GUA MODULO TICA PROFESIONAL

CONCEPTOS BSICOS
PRINCIPIO
Principio viene del latn principium y del griego arj. Significa aquello de lo cual
algo proviene. De un determinado principio, de la lnea o la causa es principio del
efecto. Los primeros filsofos griegos se preguntaron por el principio de las cosas
(arj), su origen y tambin por su esencia o por su razn de ser primordial. Y daban
respuestas relacionadas con la naturaleza fsica: el fuego, el aire, el agua, etc.
Los principios ticos son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su
necesidad de desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los puede
apreciar en la mayora de las doctrinas y religiones a lo largo de la historia de la
humanidad. Immanuel Kant fundamenta la tica en la actividad propia de
la razn prctica. Considera principios aquellas proposiciones que contienen la idea
de una determinacin general de la voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los
clsifica como mximas si son subjetivos o leyes si son objetivos.
VIRTUD
Virtud viene de vis que quiere decir fuerza, y las virtudes en realidad son fuerzas,
que llevan la persona a la excelencia, a la perfeccin moral, a ser capaz establemente
(hbito) de hacer algo bueno, mediante el obrar personal.
La virtud es la encarnacin operativa del valor. No se trata ya de ideales deseables o
de bienes atractivos que yo puedo hacer realidad a travs de acciones aisladas entre s
o espordicas en mi conducta. La virtud le da estabilidad al valor y hace que su
vivencia se prolongue en el tiempo. Hoy en da se toman, a veces como sinnimos o se
piensa que hablar de valores es un discurso ms universal que hablar de virtudes. Lo
cierto es que la vida tica del hombre no se reduce a la afirmacin de los valores sino
que necesita de la virtud. No todo valor, pues, es una virtud. Por ejemplo el amor o la
calidad son valores pero no virtudes personales. Las virtudes se conciben como
hbitos o disposiciones estables, que convienen a las posibilidades que hay en la
persona de obrarque permanece en ella, es accin inmanente, a diferencia del hacer
que no se interioriza. Cuando hablamos de una persona generosa nos referimos al
modo habitual de vivir el valor de la generosidad, a su disposicin de dar y darse a los
dems. La virtud permite obrar con mayor facilidad, buscar ms eficientemente la
excelencia en la vida personal y la operatividad de los valores a nivel corporativo o
social. La virtud ayuda a vencer resistencias instintivas, emocionales o ambientales, a
romper la indiferencia frente a los valores. No basta con respetar los principios o las
normas ante las cuales nos sentimos obligados y que en cierta manera se nos imponen
desde fuera. El conocimiento en s es un valor, pero puede ser usado para hacer bien o
para hacer mal. La virtud slo puede dirigirse al bien. Y tiene como el valor, una cara
subjetiva como proceso psicolgico individual, y una objetiva en cuanto se presentan
las virtudes como la inspiracin o incluso como normas bsicas para la conducta, no
impuestas desde fuera sino desencadenadas desde dentro.

VALORES
Valor viene del latn valere que significa estar en forma, ser fuerte, ser capaz de
algo, valerse por s mismo. El valor puede ser mirado como un ideal deseable (civismo,
generosidad...), sin referirlo a nadie en concreto, pero el valor que interesa realmente
es el que se incorpora a la vida, no el que se queda en la aspiracin, en el deseo, en el
ideal general. Valores hay para todos los gustos y de todos los tipos: sensibles,
econmicos, estticos, humanos, espirituales, sociales, religiosos, etc. Unos son ms
subjetivos (estticos por ejemplo) y otros ms objetivos (econmicos) pero en realidad
el valor no prescinde de su carcter subjetivo porque es algo propio del ser humano
(los animales no tienen valores) y no puede dejar de tener un nexo con los principios
externos al hombre, que dan consistencia a los valores.
Los valores presentan siempre dos lados o caras de la moneda: la cara afirmativa,
positiva -la propia de los valores, a secas-, o la cara negativa, que podemos llamar
antivalor o contravalor, que es su antpoda: generosidad versus egosmo,
amor versus odio, lealtad versus traicin...Todos tenemos valores y todos buscamos
realizar nuevos valores y fortalecer los que ya tenemos. Como tambin es cierto que
tenemos antivalores que nos arrastran hacia abajo y hay que combatirlos con el
ejercicio de los valores y con la formacin de hbitos estables de buen obrar (virtudes
personales). Por eso los valores, como la vida misma y como el desarrollo personal, son
algo dinmico y cambiante No siempre poseo los mismos valores. Hay valores que
antes no eran reconocidos como tales, por ejemplo el respeto al medio ambiente, pero
su principio bsico (la naturaleza como mbito esencial del hombre) ya exista. Los
valores son realidades dinmicas, no estticas o inamovibles. Por ejemplo el cambio, la
flexibilidad y la negociacin son valores dinmicos que se oponen al inmobilismo, a la
resistencia o al enfrentamiento o ruptura. Tienen ms vigencia y fuerza los valores
personalizados, como el trabajo, la creatividad o el compromiso, que simplemente
singularizados, como ocurre con el rango de una persona en una empresa, con el xito
o el logro individual. Son algo ms consistente que las habilidades que se adquieren a
nivel de la entrenamiento, porque se apoyan mucho ms en el conocimiento y en la
actitud.
TICA Y MORAL
Si analizamos etimolgicamente ambas palabras nos encontramos con que las dos
tienen el mismo significado originario:

"moral" viene del latn "mos" (costumbre)

"tica" viene del griego "ethos" (costumbre)

Pero actualmente, con la evolucin de la lengua, ambos significados se han ido

bifurcando para terminar con dos completamente distintos. A continuacin vamos a
analizarlos de forma detallada para entender cul es la diferencia de base.
MORAL
Comenzamos a analizar qu es la moral para entender su diferencia inicial con la
tica. Se trata de una serie de principios, valores o normas que son los que rigen
nuestro comportamiento. La moral es la que determina nuestras actuaciones y la que

nos marca los lmites que no queremos pasar. Actualmente, a la moral tambin se la
conoce como "tener principios" y se refiere a, precisamente, ese cuadro de normas
propias que seguimos en nuestro da a da para actuar tal y como nosotros creemos
que es correcto.
A nivel sociolgico, la moral tambin puede determinar la cultura y forma de vivir de
una sociedad o un colectivo de personas. Algunas normas o principios se transmiten
entre diferentes generaciones de un mismo grupo de personas que establecen, as, unos
principios morales sobre los que crear su sociedad.
TICA
Ahora nos centraremos en el significado de tica. Se trata de reflexionar sobre los
principios que formarn luego nuestra moral y, por tanto, es la parte filosfica que
determinar el comportamiento al que tendremos que someternos para vivir en
sociedad de forma pacfica. Es decir, es el pensamiento previo, la parte reflexiva que
conforman nuestros actos.
Por ejemplo, los vegetarianos son un tipo de persona que defiende que por sus
principios (por su propia tica) no van a comer carne (moral); esos "principios" han
surgido de una reflexin previa sobre la situacin quedando resultante la conclusin
final: no comer carne.
As pues, tal y como hemos visto, la diferencia entre tica y moral se encuentra en que
la primera es la reflexin sobre un hecho concreto de la vida y que esta marcar la
prctica moral posterior; de las conclusiones de la reflexin se extraer el
comportamiento moral que marcar tu vida.
Tambin cabe apuntar que la tica tiene una base totalmente personal e individual
pues de la reflexin de una persona se extraen algunas conclusiones que puede llevar a
nivel personal (como el ejemplo anterior de no comer carne) pero tambin pueden
llevar a unas normas sociales que involucren a un nmero mayor de personas (como
por ejemplo no comer cerdo, algo que cumplen todos los musulmanes).
TICA PROFESIONAL
Por profesin se entiende una ocupacin que se desarrolla con el fin de colaborar con
el bienestar de una sociedad. Para realizar dicha labor es necesario que
el profesional (persona que ejerce la misma) acte con responsabilidad, siguiendo los
requisitos que la ley vigente plantee para el desarrollo de esa actividad. La tica
profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una
profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de
la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones legales
o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma, en
los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La deontologa forma
parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una serie de principios y
reglas de cumplimiento obligatorio. Podra decirse, por lo tanto, que la tica
profesional estudia las normas vinculantes recogidas por la deontologa profesional.
La tica sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras

que la deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la
profesin se ejerza de manera tica.