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Busquemos perlas escondidas

Busquemos perlas escondidas (8 mins.):

Isa 1:8, 9. En qu sentido quedar la hija de Sin como una cabaa en una via? ( w06 1/12
pg. 8 prr. 5).

Cuando Isaas se fija en sus contemporneos, se da perfecta cuenta de que pocos tienen la
disposicin que Jehov espera de sus adoradores. Por eso, los habitantes de la apstata Jerusaln
se merecen el castigo que les va a sobrevenir Este pasaje nos recuerda las palabras de Jehov
recogidas en el primer captulo de Isaas, con las que l aclar a su rebelde pueblo que los actos de
culto meramente ritualistas, aparte de no complacerlo, avivaban su justa clera porque eran una
manifestacin de hipocresa (Isaas 1:11-17). Dios ahora asemeja sus ofrendas a delitos atroces.
Sacrificando un toro costoso no aplacan a Jehov ms de lo que lo haran asesinando a un hombre.
Tambin compara otros sacrificios a ofrecer perros o cerdos, animales inmundos segn la Ley
mosaica y de ningn modo aptos para las ofrendas
Deja Dios que tal hipocresa religiosa quede impune?
En nuestros das, Jehov tampoco se deleita en las prcticas de la cristiandad. Las iglesias de esta
se encuentran repletas de dolos, desde sus plpitos se glorifican ideas y tradiciones no bblicas, y
con su ansia de poder poltico se estrecha cada vez ms su relacin de adulterio espiritual con las
naciones del mundo (Marcos 7:13; Revelacin 18:4, 5, 9). Tal como en el caso de la antigua
Jerusaln, la cristiandad recibir su merecido algo aterrador de forma inexorable. Entre las
razones por las que ser castigada, tambin figura el modo como ha tratado al pueblo de Dios.
1:8, 9. En qu sentido quedar la hija de Sin como una cabaa en una via, como choza
de vigilancia en un campo de pepinos? Durante la invasin asiria, Jerusaln parecer en extremo
vulnerable, como una simple cabaa en un viedo o una endeble choza en un pepinar. Pero Jehov
acudir en su auxilio y no dejar que llegue a ser como Sodoma y Gomorra.

Isa 1:18. Qu quieren decir las palabras de Jehov: Enderecemos los asuntos entre
nosotros? (w06 1/12 pg. 8 prr. 6; it-2 pg. 798 prr. 3).

Un comentarista seala que el escarlata era un color slido, o inalterable, que no destean el
roco, la lluvia, el lavado ni el uso prolongado.Ha intentado usted sacar una mancha de una prenda
de color claro? Es posible que, a pesar del empeo que pusiera, siguiera notndose. Pues bien,
observe cmo describe Jehov su capacidad de perdonar: Aunque los pecados de ustedes resulten

ser como escarlata, se les har blancos justamente como la nieve; aunque sean rojos como tela de
carmes, llegarn a ser aun como la lana (Isaas 1:18). El escarlata era un rojo vivo, y el carmes,
el color intenso de ciertas telas teidas.* Nunca lograremos eliminar la mancha del pecado con
nuestros propios esfuerzos, pero Dios consigue que, por as decirlo, transgresiones escarlatas y
carmeses se vuelvan blancas como la nieve o la lana sin teir. No debemos creer que la mancha de
los errores que l nos ha perdonado perdurar por el resto de nuestra vida.
Esta verdad es tan importante que Jehov la repite utilizando una variante potica: los pecados
carmes llegarn a ser como lana blanca, nueva y sin teir. Jehov desea que sepamos que l es
Aquel que perdona los pecados, hasta los ms graves, si ve que estamos sinceramente arrepentidos.
A quienes les resulte difcil creer que sus pecados puedan ser perdonados, les convendra examinar
ejemplos como el de Manass, quien pec de modo horrible y durante muchos aos. Sin embargo, se
arrepinti y fue perdonado (2 Crnicas 33:9-16). Jehov desea que todos nosotros, incluso los que
han cometido pecados graves, sepamos que todava no es demasiado tarde para que enderecemos
los asuntos con l.
1:18. Qu quieren decir las palabras: Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre
nosotros? No se trata de una invitacin para discutir los asuntos y llegar a un acuerdo
haciendo concesiones. El versculo se refiere, ms bien, a la celebracin de un foro de
justicia en el que el justo Juez, Jehov, ofrece a Israel la oportunidad de cambiar y
purificarse.

Pasos necesarios para conseguir la reconciliacin. Dado que Dios es el ofendido y es su ley
la que se ha infringido vez tras vez, el hombre es quien debe reconciliarse con Dios y no Dios
con el hombre. (Sl 51:1-4.) El hombre no est en un plano de igualdad con Dios, y la norma de
la justicia divina no est sujeta a cambios, enmiendas o modificaciones Por lo tanto, sus
condiciones para la reconciliacin no son negociables, no estn sujetas a juicio o componenda.
Aunque muchas versiones traducen Isaas 1:18: El Seor dice: Vengan, vamos a discutir este
asunto (VP), o emplean expresiones parecidas (BJ, SA, Str), una traduccin ms adecuada y
coherente es: Vengan, pues, y enderecemos los asuntos entre nosotros [Vengan, para que
arreglemos cuentas, RH; vanse tambin CB, CI, EMN] dice Jehov. La culpa de esta
falta de armona con Dios la tiene exclusivamente el hombre, no Dios. (Comprese con Eze
18:25, 29-32.)

Qu me ensea sobre Jehov la lectura bblica de esta semana?

Qu ideas de la lectura bblica de esta semana pueden servirme en la predicacin??