CERIMNIAS EXATAS DA ARTE MANICA

RITO DE EMULAO
Emulao [Do lat. aemulatione.] 1. Estmulo, incentivo, superao e rivalidade;
No Rito de Emulao, para ns Maons, a traduo significa incentivo ou estmulo.
Uma vez fundada a Grande Loja de Londres em 24 de junho de 1.717, como j se sabe da
histria da Ordem, que ocorreu na Cervejaria do Ganso e da Grelha (The Goose and
Gridiron), onde se reuniram alm de uma Loja com o mesmo nome, mais trs a saber: A
Coroa (The Crown); A Macieira (The Apple) e a O Copzio e das Uvas (The Rummer and
Grappes). Elegeram como primeiro Gro-Mestre o Irmo Antony Sayer. As trs primeiras
Lojas foram constitudas de Maons Operativos e a quarta a do Copzio e das Uvas foi
constituda por Maons Aceitos, homens eminentes, nobres e entre eles o reverendo James
Anderson, que escreveria em 1.723 o famoso Livro das Constituies, mais conhecido
como as Constituies de Anderson. Era nessa poca uma Maonaria de apenas dois graus.
No havia o grau de Mestre, havia o cargo de Mestre da Loja. O grau de Mestre foi criado
numa Sociedade Profana: Philo Musicae Architecturae Soceitas Apolini - Siciedade FiloMusical de Arquitetura Apolneo.
Essa Sociedade composta s de Maons, e quando ingressava um membro que no era
Maom, ele era logo iniciado; e um dos principais requisitos para o ingresso na Sociedade
era ser Maom; pois bem, em 12 de maio de 1725, um ano aps a fundao da Sociedade,
oito Companheiros Maons resolveram improvisar uma Cerimnia onde dois de seus
Companheiros seriam "Elevados" a Mestre. Fizeram algumas mudanas no Ritual de
Companheiro, acrescentaram alguns ingredientes novos e, pela primeira vez segundo os
documentos encontrados at o momento, os Irmos Companheiros - CHARLES COTTON
e PAILLON BULL, foram elevados a MESTRES. A sorte estava lanada. A CERTIDO
DE NASCIMENTO est gravada numa das ATAS DA SOCIEDADE, que o tempo no
consumiu.
Muito embora a Grande Loja de Londres houvesse assinado uma carta contra a tal
Sociedade que, por sinal, no tinha nenhum vnculo com a Grande Loja, a no ser aquele de
s possuir Maons em seu quadro. Mas mesmo assim, dois anos depois (1.727), ela fechava
as portas, adormeceu para sempre. Sua misso estava cumprida. A elevao desses dois
Irmos Companheiros est provada em ata que se encontra no Museu da Grande Loja
Unida da Inglaterra.
Entretanto, apesar desta iniciativa da Maonaria Inglesa, fundando a que seria a primeira
Potncia Manica, a Grande Loja de Londres, a sua influncia na Inglaterra durante muito
tempo, foi relativa pois uma grande parte das Lojas inglesas em respeito aos antigos
costumes onde os "Maons Livres em Lojas Livres" predominavam, no queriam saber das
novidades, principalmente em funo do j conhecido conservadorismo britnico. O
principal foco da resistncia foi velha Loja do Condado de York. Os Maons de muitas
Lojas teimavam em no seguir no s a uma organizao obedencial, bem como eram
refratrios s inmeras alteraes que foram introduzidas sendo por esta razo chamados de
Antigos e evidentemente os Maons da Grande Loja de Londres eram chamados de
Modernos.
Em 1.725 na cidade de York foi fundada uma Grande Loja se autoproclamando Grande
Loja da Inglaterra. Cessou suas atividades em 1.740.
Em 1.751 foi fundada uma Grande Loja dos Antigos, formada de Maons irlandeses que
haviam sido impedidos de pertencer s Lojas Inglesas. O Maom que mais se bateu contra

os Modernos foi o irlands Lawrence Dermont, publicando em 1.756 as Constituies da

Grande Loja dos Antigos sob o ttulo "Ahiman Rezzon" - Ahin quer dizer 'Irmos" - manam
quer dizer "escolher" - e ratzon quer dizer "lei". Ele afirmava que os Antigos deveriam ser
chamados de Maons de York porque a primeira Grande Loja da Inglaterra havia sido
reunida em York em 926 pelo prncipe Edwin. Entretanto, o Maom que busca a verdade
deve estar ciente de que, o que o Irmo Lawrence Dermont afirmou poca, pura lenda e
no consta da realidade manica inglesa dos sculos XVII e incio do sculo XVIII.
Somente em 1.761, foi reativada a Grande Loja de York, ligada cidade do mesmo nome,
com a seguinte sigla: Grande Loja de toda a Inglaterra (The Grand Lodge of all England).
Os Maons desta Grande Loja criticavam a Grande Loja de Londres por esta estar
realizando muitas alteraes a saber: mudaram as formas de reconhecimento nos graus na
Maonaria; retiraram as oraes dos procedimentos; descristianizaram o "ritual", omitiram
os Dias Santos; mudaram a forma de preparao do candidato; enxugaram o "ritual",
deixando de dar as instrues como at ento eram ministradas; cortaram a leitura dos
Antigos Deveres nas iniciaes; mudaram o antigo mtodo de arrumar a Loja e tambm
alteraes e mudanas na funo dos diconos; colocaram o Altar dos Juramentos no centro
da Loja, alm de outras alteraes.
Uma outra Grande Loja, a quarta, apareceu na Inglaterra em 1.777 por ocasio da ciso
havida na Loja Antiquity, quando parte da Loja acompanhou o grande Maom Willian
Preston, separando-se da Grande Loja de Londres, porm voltando da h onze anos em
1.788 Potncia de origem. Willian Preston, grande palestrante e compilador dos ento
catecismos (rituais) manicos, ele teria sido o primeiro Maom a dar significado simblico
s ferramentas de trabalho dos operrios da construo.
De fato, a Grande Loja de Londres, inspirou um tipo de catecismo (no se chamava ritual
naquela poca), introduzindo uns procedimentos e retirando outros, mais no sentido de
atualizao e renovao. Criaram um "ritual" muito parecido com o atual "Rito de York
Americano".
Quanto aos Maons do Condado de York e os outros que se opunham s modificaes
implantadas pela Grade Loja de Londres praticavam um "ritual" parecido ao que Samuel
Prichard de maneira perjura, publicou num jornal de Londres em 10 de janeiro de 1.730 de
dois graus. Eram conservadores e no admitia modificaes em hiptese alguma.
Entretanto, a Maonaria Inglesa chegou concluso que tanta divergncia no levava a
Ordem a lugar algum, j em 1.794 os dois Gro-Mestres rivais solicitaram ao Duque de
Kent que intermediasse um acordo entre as duas Potncias, no sentido de uma unificao.
Em 1.809, a Grande Loja de Londres constituiu uma Loja de Promulgao ou
Reconciliao, com a finalidade de estudar a fundo o problema. Esta Loja chegou a
concluso aps estudos que se poderia atender a todos os interessados, principalmente no
tocante ao "ritual", isto , cederiam em favor dos Antigos em parte, suas maiores
reivindicaes.
Em 1.813 por coincidncia dois nobres, irmos de sangue eram os Gro-Mestres das duas
Potncias adversrias, o Duque de Sussex da Grande Loja de Londres e o Duque de Kent,
Gro-Mestre da Grande Loja de toda Inglaterra. Assim, em 27 de novembro de 1813, foi
assinado um Tratado com 31 artigos sacramentando a unio de ambas as Obedincias. No
foi lavrada ata para salvaguardar o segredo manico e o Duque de Kent props que seu
irmo o Duque de Sussex fosse o primeiro Gro-Mestre da nova Potncia que passou a se
chamar Grande Loja Unida da Inglaterra, nome este que permanece at hoje. A partir da a
Maonaria Inglesa entrou numa fase de paz e tranqilidade. Acresa-se que apesar de terem

chegado a um acordo acabou prevalecendo em quase 80% das prticas adotadas pelos
Antigos. H na Inglaterra uma certa tolerncia, pois existem algumas pequenas diferenas
nas prticas ritualsticas perfeitamente aceitas sem que isto venha a ser enxertos, invenes,
adendos consistindo apenas em tradies sem constituir problemas entre os Maons
ingleses, cuja mentalidade bastante diferente da nossa, j que temos uma capacidade de
inventar muito grande.
Se vasculharmos detidamente os "rituais" ingleses notaremos que no existe algum termo
os quais foram traduzidos para o portugus aqui no Brasil de forma inadequada, e que
acabaram sendo usados incorretamente e at se tornarem erradamente tradicionais. Em
realidade no existe o "Rito de York Ingls". Existe sim, o "Rito de York Americano" que
nada tem a ver com o Sistema Ritualstico Ingls. O Sistema Ingls de Ritualstica tem o
nome de Arte Manica (Craft Mansory). No se encontra os termos Rito de York (York
Rite), e nem o Rito de Emulao (Emulation Rite).
Existem os nomes de "Ritual de Emulao"(Emulation Ritual) e "Trabalho de
Emulao"(Emulation Working).
A partir de 1.871 foi criado um "ritual" denominado "The Perfect Cerimonies of Craft
Mansory"(Cerimnias Exatas da Arte Manica), impresso pela Lewis Publishers de
Londres.
Existe o termo Emulation (Emulao), ligado a uma Loja a Emulation Lodge of
Improvement (Loja Emulao de Melhoramentos) fundada em 1.823, verdadeira escola de
Maonaria onde so dadas instrues por preceptores que ensinam o "Ritual" aos Irmos,
que existe e funciona at hoje.
Se formos usar o nome do Sistema Manico Ingls corretamente deveramos nos referir a
este "rito" como Trabalho de Emulao, e "Ritual de Emulao" aos procedimentos
ritualsticos, porque em realidade na Inglaterra, o que ns chamamos de Rito de York,
conforme j foi frisado l no existe tal expresso. L os Maons se dizem pertencer a
"Craft Mansory" e no a um "Rito", como aqui no Brasil. Craft significa - Ofcio ou Arte.
Costumam dizer que pertencem ao Ofcio Manico e no a um "Rito"
O Sistema Ingls da Maonaria entrou no Brasil atravs da Orphan Lodge no Rio de
Janeiro em 28 de junho de 1.837. Em 21 de setembro de 1.839 tambm no Rio de Janeiro,
foi fundada a St. Jonhs Lodge e a terceira foi a Southern Cross Lodge na cidade do RecifePE que recebeu a Carta Constitutiva em 25 de abril de 1.856. Todas esses Lojas receberam
autorizao diretamente, isto , a carta Patente da Grande Loja Unida da Inglaterra. No
tinham quaisquer vnculos com a Maonaria Brasileira. Estas Lojas tiveram existncia
efmera, mas marcaram oficialmente o contato do Brasil com o Sistema Ritualstico Ingls.
A ltima delas a abater colunas foi a Southern Cross Lodge em 1.872 ou 1.873.
O Grande Oriente do Brasil ao Vale dos Beneditinos, depois Grande Oriente Unido
(dissidente do G\O\B\) fundado em 09 de novembro de 1.863 por Saldanha Marinho
fundou trs Lojas, pelo Sistema Ritualstico Americano, onde o Rito usado tem realmente o
nome de Rito de York ou Rito Americano, sem relao como Sistema Ritualstico Ingls.
Foram elas: a Loja Vsper no Rio de Janeiro em 30 de novembro de 1.872; a Washington
Lodge em Santa Brbara do Oeste-SP onde imigraram americanos aps a Guerra Civil
Americana e a Lessing em Santa Cruz do Sul no Rio Grande do Sul em 20 de maro de
1.880.
Entretanto, a primeira Loja de origem inglesa fundada sob a jurisdio de uma Potncia
Brasileira foi a Loja Eureka em 21 de outubro de 1.891 pelo G\O\B\.

Em 21 de dezembro de 1.912 o Grande Oriente do Brasil assinou um Tratado com a Grande

Loja Unida da Inglaterra, onde houve dois textos, um em portugus, onde foi traduzido
como "Grande Captulo do Rito de York" e no ingls como "Grand Conseil of Craft
Mansory of Brazil", cuja traduo correta seria "Grande Conselho do Ofcio Manico do
Brasil", evidentemente se referindo Maonaria Simblica. No braso emblemtico esto
inseridas as letras G\C\C\M\ na parte superior e Brasil com "z" na parte inferior.
As Lojas componentes deste Grande Conselho, ou Grande Captulo como querem os
brasileiros "teimosos" foram: Eureka Lodge-RJ; Duque of Clearence-BA; Morro Velho
Lodge-MG; Lodge of Unity-SP; St George Lodge-PE; Lodge of Wanders-SP; Eduardo VII
Lodge-PA.
A ltima Loja, a stima, foi fundada para que se pudesse criar o Grande Captulo, ou
Grande Conselho. Outras Lojas vieram a fazer parte deste Corpo, como a Campos Salles
Lodge-SP; Lodge of Friendship-RJ; Centenary Lodge-SP; Royal Edward Lodge-RJ.
Em 06 de maio de 1.935 estas Lojas passaram a fazer parte de uma Grande Loja Distrital, j
que as Lojas jurisdicionadas Grande Loja Unida da Inglaterra fora do Reino Unido so
agregadas em Distritos. A Grande Loja Distrital do Brasil (hoje Grande Loja Distrital da
Amrica do Sul - Diviso Norte) teve a anuncia do Grande Oriente do Brasil para esta
situao, j que a maioria dos membros destas Lojas era de origem inglesa. E alm do mais
em troca, interessava em muito ao G\O\B\ o reconhecimento formal da Grande Loja Unida
da Inglaterra. Cessava assim as atividades do Grande Captulo ou Conselho, como seria o
nome correto. Esta entidade no conferia graus, no se tratava de um Corpo de graus
superiores, j que estes no existem neste sistema ritualstico. Foi criada mais para se tratar
de assuntos administrativos
O Irmo Joseph Thomas Wilson Sadler do quadro da Lodge of Unity de So Paulo, baseado
na edio de 1.918 do "Ritual" - The perfect Cerimonies of Craft Mansory fez uma
traduo do "Ritual" para o portugus com a aprovao da Grande Loja Unida da
Inglaterra. Ele usou corretamente a expresso Cerimnias Exatas da Arte Manica e no
mencionou a expresso Rito de York.
Em 1.976 foi impresso no Brasil o "Ritual" de 1.920, e a apareceu expresso "Rito de
York", que alis j vinha sendo usado h muito tempo, consagrando assim definitivamente
no Brasil, um nome que no existe no Sistema Ingls, quando se sabe que l na Inglaterra
este Trabalho (Rito) no tem esta denominao. Como todos os Rituais usados atualmente
pelos brasileiros esto baseados nesta traduo, e como foi inserido em 1.976 o termo "Rito
de York", ainda que de forma incorreta, tornar-se- muito difcil aps muitos anos se
desfazer deste erro que j se tornou corriqueiro e de uso geral.
A verso feita pelo Irmo Sadler tem incorrees com relao traduo, se bem que
poucas, porm um dos maiores erros deste "Ritual" foi colocarem o M\D\L\ e demais
Oficiais com os trs pontinhos, quando sabemos que eles no existem no Sistema
Ritualstico Ingls.
A Maonaria Inglesa totalmente controlada pela Grande Loja Unida da Inglaterra, que l
como j foi referido, no se fala em "Ritos" e sim de um Conjunto de Procedimentos
Ritualsticos Manicos; chamados Trabalhos. No caso o Trabalho de Emulao que o
Trabalho predominante,(cerca de 85%) tem um Ritual chamado Ritual de Emulao
(Emulation Ritual).
A Grande Loja Unida da Inglaterra no entanto, reconhece outros tipos d trabalhos a saber:
Taylor Working; Bristol Working; Lewis Working; West Ende Working; Stability Working,
Universal Working, alm de outros tipos de Trabalhos menos divulgados. Todos esses tipos

de Trabalhos so muito parecidos com o Emulation Working. Talvez o mais diferenciado

seja o Bristol Working, no qual o Mestre da Loja usa um tipo de chapu chamado "cocked
hats" muito usado na Marinha Inglesa. Neste Trabalho as cerimnias tambm so um pouco
diferentes.
O Rito de Emulao tem uma extenso do terceiro grau, que no chega a ser um novo grau
chamado Santo Arco Real. No se trata em absoluto de um grau superior, porm tem uma
ritualstica prpria. Ele freqentado pelos Past Masters. No confundir o Santo Arco Real
do Sistema Ingls com o Corpo de Graus Superiores do Sistema Ritualstico Americano
(Rito de York Americano), conhecido como Real Arco que tem vrios graus. Esta histria
de que o Santo Arco Real ingls no um grau, se bem pensada, no bem assim. No
um grau porque eles no querem que seja, pois se comporta como se fosse um grau, pois
tem at um ritual especial. Esta a verdade.
Para que no se confunda o Sistema Manico Americano com o Ingls passamos a
enumerar os graus do Rito de York Americano sendo que, este sim o Rito de York, o
autntico que, tanta confuso se faz a respeito, quando grande parte dos Maons brasileiros
chamam o Rito de Emulao de Rito de York, quando na realidade o Rito de York como
foi dito, americano e por sinal muito diferente do ingls.
Segundo o "Educational Bureau General Grand Chapter R. A. M. de Lexington-KentuckyEE.UU. O Rito de York Americano est dividido em quatro partes: primeira parte - Lojas
Azuis[Aprendiz, Companheiro e Mestre] - segunda parte - Captulos do Real Arco[Mestre
da Marca, Mestre Passado, Mui Excelente Mestre e Maom do Real Arco] - terceira parte Conselho de Mestres Reais e Escolhidos (Maonaria Crptica ou Secreta)[Mestre Real,
Mestre Escolhido e Super Excelente Mestre] - quarta parte - Conselho dos Cavaleiros
Templrios[Ordem da Cruz Vermelha, Ordem de Malta e Ordem do Templo].
Uma Loja do Rito de Emulao tem personalidade jurdica. Por esta razo ele tem um
Estatuto registrado em cartrio como se fora uma sociedade civil e um Regimento Interno
para fins eminentemente manicos. Os assuntos administrativos jamais podero ser
discutidos em Loja Aberta, porque elas fazem parte de uma sociedade civil. Numa reunio
administrativa at os Aprendizes votam. Porm em Loja Aberta s os Mestres podero
votar.
As jias do Rito de Emulao so prateadas e no douradas.
O Sinal de Ordem um pouco diferente dos demais ritos, e no passo o calcanhar do p
direito se encaixa na concavidade do p esquerdo.
A decorao de uma Loja no Rito de Emulao muito simples. A Loja pode est situada
num plano s ou em dois planos. Sendo o Ocidente mais baixo que o Oriente.
"Parabns se voc chegou at aqui, pois so raros os Maons que tem sede de pesquisa. A
grande maioria nada sabe e quando sabe... por ouvir dizer".