Libres para Conquistar

Libres para conquistar
LIBRES PARA CONQUISTAR

Un programa de SANIDAD del alma
LIBERACION de ataduras espirituales y
Vivir bajo la BENDICIN de Dios
Derechos Reservados
ISBN: --------------------Primera Edicin 2014.
Escrito por el Dr. Eugenio Ramrez Morales
Email: eugenioramirez@yahoo.com
Santiago Chile.
Diseo portada: Hernando Guerrero Cabanillas
Todas las citas bblicas, a menos que se indique, estn

tomadas de la Versin Nueva Traduccin Viviente (NTV)
Tyndale House Publishers, Inc.
Otras versiones de la Biblia usadas en el estudio:
(VRV) Versin Reina-Valera 60
(NVI) Nueva Versin Internacional
Impreso en Chile
ienvenido a esta maravillosa aventura que viviremos

juntos, durante 21 das que hemos denominado: Libres
para Conquistar
Si usted tiene este material en sus manos, significa que ha

recibido instrucciones acerca del significado de lo que va a vivir
durante estas tres semanas. Estamos seguros que sern das
inolvidables.
Como ministerio, damos por hecho que usted quiere seguir
a Jesucristo con seriedad y conviccin y est dispuesto a
jugrselas por el Seor y los propsitos que l tiene para usted.
Hemos diseado este estudio en tres fases. Un tema por
semana, dividido en siete das cada tema.
1 Semana: Sanidad de las heridas del alma.

Le ayudaremos para que usted alcance sanidad espiritual,
en asuntos como: el rechazo, el perdn, el dolor, los traumas,
entre otras, y pueda vivir en la paz interior y la prosperidad de
vida.
2 Semana: Liberacin de las ataduras espirituales.

Le guiaremos para que sea libre de todas las influencias
mundanales y diablicas en que su vida se vio envuelta.
3 Semana: Caminando bajo la Bendicin de Dios.

Le acompaaremos para que usted conozca acerca de lo
que significa vivir en plenitud el ser un hijo de Dios, con sus
3
privilegios y responsabilidades, y sea partcipe de todas las

bendiciones que nos trajo el Hijo de Dios, mediante su obra en
la Cruz.
Estas experiencias que va a vivir durante los prximos 21
das (tres semanas), marcarn la base para un crecimiento sin
trabas y que le permitirn disfrutar de la plenitud de la vida
cristiana, para que llegue a ser un verdadero discpulo que trae
honra y gloria a Dios por medio de una vida fructfera. Como
dijo Jess: Cuando producen mucho fruto, demuestran que son
mis verdaderos discpulos. Eso le da mucha gloria a mi Padre
(Juan 15:8).
Aspectos prcticos:
Para que todo este programa alcance los resultados
esperados, es necesario que se tome diariamente un tiempo a
solas con Dios para leer, reflexionar y hacer las oraciones que
se piden. Favor de evitar las interrupciones mientras est en el
estudio del libro, en el da que corresponde. Por causa del
contenido, algunas lecciones sern ms largas que otras. Cada
leccin le tomar entre 25 a 30 minutos. Usted notar que a
partir de la primera leccin su vida comenzar a cambiar.
Con mucho amor en Cristo
CONTENIDO
Pgina
Prlogo
Introduccin General.
PRIMERA SEMANA
Sanidad de las heridas del alma
Da 1.
El Pecado: El origen de las Maldiciones
13
Da 2.
La Confesin de Nuestros Pecados
12
Da 3.
La Diferencia entre Sanidad y Liberacin
24
Da 4.
Enfrentando las Experiencias Traumticas
28
Da 5.
Confrontando al espritu de rechazo
31
Da 6.
Confrontando mi vida de temor
34
Da 7.
Confrontando mis ansiedades
37
SEGUNDA SEMANA
Liberacin de toda atadura Espiritual
Da 1.
Identificando los falsos modelos
43
Da 2.
Rompiendo con la estructura del mundo
47
Da 3.
Quebrantando las Races familiares de Maldad
51
Da 4.
Quebrantando las auto maldiciones
55
Da 5.
Quebrantando las ataduras sexuales
61
Da 6.
Quebrantando el espritu de rebelda
64
Da 7.
Quebrantando la maldicin financiera
68
TERCERA SEMANA
Caminando bajo la Bendicin de Dios
Introduccin Especial al estudio de esta semana.
75
Da 1.
Cmo alcanzar una vida cristiana fuerte y madura?
82
Da 2.
La Bendicin de Dios controla los apetitos carnales
86
Da 3.
La Bendicin de Dios ensea a manejar nuestros

pensamientos.
91
Da 4.
Conociendo la plenitud de la Bendicin
95
Da 5.
Conociendo a nuestro amigo el Espritu Santo
99
Da 6.
El empleo de la autoridad espiritual
107
Da 7.
Los resultados de vivir bajo la Bendicin de Dios
113
ul es el objetivo de nuestro programa? El objetivo es

que usted alcance en solo tres semanas (21 das) una
restauracin en la parte espiritual, en el rea emocional
y en la esperanza hacia el futuro. Entendemos que usted
es una persona nueva en las cosas del Seor, y no domina el
lenguaje, las ideas y las doctrinas que presentaremos en este
manual.
CMO SABER SI USTED NECESITA ENTRAR EN ESTE
PROGRAMA?
La respuesta la tiene usted mismo en su corazn. Por ejemplo,
si usted observa que en su vida se repiten ciclos o asuntos negativos
que le ocurren continuamente, sin que usted los busque, entonces
debe pensar que algo no anda bien. En efecto, si esto le roba la paz,
y le trae dolor y sufrimiento a su vida, este programa esta diseado
para suplir una necesidad en su vida.
Cul es el problema bsico que se enfrenta en las realidades
espirituales? Cuando una persona se convierte al Seor, la verdad
es que llega ante Dios con una vida semejante a un campo invadido
por influencias espirituales, haya estado consciente de ello o no lo
estuviera. Estas influencias o moldes son contrarios al modelo
bblico o estilo de vida cristiana. Respecto a esto, el apstol Pablo
seala lo siguiente:
Antes ustedes estaban muertos a causa de su
desobediencia y sus muchos pecados. Vivan en pecado,
igual que el resto de la gente, obedeciendo al diablo el

lder de los poderes del mundo invisible, quien es el
espritu que acta en el corazn de los que se niegan a
obedecer a Dios. Todos vivimos as en el pasado,
siguiendo los deseos de nuestras pasiones y la
inclinacin de nuestra naturaleza pecaminosa, ramos
el objeto del enojo de Dios igual que todos los dems
(Efesios 2:1-3).
Si usted se fija, esto es lo que le ocurre a toda persona sin Cristo.

Hay un espritu contrario a Dios que gobierna el mundo espiritual y
que nos hace seguir, consciente o inconscientemente, los modelos
mundanos.
La lucha espiritual est enfocada a tres frentes: Contra el diablo,
el mundo y las tendencias pecaminosas por causa de nuestra
naturaleza cada. De esta triple cosmovisin se desprenden las
combinaciones de los distintos Encuentros de Poder que el
cristiano enfrenta en esta vida. De la correcta comprensin de la
lucha espiritual, depender la vida victoriosa en la experiencia
cristiana. Hagamos un desglose de esta lucha en sus tres frentes:
LA LUCHA CONTRA EL DIABLO:
El conflicto contra Satans y sus demonios.
El mundo del ocultismo.
Los brujos y todo el reinado de las tinieblas.
LA LUCHA CONTRA EL MUNDO:
El sistema que gobierna el mundo gobernado por el diablo,
que trae los falsos modelos.
Las instituciones humanas rebeldes a Dios: Expresiones
humanistas.
Los gobiernos o reinos humanos.
Los pueblos en rebelin contra Dios.
Los conceptos, filosofas y creencias erradas.
LA LUCHA CONTRA LAS TENDENCIAS PECAMINOSAS.
Nuestra vieja naturaleza cada.
8
Todas las tendencias pecaminosas que batallan en nuestra

alma: pensamientos, sentimientos e inclinaciones.
Esto quiere decir que el pecado y las influencias malignas daan

la vida del hombre. El propsito de la venida de Jesucristo fue
para dar una vida plena y abundante (Juan 10:10).
La Biblia describe la gran obra salvadora que Jesucristo, el
Mesas, hara en favor de los hombres. El mismo Seor lo
ejemplific cuando ley y se aplic a si mismo una profeca de
Isaas, captulo 61. Mientras visitaba la sinagoga de Nazareth
(Lucas 4:16-21), le dieron a leer el rollo del Profeta Isaas; y
habiendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito:
El Espritu del Seor est sobre mi, porque me ha
ungido para llevar la Buena Noticia a los pobres. Me ha
enviado a proclamar que los cautivos sean liberados, que
los ciegos vern, que los oprimidos sern puestos en
libertad, y que ha llegado el tiempo del favor del Seor
(Lucas 4:18-19).
Este pasaje proftico muestra el propsito del ministerio de

Jesucristo y de cmo ste se aplica a los hombres en la actualidad.
Aqu est de manifiesto la gran obra libertadora de Cristo, que
compartiremos en este estudio, contrastada con la obra que realiza
el maligno. Consideremos ambos aspectos:
LA OBRA DEL DIABLO Y DEL PECADO AFECTA LA VIDA DEL
HOMBRE Y PRODUCE TRES EFECTOS NEGATIVOS:
Pobreza en la vida moral.

Quebranto y angustia del corazn.
Opresin y ceguera espiritual.
Si miramos a nuestro alrededor, nos damos cuenta que esta es la

realidad que ha caracterizado a nuestro mundo. En cambio:
EL EFECTO RESTAURADOR DEL MINISTERIO DE CRISTO, A
TRAVS DEL ESPRITU SANTO:
Es evangelstica, porque trae la Buena Noticia del amor de

Dios, que dignifica y enriquece la vida de los hombres.
Es liberadora de toda cautividad espiritual, porque trae
sanidad para las heridas del alma y entrega vista a los ciegos
para que vean la realidad espiritual.
Es restauradora a un nuevo orden de vida, pues nos ensea
a vivir bajo el favor del Seor.
En otras palabras, la obra de Cristo trae Liberacin de toda
atadura espiritual. Trae Sanidad de las heridas del alma, y nos
ensea a caminar bajo la bendicin de Dios. Pero, a su vez, tambin
debemos poner el acento al sealar que todo beneficio que
Jesucristo alcanz en la cruz para el hombre, debe ser apropiado
por el cristiano a travs de un acto de fe y de oracin. Y esto es lo
que vamos a estudiar durante estas tres semanas.
A continuacin, quiero presentar un diagrama acerca del tema
de La Lucha Espiritual que tocaremos en este programa. Asimismo,
cul es la voluntad de Dios, respecto a esas reas. Y lo ms
importante, acerca de cul debe ser la Actitud Espiritual, o el Arma
a emplear para ser libres.
Quiero pedirle que se familiarice con este diagrama, que le ser
de gran utilidad, durante todo el estudio del programa.
10
En la Lucha Espiritual nos encontramos con cuatro reas que

pueden causar dao a la vida del ser humano, y que por supuesto la
gracia bendita del Seor est dispuesta a restaurar en la vida de las
personas. Estas son las reas que provocan daos:
1.
2.
3.
4.
Los pecados no confesados. Provocan remordimientos y

problemas de conciencia, e incluso enfermedades.
Las Experiencias traumticas. Producen fijaciones, temores
y trabas mentales que retardan el crecimiento espiritual.
Los falsos modelos de vida. Producen un doble estndar que
terminar en conflicto frente a las demandas del Seor.
Las Maldiciones familiares. Estas producen secuelas de
miseria, y persecucin de espritus malignos.
Todo esto quiere decir, que si un cristiano no acta con fe en el

terreno espiritual, el poder de Dios no se ha de manifestar
plenamente sobre su vida. En otras palabras, aquellos poderes
espirituales que nos opriman antes de convertirnos, no se alejarn
de nuestra vida automticamente al volvernos al Seor. Por el
contrario, van a luchar para entorpecer nuestro caminar con Dios. Y
pienso, que no es eso lo que usted espera al trmino de este
programa. Y en este sentido, queremos ser muy honestos, tocante a
la parte que a usted le corresponde. Su parte es: La Decisin a
cambiar, la disposicin a obedecer las instrucciones y sobre todo a
creer y tener fe en Jesucristo y en su obra. Le animamos con estas
palabras de la Biblia:
Pero nosotros no somos de los que se apartan de
Dios hacia su propia destruccin. Somos los fieles, y
nuestras almas sern salvas (.)
De hecho, sin fe es imposible agradar a Dios. Todo el
que desee acercarse a Dios debe creer que l existe y
que l recompensa a los que le buscan con
sinceridad (Hebreos 10:39; 11:6).
Bienvenido a esta fascinante aventura espiritual!

11
12
PRIMERA
SEMANA
Durante esta semana usted estudiar
siete temas en que ser ayudado para
que alcance sanidad espiritual, en
asuntos como: el rechazo, el perdn, el
dolor, los traumas, entre otras y pueda
vivir en la paz interior y la prosperidad
de vida.
13
14
s a causa del pecado del hombre que toda nacin, ciudad,

pueblo o territorio tiene la maldicin de la tierra. Todos los
seres humanos estamos afectos a esto. Esto viene desde el
origen del hombre sobre la tierra. Veamos por medio de la
Biblia, por qu ocurre esto. Este fue el decreto de Dios por causa de
la entrada del pecado en el hombre:
Y al hombre le dijo: Dado que hiciste caso a tu esposa y
comiste del fruto del rbol del que te orden que no
comieras, LA TIERRA ES MALDITA POR TU CULPA. Toda tu
vida luchars para poder vivir en ella. Te producir
espinos y cardos, aunque comers de sus granos. Con el
sudor de tu frente obtendrs alimento para comer hasta
que vuelvas a la tierra de la que fuiste formado. Pues
fuiste hecho del polvo y al polvo volvers (Gnesis 3:1719).
Cuando la Biblia habla de que La tierra es maldita a causa del

pecado del hombre, nos referimos a lo que a simple vista podemos
observar en el mundo. Por dar un ejemplo; las ltimas dcadas se
han caracterizado por una decadencia moral y la propagacin
abierta del sexo sin lmites en casi todas las esferas de nuestra
cultura. Las consecuencias estn a la vista: relaciones sexuales pre15
matrimoniales, embarazos de adolescentes, abortos, abuso sexual

de nios, pedofilia, homosexualismo, enfermedades venreas.
Problemas en las futuras familias: Dolor, separaciones, divorcio,
promiscuidad sexual, familias disfuncionales. Esta degradacin no
parece conocer lmites. Esta mal llamada libertad sexual ha
producido crmenes de aborto en miles y miles de adolescentes, que
han dejado en ellos una atadura espiritual que ha marcado sus
vidas. Qu hablar de la corrupcin en poltica y en el empresariado,
las injusticias sociales y la lista suma y sigue. Todo esto genera
lacras y crisis sociales de dolor, pobreza, stress y enfermedades.
Entonces, todas las desgracias estn ligadas a la maldicin
de la tierra, a causa del pecado.
La puerta de escape a todo esto es Jesucristo y su obra en la
cruz. Jess dijo: Yo soy la puerta; los que entren a travs de mi
sern salvos. Entrarn y saldrn libremente y encontrarn
buenos pastos. El propsito del ladrn es robar y matar y
destruir; mi propsito es darles una vida plena y abundante
(Juan 10:9-10).
CRISTO NOS HACE LIBRE DE LA CULPABILIDAD DEL PECADO
Una pareja de nios en una granja. La nia vio a su hermano dar
muerte a un ganso, mientras jugaba con una onda, en la granja
donde vivan. Ella amenazaba a su hermano de acusarlo a su madre
por haber matado al ganso si no haca lo que ella quera. As
usufructuaba de la culpabilidad de su hermano. Un da el nio
decidi enfrentar la situacin y contarle lo sucedido a su mam.
Comprensivamente su madre lo consol perdonndole. Desde
entonces, su hermana no pudo seguir cargndole ms culpabilidad.
As, el amor de Cristo nos ha perdonado, y el diablo no nos puede
seguir acusando de pecados que ya han sido perdonados por Dios.
A causa de la nueva vida en Cristo, es necesario que usted
renuncie en el nombre de Jesucristo a esos espritus destructores,
para que sea libre.
16
ORACIN DE CONFESIN Y RENUNCIA:

Seor, hoy comprendo que la muerte de tu Hijo en la
cruz del Calvario ha sido para que yo tenga paz con
Dios. Comprendo que con su muerte en la cruz, el dolor
ya no tiene poder sobre mi vida. Reconozco que en
Cristo tengo todo el derecho de vivir bajo del gozo del
Seor.
Por lo tanto, en el nombre de Jesucristo, echo de mi
corazn todo recuerdo perverso, todo lo que me hace
llorar; toda amargura, y todo sufrimiento que por
mucho tiempo domin mi corazn; sale de mi ahora
por el poder de Jess. Tengo pleno derecho a vivir en
paz.
REPITA CON FIRMEZA Y FE:

Dolor, nunca ms estars en mi corazn, porque soy
libre por la muerte y resurreccin de nuestros Seor
Jesucristo. Amn!
17
no de los factores de ms influencia en la personalidad del

cristiano es su pasado pecaminoso no confesado en forma
especfica. Al mismo tiempo es, tal vez, uno de los
aspectos menos enfatizados en la actualidad.
El apstol Juan afirma lo siguiente:
Si afirmamos que no tenemos pecado, lo nico que
hacemos es engaarnos a nosotros mismos y no
vivimos en la verdad; pero si confesamos nuestros
pecados a Dios, l es fiel y justo para perdonarnos
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
(1Jn.1:8-9).
Esta palabra est dirigida a creyentes en la iglesia y no a

inconversos, que no conocen de Dios. Por lo tanto, es la confesin
de pecados la que trae el perdn y no solo eso, sino tambin
limpieza de toda maldad o injusticia. La confesin apunta al pecado
como deuda que Dios perdona. Y la limpieza, a la mancha que El
remueve.
La Biblia presenta varios pasajes que advierten acerca del
peligro de ocultar el pecado, as como de las promesas de bendicin
si estos son confesados.
18
En el Salmo 32, el rey David presenta una declaracin de

inmensa alegra porque ha sido perdonado de su pecado. Este
Salmo presenta los dos cuadros: (1) Las consecuencias de la
ausencia de confesin, y (2) los resultados de confesar el pecado.
Primero: La no confesin de los pecados. David dijo:
Mientras me negu a confesar mi pecado, mi cuerpo
se consumi, y gema todo el da. Da y noche tu mano
de disciplina pesaba sobre mi; mi fuerza se evapor
como agua al calor del verano (Salmo 32:3-4).
A la luz de Salmo 32, quiero pedirle que examine por un

instante su vida. No hay duda que la falta de prosperidad espiritual
en la vida de un cristiano puede estar muy ligada a la ausencia de
confesin de pecados. El no confesar pecados es una causa de
opresin espiritual.
Segundo: Resultados espirituales que trae la confesin de
pecados:
Me dije: Le confesar mis rebeliones al Seor, y t
perdonaste! Toda mi culpa desapareci. () El Seor
dice: Te guiar por el mejor sendero para tu vida; te
aconsejar y velar por ti. (Salmo 32:5-8).
La comprensin de las cosas espirituales comienza en este

punto, cuando permitimos que el Espritu Santo muestre los
pecados que dejaron manchas espirituales. Estos principios de la
confesin de pecados, tambin son declarados en el libro de
proverbios. Dice su autor:
19
Los que encubren sus pecados no prosperarn, pero

si los confiesan y los abandonan, recibirn
misericordia (Proverbios 28:13).
En el libro de Los Hechos de los Apstoles se narra una

historia muy reveladora en relacin a la confesin de pecados y a
la renuncia a seguir practicndolos. Lucas dice lo siguiente:
Muchos de los que llegaron a ser creyentes
confesaron sus prcticas pecaminosas. Varios de ellos,
que practicaban la hechicera, trajeron sus libros de
conjuros y los quemaron en una hoguera pblica
(Hechos 19:1819).
El pasaje habla de que aunque muchos se haban convertido del

paganismo al cristianismo, an mantenan algunas supersticiones y
guardaban los libros de magia. Lo sucedido a unos judos
exorcistas ambulantes trajo una conviccin a estos creyentes, en la
ciudad de Efeso, de lo intil e indebido que resultaban estas
prcticas y llegaron confesando este pecado ante Dios y cortando
con las races de la brujera al quemar los libros.
Y aqu viene la pregunta: Cmo es posible que estos creyentes
en Efeso no hiciesen esto al momento de convertirse? La respuesta
a esta pregunta es que la conviccin de lo pecaminoso no siempre
llega al instante de recibir la fe. Como explicamos en la
Introduccin General, las convicciones vienen progresivamente y
en ocasiones motivadas por un acontecimiento como el que aqu se
narra. En otras palabras, los cristianos no son perfeccionados en un
instante. Por regla general, los criterios o modelos mundanos no
desaparecen automticamente, a causa de ese cmulo de influencias
espirituales que traemos al venir a Cristo y a la fe cristiana.
Otro ejemplo en la Biblia, que ilustra que el conocimiento es
progresivo, lo vemos en la iglesia de Corinto. Esta iglesia estaba
ubicada en una de las ciudades de mayor corrupcin e inmoralidad
en la antigedad. Por las advertencias que dice el apstol, se
desprende que a los creyentes en Corinto les tom algn tiempo ser
20
convencidos de que tanto, la inmoralidad sexual, como la

participacin en las prcticas de idolatra eran incompatibles con la
fe cristiana (Por favor lea 1 Corintios 6: 911).
FACTORES CLAVES EN LA CONFESIN DE PECADOS:

1. Se deben evitar las generalidades. Es necesario ser
especfico en el pecado que se confiesa.
2. Se deben incluir pecados de infancia, si fuera necesario. Las
experiencias de la temprana edad marcan por el resto de su vida
a las personas. Por ejemplo: La costumbre de manipular a
quienes le rodean. Si un nio es manipulador, puede manifestar
esta costumbre de adulto. Y, probablemente se va a evidenciar
en su vida espiritual en una falta de sometimiento a las
autoridades de la iglesia.
3. Una vez que el pecado ha sido confesado, debe haber una
renuncia formal a ser seducido nuevamente por el mismo
pecado. Como dice el apstol: Rechazamos todas las acciones
vergonzosas y los mtodos turbios. No tratamos de engaar a
nadie ni de distorsionar la Palabra de Dios (2 Corintios 4:2).
La renuncia ayuda a resistir la tentacin a caer nuevamente en
el mismo pecado confesado, pues se ha renunciado a ser
seducido.
4. Aunque todos los pecados son iguales delante de Dios, por su
naturaleza, algunos pecados dejan consecuencias ms serias
que otros en las personas. Ciertos pecados son altamente
condenados por la Biblia. Por ejemplo: Las prcticas del
ocultismo en cualquiera de sus formas (Deuteronomio 18:9-14).
Las desviaciones o liberalismo sexual (1Corintios 6:9, 18). El
incesto o sexo con pariente cercano (Deuteronomio 27:22). Y el
bestialismo o sexo con animales (Deuteronomio 27:21).
La confesin trae perdn y limpieza espiritual. Tambin, corta
toda maldicin que est sobre la vida de una persona. Si esto no
21
es reprendido, se puede transformar en un problema posterior a

sus descendientes.
5. La confesin debe ser hecha a Dios. Si es necesario, se debe
pedir la ayuda a los lderes de la iglesia. En este punto, la labor
de un ministro ser ayudar y guiar a dicha persona para que
obtenga su liberacin. (No dude en consultar a sus pastores).
Para cerrar esta idea de la confesin de pecados, es necesario
recordar que en este proceso de limpieza espiritual no est en juego
la salvacin. El creyente no es salvo por la cantidad de pecados
confesados, sino por su fe en el sacrificio de Cristo, que trae la
salvacin. La confesin guarda relacin con la santificacin
progresiva del creyente. (De esto hablaremos ms adelante).
ORACIN DE CONFESIN Y RENUNCIA.

(Segn sea el caso)
Esta es una gua que usted puede usar, segn sea su caso. Lo
importante es que indique al Seor su pecado especfico y haga una
oracin de confesin y de renuncia a ese pecado que lo ha seguido.
Por ejemplo:
PECADO DE ODIO CONTRA ALGUIEN: "Renuncio, en el nombre
de Jess, a todo espritu de odio que le tengo a tal persona, por tal
causa especfica. Lo perdono y lo bendigo en el nombre de Jess".
PECADOS SEXUALES: "Renuncio, en el nombre de Jess, a toda
atadura sexual y espiritual con tal persona y a la autoridad a la
que me somet, participndole mi cuerpo".
PECADOS ESPIRITUALES: "Renuncio, en el nombre de Jess, a
toda autoridad que conced sobre mi vida, a tal o cual adivino,
brujo o hechicero y a todo espritu que opera en l y a todo
compromiso con ellos".
Si tiene otros pecados que confesar, tmese su tiempo. No
hay apuro. Incluso pueden pasar algunos das confesando pecados.
Eso es normal, e incluso saludable!
22
Una vez que confes y renunci a todo pecado sinceramente

ante Dios, est en condiciones de recibir el perdn y la limpieza.
Entonces se lleva a cabo la liberacin de esas ataduras.
LTIMAS RECOMENDACIONES:
A veces la conviccin de pecado puede tomar varias horas, e
incluso das. Si eso le sucede, no se preocupe, es algo sano.
Dios lo est limpiando!
Si ha renunciado a situaciones que le involucraban debe cortar

con todo eso. Por ejemplo: Debe sacar de su casa, fotos, libros
reidos con la verdad de Dios, amuletos, imgenes y/o cualquier
otra influencia maligna.
La permanencia a resguardo se hace, bsicamente obedeciendo a
Santiago 4:7: "Humllense delante de Dios. Resistan al
diablo, y l huir de ustedes". Esto significa lo siguiente:
Humillarse delante de Dios".

- Guardar sus mandamientos (Juan 14:21).
- Permanecer unidos a la iglesia (Hebreos 10:25).
- Estudiar la Palabra y orar diariamente.
Resistir al diablo".
- Abandonar el crculo de amigos o familiares inconversos.
- Estar atento a los contraataques del enemigo.
- Responder a los ataques de Satans (sntomas, problemas)
con la cita bblica adecuada a la dificultad.... todo en el
Nombre de Jess.
23
os trminos Liberacin Espiritual y Sanidad Interior

estn relacionados; porque en ambos casos corresponde a la
accin directa del poder del Espritu Santo que opera en una
persona.
La diferencia entre ambas es la siguiente: Liberacin se
refiere a la influencia de espritus malignos y la Sanidad
Interior tiene que ver con los traumas emocionales del pasado
de una persona. Durante esta semana estamos en el estudio de la
Sanidad del alma, y quiero dar un ejemplo prctico de Sanidad
Interior. Esta experiencia narrada ocurri en el ministerio de este
autor:
Un da se me acerc una hermana de la iglesia. Me pidi oracin

por una molestia que senta en su estmago. Iba a orar por su
molestia, cuando en ese momento, se abri conmigo en confianza y
me dijo: Quiero contarle otra cosa!. Me dijo: Yo no quiero a
mi madre. No lo puedo entender. Yo soy cristiana, sirvo al Seor,
pero siento un rechazo hacia ella. Yo veo a mis compaeras de
trabajo que ellas aman a sus madres y quieren estar con ellas y no
sirven al Seor. Comenc a hacerle algunas preguntas
indagatorias de su pasado. Fue as que me cont que cuando ella
tena como doce aos, su madre, en un arrebato de ira le dijo una
palabra muy fuerte: Mejor te hubiera abortado!. Esas palabras
salieron de la boca de una madre a una nia de doce aos. La
24
crueldad de esas palabras, proferidas en un momento de rabia,

produjo en ella un distanciamiento hacia su madre. En ese instante
el Espritu del Seor me indic que esa era la raz de su problema.
As que comenc a orar por eso. Ella cay al piso y el Espritu
Santo comenz a tocar en su vida todos esos recuerdos dolorosos y
durante unos cuatro minutos, aproximadamente comenz a vivir
esos recuerdos, y a decir: Mamita, mamita, estoy solita. Por
favor, llega luego. Yo tomo tus ropas y las aferr a mi, por favor,
mamita, llega luego!. Luego, pas a otro recuerdo, en que deca:
Mamita, yo no fui, por favor no me pegues!, y as varias cosas
por el estilo. Y termin diciendo: Mamita, yo te amo. Mamita, yo
te voy a ir a ver. Mamita, yo quiero estar contigo!. Esa semana
fue a ver a su madre. Se reconcili con ella y con su abuela, con
quien tambin tena algunas heridas. Despus de esa experiencia,
esta mujer qued transformada y libre de esas ataduras. Eso es
Sanidad Interior. No se puede afirmar que esto era a causa directa
de los demonios, sino que era atribuible a sus vivencias traumticas
de su pasado que le causaban dolor a su alma.
NUESTRAS REALIDADES:
Ahora debemos revisar nuestra propia vida. Todo ser humano
reacciona a la realidad espiritual que est en su alma. Eso significa
que, si una persona no tiene la capacidad de perdonar a un ofensor,
vivir con mucho dolor y resentimiento en su corazn. Si una
persona frecuentemente habla de sus recuerdos negativos, sean
vlidos o no, ser afectada por la tristeza.
Para ser libres y sanos de todas estas opresiones del alma y de
las emociones, debe reconocer sus heridas, perdonar y bendecir al
ofensor. Muchos conflictos del ser humano estn relacionados con
sus experiencias emocionales negativas con otras personas.
Depende de la profundidad de las heridas, estas pueden permanecer
por aos enconadas en el corazn. Las consecuencias de nuestras
emociones mal expresadas afectan el carcter, el control de los
pensamientos, e incluso la manera en que enfrentamos la vida.
25
La manera en cmo reaccionamos los seres humanos ante los

problemas, generalmente indican la realidad que llevamos por
dentro. Esto se expresa por medio del vocabulario que empleamos,
la manera en que pensamos de la vida, y por supuesto, las
reacciones emocionales que expresan mucha desconfianza de todo.
La nica manera de experimentar la paz y el gozo espiritual es
confrontando las reas de nuestra vida, que reconocemos que estn
perturbadas, y entregrselas al Seor. El proverbista dijo: El
corazn contento alegra el rostro; el corazn quebrantado
destruye el espritu (Proverbios 15:13). El salmista dijo: Que mi
alma descanse nuevamente, porque el Seor ha sido bueno
conmigo. Me rescat de la muerte, quit las lgrimas de mis ojos,
y libr a mis pies de tropezar. As que camino en la presencia del
Seor mientras vivo aqu en la tierra! (Salmo 116:72).
Cuando el alma del ser humano se presenta ante Dios para ser
examinada por l, pueda alcanzar el descanso interior. Solo as
puede dejar de sufrir y llorar. Cuando el alma experimenta los
beneficios de Dios y los recibe, ser sana y vivir agradecida. El
entendimiento de la Palabra de Dios rompe la oscuridad y nos
capacita para conquistar nuevos espacios con una actitud positiva
frente a la vida.
ORACIN DE CONFESIN Y PERDN:

EN el nombre del Seor Jesucristo, rechazo en mi
vida todo abuso al que he sido sometido(a) y a la falta
de perdn. Yo rechazo seguir siendo atormentado(a)
por los malos recuerdos. Declaro que en mi corazn
no habr cabida al enojo, ni a la amargura, ni a la
obstinacin. Estoy listo(a) para perdonar cuantas
veces sea necesario.
Seor, a partir de hoy, no permitir que el rencor
cargue mi corazn. Perdono a todo aquel que me
haya ofendido (nmbrelo.). Le doy la orden a mi
26
alma, a mi mente y a mi corazn para que a partir de

hoy mi vida est gobernada por el poder del perdn.
En el nombre de Jess, yo renuncio a toda mentira
que me ha ligado al pecado y a la ignorancia
espiritual.
Hoy declaro que mi vida, que mi corazn y mis
pensamientos no son controlados por las fuerzas del
mal, sino por el poder sobrenatural de Dios y de su
Palabra bendita.
Hoy le ordeno, en el Nombre de Jess, a todo espritu
perverso y diablico que me ha oprimido, que se aleje
de m. No tienen ningn derecho legal sobre m, a
causa del poder de Dios que resucit a Cristo de entre
los muertos y por la sangre que derram en la cruz.
Por tanto, declaro que soy libre, de ahora en adelante
y para siempre. En el nombre de Jess; Amn!
27
lgunos de los problemas espirituales de los cristianos

pueden estar asociados con experiencias traumticas
experimentadas en la infancia o durante la adolescencia.
Esto es particularmente serio cuando personas en su infancia se
vieron envueltos en pecados abominables como por ejemplo:
incesto, abuso sexual, diversas perversiones, mentira compulsiva y
ocultismo. Sin duda, en aquellos pecados que se cometen
voluntariamente, la confesin trae liberacin de los problemas de
conciencia y de las opresiones del enemigo que afectan la conducta.
Pero, en los casos en que la persona fue vctima de abusos de
cualquier tipo, el camino para la liberacin es el perdn hacia quin
o quines pecaron contra l o ella (Mateo 5:44; Romanos. 12:14).
Consideremos el siguiente esquema:
28
Las experiencias en violaciones sexuales o incitacin bajo

coercin a practicar actos abominables, dejan profundas huellas que
entorpecen el crecimiento espiritual de un hijo o hija de Dios. En
los casos de abuso sexual, queda como resultado una fuerte
inseguridad que se manifiesta en temores, problemas de
personalidad e integracin social. En el caso de varones abusados,
el enemigo trae a la mente constantemente la mentira de una
homosexualidad reprimida. En el caso de las nias, lo ms comn
es culparse del hecho pensando que ellas provocaron, en alguna
forma, la situacin y esto puede desembocar en un abandono a la
inmoralidad sexual y an a la prostitucin. Los abusos que sufren
los nios en la actualidad se pueden agrupar en cuatro categoras
amplias, que a su vez se interrelacionan. Cada tipo de abuso deja
huellas negativas en comn. El siguiente cuadro muestra cuatro
tipos de abusos, con reacciones negativas. El resentimiento, la ira y
los problemas en las relaciones interpersonales acompaan casi
siempre a cada una de estas cuatro clases de abuso.
Nuestro Seor Jesucristo anunci que El vino a sanar a los

quebrantados de corazn, a pregonar libertad a los cautivos
(Lucas 4:18). Cualquier experiencia que traiga una esclavitud de
dolor, rencor, amargura, depresin o profunda tristeza, necesita el
poder sanador de la sangre de Jesucristo.
29
Tambin se da el caso de que el creyente durante la infancia

haya sido objeto de algn sortilegio con el objetivo de traerle
supuestos beneficios. Es comn que algunas madres lleven a sus
hijos con alguna curandera para santiguarlas, pero lo nico que se
consigue es dejar en ellos un bloqueo espiritual que va a entorpecer
su futuro caminar con Dios. Todo curanderismo deja huellas
espirituales, ya que la persona fue dejada expuesta a los poderes
espirituales que trabajan con el hechicero. En estos casos el
creyente debe soltar perdn hacia quien o quienes le llevaron con el
curandero, y declararse libre en el nombre de Jess de toda atadura
espiritual que vino sobre su vida como producto de tal experiencia.
ORACIN DE CONFESIN Y PERDN AL OFENSOR.

En el nombre de Jess, Yo renuncio a:
1. Todo recuerdo de dolor en la relacin con mis padres
o las personas que me criaron, sale de mi corazn, lo
llevo a la cruz, soy libre por la sangre de Jesucristo.
2. Toda experiencia sexual traumtica que me provoca
tristeza y frustracin, la llevo a la cruz, y soy libre
por la sangre de Jesucristo.
3. Toda relacin sentimental que experiment en mi
pasado, que provoc dolor y tristeza en mi corazn,
sale de m ahora, la llevo a la cruz y soy libre por la
sangre de Jesucristo.
4. Toda experiencia negativa en el rea financiera que
viene a mi mente y provoca tristeza y dolor; sale de
mi ahora, la llevo a la cruz y soy libre por la sangre
de Jesucristo.
5. Todo tipo de abuso, desde mi niez hasta hoy, a la
que fue sometida mi vida; todo tipo de maltrato, toda
palabra daina, todo recuerdo doloroso que viene a
mi, sale ahora porque lo llevo a la cruz y soy libre por
la sangre de Jesucristo.
30
no de los grandes problemas que daan el alma del ser

humano, es el problema del rechazo. Los seres humanos
fuimos diseados para vivir en comunidad. Por naturaleza
somos seres sociales, por tanto necesitados del sentido de la
aceptacin, del compaerismo y del afecto. Necesitamos amar y ser
amados.
Las reacciones ante el rechazo, en ocasiones pueden alcanzar
niveles muy fuertes, que llevan a las personas a cometer graves
faltas, tratando de llamar la atencin. La fe cristiana nos imparte la
fuerza interior que nos capacita para que no seamos atormentados
con estos sentimientos.
La Biblia presenta el concepto de que Dios es nuestro Padre, y
que estamos dentro de una familia, la familia de la fe. El
comprender esta revelacin bblica traer sobre nosotros paz
interior y confianza en la vida. La relacin con Jesucristo nos
transforma en hijos de Dios y todo hijo o hija tiene el derecho
legal a pedirle con actitud de confianza a su Padre celestial lo que
necesita. Considere, con actitud de reflexin, estas palabras del
apstol Pablo:
Ustedes no han recibido un espritu que los esclavice al
miedo. En cambio recibieron el Espritu de Dios cuando l
los adopt como sus propios hijos. . Pues su Espritu se
une a nuestro espritu para confirmar que somos hijos de
31
Dios. As que como somos sus hijos, tambin somos sus

herederos. De hechos somos herederos junto con Cristo
de la gloria de Dios y debido a que somos sus hijos,
Dios envi al Espritu de su Hijo a nuestro corazn, el cual
nos impulsa a exclamar Abba, Padre. Ahora ya no eres
un esclavo sino un hijo de Dios, y como eres su hijo, Dios te
ha hecho su heredero (Romanos 8:15-17; Glatas 4:67).
Aqu est la esencia o verdad central para vencer al espritu de

rechazo. Eso significa que llegamos a ser verdaderos hijos de
Dios, mediante la fe en Jesucristo. Todo hijo o hija de Dios tiene
el derecho de gozar de una relacin con Dios y de ser lleno del
Espritu Santo.
UNA GRAN NECESIDAD:

La mayor parte de la humanidad se enfrenta, en distinto grado, a
una verdadera crisis de paternidad. Definitivamente, ninguno de
nosotros fuimos criados con la plenitud del amor que nuestras vidas
necesitaron. Esa es una de las razones por las cuales, muchas
personas se enfrentan a la vida de manera insegura, e incluso
arrastrando complejos de inferioridad, dudas y temores.
Normalmente, esa falta de calor de hogar le hizo dao a la
personalidad y activ en nosotros el espritu de rechazo.
DIOS ES NUESTRO PADRE CELESTIAL.

La expresin bblica: Padre Nuestro, revela que Dios nos
recibe, nos acepta, nos comprende, conoce nuestras necesidades,
nos ama, nos cubre y siempre responder a nuestras oraciones. En
este punto, observe la enseanza de Jess quien habl acerca de la
oracin, y dijo:
Sigue pidiendo y recibirs lo que pides; sigue buscando y
encontrars; sigue llamando, y la puerta se te abrir. Pues
todo el que pide, recibe; todo el que busca, encuentra; y
todo el que llama, se le abrir la puerta.
32
Aplicacin del ejemplo de Jess:

Ustedes, los que son padres, si sus hijos les piden un
pedazo de pan, acaso les dan una piedra en su lugar? O si
le piden un pescado, les dan una serpiente? Claro que
no! As que si ustedes (padres), saben dar buenos regalos
a sus hijos, cunto ms su Padre Celestial dar buenos
regalos a quienes le pidan (Mateo 7:7-11).
DECLARACIONES PARA ENFRENTAR EL ESPRITU DE

RECHAZO:
Dios me ama, porque envi a su Hijo a morir en la cruz
por mis pecados.
Dios me ama, porque perdon mis pecados y soy una
nueva criatura.
Dios me ama, porque no me dej solo(a), me dio al
Espritu Santo, para que est conmigo para siempre.
Dios me ama, porque ha enviado a sus ngeles para
que yo no sufra ningn mal (Hebreos 1:14).
Dios me ama, porque me ha dado el privilegio de poder
acercarme a l confiadamente, a travs de Jesucristo
(Hebreos 4:16)
POR TANTO DIGA CON FE:

Renuncio a todo espritu de rechazo y complejo; soy
aceptado(a) por mi Padre. Dios cuida de m; estoy en
sus manos. Ahora, puedo orar con libertad ante l.
Ahora soy templo del Espritu Santo y su gracia est
sobre m.
Declaro que l nunca me desamparar, y su odo estar
atento a mi clamor.
Por lo tanto, renuncio a sentirme rechazado(a), porque
la mano de Dios est sobre m y todos mis vacos
emocionales los llena su amor, su gracia y su
misericordia. Amn!
33
adie duda que el temor o los temores, formen parte de la

vida humana. Existe un grado natural de temor frente a lo
desconocido. Ante las incertidumbres de la vida, as como
frente a los cambios, los seres humanos somos asaltados
por los temores. Curiosamente, en la Biblia aparecen 365 veces la
expresin: No temas. Los relatos bblicos nos sealan que cada
vez que el Seor se acercaba a los hombres, ellos sintieron temor
cuando Dios vena a ellos. Y la primera palabra que el Seor les
habl fue: No temas!
El espritu de temor es un arma que las tinieblas emplean para
procurar la derrota del cristiano. Pero, el miedo y la cobarda no
son el modelo que Dios tiene para nosotros. En Dios est la
capacidad para librarnos de todos nuestros temores, sean estos
fundados o infundados. El testimonio de David es elocuente,
cuando dice: Or al Seor y l me respondi; y me libr de todos
mis temores (Salmo 34:4).
La presencia de Dios en nosotros, nos entrega la firmeza y la
resolucin espiritual para enfrentarnos a todos nuestros miedos e
inseguridades, que hemos heredado. El ser libre de los temores,
forma parte del legado espiritual que el Seor nos entrega. En
consecuencia, debemos vivir fortalecidos en el Seor y en el
poder de su fuerza (Efesios 6:10 VRV), como el modelo que usted
debe seguir y apropiarse de l, a travs de la fe.
34
Tmese para usted y declare las siguientes palabras del apstol

Pablo:
Pues Dios no (me) ha dado un espritu de temor y
timidez sino de poder, amor y autodisciplina (2
Timoteo 1:7).
Los temores deben ser enfrentados a travs de la verdad que

usted tiene en Jesucristo. Frente a cada ataque del espritu de temor
que venga a perturbar su vida, usted dgale: Porque le creo a
Dios, no permitir que el espritu de temor me invada. En mi
habita Su presencia. Temor, aljate de m. Te doy la orden
que no perturbes mi vida, porque he determinado descansar
en Dios. Amn.
Tambin lo puede derrotar declarando con firmeza y conviccin
algunos pasajes de la Biblia, aplicndoselos a usted. Por ejemplo:
Dios no me ha dado espritu de cobarda y temor; l es
quien gobierna mi vida. Me ha dado autoridad para vivir y
vencer. No tengo nada que temer.
PASAJES BBLICOS PARA DECLARAR Y APLICARSE A

USTED MISMO.
Pues todo lo puedo hacer por medio de Cristo, quien

me da las fuerzas (Filipenses 4:13).
Los que viven al amparo del Altsimo encontrarn
descanso a la sombra del Todopoderoso (Salmo
91:1).
el perfecto amor expulsa todo temor (1 Juan
4:18).
El Seor es mi pastor; tengo todo lo que necesito
(Salmo 23:1).
El Seor es mi luz y mi salvacin, entonces por qu
habra de temer? El Seor es mi fortaleza y me
35
protege del peligro, entonces por qu habra de

temblar? (Salmo 27:1).
DECLARE CON VOZ FIRME, ESTAS PALABRAS:
No acepto ser vencido por la soledad, porque Dios

est conmigo.
Rechazo el ser vencido por la inseguridad, porque
Dios est conmigo.
Rechazo el espritu de muerte, porque en m est
operando la ley del Espritu de vida en Cristo Jess.
Rechazo el espritu de temor, porque la mano del
Altsimo protege mi vida.
Rechazo toda voz perversa y extraa, porque la
nica voz que debo escuchar es la del Espritu Santo.
FINALMENTE, QUDESE CON ESTE CUADRO:
Cuando t dices:
Dios te dice:
No puedo resolver las cosas.
Yo dirijo tus pasos.
Es imposible.
Todo es posible para el que cree
Me siento solo.
No te dejar ni desamparar.
Yo no lo puedo hacer.
Todo lo puedes hacer en Cristo.
No merezco perdn.
Yo te perdono.
Tengo miedo.
No temas, yo estoy contigo.
Estoy muy cansado.
Yo te har descansar.
Nadie me ama de verdad.
Yo te amo.
No s cmo seguir.
Yo te ensear el camino.
Cmo puedo llegar a Dios?
Mi Hijo Jesucristo, te guiar a m
36
ara nadie es desconocido que los afanes y las ansiedades

hacen que el ser humano pierda la paz espiritual y viva una
vida perturbada, a causa de las diferentes necesidades que
enfrenta. Sobre este asunto, la Palabra del Seor entrega claras
instrucciones que debemos aplicar, para que usted crezca y sea
efectivo(a) en la vida y aprenda a descansar en Dios. Dios tiene la
respuesta!
Cmo el cristiano puede vencer la ansiedad

y la preocupacin en la vida?
Yo le pregunto: En su vida cristiana, usted est ms inclinado
hacia la preocupacin y la ansiedad o hacia la paz y el descanso en
el Seor?
Si la preocupacin sirve de algo, hagamos reuniones de
preocupacin o cadenas de preocupacin. Si te preocupas mueres,
si no te preocupas, tambin mueres, entonces para qu
preocuparse?
Una comparacin prctica: Preocuparse es como echar a
andar el automvil, ponerlo en neutro y acelerarlo hasta fundir el
motor. Los resultados son: Mucho ruido, gasto de energa, no vas a
ninguna parte y terminas peor. La preocupacin mental o estrs
tiene efectos en la salud; nos desgasta emocionalmente, produce
37
dificultades para dormir, causa depresin y deterioro en las

relaciones personales.
Vuelvo a preguntarle: Cuando est preocupado en asuntos
personales, Se acuerda de trabajar para el Reino de Dios, por su
iglesia o por los dems? NO!; y eso es lo que quiere el mundo de
las tinieblas.
La razn ms importante por qu no debemos preocuparnos es
porque la preocupacin nos aleja de trabajar por el reino de Dios!
Cmo podemos vivir en la paz del Seor?

La respuesta es apropindose, a travs de la fe, de la verdad que
Dios nos dice. La Biblia declara que Jesucristo en la cruz pag por
nuestra paz.
Pero l fue traspasado por nuestras rebeliones y
aplastado por nuestros pecados. Fue golpeado para que
nosotros estemos en paz, fue azotado para que
nosotros pudiramos ser sanados (Isaas 53:4-5).
A mi me gustara pagar por el peaje de unos veinte automviles
y ver qu pasa. Satans quiere que no tengamos lo que el Seor ya
compr para nosotros. El quiere que paguemos por lo que Jess ya
pag en la cruz.
LA VERDADERA PAZ DE CRISTO.

Jess dijo: Les dejo un regalo: paz en la mente y en el
corazn. La paz que yo les doy es un regalo que el mundo no
puede dar. As que no se angustien ni tengan miedo (Juan
14:27).
La Paz del mundo consiste de: Un buen salario, buena salud,
hijos obedientes, una esposa buena, dos autos, perro bien enseado,
TV cable. En otras palabras: Ausencia de problemas.
La Paz del Seor: la paz de Dios, supera todo lo que
podemos entender. La paz de Dios cuidar su corazn y su mente
mientras vivan en Cristo Jess (Filipenses 4:7).
38
Aunque todo vaya mal, si Cristo vive en mi, tengo paz siempre.
El apstol Pedro agrega: Pongan todas sus preocupaciones y
ansiedades en las manos de Dios, porque l cuida de ustedes (1
Pedro 5:7).
Aplicacin de la verdad bblica:

En este punto, debemos tomar una actitud de fe, donde est
involucrada mi voluntad. Es como decir: Un momento, me estoy
preocupando. Tengo todo el derecho de hacerlo, pero no, se
lo dejo al Seor. As tendremos la verdadera paz de Cristo. Esta
no viene cuando cambian las circunstancias. Viene cuando le
entregamos todo a Dios.
DECLARACIONES DE FE para ser libres de los afanes y la

ansiedad.
Renuncio ahora al afn y a la ansiedad que me ataca.

Renuncio a la angustia.
Renuncio a la desesperacin.
Renuncio a la confusin mental.
Renuncio al desenfoque de mis prioridades.
Entonces.
Declaro por el poder de la Palabra de Dios que creo a

Dios, quien tiene el completo control de mis
sentimientos y mis emociones.
Declaro que mi vida descansa en su Palabra.
Declaro que l es mi fuerza.
Declaro que l es mi reposo permanente. No tengo nada
que temer. He determinado confiar plenamente en el
poder de Dios.
Declaro que vivir libre de todo afn y ansiedad que
asalta mi vida.
39
Declaro que tengo plena seguridad de que si l sustenta

a las aves del cielo, me guardar y suplir conforme a
sus riquezas de gloria. Amn!
Para finalizar, Jess declar:

As que no se preocupen diciendo: Qu comeremos?,
qu beberemos?, qu ropa nos pondremos? Esas cosas
dominan el pensamiento de los incrdulos, pero su Padre
celestial ya conoce todas sus necesidades. . As que no se
preocupen por el maana, porque el da de maana traer
sus propias preocupaciones (Mateo 6:31-34).
40
SEGUNDA
SEMANA
Durante esta semana usted estudiar
siete temas y ser conducido a
confrontar esas reas que han causado
dao a su vida pasada. En el nombre de
Jesucristo, romperemos las ataduras y
ligaduras de maldad en todas las reas
de su vida.
41
42
no de los objetivos que Dios persigue es que cada creyente

refleje la vida abundante que Jesucristo prometi a los que
creen en l (Juan10:10). Pero, esto no siempre se da en
plenitud. Una de las causas son los falsos modelos o patrones de
conducta que vienen de la formacin familiar. Estos patrones son
asumidos como normales, pero dichas conductas son contrarias al
espritu bblico, que debemos manifestar en la vida cristiana.
El apstol Pablo, en su enseanza plante tanto el problema
como la solucin. El dijo: No imiten las conductas ni las
costumbres de este mundo (Romanos 12:2a). Este concepto de
imitar lleva a la idea de acomodarse a un molde, o a un patrn de
vida equivocado.
Luego aade: mas bien dejen que Dios los transforme en
personas nuevas al cambiarles la manera de pensar (Romanos
12:2b). Aqu, el apstol requiere de los creyentes reconocer y
abandonar todos aquellos patrones de conducta que caracterizan a
la humanidad sin el conocimiento de Dios; y someter sus vidas a
una sistemtica renovacin del pensamiento. Solo de esta forma, se
obtendrn los resultados esperados: Entonces aprendern a
conocer la voluntad de Dios para ustedes, la cual es buena,
agradable y perfecta (Romanos 12:2c).
43
De acuerdo a este punto es necesario, a la luz de la Palabra de

Dios, identificar y rechazar los modelos de vida falsos o
incorrectos.
CMO NACEN LOS FALSOS MODELOS DE CONDUCTA?
Las reas de influencia de los modelos mundanos abarcan
prcticamente todos los aspectos de la vida humana. Estos falsos
modelos son recibidos comnmente en el hogar y/o la comunidad
que nos rodea. Las consecuencias son cadenas de opresin, miseria,
desordenes que se repiten de generacin en generacin y nunca
cambia, a menos que se abandonen.
Un ejemplo tpico es la conducta que manifiestan algunos
cnyuges cuando entran a la vida matrimonial, que llega a ser tan
diferente a la que tenan al momento del noviazgo. De acuerdo a las
estadsticas, el porcentaje de divorcios es muy alto en nuestra
sociedad moderna. De acuerdo a las encuestas, un 60% de mujeres
de parejas que an permanecen juntas, han manifestado algn
grado de disconformidad en su vida matrimonial. Se han quejado
de la negativa transformacin de su esposo una vez que estn
casados.
Dnde est el problema? Generalmente, lo encontramos en la
manifestacin de conceptos equivocados sobre los roles en los
miembros de la familia, en las relaciones humanas, en el liderazgo,
en el sexo y en el manejo de las finanzas, entre otras. Estos falsos
modelos de conducta son originados y duplicados, como una
44
especie de cadena que se repite continuamente, sin ser evaluados

por la verdad de Dios al respecto. A este estilo de vida, opuesta al
modelo que Dios nos propone, la Biblia le llama la vana manera
de vivir, la cual recibieron de sus padres (1 Pedro 1:18 VRV).
La Actitud o arma espiritual a emplear es: la Identificacin del
problema o conducta. La confesin de tales conductas y el acto
formal de renuncia a seguir esos falsos modelos de vida.
Nosotros, como cristianos, no estamos obligados a seguir el
ejemplo negativo de nuestros padres; as como tampoco debemos
vivir sentimentalmente siguiendo modelos contrarios a la paz
familiar. Si el ejemplo paterno no fue el mejor, tenemos que
renunciar a esos esquemas, en el nombre de Jess. Es necesario ser
liberados de todos los modelos mundanos y malignos que hemos
heredado. Usted tiene el derecho en Cristo de ser diferente
y feliz!
ORACIN FORMAL DE RENUNCIA.

En el nombre de Jess:
Renuncio a todo tipo de maldicin recibida de mis

padres, quienes por desconocimiento de la verdad
de Dios la impusieron sobre mi vida.
Renuncio a la pobreza, a la enfermedad, al dolor, a la
ruina, a la miseria, al pecado, a los divorcios en mi
familia.
Renuncio a todo pacto con las tinieblas que mis
padres hicieron. Voy a la cruz de Cristo y por su
sangre derramada, me declaro libre desde ahora y
para siempre.
45
En consecuencia:
Anulo toda palabra negativa que mis padres hayan

dicho en mi contra.
Anulo todo tipo de abuso o sentimiento de
inseguridad, abandono, rechazo y desprecio.
Anulo los malos ejemplos en palabras, pensamientos
y acciones. En el nombre de Jess.
Hoy perdono y bendigo a mis padres, y le pido a Dios
Todopoderoso que me ayude a dar el mejor ejemplo
a mis hijos. Amn!
46
ara el tema de hoy quiero usar la figura de un personaje

bblico: Abraham. Este hombre recibi el desafo de Dios
de abandonar su tierra y su cultura para seguir una aventura
con Dios. La Biblia dice:
El Seor le haba dicho a Abram: Deja tu patria y a tus
parientes y a la familia de tu padre, y vete a la tierra que
yo te mostrar. Har de ti una gran nacin; te bendecir y
te har famoso, y sers una bendicin para otros.
Bendecir a quienes te bendigan y maldecir a quienes te
traten con desprecio. Todas las familias de la tierra sern
bendecidas por medio de ti. (.) Entonces el Seor se le
apareci a Abraham y le dijo: Dar esta tierra a tu
descendencia. Y Abram edific all un altar y lo dedic al
Seor, quien se le haba aparecido (Gnesis 12:1-3; 7).
Abraham abandon Ur de los caldeos. De acuerdo a la

arqueologa, la ciudad de Ur era un lugar de idolatra y corrupcin
moral. Eso significa que Abraham deba darle la espalda al mundo.
Alguien dijo que Abraham fue el Cristbal Coln del Antiguo
Testamento, porque: "Sali sin saber a dnde iba" (Hebreos 11:8).
47
En su peregrinar, Abraham fue fortalecido por Dios a travs de

promesas de bendicin, que marcaran su destino. Fueron tres
grandes promesas que Dios le hizo:
Que sus descendientes heredaran la tierra de Canan
Que llegaran a ser una gran nacin.
Que en l seran benditas todas las familias de la tierra.
Estas promesas de bendicin se cumplen en todos los creyentes.
As lo aplica el apstol Pedro, en su primera carta:
"Sean todos de un mismo sentir... no devolviendo mal por mal,
ni maldicin por maldicin, sino por el contrario,
bendiciendo, sabiendo que han sido llamados para que
hereden bendicin" (1Pedro 3:9 VRV).
Si usted se fija bien, el cristiano fue llamado para heredar

bendicin o las bendiciones de Dios a Abraham. El es uno de
nuestros grandes modelos y el Padre de la Fe de todos los
creyentes.
Entonces, la vida cristiana comienza con la separacin del
mundo. Eso quiere decir que: O nuestra fe nos separa del mundo,
o el mundo nos separa de nuestra fe! Por tanto, es necesario
eliminar los obstculos que impiden cumplir con una perfecta
obediencia.
Cuando Abraham obedeci completamente, pudo levantar un
verdadero culto a Dios: Entonces el Seor se le apareci a
Abraham y le dijo: Dar esta tierra a tu descendencia. Y
Abraham edific all un altar y lo dedic al Seor, quien se le
haba aparecido (12:7). Un altar es un lugar de adoracin, de
reconocimiento y de testimonio de vida!

Cules son los modelos mundanos que debemos abandonar?
Esto se refiere a todo aquello que aparece torcido, segn el modelo
o estilo de vida que nos ensea la Biblia. Piense usted, por un
instante que el sistema de administracin del mundo, generalmente
tiene aspectos o criterios que no se ajustan a la Biblia, como el
48
machismo, el consumismo, el feminismo, la corrupcin en poltica,

el mal uso del sexo, las injusticias en el mundo del trabajo, la
educacin, las ciencias, el poder corruptor del dinero, la familia, el
empleo del poder, y prcticamente todo mbito de la experiencia
humana normal, aparece desfigurada de la intencin original del
creador.
Todo esto obliga al creyente, desde la ptica cristiana de la vida,
a tomar todas las decisiones necesarias para cortar con aquellas
actitudes y conductas reidas con el mensaje del Evangelio. Como
hemos mencionado, El Mundo es nuestro enemigo porque est
controlado por el diablo, el lder de los poderes del mundo
invisible, quien es el espritu que acta en el corazn de los que se
niegan a obedecer a Dios (Efesios 2:2)
CONFRONTANDO LAS COSTUMBRES

Y MODELOS MUNDANOS
Nosotros como cristianos, no debemos aceptar como conductas
normales aquellas costumbres que estn reidas con el modelo
bblico de Dios. Ahora usted debe tomar firme y decidido(a) su
posicin Cristo y decir: Esto no es para mi. Aunque todos lo
hagan, yo no estoy dispuesto(a) a mantener estas cosas. Las
romper en el Nombre de Jess.
De acuerdo a su situacin particular, debe rechazar como algo
normal lo siguiente:
El divorcio.
La pobreza.
Los vicios: drogas y alcohol.
Las contiendas familiares.
Las enfermedades hereditarias.
La muerte repentina.
Los cdigos de esclavitud.
La maldicin de la deuda.
49
El vivir en el dolor constante.

El espritu de cobarda y de temor a la vida.
El desnimo y la depresin.
EN CONSECUENCIA
Es necesario que usted reconozca qu cosas de la lista anterior le
han afectado en su vida. Y tomamos la autoridad del Nombre de
Jesucristo para contrarrestar todas estas influencias, para
desactivarlas sobre nosotros.
ORACIN DE CONFESIN Y RENUNCIA:

Dios Todopoderoso, en el nombre de Nuestro Seor
Jesucristo
Renuncio a todo tipo de herencia producto de la
maldicin de la tierra.
Renuncio a los modelos mundanos que han afectado mi
vida (nmbrelos..), en el nombre de Jesucristo y por el
poder de la bendita Palabra de Dios.
Declaro que esas maldiciones y modelos corruptos de tu
plan original, no pueden estar en mi vida, porque soy
redimido en Cristo.
Declaro que soy libre de manera total y definitiva de las
herencias originadas por la maldicin de la tierra, como
muerte repentina, pecados ocultos, vicios, divorcios,
soledad, enfermedades, y an todo lo oculto que ni
siquiera tengo conciencia.
Lo nico que te pido es que me hagas libre, de toda
estructura mundana que he arrastrado durante toda mi
vida. En el nombre de Jess, amn.
50
u son las races familiares de maldad? La Biblia ensea

claramente que los pecados de generaciones pasadas
pueden afectar negativamente la vida de sus
descendientes. Esto se refiere a lo que se denomina como la
herencia espiritual de maldad. En xodo 20:4-5 Dios dice:
No te hagas ninguna clase de dolo ni imagen de ninguna
cosa que est en los cielos, en la tierra o en el mar. No te
inclines ante ellos ni les rindas culto, porque yo, el Seor tu
Dios, soy Dios celoso, quien no tolerar que entregues tu
corazn a otros dioses. Extiendo los pecados de los
padres sobre sus hijos; toda la familia de los que me
rechazan queda afectada, hasta los hijos de la tercera y
la cuarta generacin.
Este es un texto lapidario. Pero, la realidad es que los pecados

de los antepasados afectan a las siguientes generaciones. Por esta
razn, tambin estos deben ser confrontados de acuerdo a la fe, a
objeto de cortar toda cadena generacional maligna. El apstol
Pedro dijo en una de sus cartas:
Pues ustedes saben que Dios pag un rescate para
salvarlos de la vida vaca (vana manera de vivir. VRV)
que heredaron de sus antepasados. Y el rescate que l
pag no consisti simplemente en oro o plata, sino que fue la
preciosa sangre de Cristo, el Cordero de Dios (1 Pedro
1:18-19).
51
Estas herencias espirituales de maldad, provienen de

conductas de nuestros padres, abuelos o bisabuelos. La mayor
evidencia de una genuina conversin a Cristo se aprecia en el
abandono de los patrones pecaminosos, que les haban sido
heredados de sus familias. Esto se refiere a una influencia que se
haba hecho cada vez ms fuerte en las siguientes generaciones por
la acumulacin de tradiciones en una sociedad que valorizaba tales
costumbres ancestrales.
Las maldiciones generacionales en la esfera espiritual son tan

reales como lo son las bendiciones de Dios. Con frecuencia se
puede apreciar cmo la cadena de maldiciones cobra ms y ms
fuerza. Estas influencias malignas se van repitiendo como un ciclo
interminable en las siguientes generaciones de quienes no toman en
cuenta a Dios en sus vidas.
Por su parte, Dios ha prometido en su Palabra cambiar la
maldicin en bendicin. Pero, nuevamente est el principio que
esto no se manifiesta automticamente en la vida del creyente. Por
el contrario, estas malas influencias espirituales deben ser tambin
identificadas en la esfera espiritual. Asimismo, deben ser
confesadas de manera especfica, y declarar la decisin firme de
renunciar y no volver a someterse a la cadena de problemas que
vienen como producto de esas maldiciones.
52
Cmo reconocer si existen maldiciones generacionales

operando en la vida de algn creyente (o incrdulo)?
Lo primero, es importante examinar el historial familiar y
determinar qu factor comn se repite: idolatra?, Fracasos
matrimoniales?, seduccin por el ocultismo?, suicidios?,
alcoholismo?, pornografa?, infidelidad?, entre otras.
Lo segundo ser evaluar aquellas seducciones que ms
oprimen las vidas, para determinar los pasos a seguir.
La Biblia nos da algunas luces sobre el tema. En el libro de
Deuteronomio 28:1-14 se describe con detalle las bendiciones que
vendran sobre el pueblo de Israel si este se mantena fiel al Seor.
Pero, en el mismo captulo, Deuteronomio 28:15-46, el Seor les
advierte acerca de las maldiciones que les alcanzaran si eran
infieles a su Salvador. En esta ltima seccin aparecen agrupadas
siete posibles evidencias de estar en la lnea de una maldicin
familiar: (Recomendamos estudiar este pasaje, directamente de la
Biblia, Deuteronomio 28:15-46). Estas son:
1. Problemas mentales, emocionales o tendencia depresiva.
2. Enfermedades crnicas o hereditarias.
3. Esterilidad, tendencia a abortar o problemas femeninos
semejantes.
4. Fracasos matrimoniales.
5. Constante insuficiencia econmica.
6. Tendencia a ser objeto de frecuentes accidentes.
7. Historial familiar de suicidios o muerte prematura.
Una maldicin a la que debemos renunciar es a todo
compromiso que nuestros padres, abuelos y bisabuelos hicieron en
tiempos antiguos. Esto significa que si un antepasado por
desconocimiento de la Palabra de Dios fue un brujo o invocador
de espritus y le pidi algo, desde ese momento en adelante ese
poder maligno tom control de su familia, afectando a los
descendientes, aunque todava no hayan nacido. Sabemos que todo
53
est vinculado a los compromisos espirituales de nuestros

antepasados, y por eso a usted le pueden ocurrir cosas sin saber
porqu.
Existen cosas que uno ni siquiera desea confrontar. Pero, es
necesario hacerlo para ser verdaderamente libres de las maldiciones
generacionales. Por ejemplo, cuando en la familia ha habido
muchos divorcios, robos, muertes prematuras por cncer y
accidentes, debemos renunciar a esas herencias de maldicin.
Cuando hemos visto la muerte repentina en nuestra familia, la
prdida continua de lo econmico, los conflictos reiterados y
enfermedades extraas, es necesario renunciar y cortar, a travs de
la fe en Cristo, todas esas maldiciones.
El proceso de liberacin de las maldiciones familiares son:
Identificar o reconocer el problema. Hacer la confesin y renunciar
a toda herencia espiritual de maldicin.
ORACION DE CONFESIN Y RENUNCIA. (Declare con

firmeza la siguiente oracin de declaracin):
En el nombre de Jesucristo.
Renuncio a toda atadura y maldicin generacional que

vino a nuestra familia, por causa de nuestros padres,
abuelos e incluso bisabuelos.
Renuncio a toda mala influencia recibida como
(nmbrelas especficamente).
Hoy
Declaro que todo eso se corta por medio de la sangre de

Jesucristo y de mi compromiso con Dios de servirle, solo a
l.
Declaramos nuestra total y completa liberacin de todo
poder generacional de maldad, por el poder de la
Palabra de Dios y por la redencin operada por
Jesucristo. Amn!
54
xisten ataduras y ligaduras espirituales que levantamos con

nuestra propia boca. A eso se le denomina: Auto
maldiciones. Generalmente, esto est asociado al lenguaje
negativo, al lenguaje de crtica o declaraciones de fracaso.
La Biblia habla en la epstola de Santiago, Captulo 3, acerca del
control de la lengua y del mal uso que le podemos dar cuando
hablamos.
El apstol Santiago seala que muchas veces la empleamos para
ofender y de cun difcil se torna a veces controlar nuestras
palabras. El dijo: Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella
maldecimos a los hombres, que estn hechos a la semejanza de
Dios (Santiago 3:9 VRV). En este versculo encontramos dos
palabras compuestas. Una referida al mal hablar o Mal-decir y
lo contrario en Bien-decir o Bendecir. Como cristianos, estos
dos tipos de lenguaje, debemos aprender a manejarlos. Entendemos
que esto est relacionado con nuestro carcter o temperamento,
pero que, en Cristo debe ser rendido al Seor. Observe cun
fuertes son las palabras de Santiago cuando dice que: la lengua
es una llama de fuego. Es un mundo entero de maldad que
corrompe todo el cuerpo. Puede incendiar toda la vida, porque el
infierno mismo la enciende (Santiago 3:6).
Debido a la importancia que tiene este tema, la Biblia entrega
claras recomendaciones de su uso, para que disfrutemos de sus
55
beneficios y, por cierto, de una buena vida. En nuestra condicin

de cristianos, podemos y debemos aprender a controlar lo que
decimos. Observe estos consejos:
Con palabras sabias te conseguirs una buena
comida, Los que controlan la lengua tendrn una larga
vida; el abrir la boca puede arruinarlo todo (Proverbios
13:2-3).
Cuida tu lengua y mantn tu boca cerrada, y no te
meters en problemas (Proverbios 21:23).
Muchas de las situaciones negativas que nos acontecen tienen
que ver con lo que sale de nuestra boca y a las decisiones
incorrectas que hemos tomado. Tambin, estn incluidos los
compromisos que hemos hecho, conscientes o inconscientes. As
como las relaciones que hemos establecido y las confesiones que
hemos hecho en momentos de tristeza y dolor. Todo esto tiene un
mismo origen. En este sentido debemos aprender a ser cuidadosos
con nuestras palabras y con las promesas que hacemos.
No dejes que tu boca te haga pecar. Y no te defiendas ante
el mensajero del templo (los ministros de Dios) al decir
que la promesa que hiciste fue un error. Esa actitud
enojara a Dios y quiz destruya todo lo que has logrado
(Eclesiasts 5:6).
Todo esto ha influido en nuestro presente. Por lo tanto, es

necesario hacer cambios en nuestro lenguaje, y arrepentirnos, as
como renunciar a todo tipo de compromiso negativo con el que nos
hemos atado.
Ejemplos de palabras que causan ataduras sobre personas
que no deben estar en nosotros.
-
Sin ti no puedo vivir

Con otro(a) nunca ser feliz
Sin ti prefiero estar muerto(a)
Si me dejas, no amar a nadie ms,
56
Inclyase toda palabra de maldicin o rebelda en contra

de autoridades:
- Contra alguno de sus padres.
- Contra sus pastores y/o guas espirituales.
- Contra nuestros profesores.
- Contra nuestros jefes en los trabajos.
y otras ataduras por el estilo.
Quiero que recuerde esto: La lengua tiene poder, para bien o
para mal. Por tanto, es necesario que usted haga actos de renuncia
a todo lo que sea expresiones negativas, lenguaje de fracaso o
lenguaje de muerte. La expresin o el lenguaje de la fe en Dios
siempre tiene caractersticas positivas y llenas de esperanza. En
consecuencia:
La fe nos capacita para declarar la verdad de Dios y no

nuestras circunstancias negativas.
La fe nos ayuda a superar los conflictos, pero es necesario
creer en el poder del Evangelio de Cristo. Porque tarde o
temprano seremos honrados por nuestra fe.
La fe acciona la mano y el poder de Dios. Sin fe es
imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).
La fe trae y activa la esperanza de Dios a nosotros y eso
nos ayuda a permanecer firmes y sin desmayar.
Un ejemplo que nos ayuda a entender la diferencia:

Una empresa que fabricaba zapatos, quiso extender su rea
comercial al continente africano. Para ello envi a dos
representantes para hacer el estudio del mercado, para la
exportacin de zapatos. Cada uno hizo su investigacin y
elaboraron los respectivos informes para enviarlos a la casa central.
Uno de los informes era pesimista y el otro muy positivo. El
primero deca: "Aqu, nuestra empresa ser un completo fracaso,
porque la gente no usa zapatos". El otro informe deca: "Aqu
nuestra empresa tendr el mayor de los xitos, porque la gente
57
no usa zapatos, y nosotros se los vamos a proveer". El informe

tcnico era igual, pero la perspectiva era diferente. Tengamos una
perspectiva diferente con Dios!
Usted nunca puede decir:

-
Yo no puedo, porque todo lo puedo en Cristo que me

fortalece (Filipenses 4:13).
No tengo fuerzas, porque el Seor es la fortaleza de mi
vida (Salmo 27:1).
Soy pobre, porque Dios es tu riqueza (2Corintios 6:10).
No puedo triunfar econmicamente, porque el Seor
Dios suplir todo lo que les falta conforme a sus riquezas en
gloria, en Cristo Jess (Filipenses 4:19).
Usted siempre debe decir:

-
No estoy solo(a), porque Jesucristo dijo: No los dejar

hurfanos; les enviar al Espritu Santo para que est con
ustedes para siempre (Juan 14:16-18).
Dios me oye, porque l dijo: Clama a mi y yo te
responder y te ensear cosas grandes y ocultas que t no
conoces (Jeremas 33:3).
No tengo miedo, porque Dios no nos ha dado espritu de
temor ni de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio
propio (2 Timoteo 1:7).
Yo no nac para sufrir, porque tu vida est guardada en
la mano de Dios y los pensamientos que Dios tiene para mi
son de bien y no de mal (Isaas 49:16).
Por ltimo, quiero dejarlo con el concepto agrcola de La

siembra y la cosecha. Y esto se aplica a la vida, en todo sentido,
tanto positivo como negativo. Considere las palabras de Pablo:
No se dejen engaar: nadie puede burlarse de la justicia
de Dios. Siempre se cosecha lo que se siembra (En el caso
58
positivo), los que viven para agradar al Espritu, del

Espritu, cosecharn vida eterna. As que no nos cansemos
de hacer el bien. A su debido tiempo, cosecharemos
numerosas bendiciones si no nos damos por vencidos
(Glatas 6:7-9).
APLICACIN DE LA VERDAD BIBLICA

Usted es un sembrador; pero, la semilla sale de su boca. El
terreno donde siembra puede ser su vida personal, su familia, su
trabajo, su matrimonio, sus finanzas, su salud, su vida de servicio, y
ms.
Eso significa que debemos cambiar nuestra manera de hablar,
porque a su tiempo estas siembras darn su fruto. La Biblia dice:
Bendigan a quienes los persiguen. No los maldigan, sino pdanle
a Dios en oracin que los bendiga (Romanos 12:14). Yo no
puedo bendecir, si no soy bendecido!
Pablo agrega: Nos maldicen y bendecimos nos difaman y
rogamos (1 Corintios 4:12). No podemos bendecir y rogar por
otros, sino tenemos la capacidad para hacerlo!
Si usted hace esto, ir construyendo su mundo, ser librado del
fuego del maligno y todo lo que emprenda en esta vida prosperar.
Se deca de cierto hombre que repeta a diferentes personas el
bien que decan unas de otras, que lo catalogaron como el chismoso
del bien. Yo quisiera ser llamado as!
Un dicho dice: "Si soy lo que Dios quiere que sea, me ensear
lo que quiere que sepa y me capacitar para lo que quiera que
haga".
ORACION DE CONFESIN Y RENUNCIA.

Dios Todopoderoso, te pido perdn por toda clase
de maldiciones que han salido de mi boca en un
momento de apresuramiento.
59
Perdname por toda palabra negativa que ha

salido de mi; anulo cada palabra contraria que he
dicho con mis labios.
Dios, te pido perdn, en el nombre de Nuestro Seor
Jesucristo.
Renuncio a seguir sembrando palabras de muerte y
de fracaso. Y declaro que de hoy en adelante, solo
hablar palabras de fe, palabras de vida, palabras
de triunfo y de poder, conforme me ensea la
Palabra de Dios. Amn!
60
i existe un rea donde Satans quiere que nosotros estemos

atados e inmovilizados, esta es el rea de nuestra sexualidad.
El diablo quiere que todo ser humano, desde su ms tierna
infancia, sea atacado para que crezca con desordenes emocionales.
Por ejemplo: La mayora de las nias y nios de entre cinco a
quince aos que pierden el amor por si mismos, es porque han sido
abusados sexualmente. Cuando esto sucede, tales personas quedan
propensas y vulnerables a adquirir conductas sexuales perversas.
La mayora de ellos son dominados por una visin negativa de la
vida y escogen el camino de la homosexualidad y rechazan el sexo
conforme al orden establecido por Dios.
Por regla general, toda persona al ser abusada, a menos que sea
tratada a tiempo, puede adoptar por venganza conductas de
rebelda, promiscuidad sexual u homosexualidad. Generalmente, se
pierde el respeto a la dignidad de la vida, crecen con dolor en el
corazn y sin el verdadero amor.
Como mencionamos, todo desorden sexual comienza en el
perodo de la niez o la adolescencia. Pero, deja huellas de dolor en
el tiempo. El resultado psicolgico es miles de personas que viven
en sus hogares, son mayores de edad, tienen trabajos estables y
aparentan normalidad, sin embargo sus vidas son un infierno. Estas
cadenas de experiencias traumticas no los abandonan. Estas no
61
son una dominacin, pero eventualmente esos recuerdos torturan el

alma.
Me toc atender el caso de una dama, adulta mayor, que
manifestaba problemas emocionales. Su hija me habl de ella y la
trajo para que orara por su vida. El asunto que le aconteca era que
durante los ltimos aos, al llegar la tarde le vena una tristeza
inexplicable. Ella era una mujer cristiana. Su hija estaba
preocupada por la situacin que viva su mam. Efectivamente,
cuando convers con ella, su rostro reflejaba ese dolor acumulado
por aos. Le hice algunas preguntas indagatorias de su infancia y
adolescencia. Por las respuestas intu que algo haba sucedido. Le
ped permiso para hacerle una pregunta ntima. Y le pregunt
abiertamente si haba sido abusada sexualmente durante su infancia
o adolescencia. Me respondi que si, y me particip de algunos
detalles de lo sufrido. Ella haba mantenido esta situacin, por aos
en la ms absoluta reserva. Ni siquiera su hija saba de eso.
Ya con estos antecedentes, pude orar por ella para que fuese
libre de esa culpabilidad y pudiera perdonar a su ofensor. Esa
noche, Dios obr profundamente en ella. Fue libre de esos malos
recuerdos. Y durante varias semanas despus, segua recibiendo los
testimonios de la hija, de cmo su mam se rea y ya no senta esas
tristezas que la invadan.
PRINCIPIOS DE LIBERACIN DE DESORDEN SEXUAL
Por tanto, para ser libres de estas maldiciones, es necesario
renunciar a toda experiencia sexual desordenada y a los malos
recuerdos del pasado. Hay que llevar todas estas experiencias
dolorosas a la cruz de Cristo. Porque, los malos recuerdos causan
dao a los sentimientos y a la dignidad humana, por medio del
dolor y el sufrimiento.
Si el ser humano no es liberado de las experiencias sexuales
desordenadas, nunca podr disfrutar del sexo como una bendicin
de Dios dentro del matrimonio. En la medida que usted sea libre, su
vida alcanzar niveles de plenitud y jams volver a ser la misma.
62
Las personas que son atormentadas por algn espritu de este

tipo, deben renunciar a ello para que puedan disfrutar de la relacin
sexual conforme al orden de Dios y ser verdaderamente felices.
ORACION DE CONFESIN Y RENUNCIA.

En el Nombre de Jesucristo:
Renuncio a toda maldicin de maltrato sexual en los
primeros aos de mi vida.

Renuncio a todo recuerdo traumtico, violaciones y a
toda experiencia enfermiza en el rea sexual.
Renuncio a las experiencias homosexuales y lsbicas y
a toda concupiscencia enfermiza en el rea sexual.
Renuncio a la pornografa, a todo deseo desordenado
como adulterio, fornicacin, lujuria y todo tipo de deseo
perverso.
Renuncio a ver el sexo con miedo y a toda conducta de
rechazo al modelo establecido por Dios para el
matrimonio.
63
l denominado espritu de rebelda o rebelin es lo opuesto

a la actitud de obediencia que demanda la vida cristiana.
Aqu nos enfrentamos a una lucha encarnizada contra un
espritu maligno, que gobierna en los aires espirituales de las
ciudades. Este espritu es algo casi natural para muchas personas,
y como dice Pablo: quien es el espritu que acta en el corazn
de los que se niegan a obedecer a Dios (Efesios 2:2).
El mayor impedimento para la obediencia a Dios est en
nosotros mismos. Est en nuestra carnalidad donde acta un
principio de oposicin a Dios. Cuando nuestros primeros padres
incurrieron en el pecado de desobediencia, comenz a obrar en su
naturaleza tanto el bien como el mal. Miremos lo que Dios dijo
despus que Adn pec:
Luego el Seor dijo: Miren, los seres humanos se han

vuelto como nosotros, con conocimiento del bien y del
mal. Y qu ocurrir si toman el fruto del rbol de la
vida y lo comen? Entonces vivirn para siempre!
(Gnesis 3:22)
El vocablo conocimiento significa haber experimentado

algo, no slo de haber odo algo. Dios dice que el hombre conoci
el bien y el mal por experiencia. Conoci el bien cuando Dios
actuaba en su vida y conoci el mal cuando Satans y sus espritus
comenzaron a actuar en su vida.
64
Para establecerse en el nivel de la obediencia, hay que vencer

al espritu de rebelin en una lucha sin cuartel. Para eso, el espritu
de rebelin va a utilizar todas las armas que tiene a su alcance para
disuadir al cristiano.
La victoria sobre el espritu de rebelda es lo que debemos
buscar en este nivel en la lucha espiritual y doblegar
espiritualmente al espritu de rebelin.
En la vida existen dos formas de obedecer:
La primera es hacer lo que se nos pide u ordena, sin importar
si nos agrada hacerlo o no.
La otra forma de obedecer es hacerlo con el corazn, con el
deseo de agradar a quien servimos.
El nivel de la obediencia en el Evangelio demanda que el
corazn est involucrado en la tarea. La verdadera obediencia se
alcanza cuando se aprende a obedecer, porque se quiere obedecer.
As, la voluntad de Dios se vuelve algo que nos agrada realizar.
Con Jesucristo mismo aprendemos que la obediencia no es
algo con lo que hemos nacido. El Seor, con todo y ser el santo
Hijo de Dios, tuvo que aprender la obediencia. Observe, cun
reveladoras son estas palabras del autor de Hebreos:
Mientras estuvo aqu en la tierra, Jess ofreci oraciones
y splicas con gran clamor y lgrimas y Dios oy sus
oraciones por la gran reverencia que Jess le tena (a
Dios). Aunque era Hijo de Dios, Jess aprendi
obediencia por las cosas que sufri. De ese modo, Jess
lleg a ser la fuente de salvacin eterna para todos los
que le obedecen (Hebreos 5:7-9).
De este hermoso pasaje podemos aprender tres conceptos para

la vida cristiana. Estos son:
El temor reverente a Dios fundamenta la vida cristiana.

En este sentido, permtame decirle que no es la personalidad
carismtica, ni el intelecto el fundamento del cristiano, sino el
65
temor a Dios. Esto significa que debemos mostrar un respeto

supremo por su santidad. La expresin: Temor de Dios
aparece ms de cuarenta veces en la Biblia. Algunos ejemplos
son:
El temor del Seor es el principio de la sabidura
(Proverbios 1:7).
El temor de Seor es para vida, y con l vivir el hombre
lleno de reposo (Proverbios 19:23).
El padecimiento modela nuestro carcter. La formacin

del carcter espiritual es el resultado de las confrontaciones
propias en la vida. Es all donde se desarrolla la musculatura
espiritual, que nos permitir enfrentar con obediencia y
optimismo la vida en el Seor.
El llegar a ser un modelo para otros. El espritu que

demuestra la obediencia, es un ejemplo para que otros
obedezcan. La obediencia a Dios es lo insustituible.
LIBRNDONOS DEL ESPRITU DE REBELDA.

Hubo un tiempo en que todos nosotros hemos tenido actitudes
rebeldes en contra de nuestros padres o de las personas que nos
criaron. Tambin, hemos estado en alguna institucin, y siempre
nos rebelbamos en contra de las autoridades superiores.
Para ser libres de esta perversa inclinacin que ha estado
presente desde nuestra ms tierna infancia, en algunos ms fuertes
que en otros, es necesario renunciar a esta actitud, para poder ser
bendecidos por Dios.
La verdad es que si no somos libres del espritu de rebelda,
nunca podremos ser felices en ninguna parte. Este espritu hace que
el ser humano no respete a sus seres ms cercanos, y que abuse de
la autoridad.
66
REPITA CON FE Y CONVICCIN.

En el Nombre de Jess.:
Renuncio a toda palabra de maldicin contra mis

padres.
Renuncio a toda palabra de rebelda en las escuelas o en
la universidad.
Renuncio a toda rebelda hacia mis hermanos mayores.
Renuncio a toda rebelda en contra de mi pareja.
Renuncio a toda rebelda en mi corazn y a la maldicin
de no reconocer a la autoridad.
ENTONCES.
En el nombre de Jesucristo, declaro que el enemigo de

mi alma ya no tiene, ni tendr ningn seoro ni
autoridad sobre m.
Yo tomo el modelo de Jesucristo en mi vida, para llegar
a ser una persona sujeta, mansa, humilde y
comprensiva.
En el nombre de Jess, a travs de la fe, tengo la
capacidad de respetar a los dems y de ser ejemplo en
el trato con mi prjimo. Abrir mi boca llena de
palabras suaves y de palabras sabias y dulces.
Entrego mi espritu a Cristo, para manejar toda actitud
de rebelda, y me visto de un carcter manso y soy una
persona de paz. En el nombre de Jess.
PARA FINALIZAR, JESS DECLAR:

Vengan a mi todos los que estn cansados y llevan
cargas pesadas, y yo les dar descanso. Pnganse mi
yugo. Djenme ensearles, porque yo soy humilde y
tierno de corazn, y encontrarn descanso para el
alma. Pues mi yugo es fcil de llevar y la carga que les
doy es liviana (Mateo 11:28).
67
uiero comenzar este tema con un principio rector: Dios no

ama ni la ruina, ni la pobreza y menos la deuda. El
diseo de Dios desde el principio fue la prosperidad. En
consecuencia, usted no debe acostumbrarse a los patrones de
miseria, ruina, escasez y deuda. La experiencia dice que detrs de
la miseria hay espritus especialistas en perturbar el xito
econmico de los seres humanos. Lo comn es que cuando existe
crisis en lo econmico, cualquier ser humano pierde la paz.
Por esta razn, es necesario que usted, como cristiano, vea la

pobreza como una maldicin, y renuncie a este tipo de opresin.
Consideremos algunos principios que manifiesta el espritu
bblico, en relacin a la prosperidad integral que Dios desea
entregar a sus hijos.
JESS TOM NUESTRA POBREZA Y NOS OFRECE SUS
BENDICIONES.
En 2 Corintios, Captulos 8 y 9, Pablo trata el tema de Las
Ofrendas, y del Dar y Recibir. El propsito del tema nace de la
necesidad de levantar una ofrenda para ayudar a los pobres de la
iglesia en Jerusaln (2 Corintios 8:1-4). A partir de esta necesidad,
presenta los principios del Dar que todo cristiano debe
desarrollar, para ser prspero en sus finanzas.
68
JESUCRISTO TOM NUESTRA POBREZA.

Ustedes conocen la gracia generosa de nuestro Seor
Jesucristo. Aunque era rico, por amor a ustedes se hizo
pobre para que mediante su pobreza pudiera hacerlos
ricos (2 Corintios 8:9).
Jess, en su encarnacin se hizo pobre cuando dej toda la

gloria que comparta junto al Padre, y vino a morir por amor a
nosotros. Nosotros, somos enriquecidos al confiar en l y en su
sacrificio. Pero, en qu sentido somos enriquecidos? En nuestra
relacin con Dios, l quita la miseria del pecado y cambia la
naturaleza de la vida. l nos enriquece con Fe, Esperanza y Amor
para enfrentar la vida con optimismo. Estas virtudes ennoblecen la
vida del hombre. Y como consecuencia natural, el bienestar
material tambin est implcito dentro de la bendicin de conocer a
Dios.
En Deuteronomio Captulo 28, se describen con detalle las
bendiciones y las maldiciones que vendran sobre el pueblo de
Israel, a causa de la fidelidad e infidelidad al pacto de la Ley,
respectivamente. Dentro de las consecuencias de la infidelidad al
pacto del Seor, estaban las invasiones de otros pueblos que les
causaran todo tipo de carencias: El hambre, la sed, la desnudez y la
falta de todo.
Si no sirves al Seor tu Dios con alegra y entusiasmo
por la gran cantidad de beneficios que haz recibido,
servirs a los enemigos que el Seor enviar contra ti.
Pasars hambre y sed, andars desnudo y carente de todo
(Deuteronomio 28:47-48).
Aqu vemos una definicin de pobreza: Carencia de todo.
Cualquiera que experimente estas cuatro cosas anda en absoluta
pobreza. Jess experiment la absoluta pobreza cuando lo colgaron
en la cruz. El llev nuestra pobreza de modo que nosotros
pudisemos recibir sus bendiciones.
69
Por qu Dios quiere darnos prosperidad?

Dios tiene en el corazn el propsito de darnos, en todo, todo lo
suficiente. Una de las promesas de la obediencia a la ley de Dios es
que Dios los respaldara en todo lo que hicieran.
El Seor te dar prosperidad en la tierra que les jur a
tus antepasados que te dara, te bendecir con muchos
hijos, gran cantidad de animales y cosechas abundantes.
El Seor enviar lluvias en el tiempo oportuno desde su
inagotable tesoro en los cielos y bendecir todo tu
trabajo. T prestars a muchas naciones pero jams
tendrs necesidad de pedirles prestado (Deuteronomio
28:11-12).
El quiere que usemos de sus bendiciones para construirle una

morada: Aportar a la Obra de Dios. La Biblia comienza con Dios
morando con el hombre "al aire del da" y termina con Dios
"morando junto al hombre en la Nueva Jerusaln". La pasin del
corazn de Dios es morar con el hombre.
Ejemplos en el Antiguo Testamento:
Moiss y los Israelitas usaron las riquezas de Egipto para

construir un tabernculo para Dios en el desierto (xodo
12:35-36; 35:4-9).
En los das de David haba oro en abundancia, y Dios dijo:
"Edifcame una casa" (1Crnicas 22:2-5).
Este es uno de los propsitos que Dios tiene para
bendecirnos.
DIOS ES DUEO DEL UNIVERSO Y DE NUESTRAS VIDAS.

Dios es creador y dueo de todo lo que existe. "La tierra es del
Seor y todo lo que hay en ella; el mundo y todos sus habitantes
le pertenecen" (Salmo 24:1); Y tambin, es dueo de los recursos:
"La plata es ma y el oro es mo, dice el Seor de los ejrcitos
celestiales" (Hageo 2:8).
70
Cuando entendemos este principio de Dios, incluiremos al Seor

en nuestra economa.
Un ejemplo para entender este principio:

Una suegra tuvo una conversacin seria con su futura nuera. La
suegra le hizo mencin que su hijo haba juntado cierta cantidad de
dinero para aportar al matrimonio, y luego le pregunt: "Qu es lo
que tiene usted para aportar al matrimonio?", a lo cual la joven le
respondi: "Seora, yo tengo a su hijo y a todo el dinero que ha
juntado para nuestro matrimonio". Cuando Dios tiene nuestro
corazn, tambin tendr nuestro bolsillo!
Un principio fundamental:
Dios como creador de todo, siempre tom algo para si!
Este es el concepto bsico de la mayordoma de los bienes.
Veamos este principio ilustrado:
De los siete das de la creacin, Dios escogi uno para l.
De todos los pueblos de la tierra, Dios escogi uno para s.
De las doce tribus de Israel, escogi a los levitas para s.
De todos los bienes que nos da, el 10 % lo escogi para l.
Dios ha prometido bendiciones, a los fieles y generosos.
COMPROMISO CON LA MAYORDOMIA FINANCIERA

El servicio al Reino de Dios implicar nuestras finanzas.
Cuando David quiso ofrecer sacrificios a Dios, su argumento fue:
Porque no ofrecer al Seor mi Dios holocaustos que no me
cuesten nada (2 Samuel 24:24).
Entonces, servir a Cristo, tambin tocar nuestros bolsillos. La
Biblia habla claramente del dar para Dios, tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento. Desde la compra que hace el rey
David hasta la ofrenda de la viuda en el templo de Jerusaln (Lucas
21:1-4).
71
Entonces: Vamos!: Renunciemos a las limitaciones

financieras. Diga con conviccin:
En el nombre de Jesucristo:
Renuncio a la maldicin de la deuda.

Renuncio a la maldicin de la prdida.
Renuncio a la bendicin de la mezquindad.
Renuncio a la maldicin de no sembrar para Dios.
Renuncio a la maldicin de la mala administracin.
Renuncio a la maldicin de las ganancias deshonestas.
Renuncio a todo lo que sea frustracin financiera.
En consecuencia:
Hoy tomo un compromiso contigo y tu Palabra de
diezmar y ofrendar fielmente de todo lo que t me des.
S que esto no es una carga, es una bendicin. Porque
no se compara nada de lo que yo d con las
bendiciones que recibo de ti.
Desde hoy comenzar a diezmar de todo lo que T me
des, y como dice tu palabra, T me librars del mal, me
multiplicars y me bendecirs.
Este compromiso lo hago contigo, en el nombre de
Jess. Amn!
72
TERCERA
SEMANA
Durante esta semana le acompaaremos
para que usted conozca acerca de lo que
significa vivir en plenitud el ser un hijo
de Dios, con sus privilegios y
responsabilidades, y ser partcipe de
todas las bendiciones que nos trajo el
Hijo de Dios, mediante su obra en la Cruz.
Previo al estudio de esta semana
competiremos una Introduccin especial
que nos entregar una mejor orientacin
para comprender lo que significa
Caminar bajo la Bendicin de Dios.
73
74
oy entramos a la tercera y ltima semana de nuestro

programa. Puedo sentir, junto a usted, lo que est
experimentando, porque tambin lo he vivido en mi
propia vida.
Sin embargo, intencionalmente, no deseo poner sobre usted
falsas expectativas acerca de lo que vivir esta tercera semana, que
hemos denominado: Caminando bajo la Bendicin de Dios.
As como hemos estudiado acerca de la realidad de Las
Maldiciones del pecado, tambin podemos hablar con propiedad
acerca de la realidad de las Bendiciones del Seor que siguen al
cristiano por servir a Dios. Quines pueden ser llamados Los
Benditos del Seor? Estos son los hombres y mujeres que han
alcanzado el favor de lo alto, y cuyas vidas han sido del agrado de
Dios.
Por ejemplo, la Biblia presenta el caso de Enoc, de quien se dice
que fue al cielo sin ver muerte, y en su generacin fue conocido:
como una persona que agradaba a Dios (Hebreos 11:5). Se habla
tambin de Abraham, quien es llamado: El amigo de Dios, y es
descrito como El Padre de la Fe (Santiago 2:23). De Moiss se
dice que fue fiel en toda la casa de Dios. Y el mismo Seor da
testimonio as: De toda mi casa, l (Moiss) es en quien confo.
Yo le hablo a l cara a cara (Nmeros 12:7-8). Y frente a la
responsabilidad de conducir al pueblo de Israel en el desierto, fue
fortalecido por Dios a quien: Sigui firme en su camino porque
tena los ojos puestos en el invisible (Hebreos 11:27). Del gran
rey David, Dios dijo: He encontrado en David, a un hombre
conforme a mi propio corazn; l har todo lo que yo quiero que
75
haga (Hechos 13:22). Si usted se fija bien, estos son ejemplos

reales que prueban que es posible caminar con Dios y vivir para
agradarlo.
Jess dej establecido el principio de la relacin de amistad
con l y con DiosPadre. El Nuevo Testamento es una revelacin
mayor, que se debe cumplir en cada uno de nosotros como
cristianos. Considere, cun profundas son estas palabras que el
Seor dijo a sus discpulos:
Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ya
no los llamo esclavos (hoy sera: empleados), porque el
amo no confa sus asuntos a los esclavos. Ustedes son mis
amigos, porque les he contado todo lo que el Padre me
dijo (Juan 15:14-15).
Estas palabras son maravillosas. Pero, si usted se fija, esta

relacin de amistad est condicionada a: si hacen lo que yo les
mando.
Toda verdad bblica, tiene dos caras. Eso quiere decir que sera
muy iluso de nuestra parte pensar que Dios nos pueda llevar a una
vida de bendicin sin pedir nada de nosotros como respuesta a su
gracia. Para alcanzar la bendicin de Dios, debemos estar en una
vida de comunin, obediencia y dependencia a l. Esta ltima
verdad est certificada con las palabras de Jess: Los que
permanecen en mi y yo en ellos producirn mucho fruto porque,
separados de mi, no pueden hacer nada (Juan 15:5).
Entonces, quiero dejar establecido claramente en usted, el
principio bblico de la dependencia de Dios. Este principio seala
que: Debemos obedecer los mandamientos de Dios para alcanzar
una vida de bendicin.
La obediencia a sus mandamientos traer resultados asombrosos

en nuestro caminar con Dios. Entre ellos est que nuestras
oraciones sern respondidas. Observe con actitud de reflexin
las palabras que Jess dijo:
76
Si ustedes permanecen en mi, y mis palabras permanecen

en ustedes, pueden pedir lo que quieran, y les ser
concedido (Juan 15:7). Les digo la verdad, le pedirn
directamente al Padre, y l les conceder la peticin
Pidan en mi nombre y recibirn y tendrn alegra en
abundancia (Juan 16:23-24).
La vida de oracin y de obediencia a la Palabra de Dios es

fundamental para alcanzar una vida de bendicin en Su presencia.
Pero, esta obediencia a sus mandamientos, necesariamente, se
traduce en una conducta ntegra, en todo. En este sentido, no
podemos separar la devocin espiritual; de nuestra conducta moral.
El Salmo 15 manifiesta claramente este principio rector. Por favor,
lalo con una actitud de reflexin:
EL SALMISTA PREGUNTA:
Seor, quin puede adorar en tu santuario? Quin puede
entrar a tu presencia en tu monte santo?
Y LUEGO RESPONDE:
Los que llevan una vida intachable y hacen lo correcto,
Los que dicen la verdad con corazn sincero.
Los que no se prestan al chisme ni le hacen dao a su vecino,
ni hablan mal de sus amigos.
Los que desprecian a los pecadores descarados y honran a los
que siguen fielmente al Seor y mantienen su palabra
aunque salgan perjudicados.
Los que prestan dinero sin cobrar intereses y no aceptan
sobornos para mentir acerca de un inocente.
LA CONCLUSIN DEL SALMO 15:
Esa gente permanecer firme (ser bendita) para siempre!
No podemos pensar en Vivir bajo la Bendicin de Dios, sin

practicar las demandas del Reino de Dios. Simplemente, eso sera
un auto engao a nosotros mismos.
77
CULES SON LAS REAS QUE DEBEMOS MANEJAR PARA

VIVIR BAJO LA BENDICIN DE DIOS?
Son seis reas que debemos desarrollar:

La Fe en Cristo y su obra.
La base de todo es confiar en el sacrificio de Cristo, para ser
aceptos delante de Dios. Somos perdonados por su sangre.
Dios es tan rico en gracia y bondad que compr nuestra
libertad con la sangre de su Hijo y perdon nuestros pecados
(Efesios 1:7). Recuerde que la fe mueve la mano de Dios,
porque: Sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).
La Obediencia a sus mandamientos.

Esto tiene que ver con el diario vivir. Es la consecuencia natural
de creerle a Dios. El Seor dijo: Si me aman obedezcan mis
mandamientos (Juan 14:15).
El Buscar y vivir la vida de santidad.

Esto est relacionado con la renuncia a los modelos mundanos, y
a su vez desarrollar el carcter de Cristo; que es el fruto
espiritual. procuren llevar una vida santa, porque los que no
son santos no vern al Seor (Hebreos 12:14). Pablo aade:
Pero ahora quedaron libres del poder del pecado y se han
hecho siervos de Dios. Ahora hacen las cosas que llevan a la
santidad, y que dan como resultado la vida eterna (Romanos
6:22). La manifestacin del fruto del Espritu Santo es la seal
de una vida santa y de un carcter transformado (Ver Glatas
5:22-23).
La prctica diaria de las disciplinas espirituales.

Las disciplinas como la Oracin, la lectura de la Biblia y el
ayuno, son fundamentales para mantenernos fortalecidos y
alimentados en la vida de fe.
78
LA ORACIN: Jess les cont una historia para

mostrarles que siempre deban orar y nunca darse por
vencidos (Lucas 18:1).
LA LECTURA DE LA BIBLIA. El centro del mensaje es
Cristo mismo. Jess dijo a los judos: Ustedes estudian las
Escrituras a fondo porque piensan que ellas les dan vida
eterna. Pero las Escrituras me sealan a mi! (Juan 5:39).
EL AYUNO: El Seor dijo: Vulvanse a mi ahora,
entrguenme su corazn. Acrquense con ayuno, llanto y
luto (Joel 2:12). Considere mayor informacin sobre el
ayuno en Isaas Captulo 58.
La Fidelidad en la Mayordoma de los Bienes.

El Seor se queja y dice: Me han robado los diezmos y
ofrendas que me corresponden Traigan todos los diezmos al
depsito del templo, para que haya suficiente comida (para los
sacerdotes) en mi casa (Malaquas 3:8-10). Debemos ser fieles
en nuestros diezmos y generosos en nuestras ofrendas.
(Respecto del Dar Vea 2 Corintios 9:6-15).
La Perseverancia hasta el fin de la vida cristiana.

Esto se refiere a ser consecuentes con nuestras creencias para
alcanzar la gloria prometida. Jess fue determinante en esto:
Pero el que se mantenga firme hasta el fin ser salvo (Mateo
24:13).
Para cerrar esta introduccin, quiero presentar en qu consiste la
bendicin de Dios, ilustrado con las palabras del Salmo 40:1-4.
Aqu se aprecian las dos caras de la misma moneda. Por el lado
A, est una descripcin breve de la exigencia, en paciencia y
persistencia que debemos tener en la vida espiritual. Por el lado B,
estn los beneficios que trae la Bendicin de Dios. Veamos la
descripcin del Salmo:
79
LAS EXIGENCIAS DEL LADO A:

Con paciencia esper que el Seor me ayudara, y el
se fij en mi y oy mi clamor (vs.1).
Aqu se habla de Paciencia como el colador que Dios usa para
atender nuestras necesidades. Tambin se habla de perseverancia,
para que l se fije y responda a nuestro clamor. Todo esto se
traduce en sentimientos que, aparentemente pueden ser frustrantes
y no resultan provechosos al momento, pero finalmente dan su
fruto. Y recuerde que la Paciencia es una virtud en la vida.
LOS BENEFICIOS DEL LADO B:
Me sac del foso de desesperacin, del lodo y del
fango (Vs.2a).
Aqu el autor usa las imgenes de un foso, lodo y fango,
como situaciones de desesperanza, de las cuales, la bendicin de
Dios nos saca. Esto habla del testimonio de lo que Dios puede
hacer a favor nuestro.
Puso mis pies sobre suelo firme (Vs.2b). Puso
mis pies sobre pea (VRV-60).
Esta imagen del suelo firme, o la pea, habla que la
bendicin de Dios nos entrega seguridad en la vida. Nos da un
verdadero fundamento y propsito para vivir.
Y a medida que yo caminaba me estabiliz.
(Vs.2c). enderez mis pasos (VRV 60).
Esta figura se refiere a que la bendicin de Dios nos gua y
ensea a caminar verdaderamente en una vida recta e integra.
Nuestro caminar ser seguro y estable.
Me dio un cntico nuevo para entonar, un himno
de alabanza a nuestro Dios (Vs.3a).
La bendicin de Dios pone en nuestro espritu cnticos de
adoracin y alabanza que demuestran el fluir y la gratitud por su
80
gracia sobre nosotros. Y con esto comenzamos a vivir el

cumplimiento del propsito eterno por el cual fuimos redimidos:
para alabanza de la gloria de su gracia. A fin de que seamos
para alabanza de su gloria (Efesios 1:6,12 VRV).
Muchos vern lo que l hizo y quedarn
asombrados (Vs.3b).
Esto se refiere al testimonio de la bendicin de Dios, que llegar
a ser notorio entre los dems. En otras palabras, si en nosotros
estn; la gracia de Dios, el llamado de Dios, los dones de Dios, el
fuego y la presencia de Dios, nunca seremos personas que pasarn
inadvertidas por la vida.
Pondrn su confianza en el Seor. Ah, qu alegra
para los que confan en el Seor (Vs.4).
Por ltimo, la Bendicin de Dios nos har ser personas que
ponen su confianza en Dios en todas las cosas que emprendamos.
Esto llegar a ser un estilo de vida y estaremos satisfechos de
confiar en el Seor y de hacerlo as.
Bienvenidos a esta nueva semana!
81
stamos hablando de vida victoriosa y bendicin espiritual.

La esencia de la vida cristiana es el seguimiento de una
persona. Seguimos a la persona de Jesucristo, a quien
reconocemos como Seor y Salvador. El Nuevo Testamento
emplea varias comparaciones para explicar la naturaleza de la vida
y del servicio cristiano. Entre las figuras ms conocidas estn las
de: una carrera, una batalla, un escapar del mundo; un camino de
peregrinaje; una milicia y el ser siervos (gr.: esclavos) sometidos a
su amo por amor, entre otras. Pablo, en lo postrero de su vida, se
despidi satisfactoriamente con estas palabras, que para nosotros
son un modelo a la perseverancia en la vida de fe:
He peleado la buena batalla, he terminado la carrera,
y he permanecido fiel. Ahora me espera el premio, la
corona de justicia que el Seor, el juez justo, me dar el
da de su regreso... (2 Timoteo 4:7-8).
Siguiendo una de las imgenes, la de una lucha o batalla por

la fe el apstol Pablo presenta el enfrentamiento con el mundo
invisible y hostil en trminos militares. El dice:
Nuestra lucha no es contra seres de carne y hueso, sino
contra seres incorpreos malignos soberanos del
mundo invisible, poderosos seres satnicos y prncipes
de las tinieblas que gobiernan este mundo y contra
82
perversas huestes espirituales en el mundo espiritual

(Efesios 6:12).
En este versculo, el apstol describe la lucha espiritual que

todos los creyentes debemos enfrentar como parte de la vida
cristiana, contra un mundo espiritual adverso. Y en esto, las
palabras, armisticio, condiciones de paz, convivencia
pacfica y dilogo no figuran en el vocabulario de Dios. En
consecuencia, para vivir protegidos de los ataques anteriores, el
cristiano debe conocer las armas que tiene para el enfrentamiento
espiritual. Mire las palabras del apstol Pablo cuando dice:
Para destruir las fortalezas del mal, no empleo armas
humanas, sino las invencibles armas del todopoderoso
Dios. Con armas tan poderosas puedo destruir la altivez de
cualquier argumento y cualquier muralla que pretenda
interponerse para que el hombre no encuentre a Dios. Con
armas tan poderosas puedo apresar a los rebeldes,
conducirlos de nuevo ante Dios y convertirlos en seres que
deseen de corazn obedecer a Cristo (2 Corintios 10:4-5).
Como la lucha del creyente es contra fuerzas espirituales de

maldad, se requiere de Armas Espirituales, descritas como: Las
invencibles armas del todopoderoso Dios. Eso quiere decir
que las armas del mundo como el ingenio, el talento, la riqueza, la
capacidad de organizacin, la elocuencia, la propaganda, el carisma
y la personalidad son en s insuficientes para derribar las fortalezas
del mundo espiritual adverso. Las nicas armas para destruir los
baluartes del mundo de tinieblas, como la injusticia y las falsas
enseanzas, son las que Dios da. Si las armas divinas son
espirituales, y a la vez son poderosas en Dios, estas guardan
relacin con las actividades espirituales que tienen influencia en el
mundo espiritual. Ellas son: la vida de oracin, la prctica del
ayuno, la consagracin, la intercesin, una vida ntegra, la
proclamacin del evangelio, la lectura de la Palabra de Dios, la
prctica del amor y el poder del Espritu Santo.
83
Pues bien, Cul de ellas son empleadas en los avances

espirituales? Pareciera que existe la tentacin a enfrentarse al
mundo con las mismas armas del mundo. Es decir, mediante la
sabidura humanista, la filosofa, la Psicologa, las atracciones
emocionantes, los espectculos de conciertos que se montan en las
iglesias, y asuntos por el estilo.
Las armas del mundo no pueden producir el avivamiento del
Espritu Santo, porque no pueden destruir las fortalezas del pecado,
ni liberar del poder de las tinieblas, ni vencer las malas pasiones
que corren desenfrenadas en este mundo. La lucha espiritual debe
estar acompaada de una vida de oracin e intercesin por el
cuerpo de creyentes y por los ministros que proclaman el
Evangelio.
Qu mejor ejemplo nos entrega el mismo apstol Pablo, quien
pidi oracin para alcanzar este propsito:
Oren tambin por m para que, cuando hable, Dios me de
palabras para dar a conocer con valor el misterio del
evangelio, por el cual soy embajador en cadenas. Oren
para que lo proclame valerosamente, como debo hacerlo
(Efesios 6:19-20 NVI).
La victoria en la lucha espiritual es posible gracias a la conquista

alcanzada por Jesucristo en la cruz. Su obra ha operado una derrota
definitiva contra los poderes espirituales adversos. As lo proclama
el apstol Pablo:
De esa manera, (Cristo) desarm a los gobernantes y a
las autoridades espirituales. Los avergonz pblicamente
con su victoria sobre ellos en la cruz (Colosenses 2:15).
En consecuencia, vamos a tomar las Armas de Dios, mediante

un compromiso espiritual, para que usted llegue a ser un verdadero
guerrero de Dios, vestido de toda la Armadura de Dios (Vea
Efesios 6:10-17).
84
ORACIN DE COMPROMISO:
Seor, gracias por esta buena vida que t nos ofreces.
Yo deseo vivirla intensamente. Quiero asumir un
compromiso profundo contigo. Entiendo que el
seguirte a ti, es todo un desafo, y debo ser proactivo en
mi vida cristiana.
Hoy me comprometo a tomar las armas espirituales de
la oracin, del ayuno, de la consagracin y a ser
ntegro en mi vida en todo. Quiero llegar a ser un
ejemplo y modelo de vida para que otros crean en tu
realidad.
Asumo mi responsabilidad de cubrir con oracin a mis
pastores, quienes tienen el encargo de predicar el
evangelio, para que lo hagan bien, y tengan tu
respaldo.
Me comprometo a leer diariamente tu Palabra, porque
s que ella es alimento para mi vida.
Dispongo mi corazn, para ser moldeado por tu buena
mano, y llegar a ser una persona muy fructfera en tu
camino.
Todo lo pido, en el precioso nombre de Jess. Amn!
85
a lucha contra nuestra propia naturaleza pecaminosa es muy

evidente. Jess dijo: "Pues, quin tiene suficiente poder
para entrar en la casa de un hombre fuerte como Satans
y saquear sus bienes? Slo alguien an ms fuerte,
alguien que pudiera atarlo y despus saquear su casa" (Mateo
12:29). Este pasaje no slo se aplica al diablo, sino tambin al
pecado, que tambin es un "hombre fuerte" en nosotros.
El propio apstol Pablo expresa este conflicto interior en
trminos dramticos. El dice:
Yo s que nada bueno habita en m, es decir, en mi
naturaleza pecaminosa. Porque tengo el deseo de hacer
lo bueno, pero no soy capaz de hacerlo. Pues lo que hago
no es el bien que quiero hacer sino el mal que no quiero
hacer. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no
soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m. As
que encuentro que obra esta ley: Cuando quiero hacer el
bien, me acompaa el mal. Porque en lo ntimo de mi ser
me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley que obra
en los miembros de mi cuerpo, haciendo la guerra contra
la ley de mi mente y llevndome prisionero de la ley del
pecado que obra dentro de mis miembros. (Romanos
7:18-23 NVI).
86
La naturaleza carnal acompaar al cristiano todos los das de su

vida. Sin embargo, muchas veces nos preguntamos, por qu Dios
permite esta situacin tan incmoda? La respuesta es para que en
ningn momento pensemos que somos capaces de salvarnos por
nuestras propias fuerzas. Por eso tenemos un Salvador que nos
ayuda y de quien debemos aprender a depender.
Con el mismo dramatismo, el apstol exclama su angustiosa
situacin acompaada de una maravillosa exclamacin de alivio. El
dice: "Qu hombre tan miserable soy! Quin me rescatar de
este cuerpo de muerte? Gracias a Dios, por medio de Jesucristo
nuestro Seor! (Romanos 7:24-25. NVI).
Nuestra relacin con Jesucristo, a travs del Espritu Santo, nos
impartir la victoria sobre nuestros apetitos carnales. Los deseos de
la carne son el campo a travs del cual Satans pretende controlar
la mente, por medio de los instintos bsicos del cuerpo: sed, sueo,
hambre, reproduccin y autodefensa. La Biblia nos anima a guardar
nuestro cuerpo en pureza, porque somos templo del Espritu Santo
(Ver 1 Corintios 6:19-20). Dios demanda y exige santidad de los
que le siguen. El principio bblico establece que: nuestro
cuerpo (no) fue creado para la inmoralidad sexual. Fue creado
para el Seor, y al Seor le importa nuestro cuerpo (1 Corintios
6:13). En este sentido, Pablo es categrico al decir: Huyan del
pecado sexual! Ningn otro pecado afecta tanto el cuerpo como
ste (1 Corintios 6:18).
EL PELIGRO DE PERMITIR COSAS NEGATIVAS

En Hait un hombre quera vender su casa. Fij un precio, pero
en la negociacin consigui un precio menor. As que vendi su
casa a disgusto. Para manifestar su molestia, se dirigi a la entrada
de la casa, y clav un clavo en la puerta, y le dijo al comprador:
Le vendo la casa, pero ese clavo es mo. El comprador no le dio
importancia a ese dicho. En un momento, el ex dueo pas
borracho frente a la casa y colg en el clavo un perro muerto.
Cuando el nuevo propietario vio eso, vino a recriminarlo. Pero, el
87
hombre le respondi: "Al venderle la casa le dije que ese clavo era
mo, y hago con l lo que quiero".
Si queremos vivir victoriosos contra los apetitos de la carne,
debemos cuidar todas las reas de nuestra vida, porque si dejamos
alguna puerta abierta, puede venir el diablo y colgarte un perro
muerto que te haga tropezar.
Pablo aade: No se engaen: nadie puede burlarse de Dios. El
hombre cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a
su naturaleza pecaminosa, de esa misma naturaleza cosechar
destruccin; el que siembra para agradar al Espritu, del Espritu
cosechar vida eterna (Glatas 6:7-8 NVI).
La clave de la bendicin de Dios est en consagrarnos
para la vida de santidad, siendo templos limpios del Espritu
Santo.
La pregunta es: cmo santificar nuestras vidas? El proceso
de santificacin est enfocado hacia tres aspectos, segn Efesios
4:22-24.
1. Despojarse del viejo hombre, con sus patrones de

conducta falsos.
Deshganse de su vieja naturaleza pecaminosa, y de su
antigua manera de vivir, que est corrompida por la
sensualidad y el engao (Vs.22).
2. Renovarse en el espritu de la mente.

En cambio, dejen que el Espritu les renueve los
pensamientos y las actitudes (Vs.23).
3. Vestirse del nuevo hombre (Cristo).

y vstanse del nuevo hombre (Cristo), creado segn Dios en
la justicia y santidad de la verdad (Vs.24 VRV).
Este proceso se logra, bsicamente a travs de la comunin
diaria con Dios en la oracin y la lectura devocional de su
Palabra.
88
La vida de santidad y la victoria contra los apetitos de la carne,

es progresiva en cuanto al conocimiento que tenemos de Dios. Eso
quiere decir que, la muerte del creyente al pecado es una realidad
en lo que se refiere a su posicin en cuanto a la fe en el sacrificio
de Cristo; pero, debe serlo tambin en la prctica. El apstol aade:
"Por lo tanto, no permitan que el pecado reine en su
cuerpo mortal, para que no obedezcan a sus malos
deseos" (Romanos 6:12 NVI).
La fe en los mritos propios del sacrificio de Cristo, nos asegura

el perdn de nuestros pecados. Pero, ser nuestro deber buscar y
mantener la santificacin personal. La obra de Cristo, en nosotros,
se perfecciona a travs de la consagracin del creyente a Dios como
respuesta a su plan redentor. Si descuidamos nuestra vida
espiritual, podemos caer de la gracia y as quedamos con una
atadura! Esto explica la necesidad de perseverar hasta el fin para
alcanzar y vivir bajo la bendicin de Dios.
Una atadura espiritual insensibiliza al creyente y como
consecuencia, le resulta difcil alcanzar nuevamente la gracia para
el arrepentimiento.
ORACIN DE COMPROMISO CON LA SANTIDAD.

Seor, gracias por experimentar tu cercana
conmigo. Estoy consciente de mis tendencias
pecaminosas dentro de m. S que debo luchar en
contra de ellas. Pero, te tengo a ti, en mi corazn,
para alcanzar victoria contra los apetitos carnales.
S que aferrndome a tu cruz puedo vivir en victoria.
Gracias Seor!
En esta oracin me uno a las palabras del salmista
cuando dice: Cmo puedo conocer todos los pecados
escondidos en mi corazn? Lmpiame de esas faltas
ocultas. Libra a tu siervo de pecar intencionalmente!
89
No permitas que estos pecados me controlen.

Entonces estar libre de culpa y ser inocente de
grandes pecados (Salmo 19:12-13).
Quiero disfrutar en profundidad la vida de santidad.
Quiero vestirme de ti y te pido que las palabras de mi
boca y la meditacin de mi corazn sean de tu
agrado. T eres mi Salvador!
En el nombre poderoso de Jesucristo. Amn!
90
uizs la guerra ms permanente a la que nos vemos

enfrentados guarda relacin con nuestros pensamientos. El
Seor se queja, a travs del profeta Isaas y dice:
"Que los malvados cambien sus caminos y alejen de s

hasta el mas mnimo pensamiento de hacer el mal Mis
pensamientos no se parecen en nada a sus pensamientos
dice el Seor . Y mis caminos estn muy por encima de
lo que pudieran imaginarse" (Isaas 55:7-8).
El lado A del plan de Dios es bendecirnos y cambiar nuestra

manera de pensar y de actuar. Esto forma parte del propsito de
Dios. Jesucristo, como Seor, demanda tener el primer lugar en
nuestros pensamientos. "Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el
primer mandamiento y el ms importante" (Mateo 22:37-38).
En el lado B, nos encontramos con nuestra naturaleza
cada, donde la mente y los pensamientos son hostiles y rebeldes al
propsito de Dios. El apstol Pablo afirma que: "La mentalidad
pecadora es enemiga de Dios: no se somete a la ley de Dios, ni
puede hacerlo" (Romanos 8:7 NVI). Eso significa que, por nuestra
naturaleza cada, nuestros pensamientos no pueden ser controlados,
solo con la fuerza de voluntad. Una de las tcticas principales de
91
que se vale el maligno es el engao. Este opera en niveles

diferentes.
El primer nivel est dirigido a los incrdulos, a quienes Satans
mantiene ciego a las realidades del evangelio. Para eso emplea los
medios de comunicacin masiva. Por ejemplo, en las seriales de
televisin, con mucha frecuencia se imparten modelos de los ritos
ocultos. Vemos con frecuencia gente agorera, astrlogos, y toda
clase de mensajes ocultistas. El movimiento de la "Nueva Era"
surgi en la dcada de los aos 80 para hacer efectivas estas ideas
engaosas, ofreciendo un disfraz de "religin" diseado al gusto de
las personas. Esto ha creado una verdadera mescolanza religiosa
que nadie entiende. Incluso hay cristianos que creen en la
reencarnacin, en los cristales mgicos y emplean amuletos para la
buena suerte, entre otras cosas. Todo esto es evidencia de un
claro deterioro en las convicciones de la fe cristiana. Estos espritus
que operan a travs de los medios de comunicacin, atan las mentes
y los pensamientos para no ver la verdad completa.
El segundo nivel de engao est dirigido al creyente carnal.
Alguien que frecuenta las cosas del Seor, pero su estilo de vida,
an sigue dominado por el viejo hombre. El engao del diablo le
hace creer ideas como: "T nunca podrs triunfar, ni ser tan
espiritual como ese hermano", o "Eso es slo para gente especial".
El diablo busca entrar a travs de nuestros pensamientos por las
cosas que vemos. Es el medio que emplea para influenciar nuestras
mentes con sus modelos. Vemos con frecuencia mensajes
subliminales en la televisin, enviados a nuestro inconsciente. Esto
apunta a la destruccin de los valores espirituales y morales.
Alguien dijo que la mente es el "taller del diablo". Toda
cooperacin, al aceptar ideas engaosas, producir efectos
devastadores en la vida espiritual. La lucha contra la mente carnal
es diaria.
La Biblia nos ensea que debemos mantener nuestra mente
limpia, sin guardar conflictos para el da siguiente. La exhortacin
bblica nos dice: "Cuando se enojan, no pequen. No permitan que
92
el sol se ponga estando an enojados, y no den cabida al diablo"

(Efesios 4:26-27 NVI). Adems, se nos anima a no tener parte "con
las obras infructuosas de las tinieblas" sino mas bien estas deben
ser expuestas a la luz (Efesios 5:11).
La exhortacin bblica es a permanecer vigilantes (Mateo
26:41). Para eso es necesario aprender a rendir y guardar nuestra
mente y pensamientos bajo la completa seguridad de la sangre de
Cristo, por donde ningn poder enemigo puede penetrar.
Debemos declarar como verdad bblica que el espritu del
creyente es habitado por el Espritu Santo (Romanos 8:16),
llegando a ser el centro de la conciencia y de la adoracin a Dios
(Juan 4:23-24).
UN EJEMPLO ILUSTRATIVO DE LA LITERATURA GRIEGA

En la mitologa griega, se habla de las "Ninfas del mar" o las
sirenas, con cuerpo de ave y cabeza de mujer. Las sirenas o ninfas
tenan una voz de tal dulzura que los marinos que oan sus
canciones eran atrados hacia las rocas sobre las que las ninfas
cantaban. Prcticamente ningn marinero era capaz de resistir al
canto de las sirenas, y sucumban junto a sus embarcaciones. Pero
hubo dos marinos que lograron vencer. Uno de ellos era Odiseo y
otro fue Orfeo. Cada uno emple un mtodo distinto.
El hroe griego Odiseo fue capaz de seguir adelante al pasar
frente a la isla porque, tap los odos de sus compaeros con cera y
l mismo se hizo atar al mstil de la nave para or las canciones sin
peligro. Orfeo, empleo un mtodo diferente. Orfeo era el mejor de
los msicos. El enfrent y contrarrest el cntico de las sirenas por
medio de la msica. Cant tan dulcemente que consigui anular el
efecto de la cancin de las ninfas. Toc una meloda ms excelente.
Segn las leyendas posteriores, las sirenas, avergonzadas por la
huida de Odiseo y por la victoria de Orfeo, se arrojaron al mar y
perecieron.
93
Este es el mtodo de Dios. El Seor nos ayuda a vencer las

tentaciones con una meloda an ms excelente. Nos da poder para
decir "NO" al pecado y poder para resistir a las tentaciones.
ORACION DE COMPROMISO
Seor, gracias por ser mi Salvador y el Rey de mi
vida. Mi compromiso contigo es de servirte hasta el
fin de mis das.
Quiero que t seas la prioridad en mi vida y en mis
pensamientos. Tu Palabra dice que: Tu guardars
en completa paz, a aquel cuyo pensamiento en ti
persevere (Isaas 26:3) Yo declaro esa verdad sobre
mi vida.
Te ruego que despiertes mi espritu para estar atento
a los sutiles engaos que las tinieblas lanzan contra
m. Quiero poner tus palabras en mi mente y en mi
corazn, para vivir la vida victoriosa.
En este da confo que t me ayudars a controlar mi
mente y poner tu paz que sobrepasa todo
pensamiento en Cristo Jess. Amn!
94
ivir bajo la bendicin de Dios es el nivel ptimo que todo

cristiano debe aspirar en su vida. Algo de esto ya hemos
hablado, especialmente en la Introduccin Especial para
esta semana.
Hemos dicho de la bendicin de Dios:
Que es posible. Los personajes bblicos as lo demuestran.
Que Jesucristo ofrece su amistad. Sus discpulos alcanzan
un nivel de amistad con l, como parte de los beneficios del
Nuevo Pacto.
Que exige un compromiso con Dios y su Palabra: La
disposicin a obedecer.
Que es necesario ser consecuentes en nuestra conducta tica y
moral.
Que implica recibir el favor de Dios en asuntos como:
Tener un fundamento con los valores de la vida.
Llevar una vida justa e ntegra en nuestra conducta.
El disfrutar de Su presencia dentro de nuestro espritu, y
El testimonio que otros notarn, que demuestra esta
preciosa realidad.
En otras palabras, ser bendecido(a) por Dios equivale a
disfrutar de todo lo que l dice que tiene para nosotros: Dignidad
de hijos, sanidad y liberacin de ataduras, una visin para vivir la
vida en el aqu y ahora, y para disfrutar de la eternidad con l, en
el all y entonces. Como dice el Salmo 23:6, Ciertamente tu
95
bondad y tu amor inagotable me seguirn todos los das de mi

vida (Aqu y ahora), y en la casa del Seor vivir por siempre
(All y entonces).
EL EJEMPLO DE ABRAHAM COMO MODELO.

El profeta Isaas presenta el ejemplo de Abraham, nuestro Padre
en la fe, como un modelo a imitar. Dios dice de l que lo llam
solo, que lo bendijo y lo multiplic en todo.
Miren a Abraham, su padre, y a Sara que os dio a luz, el
que era uno solo cuando lo llam, se multiplic luego
que lo bendije (Isaas 51:2).
Con este modelo en mente, Isaas hace una maravillosa aplicacin

para los judos de la poca, que tambin se aplica a nosotros:
El Seor volver a consolar a Israel y tendr piedad de
sus ruinas. Su desierto florecer como el Edn, sus
lugares desolados, como el huerto del Seor. All se
encontrar gozo y alegra; los cnticos de gratitud
llenarn el aire.
As como Dios bendijo a Abraham, porque le crey a Dios y fue

obediente; en Cristo, usted ser bendecido de la misma manera
que el patriarca. Abraham no mir las circunstancias negativas que
le rodeaban. Dios prometi darle un hijo de su esposa estril!
Creer esto es vivir por fe. Eso mismo debemos hacer nosotros:
Mantener firme nuestra fe en Dios y en sus promesas. Fjese en el
caso de Abraham:
Su cuerpo ya era senil, de casi cien aos.
Estaba la esterilidad y ancianidad de Sara, su mujer.
Las propias circunstancias que le rodeaban, le jugaban en
contra.
... an as, sigui creyendo a lo que Dios le prometi.
Y la Biblia declara que: "Abraham crey a Dios, y le fue contado
por justicia "Crey en esperanza contra esperanza"(Romanos
4: 3; 18). Abraham se fortaleci en la fe, plenamente convencido, y
96
triunf en su fe. La misma fe en Dios es la base que sostiene al

creyente. El autor sagrado dice: Abraham ya era un hombre muy
anciano, y el Seor lo haba bendecido en todo (Gnesis
24:1).
La pregunta es: Cuntos de nosotros nos amilanamos antes de
tiempo? Recuerde esto: Dios ha prometido bendecirnos! Pedro
nos dice que "fuimos llamados para que heredsemos bendicin".
(1Pedro 3:9 VRV).
LA BENDICIN DE DIOS TRAE LOS BENEFICIOS.
La Biblia declara que la bendicin del Seor es la que
enriquece y no aade tristeza con ella (Proverbios 10:22). La
plenitud de la bendicin de Dios en nuestras vidas nos asegura que
nunca viviremos tristes, solos y derrotados. La bendicin de lo alto
trae paz espiritual, sabidura, prosperidad y una vida familiar
armoniosa. Conocer el poder de la bendicin de Dios hace que
desaparezca de nosotros cualquier sentimiento de miedo, de dolor y
de inseguridad. En otras palabras, la plenitud de la bendicin de
Dios, no elimina los conflictos propios de la vida, pero s nos
entrega una nueva manera de ver y de enfrentar la vida, con gozo y
fortaleza.
En trminos prcticos, la Bendicin de Dios la podemos ver y
proyectar en estas cosas:
Gozar de vida y paz espiritual.

Tener xito familiar.
Disfrutar de buena salud.
Tener libertad financiera.
Llegar a la vejez en reposo.
Tener hijos y nietos con buenos matrimonios.
Y que todo lo que lleve su apellido est bendecido, en todo
tiempo, en todo lugar y por encima de toda situacin.
97
ORACIN DE COMPROMISO CON DIOS.

Dios Todopoderoso, te doy gracias porque en este
da he determinado aceptar tu Palabra. La creo con
todo mi corazn, recibo todo lo que est escrito en
tu plan para mi vida. Renuncio a mi racionalidad
para juzgar las cosas, para seguir los principios y
las promesas que nos haz hecho de bendecirnos.
Gracias por el ejemplo que nos haz entregado en el
Patriarca Abraham, para seguir creyendo en ti,
hasta el fin de mis das.
Renuncio a todo pensamiento negativo, para
comenzar a pensar ms en la gracia de Cristo, y
vivir una vida mejor y ms plena. Renuncio a todo
falso modelo, en el nombre de Jesucristo.
Te doy gracias por mi salvacin. La salud fsica, por
mi familia, por la libertad financiera y todo lo que
me has dado a travs de tu bendita redencin.
Yo creo y recibo tu bendicin sobre mi vida, con
todo mi corazn. Amn!
98
onocer a la persona del Espritu Santo es una de las

experiencias ms profundas de toda la vida cristiana. Esta es
un rea de riqueza espiritual verdaderamente inagotable. Es
la presencia del Espritu Santo que le da vida a la iglesia de
Jesucristo.
Del Espritu Santo recibimos la vida de gracia, la revelacin, la
comunin espiritual, la fortaleza, la adopcin en la familia de Dios,
los dones espirituales, el fruto del Espritu, la salvacin del pecado,
la esperanza de la vida eterna, las promesas y an podramos
seguir declarando las inagotables riquezas espirituales de lo que el
Espritu del Seor significa para nuestras vidas.
En esta leccin, solo daremos una pincelada de los principales
temas acerca de la persona y obra del Espritu en la vida de los
creyentes. (Le animamos a que estudie este maravilloso tema. En
su librera cristiana encontrar materiales ms explicativos). En este
estudio enfatizaremos tres reas en las que obra el Espritu Santo:
1. El opera para la Salvacin del pecado del hombre.
2. El opera para santificacin y cambio del carcter en la vida
del creyente.
3. El opera al impartirnos poder para servicio, a travs de la
uncin y de los dones espirituales.
99
LA TRIPLE CONVICCION DEL ESPIRITU SANTO

La luz del Espritu Santo alumbra sobre las tinieblas del corazn
del hombre, y as produce una triple conviccin. La conviccin del
pecado de incredulidad, de la justicia que Dios nos imparte y del
juicio sobre Satans. Jess dijo:
y cuando l (Espritu Santo) venga, CONVENCER al
mundo de pecado y de la justicia de Dios y del juicio que
viene. El pecado del mundo consiste en que el mundo se
niega a creer en m. La justicia est disponible, porque
voy al Padre, y ustedes no me vern ms. El juicio vendr,
porque quien gobierna este mundo ya ha sido juzgado
(Juan 16:8-11).
Cada una de estas convicciones tiene una aplicacin a toda la

vida espiritual del cristiano. Estas verdades espirituales estn
expresadas tambin en la enseanza de las Epstolas.
1. CONVENCE DEL PECADO DE INCREDULIDAD QUE ESCLAVIZA AL
CORAZN HUMANO. El Espritu Santo nos lleva a vivir el
arrepentimiento, y a caminar bajo el temor de Dios. Ustedes

estaban muertos a causa de sus pecados, porque an no les
haban quitado la naturaleza pecaminosa (Colosenses 2:13).
2. CONVENCE DE LA JUSTICIA QUE CRISTO ADQUIRI EN LA CRUZ .
El
profeta Isaas declara que nuestras justicias o buenas obras eran
como trapos de inmundicia (Isaas 64:6). Esto est relacionado
con la santificacin del cristiano y la transformacin de nuestro
carcter. Ahora el cristiano camina perdonado por Dios y declarado
justo en su presencia, en base a los mritos de la sangre de Cristo
derramada en la cruz. Entonces Dios les dio vida con Cristo al
perdonar todos nuestros pecados. l anul el acta con los cargos
que haba contra nosotros y la elimin clavndola en la cruz
(Colosenses 2:13b-14).
3. CONVENCE DEL JUICIO CONTRA SATANS.
El diablo fue juzgado y

decretado su juicio. Esto tiene relacin con la lucha espiritual. La
100
confianza del cristiano es que lucha contra un enemigo derrotado, y

puede vivir en la victoria y bendicin de Dios. De esa manera
desarm a los gobernantes y a las autoridades espirituales. Los
avergonz pblicamente con su victoria sobre ellos en la cruz
(Colosenses 2:15).
EL ESPRITU SANTO MORA EN LA VIDA

DEL CRISTIANO.
La vida del Espritu se manifiesta en el cristiano para otorgar
Liberacin de las cadenas de maldad: Ante la luz del Espritu
que entra al corazn han de huir las tinieblas del pecado. Las
tinieblas no soportan la luz de la justicia de Cristo. Tambin, el
Espritu acta en la Renovacin Espiritual. Aqu opera la nueva
vida de Cristo en nuestro ser interior. Este es el fuego de la
presencia de Dios dentro de nosotros.
Entonces, el Espritu Santo hace morada en el corazn y opera
en tres direcciones: En la oracin, en la comunin y en la
evangelizacin.
En la oracin. Esta nos une a Dios a quien han de llegar
nuestras oraciones mediante el Espritu Santo para que sean
contestadas. (Vea Romanos 8:26-27; Judas 20).
En la comunin. El Espritu Santo incentiva la comunin
fraternal, donde se interrelacionan los miembros de la iglesia. Esta
comunin est ilustrada en la Santa Cena (1Corintios 10:16-17).
En la evangelizacin. Esto es el compartir la salvacin con
aquellos que no conocen al Seor.
EL FRUTO DEL ESPRITU EN EL CRISTIANO

El fruto del Espritu es lo ms importante en la vida cristiana.
Jess estableci que el propsito definitivo es que los redimidos
por Dios lleguen a ser personas fructferas. Jess lo dijo: Cuando
producen mucho fruto, demuestran que son mis verdaderos
discpulos (Juan 15:8). Cmo se logra el fruto espiritual?
Bsicamente se alcanza si permanecemos unidos a Cristo, como lo

101
ilustr con el ejemplo de la vid. El Seor dijo: Ciertamente, yo soy

la vid; ustedes son las ramas. Los que permanecen en mi y yo en
ellos producirn mucho fruto porque, separados de mi no pueden
hacer nada (Juan 15:5).
El fruto del Espritu es el resultado de la santificacin del

creyente. Jess aade al ejemplo de la vid: El corta de m toda
rama que no produce fruto y poda las ramas que s dan fruto,
para que den an ms (Juan 15:2). Entonces, la santificacin no
es tan solo limpieza o purificacin, sino tambin llevar el fruto del

Espritu.
El fruto espiritual tiene que ver el carcter procesado por Dios.
El apstol lo describe como la manifestacin de: Amor, alegra,
paz, paciencia, gentileza, bondad, fidelidad, humildad y control
propio. (Glatas 5:22-23).
Este fruto espiritual est relacionado en el conocido: Himno al
amor en 1 Corintios 13: 47. Esta es la relacin: El amor es
sufrido: paciencia. Es benigno: benignidad. No tiene
envidia: paz. No hace nada indebido: control propio o
templanza. No busca lo suyo (busca hacer el bien a otros):
bondad. No se irrita: humildad. Se goza de la verdad:
alegra. Todo lo cree: fidelidad.
En la figura de la vid, el Espritu Santo es como la savia que
imparte la vida de Dios en el corazn del cristiano. El Seor mora
en nuestro corazn por medio del Espritu Santo y el resultado es la
santificacin, visto en el carcter cristiano y en la integridad de
vida exigida por Dios.
LOS DONES ESPIRITUALES PARA EL SERVICIO.

Los dones espirituales son habilidades especiales usadas para
propsitos espirituales. Los dones permiten a los creyentes hacer
contribuciones nicas que por las habilidades naturales no sera
posible realizar. Son manifestaciones sobrenaturales del Espritu
Santo (1Corintios 12:7-11).
102
A los Dones Espirituales se los pueden agrupar en tres

categoras.
1. Estn los dones para conocer sobrenaturalmente
(palabra de Sabidura, palabra de ciencia y discernimiento
de espritus).
2. Estn los dones para hablar (profeca, gneros de lenguas
e interpretacin de lenguas).
3. Estn los dones para actuar (fe, sanidades y milagros).
Los dones espirituales son recibidos durante la vida cristiana.

Los dones se descubren o se piden para luego ser desarrollados por
medio del ejercicio de estos. Dios distribuye los dones para realizar
un servicio significativo dentro del Cuerpo de Cristo. Cada
cristiano posee por lo menos un don. Los dones capacitan a los
creyentes para cumplir la voluntad de Dios.
Naturalmente, existe una relacin entre el fruto y los dones.
El fruto del Espritu debe crecer por entero en cada creyente,
mientras que los dones espirituales los reparte el mismo Espritu
como l quiere (Ver 1Corintios 12:11). Entonces, la relacin es
como una mano que usa la herramienta con eficiencia para edificar.
Es la disponibilidad para hacer bien y edificar a la iglesia. Pero el
amor no es del todo eficaz sin la herramienta.
Pablo presenta con ms amplitud la doctrina de los Dones
Espirituales en la primera carta a los Corintios, en los captulos 1214. (Le animo a leerlo con detenimiento). El apstol presenta varios
principios respecto a pedir los dones.
Lo primero es conocer lo que ensea la Biblia. Pablo dijo:
Ahora, amados hermanos, con respecto a la pregunta
acerca de las capacitaciones especiales que el Espritu
nos da, no quiero que lo malentiendan (12:1)
En segundo lugar seala que Dios da los dones:

A uno el Espritu le la capacidad de dar consejos
sabios, a otro le da un mensaje de conocimiento
103
especial. A otro le da gran fe y a alguien ms le da el

don de sanidad. (12:9-10).
Lo tercero es que el Espritu del Seor es soberano para entregar

los dones:
Es el mismo y nico Espritu quien distribuye todos
esos dones. Solo l decide qu don cada uno debe tener
(12:11).
Por esta razn, un creyente no puede llegar a tener todos los dones.
Ese es el sentido de sus palabras cuando pregunta:
Tenemos todos el poder de hacer milagros?
Tenemos todos los dones de sanidad? Tenemos todos
la capacidad de hablan en idiomas desconocidos?...
(12:29-30).
La respuesta ms natural es que no es as.

Sin embargo, en cuarto lugar, la otra cara de la moneda nos indica
la actitud correcta, de manifestar una ambicin santa en la
bsqueda de los dones. El dice:
... ustedes deberan desear encarecidamente los dones
(espirituales) que son de ms ayuda. (12:31).
Claramente da a entender que como creyentes debemos pedir los

mejores dones para servir en el reino de Dios.
En quinto lugar, el Espritu desea entregarnos sus dones porque
sus propsitos son nobles. Pablo termina diciendo:
Ya que estn tan deseosos de tener las capacidades
(dones) especiales que da el Espritu, procuren las que
fortalecern (edifican) a toda la iglesia (14:12).
En el libro de los Hechos de los Apstoles se dan abundantes

pruebas de las manifestaciones sobrenaturales. Si funcion con
ellos, tambin funcionar con nosotros!
104
DEFINICIONES DE LA UNCION
Cuando tratamos de explicar la uncin, esta no se puede
disociar de su efecto que obra en las personas que la usan. La
uncin tiene doble efecto; tanto en el oyente, como en el
predicador. Para entender esto de manera ms grfica, un querido
autor recogi la definicin de varios siervos de Dios, referente a la
uncin en sus vidas ministeriales que a continuacin entregamos:
Para m, la uncin tiene el sentir muy grato de que no estoy
solo: El Seor est conmigo. Me siento confortado y
refrescado interiormente
Predicar ungido me da facilidad de palabras, claridad de
ideas, memoria para recordar en el momento preciso los
textos que necesito, gracia y valor para hablar, y esa
sensacin de dominio, seguridad y autoridad que nos hace
efectivos en la salvacin de las almas, la edificacin de los
creyentes y la glorificacin del nombre de Dios
Cada vez que he predicado con esa uncin divina, me he
sentido muy feliz, porque esa uncin hace que haya contacto
directo con los oyentes, y ese contacto hace que ellos sientan
lo mismo que yo estoy sintiendo
Para m la uncin del Espritu Santo es la frmula para que
el predicador pueda penetrar en el corazn de sus oyentes. El
leador es el predicador y el hacha es la uncin del Espritu
Santo. Los rboles pueden ser almas. Sin el hacha no
podemos derribar rboles. A veces damos golpes con el puro
cabo y no logramos nada
Las palabras que hablamos salen de nuestros labios con un
poder casi sin el esfuerzo humano, y estas palabras,
comunicadas a los corazones, son exactamente lo que el
oyente necesita. Entonces uno se da cuenta de que era el
Espritu Santo el que nos estaba guiando.
105
Estas opiniones nos ayudan a comprender la naturaleza de ese

toque tan especial de Dios sobre la vida de hombres comunes, pero
llamados y encendidos con la uncin divina.
ORACION DE COMPROMISO
Bendito Espritu Santo, t eres mi compaero y mi
gua. Yo te doy gracias por la realidad de conocerte y
por haberme revelado a Cristo en mi vida. Gracias
por haber obrado en m y tocado mi corazn para
entender el plan de salvacin.
Dame tu sabidura, tu inteligencia, tu poder, tu
consejo y tu conocimiento. Aade en m el temor de
Dios en mi corazn, para que no peque contra ti.
Quiero sobre mi el Espritu de sabidura y de
revelacin en tu conocimiento. Yo anhelo conocerte
a ti, para dar pasos firmes en m caminar contigo, y
no pecar contra ti.
Querido Espritu Santo, no quiero andar por mis
propios caminos y de acuerdo a mis criterios; gua mi
vida y lbrame de fallarte. T eres mi esperanza, mi
consuelo y mi direccin. En el nombre de Jess te lo
pido. Amn!
106
n esta leccin hablaremos acerca de la autoridad espiritual y

de cmo debemos emplearla en la vida cristiana. En Lucas
10:18-20 encontramos una declaracin asombrosa de
Jesucristo sobre los principios de la autoridad en el mundo
espiritual.
En el pasaje, Jess haba enviado a setenta de sus discpulos, de
dos en dos, a fin de preparar su llegada a las ciudades donde l
habra de ir (Lucas 10:1). Cuando ellos regresaron le contaron, con
gran asombro, que an los demonios se les sujetaban al
reprenderlos en su nombre. Jess les confirm que esta experiencia
representaba el inicio de la prdida de autoridad del maligno. En
ese momento entreg esta declaracin acerca del empleo de La
Autoridad Espiritual. El dijo:
"S, yo vi a Satans caer del cielo como un rayo. Miren, les
he dado autoridad sobre todos los poderes del enemigo;
pueden caminar entre serpientes y escorpiones y
aplastarlos. Nada les har dao. Pero no se aleguen de
que los espritus malignos los obedezcan; algrense
porque sus nombres estn escritos en el cielo" (Lucas
10:18-20).
107
LOS PRINCIPIOS DE AUTORIDAD ESPIRITUAL.

A partir de esta declaracin se desprenden varios principios de la
autoridad del creyente para enfrentar los poderes espirituales
contrarios. Estos son los siguientes:
La autoridad espiritual es delegada por Cristo.

Miren, les he dado autoridad sobre todos los poderes del
enemigo. Eso significa que el enfrentamiento se hace desde
una posicin de "hijos de Dios"; sometidos a su autoridad
espiritual.
La autoridad espiritual debe ser ejercida en sujecin

a los lderes puestos por el Seor en su cuerpo. sobre
todos los poderes del enemigo;. Nada les har dao.
Para tener seguridad en la lucha, se requiere la cobertura
espiritual de equipo. Es a travs del reconocimiento de las
autoridades que Dios ha puesto en la iglesia que el creyente
puede enfrentar los poderes contrarios. En otras palabras, en el
Reino de Dios no se concibe la idea de andar como llanero
solitario en la lucha espiritual. (Efesios 4:11-13; 16). Cuando
alguien dice: Mi cobertura solo es el Seor, y no me sujeto a
hombre alguno, ya ha puesto en serio riesgo su vida espiritual.
La autoridad de Cristo es siempre triunfante.

"Caminar pisar todos los poderes del enemigo". La
autoridad es total sobre el mal: "sobre todos los poderes del
enemigo;. yo vi a Satans caer del cielo como un rayo.
Para eso es necesaria la identificacin especfica del enemigo.
La estrategia est dada en apuntar directo al blanco nuestras
armas espirituales, y no a ciegas. En relacin a disciplina
cristiana, Pablo lo expresa con estas palabras: "As que, yo de
esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera
peleo, no como quien golpea al aire" (1Corintios 9:26 VRV).
La autoridad no es la base de la vida cristiana, sino

la seguridad de la salvacin. sus nombres estn
108
escritos en el cielo. La clave para llevar una vida victoriosa

en la lucha espiritual es que esta se asume desde la posicin de
hijos. No se lucha para ser salvos, sino porque somos salvos
(Santiago 4:7). En otras palabras, aqu no est en juego la
salvacin
Como la autoridad espiritual es un poder delegado por el Seor,
el apstol Pablo dijo: "Sean Fuertes en el Seor y en su gran
poder (Efesios 6:10). Esto no quiere decir que el creyente se debe
fortalecer en si mismo, o tratar de ser fuerte, aguantando todo. Ms
bien dice: "sean fuertes en el Seor". Tomamos de las fuerzas del
Seor, para que nos: fortalezca con poder, en el ser interior por
medio de su Espritu (Efesios 3:16).
La victoria que Jesucristo alcanz para nosotros en la cruz,
tiene varios aspectos y significados prcticos para la vida de fe:
Cristo venci al diablo como autor del pecado, de la
enfermedad y de la muerte.
Cristo venci al diablo como gobernante de los reinos del
mundo. Con su victoria se convirti en Seor de todo. Despus
de resucitar Cristo dijo: "Se me ha dado toda autoridad en el
cielo y en la tierra" (Mateo 28:18).
Esto significa que el creyente puede ejercer la autoridad de
Cristo sobre el mundo espiritual. En otras palabras, esto no es solo
utilizar los recursos de Dios para crecer en su reino, sino ejercer
dominio sobre el mundo espiritual adverso.
El propsito es recuperar el control de todo aquello que ha
usurpado el mundo de las tinieblas, en la vida de los hombres.
Como dijo el Seor:
Quin tiene suficiente poder para entrar en la casa de
un hombre fuerte como Satans y saquear sus bienes?
Slo alguien an ms fuerte, alguien que pudiera atarlo y
despus saquear su casa. (Marcos 3:27).
109
Pues bien, esta nueva autoridad fue transferida por Cristo a los
miembros de su iglesia. Pablo nos dice que: "....lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud
de Aquel que todo lo llena en todo (Efesios 1:22-23 VRV).
Cuando usted y yo entendemos estos significados, podremos
vivir a plenitud nuestra vida de amor y de servicio a Dios y a los
hombres.
En consecuencia, ser nuestra responsabilidad buscar la
autoridad del Espritu que nos ha sido delegada por Jesucristo y
emplearla para librar la batalla en el mundo espiritual, contra
huestes espirituales ya vencidas. El diablo tiembla delante de Dios.
Recordemos que el juicio de Satans se ejecut gracias a la
conquista alcanzada por Jesucristo en la cruz. Su obra ha operado
una derrota definitiva contra los poderes espirituales adversos: De
esa manera, (Cristo) desarm a los gobernantes y a las
autoridades espirituales. Los avergonz pblicamente con su
victoria sobre ellos en la cruz (Colosenses 2:15).
Eso significa que el diablo no puede acusar a los hermanos,
porque estn cubiertos bajo el poder de la sangre de Cristo. El
evangelio es poder de Dios y revela la condicin de las personas
oprimidas para libertarlos de las ataduras diablicas. Solo as se
puede hacer frente al enemigo sin temor ni vacilacin.
EL EJEMPLO DEL POLICA

El ejemplo ms claro es el caso del polica. Cuando est en las
calles dirigiendo el trnsito, l puede levantar la mano a un
automovilista y ste debe detenerse. El polica no lo hace con su
fuerza fsica, sino por la autoridad de que est investido por el
gobierno que representa. Del mismo modo, detrs del creyente, hay
un poder mayor que el de los enemigos espirituales. El mundo de
las tinieblas est obligado a reconocer esa autoridad. La clave est
en que el creyente reciba el testimonio del Espritu Santo a su
espritu de que Dios le ha dado la autoridad. Jess prometi investir
de poder a sus discpulos, para llevar su nombre a todo el mundo.
110
pero recibirn poder cuando el Espritu Santo

descienda sobre ustedes, y sern mis testigo, y le hablarn
a la gente acerca de mi en todas partes: en Jerusaln...y
hasta los lugares ms lejanos de la tierra" (Hechos 1:8).
Esto significa que estos principios de autoridad espiritual

pueden ser usados en la restauracin espiritual de familias,
congregaciones, denominaciones, ciudades y an pases.
EL PRINCIPIO DE COOPERACIN CON DIOS.

De esto se desprende un nuevo principio: El Espritu Santo
obra a travs de la vida de un creyente, sujeto solo en
cooperacin activa a la voluntad de Dios.
Cuando un creyente camina en una relacin de entrega
consciente a Dios, el Espritu Santo lo usa, no con un motivo
accidental, sino con toda intencin. El cristiano llega a ser un
"instrumento escogido". Un instrumento en el cual el cuerpo, la
mente, las emociones y la voluntad se han rendido al Espritu del
Seor. De este modo ser efectivo en el empleo de la autoridad
espiritual.
El creyente dentro de la fe cristiana no asume una actitud
pasiva, sino que obra en cooperacin con Dios. Este principio
oper en el ministerio del apstol Pablo. El estaba consciente de su
entrega al Espritu. Al describir sus logros, reconoca que lo
realizado era imputable solo a la abundante gracia de Dios. El dice
que haba trabajado ms que todos los otros apstoles, aadiendo:
"pero no fui yo, sino Dios quien obraba a travs de mi por su
gracia" (1Corintios 15:10).
Este mismo principio lo ense Jesucristo, en su relacin con el
Padre. El dijo: "Mi Padre siempre trabaja, y yo tambin... Les digo
la verdad, el Hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, solo
hace lo que ve que el Padre hace (Juan 5:17-19).
La dependencia del Espritu Santo para ejercer la autoridad
espiritual se basa en este principio bblico. Entonces, hagamos
111
seguro que buscaremos intencionalmente el estar bajo su autoridad,

para ejercerla en beneficio de otros.
ORACIN DE COMPROMISO
Dios Todopoderoso, te doy gracias por la
salvacin que t me haz dado, por medio del
sacrificio de tu Hijo Jesucristo, en la cruz del
calvario.
S que ahora soy una nueva persona en ti, lleno de
fe, de amor y de esperanza. Ya no pertenezco al
mundo ni al pecado. Ahora, te pertenezco a ti. Por
tanto, Satans y sus demonios ya no tienen
autoridad sobre m, porque t los venciste y los
avergonzaste en la cruz. Me declaro una persona
libre, en la libertad con que Cristo me ha hecho
libre. Soy libre de las cadenas de maldad y por sus
mritos, gozo de esa autoridad delegada en el
mundo espiritual, para ordenarle al diablo y a
todos sus demonios que huyan de mi vida, y de la
vida de todos aquellos por quienes orar para que
sean libres. Ahora, por tu victoria contra el diablo
puedo poseer y conquistar espacios en el mundo
espiritual.
Gracias Seor, por tu poder que obra a mi favor.
Te bendigo y te adoro por medio del poder del
Espritu Santo que me ha fortalecido en m ser
interior. Todo esto en el nombre de Jess. Amn!
112
u se entiende por Vivir bajo la bendicin de Dios? Ya

algo de esto hemos hablado en la Introduccin Especial y
en el 4 da de esta semana. Como ilustracin
presentamos el vivo ejemplo de Abraham, nuestro padre
en la fe, y lo relacionamos con la perseverancia en creerle a Dios,
frente a toda adversidad de la vida. Los resultados en Abraham
fueron admirables y estn a la vista para que nosotros tambin
confiemos y perseveremos en esta vida de fe.
En esta ltima leccin del programa, quiero enfocar su atencin
en los resultados de vivir bajo la bendicin de Dios. Cada uno de
nosotros como cristianos, en proceso de formacin, necesitamos
conocer todas las realidades que el evangelio nos trae. Por qu?
Porque es en Cristo, su persona y su obra, donde estn todas las
bendiciones que Dios nos entrega.
Cules son los resultados de vivir bajo la bendicin de Dios?
En este tema quiero enfocarme en tres resultados. (1) En el
conocimiento de las riquezas espirituales de Dios. (2) En la
aplicacin prctica del poder y de la sabidura de Dios, (3) y por
ltimo en los beneficios que nos trae vivir en la bendicin de Dios.
I. EN EL CONOCIMIENTO DE LAS RIQUEZAS

ESPIRITUALES DE DIOS.
La base de todo es el conocimiento de Dios. Es la revelacin
personal de Seor en las circunstancias humanas, que nos entrega el
113
fundamento de la vida cristiana. Este conocimiento tiene varios

aspectos a considerar.
Es el conocimiento personal y vivencial de Jesucristo mismo
como Salvador y Seor de nuestras vidas. Como dice Pablo:
pido a Dios,.. que les d sabidura espiritual y percepcin para
que crezcan en el conocimiento de Dios... que les inunde de luz el
corazn para que puedan entender (Efesios 1:17-18). Pedro
agrega: crezcan en la gracia y en el conocimiento de Nuestro
Seor y Salvador Jesucristo (2Pedro 3:18).
Es el conocimiento de la certeza en relacin a la esperanza de
salvacin y las riquezas gloriosas reservadas para los santos en la
gloria futura. Como dice Pablo: La esperanza segura que l ha
dado a los que llam es decir, su pueblo santo , quienes son su
rica y gloriosa herencia Efesios 1:18) las riquezas de la
gloria de su herencia en los santos. (VRV).
UN EJEMPLO DEL CONOCIMIENTO DE DIOS.
Esta historia ocurri en el Palacio de Buckingham, en Inglaterra.
Se hizo una fiesta en la cual fue invitado, para amenizar la jornada,
un connotado recitador de poemas. Un hombre que, ha pedido de
la gente, era capaz de recitar de memoria, y con un tono agradable
al odo, a los poetas tanto clsicos como modernos.
Se encontraba entre los invitados un anciano predicador, cuya
voz estaba torturada por los largos aos de ministerio. El anciano
pastor, pidi al hombre que le recitara al Salmo 23. "Con mucho
gusto dijo el recitador pero quisiera que usted tambin lo recite
despus". El anciano pastor accedi. Y el hombre comenz con
gran elocuencia a decir: "El Seor es mi pastor, nada me faltar.
En lugares de delicados pastos me har descansar...!". Y as
termin su recitacin con grandes aplausos. Luego lleg el turno
del anciano. Cuando lleg a la parte que dice: "Aunque ande en
valle de sombra de muerte, no temer mal alguno", inclin su
cabeza y comenz a llorar. La gente pens: "Pobrecito, se le olvid
el salmo. Est muy anciano". Pero, a l no se le haba olvidado el
114
Salmo. El se record cuando el Seor permiti que su vida pasara

por un "valle de sombra y de muerte", con la partida de una hija.
Dio las explicaciones y las excusas correspondientes, y comenz
nuevamente a recitar el Salmo. Lo comenz entre sollozos y lo
termin entre sollozos. Pero, esta vez, no hubo aplausos, sino
lgrimas en los rostros de los asistentes. Despus de unos instantes,
se puso en pie el recitador y dijo: "Seores, tengo algo que decir!
Yo, a la verdad, solo conozco la letra del Salmo, pero este hombre
conoce al Pastor". Si llegamos a "conocer a Cristo", como l
propone que le conozcamos, alcanzaremos a la meta que l nos ha
sealado.
II. EN LA APLICACIN PRCTICA DEL PODER DE LA

RESURRECCIN Y DE LA SABIDURA DE DIOS.
Son dos los aspectos prcticos donde se aprecia la bendicin de
Dios: El poder que levant a Cristo de los muertos operando en
nosotros y la sabidura de Dios para manejarse en este mundo.
1. El poder de Dios
En la parte prctica necesitamos pedir y usar el poder que oper
en la resurreccin de Cristo, para que se manifieste entre nosotros.
Este poder ya est disponible, como lo estudiamos en la leccin
anterior.
Pablo lo dice: Pido en oracin que entiendan la increble
grandeza del poder de Dios para nosotros, los que creemos en
l. Es el mismo gran poder que levant a Cristo de entre los
muertos (Efesios 1:19-20). Esto no solo es utilizar los recursos de
Dios para crecer en su reino, sino ejercer dominio sobre el mundo
espiritual adverso.
DOS EJEMPLOS DEL PODER DE LA RESURRECCIN.
En la aplicacin del poder de la resurreccin por medio de la
oracin, quiero presentar dos ejemplos, en la vida del apstol
Pedro: La resurreccin de Dorcas o Tabita (Hechos 9:36-42); y
115
La liberacin sobrenatural del apstol de la crcel (Hechos

12:1-17).
LA RESURRECCIN DE DORCAS O TABITA
En el caso de la resurreccin de Dorcas, se muestra cmo el
poder de Dios se manifiesta por medio de la oracin. Con la muerte
de esta discpula del Seor, los hermanos de Jope enviaron por el
apstol Pedro, probablemente para que pudiera oficiar en el funeral
y les diera palabras de consuelo. Pero, Dios tena en sus planes
resucitar a Tabita. Cmo obtuvo el apstol Pedro una respuesta tan
extraordinaria? Es obvio que Pedro no lleg como un loco gritando:
Tabita, levntate!. Lo primero que hizo fue conquistar esa
autoridad en oracin. La Biblia declara que: Pedro se puso de
rodillas y or;... Hasta cundo or? No lo dice; pero fue hasta
que tuvo la fe suficiente y la autoridad del Seor para ordenar al
cuerpo inerte que se levantara. La aplicacin para nosotros es que,
si vamos a decir algo en el nombre del Seor, que va a ocurrir, es
porque antes hemos estado en el secreto de Dios.
LA LIBERACION DE PEDRO DE LA CARCEL
El siguiente caso aparece en el captulo 12 del Libro de Los
Hechos de los Apstoles. El rey Herodes dio muerte a Jacobo y
encarcel al apstol Pedro. La iglesia, no hizo protestas ni
reclamos, enfrent la situacin en oracin. El texto dice: "Y la
iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l". (12:5). El resultado
fue sorprendente, un ngel liber al apstol Pedro de la crcel.
Frente a este hecho tan sobrenatural, los mismos discpulos casi no
daban crdito a esta liberacin tan sobrenatural del apstol (Ver
Hechos 12:1316).
La aplicacin para nosotros es que la oracin rompe las
cadenas, abre las puertas, y trae liberacin a la gente. El evangelio
es el medio por el cual Dios vence la oscuridad. Podemos derrotar a
las huestes espirituales de las tinieblas, no por nuestra propia
116
capacidad, sino que puede ser penetrado por el poder de Dios, que
levant a Cristo de entre los muertos.
2. La sabidura de Dios
La Bendicin de Dios nos entrega la sabidura necesaria que
est relacionada con nuestro carcter, con la toma de decisiones,
con el liderazgo y con el discernimiento espiritual. Veamos el
desglose de estas verdades:
La sabidura de Dios se manifiesta en el carcter transformado,
donde se reflejan en nosotros sus atributos morales: As como Dios
es amor, es fiel y es misericordioso. As, tambin nosotros debemos
manifestar el amor, la fidelidad y la misericordia con los dems.
Como dijo el apstol Santiago: Si ustedes son sabios y entienden
los caminos de Dios, demustrenlo viviendo una vida honesta y
haciendo buenas acciones con la humildad que proviene de la
sabidura (Santiago 3:13).
Debemos pedir la sabidura divina para tomar decisiones
correctas, que nos llevarn al xito. Como dijo Santiago: Si
necesitan sabidura, pdansela a nuestro generoso Dios, y l se la
dar; (Santiago 1:5).
Debemos pedir la sabidura de lo alto para saber administrar,
negociar y dirigir personas. Y agrega el apstol: La sabidura que
proviene del cielo es, ante todo, pura y tambin ama la paz;
siempre es amable y dispuesta a ceder ante los dems. Est llena
de compasin y de buenas acciones. No muestra favoritismo y
siempre es sincera. Y los que procuran la paz sembrarn semillas
de paz y recogern una cosecha de justicia (Santiago 3:17-18).
Debemos buscar la sabidura de Dios que nos librar de
aquellas personas o situaciones que, siendo carnales, terrenales y
diablicas, nos arrastraran a la ruina moral, espiritual y econmica
(Santiago 3:14-15).
117
III. LOS BENEFICIOS DE VIVIR BAJO LA BENDICIN DE

DIOS.
Quiero concluir este tema con una maravillosa sntesis de los
beneficios que tiene servir al Seor y de ser fieles a su pacto. En el
Salmo 103, su autor tiene un verdadero dilogo con su alma, en que
se obliga a si mismo a bendecir a Dios: Que todo lo que soy alabe
al Seor, y a reconocer todos sus beneficios: que nunca olvide
todas las cosas buenas que haces por m.
En este punto, destacar solo los beneficios (Le sugiero leer todo
el Salmo 103 para su provecho, y hgalo con actitud de reflexin).
El salmista enumera los beneficios de servir al Seor:
El perdona todos mis pecados (v.3).

El principio de la bendicin de Dios comienza con el perdn de
pecados, que es la reconciliacin con Dios. Este es quizs el mayor
de todos los beneficios, que nos permite vivir y disfrutar la vida
con una limpia conciencia. Pablo dice: Dios es tan rico en gracia y
bondad que compr nuestra libertad con la sangre de su Hijo y
perdon nuestros pecados (Efesios 1:7).
y sana todas mis enfermedades (v.3).

Por la importancia prctica que tiene la sanidad Divina, me
extender un poco ms en esta explicacin.
Los evangelios dicen que Jess siempre predicaba y enseaba y
despus sanaba. Una tercera parte del tiempo de su ministerio lo
emple sanando a los enfermos.
Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en
las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del
reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo. (Mateo 9:35 VRV).
Esta ltima palabra presenta la decisin, la voluntad y el poder

de Jesucristo para sanar a todos los enfermos. La sanidad divina fue
canalizada a travs de la obra expiatoria de Cristo en la cruz. Dos
profecas dicen: Ciertamente llev l nuestras enfermedades y
118
sufri nuestros dolores y por su llaga fuimos nosotros curados

(Isaas 53:4 VRV). Pedro cita este pasaje y dice: Quien llev l
mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero y por
cuya herida fuisteis sanados (1Pedro 2:24 VRV).
Estos pasajes bblicos demuestran que la fuente de la sanidad es
la obra expiatoria del Hijo de Dios en la cruz. Esto significa que:
No predicamos sanidad divina, sino a Jesucristo, el sanador!
Me redime de la muerte rescata del hoyo

tu vida (v.4 VRV).
Este pasaje se aplica a la vida que Dios nos da y a las
circunstancias sobrenaturales de las que Dios nos libra. El apstol
Pablo menciona de una situacin en que Dios libr su vida de la
muerte, y tmelo como modelo para usted. El dice que en Asia:
Fuimos oprimidos y agobiados y hasta pensamos que no
saldramos con vida. De hecho esperbamos morir, pero
efectivamente l nos rescat del peligro mortal y volver a
hacerlo de nuevo. Hemos depositado nuestra confianza en Dios,
y l seguir rescatndonos (2 Corintios 1:8-10).
Esto habla del testimonio de lo que Dios puede hacer a favor
nuestro.
y me corona de amor (de favores VRV) y

tiernas misericordias (v.4b).
Por causa de nuestro servicio fiel y lealtad a su Pacto, los
beneficios de vivir sus favores y sus misericordias llegan a ser la
consecuencia natural. As lo expresa el Salmo 23, que dice:
Ciertamente tu bondad y tu amor inagotable me seguirn todos
los das de mi vida (Salmo 23:6). Cuando somos fieles a Dios, no
andamos detrs de las bendiciones, sino que las bendiciones nos
siguen a nosotros.
119
Colma mi vida de cosas buenas (sacia de bien tu

boca VRV); mi juventud se renueva como la del
guila (v.5).
Jess dijo que: de la abundancia del corazn habla la boca.
Eso quiere decir que si la vida de bendicin est en nosotros,
nuestros labios manifestarn la alegra de vivir. Y este sentido de la
vida produce una renovacin interior. El salmista pone el ejemplo
del guila que sufre una necesaria renovacin cuando sus garras y
su pico se encorvan, sus plumas se llenan de grasa y esto le impide
seguir cazando. El guila se aparta en una alta montaa, y golpea su
pico hasta desprenderlo, rompe sus garras y se quita todo el
plumaje. Este proceso le toma seis meses para recuperarlos
nuevamente. Despus de esto, el guila vuelve a vivir por 20 aos
ms. Esta misma figura la aplica el profeta Isaas. El dijo: los
que confan en el Seor encontrarn nuevas fuerzas; volarn alto,
como con alas de guila. Corrern y no se cansarn; caminarn y
no desmayarn (Isaas 40:31).
El Seor da rectitud y hace justicia a los

tratados injustamente (v.6).
Otro de los grandes beneficios de la bendicin de Dios es su
respaldo a nuestras vidas. Tambin el profeta Isaas dice: Ningn
arma que te ataque triunfar. Silenciars cuanta voz se levante
para acusarte. Estos beneficios los disfrutan los siervos del Seor;
yo ser quien los reivindique (Isaas 54:17).
no nos trata con la severidad que

merecemos El Seor es como un padre con
sus hijos pues l sabe lo dbiles que somos
(v.10, 13-14).
Debido a la relacin de Padre a hijos que tiene con nosotros, el
sabe disciplinarnos con amor para nuestro bien. En este mismo
sentido, el autor de Hebreos certifica esta verdad. El cita lo
siguiente: Hijo mo, no tomes a la ligera la disciplina del Seor
120
no te des por vencido cuando te corrija. Pues el Seor disciplina a

los que ama y castiga a todo el que recibe como hijo la
disciplina de Dios siempre es buena para nosotros, a fin de que
participemos de su santidad (y) produce la apacible cosecha de
una vida recta para los que han sido entrenados en ella
(Hebreos 12:5-6; 10-11).
Su salvacin se extiende a los hijos de los hijos

de los que son fieles a su pacto, de los que
obedecen sus mandamientos (v.17b -18).
Este es el testimonio de la bendicin de Dios sobre nuestros
hijos. La vida que Dios siembra en nosotros, la podemos trasmitir a
nuestros hijos, y llegar con la verdad de Dios a las siguientes
generaciones.
CONCLUSION FINAL:
La gran conclusin de todo es que Vivir bajo la bendicin de
Dios, es el resultado de responder correctamente a la Gracia del
Seor. La Biblia declara que fuimos redimidos por Dios: para
alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en
(Jesucristo), el amado (Efesios 1:6 VRV).
Entonces, si fuimos llamados para llegar a ser sus adoradores,
respondamos como deben ser los adoradores que el Padre est
buscando (Juan 4:23).
Quiero, finalmente dejarle con la letra de una cancin de
Alejandro del Bosque, que expresa esta idea. Su cancin dice:
Vengo ante ti para adorar, para entregar mi

corazn.
Vengo ante ti para decir todo lo que soy en
adoracin.
121
Pues fue el precio que pagaste, la forma en que te

humillaste, que hoy me hace entregarme.
// Y ante ti Jess, me postrar, rindiendo mi
corazn, todo mi ser.
Pues fue por lo que t hiciste en esa cruz que yo
me entrego a ti. //
122

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