AUTOR: Prof.Lic. Oscar Alberto Acevedo.

NOMBRE DE LA SECUENCIA DIDCTICA: La aventura del Conocimiento, Filosofa y Realidad 1

FUNDAMENTACIN:
La Secuencia Didctica que nos ocupa, tiene relacin con las dos Asignaturas, Filosofa que pertenece a la
formacin General Bsica y el Taller de Produccin de Mensajes de la Especialidad, que el autor dicta en los 6
aos de la Orientacin Ciencias Sociales con especialidad en Comunicacin Social.
La Filosofa, etimolgicamente, significa Amor a la Sabidura. Filosofar, ser entonces, buscar la Sabidura
por medio de un esfuerzo constante y estable de reflexin. Qu sea la Sabidura, ser cuestin, y justamente, en
saber los que las cosas son, en conocer sus primeros principios y sus primeras causas; en esto consiste la
propuesta presentada por la Asignatura a los alumnos de 6 ao.
En el Taller de Produccin de mensajes, se invita a los estudiantes a reflexionar y analizar crticamente sobre el
impacto de los mensajes, como construccin cultural en el ser humano.
Es innegable que la realidad posmoderna est producida y dominada por la cultura de los medios de
comunicacin y entre ellas la televisin. Los medios no pueden mostrar el mundo tal como es, pues no
funcionan como espejos de la realidad. El trmino medios refleja el lugar que ocupan stos entre los hechos
sociales y nosotros. Los medios re-presentan el mundo, lo presentan nuevamente a travs de sus particulares
visiones donde intervienen decisiones de redactores, jefes, camargrafos, editores, sonidistas, es decir tienen
formas de seleccionar, y de jerarquizar cada hecho social, de acuerdo a una escala de valores que surge de una
cosmovisin del mundo y del hombre. Entender las formas en que los medios representan al mundo,
presentndonos construcciones que por lo general no son idnticas a la realidad es uno de los desafos
principales de una educacin que haga a los medios objetos de estudio.
La relacin entre Medios de Comunicacin y Filosofa se genera, cuando comprobamos que en el substracto
hay valoraciones que responden a formas de entender y conocer el mundo, la primera a partir de la modernidad
y la segunda viene a darse a luz en el Siglo VI AC, en Jonia en la Magna Grecia. El conflicto entre Medios y
Filosofa se genera cuando se comprueba que los primeros en general no estn mejorando la comunicacin y el
progreso; y que por lo general son manipulados por consensos polticos-ideolgicos sobre que brindar como
informacin. Si se trata de los medios publicitarios se comprueba que es preponderante el valor del beneficio
econmico y el consumismo.
Estos contrastes impactan directamente en las cuestiones ticas-filosficas cuando no se promueven valores
verdaderamente humanos o se resiente el mbito gnoseolgico cuando el conocimiento ya no tiene anclaje con
la realidad de las cosas. Aqu parece que est el eje central de nuestra propuesta cmo conocemos?, qu
conocemos?, a partir de qu conocemos?, por lo tanto nuestra pregunta tiene que ver con la Gnoseologa
cmo conocemos? y tambin posteriormente con la Epistemologa, que trata sobre la manera de que las
diferentes ciencias acceden al conocimiento.
En el programa de Filosofa para 6 ao, se prevee por lo general el eje del estudio de la Filosofa Antigua y
entre ellos Platn junto con Aristteles como uno de los filsofos ms importantes. En el Programa del Taller
de Produccin de Mensajes se trata de analizar crticamente la construccin cultural de los mensajes televisivos.
Con la presente Secuencia Didctica se tratar de presentar el pensamiento sobre el conocimiento de la realidad
en Platn (Gnoseologa), mediatizado en el relato del Mito de la Caverna, e integrar y relacionar este
conocimiento con la crtica a la influencia de la Televisin presentada en la pelcula Desde el Jardn, donde se
plantea el interrogante de cmo accedemos a la realidad por los Medios de Comunicacin; en la tercera
actividad se comprueba a travs de un hecho anecdtico de la vida de Hellen Keller, cmo accedemos
integralmente como seres humanos al Conocimiento, y no tan dualsticamente como la presenta Platn; con esta
ltima actividad tambin estaremos introduciendo al tema de Aristteles donde ya hay una unificacin del
mismo hombre y de la experiencia humana del Conocimiento.
NIVEL AL QUE VA DIRIGIDO:

Cfr. : www.oscar-mayeutica.blogspot.com y http://www.filosofiadesexto.ecaths.com/index.php

Nivel Medio. Curso 6 ao de la Orientacin Ciencias Sociales con especialidad en Comunicacin Social.
Filosofa y Taller de Produccin de Mensajes.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE:
Que el alumno:
Aplique y transfiera, los contenidos tericos expuestos en la Alegora de la Caverna de Platn, a los relatos
visuales de un film y de una narracin escrita.
Contraste crticamente los intereses de los Medios de Comunicacin con la realidad cotidiana.
Tome conciencia del valor del conocimiento.
Valore a las personas con discapacidad.
CONTENIDOS:
CONCEPTUALES:
Platn. El Mito de la Caverna. Presupuestos Antropolgicos y Gnoseoseolgicos y ticos.
Los Medios de Comunicacin representan la realidad2.
La experiencia de aprendizaje de Hellen Keller.
PROCEDIMENTALES:
Acceda al Tema del Blog: La Aventura del conocimiento, Filosofa y Realidad en: www.oscarmayeutica.blogspot.com.
y desde all al Aula Virtual: Filosofa de Sexto, en: http://www.filosofiadesexto.ecaths.com/index.php
Reconozca y se posicione crticamente frente a los diferentes supuestos filosficos que fundamentan la temtica
social, poltica y tica.
Vea y debata la pelcula Desde el jardn y el video El Mito de la Caverna.
Contraste las Dimensiones Antropolgicas, Gnoseolgicas y Epistemolgicas, ticas y Polticas.
Lea comprensivamente un relato biogrfico.
Elabore Cuadros Comparativos.
Arribe a conclusiones a partir de un argumento.
ACTITUDINALES:
Tome conciencia de la necesidad de la constancia y el esfuerzo en el aprendizaje.
Valore a las personas con discapacidad.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
ACTIVIDAD I:
A) Los alumnos pueden acceder a Internet con su Netbook personal, en el Gabinete de Informtica o en su
hogar.
Lectura del texto Original del Mito de la Caverna (La Repblica Cap.VII) y Video explicativo en La Filosofa
en el bachillerato:http://www.webdianoia.com/platon/textos/platon_caverna.htm .El video es una
representacin animada del mito de la caverna de Platn (de 8 minutos y 39 segundos de duracin) publicada en
You Tube por Bruno Gmez, alumno del IES Besaya de Torrelavega (Cantabria). Los alumnos traern a clase:
1) Libreta de Apuntes con la sntesis de lo visto.
2) Manuscrito o en un Archivo Word/Word-Pad, un Grfico sobre la Caverna, explicando sus elementos.
3) Esquema Conceptual con los Presupuestos Antropolgicos, Gnoseoseolgicos, Epistemolgicos y ticos
explicitados en el video.
B) Puesta en comn. En el pizarrn o en dos papeles afiche con fibrn escribir las caractersticas del Mundo
de las Ideas en el primero y del Mundo Sensible, en el segundo. En un tercer afiche escribir qu
concepcin del hombre est presente en el Mito? (Dimensin Antropolgica), Qu y cmo se conoce segn
Platn? (Dimensin Gnoseolgica).

Cfr. MRTOLA, Gustavo. (2001). Estrategias para explorar los medios de comunicacin. La formacin de ciudadanos crticos. Ediciones Novedades Educativas.

Buenos Aires pgss. 23-25.

ACTIVIDAD II:
A) Visionado de la pelcula Desde el Jardn ( Being There 1978.Duracin 130)3. Lugar: aula o sala de
video. Apuntar en la Libreta de Apuntes. Luego de la Proyeccin:
Responder en Grupos de a Cuatro alumnos:
1) Reconstrur el argumento de la pelcula, recordar el nombre de los personajes y rol de cada uno.
2) Centrar el anlisis en: qu rol que cumple la TV y los Medios en general en la singular situacin original
del protagonista, y en los momentos subsiguientes?.
3)Cmo se presenta el conocimiento cientfico-emprico-experimental (Jardinera)?
4)A qu conclusiones, podemos arribar en el desenlace del argumento presentado por el novelista Jerzy
Kosinski?
5) Realizar un cuadro comparativo ( comprobar coincidencias y diferencias), donde se establezca un
paralelismo entre los elementos de la pelcula Desde el Jardn y los elementos tericos generales de la narracin
de la Alegora de la Caverna.
B) Puesta en Comn:
Por la Tcnica: Pequeos Grupos de Discusin. Recuperando Informacin, cada Grupo presenta al Curso sus
respuestas generando el Debate; se anotan en el pizarrn las conclusiones de cada pregunta.
ACTIVIDAD III:
Hellen Keller hace una experiencia del conocimiento partiendo de la sensibilidad de sus sentidos hasta el nivel
terico descubriendo el trmino agua, propio del lenguaje. En Platn parece que si aplicamos su relato
de la Caverna al ser humano hay un dualismo , es decir sobrevaloracin del alma, las Ideas, lo abstracto
sobre el cuerpo, lo sensible, lo material. Ser as?.
A) Leer el texto4 de Carl Sagan sobre Hellen Keller en: http://gigantesquedesaparecen.blogspot.com/2011/01/helenkeller-me-trajo-el-sombrero-y-por_28.html y participar por medio del Foro del Aula Virtual sobre la base de estas
preguntas:
1)Qu relaciones y diferencias con respecto a los aspectos Antropolgicos ( Mundo
Sensible-Mundo de las Ideas; Sentir el frescor del agua y descubrir la palabra agua) se
pueden establecer entre el Mito Platnico y la experiencia de Hellen?

Chance es un jardinero que vivi toda su vida encerrado en la casa de un millonario. Lo nico que conoce del mundo real es lo que ve a travs de la televisin.
Cuando el dueo de casa muere, Chance tendr que salir a enfrentarse con lo que hay ms all del jardn. Basada en la novela de Jerzy Kozinski que reflexiona sobre el
alcance de la idiotez en el mundo moderno. Peter Sellers aporta toda su gracia en una de sus ltimas actuaciones antes de su muerte en 1980. El actor estuvo nominado
al Oscar por su rol protagnico y Melvyn Douglas gan el premio por un papel de reparto. Dirigida por Hal Ashby. http://self-imprinting.blogspot.com/2009/07/desdeel-jardin-peter-sellers-analisis.html.
4

Carl Sagan en su libro Los Dragones del Edn refiere la reaccin de un ser humano inteligente afectado por graves carencias sensoriales que experimenta en propia
carne el hallazgo del aprendizaje, del lenguaje. Se trata de Hellen Keller (invidente y sordomuda) que deja testimonios de un da, en el que su instructora se dispuso a
salir de paseo con su pupila:
Un da, la instructora de la seorita Keller se dispuso a salir de paseo con su pupila. He aqu el relato de la paciente:
...me trajo el sombrero, y por ello supe que iba a salir a la clida luz del sol. Este pensamiento, si es que una sensacin muda puede llamarse as, me hizo saltar de
alegra. Bajamos caminando por el sendero que conduca a la caseta del pozo de la casa, atrados por la fragancia de la madreselva que la cubra. Alguien estaba
bombeando agua, y mi instructora me coloc la mano bajo el chorro. Mientras el fresco lquido se derramaba por mi mano, ella me tom la otra y deletre all la palabra
agua, primero lentamente y despus con viveza.
Permanec inmvil, concentrada la mente en el movimiento de sus dedos. De repente me asalt como una vaga conciencia de algo olvidado..., la excitacin de un
pensamiento recobrado, y sin saber muy bien cmo me fue revelado el misterio del lenguaje. Supe entonces que A-G-U-A corresponda al maravilloso frescor que yo
senta resbalar por mi mano. Aquella palabra viva despert mi alma, le infundi esperanza, la llen de luz y de alborozo, la liber!
Cierto es que todava quedaban obstculos por salvar, pero eran obstculos que andando el tiempo podra vencer sin dificultad. Me alej del pozo con un deseo enorme
de aprender. Ahora todo tena un nombre, y cada nombre alumbraba otra idea. De regreso a la casa todos los objetos que palpaba parecan estremecerse llenos de vida.
La causa de ello estaba en que ahora lo vea todo con la extraa y sbita visin que me haba posedo.
Sagan, que quiere privilegiar el tema del lenguaje, contina:
Tal vez el aspecto ms sobresaliente de estos tres hermossimos prrafos sea la sensacin que invadi a Helen Keller de que su mente tena una aptitud latente para
asimilar el lenguaje y que lo nico que necesitaba era que se le ensease el camino para acceder a l.
Carl Sagan
Los dragones del Edn

2)Qu momentos asume el autntico aprendizaje para el individuo que permanece

sumergido en la ignorancia, como el caso de Hellen?
3)Puede haber en el relato de Platn una intuicin acerca del aprendizaje general de la
Humanidad, en toda su historia, tal como lo sugiere Sagan?.4)Tenemos nosotros
mismos experiencias del tipo de la Alegora de la Caverna, del esclavo liberado, del
descubrimiento de Hellen Keller, del salir del encierro como lo hizo Chance, con
progresivos descubrimientos de la Verdad?.
EVALUACIN
Formativa por Observacin sobre la participacin activa y moderada en clase.
Sumativa en la presentacin en el plazo prescripto de esquemas, grficos, cuestionarios
para la participacin en la Puesta en Comn; adems de la participacin segn las
Consignas en el Foro.