Universidad Autnoma de Zacatecas

Francisco Garca Salinas

Maestra en Investigaciones Humansticas y Educativas
Orientacin de Literatura Hispanoamericana

PROTOCOLO DE INVESTIGACIN

Migracin e identidad en las obras Hot Sur, de Laura Restrepo, y Santitos, de Mara
Amparo Escandn.

Por:
Marcela dos Reis Vieira

Asesora:
Elsa Leticia Garca Argelles

Noviembre, 2015
Zacatecas, Zacatecas

A viagem no comea quando se percorrem distncias, mas

quando se atravessam as nossas fronteiras interiores.
Mia Couto

INTRODUCCIN
En este proyecto se explica el inters en investigar la manera de escribir de las mujeres
expuestas a la realidad de la migracin y desplazamiento de su cultura y el porqu de la
importancia de estudiar este tipo de literatura. Para ello, cabe una breve presentacin de las
dos autoras que sern estudiadas.
La primera autora, Laura Restrepo, es escritora y periodista colombiana, residente
en Mxico. Posee un estilo que va ms all de los lmites entre identidades tradicionales,
categoras y conceptos. En sus obras se manifiesta una mezcla de investigacin periodstica
y de experiencias propias, con relatos de alta intensidad que normalmente se desarrollan en
su Colombia natal. El estilo de Restrepo se ve influido por su trabajo en el periodismo,
escritura, activismo poltico, y tambin su trabajo sobre derechos humanos en
Latinoamrica. En su escritura le gusta usar el espacio liminal, hablando de las fronteras
territoriales entre pases o en una isla en el ocano. Restrepo tiene el tema de explotacin
como forma de violencia social en muchas de sus novelas. Adems, lo que es importante
del estilo de Restrepo es su mezcla de la ficcin con la investigacin, su inters por
investigar la actualidad y la preocupacin por presentar un referente histrico
comprobable.
La segunda autora, Mara Amparo Escandn, escribe novelas, narrativas breves, es
guionista y productora cinematogrfica, nacida en Mxico y residente en los Estados
Unidos. Su obra ha sido reconocida por tratar temas de inters bicultural, especficamente,
la experiencia de los emigrantes mexicanos a los Estados Unidos. Su narrativa se enfoca en
las relaciones familiares, la sensacin de prdida, el perdn, la fe y el descubrimiento de s
mismo. Escandn explora las dinmicas de la lengua en las sub-culturas fronterizas, al igual
que su evolucin al spanglish1, empleando su excepcional dominio del lenguaje y su odo
1

m. Modalidad del habla de algunos grupos hispanos de los Estados Unidos en las que se mezclan elementos
lxicos y gramaticales del espaol y del ingls. Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola.

agudo para el dilogo. Su estilo se caracteriza por el uso de la narracin en voces mltiples.
Las historias que capturan la realidad mgica manifiesta en la vida diaria haciendo un
despliegue de originalidad, humorismo y compasin desde una perspectiva femenina, la
han colocado dentro del grupo de escritoras latinoamericanas ms reconocidas. En la
actualidad, su obra ha sido traducida a ms de 21 idiomas y es leda en ms de 85 pases.
Las dos obras que se pretende analizar, Hot Sur y Santitos, tratan de como las
mujeres rehacen sus vidas tras el cruce de la frontera y rompen, de esta forma, con el
rechazo social que reciben.
Santitos cuenta la historia de una travesa no solo geogrfica sino tambin espiritual,
que lleva a la joven viuda Esperanza Daz en la bsqueda de su hija desaparecida, a quien
da por muerta, desde un sooliento pueblito tropical mexicano hasta los ms srdidos
centros de prostbulo de Estados Unidos, pasando por los de Tijuana. Devota de un ejrcito
de santitos comandado por San Judas Tadeo, la mujer no se resigna a perder la fe. Una
noche, desde el cristal sucio del horno de su estufa, el santo le da una seal: su hija no ha
muerto pero es posible que est en peligro. Armada de valor y completamente segura de
que su santo no la va a engaar, Esperanza emprende una travesa llena de lo cotidiano y lo
mgico. La novela es el relato del cruce de Esperanza en la frontera, la cual es geogrfica
pero tambin es psicolgica, pues cambia el sujeto por completo, lo arma de valor. Al fin,
la protagonista, que antes buscaba desesperadamente una seal, termina encontrndose a s
misma y con su propio deseo. Cabe decir, tambin, que Santitos fue a los cines
latinoamericanos como pelcula y obtuvo el premio de la crtica en el Festival de Cannes.
En su libro Hot Sur, Laura Restrepo nos cuenta la historia de Mara Paz, una joven
latina que, como tantas otras, ha llegado a Estados Unidos persiguiendo la utopa. Pero el
sueo americano se vuelve pesadilla cuando es acusada del asesinato de su marido, un
polica blanco, y condenada a prisin. La escritora colombiana nos proporciona un canto al
Sur, a la mujer, a lo marginal, y una crtica feroz a los espejismos de prosperidad que ofrece
el capitalismo.
Por lo tanto, las dos narrativas tienen en comn la voz femenina en primera persona
y este proceso representa un acercamiento al yo, al sujeto. Cuando analizamos una
historia desde el punto de vista de quien la vive, y an ms, cuando este personaje es una
mujer, que ha sido histricamente silenciada, el relato gana otro valor, una visin diferente
3

del canon literario.

ANTECEDENTES

El contexto literario que se propone revisar es la relacin entre el cruce de la frontera y la

migracin femenina, ms especficamente en los migrantes latinos que van hacia Estados
Unidos. Las dos mujeres, personajes principales de las obras que son objeto de estudio,
representan en la narrativa el pasado y presente del continente latinoamericano. El contexto
de las novelas Santitos (1998) y Hot Sur (2012) an sigue actual y urgente, pues es una
travesa constante de experiencias y flujos de viajes migratorios.
En este sentido, es importante girar la mirada hacia las teoras de migracin,
percibir y cuestionar cules son las especificidades de la migracin femenina y su
respectiva literatura, adems

del cmo esta se manifiesta en este contexto de viajes

migratorios.
Por lo anterior, en esta investigacin se conjugan dos aspectos relevantes. Por un
lado, la literatura femenina, y por otro la migracin y el cruce de la frontera. Si pensamos
en una literatura femenina reconocemos el lugar alejado que las mujeres ocupan en el
medio acadmico. Se trata de una cultura silenciada, el hecho de que, en la historia, la voz
femenina no ha sido considerada en igualdad con la masculina. De acuerdo con Garca
Argelles en Mujeres que cruzan fronteras, el movimiento, el viaje migratorio y el cruce
fronterizo son elementos de su experiencia y textualidad, en la que resulta notable la
manera en que recrean sus vidas (2010, p.15); esto lo afirma en las escritoras mxicoamericanas, quienes cruzan diversas fronteras.
Lo que difiere una literatura femenina de una masculina va ms all del gnero, o
sea, parte de una postura hegemnica/marginal que rompe con modelos prestablecidos, trae
nuevas temticas y puntos de vista. Muchas veces, hay una dificultad mayor entre las
escritoras mujeres para afirmarse como tales y difundirse en el medio literario. De este
modo, el foco de la literatura femenina es que sea una literatura escrita por mujeres, pues
esta escritura puede encallar veladamente en un discurso de minoras, por la ausencia de
reconocimiento. Aunque las mujeres no sean minora, en los estudios culturales podemos
4

reconocerlas como tales, pues sufren con el sistema patriarcal y su lucha (retratada en la
literatura escrita por las mismas) no es tomada en serio, como debera pasar. Si bien
hablamos desde el siglo XXI de un gran corpus de escrituras latinoamericanas, estos temas
migratorios an tienen mucho que decir.
Esta investigacin trata de un tema ignorado o desconocido muchas veces, como la
migracin especfica de mujeres y las diferentes formas de impacto en la vida de las
mismas. Se debe tener en cuenta que las desigualdades de gnero hacen con que las
experiencias y las consecuencias de tales experiencias migratorias sean muy diferentes para
hombres y mujeres. Segn Monreal, Povedano y Rodrguez hubo una feminizacin de la
migracin en la ltima dcada (2012, p.203). Los datos que se tiene son de que en 1960
las mujeres conformaban el 46.6% del nmero total de personas residentes fuera de sus
pases de origen y esta proporcin ha crecido de forma constante en los ltimos aos, hasta
alcanzar el 48% en 1990, 48.9% en 2000 y 49% en 2010 (IOM, 2010). (p.204)
Hubo ms bien un cambio en la esencia de este viaje migratorio, que antes era para
reunirse a los hombres que estaban en el extranjero (esposos, padres, hermanos). En los
das de hoy, la migracin femenina es cada vez ms autnoma. Esto se da en la migracin
interna e internacional, las cuales se interconectan y poseen muchas caractersticas iguales,
y tambin varias especificidades. Monreal, Povedano y Rodrguez consideran que la
migracin de las mujeres puede desafiar los roles de gnero tradicionales ya que pueden
suponer la inclusin de la mujer en la esfera pblica, el trasvase de poder en las relaciones
desiguales de gnero e implicar procesos de desarrollo personal en las mujeres y en los
hombres as como promover un cambio social. (2012, p.235)
Las mujeres en situacin migratoria hacen tareas sin mayor reconocimiento que los
hombres, por lo tanto, son mucho menos visibles. Al ingresar con la fuerza laboral de la
familia, la mujer da el primer paso a su autonoma como mujer y como madre. As, la
decisin de migrar puede venir de un deseo de fuga de las relaciones sociales machistas de
su pas de origen, en el cual las mismas no tienen voz. Segn Monreal, Povedano y
Rodrguez:
La feminizacin de la migracin tiene que ver tambin con la nueva sociedad, la del destino.
Que se supone ms progresista [] otras [mujeres] huyen del estigma social que supone la
5

viudez, ser madres solteras, el fracaso matrimonial (por abandono, poligamia o alcoholismo
del cnyuge) (Oehmichen, 2000) o su condicin homosexual o transgnero, en bsqueda de
un nuevo contexto con leyes ms progresistas y con mayor aceptacin social que les permita
desarrollarse como seres humanos autnomos, independientes y libres. (2012, p. 213)

ESTADO DE LA CUESTIN
En este estudio, y como anticipacin del marco terico, se tratarn temticas sociales
centrales como el concepto de frontera, la migracin femenina y la identidad, tambin lo
literario como las narrativas femeninas, el espacio y las voces en la literatura.
Para una primera visin de frontera se revisar el libro Teora de la frontera: los
lmites de la poltica cultural de Johnson y Michaelsen (2003), el cual propone pensar tal
concepto como un sitio de encuentro de relatos, sean geopolticos, literarios,
historiogrficos o antropolgicos, pues estos son combinados en un proceso de
desterritorializacin del concepto de frontera, posibilitando as la construccin histrica y
simblica de la misma.
Tambin, se apoyar en los estudios de Bachelard (1969) acerca de La Potica del
espacio, en el cual se propone una deconstruccin del espacio potico para analizar a partir
de un punto de vista psicolgico las relaciones del ser humano con el mundo. Usando la
metfora de la casa como lo ntimo para justificar el lugar seguro y comn lo cual posee
cada individuo, Bachelard aborda conceptos como el refugio, el hogar, el espacio comn. El
autor establece una dialtica entre lo de dentro y lo de fuera y que hay, en determinado
momento, un punto de relacin entre los dos lugares, representados por ventanas, huecos,
etc. El interior es un espacio oscuro y el exterior es amplio, indefinido e iluminado. Por lo
tanto, ver el exterior como algo nuevo, y a lo mejor inalcanzable, es lo que angustia al
individuo.
Para tratar la cuestin de gnero en la migracin se estudiar el libro de Mara
Girardi (2008), Fronteras, violencia, justicia: nuevos discursos, en el cual la autora
defiende la toma de conciencia de gnero como el primer paso para emprender una accin
transformadora y la posibilidad para que las mujeres sean sujetos protagonistas. En estas
6

narrativas se advierten un elemento vital para identificar las estructuras de dominacin de

gnero que hay que deconstruir para alcanzar mayores niveles de solidaridad entre
mujeres. (Girardi, 2008, p.171).
El anlisis de las narrativas se apoyar, en un primer momento, en los estudios de
Mayela Vallejos-Ramirez (2004), quien public el estudio intitulado Entre lo real y lo
maravilloso: La prosa de Mara Amparo Escandn para relacionarlos a la obra Santitos y
aparte de los artculos de Mara Socorro Tabuenca acerca de la literatura de la frontera
(1995), as como la narrativa femenina en Mujeres y fronteras. Una perspectiva de gnero
(1998), que hacen un cuestionamiento de cules son las tradiciones de esta literatura
femenina y que se usar para apoyar la investigacin acerca de lo literario en las dos obras
propuestas como eje de la tesis . An sobre Santitos se revisar la cuestin de la frontera en
Tijuana a partir del trabajo de Sergio Martnez intitulado Espacio Fronterizo: La Tijuana de
Santitos y Peregrinos en Aztln, en el cual el autor hace una crtica a Escandn por su punto
de vista sobre la frontera partiendo de alguien que vive alejado de la frontera. En el caso de
la escritora en Nueva York.
Otra autora que trata de la temtica de la migracin desde la perspectiva de lo
femenino en la literatura es Garca Argelles (2010), quien en su libro Mujeres que cruzan
fronteras, muestra que la perspectiva patriarcal ha impedido ver los avances y flujos
migratorios femeninos a lo largo de la historia. Segn la autora:
Hay un vnculo entre la vivencia personal y los elementos tericos y conceptuales de dicha
produccin literaria y cultural, adems un lazo entre lo privado y lo acadmico [] el yo
como un recurso narrativo que se reconstruye en el texto y que dirige el proyecto de identidad
de la mujer escritora, a las vez que diversifica las formas de autorrepresentacin y, en
consecuencia, las posibilidades textuales. A travs de las novelas, las escritoras presentan
identidades en constante movimiento. (Garca, 2010, p.15-16).

La investigacin tambin se basar en los datos de otros estudios y encuestas ya realizadas,

como las que constan en el libro Mujer y Migracin: los nuevos desafos en Amrica
Latina, colaboradores Monreal, Povedano y Rodrguez (2012), en el apartado intitulado
Migracin y Gnero. De acuerdo con las investigaciones, durante el viaje migratorio las
mujeres estn expuestas a riesgos especficos, tales como: mayor riesgo de ser explotadas
7

en un mercado laboral segregado por sexo; triple carga de trabajo; vivencias en situaciones
de ansiedad y estrs; relaciones abusivas si son mujeres dependientes de; choque
generacional, fracaso escolar, etc., si sus hijos viven con ellas; vivencias negativas sobre la
separacin familiar; mayor probabilidad de regreso a pases de origen de forma repentina.
Pero en cambio, pasan por transformaciones positivas, tales como: aumento de su
empoderamiento por participar en la fuerza laboral; mayor confianza en s mismas y mayor
autoestima; satisfaccin por poder ofrecer a sus hijos un futuro mejor; mayor grado de
autonoma, poder de decisin y libertad; cambios en las relaciones desiguales de gnero en
pases de origen y destino. Los autores Monreal, Povedano y Rodrguez tambin declaran
que:
Durante el viaje migratorio las mujeres son ms vulnerables que los hombres a sufrir
agresiones sexuales (por parte de transportistas, compaeros de viaje o guardias en la
frontera), abusos econmicos (por no conocer las condiciones de las zonas de destino),
manipulacin al acceso a la informacin, a documentacin importantes como pasaportes o
requisitos de entrada en las fronteras, entre otros. (2012, p. 215)

JUSTIFICACIN

La eleccin del tema de investigacin, en primer lugar, es muy personal pues se entrelaza
con mi experiencia como mujer migrante, expatriada ya casi cumpliendo un ao en otro
pas. Cada lectura es una descubierta, es un proceso de autorreconocimiento y afirmacin
de mi identidad. Por lo tanto, el inters en el tema se conecta con mis vivencias, aparte del
inters cada vez ms fuerte de conocer las dinmicas sociales por las cuales pasa Amrica
Latina. Adems, como segundo punto, destaco que en la licenciatura pude hacer parte de un
proyecto llamado Portunhol Selvagem y que tena que ver con la mezcla de las dos lenguas,
el portugus y el espaol, en contextos literarios. De ah pude conocer ms a fondo
conceptos como los de la frontera, desterritorializacin, identidad nacional y lingstica, en
la literatura.
Un tercer punto de relevancia de este estudio es la reflexin sobre la migracin
femenina y la literatura escrita por mujeres acerca de ese tema. Hasta hoy, falta discutir
8

textos escritos por ellas, que versan sobre estos tpicos; para esto se pretende ajustar el
estudio hacia a un enfoque de sus experiencias desde la ficcin. Esto a travs de la mirada
de la migracin tras el cruce de la frontera, que es posible re-conocer en el sujeto femenino,
pues ste pasa por una resignificacin despus de la experiencia migratoria.
Histricamente, las mujeres tuvieron un papel de poca relevancia social. En la
literatura no fue diferente, ya que funciona como instrumento de denuncia del colectivo, de
la realidad de determinada comunidad. La voz literaria es en su mayora masculina, lo que
refuerza los medios de dominacin cultural y alimenta disparidades entre gneros en una
sociedad patriarcal.
En los das de hoy, se nota un esfuerzo social y de la academia en cambiar esta
realidad, pero las voces todava son escasas y siguen siendo poco incentivadas, ms bien
silenciadas por las dems. No hay muchas investigaciones y publicaciones acerca de esta
mirada alternativa dentro de los estudios literarios; ya sea que se puedan ver con una
literatura de minoras,2 con un enfoque en lo femenino.
De esta forma, tambin se justifica esta investigacin con un tema que todava
sigue vigente en Amrica Latina. La migracin internacional representa una gran vlvula de
escape en pases donde no se consiguen generar opciones de desarrollo genuinas. Los
ciudadanos se movilizan en la bsqueda de oportunidades personales, laborales,
econmicas y sociales, aunque en muchos casos las condiciones de vida en los nuevos
pases son de mala calidad y se vulneran sus derechos humanos.
Otro punto tambin considerado marginal es la escritura de la frontera. La
migracin a pases ms ricos econmicamente es una realidad en las ex colonias latinas, y
que lleva a cabo una mezcla cultural. Cuando llegan a otro pas los inmigrantes se apropian
de otra cultura diferente a la suya, aunque no abandonan la de su pas de origen. Esta
mezcla cultural genera una bsqueda de identidad y recreacin de la misma. El individuo
que antes nunca haba pensado en su rol como actor social, aparece dentro del discurso
literario y ve la literatura como la manera de mantener viva su historia. Incluso, las mismas
escritoras proponen su rol como sujetos agentes para mostrar y transformar esas realidades.
En relacin al tema de estudio, la investigadora Garca Argelles (2010) considera
2

Segn Garca (2010) El uso del concepto minoras obedece a la contextualizacin dada a los Estados
Unidos y a las relaciones de poder a que se sujetaron; Lo que se intenta es mostrar las relaciones subalternas,
advirtiendo la forma en que estos escritores invierten su situacin marginal para afirmar y validar su
produccin intelectual y cultural.

este tipo de escritura como reflejo y extensin de la identidad femenina y una forma de
legitimar su existencia y resistencia, ya que anular la homogeneidad es una forma de resistir
a discursos fijos frente a lo heterogneo.
La mujer sufre una invisibilidad en varios espacios: geogrficos, polticos-sociales y
literario. As que el espacio fronterizo usado como estrategia textual parte de dos posturas:
el reclamo de un lugar propio (ya sea geogrfico, social, cultural, poltico, sexual o de
gnero) y de uno textual (Garca, 2010, p. 61)
La relevancia de este trabajo en el escenario actual se hace posible, pues da voz a
otros sujetos sociales en la literatura e incentiva el estudio y discusin de gnero. Sabemos
que Amrica Latina vive una bsqueda incesante por afirmacin, y la mujer, dentro de este
contexto, an ms. Por eso, este estudio es una reaccin a la necesidad urgente de apertura
del canon literario en relacin al tema de la migracin. Acerca de esta relacin entre
Amrica (del Norte) y Amrica Latina, la propuesta de estas escritoras que menciono es de
gran contribucin al tema, por ejemplo, vemos en las siguientes citas cmo los personajes
aluden a sus cambios al viajar a Estados Unidos. Por un lado, Restrepo en Hot Sur escribe:
Y es que mi madre haba logrado llegar a Amrica, pero nunca haba logrado entrar en
Amrica. Violeta y yo crecimos en Amrica, pero tambin para nosotras era como si nos
hubiramos quedado en la puerta, sin poder pisar es hall enorme y luminoso que se abra
unos pasos ms all. Habamos llegado, pero todava no estbamos. (2012, p. 201)

Por otro, en Santitos, Escandn demarca la diferencia de los pases como si fueran mundos
distintos en la cita:
La calle poda haber sido de Mxico. Todos los nombres de los comercios estaban en espaol.
Tambin la msica que sala de casi todas las tiendas saturadas de mercancas. La gente que
caminaba por la calle hablaba en espaol. Los puestos de revistas vendan peridicos en
espaol. El olor a tacos flotaba en el aire y convenca a la gente a entrar en los pequeos
restaurantes mexicanos [] Segn Esperanza, sus vecinos del norte haban inventado
eficientemente una historia compuesta de doscientos aos de trivialidad. Y eso a ella le
pareca muy bien. Puesto que proceda de un pas altamente catico [] se senti ligera y a
gusto en Estados Unidos. (1998, p.187-188)
10

Es importante tener en cuenta que la mujer alejada de su lugar de origen tiene que
reinventarse. En las narrativas de las culturas fronterizas se enfatiza la necesidad de que
escuchen sus voces, su lugar de origen y en el percurso de sus viajes. Las escritoras buscan
que conozcan su historia para que no desaparezca por completo. En este sentido, vemos que
la migracin es un viaje de transformacin.
HIPTESIS
En el estudio de ambas novelas la hiptesis que se propone demostrar es cmo el viaje
migratorio influye en la construccin del sujeto femenino, ya que al vivir en otro pas se
confronta su identidad cultural y personal de origen con la cultura ajena, que en este caso es
su experiencia al viajar y vivir en Estados Unidos; es decir, estudiar los cambios y
transgresiones de sus identidades a travs de las narraciones literarias.
Para sostener y demostrar esta hiptesis veremos la importancia de diferentes
conceptos tericos (migracin, identidad y frontera) y las categoras literarias como
personaje, narrador y espacio para advertir el estilo y la esttica de cada novela en torno de
la migracin.

OBJETIVOS GENERALES

Contrastar y comparar

las dos obras ya mencionadas, una mexicana y una

colombiana.

Analizar otra mirada de la literatura femenina en la frontera a travs de diferentes

categoras literarias tales como: personajes, voz narrativa, espacio y tiempo.

Identificar los rasgos singulares en esta escritura, observando aspectos sociales,

tnicos y, principalmente, de gnero.

11

OBJETIVOS ESPECFICOS

Reunir los puntos de vista de las dos autoras hispanoamericanas para revisar la
produccin literaria de la mujer inmigrante, quien cruza la frontera de su espacio
comunitario y se lanza rumbo a lo desconocido, por distintas razones.

Analizar de qu manera este cambio de la identidad personal ocurre en las dos

novelas propuestas, Hot Sur y Santitos.

Apuntar similitudes y diferencias en el proceso de cambio en los protagonistas.

Investigar cmo se demarca la frontera del sujeto en las dos novelas.

Conocer ms el espacio fronterizo y su simbologa en las obras propuestas.

Buscar cul es la carga ideolgica que sigue el concepto del cruce de fronteras
personales.

Valorar los datos investigados a fin de que se pueda agregar informacin a los
estudios previos.
MARCO TERICO

La bibliografa que se revisa en el estado de la cuestin es la base para entender algunos

tpicos esenciales al anlisis literario del personaje, espacio, tiempo de la obra como
tambin el contexto social. Por eso, en este estudio se parte de la hiptesis de un sujeto en
proceso de transformacin, pero antes de trabajar con este concepto, es necesario
comprender algunas definiciones y sus diferencias en torno a conceptos como la identidad,
la frontera y la migracin.
La cuestin de la identidad es un tema eje para este estudio. Por lo tanto, se la
dividir en:
1) Identidad nacional
2) Identidad social
3) Identidad cultural
4) Identidad personal
12

La identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de

una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los dems.
Por ejemplo: Las tortillas forman parte de la identidad mexicana as como la samba
forma parte de la identidad brasilea.
La identidad tambin es la conciencia que una persona tiene de s misma y que la
convierte en alguien distinto a otros grupos sociales. Adems, el entorno ejerce una gran
influencia en la especificidad de cada sujeto, por esta razn, para algunas personas cuesta
ms encontrar su propia identidad al enfrentarse a la colectividad.
En este sentido, la idea de identidad se asocia con algo propio, una realidad interior
que puede ocultarse o cambiar. Por eso, sta se asocia a la libertad y autenticidad que
pueden ser gravemente comprometidas a partir del nivel de involucramiento con
determinada comunidad de la que se forma parte.
A lo largo de la historia, surgieron conceptos que se difieren, como identidad
personal, social, cultural y nacional.
La identidad nacional, en una lectura libre, es aquella que vincula a los individuos
con la nacin de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir ciertas
costumbres o tradiciones, religin, cosmovisin o comportamiento por habitar el mismo
territorio o por tener sentimientos de pertenencia. Este concepto se opone claramente al
de globalizacin, en el que se promueve la integracin total de las naciones o mejor, el
predominio de una regin sobre el resto, lo que terminara imponiendo los rasgos de un
grupo a la totalidad de la poblacin mundial.
El concepto de identidad social en que se basa es lo que fue propuesto por Tajfel y
Turner (1982), quienes entienden la identidad social como aquella parte del autoconcepto
de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo (o grupos) social
junto con el significado valorativo y emocional asociado a dicha pertenencia (p.7-24). De
esta forma, la identidad social se debe considerar como un trmino usado para describir
aspectos limitados del concepto de s mismo que son relevantes para ciertos aspectos
limitados de la conducta social, o sea, el individuo se da cuenta de s mismo en la
sociedad, esto es, reconoce su identidad en trminos socialmente definidos y estas

13

definiciones se convierten en realidad en la medida en que el individuo vive en sociedad.

(p.7-24)
Por otra parte, identidad cultural implica todo aquello que tiene que ver con las
creencias, tradiciones, smbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los
miembros de un determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la
existencia de un sentimiento de pertenencia. Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las
diferencias individuales, los miembros puedan tener algo en comn. Esta puede ser definida
tambin por oposicin a otras, esto significa que un grupo puede ser identificado como tal
justamente porque presenta diferencias explcitas y notables que permiten establecer la
existencia de distintos grupos.
Asimismo, la identidad personal es la que alude al nombre y apellido que cada
persona recibe, diferencindola de las otras. Suele pasar que la identidad personal se
mezcle con la cultural cuando se refiere a cuestiones como la profesin, las habilidades, la
etnia, religin, actividad laboral, personalidad, los gustos o el comportamiento. La
identidad personal se relaciona tambin con la identidad nominal, es decir el nombre de los
personajes y las posibilidades de significado.
El segundo concepto a revisar es el de frontera, el cual puede relacionarse a la
geografa, psique humana, sociedad, o sea, a la hora de hablar de fronteras tambin tenemos
que dejar claro que existe una amplia tipologa de las mismas. En trminos generales, se
entiende frontera como una lnea convencional que marca el confn de un Estado. Las
fronteras pueden ser delimitadas de forma fsica (con muros o alambrados), aunque no
siempre ocurran de esta manera. La frontera, por lo tanto, marca una soberana y simboliza
el poder de un pueblo en determinado espacio, cuando tratamos de fronteras geogrficas.
Como embasamiento terico se utilizar la definicin de Alejandro Grimson, que en la
introduccin del libro Teora de la Frontera3 considera que:
La frontera es un sitio de encuentro de relatos geopolticos y literarios, historiogrficos y
antropolgicos [] en la frontera hay varias historias entremezcladas. Una habla de los
territorios estatales, espacios imaginados y diseados como potencialmente blicos; espacios
3

MICHAELSEN, Scott y David E. Johnson, Teora de la frontera: los lmites de la poltica cultural,
Editorial Gedisa. Barcelona, 2003 (p13-15).

14

de contacto liminar de la expansin de la soberana tanto como de la ciudadana, lmites de la

represin y de los derechos. [] las fronteras no solo son construcciones, tambin son
mltiples y cambiantes. Por un lado, la gente se traslada, desplaza y trastoca significados,
autonomizando los vnculos entre cultura, identificacin y territorio. Por otro lado, smbolos,
textos, msicas y objetos viajan aunque las personas y los grupos permanezcan inmviles,
cuestionando por otra va aquella supuesta imbricacin.

As, por ejemplo, adems de la ya citadas, podemos hacer referencia a lo que son las
fronteras culturales, las sociales o las econmicas; stas ltimas son las que se establecen
tomando en cuenta cuestiones financieras.
Toda frontera suele ser vigilada para evitar el ingreso ilegal de inmigrantes o de
productos prohibidos (como drogas u objetos de contrabando). La frontera entre Estados
Unidos y Mxico, por ejemplo, es una de las ms vigiladas del mundo, ya que miles de
ciudadanos latinos intentan ingresar al pas del norte en bsqueda de una mejor condicin
de vida, pese a que, en muchas oportunidades, no cumplen con los requisitos legales
necesarios para ingresar al pas vecino. Cabe entender el muro como una simbologa para la
separacin, divisin y exclusin. El muro es un espacio intermedio de contacto y divisin
cultural.
Tan importante como la frontera geogrfica, en este estudio, es la psicolgica4, la
frontera del sujeto mismo, de la experiencia, de las costumbres. Por eso se aprovechan las
palabras de Mara Paz en Hot Sur acerca de este cambio promovido internamente cuando
dice que en Manninpox he tenido que cambiar, he cambiado tanto que me he convertido
en otra persona, no s si mejor o peor, en todo caso distinta. Y qu hacer con el tropel de
recuerdos de esa otra Mara Paz, la de antes? En qu rincn de mi cabeza los guardo?
Dnde caben, a qu archivo pertenecen? (2012, p.190)
Por ltimo, el concepto de migracin relacionado a gnero, cultura e identidad. Para
tal tema, se revisarn las ideas de Mara Girardi que asocia la migracin con el espacio hacia
una transgresin y, adems considera que la migracin femenina acontece:

Se entiende frontera psicolgica como una herencia cultural y sentimental, percibida desde uno mismo; es
decir, la frontera est dentro de cada uno y cada sujeto literario le da un sentido. Alude a la subjetividad y
conflicto existencial.

15

En las culturas occidentales, desde sus inicios, los viajes y las transgresiones de los hombres
se consideran dignas de alabanza, mientras que se condenan las mismas actitudes y
comportamientos en las mujeres. La divisin genrica de espacio y roles ha relegado a las
mujeres a los espacios domsticos. Al alejarse de este mbito, la mujer transgrede los lmites
de la casa y, por ende, los mandatos que encierran, y viola una de las prohibiciones
fundamentales de la sociedad androcntrica: la no libertad de movimiento para las mujeres.
Esta prohibicin permanece en la actualidad, aun en medio de dinmicas contradictorias.
(2008, p.154)

La misma autora an declara sobre las consecuencias de estas migraciones que:

Al alejarse del mbito domstico, el cuerpo de la mujer se vuelve ms vulnerable, porque
rompe los esquemas sociales (materiales y simblicos) de proteccin que tienen cierta
eficacia, aunque estn estructurados desde la lgica de los intereses de los hombres y de los
pactos entre varones. Por otro lado, la mujer que ha violado los mandatos, se expone a un
castigo annimo, ya que cualquier hombre puede atribuirse el papel de encarnar la
autoridad cuestionada. (2008, p.154-155)

Girardi, al contrario, no cree en una victimizacin de la mujer migrante, sino que en una
creacin de empoderamiento y fuerza debido a las adversidades sufridas en el proceso
migratorio. Dichas adversidades por las que pasan las mujeres son iguales a las de los
hombres si consideramos lo costoso que es acostumbrarse al cambio en la vida, an ms si
hay prejuicios relacionados a personas que salen de pases subdesarrollados. Pero tambin
es distinta, pues la mujer migrante sale de una sociedad patriarcal en direccin a otra
tambin patriarcal. De esta forma, la tendencia a silenciar la voz femenina y marginalizarla
sigue igual. Lo que da el carcter empoderado a la mujer migrante es justo descubrirse
como sujeto determinante de su destino. Descubrirse con el poder de accin para decidir
qu hacer de su nueva vida o qu no hacer con ella.
Para salir del estereotipo de mujer migrante, Girardi considera que hay que partir de
las migrantes mismas, interpelarlas y reconocer autoridad a su palabra para recuperar los
16

juicios, sentimientos, percepciones, deseos y lenguajes de estas actrices marginadas y

excluidas que, sin embargo, son quienes viven el fenmeno y le dan vida.
Segn la escritora, la investigacin como narrativa es una manera de devolver el
protagonismo a las mujeres, de que ellas mismas cuenten el viaje emprendido para
reescribir su propia vida, es decir, que elaboren su discurso sobre la base de una nueva
conciencia y desde la apropiacin de sus significados.
Y sigue declarando que los relatos de las migrantes dan cuenta de lo qu han dejado
atrs en su pas, de qu situaciones se han alejado, con qu deseos y aspiraciones, qu estn
viviendo. En una perspectiva temporal, como un proceso entre pasado, presente y
proyeccin hacia el futuro, se evidencian sus fortalezas, los apoyos y obstculos reales y
posibles, sus interacciones en los lugares de origen, trnsito y destino, y se desentraan las
relaciones de poder subyacentes. A travs de sus relatos, se puede conocer en qu contexto
y condiciones surgen sus proyectos, qu estrategias elaboran y ponen en prctica para
lograrlos, qu costos tienen que pagar, qu lugar ocupa el cuerpo como territorio de riesgo y
como recurso propio.
Para la autora, finalmente, a partir de sus palabras, se elaboran respuestas a
preguntas centrales de la investigacin, como niveles de autonoma que alcanzan las
migrantes en las diversas etapas de su vida y, en particular, en la experiencia migratoria; los
cambios por los que pasa su identidad de gnero y en qu medida se va deconstruyendo y
cmo se reelabora, a nivel conceptual, vivencial y relacional.
Si se considera que migrar es acumular estigmas en cada trayecto, debemos
considerar tambin que el trnsito es una vivencia tan extrema que inevitablemente influye
en la identidad personal, en la subjetividad, en la autopercepcin, en la vida ntima, en las
relaciones de gnero vividas en la pareja, la familia y la comunidad. (Girardi, 2008, p.166)
Y que tambin:
Los poderes de las mujeres en la subalternidad se perciben a travs de sus relatos, aun cuando
tales poderes sean invisibilizados. La realidad desmiente por igual las visiones demonizantes
y las victimizantes que se tienen de las mujeres que migran. Estas ms bien demuestran ser
personas muy responsables, trabajadoras dignas, honestas y cumplidas, mujeres muy fuertes
en cuanto supervivientes de mltiples violencias. Todas tienen proyectos autnomos, ms o
menos elaborados, que ponen en prctica y a los que no quieren renunciar. [] estas mujeres
17

no niegan su cultura y concepcin del mundo, las reelaboran, tratando de integrar en su nueva
vida los valores y las personas que han sido importantes para ellas. A partir de su
subjetividad, de sus deseos, cada una tranza su camino fuera de esquemas preestablecidos,
pero tambin al margen de los procesos colectivos y, por lo tanto, tienden a ser ms
permanentes. Sin embargo, con sus actitudes y comportamientos, ellas demandan a la
sociedad el reconocimiento de los nuevos papeles que asumen en los espacios pblicos y
privados, as como la adecuacin correspondiente cultural, normativa y en las relaciones de
poder en todos los mbitos. (Girardi, 2008, p.171)

Por lo tanto, un concepto clave en esta investigacin es entender la frontera como un lugar
paradjico. El estado de migrante pertenece a un sujeto con el hogar y la falta de hogar. El
aqu y el all forman parte de su viaje y de su experiencia cultural.
METODOLOGA
La metodologa que se propone en este momento es pensar en un anlisis comparativo
acerca del tema de la migracin en cada escritora. Los conceptos claves para la
investigacin son: el sujeto femenino; qu significa cruzar la frontera y el concepto de
identidad. Como parte de la metodologa se har el anlisis literario y explotacin de los
datos disponibles sobre la migracin, frontera y literatura femenina, prestando una atencin
especial a las variables socio-culturales. Aparte de una revisin bibliogrfica de la literatura
sobre migraciones, centrada en los estudios referentes al gnero.
ANLISIS DE LA OBRA
Se analizar la potica de la obra, principalmente en relacin al espacio, a la esttica y al
estilo de cada autora, haciendo una comparacin de cmo tales caractersticas influyen en la
hiptesis planteada acerca de la concepcin de identidad en los personajes. Sobre los
personajes principales de las dos obras, podemos trazar una sinopsis y perspectiva. La
primera protagonista de Santitos, Esperanza, es una madre que ve su vida cambiada al saber
de la muerte de su hija. Por decidir dejar toda su vida en Mxico e ir hacia Estados Unidos
a buscarla, pues cree que est viva, la protagonista se transforma. Los cambios se notan
18

poco a poco. Empieza con la consciencia de que ella, Esperanza, tiene el valor suficiente
para emprender cualquiera de sus objetivos.
Mara Paz es una colombiana que pasa la juventud esperando a que su madre,
Bolivia, que est en Amrica, le enve dinero para ir con ella y realizar el sueo americano.
Pero, cuando llega a los Estados Unidos, percibe que la realidad de los inmigrantres no es la
que haba soado. A lo largo de la vida, Mara Paz trabaja como encuestadora, acaba
casndose con un polica gringo, interesada en el green card, pero resulta que su marido era
traficante de armas, lo matan, y ella va a una crcel, acusada injustamente de ser la asesina
de l. All su vida da un giro, pues aprende a sobrevivir y se refugia en la escritura. La
participacin en un taller literario cambia su vida, ya que escribe un libro y lo manda a su
profesor, pero resulta que ste ya estara muerto a la fecha de llegada de la correspondencia,
vctima tambin de un crimen. As su vida est llena de cambios constantes y hacen que la
visin que el lector tiene del personaje cambie en el avance de la lectura.
En las dos obras las dos narradoras principales son Esperanza y Mara Paz, ambas
mujeres narran en primera persona su trayectoria de vida. Luego, se mezclan otras voces en
primera persona, como en Santitos, la voz del padre, la de la comadre y en Hot sur la del
seor Rose padre o de Socorro, amiga de la mam de Mara Paz.
Se puede considerar que la estructura de Santitos es tripartita. Cada una de las partes
ubica, desarrolla y muestra el trayecto del viaje de Esperanza en una odisea que la lleva por
tres diferentes espacios. La primera parte pasa en Tlacotalpan, Veracruz, el pueblo natal de
la protagonista; la segunda se ubica en Tijuana, lugar de vicio y prostitucin y; la tercera en
Los ngeles, California, donde la protagonista encuentra el amor y se encuentra a s
misma. De esta manera, la protagonista se desplaza por varios espacios experimentando el
Purgatorio, el Infierno y la Gloria: Veracruz, Tijuana y Los ngeles, respectivamente.
Hot Sur es una novela contada bajo diferentes puntos de vista, siendo que la voz
principal es de Mara Paz, que narra su historia desde la crcel en Estados Unidos. El
espacio se divide entre los recuerdos en Colombia. La Colombia de la juventud y Amrica
de sueos y desgracia. Se nota una semejanza cuanto al cambio de vida de los personajes,
no solamente geogrfico sino en el sujeto. Monreal, Povedano y Rodrguez afirman que:
Las mujeres migrantes adems de adquirir ms independencia econmica adquieren nuevas
19

ideas, imaginarios, smbolos, creencias y estructuras y, en definitivo, ms confianza en s

mismas y libertad a travs de la migracin [] el desplazamiento de las mujeres migrantes
les permite una independencia social y econmica que, aunque insuficiente, les resulta
necesaria para revalorizarse como personas y como mujeres. (2012, p. 235-25)

En conclusin, se puede considerar que esta investigacin va en camino hacia el

conocimiento y la reflexin acerca de una potica de la migracin, esto desde el punto de
vista de la representacin del sujeto femenino visto a travs de en un escenario en constante
cambio.

Bibliografa:
ANAYA Wittman, Sofa y Vicente Prez Carabias (coordinadores), Exilio, Migracin y
Transtierro. Universidad de Guadalajara, 2009.
ANZALDA, Gloria, Borderlands: the new mestiza = La frontera. San Francisco: Aunt
Lute, 1987.
ARAJO, Nara, La autobiografa femenina un gnero diferente?, en Debate feminista, la
escritura de la vida y el sueo de la poltica, Mxico, ao 8, volumen 15, abril, 1997, pp.
72-83
ARESTI, Lore de la Torre (coordinadora), Mujer y Migracin: los costos emocionales.
Universidad Autnoma de Nuevo Len, Nuevo Len, 2010.
BACHELARD, Gaston, La potica del espacio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1969.

20

BELAUSTEGUIGOITIA, Marisa y MINGO Araceli (editoras), Gneros prfugos,

feminismo

educacin,

Mxico,

Programa

Universitario

de

Estudios

de

Gnero/Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Paids, 1999.

BENEDIT, Anderson, Comunidades imaginadas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1993.
DELEUZE, Gilles y GUATTARI, Flix, For a minor literatura, en Kafka: for a minor
literatura, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1986, pp. 16-27.
DELGADO Wise, Ral y MRQUEZ Covarrubias, Humberto (coordinadores), El
laberinto de la cultura neoliberal: crisis, migracin y cambio. Universidad Autnoma de
Zacatecas, 2013.
ESCANDN, Mara Amparo, Santitos, Plaza & Jans Editores, S.A, 1998.
FLREZ Arriaga, Mercedes, Literatura escrita por mujeres, literatura femenina y
literatura feminista en Italia, en Entretejiendo saberes. Actas del IV Seminario de
AUDEM . Sevilla: Universidad de Sevilla (2003).
GARCA ARGELLES, Elsa Leticia, Las seducciones literarias: representaciones de la
literatura femenina en Amrica, Texere Editores, 2014.
__________, Mujeres que cruzan fronteras: Estudio sobre literatura chicana femenina,
Universidad Autnoma de Zacatecas, 2010.
GARCA CANCLINI, Nstor, Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad, Mxico, Grijalbo/ Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990.
__________, Consumidores y ciudadanos: conflictos multiculturales de globalizacin,
Mxico, Gribaldo, 1995.

21

GIRARDI, Mara. Mujeres migrantes en la frontera sur de Mxico. Vctimas y

transgresoras, entre la autonoma y la trata-trfico en Fronteras, violencia, justicia:
nuevos discursos, Editora UNAM, 2008.
GUARDIA, Sara Beatriz, Mujeres que escriben en Amrica Latina, edicin y compilacin,
Lima: CEMHAL, 2007.
JOYSMITH, Claire, Ya se me quit la vergenza y la cobarda. Una pltica con Gloria
Anzalda, en Debate Feminista, Fronteras, Lmites y Negociaciones, Mxico, ao 5,
volumen 8, septiembre, 1993, pp. 3-18.
KLAHN, Norma, Travesas/travesuras: des/vinculando imaginarios culturales, en Estudos
Feministas, Centro de Filosofia e Cincias Humanas/Centro de Comunicao e Expresso
da Universidade Federal de Santa Catarina, volumen 8, nmero 2, 2000, pp. 29-55.
MARTNEZ, Sergio M. Espacio Fronterizo: La Tijuana de Santitos y Peregrinos en
Aztln,Texas State University.
MICHAELSEN, Scott y David E. Johnson, Teora de la frontera: los lmites de la poltica
cultural, Editorial Gedisa. Barcelona, 2003.
MOLLOY, Silvia, Acto de presencia. La escritura autobiogrfica en hispanoamrica,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1996.
MONRREZ Fragoso, Julia Estela y Mara Socorro Tabuenca Crdoba (coordinadoras),
Bordeando la violencia contra las mujeres en la frontera norte de Mxico, Tijuana, Baja
California: El Colegio de la Frontera Norte; Mxico, D.F: Miguel ngel Porra, 2007.
MONREAL, Mara Carmen, Amapola Povedano y Andr Rodrguez, Mujeres migrantes
en: Mujer y Migracin: los nuevos desafos en Amrica, Mxico: Editorial Trillas, 2012.
MUSITU, Gonzalo Ochoa (coordinador), Mujer y Migracin: los nuevos desafos en
Amrica, Mxico: Editorial Trillas, 2012.
PAZ, Octavio, <<Los hijos de la Malinche>>, en El laberinto de la soledad, Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1967.
QUISPE-AGNOLI, Roco. Cmo hablar hoy de una identidad femenina colonial? Entre
la representacin de la realidad y el simulacro discursivo, en: Mujeres que escriben en
22

Amrica Latina. CEMHAL, 2007, 122.

REISZ, Susana. Estticas complacientes y formas de desobediencia en la produccin
femenina actual: Es posible el dilogo?, en: Ob. Cit., Narrativa femenina en Amrica
Latina. Prcticas y Perspectivas Tericas. Madrid: Iberoamericana, 2003. pp. 332.
RESTREPO, Laura, Hot Sur, Editorial Planeta, S.A., 2012.
RIVERO, Eliana, Acerca del gnero <testimonio>: textos, narradores y artefactos, en
Hispanoamrica, La Habana, volumen 16, nmero 46 y 47, 1987, pp. 40-55.

ROBIN, Regine, Literatura y biografa, en Historia y fuente oral, Barcelona, nmero 1,

1989, pp. 69-85.
RODRGUEZ LUIS, Julio, El enfoque documental en la narrativa hispanoamericana,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997
ROUSE, Rogers, Mexicano, chicano, pocho. La migracin mexicana y el espacio social
postmoderno en Unamsuno, Mxico, nmero 378, 31 de diciembre, 1988, pp. 1-2.
SKAR, Stacey Alba D. Voces hibridas. La literatura de chicanas y latinas en Estados
Unidos. El Vergel, Chile: RIL editores, 2001. 223 pp.
TAJFEL, Henri y J. C. Turner, The Social Identity Theory of Intergroup Behavior, Segunda
edicin. Chicago: Nelson-Hall, 1986, p.7-24
TABUENCA CORDOBA, Mara Socorro, Aproximaciones crticas sobre las literaturas de
las fronteras, en Frontera Norte, vol. 9, Nm. 18, julio-diciembre de1997.
__________, Mujeres y fronteras. Una perspectiva de gnero. Chihuahua, Chih., Mexico:
Instituto Chihuahuense de Cultura, 1998.
__________, Reflexiones sobre la literatura de la frontera, en Puente Libre, Ciudad Jurez,
Chihuahua, nmero 4, primavera, 1995, pp. 7-12.
VALLEJOS-RAMIREZ, Mayela. Entre lo real y lo maravilloso: La prosa de Maria
23

Amparo Escandon. De mrgenes y adiciones: novelistas latinoamericanas de los 90. Eds.

Jorge Chen Sham and Isela Chiu Olivares. San Jose, Costa Rica: Ediciones Perro Azul,
2004.
VELASCO, Juan. Las Fronteras Mviles: tradicin, modernidad y la bsqueda de lo
mexicanoen la literatura chicana contempornea. Universidad Autnoma de Nuevo Len,
Monterrey, Mxico, 2003.

24