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Aurora Jiménez Montes de Oca

Licenciatura en Letras latinoamericanas
6to semestre
La imagen religiosa cómo un trauma
En el ensayo La señal de la cruz de Mario Vargas Llosa nos refleja el
trauma que puede sufrir una persona al ver la imagen religiosa de Cristo
Crucificado, tras el trauma que sufren unos niños al ver dicha imagen los
padres buscan que esta y todas las imágenes que se encuentran al
alcance de la comunidad, especialmente de las escuelas sean quitadas,
puesto que ahí hay mayor vulnerabilidad. Ya que según esto pueden
existir más personas a las cuales afecte también esta situación. Cabe
destacar que esto ocurre en Alemania, en una aldea perdida de Baviera.
Dentro de este ensayo Mario Vargas Llosa nos da sus puntos de vista a
cerca de la situación descrita anteriormente y nos describe aspectos
importantes, por ejemplo: nos dice que Baviera “es también un baluarte
del conservadurismo político y la iglesia católica tiene allí una sólida
implantación (…) más del noventa por ciento de los 850.00 escolares
bávaros pertenecen a familias católicas practicantes” (Llosa,). Lo que
significa que por existir un gran porcentaje de católicos, los que no lo
son tienen que someterse a las reglas de la mayoría, es decir del
catolicismo.
Algo con lo que estoy a favor es con la idea que da Werner Schulz,
dentro de La señal de la cruz, ya que el nos dice “que el Estado debe
mantener una neutralidad en asuntos religiosos, (…) ha pedido que el
Estado deje de colectar el impuesto que subsidia a la iglesia y que
remplace los cursos de cristianismo que se imparten en las escuelas
públicas por una enseñanza de ética y creencias en general” (Llosa).
Esta idea me parece adecuada ya que la religión no debe ser impuesta,
y de igual manera el Estado no tiene que involucrase en los asuntos
religiosos, este debe ocuparse por dar una educación de mayor calidad y
que a su vez esta sea productiva, para el futuro del alumno. Esta idea se
reafirma cundo Mario Vargas Llosa nos dice que “en Occidente, separó a
la religión del Estado y la privatizó, convirtiéndola en un derecho
individual en vez de un deber público” (Llosa). Con esto se reafirma la
idea anterior, ya que entre menos la religión se involucra con el Estado
es decir con la sociedad libre, estos pueden tomar decisiones
abiertamente, como puede ser la decisión de realizar un aborto, por la

acaso con ventaja. esto lo podemos ver en el libro de Octavio Paz El laberinto de la soledad en el apartado “Todos Santos. se emborracha y mata en honor de la Virgen de Guadalupe o del general Zaragoza” (Paz. fuegos de artificio.razón que sea. aquí la gente decide abiertamente la forma en cómo practica su religión. 2012. 2012. mientras que si la iglesia se interpone esto no sería posible. Por ejemplo. Mientas en Alemania. también a todos los infieles que se le pongan a su alcance” (Llosa). el país entero reza. y las consecuencias que trae con el Estado el hecho de actuar de una manera inadecuada. grita. podemos darnos cuenta que en México ocurre algo completamente distinto con las imágenes religiosas. por ejemplo el matar por su deidad. por lo que es casi imposible mantener a los niños alejados de este tipo de imágenes para que no sufran traumas psicológicos. ellas sustituyen. Con esto también podemos confirmar que la religión no dirige la sociedad ni al Estado. come. de la manera como lo hacen en Alemania.51).51) Con la cita acabada de mencionar podemos deducir que mientras en Alemania se trauman con una imagen de Cristo Crucificado. sus danzas. 2012. puesto que para ellos . Las imágenes religiosas mostradas de una manera demacrante están al alcance de casi todo el mundo. Día de Muertos” cuando nos relata cómo se vive la religión en México. trajes insólitos y la inagotable cascada de sorpresas de los frutos. en una aldea perdida de Baviera las imágenes religiosas son traumatizantes para los habitantes especialmente para los niños. al teatro y a las vacaciones” (Paz. Octavio Paz nos dice: En pocos lugares del mundo se puede vivir un espectáculo parecido al de las grandes fiestas religiosas de México. agrios y puros. (Paz. con sus colores violentos. Octavo Paz dice que para los mexicanos “Las fiestas son nuestro único lujo. en todo México estas imágenes religiosas se festeja.53) esto podría justificar el porqué los mexicanos no sufren trauma alguno por ver las imágenes de los Cristos. ceremonias. “el catolicismo no vacila un segundo en interponer sus verdades a como dé lugar y no solo a sus fieles. “nuestro calendario está poblado de fiestas (…) lo mismo en lugares más apartados que en las grandes ciudades. dulces y objetos que se venden esos días en las plazas y mercados.

es porque temen a la muerte. comulga con sus semejantes y con los valores que dan sentido a su existencia religiosa o política” (Paz. 2012. Día de Muertos” dice que. tienen miedo quizá de algún día verse con la imagen que se ve Cristo muerto. ¿El lugar de origen. 2012. acaba por negar a la vida” (Paz.65) lo que interpreto como: si una sociedad no acepta la muerte tampoco sabe aceptar la vida. porque la muerte es solo un proceso más de la misma vida. Tal vez una razón más por la que los alemanes tienen miedo a la imagen de Cristo Crucificado.57) lo que significa que una fiesta religiosa también es para convivir con los semejantes tomando en cuenta su religión y política como dos casas independientes una de la otra. “Una civilización que niega a la muerte.estas imágenes significan fiesta y diversión. Octavo Paz nos dice que “Gracias a las Fiestas el mexicano se abre. Octavo Paz en “Todos Santos. participa. la influencia de la religión y política influyen para que exista un trauma psicológico por el simple hecho de ver una imagen religiosa de un Cristo crucificado? . Algo que debería hacer Alemania para poder ser libre sin imposiciones. Mientas que los alemanes se trauman con la imagen porque probablemente ellos tienen los recursos económicos para poder pagar un día de diversión. las posibilidades económicas.