A ALIANZA DE DIOS CON MOISS

QUIN FUE MOISS?

Es hijo de una israelita (Ex. 2, 1-10), naci durante el exterminio de los hijos
varones recin nacidos de los israelitas.
Es salvado de las aguas, de ah su nombre MOISS.
Es adoptado por la hija del faran. El autor sagrado, a travs de este relato,
muestra la providencia especial de Dios sobre Moiss.
A pesar de vivir en otro ambiente, Moiss, no es indiferente al sufrimiento
de sus hermanos de raza; por eso luch por los suyos contra sus opresores. Dios
elige a Moiss, hombre de fe, para que con amor y paciencia ayude a su pueblo a
alcanzar su libertad.
Dios da a conocer su nombre YO SOY EL QUE SOY. Es decir, El que
estoy, aqu, interviniendo el presente El que acta sin cesar, El Omnipotente.
Dios hace sentir su presencia y el creyente no debe tener miedo.
La alianza entre Dios y los israelitas conducidos por Moiss consisti en:
La promesa de Dios de liberarlos de la esclavitud de los egipcios.
Hacerlo su pueblo escogido, santo y sacerdotal.
La promesa de Israel de ser fiel a Yahv, su Dios.

Manifestaciones de Dios a Moiss . Estas manifestaciones fueron :

LA ZARZA ARDIENDO. Con esta seal, Dios se da a conocer a Moiss, para confiarle
la misin de liberar a su pueblo que estaba oprimido por los egipcios. Ex. 3, 15.
EL DECLOGO. Dios le entrega los DIEZ MANDAMIENTOS en el Monte Sina. Ex. 20,
1 -17.
Los mandamientos de la ley de Dios son:
1.
Amars a Dios sobre todas las cosas
2.
No jurars el Nombre de Dios en vano
3.
Santificars las fiestas
4.
Honrars a tu padre y a tu madre
5.
No matars
6.
No cometers actos impuros
7.
No robars
8.
No mentirs
9.
No consentirs pensamientos ni deseos impuros
10. No codiciars los bienes ajenos.

LA COLUMNA DE NUBE. Representa la proteccin que Dios ofreca de da y de noche

al pueblo israelita. Ex. 33,9.

Caractersticas de la alianza del Sina

GRATUITA. Dios, rico en misericordia y amor, se la ofrece, aunque el pueblo

de Israel no la merece.
LIBRE.

Por parte de Dios y tambin por parte del hombre.

BILATERAL. La iniciativa es de Dios, la respuesta interior y exterior es del hombre

con todo el pueblo y para todo el pueblo.