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Hilos y telaraas

El ocaso de lo real
Recuerdos de lo inexplorado
Discernir
Por: Laura Camila Quincha

Somos del mismo material del que se tejen los sueos,


nuestra pequea vida est rodeada de sueos.
William Shakespeare

Una parte fundamental de la mente del ser humano, que se diferencia de la lgica y de la razn, es la
imaginacin. Aquella capacidad que le permite al hombre explorar y viajar entre los recnditos
lugares de la memoria y la fantasa, gran parte de la expresin en la que se da la imaginacin es en
los sueos; es all donde fluye y vuela con total libertad cuando dentro de la mente por unos instantes
deja de regir lo prudente, lo racional y lo sensato. Sin embargo, en su medio ms comn de
expresin, muchos grupos sociales lo perciben de forma distinta, es decir, para unos un sueo solo es
una representacin visual que origina el cerebro mientras el cuerpo est en reposo, para otros pueden
ser premoniciones de acciones prximas o, en otros casos, simplemente visiones de cosas cercanas a
lo real. No obstante, a pesar de que dichas percepciones difieren en su mayora, logran intersectar en
el mismo punto, en que los sueos no se alejan del todo de la rutina o de la agitacin del diario vivir,
por eso la imaginacin humana o el mundo surreal pasa a ser un universo ideal que convive
mutuamente con el caos de la realidad.
Este aspecto se ve presente tanto en la pelcula Los sueos de Akira Kurosawa producida en Japn
en 1990 bajo la direccin del mismo Akira Kurosawa. El filme consiste en ochos sueos que
representan una parte de la tradicin japonesa (como leyendas o espectros de la naturaleza y hechos
histricos de gran impacto en el siglo XX). En los primeros sueos se evidencia cmo la fantasa
hace real a seres ancestrales respetados en dicha cultura de tal forma que los humanos pueden
presenciarlos de forma fsica e incluso establecer dilogos con ellos. Un ejemplo de lo anterior es la
aparicin de la mujer en la nevada que vendra a representar a Yuki-Onna (un espritu que aparece en
las grandes tormentas de nieve a aquellos viajeros extraviados para que pierdan su rumbo y mueran),
que abriga al lder para simular salvarlo de la helada. Otro es el momento en que las figuras de
porcelana en la casa del nio cobran vida siendo espritus de los rboles melocotoneros que
empiezan a platicar con l acerca de la cancelacin del festival del mueco dada la poca cantidad de
flores representativas por la tala de los rboles de melocotn. En el primer sueo se denota que el
mundo real no se desvanece debido a que el lder entra en s despus de ver a la mujer y despierta a
sus camaradas para continuar y, en el segundo sueo, a pesar de la danza de los espritus para

retornar los melocotoneros, solo se pueden ver florecidos por un momento porque pronto se
muestran todos otra vez talados y slo un pequeo rbol florecido aparece.
De igual forma ocurre con las pesadillas presentes en la cinta cinematogrfica en donde la realidad se
hace presente con las atrocidades que el pueblo de Japn tuvo que experimentar durante la Segunda
Guerra Mundial, especficamente con la destruccin de las plantas nucleares como las ms conocidas
en el desastre de Hiroshima y Nagasaki, las mutaciones provocadas por la exposicin de sustancias
txicas en las zonas aledaas a dichas plantas y las trgicas muertes de miles de jvenes en las
batallas. Asimismo, dentro de estos ambientes tambin divaga el aire fantstico, en la medida en que
el hombre puede realizar acciones que en el plano real es poco probable que ocurra. Por ejemplo,
poder hablar con gente muerta como lo hace el coronel con todo el pelotn que tena al mando y que,
infortunadamente, fue dado de baja en su totalidad, otro ejemplo es la aparicin de nuevas clases de
especies despus de la mutacin ya sean plantas gigantes creciendo en campos desrticos o humanos
con nuevos apndices en la cabeza cuyo medio alimenticio son ellos mismos. Por ltimo est la
representacin del Monte Fuji, siendo una montaa ancestral japonesa y, a pesar de haber
permanecido inactivo durante el siglo XX, se muestra como smbolo de caos al encontrarse frente a
la explosin de las plantas nucleares.
Los aspectos descritos en la introduccin tambin estn presentes en la literatura del reconocido
escritor Julio Cortzar, ya que sus obras se ven adornadas por un toque caracterstico que consiste en
la desaparicin de la manta o tela fina que separa lo real de lo que se podra llamar imaginario o
fantstico. Para el autor de la famosa obra literaria Rayuela, lo irreal es un elemento importante
que interviene dentro de la realidad y que gracias a su participacin en esta proceden consecuencias
dentro de la historia en dicha dimensin. Una situacin que ilustra lo mencionado es en el cuento
corto "Casa tomada", aqu los personajes principales se ven en la obligacin de irse aislando poco a
poco por alguna fuerza sobrenatural que produce ruidos y sonidos escalofriantes dentro de la casa y
que, con exactitud, no se conoce lo que es. De esta manera su presencia empieza a afectar la vida de
los protagonistas en lo que concierne a su rutina y luego su espacio de hospedaje por lo cual tiene un
lugar donde lo imaginario interacciona con lo real provocando as un desenlace importante de lo que
ser la trama del cuento (CUL ES?). Esta misma conexin ocurre en la pelcula del director David
Lynch, Mulholland Drive, en donde el enlace de la realidad con el sueo de la protagonista es la
clave para comprender esta cinta. Lo imaginario o el sueo en s se crea basndose en personas reales
que interfieren en la vida de su creadora, a partir de esto se origina una historia ideal derivada del
mundo ya existente que se vincula con los conflictos internos que mantiene Diane Selwyn.
Para concluir, se puede afirmar que la imaginacin tambin puede usarse como una herramienta de
creacin que le brinda al individuo la posibilidad de adentrarse a nuevas dimensiones de la mente
humana y deambular dentro de ellas para extraer su esencia pura, con el fin de obtener como
resultado ya sea una pintura, una obra literaria o cualquier expresin artstica que pueda ejecutar el
ser humano, como afirm Borges la literatura no es ms que un sueo dirigido, considerando que
aplica para todo el arte. No obstante, tambin suele ser un arma de doble filo en la medida en que el
hombre tiene que ser precavido para no permitir que dicha inmersin fcilmente lo consuma en su
totalidad debido a que permanecer mucho tiempo en esas realidades alternas o utpicas provoca un
desequilibrio en la balanza del plano real y del surreal, al punto que puede ocasionar efectos
transcendentales como lo es llegar al delirio o la decisin de quitarse la vida. As es como se puede
afirmar que la clave para no llegar a dichas instancias es saber reconocer y manejar ambos planos,
real e irreal, en tanto a la permanencia en ellos como las ideas que se manifiesta dentro de cada uno

para as no alcanzar un punto extremo de cada como puede ser la demencia o transformarse en una
computadora con brazos y piernas, en el autmata indeseado.