Alumno: Abraham Alvarez May.

Maestra: Rebeca Alvarez May.

Materia: Historia de la iglesia.

Biografas.
San Pablo de Tarso.
(Saulo de Tarso) Apstol del cristianismo que l transform en religin universal
(Tarso, Cilicia, h. 4/15 - Roma, h. 64/68). Era hijo de judos fariseos de cultura
helenstica y con ciudadana romana. Fue contemporneo de Jesucristo e incluso
estuvo en Jerusaln en la misma poca que l, aunque probablemente no se
conocieron.
Pablo tena una slida formacin teolgica, filosfica, jurdica, mercantil y
lingstica (hablaba griego, latn, hebreo y arameo). Particip en las primeras
persecuciones contra los cristianos. Pero durante un viaje a Damasco, poco
despus de la crucifixin de Jesucristo, se convirti a la nueva fe, que por
entonces era considerada una secta hertica del judasmo (segn su propio relato,
fue el mismo Jess el que se le apareci).
Desde entonces San Pablo se convirti en el ms ardiente propagandista del
cristianismo, que contribuy a extender ms all del pueblo judo, entre
los gentiles: viaj como misionero por Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina; y
escribi misivas (lasencclicas) a diversos pueblos del entorno mediterrneo.
Los escritos de San Pablo adaptaron el mensaje de Jess a la cultura helenstica
imperante en el mundo mediterrneo, facilitando su extensin fuera del mbito
cultural hebreo en donde haba nacido. Al mismo tiempo, esos escritos constituyen
una de las primeras interpretaciones del mensaje de Jess, razn por la que
contribuyeron de manera decisiva al desarrollo teolgico del cristianismo (se
atribuyen a San Pablo ms de la mitad de los libros del Nuevo Testamento).
Proceden de la interpretacin de San Pablo ideas tan relevantes para la
posteridad como la del pecado original; la de que Cristo muri en la cruz por los
pecados de los hombres y que su sufrimiento puede redimir a la humanidad; o la
de que Jesucristo era el mismo Dios y no solamente un profeta. Tambin introdujo

en la doctrina cristiana el rechazo de la sexualidad y la subordinacin de la mujer,

ideas que no haban aparecido en las predicaciones de Jesucristo.
En su esfuerzo por hacer universal el mensaje de Jess, San Pablo lo deslig de
la tradicin juda, insistiendo en que el cumplimiento de la ley (los mandatos
bblicos) no es lo que salva al hombre de sus pecados, sino la fe en Cristo; en
consecuencia, polemiz con otros apstoles hasta liberar a los gentiles de las
obligaciones rituales y alimenticias del judasmo (incluida la circuncisin). En el
pas de los judos fue mal acogido; estando en Jerusaln fue detenido, juzgado y
enviado a Roma. Probablemente muri all ejecutado.

San Pedro.
(Simn o Simen). Apstol de Jesucristo y primer jefe de su Iglesia (Betsaida,
Galilea, - Roma, h. 64/67). Era un pescador del mar de Galilea, hasta que dej su
casa de Cafarnaum para unirse a los discpulos de Jess en los primeros
momentos de su predicacin; junto con l se unieron a Jess otros pescadores de
la localidad, como su propio hermano Andrs y los dos hijos de Zebedeo, Santiago
y Juan, todos los cuales formaron parte del ncleo originario de los doce
apstoles.
San Pedro careca de estudios, pero pronto se distingui entre los discpulos por
su fuerte personalidad y su cercana al maestro, erigindose frecuentemente en
portavoz del grupo. El sobrenombre de Pedro se lo puso Jess al sealarle como
la piedra (petra en latn) sobre la que habra de edificar su Iglesia.
Segn el relato evanglico, San Pedro neg hasta tres veces conocer a Jess la
noche en que ste fue arrestado, cumpliendo una profeca que le haba hecho el
maestro; pero arrepentido de aquella negacin, su fe no volvi a flaquear y,
despus de la crucifixin de Jess, se dedic a propagar sus enseanzas.
Desaparecido Jess (hacia el ao 30 d. C.), San Pedro se convirti en el lder
indiscutido de la diminuta comunidad de los primeros creyentes cristianos de
Palestina por espacio de quince aos: diriga las oraciones, responda a las
acusaciones de hereja lanzadas por los rabinos ortodoxos y admita a los nuevos
adeptos (incluidos los primeros no judos).

Hacia el ao 44 fue encarcelado por orden del rey Herodes Agripa, pero consigui
escapar y abandon Jerusaln, dedicndose a propagar la nueva religin por
Siria, Asia Menor y Grecia. En esa poca, probablemente, su liderazgo fue menos
evidente, disputndole la primaca entre los cristianos otros apstoles, como Pablo
o Santiago. Asisti al llamado Concilio de Jerusaln (48 o 49), en el cual apoy la
lnea de Pablo de abrir el cristianismo a los gentiles, frente a quienes lo seguan
ligando a la tradicin juda.
Los ltimos aos de la vida de San Pedro estn envueltos en la leyenda, pues slo
pueden reconstruirse a partir de relatos muy posteriores. Posiblemente se traslad
a Roma, donde habra ejercido un largo apostolado, justificativo de la futura sede
del Papado, pues la Iglesia romana considera a San Pedro el primero de sus
papas. All fue detenido durante las persecuciones de Nern contra los cristianos,
y muri crucificado. Una tradicin poco contrastada sita su tumba en la colina del
Vaticano, lugar en donde el emperador Constantino hizo levantar en el siglo IV la
baslica de San Pedro y San Pablo.

Juan.
Juan el apstol, hijo de Zebedeo y Salom, y hermano de Jacobo, fue pescador
hasta que Cristo lo llam a seguirlo. Segn la tradicin, Juan fue el ms joven de
los apstoles, y el ms recordado. A Juan el apstol se le atribuyen cinco libros del
Nuevo Testamento: el Evangelio de Juan, las tres epstolas de Juan y el
Apocalipsis. De los doce apstoles, Juan, Pedro y Jacobo o Santiago, fueron los
ms ntimos de Cristo. Los tres estuvieron con l en la resurreccin de la hija de
Jairo, en el monte de los Olivos, en el Getseman, etc., pero slo luan estuvo junto
a la cruz cuando el Seor fue crucificado, y fue all que Jess le encomend a su
madre Mara, a quien Juan cuid hasta que ella muri. Juan pas sus ltimos aos
en feso, en donde, segn parece, escribi su Evangelio. Columna de la Iglesia
de Jerusaln, fue exiliada a la isla de Patmos, en donde escribi el Apocalipsis.
Referencias: Marcos 3:17; 14:33; Lucas 5:10; Hechos, 3, etc.

Uno de los Doce Apstoles del Nuevo Testamento, hijo de Zebedeo y

hermano de Jacobo (Santiago). En los primeros aos de su vida fue pescador
(Mar. 1:1720).

Probablemente haya sido el discpulo de Juan el Bautista cuyo nombre no

se menciona, y del que se hace referencia en Juan 1:40.

Posteriormente recibi el llamamiento de discpulo de Jesucristo (Mateo

4:2122; Lucas 5:111).

Escribi el Evangelio segn Juan, tres epstolas y el libro de El Apocalipsis.

Fue uno de los tres escogidos que estuvieron con el Seor cuando devolvi la vida
a la hija de Jairo (Mar. 5:3542), en el Monte de la Transfiguracin (Mateo 17:19)
y en Getseman (Mateo 26:3646).

En sus propios escritos se refiere a s mismo como el discpulo al cual

Jess amaba (Juan 13:23; 21:20) y como el otro discpulo (Juan 20:28).

Jess dio a l y a su hermano Jacobo el apellido de Boanerges, que quiere

decir hijos del trueno (Mar. 3:17).

Hay frecuentes referencias a l en los relatos de la Crucifixin y la

Resurreccin (Lucas 22:8; Juan 18:15; 19:2627; 20:28; 21:12).

Despus fue desterrado a Patmos, en donde escribi el libro de El

Apocalipsis (Apoc. 1:9).
Se menciona con frecuencia a Juan en las revelaciones de los ltimos das (1 Ne.
14:1827; 3 Ne. 28:6; ter 4:16; DyC 7; 27:12; 61:14; 77; 88:141). Estos pasajes
sirven para confirmar la narracin bblica de Juan, y tambin nos dan una idea
ms clara en cuanto a su grandeza y la importancia de la obra que el Seor le ha
dado en la tierra, no slo en la poca del Nuevo Testamento, sino tambin en los
ltimos das. Las revelaciones confirman que Juan no muri, sino que se le ha
permitido permanecer en la tierra como siervo ministrante hasta el tiempo de la
segunda venida del Seor (Juan 21:2023; 3 Ne. 28:67; DyC 7).