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Creencias y Comportamientos de la Juventud

Chile

Creencias y Comportamientos de la Juventud Chile

ABY Executive Education Report – Chile

ABY Executive Education Report – Chile Creencias y Comportamientos de la Juventud Un Estudio Cuantitativo REPORTE

Creencias y Comportamientos de la Juventud Un Estudio Cuantitativo

REPORTE PARA LA EDUCACIÓN Y DESARROLLO

Chile

Febrero 2013

©2013 OneHope 600 S.W. Third Street, Pompano Beach, FL 33060 www.onehope.net

© 2013 OneHope

ABY Executive Education Report – Chile OneHope es una organización sin fines de lucro con

ABY Executive Education Report – Chile

OneHope es una organización sin fines de lucro con la misión de afectar el destino al proporcionar la Palabra eterna de Dios a todos los niños y jóvenes del mundo. Con programas en más de 125 países, OneHope ha alcanzado a más de 811 millones de niños y jóvenes con una presentación excepcional de la vida de Jesús. Comprometidos a presentar la Palabra de Dios en un formato que sea relevante y dinámico, OneHope comprende que la investigación es un paso fundamental en el desarrollo de productos y programas para edades y países específicos.

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Tabla de Contenidos

ABY Executive Education Report – Chile

Sección I: Análisis de Puntos Importantes

5

Puntos Importantes

5

Sección II: Descripción del Proyecto

8

Agradecimientos

8

Descripción General

8

Metodología de la Encuesta

8

Visión General del Proyecto

9

Logística

9

Implementación y Administración de la Encuesta

10

Sección III: Perfil de la Juventud de Chile

11

Calificación de los Datos

11

Perfil Demográfico

11

Relaciones Familiares

12

Perspectivas Sobre el Matrimonio y la Sexualidad

13

Actividades e Influencias de la Vida Cotidiana

13

Valores y Prácticas Religiosas

14

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Sección I: Análisis de Puntos Importantes

Puntos Importantes

Composición Familiar

o

67% viven en una familia con ambos padres (esto incluye un 8% que viven en un hogar con ambos padres, donde uno de ellos es el padrastro o la madrastra)

o

35% viven con el abuelo o la abuela

o

22% tienen padres divorciados o separados

o

4%

viven en un hogar donde uno de los padres ha fallecido

o

1%

viven en un hogar donde ambos padres han fallecido

o

1%

no viven con un adulto

Percepción de la Familia

o

Definición de familia

74% define a la familia como cualquier persona o grupo de personas que amas y por quienes te preocupas profundamente

19% define a la familia como gente relacionada entre sí por nacimiento, adopción o matrimonio

4% define a la familia como cualquier grupo de personas que comparten los mismos valores y objetivos en la vida

3% define a la familia como cualquier grupo de personas que viven juntos

o

Función de la familia

Lugar de los hijos –

86% consideran como familia a un hombre y una mujer que tienen hijos pero no están casados

82% consideran como familia a una mujer soltera con hijos

Relación –

48% consideran como familia a un hombre y una mujer que no están casados

43% consideran como familia a una pareja homosexual de mujeres

42% consideran como familia a una pareja homosexual de hombres

Relación con los padres

o

61% pasa 15 minutos o menos a la semana conversando con su padre sobre cosas que son importantes

o

35% pasa 15 minutos o menos a la semana conversando con su madre sobre cosas que son importantes

o

35% pasa 60 minutos o más a la semana conversando con su madre sobre cosas que son importantes

o

17% pasa 60 minutos o más a la semana conversando con su padre sobre cosas que son importantes

Confianza y Seguridad del Hogar

o

49% sienten que su hogar es un lugar donde se sienten seguros y amados

o

15% se sienten incómodos en su hogar y preferirían estar en cualquier otro lugar

Matrimonio

o 82% piensan que van a ser felices en su matrimonio

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o

74% piensan que la familia tradicional no juega un papel importante en la estabilidad de la sociedad

o

64% prefieren la vida de soltero

o

63% aprueban el divorcio aun cuando hay hijos de por medio

o

49% reportan que hay demasiada presión para casarse y preferirían vivir con alguien fuera del matrimonio

o

23% indicaron que cualquiera que se case debería anticipar la posibilidad del divorcio

Sexualidad

o

75% han tenido algún tipo de intimidad sexual

o

33% han tenido relaciones sexuales

o

75% piensan que las relaciones sexuales son algunas veces permisibles entre una pareja que está enamorada

o

Muy probablemente han aprendido sobre el sexo de sus amigos, de libros escolares y de sus padres

o

Son menos probables de haber aprendido sobre el sexo en revistas o libros relacionados con sexo, el Internet, y la televisión o películas

Satisfacción con la vida

o

46% de los participantes indican que están muy satisfechos con sus vidas, y 34% indican que están algo satisfechos con sus vidas

o

20% están poco satisfechos o muy insatisfechos con sus vidas

o

Durante los últimos tres meses –

77% reportan que miran MTV

73% indican que le han mentido a un adulto

59% admiten haberle mentido a sus amigos o compañeros

27% admiten haber leído una revista pornográfica o haber mirado una película pornográfica

22% han tenido pensamientos suicidas

11% intentaron suicidarse

Influencias (reportadas como que tienen mucha influencia sobre su manera de pensar y actuar)

o

53% los padres

o

48% la música

o

41% los amigos

Comportamiento Moral

o

83% piensan que manipular las reglas está bien

o

80% piensan que mentir es algunas veces una necesidad

o

77% piensan que la verdad puede ser algunas veces definida de manera contradictoria y aun así estar correcta

o

67% piensan que romper la ley está bien si no le hacen daño a nadie

o

66% son pragmáticos al indicar de varias maneras que el comportamiento moral es relativo y se justifica si este “funciona”

Factores que proporcionarán satisfacción en el futuro (reportadas como que tienen mucha importancia)

o

87% un propósito de vida

o

85% amistades cercanas

o

84% una buena salud física

o

80% un estilo de vida cómodo

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Prácticas Religiosas (*20% no respondió esta pregunta de la encuesta)

o

72% la religión es algo o muy importante para ellos

o

41% reportan que muy probablemente o que es algo probable que atiendan a servicios religiosos después de terminar la secundaria

o

31% reportan que oran semanal o diariamente

o

15% participan en grupos juveniles semanal o diariamente, y 6% en un grupo de estudio de las escrituras

o

7% reportan que leen las escrituras semanal o diariamente, incluyendo la Biblia o el Corán

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Sección II: Descripción del Proyecto

Agradecimientos

Este proyecto se realizó en parte con el apoyo financiero de La Fundación Maclellan y Ministerios Globales- OneHope.

Agradecemos la cooperación del Ministerio de Educación de Chile (MINEDUC), de los directores y personal de las escuelas incluidas en la muestra, la cooperación de estudiantes, voluntarios y del personal de OneHope Chile.

El instrumento de la encuesta, Creencias y Comportamientos de la Juventud (CCJ) utilizado en esta investigación fue proporcionado por Los Ministerios de Josh McDowell.

Descripción General

OneHope procura entender a qué se enfrentan los niños y los jóvenes de hoy en día en sus realidades cotidianas. Somos conscientes de que tanto los niños como los jóvenes enfrentan una variedad de desafíos por parte de la sociedad y experimentan necesidades psicosociales que los dejan sin respuestas prácticas. De igual modo sabemos que las necesidades de los niños varían de país a país, e incluso en diferentes regiones dentro de los mismos países. Sin embargo, sin información adecuada no podemos adaptar nuestros productos y programas de distribución según las necesidades específicas en contextos determinados.

Mientras que en los países desarrollados los problemas y retos que enfrentan los niños y los jóvenes están bien investigados y documentados, no sucede así en los países en desarrollo. Sin un análisis preciso de sus contextos, estas poblaciones son tratadas como si todos compartieran una realidad común. Por lo general, una concientización de la realidad inmediata de los niños sólo se descubre después de haber comenzado a ministrarles y después de haber asignado recursos al proyecto.

El proyecto “Creencias y Comportamientos de la Juventud” (CCJ), el cual forma parte integral del estudio El Estado Espiritual de la Niñez Mundial de OneHope, obtendrá la siguiente información sobre la juventud en Chile:

Situaciones familiares típicas, relaciones y contacto con los padres

Comportamientos y valores morales que guían las relaciones con miembros del sexo opuesto.

Ocupaciones y pasatiempos diarios

Cosmovisión, influencias, creencias, metas futuras, y afiliación religiosa

Perspectivas y compromiso teológico

Metodología de la Encuesta

El proyecto de Creencias y Comportamientos de la Juventud utiliza la encuesta CCJ, que es una encuesta aleatoria estratificada de alumnos de educación secundaria. En cada nación donde se realizó la encuesta ésta fue estratificada de acuerdo al grado de urbanización y género para que reflejen la distribución a nivel nacional. Otras categorías de estratificación que permiten análisis incluyen la edad, la composición familiar, la etnicidad y la afiliación religiosa.

El núcleo de la encuesta fue preparado usando la Encuesta para Jóvenes diseñada por Chris Sleath del ministerio de Josh McDowell. La encuesta fue administrada en español en escuelas secundarias consideradas accesibles 1 , seleccionadas aleatoriamente según la densidad de población (en proporción a la distribución

1 Escuelas consideradas inaccesibles son aquellas localizadas en zonas de conflicto, áreas donde la población es extremadamente baja o que no es accesible por transportación pública.

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nacional de la población de residentes urbanos y rurales), a estudiantes organizados aleatoriamente según su sexo (en proporción al porcentaje de población nacional masculino-femenino).

Visión General Del Proyecto

Los datos se recolectaron entre Abril 2012 a Diciembre de 2012. Soledad Rozas asistió como Coordinador de Investigación para el proyecto de investigación en Chile. La investigación siguió las instrucciones de diseño del proyecto (véase Logística).

Los datos fueron ingresados en una base de datos auspiciada por Philip Issa de Elite Research, mediante una red informática. Donde aplique, también se ha incluido información secundaria. Este informe se ha hecho disponible a nuestros socios quienes apoyan el uso de investigaciones colaborativas al conducir servicios ministeriales a los niños y la juventud. Igualmente el informe final será puesto a disposición de nuestros socios del ministerio que fomentan el servicio ministerial a los niños y a la juventud.

Logística

Revisión

Líderes nacionales revisaron la encuesta y recomendaron ediciones menores.

Aleatoriedad

La fiabilidad de los resultados de la encuesta depende de la aleatoriedad consistente de los participantes. Dos niveles de aleatoriedad que gobernaron la selección de los participantes en este proyecto fueron la selección por género y la distribución de densidad de la población.

El Ministerio de Educación puso a disposición una lista de escuelas segregadas por la densidad de población. La densidad de población se interpretó como urbana o rural. Adicionalmente, el estudio de la población fue además separado en una o dos clases: menos de cien mil o entre cien mil y un millón. Esta lista fue utilizada en OneHope Chile para seleccionar escuelas identificadas aleatoriamente. Las escuelas determinadas como inaccesibles (véase nota al pie de página sobre inaccesibilidad) fueron reemplazadas siguiendo procedimientos aleatorios.

Para asegurarse de que la participación por género reflejara la proporción nacional de la población masculina/femenina, se eligieron los estudiantes participantes por género de forma aleatoria.

Verificación de Acceso

Los asistentes de la investigación se reunieron con los administradores de cada escuela para explicar el

proceso de la encuesta y obtener el consentimiento de participación de las escuelas.

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Impresión de la Encuesta

Una copia original del formulario de la encuesta fue enviada electrónicamente al coordinador de investigación local, quien recibió ofertas para la impresión de 5,000 copias compaginadas y engrampadas.

Control de Calidad

Después de ser impresos los formularios de la encuesta, se eligieron varias copias al azar para evaluar su validez. Varias copias impresas serán retenidas en las oficinas locales de OneHope en Chile por un año para verificar, si fuese necesario, la precisión de la entrada de datos y también como forma de respaldo del archivo de datos electrónicos. Las encuestas se mantendrán confidenciales y se entregarán a un representante designado de la sede de OneHope alrededor de 12 meses después del cierre de la recolección de datos. Después de 12 meses un representante de OneHope supervisará la destrucción de todas las copias impresas de la encuesta.

Implementación y Administración de la Encuesta

Recolección de Datos

La encuesta fue aplicada en las escuelas identificadas de forma aleatoria y que fueron anteriormente contactadas. El día de la encuesta el agente de investigaciones identificó el número de clases que estaban en sesión para hacer las siguientes determinaciones:

Si el promedio de estudiantes en cada clase consistía de menos de 30 estudiantes, 15 clases se eligieron de forma aleatoria para participar en la encuesta y de cada clase, 15 estudiantes se eligieron, también de forma aleatoria, en proporción al índice por género masculino/femenino de Chile.

Si el promedio de estudiantes en cada clase consistía de más de 30 estudiantes, 10 clases se eligieron de forma aleatoria para participar en la encuesta y de cada clase 22 estudiantes se eligieron también de forma aleatoria en proporción al índice por género masculino/femenino de Chile.

Se les solicitó a los estudiantes su participación voluntaria. La encuesta se administró en grupos que pudieran ser fácilmente acomodados en un aula. Aproximadamente 200 estudiantes se encuestaron en cada escuela.

Las encuestas fueron facilitadas por dos personas. Una introducción previamente preparada se les leyó en voz alta a los estudiantes, a quienes también se le permitió hacer preguntas. Los administradores tomaron turnos leyéndoles en voz alta cada pregunta a los participantes.

Las siguientes personas ayudaron con la recolección de datos:

Foxón, Monica Utiyama, David Rocha, Cristian Castillo, José Carlos Santos, Fernanda Baeza, Mariela Piña, Javiera Tapia, Nicole Barra, Yanet Calvo, Pablo Verdugo and Juan Carlos Villanueva.

Ingreso de Datos

El Coordinador de Investigación local fue responsable de ingresar precisamente los datos de la encuesta en una

base de datos en la red informática.

Lucas Campos, Angelica León and Nixie Estay.

Daniel Castillo, Fabiola Morbiducci, Kathleen

Las siguientes personas ayudaron con el ingreso de datos: Carlos Ciudad,

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Sección III: Perfil de la Juventud de Chile

Calificación de Datos

Se mantuvieron 2,268 respuestas de esta muestra de participantes de escuelas secundarias de Chile, después de limpiar los datos.

54% femenino

46% masculino

53% 15 años o menores

47% 16 años o mayores

82% urbanos (comunidades con más de 100.000 miembros)

18% rural (comunidades con menos de 100.000 miembros)

47% Católicos

22% Protestantes

La muestra de datos NO será representativa por género, ni por distribución de población. En general los datos se desviarán hacia las opiniones femeninas y urbanas.

También nótese que aproximadamente dos años atrás hubo paros y protestas por parte de los estudiantes en todo Chile; por esto, durante las reuniones para obtener permiso para realizar la encuesta, un par de directores de escuela no aprobó la recolección de datos. Estas escuelas fueron reemplazadas por las siguientes escuelas aleatorizadas de la lista.

La encuesta tiene un 5% de margen de error, lo cual significa que las diferencias de menos de un 5% no son estadísticamente significativas y no se mencionan.

Perfil Demográfico

El 53% de los participantes tenían 15 años de edad o menos, y un 47% tenía 16 años o más. Todos los participantes estaban matriculados en la escuela, con un 65% cursando octavo o noveno grado. Los participantes rurales eran más proclives a ser mayores con relación al grado de los participantes urbanos.

En general, el 14% reportó un mal rendimiento escolar, un 37% reportó un buen rendimiento y el 6% reportó un rendimiento excelente. Las participantes femeninas eran más propensas que los hombres a reportar un buen rendimiento; mientras que los participantes rurales y mayores eran más proclives a reportar un rendimiento regular en la escuela en comparación con los participantes urbanos y menores.

La mayoría de los padres de los participantes fueron reportados como “Otro” en la categoría de empleos, lo cual puede significar que el padre o la madre está desempleado(a), es un(a) trabajador(a) independiente o trabaja en casa. Los padres con empleos específicos eran 17% profesionales, 15% obreros industriales, 14% del sector de servicios, 8% agricultor y 5% del sector público.

En este universo, el 16% de los participantes no conoce a su padre o su padre ha muerto y un 5% reporta que su madre está muerta, lo cual puede ser más probablemente cierto en participantes urbanos y menores. Sin embargo para más de la mitad (55%), los padres de los participantes eran casados y un 59% vivía con su padre y madre natural. 22% de los padres estaban divorciados o separados y el 15% en “otro” estatus, lo cual puede ser viviendo con un cónyuge sin estar casados, 21% de los participantes viven en un hogar con un solo padre (17% con su madre o abuela) y un 8% con un padre o madre y un padrastro o madrastra.

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Relaciones Familiares

Cuando se les preguntó cómo definirían una familia, el 19% de los participantes utilizaron la definición estándar de familia como “gente relacionada entre sí por nacimiento, adopción o matrimonio”. Sin embargo, un porcentaje mayor (74%) cree que una mejor definición de familia es “cualquier grupo de personas que amas y por quienes te preocupas profundamente”, esta es una definición que los participantes femeninos, rurales y mayores son más propensos a preferir en comparación con sus contrapartes masculinas, urbanas y menores.

En respuesta a la pregunta si los hogares de heterosexuales no casados, homosexuales, solteros convivientes

conforman una familia, alrededor de la mitad siente que las parejas no casadas sin hijos (ya sean homosexuales

o heterosexuales), que viven juntas en una relación sexual no son una familia. Sin embargo, si una pareja

heterosexual no casada o una mujer soltera tienen hijos, pero no están casados, sobre el 80% siente que ese

grupo de personas es una familia

Alrededor de la mitad de los participantes se siente seguro y amado en sus propios hogares y aunque alrededor

del 30% indica que las relaciones son tensas, tienen una opinión positiva de su familia. La categoría final en la cual calza el 15% de los participantes, son aquellos que no se sienten cómodos viviendo en sus hogares y preferirían vivir en otro lugar. Parece que los participantes urbanos y menores son menos positivos respecto a

la atmósfera de sus hogares, con relación a los participantes rurales y mayores.

Cuando se les pidió describir a los adultos de sus hogares, la mitad o más, reportó que los adultos que vivían con ellos estaban frecuentemente interesados en ellos, daban buenos ejemplos, pasaban tiempo con ellos, expresaban su amor por los otros adultos del hogar pero también esperaban de ellos más de lo justo. Las participantes femeninas son más propensas que los participantes masculinos a sentir que los adultos son demasiado estrictos pero también indican que ellos son buenos ejemplos. Los participantes mayores son más propensos a ser positivos respecto a los adultos del hogar con relación a los participantes menores. Aunque hay diferencias entre los sentimientos acerca de los adultos en los participantes urbanos y rurales, las relaciones de adultos en general son muy similares.

Cuando se les preguntó acerca de su interacción con sus padres, el 62% de los participantes son muy unidos a sus madres y un 42% a sus padres, el 18% bastante unido a su madre y un 24% al padre, y un 18% no son para nada unidos o no muy unidos a su padre, y un 15% a su madre. Los participantes de zonas rurales y mayores son más propensos que los participantes de áreas urbanas y menores a indicar que son unidos a sus padres.

Los participantes son más proclives a sentirse orgullosos de sus padres y a sentir que ellos les aman; esto es más probable con relación a su madre que a su padre. Los participantes son más propensos a mostrar abiertamente su amor por su madre y a hacer algo especial con ella que con su padre. Mientras el 70% a veces o frecuentemente conversa acerca de sus intereses personales o busca consejo de su madre, esto sólo sucede con 40% con relación a su padre. Las participantes femeninas son más propensas a conversar acerca de asuntos personales o a hacer algo especial con su madre que los participantes masculinos, pero están menos seguras del amor de sus padres que los participantes masculinos. Los participantes de zonas rurales y mayores son más proclives que los de zonas urbanas y menores a interactuar con su padre.

En una semana normal, el 35% de los participantes indican pasar 15 minutos en una conversación significativa con su madre y un 61% con sus padres. Sin embargo, el 22% de los participantes pasa más de 2 horas a la semana en una conversación significativa con su madre y un 10% con su padre. Las participantes femeninas, de zonas rurales y mayores, son más proclives a pasar tiempo conversando con sus madres que los participantes masculinos, de zonas urbanas y menores.

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Perspectivas Sobre el Matrimonio y la Sexualidad

Cuando se les preguntó acerca de sus actitudes hacia el matrimonio, un 82% de los participantes cree que Dios creó el matrimonio para que dure toda la vida; el mismo porcentaje espera ser feliz en su propio matrimonio como un aspecto significativo de satisfacción futura, 80% desea un matrimonio exitoso en el futuro y espera

encontrar satisfacción sexual dentro del matrimonio.

matrimonio exitoso, un 68% piensa que los problemas matrimoniales son exagerados y sólo un 23% espera que el matrimonio resulte en divorcio. Sin embargo, el 74% no cree que la ausencia de la familia tradicional afectaría negativamente a la sociedad, al 61% no le gustaría tener un matrimonio como el de sus padres y un 64% admira la vida de soltero. Alrededor de la mitad siente que hay mucha presión en el matrimonio y preferiría vivir con alguien fuera del matrimonio, un 41% no siente que haya valor en llegar virgen al matrimonio y admira la vida de soltero. Las participantes femeninas son menos positivas acerca del matrimonio de sus padres, pero son más

optimistas acerca del matrimonio que los participantes masculinos.

positivas acerca de la vida de su hogar y respecto al matrimonio que los participantes de zonas urbanas. Los participantes menores son más positivos acerca del matrimonio de sus padres y del matrimonio en general, ellos son menos proclives a aprobar el divorcio que los participantes mayores.

Los participantes son más propensos a haber aprendido acerca del sexo a través de sus amigos, libros escolares y de sus padres. Las participantes femeninas y de zonas rurales son más propensas que los hombres y de zonas urbanas a obtener información acerca del sexo por medio sus padres y libros escolares. Los participantes mayores son más proclives a aprender de sus amigos que los participantes menores. La información que recibieron no ha producido una fuerte moral sexual.

En general, un 59% no espera llegar virgen al matrimonio. Cuando se les pregunta a los participantes qué comportamiento sexual es aceptable cuando no hay coerción y dos personas están enamoradas, un 75% siente

que a veces o siempre es permisible para ellos involucrarse en una relación sexual. Cuando se les preguntó qué condiciones harían más probable que un participante se involucrara en una relación sexual si se presentaba la oportunidad, el 42% dijo que sería probable si estuvieran enamorados de la otra persona, un 31% si no hubiera

riesgo de embarazo y un 28% si ellos planearan casarse con su pareja sexual. involucrarse en una relación sexual fue la presión de los amigos.

Mientras que el 70% reconoce que es difícil tener un

Las participantes de zonas rurales son más

La razón menos probable para

Los participantes indican que un 84% ya están tomándose de las manos y besándose, un tercio ya ha tenido relaciones sexuales. Los participantes masculinos y mayores son más propensos a aceptar la actividad sexual como normal; un 41% de los participantes masculinos, un 26% de las participantes femeninas y un 48% de los participantes mayores indican que ya están sexualmente activos.

Actividades e Influencias de la Vida Cotidiana

Un poco menos de la mitad (46%) de los participantes están muy satisfechos con sus vidas, otro tercio está un poco satisfecho, mientras que el resto de los participantes (20%) indica insatisfacción con sus vidas. Un veintidós por ciento de los participantes indican que han pensado en cometer suicidio y un 11% han intentado suicidarse durante los últimos tres meses. Más participantes femeninas que participantes masculinos han considerado cometer suicidio; los participantes de áreas rurales son más proclives a considerar el suicidio durante el mismo período que los participantes de zonas urbanas.

Los estudiantes seleccionaron los siguientes elementos importantes como contribución a la satisfacción de sus vidas futuras: amistad, salud, propósito en la vida y educación. Éstos son seguidos por relaciones significativas, vivir con integridad y bienestar material: como un buen trabajo, una buena casa, un salario alto. Las participantes femeninas son más propensas a enfatizar una relación con Dios, un propósito en la vida y educación en comparación con los participantes masculinos que valoran la fama y la satisfacción sexual más que las participantes femeninas. Los participantes menores piensan más en la fama que los participantes mayores.

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En una semana normal los participantes son más proclives a chatear por internet o por mensaje de texto, a escuchar música o a dormir cuando pueden; más de un 40% de los participantes indican que pasaron al menos 8 horas a la semana en cada una de estas tres actividades. Son menos propensos a estudiar y a leer la Biblia. Las mujeres son más proclives a chatear o a enviar mensajes de texto y a leer que los hombres. Los participantes de zonas rurales son más proclives que los participantes de zonas urbanas a dormir cuando tienen tiempo libre, a escuchar música, a chatear en Internet, y a estudiar y los participantes mayores son más propensos a escuchar música o a dormir.

Los estudiantes indican que los padres, la música, los amigos y los hermanos son los factores de mayor influencia en sus vidas; seguidos por el Internet, las películas, la fe cristiana, la televisión y la Biblia. Las participantes femeninas indican que los padres, los amigos, la fe cristiana y los libros escolares son de mayor influencia que lo que son para los participantes masculinos. Los participantes de zonas urbanas son más proclives a ser influenciados por la música y la fe cristiana que los participantes rurales y los participantes más jóvenes por profesores, películas, fe cristiana y líderes religiosos (esta no es una categoría de influencia, con menos de un 7% que indica que hay mucha influencia de líderes religiosos).

A pesar de la aseveración de un 74% de los participantes de que la fe es muy importante y de que creen que

Dios creó el universo (65%), sus valores morales no están moldeados por la Biblia. Ellos no aceptan que hay

verdades absolutas (77%), o si la Biblia o el Corán proveen estándares prácticos para la vida (71%). Generalmente son pragmáticos; un 80% de los participantes asevera que mentir o romper reglas son partes aceptables de la vida y un 66% asevera que el comportamiento es moral si “funciona”.

Más de la mitad de los participantes reporta que durante los últimos tres meses hizo trampa en un examen (75%), mintió a adultos (73%) o a personas de su edad (59%). Menos de la mitad pero más de uno de tres indica que ha consumido tabaco (36%), y ha hecho apuestas (31%). Menos de uno de tres, pero más de uno de 10 indica que se ha emborrachado (28%), intentado herir a alguien emocionalmente (26%) o físicamente (23%), visto pornografía (20%), consumido una droga ilegal (20%) y ha robado algo (14%). El análisis por género revela

que los participantes masculinos son más proclives a reportar que han intentado herir a otros físicamente, visto

o leído pornografía, consumido drogas, tabaco o alcohol, robado, dinero o mentido a amigos, en relación con

las participantes femeninas. El análisis por densidad de población indica que los participantes de zonas urbanas son más proclives a robar que los participantes de zonas rurales; y según edad: los participantes mayores son más propensos a consumir drogas, tabaco o alcohol, hacer trampa o mentir a un adulto, en comparación con los participantes menores.

Valores y Prácticas Religiosas

*Las preguntas que contribuyen a esta sección tienen un alto índice de participantes que no dieron respuesta. Esto significa que sin evaluar el porcentaje que ha respondido, esos porcentajes generales no dan una evaluación precisa de las actitudes relacionadas con la religión.

En este universo, el 47% son católicos, el 22% es protestante, el 12% no tiene afiliación religiosa y un 10% practica una fe personal. Los participantes de zonas urbanas son mucho más proclives a ser protestantes que los de zonas rurales, con participantes masculinos y menores un poco más propensos a ser protestantes. Con un *25% de los participantes que no respondieron, un 40% indica que su religión es muy importante, un 32% que es un poco importante y un 28% que no es muy importante o no es nada importante. Las participantes femeninas son más propensas a indicar que la religión es importante, en comparación con los participantes masculinos.

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Similar a la frecuencia de asistencia a servicios de adoración religiosa de su madre, un 18% de los participantes asisten a un servicio semanal o diario, mientras que un 74% reporta que pocas veces o raramente asisten. Con un *20% de participantes que no respondieron, un 59% indica que no son propensos a continuar asistiendo a servicios religiosos cuando salgan de su hogar. Los participantes más jóvenes son significativamente más proclives a asistir a servicios religiosos que sus contrapartes. Las participantes femeninas, de zonas urbanas y menores son un poco más proclives a indicar interés en la participación continuada en servicios religiosos.

Con un *20% sin responder, del grupo restante un 30% reporta que ora semanal o diariamente. Sin embargo, la

lectura de las escrituras, la asistencia a grupos juveniles y a otras actividades religiosas se acerca a menos del

10% semanal o diariamente.

16% a grupos con 20-50 miembros y un 4% a grupos con más de 50 miembros. Las participantes femeninas son más proclives a orar y a asistir a grupos juveniles religiosos que los participantes masculinos. Los participantes de zonas urbanas son más propensos a leer las Escrituras y a asistir a estudios bíblicos que los participantes de

zonas rurales que son más propensos a orar. Los participantes menores son más proclives que los mayores a leer las Escrituras.

Cerca de la mitad (49%) del universo cree que Dios es el Creador, alrededor del 30% cree en una de las definiciones de la Nueva Era de un “dios interior”, el 12% no está seguro de lo que cree y un 7% descarta la posibilidad de exista Dios. Cuando se les preguntó acerca del impacto de la fe y en particular de las creencias cristianas, sólo un *30% respondió. Del 30% que respondió, el 72% siente que la fe cristiana es irrelevante para la forma en que viven; el 80% cree que Jesús fue una persona real y nació de una virgen, más del 75% cree en la precisión total de la Biblia, que los milagros de la Biblia fueron reales, que los ángeles existen y que los pecados son perdonados por medio de la fe en Jesús. Sin embargo, el 79% de los que respondieron no creen en la realidad de Satanás como un ser sobrenatural y un 72% piensa que el Espíritu Santo es un símbolo de la presencia de Dios, un 52% no cree que Jesús resucitó después de morir y un 42% cree que Jesús cometió pecado como todos los demás. Aunque el 70% cree que la oración puede cambiar lo que sucede, un 58% cree que todas las religiones oran al mismo Dios, un 58% no está de acuerdo en que la gente es enviada al infierno porque no acepta a Jesús como Salvador, un 45% cree que la idea del pecado está pasada de moda y un 44% está de acuerdo en que no importa qué religión tengas.

Las participantes femeninas, en comparación con los participantes masculinos, son más proclives a ser influenciadas por su fe cristiana, menos propensas a pensar que el pecado está pasado de moda, pero más propensas a estar de acuerdo en que las religiones no difieren y creen que Jesús fue una persona real pero no resucitó de la muerte.

Los participantes de las zonas urbanas, en comparación con los participantes de zonas rurales, son más propensos a creer en la Biblia y creen que deben compartir su fe, pero creen que la idea del pecado está pasada de moda. Los participantes menores, en comparación con los participantes mayores en este grupo, piensan que la fe cristiana es relevante para ellos, pero que el pecado está pasado de moda, que hacer lo bueno es más importante que la fe y creen que la reencarnación es posible.

Con un 90% de respuestas, los participantes son más propensos a no estar seguros de lo que pasa después de la muerte (31%), el 13% piensa que no hay vida después de la muerte y un 7% acepta la idea de la reencarnación. Alrededor de la mitad piensa que es posible ir al cielo con iguales porcentajes que están de acuerdo en que podrías ir al cielo porque eres bueno, porque aceptaste a Jesús como Salvador o porque Dios ama a todos. Las participantes femeninas y mayores, en comparación con los participantes masculinos y menores, son más proclives a indicar incertidumbre.

Para los que asisten a grupos juveniles, el 24% asiste a grupos de menos de 20, el

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ABY Executive Education Report – Chile

Los participantes son más propensos (80%) a haber escuchado acerca de Jesús o de la Biblia en la iglesia o con su familia. Los libros escolares son una fuente de información (74%) y todas las otras categorías son informativas

para menos de un 60% de participantes, pero más de un 45%.

en comparación con los participantes masculinos y de zonas urbanas, son más propensas a haber reunido información de libros escolares.

Con 770 respuestas o 33% de respuestas, un 82% de los que respondieron han hecho un compromiso con Jesús en el pasado. De aquellos que han hecho este compromiso, un 62% lo hizo a una edad menor a 12 años y un 38% lo hizo después de los 12 años de edad.

Las participantes femeninas y de zonas rurales,

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