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UNIVERSIDAD PANAMERICANA

Facultad de Ciencias Jurdicas y la Justicia


Programa de Actualizacin de Competencias y Cierre Acadmico
Principios, Valores y tica Profesional
Lic. Jorge Alberto Ortega Romero

HISTORIA DEL PENSAMIENTO HUMANO

GRUPO NUMERO 2:
Wendi Maribel Cifuentes Vsquez
Claudia Morales
Myriam Karolina Padilla Pahu
Lesbia Rodas de Ponza

Guatemala, 13 de Agosto del 2016

HISTORIA DEL PENSAMIENTO HUMANO


DESCRIPCION DE LOS ASPECTOS CULTURALES DE LOS MAYAS
EN LA EPOCA-PRECOLOMBINA
La cultura Maya, fue una civilizacin precolombina mesoamericana, conocida por haber
desarrollado un nico lenguaje escrito conocido de la Amrica precolombina, as como por su arte,
arquitectura y sistemas matemticos y astronmicos. La civilizacin Maya se estableci durante el
perodo Pre-Clsico ( 2000 a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronologa de Mesoamrica,
muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo clsico,
( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el perodo de Post-Clsico hasta la llegada de los
espaoles.
Civilizacin Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades ms densamente
pobladas y culturalmente dinmicas en el mundo. La civilizacin maya comparte muchas
caractersticas con otras civilizaciones mesoamericanas debido al alto grado de interaccin y
difusin cultural que caracteriza a la regin ( Amrica Central. actualmente). Los avances culturales
como la escritura, epigrafa y el calendario no se originan con los mayas; sin embargo, su civilizacin
plenamente los desarrollado. La influencia Maya puede ser detectada en los actuales pases de
Honduras,

Guatemala,

El

Salvador

Mxico.

El pueblo maya nunca desapareci, ni en el momento de la disminucin poblacional (demogrfica)


del perodo de Clsico mesoamericano ni con la llegada de los conquistadores espaoles y la
posterior colonizacin espaola de las Amricas. Hoy, los mayas y sus descendientes forman
poblaciones considerables en toda el rea maya y mantienen un conjunto de tradiciones y
creencias distintivas que son el resultado de la fusin de costumbres e ideas precolombinas y de la
post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continan siendo habladas como idiomas principales
hoy en da; El Rabinal Ach es una obra literaria escrita en Idioma Ach ( idioma mayense)
representativa de la cultura maya prehispnica. . El nombre original en maya del Rabinal Ach es
Xajooj Tun, que significa Danza del Tun (tambor). Es un drama dinstico de los Maya Kek que data
del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispnicas. La obra Rabinal Ach fue
declarada Obra Maestra de la tradicin Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005 por la
Unesco.
Ubicacin Demogrfica: Los mayas vivieron en el sur y sureste de Mxico (que corresponde a
los estados de Yucatn, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en
partes de Guatemala, Honduras y Belice.
La Organizacin Social de los Mayas: Era bastante rgido y se orientaba por la presencia de
tres clases sociales. En la cima de la pirmide social se encuentra el gobernante maya, sus
familiares, los funcionarios de alta jerarqua y los ricos comerciantes. Luego le seguan, los dems
funcionarios pblicos y los trabajadores especializados. En la base de la pirmide social se hallaban
los campesinos, los obreros y prisioneros de guerra (esclavos).

Organizacin Poltica de la Cultura Maya: Los Mayas parecen haber tenido un gobierno
descentralizado, su territorio estuvo dividido en estados independientes, aunque en los ltimos
tiempos,

hubo

caciques

que

gobernaron

varios

centros

urbanos.

Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya, ( Halach Uinik) , que cont con la asistencia de
una junta que inclua a los principales jefes y sacerdotes. Entre los lderes sobresalieron los Batab,
jefe civil de una localidad y los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividi en dos grupos.
El primero velaba por el culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.
El Sistema de la Escritura Maya: Usualmente llamado jeroglfico por un vago parecido a la
escritura de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinacin de smbolos fonticos
e ideogramas. Es el nico sistema de escritura de la Amrica precolombina que puede representar
completamente el lenguaje hablado en el mismo grado que la lengua escrita actualmente.
El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han sido
descifrados a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayora partes relacionadas
con nmeros, calendario y la astronoma), pero los mayores avances se hicieron en los aos 1960 y
1970 donde se aceler a partir de entonces lo que hoy en da la mayora de los textos mayas se
pueden leer casi por completo. Desafortunadamente, los sacerdotes espaoles, en su lucha por
la conversin religiosa, ordenaron la quema de todos los cdices (textos, documentos mayas)

despus de la conquista de Mesoamrica. As, la mayora de las inscripciones que han sobrevivido
son las escritas en piedra y que, debido a su ubicacin no fueron halladas por los conquistadores
espaoles. Un reto importante para los investigadores de la civilizacin maya gira en torno a
descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores obstculos se relaciona con
el hecho de que los signos empleados pueden representar los sonidos, ideas, o ambas cosas a la
vez. Por otra parte, indicios demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un solo
concepto.
La arquitectura Maya Abarca varios milenios. Lo ms emblemtico de la arquitectura maya
son sus Pirmides. El apogeo de la cultura maya coincidi con la aparicin de las grandes
ciudades, centros del poder religioso, comercial y poltico, como Chichn Itz ,Tikal y Uxmal. La
observacin del estilo de la arquitectura maya es la clave para entender a esta cultura
mesoamericana que adopto la estructura vertical arquitectnica para estar ms cerca de sus dioses.
Matemtica de Los mayas (o sus predecesores los Olmecas): Desarrollaron independientemente
el concepto de cero (De hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el
Viejo Mundo los conociera), y utilizaron un sistema de numeracin de base 20.
Produjeron observaciones astronmicas extremadamente precisas, sus diagramas de los
movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilizacin
que ha trabajado sin instrumentos pticos. En comn con las otras civilizaciones
mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del ao solar con un alto grado de precisin,
con

mucha

ms

precisin

que

el

utilizado

en

Europa

(Calendario

Gregoriano).

Religin pantesta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenmenos atmosfricos.


Religin Politeista, ya que adoraban a varios dioses.

Dioses Mayas
Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religin mayense todava no es
entendida completamente por los estudiosos. As como los aztecas y los incas, los mayas crean en
un recuento de la naturaleza cclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos
terrestres y celestes que fueron observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes
mayas tenan la tarea de interpretar estos ciclos y hacer un panorama proftico sobre el futuro o el
pasado basndose en el nmero de las relaciones de todos los calendarios. Los sacerdotes se
purificaban mediante el ayuno, la abstencin sexual y la confesin. Normalmente se aplic la
purificacin antes de grandes eventos religiosos. Los mayas crean en la existencia de tres planos
del cosmos o universo, a saber: la tierra, el cielo y el inframundo. El grupo sacerdotal era, en
realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa tena en sus manos todo el
conocimiento cientfico, que era fundamental para la vida en comunidad. El sumo sacerdote era
llamado Ah Kin May o Ahau Kan Mai (seor serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias,
escriba los cdices mayas, tanto religiosos como histricos, administraba los templos y era el
consejero de el Halach Uinik (mximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran
llamados ahkin, tenian varias funciones como pronunciar discursos basados en los cdices mayas.

Sacrificio de Los mayas: Practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y
establecer relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeos animales eran
sacrificados como pavos y codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al
trono por la muerte del rey, el entierro de un miembro de la familia real o perodos de sequa)
llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los nios eran ofrecidos a menudo como
sacrificios,

porque

los

mayas

crean

que

eran

ms

puros.

Medicina de Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinacin de ciencia y magia, ya
que consideraban que las enfermedades tenan tanto causas naturales como sobrenaturales. Los
mdicos mayas eran llamados Ah-men, ellos diagnosticaban a partir de los sntomas, fundados en la
idea de que las enfermedades se deban al fri, calor o a alguna cosa mgica
Haba mdicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que haban
se pueden mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de animales
y rituales mgicos.

Principales Valores ticos-Morales de la Cultura Maya


CARCTER SAGRADO DE LA NATURALEZA. Este valor se expresa en los conceptos nuestra
madre tierra, nuestro padre sol, nuestra abuela luna. Se manifiesta en el reconocimiento del
NAWAL (protector) de los montes, ros, y lagos, mares y vientos. Todo lo que existe en la naturaleza

tiene su razn de ser; su funcin y su protector. Los principales protectores de la naturaleza son los
animales; los seres humanos han de ser los protectores de los animales.

Sobre este valor se educa a las personas desde su niez; se debe cuidar y proteger la tierra y la
naturaleza; se orienta para reconocer que la naturaleza nos mantiene la vida y por ello estamos
ntimamente unidos a ella. La espiritualidad Maya tiene en este valor uno de sus fundamentos y
principios.
2. EL CARCTER SAGRADO DEL UNIVERSO. Este valor se expresa en el reconocimiento de la
existencia del Ukux Kaj (corazn del cielo) que es el centro y la energa del universo que se llama
Juraqan.
Para observar y vivenciar este valor y el carcter sagrado de la naturaleza en la cultura Maya, se
cre y perfeccion el Tzolkin o cholqij que es el actual Calendario Lunar o sagrado de 260 das que
resultan de la combinacin matemtica y espiritual de 20 categoras y trece grados de valor.

3. NUESTRA ESTRELLA, NUESTRA MISIN. Es un valor muy apreciado en la comunidad Maya, es


la fuerza y proteccin que trae todo ser humano desde su concepcin, y se va manifestando durante
toda su vida; contribuye a reconocer la dignidad de la mujer y el hombre, del nio y del anciano, de
la joven mujer y el joven varn, de la nia y la anciana.
Alguna mujer descubre que trae el don de asistir a dar a luz, la comadrona emprica, y que ser
muy respetada en la comunidad porque realiza este servicio segn su chumilial. Otro ejemplo del
cumplimiento de su misin es el servicio que realizan las y los guas espirituales de la comunidad; es
un liderazgo social y cultural que ejercen los Kamalbe procuradores de la convivencia social y
conciliadores de conflictos; el consejo que ejercen los hombres principales que oriental el
desarrollo econmico y poltico de la comunidad. Tambin los artesanos, artistas y tcnicos.
En la cultura Maya se valora pues la potencialidad que tiene cada ser humano de aportar a su
comunidad nuevas formas de colaboracin y solucin de necesidades y conflictos. Por eso, ninguna
persona tiene el derecho de negar o interrumpir la vida del ser humano.
4. EL VALOR DE LA GRATITUD Y DEL AGRADECIMIENTO. Este valor es de los ms apreciados y
enseados en las comunidades mayas. La gente Maya es agradecida, no importa si se tiene o no
suficientes recursos econmicos. No se regala lo que no le sirve, sino busca lo mejor para expresar
su gratitud. Todo lo que existe a su alrededor se agradece por mnimo que sea. Este agradecimiento
constituye un gran vnculo de unidad y solidaridad; el agradecimiento fortalece la humildad y la
dignidad.

5. EL CUMPLIMIENTO DE LOS TRABAJOS Y COMPROMISOS. Nuestra existencia tiene una ruta,


un objetivo, apreciamos su significado; completamos nuestros trabajos, nuestra palabra. Hay una
gran satisfaccin en la comunidad cuando se concluye un trabajo, una misin, una reunin, una
ceremonia.
6. SENTIDO Y ESTADO DE PAZ, SENTIDO DE RESPONSABILIDAD. Existen valores que
fundamentan la convivencia social y favorecen el desarrollo espiritual de la persona; se le llama
fuerza espiritual que produce tranquilidad y paz; tambin es la disposicin que la persona ha venido
formando en su educacin, con la ayuda de la familia, para tomar responsabilidades.

La familia espera de los jvenes que van a contraer matrimonio la disposicin a ser maduros y
puedan tener tranquilidad para tomar responsabilidad. Por esto las prdidas de matrimonio exigen
una serie de reuniones graduales para observar el grado de madurez y tranquilidad del novio y la
novia.
7. TOMAR CONSEJO Y DAR CONSEJO. Es el valor de aconsejarse y de recibir consejo; tambin el
de dar consejo o guiar a otra persona. Con ello se orientan sus proyectos y se resuelven sus
conflictos. Se da en la pareja de un matrimonio, en el sistema educativo. Las comunidades han
podido mantener su organizacin social por la existencia de los popol winaq las personas del
consejo y la prctica de celebrar consejos con y por la comunidad.

8. EL VALOR DEL TRABAJO EN NUESTRA VIDA. Para un pueblo eminentemente agrcola, el


trabajo de la tierra tiene un gran significado, porque el trabajo del campesino es ponerse en
comunicacin con la madre tierra; y una madre es lo ms amable y fecundo del universo. Uno de los
baluartes de la comunidad Maya durante la dominacin espaola y en el perodo independiente, fue
la capacidad de trabajo diligente de hombres y mujeres, para pagar los tributos con productos o
trabajo no remunerado y adems sustentar la familia.
9. EL VALOR DE PROTEGER TODO LO QUE TIENE VIDA. En el proceso de educacin Maya este
valor es fundamental para la formacin de la espiritualidad. Es la fuerza que mantiene la relacin
solidaria entre las personas de la comunidad y entre los pueblos. Proteger y cuidar la propia vida,
tener consideracin con los seres humanos; considerar a tu prjimo, cuida todo lo que existe sobre
la faz de la tierra, los instrumentos de trabajo, lo que te sirve a ti y a tu comunidad. La expresin
mxima de este valor se da cuando la persona es capaz de tomar el lugar de otra cuando ve que
est pasando sufrimiento y angustia.
10. RESPETO A LA PALABRA DE NUESTROS PADRES Y ABUELOS. Es un valor fundamental,
sustenta la dignidad de la persona: los padres alimentan y educan; tambin guan, ensean a
trabajar y protegen de los peligros. Una persona es mayor porque sabe trabajar, servir a la familia y
comunidad; porque respeta la naturaleza y es capaz de tomar iniciativas y cooperar en la solucin de
los conflictos.

El respeto a los ancianos se asocia con la sabidura; conoce el pasado, es la fuente de conocimiento
y experiencia del presente y tiene visin del futuro de su pueblo. Las comunidades aprecian el apoyo
que reciben del consejo de Ancianos.
11. AYUDARSE MUTUAMENTE; COOPERAR CON EL PRJIMO Y LA COMUNIDAD. Uno de los
baluartes de la sociedad Maya en materia de desarrollo comunitario, es la colaboracin, que es otra
manera en que se manifiesta la solidaridad. Existen varias formas de solidaridad: el trabajo en
comn, el recibimiento comunitario que se le da a una nia o nio al momento de su nacimiento; la
educacin en la solidaridad de los hijos mayores hacia los ms pequeos. La educacin, en este
valor, se adquiere por medio de la prctica cotidiana en la vida familiar, tambin en la preparacin y
realizacin de las reuniones comunitarias en las que funcionan bien la coordinacin, el respeto
mutuo.
12. LA BELLEZA Y LA LIMPIEZA EN NUESTRA VIDA. El arte del tejido es una de as producciones
ms elaboradas de la cultura Maya en l se desarrolla el juego de colores, la simetra en la
proporcin de los motivos estticos, la cosmogona, o sea la representacin de los signos
fundamentales de la cultura y la distribucin de los tiles y bienes de la casa; el piso de tierra es bien
barrido y afuera de la casa hay abundantes plantas del huerto familiar.

Una actitud muy desarrollada en las comunidades Mayas es la contemplacin; se contempla y


medita sobre temas fundamentales de la vida; ms comn es contemplar los ros, montaas y
barrancos; luego para fijarlos en el arte y la artesana. Al contemplar la inmensidad de la naturaleza,
se afina tambin la capacidad y el gusto por las cosas pequeas y minuciosas. Es la bsqueda
permanente de la armona lo que mantiene el inters por la contemplacin.

Personajes que Moldearon el Pensamiento de la Epoca


Zamn Karimacao (Ao 525 d. C.), sacerdote que gui a los Chanes Itzes) en su migracin hacia el
poniente de la pennsula de Yucatn en la fundacin de Chichn Itz. Muere en Izamal.

Perodo clsico tardo: K'inich Janaab' Pakal (603-683 dC), gobernante del estado maya de B'akaal,
cuya sede era Palenque.
Perodo Posclsico Tardo: Ah Mekat Tutul Xiu, jefe de los zutul xies. Fundador, en conjunto con los
itzes de la Liga o Confederacin de Mayapn.
Hunac Ceel, jefe de los cocomes.
Alonso Raigoza, ltimo rey maya.
Descubrimiento y Conquista:
Nachn Can, halach uinik de Chactemal, padre de Zazil H que entreg a su hija en matrimonio con
Gonzalo Guerrero.
Zazil H, hija del halach uinik de Chactemal quien fue dada en matrimonio al espaol Gonzalo
Guerrero, iniciando as el mestizaje en el continente
.
Tecn Umn (1500-1524), prncipe de los quich-maya en Guatemala.
Kaibil Balam, rey de los mam-maya en Guatemala.
Nachi Cocom,
halach uinik de Sotuta. Luch contra Francisco de Montejo y Len "el Mozo", durante la conquista de
Yucatn.
Prncipe Tutul Xiu, halach uinik de Man. ltimo de los gobernantes de los tutul xies. Se uni a
Francisco de Montejo y Len "el Mozo".
Nah Pot Canch, hijo del batab de Calkin. Escribi el Cdice de Calkin.
La Colonia:
Gaspar Antonio Xi (1531 - 1610), nieto de Tutul Xi. Autor de Relacin de las costumbres de los
indios de Yucatn.
Ah Nakuk Pech (-?), batab maya. Autor de la Crnica de Chac-Xulub-Chen, en la que expresa la
visin de los vencidos.
Jacinto Canek (1730-1761), dirigente de la rebelin maya de Cisteil en 1761.
Atanasio Tzul, rey de Totonicapan y prcer de la independencia de Guatemala y el resto de
Centroamrica.
Manuel Tot, independentista centroamericano, prcer de la conjura de Belem.

Guerra de castas:
Manuel Antonio Ay, dirigente maya.
Cecilio Chi, (1820-1848) dirigente maya.
Jacinto Pat, dirigente maya.

Alcances de la Cultura en su poca y Legado a la Cultura Actual

Fueron grandes agricultores y desarrollaron el estudio de las estaciones del ao, para
realizar sus siembras. Observaron los ciclos de la luna y el curso del sol, lograron
desarrollar grandes estudios y conocimientos de astronoma.
En este periodo establecieron un sistema de numeracin vigesimal que tenan como base el
numero 20.
Es considerado como la poca de mximo florecimiento de la civilizacin maya, alcanzaron
un grado de complejidad mucho mayor que el de pocas anteriores. Se Construyen y se
establecen las ciudades ms importantes como; Tikal, Uaxactun, Piedras Negras, Quirigua,
Palenque, Copn, Etc. En este periodo se desarrolla el Calendario Maya, el ms exacto de
su poca.
En el periodo posclsico surge un elevado desarrollo en el comercio que propicio la
construccin de va de comunicacin que conectaban a una ciudad con otra, en esta
periodo los mayas fueron invadidos por los toltecas que vinieron del centro de Mxico y esto
dio origen la cultura maya-toltecas en la que se ubican los Quiches y cakchiqueles.
Las matemticas, en especial la invencin del cero, son reconocidas por las universidades
mas famosas de los Estados Unidos y Europa.
En la astronoma, para citar un solo dato, calcularon el ao solar con gran precisin:
En el ao 2,500 A.C. lo calcularon en 365.2449 das
En el ao 1,000 D.C. lo calcularon en 365.2421954 das
Actualmente la NASA lo calcula en 365.242128 das.
Es de notar que la NASA se vale de un reloj atomico y cultural maya de cdices

CULTURA ESPAOLA EN LA EPOCA COLONIAL.


Breve descripcin de los aspectos culturales.

En el siglo XV poca del descubrimiento, en Europa y especialmente en Espaa la


religin catlica se haba convertido en una ideologa dominante y por ende la educacin
superior en el Nuevo Reino de Granada en la poca de la colonia se encarg de formar
individuos dentro de los patrones del dogma catlico y de la ideologa tomstica. En esta
poca la universidad colonial se orient a formar a la elite criolla y espaola en
profesiones como el Derecho y el Sacerdocio. A los primeros les enseaban las normas
del derecho y al clero administrativo se instrua en tica y Moral, adicionalmente se
dictaban materias como: teologa, religin e historia sagrada en donde se enfatizaba
sobre la formacin en valores, tendencia que se mantuvo intacta hasta el ao 1820. Los
formadores encargados de impartir la educacin en valores que vinieron al Nuevo Reino
de Granada fueron comunidades religiosas tales como: Jesuitas, Franciscanos y
Dominicos.

Principales Valores tico-morales de la cultura


La enseanza en valores que predomino en esta poca estuvo orientada hacia la
obediencia, sumisin, austeridad resignacin.
La formacin en valores estuvo orientada a culturizar la poblacin con las ideas
provenientes de la Ilustracin como movimiento intelectual y cultural que confrontaba el
teocentrismo medieval con las ideas de libertad individual, democracia, soberana popular,
pacto social y el racionalismo como fundamento del dominio sobre la naturaleza y los
hombres. Este modelo educativo produjo modificaciones en la mentalidad colectiva y por
ende en la formacin de valores que se imparti en la educacin superior hacia finales del
siglo. Esta formacin tambin estuvo orientada a concientizar a la poblacin universitaria
sobre los inconvenientes y dificultades que trajo consigo el poder de la corona espaola y
que finalmente origin la onda insurreccional. En esta poca las comunidades religiosas
continuaron representando un rol protagnico en educacin.

LA CULTURA COLONIAL
No es ms que una copia. Fue una especie de trasplant, el cual pudo haber sido mejor si
Espaa no se hubiera cerrado al extraordinario universo cultural europeo creado por el
Renacimiento.
Amrica recrea los modelos y estilos utilizados en Espaa, que generalmente llegaban
retardados y por ese desajuste cronolgico es a veces difcil ubicar los movimientos
culturales de la Madre Patria.
Puede confirmarse que desde el momento de la colonizacin Espaa comenz a
implantar sus modelos y cultura. Aunque con muchas desventajas. La cultura colonial se
ubicara bsicamente en torno a los conventos de los cuales a su vez surgirn Colegios
Mayores y posteriormente las ciudades universitarias. El arte de Espaa tomara en
Amrica diversos matices y caractersticas propias este se manifestara tanto en la
literatura como en la escultura, arquitectura e incluso en la vida personal de cada colonia
hispana enriqueciendo de muchas formas el arte espaol en Amrica. La sociedad
colonial responde a una serie de circunstancias locales Si es virreinato, la sociedad tiene
privilegios cortesanos en donde la pompa y el decoro forman parte de la vida cotidiana. Lo
mismo sucede con las capitanas generales aunque en menor escala. El papel de la
sociedad colonial es transmitir las leyes, costumbres y por sobre todo su religin catlica
la cual constituye la base y el sentido de las nuevas colonias.
Una profunda fe en Dios, en la Virgen Mara y en la corte celestial alumbr el mundo
espiritual del conquistador y del criollo. La inspiracin espiritual reposaba tambin en una

acentuada fidelidad al magisterio de la Iglesia. La estrecha unin con el Estado confundi


los fines de ambos que aparecieron, por as decirlo, actuando en un solo sentido. Esta
comunin provena desde tiempos remotos, cuando la religin haba hecho posible la
unificacin de Espaa.
Fueron en su mayor parte telogos espaoles los que fijaron en el Concilio de Trento la
nueva disciplina y organizacin de la Iglesia y la fundacin de la Compaa de Jess por
el vasco Ignacio de Loyola. Haba una nueva cruzada y Espaa mantuvo un fervor
mstico que apareca totalmente decado en el resto de Europa.
La teologa fue el cauce inspirador de las grandes decisiones y el gobierno, las leyes y en
alguna forma la economa, debieron amoldarse a sus dictmenes.
La Iglesia como institucin tuvo una importancia capital en el mundo colonial, comparti
directa o indirectamente con las autoridades civiles las responsabilidades de gobierno. La
Iglesia estuvo vinculada al Papado y a la monarqua. Los reyes en su calidad de catlicos
amparaban y apoyaban a la Iglesia, a la vez que tenan algunos derechos sobre ella. Es lo
que se ha denominado Derecho de Patronato.
Conforme a este sistema, los reyes proponan a Roma a los eclesisticos que deban
ocupar los altos cargos. Obispos, cannicos, etc. Slo el Rey poda autorizar la
construccin de iglesias, capillas, conventos. A su vez, proporcionaba los fondos para
todos los gastos, cobrando por su cuenta el derecho del Diezmo.

PERSONAJES QUE MOLDEARON EL PENSAMIENTO DE LA EPOCA

Sus principales figuras son:


-

Sor Juana Ins de la Cruz

Jacinto de Evia y la madre Castillo

Juan Ignacio de Loyola.

Alcances de la Cultura en su poca y legado a la cultura actual:


En esta poca los mayores alcances fue la educacin, centros de estudio, lugares
religiosos lo cual tuvo relevancia en nuestra poca actual donde sobresalen las
Universidades, escuela, colegios as mismo las Iglesias de varias religiones que conforme
los aos es eminente su desarrollo e influyo en la cultura y poca actual.

Cultura Guatemalteca poca moderna (1900 1970)

1. Breve descripcin de los aspectos culturales.


La cultura Guatemalteca, en el perodo de los 1900 a los 1970, es muy similar a otras culturas de otras
partes de Latinoamrica. Para dichas fechas, era comn que se hablara de dictadores y socialismo. As
mismo, muchos aspectos que actualmente se consideran malos o poco ticos o impropios eran aceptados,
como lo era el hecho que una mujer trabajara, criticar al gobierno abiertamente, etc.

Guatemala siempre se ha caracterizado por una cultura bastante diversa conformada por los grupos
tnicos mayas y por ladinos, garfunas, entre otros. Durante los 1900, los grupos mayas fueron los ms
afectados por la discriminacin, llegando a ser desde utilizados como herramientas para fines polticos como
lo fueron en la Reforma Agraria de Arbenz en los 50, hasta llegar a ser vctimas de genocidios por mediados
de los 70.

Finalmente, la cultura Guatemalteca siempre se ha


caracterizado por ser una cultura con principios religiosos fuertes y
bien arraigados. En la poca de los 1900 era comn que los jvenes
atendieran a las escuelas normales, las cuales tienen una direccin
religiosa a la hora de la enseanza. As mismo, Guatemala siempre
ha tenido tradiciones nicas que se han transmitido con el tiempo
respecto a celebraciones religiosas, como lo son las posadas,
procesiones y celebraciones de Semana Santa.

2. Principales valores tico-morales de la cultura.


Entre los principales valores tico-morales, como fue anteriormente mencionado, tenemos que Guatemala
siempre ha tenido una educacin enfocada en la religin. En la poca de los 1900 1970, era comn que se
practicaran aspectos como:

Estudiar en escuelas normales.


Asistencia a misas obligatorias como parte de currculum
de estudio.
Entre otros. Muchos de estos aspectos han cambiado en la
actualidad, dado que el estado ha optado por una educacin laica,
la cual es una educacin que carece o se omite ndoles religiosos.
Asmismo, aspectos como la presencia familiar en las misas
durante los domingos en los 1900 eran de aspecto casi obligatorio,
siendo mal visto cuando no se atendan, mientras que ahora dicho
pensamiento ha cambiado.

Otro de los valores que son remarcables de mencionar son que la educacin superior era considerada
opcional en dicha poca, dado que con la educacin media se poda encontrar un trabajo para poder dar
sustento a una familia. Es importante mencionar que ciertos pensamientos basados en esta idea an
persisten en la actualidad, como lo es el valorar ms la experiencia laborar en comparacin de nivel de
educacin a la hora de optar por un empleo, aspecto que es comn en varias culturas latinoamericanas pero
no as en otras culturas del mundo.

Uno de los valores ms importantes que se pueden mencionar que no solo se presenta en los 1900 sino que
ha transcendido a nuestras pocas es lo que se conoce como 3 generaciones bajo un solo techo, es decir, la
cultura Guatemalteca tiende a cumplir con la idea que
tanto abuelos, padres e hijos viven en una misma
casa. Esta ideologa se basa en el concepto que los
padres tienden a cuidar a los abuelos cuando estos
son mayores, e inculcan esta idea a los hijos para ser
transmitida. Dicha ideologa solamente es compartida
por algunas culturas asiticas, pero se presenta
ausente en la mayora de las culturas occidentales.

3. Personajes que modelaron el pensamiento de la poca.


Entre algunos de los personajes ms importantes de la poca se encuentran:
a. Ambiente poltico:
a. General Jorge Ubico.
b. Jacobo rbenz
c. Castillo Armas
d. (Entidad) United Fruit Company
b. Ambiente cultural:
a. Miguel Angel Asturias
b. Domingo Bethancourt
c. Efran Recinos
d. Augusto Monterroso
c. Ambiente deportivo:
a. Teodoro Palacios Flores
b. Mateo Flores

1. Alcances de la cultura en su poca y legado a la cultura actual.


Uno de los alcances ms importantes si no el ms importante de esta poca (1900-1970) es la transicin de
gobiernos militares dictatoriales a una democracia. Asimismo, se fundaron instituciones actualmente utilizadas
como lo son:
a.
b.
c.
d.

IGSS.
Universidades privadas (Rafael Landivar 1962, Mariano Galvez 1966, etc)
Creacin de bancos privados.
Descentralizacin de servicios (creacin de entidades en diferentes
departamentos)
e. Cambios en currculum de estudio.
f. Integracin de Guatemala en mercados internacionales.
Mejora en la Educacion fundamentalmente.