INTRODUCCIN

Se puede atr ibuir a Marx una -amropologfa filosfica"?

Y, si la respuesta a esa pregunt a es afirmativa, qu relacin
tiene esa antropologa filosfiea con la concepcin
materialista de la historia? Este compuesto problema se presenta
cada vez ms frecuentemente en los escritos de los
intrpretes y crt icos burgueses de Marx, y tambin en los
de algunos filsofos marxistas. Con el presente estudio se
desea contribuir a la resolucin de ese problema mediante un
anlisis del concepto de "menscblicbes W csen" < ser humano,
esencia humana >?" a travs de la importante funcin que
tiene _principalmente- en los Manu scritos econ mico-

Jilol6Jieol (1 844 ).

Gyorgy Mrkus

(nacido en 1934 en Budapest ] estudi y se

gr.du en l. Universidad l.omonosov de Mosc
Luego t'nsc en la Facultad de Filolog. de la Universidad Cientfica .
de Bud epesr. Actualmente trabaja en el Instituto Filosfico de l. Ac.dnni.
llngaJl de 1M Cienei.., en calidad de investigador. Se doctor en 196:S
con una .lesji sobre el TrI.:ftld Lo, ico-Philol OpbiclI1 de Wiu(tCIlStcin .
la relaci n de Mrkus con Luk ks no ha sido slo trona y cicntif1ca
sino tambim penonal e ntima . luego de haberse ocupado du rante
de
problellUS de teor a del conocimiento, Mrkus cultiva ahor-a prdCh:'ntcmmtc
temn metodolgicos besicos de la cronom. de Marx y cuestiones de
61050fIa de la hist orie .
M~};.us est encargado por la Aclkkmia Hngara de preparar uno de los
pnncl.pales ~stUf1'lOj; de ~ukcs : la. - Es tt ica de Heidelberg" (l912-I'H8).
Mr,," mo y antropoIoJa es el f'funcr trabaio de Gyorgy Mrkul
que ~ publica en CllStdlaoo . Antes y despus de est. obra, Mrk us ha
pubh<:ado" otrOS trabajos de su ipoca de cspecia l dedicaci n a cuest iones
ep iSlcmol:icas: Sobre IlIs concepcionrt ~piste",o/lieIl1 del iavc-n Marx
( trllJucciona aleman. e italiana); unl.llaj~, 16,;e. '1 realiJad ;
L.I prn:t/KI" ., ~l problema pJica/hice .

.fios

Consiguientemente, este anlisis se basa sobre todo en dichos

manuscritos; pero ya ahora -y con objeto, entre otras cosas,
de justificar el mtodo utilizado- vale la pena expresar la
conviccin de que la concepci n filosfica del ser huma no, del
hombre y la historia, desarrollada por Marx en aquella ob ra
temprana, se encuentra tambin en las obras posteriores e
incluso en las tardas, aunque con ciertas correcciones y
modificaciones; por eso las obras de madurez y vejez de Marx
no se pueden entender del todo si no se conoce o no se
tiene en cuenta aquella concepcin filosfica temprana. Cuando
se pretende separar el determinismo histrico marxiano de la
concepcin filosfico-..antropolgica... marxiana del ser humano,
se tropieza con antinomias irresolubles cuyos varios aspectos
"reproduce y aprovecha constantemente la crhica burguesa de
Marx. <Dicho sea de paso, tal vez fuera ms correcto decir,
en vez de nuestr a expresin --de origen tradicionalpo
"concepcin filosfico-antropo16gica'" del ser humano, "ontologJa
Toda s las iraercicoes ent re las grapas < >. son del traductor (T.) .
Las inserciones entre corchetes [ I , son del autor . las nut.i del T.
se numeran correleuvemente con cifras que llevan antepuesto el asrerisco " .
El trmino 'Wt'J tn', a diferencia de 101 trminos romn icos 'esencia' ,
'esserce', etc. no es de origen culto ni ~t \'('fdtlJ eramente teeniliaJo
en .cm,,". 'W~' se usa en la lmgua comn pifl significar -COSI
"eme", -innitoci6n
-con junto de in5tirucioncs "conjun to de
funciontS - , etc. Pero es umbin utilizado en el alemn cu lto para. traducir ti
Iltioo 'eSJenlia '. De aqul una ambige dad ruya resolucin en caJa caso es tare.J
de la tredoccin . El . ut Of hungaro ttOPiaa con la dificultld al estudiar los
t~tos de Marx importantes pera su tem., los cuales , sah'O la Miu, ia de la
/lloJoj/a, son todos Ofisinariament e alemanes.
1