Republica Bolivariana de Venezuela

Universidad del Zulia

Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de filosofa
Teora del Conocimiento Sec.01
Daniel Alvarado C.I. 20777249

Tercera Parte del Discurso del Mtodo:

En el Discurso del Mtodo de Descartes, l mismo nos dice que mas que
un tratado sobre el conocimiento es mas bien una especie de narracin de cual
fue el camino que l recorri en la bsqueda del conocimiento; de lo que aqu
vamos a tratar es sobre como en ese recorrido Descartes se provey de cierta
especie de casa de casa provisional, en sus palabras una Moral Provisional
debido a que gracias a que en el viaje que haba decidido emprender se vio
sometido a dudar de todos sus juicios que el crea ciertos, decidi derrumbar
(desde sus cimientos) el edificio donde se supona que viva .

En esta parte del discurso encontraremos algo de lo que ser la

concepcin de la moral para Descartes para dirigir su conducta en la empresa
que acaba de comenzar, Descartes utiliza tres argumentos, en primer lugar nos
dice que ha de seguir las leyes y costumbres de su pas adems de conservar
la religin en la que fue instruido, tambin solo tomara en consideracin las
mas moderadas opiniones de los hombres en la sociedad que l se
desenvuelve, para Descartes lo que hace valederas estas opiniones es en
realidad la conducta de esos hombres, es decir, creer ms en lo que hacen que
en lo que dicen, tambin otra de las razones, segn Descartes, es que no hay
muchas personas dispuestas a decir lo que en realidad creen.

En segundo lugar Descartes nos dice que a de ser lo mas resuelto y

seguro en sus decisiones aun cuando siguiendo opiniones dudosas luego
tomarlas por seguras, el autor nos da el ejemplo de unas personas en un
bosque que una vez estos extraviados se vern en la necesidad de buscar un
camino para llegar a cierto lugar seguro aun cuando en sus decisiones de salir
de ese bosque no tomen la direccin correcta, por lo menos ya no estarn en el
primer sitio que se encontraban, es decir que por lo menos ya no se
encontraran en medio del bosque, as nos trata de explicar que si bien no
siempre estamos totalmente seguros al momento de tomar ciertas decisiones
no debemos lamentarnos ya que estas siempre refieren una especie de
progreso ya no estaremos en la misma situacin y as debemos tomarlas por
positivas
 En tercer lugar Descartes tambin se decidi a vencerse a si mismo, es
decir, dominar sus propias pasiones y deseos en lugar de dejar llevarse por los
mismos a poner por encima de sus deseos al orden que dirige al mundo y la
fortuna antes que a l, adems se propuso el acostumbrarse a disponer estos
deseos a la orden de sus pensamientos, para Descartes solo en realidad
deseamos lo que deseamos debido a que son cosas que solo nos son
representadas por nuestro entendimiento como que en cierta forma posibles
de adquirirlas, el hecho para descartes de que no deseemos ser los
emperadores de algn reino es debido a esta cuestin es que nuestro
entendimiento que no nos presenta esta opcin como posible de ser cosa
contraria en el caso de obtener alguna posesin material.

As Descartes opta por solo conducirse a travs de lo que le presentan

sus pensamientos, a utilizar solo su razn como instrumento infalible para
lograr en realidad no errar y tomar buenas decisiones. Descartes tambin nos
hace mencin de cmo los estoicos, antiguamente habran logrado esto que
estaba buscando que era el dominar el sentir afecto hacia algunas cosas
solamente hacindose dependiente de la dominacin de sus pensamientos

Basndose en estos tres argumentos es que Descartes decide fundar su

moral, la que le servira de provisin mientras encontraba ese fundamento en
donde se podra parar sin duda alguna. Tambin nos dice que para lograr
decidir mejor se propuso adems el de considerar una a una las ocupaciones
de los hombres para as lograr su objetivo pero que no encontrando ninguna
que en realidad lo ayudara en su propsito, decidi seguir en la que l mismo
ya se encontraba, es decir, en el cultivo de la razn y el de conseguir el mayor
conocimiento de la verdad, a travs de el mtodo que ya haba venido
utilizando.

Para Descartes tan grandioso era esto que prueba de ello eran los
resultados de este mtodo en la utilizacin en otras reas aparte de la moral,
puesto que segn l todos los das consegua nuevas verdades que eran
descuidadas y pasadas por alto en general por gran parte de las personas y
que llenaban completamente su espritu. Y es a causa de este propsito, de
encontrar la verdad, que aquellas tres mximas tienen sentido.

Descartes en esta misma bsqueda nos plantea que, si bien fueron muy
importantes para l las distintas opiniones hechas con respecto a este tema, no
se dejo llevar de una ves por mas atractivas que pareciesen estas opiniones si
no que haciendo uso de su razn las examino bien a fondo a cada una de ellas.

Segn Descartes entre mayor conocimiento l llegara a conocer seria

mas beneficioso para l puesto as llegara a conocer cuales serian los bienes
que estuviesen en su poder, para Descartes las decisiones que tomamos
gracias a nuestra voluntad se ven determinadas por que nuestro entendimiento
nos representa las cosas sobre las cuales podremos decidir

Luego de de razonar por un buen tiempo apartado de la sociedad

Descartes nos dice que decide salir del exilio al que se someti para tratar con
el exterior y adems con las personas para rebatir ciertas opiniones propias
que tenia, en este viaje por Europa l mismo nos relata como observo el
desarrollo de las sociedades europeas no tanto en carcter de actor principal
sino como observador para hacer ciertas reflexiones en todo aquello que era
posible desechando toda duda en tanto que era posible, no al estilo de los
escpticos que segn Descartes solo les gusta dudar por dudar no en realidad
por una bsqueda sincera de la verdad

Descartes en su bsqueda lo que se planteo fue el encontrar tierra firme

dejando atrs cualquier rastro de barro y de arena movediza que nos desve
del objetivo y que no nos beneficiaria en nada cosa que en realidad Descartes
afirma encontrar, a travs de refutaciones propias a sus mismos argumentos
pero hechos en forma clara y firme no opiniones endebles y de poco valor
haciendo que aun frente a cualquier afirmacin a un concluyendo que esta era
falsa

Hay que tomar en cuenta que la fundacin de la moral de Descartes solo

esta contemplada en la tercera de las mximas que l propone que es el referir
sus deseos a sus pensamientos y que en otras palabras seria el conducirnos
por nuestra razn. Y Algo que hay que resaltar es la semejanza que tiene la
reflexin que tiene Descartes con Scrates en la cuestin de que cuando
sabemos obramos bien

Postura con la que estoy de acuerdo en gran parte, en que bien es

necesario que no nos dejemos llevar por el imperio de nuestros deseos, y de lo
peligroso que esto seria en el momento de tomar una decisin de gran
relevancia adems de ser cierto que debemos no precipitarnos y juzgar bien
antes de hacer algo.

Tambin es cierto que aquel que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es

contado como pecado, debemos tener en claro que nuestra razn juega un
papel importantsimo ya sea que evaluemos mucho o poco ciertas situaciones,
aun las estaremos evaluando.

No debemos llegar al extremo de solo depender de nuestra razn sino

que no debemos darle rienda suelta todas nuestras pasiones
desenfrenadamente y frenticamente, tampoco hemos de llegar a una frialdad
de quedarnos sin sentimientos y ser solo unos autmatas calculando cuan
efectivas y cuales serian las ms rentables y ms eficientes decisiones.
Es una especie de compensacin de la razn y las pasiones o de nuestros
sentimientos en el que no debemos desviarnos ya que podramos llegar a los
extremos.

Hay situaciones que superan a nuestra razn y hay situaciones que muy
adecuadas para el uso de ella