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Ni grKAg*# n radios

Inmigracin, criminalidad y racismo


en la Argentina

1890- 1940
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i!r'r'sir l;r

Nllfir)lllr
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Eugenia Scarzanella

Ni gringos ni indios
Inmigracin, c nmnalidad y racsmo
en la Argentna, 1890-1940

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Oelin". Sa $tartin

C(t,tg.^.\d, Ent|t

mmoa

socie.tad

l No.nl M Glrbrl-Bl.(ha

Nl rB nl iDdios. Innisra.i, .nntnalidd y acismo


.n h Ar8cnrin, r8so-r940 - l ed. , Berhal: U;iv.sidd

Ni(lon.l d. Quilhcs,

2003.

lsl,N 987-553-019-8
I lllron dc l cuhu L Tulo
cDD 909

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higrazioc,.riminatitd,

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t89a-ls4a.

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EL FANTA5MA DI L.\ DEGENER{ON

EL.RIVTNLRANO

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RAA VoRTBUNDA

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155

NoTA DE

LA. AUTORA

aios
Aires'
Buenos
de
Roma,
y
archivos
bibtiotecas
en
las
s0, llvada cabo
washingLon ) Berkley
Esr libroes el truto de una investigacin comenzada amediados de los

En o"casin de colquios internacionales h' ido presentando los resultahln


dos Datcrale.de es{a inve(Lrgcion L\ ponenci'crtda\a Lonrinu(ron
profund
revrsron:
rtas
una
p,rr"
del
libro
enrrudo a lor.ar
"El lunfardo en el gabinet del doctor Lombroso. LaantroPologia crimi-

(al
nat n la Argntina (i89s-19l3)" en A Annino, M. carnagnani t al'
cuidado de):Ahrd Latina: d.tllo stato coloniale allo 51dto dor, Mil'
Franco Angeli, 1988, PP 88'897
"l-os a"entureros de Dios: apuntes sobre las nisiones salesianas en

PaLaqoniaaprincipiosdelsrglox\'cnI8l?5rd.rliSintsot(dad?^lahisto'ia
loti t;oan c' i ana I 4a2- 1 945), \arr. Szeged, l os9 vol r\. pP l s l - l9l
"Fotoglafa de indios I misionros salsianos y documentacin etno8rfica de Tieira det Fuego", en c Vanselisra (org ), Frcnteras, etnias' 'lturas
An1.l3Latina. Sislos xvt'xx. Quito. Abya-Yal, 1996' pp I49- I 8'
"crininologla, eugenesia y mdicina social en eldebal nlre cicntlficos

argenrinoseitalianos(1912'I941)",enH CancinoTroncoso'C DeSirra(al


.uiaado el. eas, cultrra ehistoria e la creacin i^Ilcet al latinoanriea a '
siglos xrx-xl, Abya-Yala, Quilo, I998
- 'L'lacron iernenrn el rol pubhco de las muiercs en h so'iedrd ar'pn'
rrn. lqlO-loao ,erAar del IX Congtc'o tntema' onal dc
22 de septenbrc tl 1996 ,Liverpool, 1998

\Ht Li!ryoal

17

La revista Errdos Migrotorios Latituameti'anos ha dado esPacio a un


ensayo mfo qu conshtuye parre rlei captuio 4 de sle libro: "El Baederker
(
del progreso: sitantes italianos e instltuciones modeto en Buenos Aies 1907I9l0)", a.9, n.28, 1994, PP 6l7-648

i^ Aryenli, 1890-1940,MiIn, Franco Angeli, 1999

INTRoDUccTN

de extranjeros a la Argentina y en
4d ,c la promuve A partir d
legislacin
l regunda mitad del siglo Ilx, una
yde mdidas resrrictivas
una
reflexin
crtica
lglo se convierte en objeto de
elnexo entre
potticas
migratoriass
en
las
Temadominanl de esle cambio
L.r

constirucin de 1853 anhela ia llegada

criminalidad

inmigracin.

La imagen del innigrante en la sociedad argenrina se va tEnsformando


De la simpatia por los extranjros,juzgados ms rrabajadores. ahorradors v
cul tos que los nativos, se pasa a la desconfinza. Las virtudes se transforman
cn delectos I los recin legados pasan a ser vidos, materialistas, introductores de ideas peligrosas. En este vuetco que se percibe n la Prensa,la litratu'

ra,la ensayistica, en los debates parlamentarios, desempena n paPl decisivo el escenario de la ciudad, teatrod luchas sociales, de historias de miseri'
criminalidad, enlemedad. Sobre todo, es la aPitl la que aparece anle Ios
contemporneos como Dn lugr pelisroso, una Babel, de la cual no habr
surgido, "brillante y nitida la nacionalidad sudamericana", como lo esperara

uno detos lundadores de Aigentina,

J B Alberdi.

El caos ciudadano s nnputaba a los inmigranrcs Era tcil idttiticar


para cada uno d tos problmas a un protagonisu cxtrnjcro:Judos (o rLrsot

para la prostitucin, espaioles e italianos para el homicidio y la violcncia


poltica, uruguayos (o/nalt para el alcoholismo y las peLeas La misma
lcnoninacin imprecisa d los grupos rnicos (r&sos, lr.os, ttdPolilands o,
en seneral. grigos) era el indicador de un prejuicio que igualaba a indivj
duos diversos, reunindolos en categoras vagas ysospechosas
Los estudios que se emprendieron inmediaiamenie para docunentar el
Dxo enre crimen e inmigracin Parecieron contirmar en un primer mo_
rncnto cl senrido comn. Luego, los criminlogos argentinos reelaboraron
ls tcoras europeas sobre degeneracin y atasno produciendo un saber
quc, delgunananera, rhabihtaba l inmigrante De hecho, la ciencia del
dclito suministraba unaserie de causas pra ta accin criminal, que se podan
triburr, cspecficmente, alascomPonenes "nativas" de la poblacin argen
rinaralavismo para los indios, hibridjsmo paralos msrizos. Esto signilicaba,
0ntrc orras cosas, que las c16cs dirigenres argentinas podian galardonarse
incluso dc razones cientficas parajustiticar las campaas militars contra
lps in.lios. Selratabade marginaiagrupos hunanos, que no rnian nadaque

F'
l,rt ri l llUcva ncin y quei por et contrrioj con sus raras heredirarias,
\,r'\rr'I.'n uI {rh<rx\ !tu pJrr et d+Jrrolto det prs.
lrro rrmbe,r enrre to.eu,opcos ent8uno' rndrvjduo:.
.rr r!r prologar \emeinrer
tod,jn encona tas qu( mrcban t05 cuerDos je to\ nrir.< v
e,ro dlimenraba l rnqurr rud por ta prercn. ra.
den,- a" f" ,"tn,g-, ,"", di
'e5coriar Hbr hre"pedes rndsedos. exisrra
per,srosa. que podra ( ompromerer

un rnrniqrrcron ento mr v

de,na s"ia y roU,.ra -*za


arSenrin.r . )etrrab.por,onlo.deLUnllolrlainmierd(ron\
deexnut_
"rr dei paf\ a dquelo. que mjnaban su sesur rJrd y br.""i";. ;;:;,,;:.
11 tor

mLon

rrrra ampt,r ct horzonLe de las polrrrca. demografrcs.


no solo in. ent i! r
v -elel. ronr ld inmigrcion. sino rambrn
reducrr la ta\a de mo(trdr.t

infantil, alentar los nacimienros, rutetar la salud a"


U.."a."" I a.
nios. Desde ios anos vinte enadlanr ta arencindelos
polfhos'yde

crenuticos so(rles argenrrnos se desplaza cle los b,rco.


a 1,.,un,s.
oe lrLrcrdr "'nh.rnr espoblar..se rranstorm en. gobernares
or<r flmrnando

ts

pofler exlernos. mejorando

r""

i;;

Fllen,

pobtrbien.,

l "caldad.

d;l ( reLimien

En la primera parre

de esre libro, traro disrin tos aspectos de la ..cuesrin


.
cnminal",qu.5e dieron enrre os srgto\ j(x r\. Retaro
de qu manera
l

el
hampa urbanay sus prurgonirac (los td.ld,dos.
culpables de iobos. e.ralas,
plosttlcrnr tueron someridos a exarnen yjurcio por pare
cle medico3 I
abogados. t-taporre a l/ dtu.ion detcnmen de
tos

en paniculr. del iratrdno. tue obJero de encubrs.

"r".".
y'.".;;i;;;J

disrinro. sruo",

er,d,,,r.;

ras rnsllu(rones de Lonrroty jepresion {crceles.


mniLomLo, se.reron
siguiendo los dicrmenes de ta escuela del crimintogo
ialiano Lonbroso.
rueron creados por ra prensa: ros pro, eso<. con ros
iregaros de tos abogados y las peri(jas de Io. ( flminotogos.
manruvieron va
ta preocupacron de ta oprnon pubtrc por
renomenos como Ia detn( uencia
oemcnorer oscrimenes pasrondtes .et det o
nolri(o.
En l se8unda p e examino lo< proye(ror que renrn
por Ijnatrdad resotver deede denrro el problma de t .cnrdrd.
y de Ia -ciidad. de la pobtacin. Enrre las dos guerras la coyuntura inrernacionat,
ta restriccin de ts

Iteil* i,* Ja.ul'

de mano de obru

:oj.leI*,eul.pea.
mo sobre Ia inmrgrucrn y sus

dinsrdrs ha(r,

s,d,rn",,."

"i;;tr;i::

etecLos inde*rtto\. empularon r lis clases


o,ngenre\argenunJs lavore, er ta naralidd rt mejoamr;nro
de t, cond.
]
cronessocro-snirarisdet pais Scdifundroel remoral
descen:o de tapoblacin y la, rnujeres, ensucatidadde rnadres, se encontraonen
elcentrode la
atencin. A ellasse encornendaria la creacin de una
nueva "raza rgemina,,.
El feminismo haba presentado sus reivindicaciones
dsd" finJdel si;td
x'x, en nombre de ta especial vocacin mterna de
1", mrF*". E,
lrcinta. el movimiento se vio obli8ddo h,.er lr cLrenrr.on
l rerorc

i";;;1;

la prorec, ion de ta marernrdad ta rntJncu ai como (on


)
el
oaer mcco v ru< prescripcronrs eug. rticq. Far ul ma: <e inspiraron

-:;
e instituciones sanilarias italianas,que el fascisnro Prop'
del otro lado del ocano
con
eficacia
gandcaba
parte
del libro, ios Protagonislas son los excluidos de las
rercera
En la
puhoca inmigrarorias ) d( .quellas que fvo'eLian el crecrmienro naturalde
ir pobh. ron: lo' in.lros. La alrre rgrnrina los (on'iderab un'raza moribunda'. El proyeclo de construccin tnica de la nacin no les resrvaba
ningn luga;. Terminaron conlinados n el espacio de las misiones,de las
cserua.. iu cultu.o tue conselada n l muso; sus roslros fueron fijados
sobre la placa fologrtica y catalogados. Fueron los misioneros quienes celebraron este nto fnbre. La Patagonia, tierramftica, se vaci de sus habitantes

hmbin en leoras

A8radezco a N oemr Girbal-Btacha, a cuya conslante alencin y colaboracin


dcbo la publicacin de este libro enlaArgentina

13

;-,ilfl

7. INolos y l,.trstol.rnos

EN LA PATAGoNTA

El l9de juliode tgO4seembarcabanenelpuerrodeBuenosAlles


monsenor
crovann cagtieol C.fcrtno Nmuhcur ("Zeffirino. paru

en elvaporSiciia.
el aconlecimienr:

Undia odc

los salesjano,

l cptrat comen raba deia sigurenre manera

El obispo sal.sino y cl prrnctp.

indr8.a .lemro .le pco surcarn los mr.s:


uno llevorro como rroflo d. 3u conquisra e,a8etica.
pah prerenrarto l

supremoJ.rarc. d. Ia

lt.si..'

Monserior Cagliro era un hornbre de sesenta y seis aos,


de fsico pesado,
envuelLo en susnegrar ves duras sacerdorales.
a lralia rras veinre anos d. trabajo como vi(ario apostljco
de l
^ -Volvfa Lo esperaba un nuevo cargo como rnternuncio en Cenlroamrica.
ParaSonia
celerino Narnuncur. hijo del cacique d l5 pampas. Manuel,
Lenra diecio_
cho r)os. rosrro redondo y dul"eivesria un rraje
elganre. cermndote etcue_
Ilo un moo dseda.lbaa
Rorna para ingresar en el seminario.
-

Este viaj e cruzando el ocano sellaba una avenrura que


habia comenzado
casi trinta aosantes, bajo el ala de u sueo.

EL suEo DE DoN

Bos.o

s:
riera de ejeLurivo retisoso y de aspiranre ta
Ibeatilicacin,Juan
!.llrco.de
"rol',nada.(
Bos(o, el s.nro lumlurgo
de Valdocco,

sotraiallar con.

suelo einspiracin en vrsones profricas. DLranre sesnta


aos fucron IOB
ros suenos que
su camino Una rmagen onfricale inspil.lcc'lumnaron
cin mrsronera,la
decisn de enviar algunos ;iernU.o, ac tr.o'ngr.Sciln
slesiana Amrica, paa conqutslar la tiarra promctida,

corno.para orros su.os, drscfpnlo! y btgnfo, dcl


rento o, brlndan
o nes I'geramcnk dlf.rcn tcs d.l con
r.clm tcnto,
Fue en l lejano l84B o.n l8t4,.n l crbcc.rr d.lJovcn

versr

Ctltcro,

'

L c!o.zp]l,ioNhu.ard, !H,Itrn, lgao,D. t.

wErcn d. L. csto,,p r., p. lr, con l ttl.ud por


M.!orgr.
" o,
oj. Cruqp.d8nro. ,Tn. tcta,pp lo..t

,c[_porelmplo,h
v t diqtrtatat. d ant.

il
rro' rl,trrrlo .us del cte., o acaso en l87l que el misLerio de una tierra
lvrjc r iSDota, recorrida por hordas froces d indgenas rurb como un
Prcsagio divino aJuan Bosco?
Segurameme recin n 1874, trs conractos con el cnsul argenrino en
Savona y con el arzobispo de Buenos Aires, se olreci a la Sociedad d San
Francisco de Sales un espacio de misin, no demasiado concuido (cono
erael caso de frica o Asia) de evangelizadores voluntariosos.
Ningn lugar por Io dems, podra presrarse mejor que la Paragonia (el
xtremosurde laArgeniina, ms all del Rfo Ngro hasralosmares polars)

para sr evocado por una visin. Esta tierra colocada en l contn delmundo,

donde la geogrfia ral se confunde con la fanrsrica, habia sido y seguir


siendo tuente de innumerables proyecios urpicosyde inspiracions lirerarias (de shakespeare

Melville).r

Tuve la sensacin d econrrarme -sn las plabras de Don Bosco en ura


regin salvaje ycompleramenre desconocida. Era una idmlsa llanura, rotI,
menre inculh, e! la cual no asomabn ni colias ni monres. Sin enbargo, n
los lej anrsinos bodes la enmarcabn escbrosas monraas. Vi ll rurb6 dc
hombres que l reconian.lban casi desnudos, eran de una ftura y esrarura

exrraordin.id, de un aspecb ero2 con el pelo hiBuro y ltgo, decolorbronceadoyegruzco yveridos slo con larSasmanrs de picl de lnimales que
ds.ndan de sus hombros. Cmo armas renian una specie de larga lnza y

Corregida y aumentada con deralles obtenidos gracias a la consulra de adas y


manuales de etnograffa, esa imagn de la tierra y d los hornbres que habta
que evangelizar, staba cagada de esperanzas y temores.Junro con un beve
declogo de .omportamienro consriruy el virico para los diez pioneros
salesianos que la tarde del ll de noviembre de 1875 embarcan en cnov,
conduidos por Giovanni Cagtiero. Esros apsroles novaros (seis sacerdores,
un carpintero, un maestro de mirsica, un zapatero y cocinero, un administrador) al igual que los r53 emigrantes galeses que diez aos anrs partieron
haciaPatagonia, no sabn a dnde irn, persigun un sueo.r
Al dsembarcar en Buenos Aires, no encunrran tribus satvajes. Proden-

, B. chatwi;, ri paraSonj,
Adelphi, Mitn. t9s4.
I M, Borgarello, op. it., p.41.

tAcctdelainmig!cinglsaenlaPdgoni:J

E. Baur, '.The W]sh in paragoni: AD

ExmphotNationalticMigraron,enTrlpaniAhriaHnrori.dlRvie,vol.xxxv,
nnr ,1, 1951, pp. 469-492 i E G. Bosen, "The Welsh Colony in Pal.goni 865, tS8ji A
L

Stu.lyinHistori.l6eography,eGogrphialju,ra,r32,nn.Io,1966,pp.l6-ll,
yC WilliiDrs, Th Dirt an h. DreM: o StudJ oJwlshClonizdrion h Ctrbr,Univ.Eity

{l

wnlcs, Cftlilt, 1975.

ciaimente unanumerosa coloniade jnmigraDrcs iralianosseies otrece como


oportunidad paraun rranquilo roda.jc dcl
evanselizador Hay mu'nccanislrlo
cho rabto quien rnra le.aquf la hpcrdjdo
rll,iJ.,mcnre r lor mrrinerosy
artesanos de

la 'gran aldea',

s rcvclan coDro un rebano rebelde, autnricos

Don Bosco, sin mbargo, no cst sorislecho yenvia desde ltalia asus mi_
sioneros ( los que se han aadtdo otros volunraios) impacientes e imprio_
sosmensajes: "No ne comprcnd lsi hny que jra paragonia:lo quiere etpapa,
lo quiere Dios" ?
Con seguridad quins lo qulcrcD sotr el presidenrb de la Repblica Ar_

gentinaysu ministro

de la cucrr , Por lo que a elos se refiere, esrn decidi,


dos a rablser de una vcz por rodrs tr fronlra del pais en el Ro Negro,
em?ujando hacia el su y hct l cordlllrr.r a esos .indios soberbios , queien
su loco orgullo se crefan sobcreno! dc krs desiertos', quedesde siempr;cons
ftufan una espina en.l ojo d.llov.n nrcin."

LA cRUz Y LA CARABNA

En Carhu (abil de 1879), l ltlma sracin de {rontera. en donde don


Julio Roca ha acuar!ldo sus 9.000 hombres anfices de l conquisra del
desierto, elsalesiano Giacoo Costnma8na ( Cagliero habfa Lrelto momen_

tnamentealtalia) encucnrrporprhnravezasusverdaderos "salvajes,,


y puede escribi radintc 6 Don Bos(or .No es un sueo, sino realidad,,.
Pero la ralidad rin los lrluossomblos dc un despiadado avance militar,
de un genocidio.

I...1 vi que su aparicin ld.los nlsloncrcs sitcsianoslpuso conremas a todas


bajron tis innas, dpsieron su fe.ocidady
acogierona nuestros misionros con rodo\ tos gcsros de .ores., o
las turbas de brbaros, qu ien.s

Asi Don Bosco habfa imaginado el ncuenrro con los indios Un encantamienlo y no el fuego de las armas ea lo quc deba abrir el camino a la .
redencron. Los sale\ianor. (omo jequ o le hs Ilops argenrina, rapidl
mente olvidaron estas speranzas. Es en esr campaa rnilirar d tS79 y n
1as sucesivas (entascualeslas tropas argenrinas vrn mucho ms an
deiRfo
Neso) donde se fortalecen losjvens conquistadores .le atmas. ciuseppe
.

iE.

Scarnella,

lralnidA'gnlin.,cit., pp.

ll5,ll6.

p 18.
.,,
r.oqrk Al esrro, Eudebe, BuenosAies. 1970.
'Lr brjJlr,PddSod.(.uol t sJt ..8nr8n.r Jnr've!e. tBou..Joo.,votum.ne\.
'M Bogrtello. op..r, p 4l
?

L. Casraho, op. .i.,

3J. C.

Wallhd.

\4)

,r=:

ri'

ti

r ll 1, (l( los primcros y ms bbiles avntureos de Dios" Ha


'Irr'
llr{do n h Aryrntina con el primer conringent salesiano Tiene un cuerpo
rtl(tl(o, c! rho, huesudo, u vrdadero hombre de accin como todos los
roldllos". Funda y dirige las dos primeras casas misioneras en Patagonia
I

(cn Vlcdmay en Palagones), remonu el Ro Negro, se adelana diez aos ms

lrdc alsur, siempre siguiendo a los nilitares areeminos, hasialaTierra dql

Fue8o Precedealos<;ldadosal gntodi'iegoa" thermno)v-yepr rca\


ne),se abrecamrnohacialos roldos indios. a<rsre rmpokrerr nocomplice I
lo hreren. lo hacen prsroefo. La rureola de mjsrerio y de
avenrura que cricundi su vida no se limiLa a episodros mrhrares. Tras la
.onquisr. se encuenlm (omoavenlurero entre dvenrureros En medode las
"pasiones desordenadas de quienes haban venido n busca de riquezas" y al
"orgullo y la omnipotencia de quiens haban llgado al poder por las arnas". En el extemo sur del pas, n una tierra quese disputaban Chileyla
Argentina, nobasta ser hqmbrE d accin, hay que ser sagacs diplomticos. Esta ltirna cualidal.fe falu tr Fagnano; de hecho, terririrlairnptterdo-en
ausaciones de espionaje." ..En estos nares salvajes y1moros, que afronta en frgiles embarcaciones,
el misionero construye su leyenda. Con Ia pistola siempre a mano, se mueve

sin temor en el singular mundo de fronter.5e encuentran all exploradores,


cazadores de ballenas. comrciantes d pieles, buscadoes de oo, bandidos
(incluso Bulch Cassidy) criadores d ovejas, stafadores, raficants, restos
d animales prhistrios (lmilodn, que excit la fantasia de ConanDoyle). policfas y anarquistas.
Fagnano. hombre de frontera, incluso en ei nuevosiglo, sigue prolongando la epopeyade la cruz yd la carabina.
Para los salsianos que se quedan ms hacia el norte, el herofsmo de los
tiempos de la conquista pronto dsaparece. Quedan, sin enbargo, personajes
particulars. Monsor Cagliero cumplesu ltimavisila pastoral, en los terriorios de sujurisdiccin (La Pampa, Ro Negro y Neuqun) ntre 1900 y
1901. Tiene 62 aos y sin enbaqo recorr a caballo (su fiel alazn) o en breal
(la incmoda ditigencia de este Far West) largos y peligrosos trayctos, por
desiertos, pantanos, abrupros senderos. Don Vacchina. que trabaja en Chubut, trepa durane meses enrerospor mom;as entrerfos impetuosos. "{spirando iuriosamente tabaco". De estas excursiones suelen regresar misioneros harapienios ttIot irreconocibles para sus mismos coftades. A Matteo Gavotlo, a su regso de la cordilterr,Io ionlundiern innladido.
Las ancdotas sobre la vida misionera son innumerables. La naturaleza,
los hombres, y por qu no, tambin el diablo tienden aroces tmpas a la
cvangelizacin. Naufragios, caf d4f!9 eeLallo, xlravios enre tempstades y
rclvas, limenran un i.a lirrriiura hagiosrar.a.l i bio8ratia. de loi
'

'ale-

sianosen Patagonia (publicadasen Iraliay laArgentina en los primeros deceniosdel nuevo sislo) ofrecenalospros cooperadores, a los chicosde escula
y oratonos un sucedno dificantc dc los follcnes laicosseriates. La lecrura
se presenta a los lctores con tliulo! cutlvantes: Avv eiturin diDio,Frccciadi
Dio, La poryora splmdent., N.ll. WnW Fat trest aryentino, Un conquistatorc
ddni,n, elc ,, Por qu tanta o$df7 Por qu clEolliiro Sdlsiao (rgano
oficial de la congregacin) r.lt trnto.trb4os ypeligros? En lasfotograftas
publicadas vemos retratos d. lntrapldo lcrrdores a caballo por Uanuras
desiertas o acampando en cabr. dl.pcrr.!, rcdcrdos por unospocos indios
harapientos. Porqu no se sc.ron ll fotor (onro tas que docunenraban la
campaad Roca de 1879? D.ccnaadc lndlotc cucltllaban enronces a los
pies de los misioneros en la prnpr prrr dcuchrr cl cstcctsrno. El fotgrafo
parece habr fijado en la p.lfcul l.lrl.h onfrtc dr Don Bosco (aunque los
soldados a caballo en el tondo conatltulan un dctll. nucvo c imprevisro).
Haba sido una breve iluslh. "Cu.hdo I
ic crll,', cl rcbano manso
destinadoa reunirse alrcdedor dc h crur hbin klo dl.zmdo. slo un cuarto o, en el mejo de los caso!,la ltd d.lor llldlo! lobrcvtvl a la matnza.
De los supervivienes ( 10.000 p.rnf,lr, t 000 rr urnos, I 2 000 pragnicos)
muchoshuyena Chil, olroraon ll.vado. Jrrlloncros 6 las ctudades, o enrolados forzosamente en cl cjaltlto o an lar c Ancl6s.rt
Las nuevas enfemcddd (prln.lpllnrntc lubcrculosis y escarladna) debi,
iitan al pueblqde las rcsrv,lo lndlo. quc cmn lan claros n l sueo. son
ahora invisibl). Los sldrnor tl..n qu! tr r buscarlos a los ljanos va s
donde se refugn o dondchrn ro poco r poco rclegados poracuerdor tmgile5
con el gobiemo argentlno, quc qukrc rhtr ru Au<rmlLa a los colonos blan(os
(los 'cilizado6" pasan dc ncnot d. 5 (D0 ftnfllcs dc los aos srnta a I4O.O0O
en 1904). l expedicin nblon.n tlcnr qrlc hccrescalaen las estancias que
ernp{ean a los antiguo3 sctlol.r d.l dctcro (omo peones. Tanlo en un caso
como en el otro el nisloncro no pu.dc rlo con sus fuerzas. Elpdmerencuenro con los "btubaros" h.bf. rldo polhlc ik) grcias al poderpolfico y milirar.
que hab abieno l cvr8cllr.cln loi tcrrtlorbs del sur Esta interi,iniin
enadesunaaaaperpctueEa.aconvalttrccn undatoc{ru, lural. El encuentro
. on ei Lnsuanismo slo pu.dc produonr brl,' ls turela de l dutpridd.
"Rindan pleiE {a a tod! l.r utrxldndcs civils, rligiosas, municipales y

cnbt

"Ladirorialsal.sianapubllc.n l.(olr(lr "l{rvdi dclla luce bjoStias novtladds


Fagno (E. c.o, Ayyrr.m y'i t)ii irf, te5d),dcc. csrnasna (E. Belne,
Frc.adDio, Tun, 958),d.C, C.1l.rc ((t l). nrDogio,l porpoa spter., T!fn,
1958). Tmbin las aulobiogmtl. d. k nlloD
^ os ricn.n ritulos d novelas (c. M
de G.

Bonazzo, NllPanpds, cu.nto iaonr,,lhrt, 1027i C;. Mon.elli, ar wt rgnriro,


rr Msdni sdl.sin r.l R.pubblltu At$.thkt, O\ natani rctta Rpubbti.a Arle^tina
all Espasizione di Mtla o1906,Bu.norAlrc, I00,I 14{

145

Fl--

''8"

r,'l.'lrl'.rrl(t , Ill,f rrcomendado Don Bosco llosrniembrosde tacontrrli r,,r " N,, (: solu un iurnrrn lormJ t,grLisdlJ,buendcrel.ro-

nfi i (nr lor Bobcrnadoresq! lossalesianos obtienen fondos y rerrenospara


nr rrl$oDcs Las visitas pastorales a los nuvos cenrros habirados rienen
.xlld y allucnca de fieles asegurados solamente si se riene la precaucln de

,-

quc coinc idan con celebracions nacionales. Burismos y bodas se van ilnpaF
ll{:Ddocadavez Is tcilmente si el sacerdote posee el cargo oticial d redacirr el regisro civil. En los largosviajespo el inrriordl pais es indispens&
ble ir acompaados de gua y escoltas militares, podr alojarse en fortines,
hacer que llegue a travs de escuadrillas de soldados la invitcin a los ncleos rnJrgcna di\per.or pr.r concenrrar.e cn lor puebloc pJr {elpbrar
misa. Escuelasy colegios satesianos prosperan slo en el caso de que no haya
hostiLidad por parte de las utoriddes escolares argn tinas.
''Si porel camino, ustedes encuentra aurolidades, san solcj tos en saludarlre respetuosamente" hablaanonesrado el santo de Valdocco. Lossalesianos desde Rio Negro hasra Tierra del Fuego aprenden pidmente que no
ha\ que herir ld 5us(epribrlrdad de. omen inres v rerrLenientes. Hce llL
la disponibilidad de stos para respaldar econmicm-nte lalabormisionera. Hace faita su hospiralidad durante las excursiones. Son los estancieros los
qur preson,n l llegrda del s(erdote. los que renen a los indro. que rraba.
rn en la erran( ia o vrven en las Lercanr. pa, la, run.ione' relisio.,s.
sunrinislran informaciones, caballos, guas.
S1o en algn c6o la relacin se invierte. Es el salesiano el que se interpo-

l;-;4 (,

ne como mediado entre Los indios y el poder pohico y econmico. A;a


su.edeque treguas dcuerdossobrerenllorio. reservado.ralgunariiibus
sean alcanzados con Ia intervencin del misionero. ls sluks agrcolas y
artesanas y el trabajo orsanizado en lasmisions sirven de til aprendizaje,
paralos nmadas que son instruidos para l trabajo en las factoras privadas.

I congreBacin de san Francisco de Sales con el paso de los aos va adquirindo importanci. En 188+ la Rpblica Argentina crea lasseis gobrnaciones de La Pampa, Ro Negrc, Neuqun, Chubut, Sanla Cruz yTiena del Fuego
e inicia su explotacin y colonizacin. En ese mismo ao nonseor Cagliero
es nombdo vicario apostlico de la Patagonla septentrional y cenlral (desde
189se encargaadems del Territorio de La Pampa, confiado anteriomente a
los fnnciscanos) y Giusepp lragafla se converdr.i en pretecro aposrlico de la
Patasonja meridionalyde laTieriad\uego. Es nec6a.io, sin embaao, sprar al principio de lcls aos novenla pAra que los salesianos tunden nuevas
misions a lo targo del curso de los rfos Negro, Neuqun, Chubut, Chico,
c.rllegos. cuando cagliro vuelve a Italia en lg04,despusde un prodo de

vclnrc aos de misin como vicario apostlico, l edificio misionero ya

"M ln\rrru,op, .p .15


'r( lr l:'h l,',l..n,ssiotrisdlsrdd.lldP4l4fonn,sE,Turin,
^
46

re

1921.

es

slido Elmodcloorganzrrv,(lr l){rr lnrco hstrlo tilncnr. r.producicloen


Patagonia, aunque han sido esu irlrncrrr los colonos blacos (los inmigranres ialianos en concrto) l,rs rr' L, lrrrr rlislrutado, ms que los indios. Hay
decenas de parroquias,

colcSio\,.i r l\

(le

ll.s y olicros, escuelo agricolas,

hospitals, c66de torlnacntr t',!rr nri\u'u(x)\, obscNaroros mcrcorolgicos,


guarderias para chjcos (conlimll\ r l,r\ lk.r I rr$ S.rl6ianis.lc Maria Auxili,
dora), asociciones de carxlnd, ( ll,1r1,,i,,1n.11s "
Las nicas misiones quc rer ortr r {r rlr(l(lor rrclcrenr.lrnte a la poblacin indgena son las crutlA 1r,r I r1rrrrr,r rrr h isl Lhilcnx de Dawson y
enlaargentinadeTierra(lclli'(||,' 5i'L ('r'rrkli,lr\ t)rfl rcLrlrcs, colonias

fronerizas, ltima

oilla dc l.r rolfi rrlrl"rri l! rr

pcrodo de veinte

r('r t,l|r,F ( ir il.s. ll Il)i'lcrio, cl


enigma(comoescribiaclslrrsirxrll ,,(rrlJ'rl),1,.1('lut,l eschPnmpa
y la Pragonia con sus habirxnt(\", pI r, r ttr llI lrrh rsr rrvrldo.
anos la evangelizacin ha csrrblr( ll',

ENTRE Los PATAcoNEs

ticrrsde 16que naclic h lf" n'l,l,l,' h,rl)l


lashabranimaginadohostiksrlrxll.r.lrt(l 'lrrrrllrrrtt,,,l,'sslesir,s
i l\xnrri(l.r\t,r.1(l.si(ro,
espnas, arena, lagunas srlt(l | fi rrt,l,,rr lr'If. lrrl'riI t.rnrrrlo lrznr
una nueva imagen .1. P.rrliorlr I r rxlrn,r(llI rl,' v,'r,rl,r(1 ,lr los prsajes
habia sopredido los nrl!1,! 'r lll lh rrl"r,'r
1,\ vritcs pstorales
'1,
podemosahoraenconlr r jrnl,'r I'rl&,rtrllr lr ll''\1rrt)rruosos,dcri
dasllanunsydevienroslf(N rtr rrrrlr/i rryrr. l{r('s(lLguslrescas
ycristalinas,vasroslrurlts,horrolrrrrl,rrrrtrr l.r\{rr\ 6rnosdescnben los viajeros salrsirds rl r rrrt| lr rr l|r,rl, lrrrlnrcntc dcscubicr
to. Si la Patasonia hibrr {lrlrrL, rlr trrrr r 'rrr,, h l rrr rrl l,s Drronios, el
intierno dntcsco, quizl lrxltrr llrrt ,r n|r,.Dr rl ,.rrrrso rr
Parte de la nucva qcorlrr rl. l,r rrfl'ir illi lr.,r l('s srlcsixros quc parti
cipa en expedi.i)lr.\ rtflrrll r, llrv r , h,,,l)\ovdcroncs mcLcorolgi
cas, conpilan rn.rpn\ y rrt'rlr, ,"
A la idea onAinnrir r[ llrn r ll,lll n. lt. hibi sumado la de una
poblacin autcrorr l(lo,r y ulvr l r r r rrcLh,l rl( l naturalezi y del hombre parean fundirsc rn rr !,'l lrlt rl)lr rr' r2. .unclo, m?is all del Rio
Negro, bajaba el m.rln, h trrvtrtrr trrrlrI rrr. prctcg.la por la noche y la
arena de la tormenr
Ess

E. ScaEanell., orr rr,

t,l)

li0

11n

r'srlvo oks hiL.ci(\ li\ rrl,n n r tr\ r,l,.Ll,$ i (nrtrnuci han qdo tonr,.ld d.l
Bol.lltrd 5dl.rdno ({rr), t)ri lLh n,h lruo l')l I
L A.lcmtis tl
l.abr y,r,rl",1. I 1,'rl,,rt,rl. vri\.. or ejehplo. D Niil.nsio, -d
PI.gl,rr. Scuol tili'1,)1, \\n{rtrlr, Inr tr,!. r( ! l r()8

t4t

-.-ZTC

#'

Itr lcr "xl'l M5 cosr(mbrcs", scribe Carbalal, no se sabia mucho, tan


rh ([r. rr n r anrltcsis de la civilizacin y que alimentaban una "sed de
rlfilrulr, )bar, desperdiciar y r1atar".
Lo$Jrsuitas, qq en eL siglo i1n haban pentrado n Palagonia, habfan
flr(onlrado la muerte. Se puede por tanio imaginarque, a pesar de las tan(lulllzadoras profecias de Don Bosco,los salesinnos,los prirneros en llegara
licrra de misin, mirasen al indio con temoryqulz con desprecio.
Los sobrevivintes de La conquistadeban parecelles (para usar laspala,
bas de Kiplid "gentes torvas, algo diablos y algo nios". Es cierio qu en la
Furop en la que habran creLido los misioneros..l miro del "buen sltale" y
habia desaparecido deqnitivamnte y el positivismo habia trazado una rigida
Jelarquu de las rzar que contirmaba el dominio blnco .obre los-p{eblos
colonizado\. En Tunn donde habran complerado.u. e{udi05 domin&.nronce.. entre cfllicas y contrarLes. la nueva cienci de la r nr ro ologu{ri m inal. Lombroso y Don Bosco, aun sin encontrisejam:is, habian buscado en los
mis4os bajos fondos de ta ciudad una humanidadpeligrosa ydespreciada. El
.anro qucn o(uprse de quien rnro por ru cuerFo como por 5u (omporrdmiento se dsviaba de lanorma. Elcientfico qura llevrselo al laboratorio
pard (onveflir lo en obJero de esrudio. Lombroso habia eslablecido una ecuacin precisa entre criminal nao y
salvaje. Los rasgos fsicos ypsicolgicos los hacian smejantes.
En la Argentina la antropologia crininal haba encontndo rpidamenre
seguidores entusiastas. Pero eljuicio inapelble del maestro de Turin soble
los salvajes pareci inoportuno amuchos estudiosos del otro lado del ocano. En el patrimonio 8entico de la "raza argentina" estaba el embarazoso
legado de la sangre indigena (yadens lanaldicin delnestizaje, del hbrido. fuente de degeneracln). Los intelectuals arSentinos, siempre oscilanres
ntre el elogio y la injuria hacia la nacin, haban altemativamente resaitado
del indio (ydel gaucho) las caactesti.as negativas (iracionalidd, espfriru
devenganza, apatfa, etc.) ylas posilivas (fiereza, orgullo, etctera).
Es probable que lossalesianos hubieran advertido esu ambivalenciayia
hubieran heho en cie!a partesuya.sin duda alguna, contribuy a divesificar la imagen que los misionros tenian de los indios, especilmenre el esru
dio y elcontacto con lacultula autctona. Dl mismo nodo en que muchos
inlelecruales argntinos que en los mismos aos de final de siglo escriben
sobre sus viajes entre las poblaciones supervivintes o reconstruyen ia hislo,
ria de amiguas dinastias decadas,,o]os misioneros publican ensayos y estu'sobrc la obra de Don Bos.o

Tul,

vase M. St.anieo,Don Aos.o nylao, Camunia,

Millt,1987.
i'r

(lli. for cjcmplo 6

nn'I,

Carasco, D u.nor ,,1rs al Nlqan, Tallcr Tip. Penitencili


Uucnos Ais, 1912; R
Payr,ld Ausrrdlid argdtin, lmpr. de la Ncin,
I tl93 y E. s. Zballos, Calv.urdt ladiarfadiorpilra, Tallercrficod.

l\rrno$
I i ll ^fcs.
trRl, &rcnosAcs. IS28.

'48

dios sobre los patagones 1 Ilsk rrh.jo r! obsracuiizado por etscasocono


cilniento d las lengus inditrnis so Pocos los salesianos que aprendn a
hablar el araucano u otras leng[ds (lonrpilando gramticas y diccionarios).
En general lienn que serviI5r d nlrfreLes.
Los guposhumanos coI l,)s(tur los sacerdores entran en contacto, desde
el Ro Negro hasta la Ticrrx (lel l.ll(8o, son muy divesos enrre s no slo por
la lengra, sino lambin por l,N rr(xlos d. vid, organizacin social, crencias
religiosas (cazadoresdrlinkn,,r rinDo los tchuelches y onas, recolecrors de
la costa como yaghancs, tllr('llllcs, (uhivadores como los araucinos).rtr La
rentacin de esablecer icrr(turtl\ (nrr salvajes bucnos y matos no siempre

es.echazada Los araucno\ r.rnrrcccn losjuicios ms hatagadores, mienras que los pescadorcs
nos hablan

principalr

.rl
t

lulrs iDspiran nenos sinpata. Los salesianos

c rh.l,rs errtrpos.

'r
( dc pie grande") habian sido baDiizados
Con el nombre dc l'rt'r8,'r!\
estos pueblos, y la alusir ur ( u.rpo irpoDnre y atlrico merse con
in)r\renc.a pn lo) rel, o l l,* rrl'r,r,, ,.^ Pcrolpl.llcrJJJdeto.,;crp.
deja de ser sinnimo (le Irrr.? y ,1. Rrbrsrrz. Especialmenre en l xlremo
sur del conrinente la r zr llnlr[r.I .sr:i minada por inexorabies enterneda
des (la primra enlrr ro.lr\, l.r ruh r.ulosis) y por vicios farales (el alcoholis
mo). El fantasrna dc li (l(r ,.rk ro sc aparece en la Tiern det Fuego
De cualquier nuli) 1,,\ llrlros ,,(' son lindos. Fagnano nos habla de sus
Iueguinos de car dr con(J,r' A l('\ .onpaeros de seminario no tes gusia
Ceferino Namuncurtl llrtr li) !r(lctorme . su piel es oscura, los pmuIos salientes, los hbios Ilrr lrlos, cl pclo hirsuto. Domenico Mitanesio en
cuentra que, al fin y rl { rlrr, ru,rrr, rrros y tehuelches rienen ojos .bellos y

expresivos",mienrristrk.{,rl,,trl(iusrnanoconsidraalosonasconindul-

genciaj cuando sc nnllrlfl! l ln.I y hmpios , escribe, .,tienen uD aspecto


que no es desasradrbl,. '
Los cuerpos d.l{,\ rlr['.1i, r\r,r,, sucios, n]oljenles, iDctuso s se lavan" (es un a.ro dt I)('lor\rr) trr rlslecdore star con ellos encerrado en la
iglesia). Sacarlcs (1. c ( ,r .l t
y
'l!, ' l grasa con que se proregen del frio y
vesrirlos con chn(tri riri ,)rr \ y ll r\k\ p|nralones rayados de presidiario,

trm pfle d. h L\.UrrLl'.,.', r.,I


No se encucntr c lo\ !r,l, (r'..r1.\irnos la cruel rrninologia pseudo
cientlica, que cn rsos lrl\llri\ ,'r)t.,rrrihui a las senales deJ cuerpo un len
guaj revelador dc ll lrrl,,l,. y I lrl i,,[tr rrnriento.
Sin embargo, l.1 tir(lx,l ,.rr,ilt, .r L, ( or\isuc siempre disjmular ta mols
tja que genera n los nri\l,,rllrh rli t)lrr{ r,' lcnr) con los pueblos de Pakgonia.
rr Adehs del ya cndo trrl)i 11, r Mrl'r1rL', vfl{, po
cjenplo, l errudio dc M.
Borgklk,, tos shlldDr ,rl,xrtrr\1, l ldrd,l'lr,1r, ljbr.rii colegio pio rx. Buenos

An s,L915

'\Jr.o

Tambinrl!(q(ltfr(,li

,"r.re.. Jr

rr'

+r,

rntr'r,r'trll11.F(\rnn'.sylaslcnArGtiauinas.
tr'ji,. \'r'n tablr .,p tc

'.,

l,'r ir'rnln,'s rntls rrudos esln reservados al anlisis de la psicologia dl


lrxllo. lil r(prrLorio es el clsi.o: perza, apa!a, incapacidad de realiza no:
Itlcsrclones, crueldad (yaslo pan vngarsg de grRves otensas) e ingratitud.
No tnllan sin enbargo, especialmente para los ona91 na|as posjilvas: eliniio
(cuando no ha bebido dernasiado) es afable.;legr4 ri4!o ygcrllil. se valora
su inteligencia, nto en relacincon su cultura tradicional, comoenrelacin
cqn la cultura europea (aprenden catclsmo, a sacar cuenlas, a hablar en
cspaol, etcrera).

--

En el juicio que los misioneros dan dl indio, un factor imponanre y


discriminado est constituido por su a.ritud en lo qu respecra al rrabajo.
l-os grupos que han conservado sus costumbes nmadas, que viven en su
mundo, cerrado y autosuficiente (como los pescadors alacalufes) o que limitan sus contactos con la civilizacin al intercambio de pieles por alcohol y
otros produclos europeos, son consideradospor los salesianos como los ms
contrarios a la evangelizacin.
La importanca atnbuida al trabajo corno base d la cristianizacin esl
ejenplarrnente ilustrada por el experimenlo misionero n la isla Dawson y
en Tirra del Fuego. En 1889 Fagnano obtuvo n concesin dei gobierno
chilno un pequeo terreno en efe,recho d Magallanes. Et sacrdote implanrsu propra empresa econmico religiosa Otreciendo alimenrolrrae a
losindlos alrededor de una pequea capilla, despus, para hacer que se que,
den, consiruye para ellos castasde madera. Finalmenre, para los que deciden esblecese tn l mi.ion. crea un srema de premios y de hoarios, nara

convencerles d trabajar. En breve los organiza en cuadillas para el orre y ta


elbon.ionde l madera. Lar monjas saleqanasse ocupndelsecror lmenrno de l pobla(on. crean l segunda acrividad produ(riva de la colonia: el
laboratoo de hilanderia y teiido de tana.
Et experimeno de Dawson es reproducido en Tierra del Fuego, pero no
con tanto xi1o. La mano d obra qte Fagnano utiliza dbe dispurarla a los
/. propietarios de los criaderos de ovejas de la zona. Para llevar a los indios
dispersos a10 larso de las orillas del estrecho, es necesario no slo vencersu
resistencia, sino tambin arrbatrselos (a veces casi raparlos) a los propieranor de la ( o\r
!v
Dificulrads econmicas y la lentalexincin de los indiog, vcrimas de
(en
ruberculosis
enos de diez aos nDwson su n-rntjordisminuye a la
mitad: d mil descienden a mnos d 500) q{rcan, l final de ia primera
dcada del sglo
el agormiento de la
$opra de Fgnano.
En orrorlugr\ l mision luncrona de mod o d iver\o.
Colocada n los principales ncleos de poblacin. es principalmenre ei
punto de referencia de los colonosblancos. Los indios son visitadospeidiumcnlc cn los lugares donde viven porsacerdotes itinerantes. Elresuhado
.1. rsrc tipo de elangelizacin no es probablemente nucho mejor que el
olrtnrrlo por hs rtrlu'rrones dc Fagnano.

la

rr

k.

LolcAcreuEs r

'-

Los NDtEctros

lrernra anus decpu( de i cnquhta cxrsrcn a grupo. d rndros. que no hn


rerrbrdo rodrvra la visita dcl nrsroncro. La mplirud dpl rprfltoflo. Iar dili)utfacles e tas counicaclond, cl cscnso nme;o de sacerdotes y catequisras
son el odgen de estos rctrffor,
I o. anrianos. losjef.t, ! pc$r de lltlrrrota la sumr)rn Jl poJer ( ivrl )
han opuesro q r.rlrtn(tr, p\r\ivr ero Ien2. l Lr,stiani/ici.n
'ehgio.o.
Fn lo( repoajes publlado !n cl0lrr'r si,r5iao e5 treLuenre el relaro
del baulismo de inlio3 nc l.nor Norl(nrpre se trara de hombres que viven
en bosques lejanos,.s mar, mucho, rrsldn cn las ms antiguas misiones de
Patagonia. Los caciquca qu. cn cltlcnpo dc lo conquista recibieron elbaulismo, duranteanoshanequlvrdo lodcrlntr sa(rmenroc. tn la0l, el ca(ique,
sexgenario Giovnni P!!l.nln.c.ptd lomr Ia comun'on e'.asr.omo un 1.,
'
rLro de homente hacia lor rnlloraror q accplanlins.riplionenelcole,;"
gio del nieto). Tambin lor cftlqu.
Curruhlnc y Manuel Namuncur4,
anci-nos, se ponen cn r.gl., r.rlbblldo
^b.lc lu cu(rrlslfa,la contirmacin y ei
malrlmonio en el curso d.
vl.lll pfftorrl. L cepracin tardfa de tos
sacmmentos parec rcspondat cn aat([ ror capcchhncnte a la exigencia de

fa

ser amables con l mon*or qua lo. tr.t todvf con la dlSnidd que se
merecen losjefs y quc ofiaca favor.. (vlvcr!r, lntru{:cln prra osjvens,
intercesions ante las autofdadaa dt llu.noa nr). L lnst ruccin rligiosa,
que haba sido impertld. lo. J.fa. lndll.n.r
^ con ocsln dc su baurizo,
habasidoen realidd lto rafrld. G h[ovlred.l.! tcntcas deevangelizacin no habfansuffdo conllnu.cl rurcktnc. rlgniflcalivas, no obstante
ya hubieran pasado lor ll.npo da rlnrr$ncl.. dr la conversin en los campos de batlla. Corno loiJclult a cl lrlno slglo xv t, rnmbin los salesianos se limaban a llu,lrr brcvccntr lr "vcrddcs principals de la fe"
antes de impartir cl rrcrrnclo q$c lnk lubo a vida cristiana. El pequeo
calecismo en lenSu rrucana, radctndo por Domenico Milansio. eraxtremadamenre conclso c lnatatl cn Ircr (ufrrl(nrcs (quin cs Dios. { omo prepararse para el dfa dclJulclo, l lmporrrnrh dr ln contesin de los pecados).,r
cuanTo-l;fsiicro t.lbr, ftclllnl Blnrsc que de ia do.rria cistiana le
quedaba tan slo un fuSrz r.cu.rdo l)c csrc modo, trecuentemente, algunos
aos despus de la ll.8d d. u n nucvo (rrrquisra, muchos qu ya haban sido
bautizados antcriorm.nlc, rrrlhlrn por scgunda o rercera vez el bautismo.
No parece quc ac muy profundo rl conocimiento que los misionros
tienen de lascreenclt rcllSlor dc los lndios. Tal conocimienro estcons-

truido enbseal prlnclplo dc.irrblccrr las p.incipales analogas y difrencias con la fe catlic. Lr crc.ncl lndrScn en la xistenia de dos princi-,
pioi-(ueuee+uno mlo) !r prrrln ndifundir las verdadessobre Diosy
riEn pndice

de D.

Milin.lo,t, .r

rtl

cl Diablo (y se lolem que losnuevos convertidos inrerpreren a su modo los


nuevo\ riro- lo. que asriten en mii L undo Pn Plsnn, ru' 'e ro' a ld campana los onas creen que sirve para que huya Hddli., el diablo). La anrigua
conviccin de que existe una vida despus de la nuen hace que los ritos
cristianospara los difunlosTarez{n mnos extros. No faltan, sin embarso, incomprensionsy'resistenclas)los misionerosprohben Loslamnros
rituals de las nujeres, nohacen cao d la prohibicin tradicional de no
pisarla tierra en el lugar en el que est enterrado el difunto, ven a menudo
rechazado conniedo elsacramento de la extremauncin (los indios cien
en el podrde laspalabrasy temen que las trmulas querecitael sacedote
puedan producir nefasras consecuencias). EL aumento de murts n las
misions de laTierra del Fuego pareceser una confirmacin amenazadora

"f.

Los aspectos inconciliables con el cristianismo de la religiosidad indg'


na que ms preocupan a lossalsianos son:la poligamia y el.amdlco (bails

y fiestas). Los ancianos permancen tenazmenre lieles y los misionros lienen que transigir de manera que se salven al rnenos las apanenias: Cagliero

bendie la unin de Manuel Nanuncur con lajoven lgnacia pasando por


aho la existenia de otra mujer del ancianojete, ya vieja y enferma. La misii
de los salesianos no slo esreligiosa, son tambin los porlavocesdel progreso, de las verdades cienfficas: administran hospitals yobservatorios meteorolgicos. Prode frent a los fenrnenos dela naturaleza y a las enfermedads los indios pefieren encomendare a ls adivinas (laMachi) y a los curanderos La (nsunizcion resuira por ra$o debil v 5uperficrI. Los anLranos
ven en la religion Ln5rin un codrgo de\munic< ion . on el poder blanco
No hab,a esc,Io acso c alfu.ura a RoJ'. proponrendole un cuerdo en
nombr de la providencia?:4 Saben tambin que a travs de las instituciones
religiosas podrn consguirque sus hijos aprendan lalengua ) el saberde los
nuvos gobernants. Los caciques nunca han sabido o querido aprender el
espaol. En las crnicas misioneras son frecuentes las transcripciones de los
patticos balbuceos con los que eslos "reyes destronados" se dirigen a los
blancos. Los dilogos se vuelven a evocar, por el gusto del boceto (entre
extico y humosiico), con involuntaria lerocidad.
El destinodelas lribus ha sido contiado no a la habilidad guerrera, sino a
lns capacidadesde tratarcon el gobierno argeniino la anplitud de las conces ioncs, de las tierns derse a. Porello los nietos de los
lefes son enviados a
los col.sios salesianos. En aqullos dilicios solmnes e imponentes losjvorcs podrn recibir una instruccin no muycarabastante cerca de sus casc.
ld d sponibilidad de los lijos de djaralcuidado de los misionros a sus
lrllor l)rcdihctos coincide con la conviccinde los salesianos de que ]a obra

rrl

Mri,l lind

n .. lr

nors r4ia

d L

t52

tanp4, Ed Don Bosco, Bunos Air.r,

d evangelizacin sea r(itl y t)n,!r.llN .stra i1menr. o quiz so]anrnLc si


sc llev.i cabo sobre Los l{rvdr\

Losrlotivosdclaprc(hlr((ror(,,1r'lr(.,1) 1oslven.sindiossonnfti,

ples Existc la convicci(tr rl( i{,k. I I ( I I r I I L nrbre t r4l,rld rds de la inor cencia se pueda consrruir .l vrkl,ld ) ( lsriino Don Bosco sugeria que el
nodo para hacer pri8rrs.U li l( 1,,.\r cl.tc.onquistar a los dulros por
'nejor
medio d sus hijos. La obri lrlsi rr,, ! lr,hricon.cnrradosobrelosjvenes
y cl nro.lelo turins hbf \xli' lrr l1, r. rt)ro.luc(lo en piragonia. La peda
bJ;u \,.lprranr. lr c,rruc ,' rt. 1,r.,,r.,r,,r,, . t,,r.ru, \. n \L lo rjrni,i, n rqJr
eticzatayendocon e6p.rl,r( l(!i (i,,,.,,rt)rttrs, (:oLos. el,pan y chocotare,
los ju.gos dc pelota, i los (lrt( ('r ,rlr rtlnL,, (t. t isl.sia
La congregacin se p,t{!.l ,f ro l,!t(' rt.t ,,cano.los objerivos ms
ambiciosos: la consagr.r.i(JI (lr \ir 1,ltrr\ l rni, j;rs indig.nas y la beatitica
cin d un "hijo del dcsl lo Al{i ,ir r,rt.r.t)1(rivosreprescnrariatacon-;
fiiiiacin oliaaldel xil(' (l( h . rttr$ lri!,Icrx r os hios y nieros de los
caciqucs, educados en la\ IrhtoI.i,.,,1 l(x,,t)Jcr{,s d. csrc sagrado expri
menro. Cefeina hija dc Ynrr rk hr y
' t! I,( J{sct.r csru(lirn cn Viedma con
las monjas. Dvotas y hdl)il.\ rr l,n r.rt,,(t,,\,tr , {,\ru son Ilrv.dis en lotrr
pot ltalia a la sede dc lurll, n l,|lu v.r 1 l't,r. i li I rlr)\i.i(rr (l(,Ganova.
I

I I

dondexponensusbo(li,li,\'tr.r'rr
ol, urv,,r orft\ rt( ),rvcncs
'l(r,lr,
civiles y europeas".
r.*rr\ir r l', ililr,(
rI t,)0 t. ( r t.i ||,,r vr\lr rt htihilo
d las Hijas de Marfn^l
^uxilli{1,'r
Erunbuenresuh(l(',
t.o I'rl.rri iitr.rl,.r t,,,,1\,,ui, ,l,t. uI srt,.ri
noindlgena. Haca trll t,rnrl't. Il r, ,' t'.,r.,1|,,1nr(,,)t!{)ithrrquc
buscar ent losjvcrcs lir\ n.n.r1.r,1.1,' lx,,iI
'l I . r r I ! I . x rt privilc,
gio de oltivar la snri(lil I l,t,' tr. rl,lrlir1r,.rt',,, I' trr!,rt,:, uI l)onrcn|

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coSavjo en las panrpi\

celrino NannD( llrr .1 , ,'r,t,,'n, r,


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bia sido elegi.to pr.r ( r!rt,lri r r 1,,\ r',.,, r.tr r.,[,.,G

LA NluERTr [NvtDt^

lhIr

,\,,r Caglicro, ha

tI

Ccferino haba .klo l1r ,r r.! rv.,. t ,,r ,tr ( tr,clc choel en 1886. su
publo, que un ricnrp,' lr!. $rr.rl,, lh, , t I r r( t ( rttucur habia sido empu,
Jado desde la pampr.c llrl lri, rl ltr,, N.|). y (l(5pus hacia la cordillera,
cn el territoriode Ncll,Ik,ll lrrl,r,,rlt't!)r t), Milanesjo conel nonbre
de Morales, pero su pr'(lr, rl , r,lt . Nti(ct tc hba impuesro un nuevo
nolnbre, Ceferim. ( orno l,xr.','rr l,vfl,rs indios la adquisicin de una
nueva idntidad crislirni rrrrrr.rrr,r rrrr hr Irr rraunrrico y crucial. Ceierino
nuJerradearonrrrrr. v u t .. . , , , ,
" " '''
'" \ttr, poretp rsmdp un
ti' ' tltL, ,",unbr..
J, rorc Jl taJrc . n tJ.
. po,ibl doble burN,r,,,
cartas que le enva dcs( l( ^I*u\rr,,t,,
lrilii ( r rnI.li, ot r cotmdiccin que snrir

,|,rrl,'
l,r'
,1.

1,,'.

\\

rr1 \LL rrrv(' rrrrndo cristiao es su condcin d. hrio ilegiluo. De


lr lj{lrsii r rccdnoci olicialmenle a trvs del mlrimonio la unin

I)(ltcs

l)rsrindo

a rnstrirse para delender mejor los lnteieses ancnazados de

rribu, cn Buenos Aires, adonde

es

conducido Por su padre

se

cncuentra

inl.lizytueradelugar Abandonainmdiaamenteladura6cuelamilttaryse
.dDlr a los rns amabls salesianos. Su carrera de estudiante, n la capilal y
Lhspus en Viedma, Irnscurre tranquilamenle. Es cierlo que los comPaneros
sc rende1, peropronto aprende las reglas del nundo salesiano. Le cono lo
hacen todos IlPdrorullo dlleAlpi,lavidade Domenj.o savio, sesabc hacer
querer por los suPeriores y los companeros, orgnizando iuegos, cantos y
como DonBosco, tru.os de prestidigikcin.
t transformacin de Ceterino enrre los muros dl .olegio es rpida y
sorprendent. Madura no slo la vocacin religiosa, sino tambin la vocacin
ns ambiciosa a la santidad. Sabe que ene luberculosis, sr obsesionado
por el pecado y por el imor de prder la fe (casi no quire, Por sre moilo,
pasarlas vacaciones en su aldea).
Ya ajeno a su amblnt, pero inseguro de su nuva idntidadvapor fin a
llalia. Presenrado a papas y prncipes, entrevistado por periodistas, expuesto
ala curiosidadde lagente,recoe lapeninsula. En elseminario de Roma,se
agrava su entermedad y muere el ll de mayo de 1905. Se consuma con l la
esperanza d consasrar al primer salesiano indio. Queda, sin embargo,la de
hacer d l unjovn santo. Se empiezan a rccogr rsrimonios sobre subrev
vida. Pero los nilagros uo abundan en el paso terreDo dc la 'azucena de las
A Cagliero, que tant6 esperanzas haba puesto en

1, se l

premiar, con el

nombramienio de cardenal, porsu obra evangelizadora en Ptagonia. Apane


de la d Ceterino, otras muerts edi[icantes, "muertes envidiables , sealan
el epLogo de ia avenrura misionra en Paragonia. En la isla Dawson ya son
nsde 500las cruces que se aLinean cn el cementerio. Yl misioDero rermina
por convencerse de que su misin evangelizadora consisLe n preparar a los
indios para unabuena muerre. Don Roggcronc lleva a uno d sus pcqucos
discipulos, moriburrclo, u na buena borella de vino, invi!ndoloa brindarpor
su inminente ingreso en el paraiso Eljovencito, nos aseguran, aPrccia la
genlilc?a" y muere sonri.nte.)7
con su Inuerte las suavs llorcs <le las pampas (con)o .scribir un bigEfo dc Ceferino) lienen el honorde "sublimar su raza en exLincin . Elsucno

Jr Du Busru

I,,'r,,"op,

se

d<.vne, e.n unr ma.br v,',on.

tl7o

'"i rn rino llcgrri covcrtsc cn objto de cho pdtullr, i pan dc 1924,


i. rer.5 i for rin Mcr.Js, e la Ptagonia
(, ['trAnni, N.lid dfr.rrdl, $. Tnrn,1924, p. ]1.
r54

altas1ada6c

Ni gringos ni indios
I

lLtt lliiL S(.rrzanella

Ap('rrus iniciado el siglo xx "la imagen del imigrate en la sociedad axgenljna se


lrrrslbnnado. Do la simpata por los xuar\ios, juzgados ms habajadores, ao,

rljvos y cnltos ilue los nativos, se pasa a l desconfianza, ls villrdes se tasfornlan en defectos: los recin llegados p-sn a ser dos, materi]istr, introductores
de idas pligoss. En este \.'uelco que sc percibe en la prens4 la teratura, la ensayistica, en los dobates pula.mentados, dese.npea un papel decisivo el es(:enrio de
la ciudad, teatm de luchas sociales, de lstorias de miseda, cnrinalidad, enJemedad. Sobra iodo, es la capital la que aparfi:e ate los contemponeos como lm lugar
peligoso, ur Dabel, de la cual no hbr surgido 'brilante A nlt.ida h. nacionakd.ad
Iatino.nericurut', como 1(r esperara uno de los fundadores do la Argentina, J. B. Atbdi", sosene 1 autola, que rcllexiona desde disthtos prismas sobre ta inmigacin, la crimina]idad y el racismo e-n la Argentina duanrc curo dcadas, que se extienden desde los tiempos dl Cenre{rio hasta la dcada de 1940.
En la primera pate de este libro se estudian los distintos a.sptos de la "cuestin
ciminal" hasta mediados del siglo xx. lll hampa urbana y sus protagonistas (los lun
frdos, culpables de robos, esl,afl.r,!, prostitucin) ocupan el centro del ansis. En la
segunda pae se exllli]la los Drovectos dcstinados a rcsolver -desde adcnl{t d
pioblema de la "cantnhd" y de la "calidad'dc 1 r)oblcin. El nlisis hislrico se
sihia entre las dos guerras, clDdo se opera la resticci de ls conientes europ.s
dc mno de obm dilieida-s hacia Sudanrica y se lolalcce el pesimismo sobm la irmigacin y sus efectos indeseados, lo que empqja L$ (lses dirigentes :rgntinrs
a favorecer la nata.lidd y el mejommiento dc lac condiciones socio-sniixi?rs del
pas. Son pocs dq lemor la inmigmcin y de lolecimiento de la idea de una
nueva "raz:r igenriin?t'. Por lrimo, la auto analiz a los nativos marginrles, es alecir, "a los excluidos de la.s poltica.s irunigratoris y de aqellas que fvoreclan ol crecimiento natur.l dc la Doblacin: los hdios", qicnes la lite axgentina no rcse1,,aba ningrin lugar on "l constrxccin tnic" do la nacin. As, el libro logr.r render un
puente entr los mrginados por la lite dirigente a.rger.tinat gringos e i:mlias.
Eugenia Sc.rzmella naci en Boloni, Itli.t y se gradu en la universidar:l de esa

e Ciencias Polticas. Aclualmente es profesora de Historia e istituciones


Amc Latia en la Univercidad dc Bolonia. Es arl.tolJ. de lknfu.n d.'Araentina.
S,ore d,i conknliti, indushiaLi e mi.ssianori italiemi in Argentina, 1850-1912, y

ciudd
de

M)jeis a rurcianes en Amricd Lutitro: rlrabl".mds cle in lusin. a exctusin (e


colaboracin con Barbaxa PotthasX), ademG de nmerosos o$sayos de histoda xdc

gonlina y latinoameicana.

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