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Introduo
Sembrar la memoria.
para que no crezca el olvido.
Poema visual
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Reeditado em 1997, na I Bienal Mercosul. A referncia envolve as Mes de la
Plaza de Maio, Buenos Aires, Argentina.
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Eu gostaria de dizer: o processo civilizatrio e a dinmica de construo do
indivduo.
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Expresso cunhada por Gustavo Barroso, idelogo integralista e criador do Museu
Histrico Nacional, para se referir a uma das funes que, segundo o seu ponto de
vista, deveria caber a um museu histrico.
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impossvel no estabelecer uma conexo entre essas idias de Nietzsche e o
conto de Jorge Lus Borges, denominado: Funes, o memorioso.
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Os interessados no tema escola e memria podem consultar os trabalhos de Llian
do Valle, entre os quais destaco o livro A Escola Imaginria (1997) e o artigo
Memria e patrimnio: os sentidos que vm da escola pblica. No ltimo a
autora afirma: A Escola pblica a instituio de conservao do patrimnio
revolucionrio na medida em que ela d visibilidade e mais: d vida, garante a
existncia destes valores. () Do ponto de vista da sociedade, a Escola pblica pode
ser dita instituio de memria, mas memria do que ainda no foi, memria do que
se pretende preparar para o futuro, memria de um projeto que o torna
permanentemente visvel no seio da sociedade. (1997: p.96)
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Per Bjurstrn (1995: p.560) sustenta que a escolha dessa data atende a interesses
polticos bem definidos: de um lado comemora-se o aniversrio da Revoluo e de
outro mostra-se como o Estado democrtico foi capaz de realizar em apenas um
ano, o que o Antigo Regime no foi capaz de fazer em vinte. Desde 1777 estava
em curso a idia de transformar a Grande Galeria do Louvre em Museu Real.
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O museu-memria e o museu-narrativa so dois arqutipos museolgicos
trabalhados por Myrian S. dos Santos em sua tese: Histria, Tempo e Memria: um
estudo sobre museus a partir da observao feita no Museu Imperial e no Museu
Histrico Nacional. IUPERJ, 1989.
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Como afirma Foucault: Os documentos desta histria nova no so outras
palavras, textos ou arquivos, mas sim espaos claros em que as coisas se justapem:
herbrios, colees, jardins; o lugar dessa histria um retngulo intemporal em que,
despojados de todo o comentrio, de toda a linguagem de rodeios, os seres se
apresentam uns ao lado dos outros, com as suas superfcies visveis, aproximados
segundo os seus traos comuns, e desse modo j virtualmente analisados e
portadores do seu prprio nome. (1966:p.176)
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interessante observar que o anteprojeto para a criao do Servio do Patrimnio
Artstico Nacional (SPAN), elaborado por Mrio de Andrade, em 1936, dentro do
programa da Revoluo de 1930, sugere tambm a criao de quatro museus
nacionais: o museu arqueolgico e etnogrfico (que deveria resultar de uma
transformao do Museu Nacional da Quinta da Boa Vista); o museu
histrico (que deveria resultar do desenvolvimento do Museu Histrico
Nacional); a galeria de belas artes (criada em 1937, com o nome de Museu
Nacional de Belas Artes) e o museu de artes aplicadas e tcnica industrial
(que no existia, mas que tambm nunca foi criado). Esse projeto museolgico de
Mrio de Andrade guarda estreitas relaes com aquele desenhado no final sculo
XVIII.
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O grifo meu.
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Ver o livro O que museu (Suano, 1986: p.27)
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Per Bjurstrn em seu texto Les premiers muses dart en Europe et leur public
(1993: p.560) informa que um regulamento do Louvre previa a excluso do museu
de prostitutas e de pessoas em estado de embriaguez. A regulamentao da
excluso, alm de individualizar segmentos de pblico, permite a suposio de que
o museu interessava, por motivos muito diferentes, a um pblico muito diversificado.
Uma pergunta fica no ar: o que prostitutas e bbados iriam fazer no museu?
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Este campo de pesquisa at onde me dado saber est praticamente inexplorado.
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No perodo de 14 de dezembro de 1994 a 8 de janeiro de 1995 o Ministrio da
Cultura, atravs do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, realizou
no Pao Imperial, a exposio denominada Tesouros do Patrimnio, reunindo
acervos de doze museus e de diferentes tipologias: esculturas, pinturas, fotografias,
partituras musicais, gravuras, filmes, elementos da natureza, moedas, um vestido de
princesa, uma bata de escrava, um instrumento de suplcio, etc.
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Fao coro com Jacques Le Goff: Pessoalmente, no hesito em usar as expresses
de Michelet quando dizia que o patrimnio espiritual. Com isto entendo a
introduo no campo do patrimnio de uma noo da diversidade das tradies, os
movimentos insurrecionais, os de contestao, tudo o que permitiu a um povo ser
aquilo que . Fazer coincidir este conceito com objetos de um passado mitizado
perigosssimo. (1986: p.54-5)
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Em termos administrativos e gerenciais essa misso deveria ser reavaliada e
revista de quando em quando.
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O Museu Histrico Nacional, o Museu da Repblica e o Museu do 1 Reinado, por
exemplo, j desenvolveram projetos nesta linha, mas a continuidade no foi
garantida.
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medida em que se aproximam o fim do ano, o fim do sculo e o fim do milnio,
a moda retro se amplia. como se o presente perdesse fora e vigor e o passado
sugasse os sujeitos da histria para o seu ventre de Saturno.
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Exemplos de promoo passadista na Polnia, na Itlia e na Frana so analisados
por Le Goff no livro Reflexes sobre a histria. Esse autor identifica no conceito de
patrimnio apontando para o passado um grande perigo.
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Esses museus herdaram conceitos novecentistas que os condenaram a ser um
templo sacrossanto e abstrato da cultura (). (Monreal, 1979: p.104)
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Em 1984, foi criado o Movimento Internacional da Nova Museologia (MINOM).
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Dirigiu tambm escavaes em stios arqueolgicos na Tunsia.
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A professora Myrian S. dos Santos estimulou essa reflexo com a seguinte
questo: abandonar a idia do edifcio, como elemento definidor do museu, no
tambm abrir mo do territrio?
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BIBLIOGRAFIA