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Los cuatro elementos iniciticos - Diario Masnico

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Los cuatro elementos iniciticos


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(http://www

/planchas

.diariomaso

/cuatro-

nico.com

elementos-

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iniciaticos#
Mircoles,
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LOS CUATRO ELEMENTOS INICITICOS


Introduccin
Queridos hermanos, al enfrentar este trabajo sobre Los Cuatro Elementos Iniciticos (http://www.diariomasonico.com/planchas
/cuatro-elementos-iniciaticos), me han surgido ms inquietudes y sensaciones que las que tena al momento de iniciar el estudio, la
verdad es que no pretendo dar ctedra al respecto, solo pretendo presentar las impresiones de un nio de menos de tres aos (hoy cumplo
2 aos y cinco das desde mi iniciacin junto con mi Q.: H.: C.: A., por lo cual esta presentacin puede estar cargada de emociones y
conceptos que espero tengis la paciencia de escuchar.
Una de las cosas que he sentido fuertemente, es poder (http://www.diariomasonico.com/tag/poder) volver a vivir la iniciacin, poder
bajar a la cmara de reflexiones (tierra), y hacer los viajes de purificacin (aire, agua y fuego), para volver a vivir aquel momento en el
cual recibimos la luz; se que no es posible, pero, cranme que al repasar el material de estudios lo he vuelto a vivir interiormente, es
como nacer otra vez, una y otra vez, es emocionante, vivificador y clarificador a la vez, tomar conciencia del gran honor recibido, lo hace
sentir a uno in merecedor de tanta gracia. Ya no somos los mismo, hombres comunes, afanados en los quehaceres profanos; sino por el
contrario, hombres nuevos, con conciencia y razn (http://www.diariomasonico.com/tag/razon) para enfrentar la luz y estar
convencidos que las sombras no son la realidad, que hay un mundo interior, un ser interior, mas evolucionado aun, que no se satisface
tanto solo con lo externo y lo escrito, que necesita ir descubriendo por medio de la razn y el espritu las cosas ocultas y sublimes que
esconde este camino de ser iniciados.

Desarrollo
Cuenta la historia (http://www.diariomasonico.com/historia) que alrededor del 495 a.c. en Grecia, un filsofo de nombre Empdocles
postul la teora de las cuatro races (supona que en un principio habra numerosas partes de hombres y animales distribuidas por azar:
piernas, ojos, etc. Se formaran combinaciones aleatorias por atraccin o Amor (http://www.diariomasonico.com/tag/amor), dando lugar
a criaturas aberrantes que no habran sobrevivido), pero fue Aristteles (nacido en Macedonia 384 a.c.) quien ms tarde la llam los
Cuatro Elementos juntando el agua de Tales, el fuego de Herclito, el aire de Anaxmenes y la tierra de Jenfanes. Estos
Elementos estn sometidos a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generacin y corrupcin) en el mundo: el Amor, que
las une, y el Odio, que las separa. Estamos, por tanto, en la actualidad, en un equilibrio. Esta teora explica el cambio y a la vez la
permanencia de los seres del mundo (1).
Otra fuente acerca de los cuatro elementos es la leyenda de estos, que en sus aspectos ms relevantes expresan lo siguiente: Antes del
principio, el Creador de todas las cosas, el Hacedor-Arquitecto, el Dios (http://www.diariomasonico.com/tag/dios) de la Vida, decidi
expandirse ms all de s mismo para hacerse ms sabio y ms bello; fue entonces cuando emprendi la tarea de crear todo lo conocido y
todo lo que an no conocemos. Y as fue que estir su mano hacia el SUR, que es la direccin que marca el crecimiento y la
fructificacin, y de all tom AGUA y dijo: -este es el elemento del que surge la vida, que lava y refresca, que hace crecer y da
vitalidad; es el elemento que contiene las formas bellas, la emociones y los sentimientos Y asoci el Agua con lo femenino. Luego
estir su mano hacia el NORTE, direccin de la renovacin, del conocimiento y la sabidura, tom AIRE y dijo: -este es el elemento del
aliento, de la palabra y de la msica, de la luz, el color y el perfume; es el elemento que contiene los pensamientos, las ideas y la
creatividad; en l est la fuerza (http://www.diariomasonico.com/tag/fuerza) de la razn Y asoci el Aire con lo masculino. Ms tarde
tendi su mano hacia el ESTE, direccin de lo nuevo, de los comienzos, del nacimiento, y de all tomo FUEGO y dijo:- este es el
elemento de la iluminacin y el esclarecimiento, de la purificacin y de la fuerza de la vida, de la salud; l es el que contiene el poder de
la fuerza espiritual, es la energa, la pasin y la accin Y vio que el Fuego tambin era masculino. Por ltimo, Dios llev su mano
hacia el OESTE, que es la direccin de la madurez, de la cosecha y de las recompensas, y de all tom TIERRA y dijo:- este es el
elemento de lo interior, de lo misterioso y lo secreto, de lo que muere para nacer; en ella las formas se han hecho materia, y contiene en s
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la belleza del cambio y de lo dinmico como parte de la vida. Y con respecto a los seres humanos relata: As prob hacerlo con dos de
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los elementos, tierra y agua, amasando el barro
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el que(http://www.diariomasonico.com)
les diera forma; estos primeros seres eran torpes, sin vitalidad, inertes. Por ello

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es que decidi incorporar un tercer elemento que les diera el espritu de la vida, el fuego. Pero estos seres tambin estaban incompletos,
no podan crecer ni reconocer en ellos al Creador, por lo que no comprendan para qu haban sido creados, carecan de alma. As es que
incorpor un cuarto elemento a la creacin, el aire. De las cuatro direcciones de donde Dios extrajo los elementos primordiales, de los
cuatro puntos cardinales, de esa unin, surgi la ms sublime y hermosa de las combinaciones: el Espritu Humano. (2).Pero los hombres fueron soberbios, no estaban preparados para tan grande honor, y es as que Dios decide no estar al lado de ellos, sino
que dentro de cada uno, por lo cual se meti dentro del espritu humano y en lo mas profundo de cada ser, para cuando los hombres
quisieran encontrarlo tendran que buscar en lo mas intimo de ellos mismos; y al encontrar sus errores y defectos tuvieron miedo de Dios.
Fue as que Dios, que no quera que le tuvieran miedo sino que lo amaran porque l mismo los amaba, y dio una pista para resolver la
dificultad del espritu, y dijo: Que cada ser humano busque dentro suyo los elementos con los que fue creado, que sepa qu tiene de
agua, qu tienen de aire, qu de fuego y qu de tierra, que distinga lo que hay de femenino y lo que hay de masculino en su propio ser. Si
sigue con respeto los pasos de la creacin, entonces encontrar su espritu y as llegar hasta m Y dijo adems: -Cuando todos los
seres humanos encuentren dentro suyo los cuatro elementos primordiales, sern verdaderos guerreros, nobles y puros, y toda la creacin
estar en armona, y ellos podrn colaborar con la creacin en lugar de destruirla
Los Alquimistas en la bsqueda de descubrir la corriente de energa vital para iluminar lo oscuro, lo enfermo y lo inconsciente y
dirigirla hacia la luz. Alcanzaron el discernimiento y transcribieron su sabidura en forma de remedios prcticos, es decir en elixires
especiales obtenidos de metales, gemas y plantas. Pero, a qu le llamaban energa vital y cmo vivificaba sta a los hombres y a la
naturaleza?
De acuerdo a la idea de los alquimistas, la energa vital est ntimamente conectada a la luz de los siete planetas. Los siete planetas
fueron agregados a los cinco ya conocidos en aquel tiempo: Mercurio, Venus, Marte, Jpiter, Saturno, el Sol y la Luna
(http://www.diariomasonico.com/tag/luna) (en Ayurveda existen nueve planetas, aqu se incluyen las dos nodos lunares -planetasRahu y Ketu). (3). Todo sobre la Tierra emerge de los rayos o energa de estos planetas. Como en un prisma, los planetas dividen la luz
divina de la creacin en siete cualidades. Estas crean los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire (as como al quinto, el elemento
secreto y sagrado (http://www.diariomasonico.com/tag/sagrado), el ter) y los tres principios alqumicos bsicos: Sal, Azufre y
Mercurio (simplificados corresponden al cuerpo, al alma y al espritu). Los metales, los minerales, las gemas, las plantas, los animales y
tambin el hombre se originan a travs de varias combinaciones de las siete energas planetarias, los cuatro elementos y los tres
principios bsicos. La mezcla predominante determina lo que emerger y qu clase de carcter tendr.
Jung denomina Inconsciente Colectivo a aquellos smbolos que se hacen como referencia a elementos psquicos: esa Magna Mater del
que ha salido nuestro ego o yo consciente, o por decirlo en trminos psicolgicos, las cuatro formas bsicas de desarrollo de una
consciencia plena, (las funciones psquicas de intuir, percibir, pensar y sentir) que, en su punto ideal, deben estar usndose al mismo
tiempo y dndoles conscientemente el mismo valor, lo cual es muy difcil de realizar cotidianamente. (4).Por otra parte Oswald Wirth, postula en el libro del Aprendiz (http://www.diariomasonico.com/tag/aprendiz), que debemos tener una
rebelin con respecto a contentarnos solo con actuar solo por el instinto, por el contrario debemos preguntarnos por que?, resistindonos
a aceptar los usos de los ritos (http://www.diariomasonico.com/ritos) nicamente porque son antiguos, necesitamos saber
(http://www.diariomasonico.com/tag/saber) y entender que los justifican. La Masonera no es solamente simblica sino tambin es
iniciatica. Lo que implica que por medio de la razn y el entendimiento del ser interior podremos ser verdaderos iniciados,
pensadores en toda la extensin de la palabra, y hay una pregunta Cul no ser su poder?. (5).
Teniendo presente estas ultimas palabras, podemos (http://www.diariomasonico.com/tag/podemos) realizar una interpretacin hermtica
(http://www.diariomasonico.com/tag/etica) de algunos trminos utilizados en masonera, el Azufre, responde al Venerable; Mercurio
al 1er vigilante, la Sal al 2do vigilante, el Fuego al Orador (http://www.diariomasonico.com/tag/orador); el Aire al Secretario, el
Agua al Hospitalario y la Tierra al Tesorero, encontrando as los tres principios y los cuatro elementos de los alquimistas. Es por
ellos para que una logia (http://www.diariomasonico.com/planchas/logia) sea perfecta debe contar con la presencia de al menos 7
maestros.
Tambin
manteniendo
la postura
de que
masoneraWe'll
es simblica
y tambin
iniciatica,
ha incorporado
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que cuando terminan la presentacin de los trabajos el Orador expresa lo
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siguiente El trabajo que he tenido a la vista est de acuerdo a nuestras practicas y doctrinas, por lo cual no podemos dejar de lado la
Ceremonia de Iniciacin, en la cual encontramos una mezcla de ritos (http://www.diariomasonico.com/tag/ritos-2) que tienen motivos
mitolgicos y ciencias antiguas, donde los cuatro elementos son fundamentales.
La ceremonia de iniciacin, para este trabajo la enfrentare desde tres aspectos diferenciados, entendiendo que estos son parte de un todo,
es as que se entremezclan; el cuarto de reflexiones, los viajes y las purificaciones.
El Cuarto de Reflexiones: Viaje al Centro de la Tierra
Para aprender a pensar, es necesario ejercitarse en aislarse y abstraerse, Oswald Wirth.
Los Templarios vendaban los ojo de los candidatos para entrar en la orden y eran aislados para que meditasen, coincidencia?, herencia
ancestral?, Los egipcios en sus iniciaciones conduciendo a los candidatos despus de haber ayunado 40 das, hacia la cmara oscura o
cmara del caos (el foso) encontramos el siguiente relato: Los postulantes fueron guiados a la Cmara de la Luz Oscura o el Foso de la
Muerte por un sacerdote que llevaba una mscara de Anubis, mitad negra y mitad dorada; esta cmara estaba localizada en la parte ms
baja de la pirmide. El lugar representa el Grado Cero, el Mundo de los Muertos regido por nuestro Dios Osiris
(http://www.diariomasonico.com/tag/osiris). El conductor a esta escena volva a representar a nuestro Dios con cabeza de chacal negro,
Maestro de los Misterios, gua a travs del umbral al Mundo de los Muertos, lo Invisible simbolizado aqu por una cmara dentro del dios
Geb, la Tierra. (6).En el ritual del primer grado simblico del Rito Escoses Antiguo y Aceptado, el profano es conducido con los ojo vendados hacia el
Cuarto de Reflexiones, donde estar aislado, y en dicho cuarto, solo encontrara adornos como huesos y calaveras humanas pintado en los
muros y advertencias tales como: si la curiosidad te ha conducido hasta aqu vete!, si eres capaz de disimular, tiembla!, se te
descubrir, si tu alma ha sentido miedo, no vayas mas lejos!, Si perseveras sers purificado por los elementos, saldrs del
abismo de las tinieblas, vers la luz!. Los utensilios no sern ms que un taburete donde habr pan (http://www.diariomasonico.com
/tag/pan) y agua, que representan la reserva alimenticia que en el fruto y en el huevo sirven para alimentar el germen en va de desarrollo.
El profano sometido a la prueba de la tierra est anlogamente llamado a poner en juego las energas latentes que lleva en s. La
iniciacin tiene por objeto favorecer la plena expansin de su individualidad. (7)
Muerte y resurreccin, nacimiento virginal, nacimiento desde uno mismo. Ese es sin duda el tema, recordemos el orfismo: nuestra parte
de tierra debe decrecer para que nuestra parte celeste aumente.
De este elemento slido, la tierra, la Masonera lo toma como un elemento de reflexin, donde el candidato a la iniciacin muere,
simblicamente, para la vida material, para as poder ascender a la vida espiritual eterna, y pode decir con conviccin, la muerte no es un
fin. (8).Esta prueba esta muy ntimamente ligada con la persona, este se ha transformado, la preocupacin principal de esta prueba es demostrar
que el hombre tiene un camino certero para su destino, que es la reintegracin de si mismo a una bsqueda de distintas formas, de romper
con los lazos y dogmas del pasado, y as su estructura del pensamiento comienza a encontrarse a s mismo. Paracelso afirmaba: el
candidato a la iniciacin se sita antes de su nacimiento biolgico en la noche csmica, a fin de participar de su segundo nacimiento. El
profano ha pasado la prueba, ha descendido al fondo de la Tierra, se ha reencontrado consigo mismo. Aqu encontramos el v.i.t.r.i.o.l;
(visita interiora trrea, retificando inversis occultum lapidem), (Visita al interior de la tierra. Rectificando encontraras la piedra
(http://www.diariomasonico.com/tag/piedra) escondida). (9).- Es tiempo que inicie los viajes de purificacin.
Primer Viaje:Purificacin por el Aire
El hombre que se ejercita en pensar marcha al principio ciego, avanza por tanteos, tropezando a cada paso contra obstculos, que no
podr salvar sin la ayuda de protectores expertos. Oswald Wirth.
El aire (masculino) es asociado fundamentalmente con tres factores; el hlito vital, creador y, en consecuencia, la palabra (recordemos
que al
Secretario
le representa
con el
aire);
el viento de
la tempestad,
ligado
muchas
mitologas
la idea if
deyou
la creacin
al espacio
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como mbito de movimiento y de produccin
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vitales. Segn Nietzschen, el aire es una especie de materia superada,
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adelgazada, como la materia misma de nuestra libertad.


El camino de regreso, no est sembrado de obstculos como al principio, pero el viajero se impone las ms duras fatigas para ganar
laboriosamente la cumbre de una abrupta montaa, es entonces recibido por una violenta borrasca, el rayo crepita, el suelo tiembla y el
granizo fatiga al imprudente que al fin es arrastrado por los torbellinos de un viento furioso y precipitado a travs del espacio, hasta el
sitio de donde parti. Es la purificacin por el Aire.
Segundo Viaje: Purificacin por el Agua
Al leer la Biblia (http://www.diariomasonico.com/tag/biblia) en el libro de Gnesis, la tierra se encontraba desordenada y estril, porque
el espritu de dios sobrevolaba el agua hasta que las separ y as creo el cielo y los mares. (10).- Otro relato bblico es el del diluvio,
donde Noe recibe la orden de construir un arca para ser salvados del diluvio ya que la tierra seria purificada por agua, este relato tambin
es conocido desde la historia babilnica donde el dios Bel (seor de la tierra) solicita para los hombres un terrible diluvio, pero EA, el
dios del mar, avisa al rey UT, y este se salva en una Barca, algunos presumen que el gran diluvio es la representacin de la muerte a
la cual nadie puede eludir. Tal vez, uno de los relatos bblicos mas interesantes, es cuando Jess va donde Juan el Bautista, para que este
lo bautice en Agua, para de esta forma dar cumplimiento a las profecas; pero Juan el Bautista agregaba lo siguiente: Yo a la verdad os
bautizo en Agua, pero, el viene tras de mi, de quien no soy digno de atar la correa de su sandalia, ese os bautizar en Espritu Santo y
Fuego aqu hay un elemento interesante con respecto a la palabra bautizo , que quiere decir sumergir, (11).- Ser purificados por el
agua, es el retorno a lo preformal, con su doble sentido de muerte y disolucin, pero tambin de renacimiento y nueva circulacin en la
vida, en esta purificacin el hombre nuevo aparece, limpio de su viaje, en su forma exterior e interior. (En cuerpo y en alma).
Tercer Viaje: Purificacin por el Fuego
El fuego como agente destructivo y de renovacin se lo encuentra en varias literaturas desde los Puranas de la India al Apocalipsis, para
los alquimistas es un elemento que acta en el centro de toda cosa, Paracelso estableca la igualdad (http://www.diariomasonico.com
/tag/igualdad) del fuego y de la vida, ambos para alimentarse, necesitan comer vidas ajenas.
Es el gran purificador, no hay ninguna impureza que le resista. En el simbolismo masnico el Fuego tiene como finalidad hacer que se
manifieste en el nefito la Voz de la Conciencia profunda que nos censura (http://www.diariomasonico.com/tag/censura) toda falta al
Deber, que destruye en nosotros todo lo que se opone al Bien, al Ideal; que toma la forma del remordimiento que nos quema y tortura, y
luego se transforma en el Arrepentimiento, que nos purifica, ayudndonos a expiar. Es el instinto del todopoderoso que puede tornarnos
en un servidor de la evolucin, un constructor, un iniciado en el Templo del Amor y de la Sabidura.(12).Hay un tema que se hace recurrente al hablar de los cuatro elementos iniciaticos, y es que estos son parte de un todo, si bien se
desprenden para facilitar su estudio, no estn separados, sino mas bien se potencian unos a otros; si lo vemos esto desde la numerologa,
estamos frente a otro numero, el Cuatro, o el cuaternario. La cudruple purificacin debe ensear al iniciado a vencer las atracciones
elementales. Estas se ejercen oponindose de a dos a dos. Se hace corresponder la primera a la tierra, que simboliza la pesadez, esta
tendencia es combatida por el aire, elemento liviano sutil, transparente pero difcil de tomar. El agua llena lo vaci, busca el reposo, la
calma. A la Pasividad del agua se opone el Fuego, cuya actividad estimula todas las energas.
Ahora si tomamos los cuatro elementos, en 4 puntos equivalentes estos darn origen a un cuadrado, si trazamos dos lneas siguiendo la
lnea de los puntos verticales, notaremos que se forman cuatro tringulos iguales, los cuales siguen formando un cuadro. Lo interesante
es que en cada triangulo se representa cada lado del templo, Norte (agua, fri, comprensin, invierno, letra B); Sur (fuego calor, verano,
expansin, positivo, cercano, letra J) Occidente (entrada del templo, Tierra, concreto, primavera) y el Oriente (Aire, Otoo, Sutil, edad
madura), y tambin, estn representadas las cuatro estaciones, pero, en cada lado tambin, estn representado los 12 signos zodiacales,
los cuales estn representados en el cuatro. Al trazar los puntos cardinales, notamos que se da origen a las siguientes virtudes: Prudencia,
Fuerza, Templancia y Justicia. Pero hay un hecho an ms interesante, si observamos bien, al conjugarse los 4 elementos con los 4
vrtices y dar origen a los 4 tringulos, notaremos que se forma la pirmide iniciatica, la cual adquiere volumen cuando el iniciado esta al
centro, al igual que las pirmides egipcias, hay otro hecho importante , cuando el Venerable Maestro (http://www.diariomasonico.com
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las espadas
de desde
hacia
arriba
flujo
de los
siete Chacras,
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Tambin, si observamos los recorridos que debe realizar el candidato cuadra el templo, aunque el no lo perciba en realidad en sus viajes
forma un cuadrado, podemos reconocer en el cuadro el cubo perfecto que debemos labrar con el mazo y el cincel.
A modo de Conclusiones
Nuestro Q.: H.: E.: Ll.:, cuando presento su trabajo acerca del Mazo y el Cincel (http://www.diariomasonico.com/planchas/piedra-brutamazo-cincel), expres la siguiente conclusin: Se dice que el hombre es el nico ser que tropieza dos veces con la misma piedra, pero
nosotros los masones (http://www.diariomasonico.com/tag/masones), tropezamos pero, nunca con la misma piedra, al ser iniciados, no
volveremos jams a ser las mismas personas, cometeremos errores, Si, pero, la gran diferencia es que tenemos un estado de conciencia
despierta.
Esto tiene gran relacin con la gran pregunta Por qu?, sino lo hacemos podemos no terminar la Gran Obra o es ms, capaz que nunca la
hayamos comenzado.
Se ha mencionado en este trabajo que la masonera es Simblica e Iniciatica, y esto es fundamental, ya que ambas cosas deben darse
conjuntamente para ser iniciados, somos guiados por los smbolos, pero estos deben ser verdaderos sensores activados, mental, psquica,
espiritual y sicolgicamente, sino puede ser que ocurra lo que dice el refrn La letra sin espritu, es letra muerta, en otras palabras
nos quedamos en el rito, sin que el smbolo pudiera ayudarnos a expandir nuestra mente y de esta manera influenciar todos las reas de
nuestro ser, para que esa luz interior se proyecte hacia el exterior.
Al ser iniciados y pasar las pruebas de purificacin por los cuatro elementos, nos transformamos en herederos, mas que de tradiciones, de
un gran secreto, ser este la piedra filosofal de los alquimistas?, pero somos solo receptores de tradiciones?, de donde vienen nuestras
costumbres? Y por ultimo Para que abrazar una tradicin filosfica, si no hemos de estar dispuestos a vivirla intensamente?, todas estas
interrogantes pueden ser validas, la esencia (y es lo que somos los aprendices, que es lo que refleja nuestra edad: 3 aos), debe
conducirnos hacia el descubrimiento de nuestra personalidad.
Frente a la pregunta sois masn?, la respuesta es clara, mis hermanos me reconocen como tal!, El gran Arquitecto del Universo, siga
haciendo su obra en nuestras mentes y ser interior, el cual nos permita ir creciendo sanos y fuertes en este camino, y sean nuestros
hermanos quienes nos reconozcan como iniciados y no nosotros mismos, de otra forma aun estaremos atados al viejo hombre que no ha
muerto, y nos hemos engaado a nosotros mismo, tratando de aparentar un proceso del cual solo reconocimos el ritual, pero no hemos
internalizado las verdaderas enseanzas de los smbolos para que estos den origen un verdadero cambio de mente, y aun mas, si la
sociedad no es capaz de ver cual o cuales son los aportes de la masonera, en materias sociales, culturales, valoricas, etc., correremos el
riesgo de ser vistos solo como una institucin social mas, como lo son los Rotarios o el club de Leones, pero no nos vern como un
referente esencial en la participacin de la construccin de una sociedad mas justa y recta.
S.F.U.
Ledo el trabajo V.: M.:
Notas
(1).- Enciclopedia libre De Wikipedia.
(2).- La Leyenda de los Cuatro Elementos, planchas (http://www.diariomasonico.com/planchas) de la biblioteca de la G.: Logia de Chile
(http://www.diariomasonico.com/noticias/chile).
(3).-www.horusmedia.com

(http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.horusmedia.com%2F&h=cAQFPG4Fr&

enc=AZN5nKxaxTpO6Udr5hny9Lmx7ag3UbrBZ_6jzHnhJXkD4iweijhcHJFYD0Z6-Ka1oTlpqRFsrqV7ec1RFLu5_SkMyOrj3nU_MgQWUM-OVGLXMs9altqxe85bqeH9CCxq1p9AhZ0inlEHHLRcJKKKWjk&s=1)
(4).- Cox Learche W. La Regularidad masnica en una nueva luz pag 29
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(5).- Oswald Wirth, Libro del Aprendiz, Pg. Read


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(6).- Del libro La Simblica Profeca de la Gran Pirmide, de. Spencer Lewis.
(7).- Oswald Wirth, Libro del Aprendiz, Pg. 119.
(8).- Edgardo Atilio Ramini MM Or.. de San Jos
(9).- La verdadera historia de los Masones, Jorge Blaschke Santiago Ri.
(10).- Biblia, versin Reina Valera de 1.965 Gnesis.
(11).- Biblia, versin Reina Valera de 1.965, evangelio San Juan (http://www.diariomasonico.com/tag/san-juan)
(12).- Oswald Wirth, Libro del Aprendiz, Pg. 140
Otras Fuentes
www.locucioneslatinas.com

(http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.locucioneslatinas.com%2F&h=3AQEZM1aY&

enc=AZPxC8vtGq1IKYgYmjNdiDDJJm2sQ8lsEaaYMBBi222lD4-JLJ7Wi1gfXdmQDygj0g8ap4Eea13GAY_NWbDyNk9Bzdi8XrxlApXuBvCUsJlYiA3kaFUKca7vbpFI-QBSqgBTA9pA930HpIjdW7yWUIH&s=1)
www.amigosdelaegiptologia.com

(http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.amigosdelaegiptologia.com%2F&

h=QAQExnlIj&enc=AZNaFk4eQ4LR0kK42RvomEyQj4wtjXNqvKnNJvaA4c60wAaepeE_yf6GIMAvCsC9dCipBCOCYBRnpB9Zv8cRU4eGARc2p6p8i9dR5KX8liWuCm65ijZeKFFsfFarZeiOQcPytoB0olBcRXnxaxKKwD&s=1)
www.horusmedia.com

(http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.horusmedia.com%2F&h=YAQH2g6c3&

enc=AZM2HQB4qFR6qWmloePlBeJxd6tRzdk6KiPhojYGT6nhfG3fQRU0FgLxjXFB4oidMqToZSM3L4BkZs6BJe4E2TSPj2KHCKvnEv1vt5W9ybwdUFTDT0DYYvTktLCMv0tyQLoZrpKGi
P9NKmJonMeTico&s=1)(la alquimia (http://www.diariomasonico.com/tag/alquimia) y los chacras)
www.monografias.com

(http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.monografias.com%2F&h=xAQHS-qTu&enc=AZNUp-

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Jaime Jara Rosales
Primer Grado
Resp:. Log:. Fragua N 128
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juanjo

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5 octubre, 2015 at 7:42 pm (http://www.diariomasonico.com/planchas/cuatro-elementos-iniciaticos#comment-21816)


Reply

Es bueno el texto el cual enfoca el alquimista y su significado adems de las otras cosas con respecto a lo que representa los 4
elementos

Jaime Scaglione (https://www.facebook.com/jscaglione1)


5 julio, 2014 at 3:04 am (http://www.diariomasonico.com/planchas/cuatro-elementos-iniciaticos#comment-376)
Reply
Ya hice el comentariopor que no lo publican??

Diario Masnico
9 julio, 2014 at 11:01 pm (http://www.diariomasonico.com/planchas/cuatro-elementos-iniciaticos#comment-450)
Reply
Hola Jaime, los comentarios no se publican automticamente, deben revisarse antes. Por ello es razonable una
espera de unos minutos o incluso horas dependiendo de nuestra disponibilidad.
Un saludo

Jaime Scaglione (http://Peru)


5 julio, 2014 at 3:02 am (http://www.diariomasonico.com/planchas/cuatro-elementos-iniciaticos#comment-375)
Reply
Todo esto es pura FANTASIA y muy extensa exposisicion de echos no comprobados,este iniciado se tomo un gran tiempo para
rebuscar y encontrar conceptos ajenos.Hacer un trazado no es precisamente el COPIAR al autor de determinado libro. sino el
demostrar cuanto se AVANZO y que es lo que en realidad APRENDIO.Cuando pone palabras que segun el las dijo el GADU
debe decir donde y como las escucho;tambien menciona puntos geograficos ubicando a la misma entidad en centro desde el cual
habla del norte y sur(Estos puntos en la tierra son solo referencias)y en el espacio no existen..Si bien es cierto que en la ORDEN
MASONICA hay tolerancia,tambien lo es el no permitir errores y mucho menos que en ese nivel no el mencionar conceptos que
no son del grado del exponente.

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