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HISTORIA DEL TRIBUTO

Edad antigua
ASIRIOS
Los Asirios con Hammurabi tuvieron tambin un sistema de recepcin de impuestos.
An se conserva un edicto del Rey Admmisaduqa sobre anulacin de impuestos
atrasados y deudas resultantes de prstamos y los historiadores afirman que uno de
los pilares del auge asirio fue un frreo Sistema Fiscal, basado en impuestos,
prestaciones personales y otras cargas de diversas ndoles.
HEBREO
Los hebreos alcanzaron su mximo esplendor con salomn que estableci las tazas
mercancas y la tributacin de los doce distritos. Posteriormente por oponerse a
disminuir las levas y los impuestos, la historia cuenta que se separaron las tribus
septentrionales.
El ingreso de los hebreos en Canan fue muy lento, pues se produjo entre los siglos
XIII y XI AC. Para poder instalarse en la regin, debieron enfrentar a los pueblos
cananeos establecidos en la zona. Durante estas luchas, los hebreos estuvieron
organizados en doce tribus, dirigidos por jefes polticos, militares y religiosos que
recibieron el nombre de Jueces.
EGIPTO
En Egipto desde las primeras dinastas se menciona a los funcionarios que
recaudaban los impuestos y as, las tierras propiedad de la corona que eran otorgadas
a particulares, estaban sujetas a tributacin, realizndose censos peridicos para
evaluar
su
capacidad
impositiva.
Durante los varios reinos de los faraones egipcios, los recaudadores de tributos eran
conocidos como escribas. En un perodo los escribas impusieron un tributo en el aceite
de cocina. Para asegurarse de que los ciudadanos no estaban burlando el tributo, los
escribas auditaban las cantidades apropiadas de aceite de cocina que eran
consumidas, y que los ciudadanos no estaban usando residuos generados por otros
procesos
de
cocina
como
sustitutos
para
el
aceite
gravado.
Durante los varios reinos de los faraones egipcios, los recaudadores de impuestos
eran conocidos como escribas. En un perodo los escribas impusieron un impuesto en
el aceite de cocina. Para asegurarse de que los ciudadanos no estaban burlando el
impuesto, los escribas auditaban las cantidades apropiadas de aceite de cocina que
eran consumidas, y que los ciudadanos no estaban usando residuos generados por
otros procesos de cocina como sustitutos para el aceite gravado.
En el siglo XIV a. C. emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Canan,
debido a la hambruna que asol la regin; fueron recibidos en Egipto y luego
trabajaron para los egipcios. Se tiende a creer que los egipcios tomaron como
esclavos a los hebreos, aunque la esclavitud no formaba parte de la cultura en el
antiguo Egipto, sino que exista el sistema de corvea, por el cual quienes no podan
pagar los tributos con la cosecha deban pagarla con su trabajo, por lo cual deban
trabajar para el Faran durante 30 aos, despus otro de su familia trabajara tres
aos y as sucesivamente (con lo cual siempre haba un miembro de la familia dentro
del sistema de corvea). Por esta razn en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a
Canan, "la tierra prometida", bajo la gua de Moiss. Este viaje se conoce como
xodo, durante el cual se detuvieron en el Monte Sina donde segn su propia
tradicin el pueblo hebreo recibi las tablas de la Ley y sell el pacto eterno entre Dios

Israel.

FENICIOS
Cuando hallaban organizacin y gobierno negociaban con las autoridades su posible
instalacin en la regin. Dichas instalaciones fueron de tres tipos. Las concesiones
donde los fenicios pagaban impuestos para comerciar en la regin libremente, las
factoras, que servan como depsitos de materias primas y mercancas y que
generalmente se ubicaban en islas o promontorios de difcil acceso.
PERSA
Daro, emperador persa, implanto un original sistema tributario instaurando el principio
de la imposicin por cuota que deban aportar las satrapas, a fin de fijar estos
impuestos se hicieron catastros y evaluaciones, conservadas en las tabillas de
perspolis. Parece, sin embargo, que los diferentes pueblos del Imperio, y muy
especialmente aquellos de mayor antigedad, como asirios, babilonios, judos o
egipcios, disfrutaron de una gran autonoma, y pudieron conservar sus costumbres,
sus instituciones, su lengua y su religin, en tanto que la administracin quedaba bajo
control persa. Este respeto a la individualidad de los diferentes pueblos sometidos se
pone de manifiesto, por ejemplo, en los relieves de las escalinatas que llevan a la
apadana de Perspolis que tena una funcin ceremonial relacionada con la recepcin
de los tributos, en los que se muestran las diferentes ofrendas: por ejemplo, de Arabia
se llevan tejidos, camellos e incienso; de Nubia vasijas, colmillos de elefante, okapis,
jirafas, tributos de oro refinado, troncos de bano; de Bactria, vasijas y camellos. Cada
grupo se diferencia claramente de los dems por su atuendo y la construccin de una
nueva capital en Perspolis, donde los estados vasallos ofreceran su tributo anual en
la
fiesta
del
equinoccio
de
primavera.

Las Satrapas Los aquemnides permitan cierta autonoma regional en la forma del
sistema de satrapas. Una satrapa era una unidad administrativa, usualmente
organizada sobre una base geogrfica. El trmino "satrapa" proviene de las fuentes
griegas ("satrapa"). La voz griega procede del antiguo persa que designa a la persona
que gobierna este territorio (el strapa), y que significa algo as como "protector del
Imperio". No hay acuerdo en cuanto a si el trmino dahyu (plural dahyva), que
aparece en las inscripciones reales, puede ser interpretado en el sentido de "satrapa",
como sostienen algunos autores, o si carece de cualquier implicacin administrativa.
La organizacin de las satrapas, cuya extensin era muy variable, reutilizaba en parte
las estructuras previas a la conquista, permitiendo subsistir hasta cierto punto a las
antiguas
instituciones
de
poder
locales.
Los strapas eran usualmente elegidos tanto por sus servicios prestados al rey como
por la pertenencia a un linaje aristocrtico; de hecho, muchos de ellos formaban parte
de la dinasta real. No eran funcionarios civiles en el sentido moderno, sino que
mantenan relaciones de subordinacin personal con el rey. En las capitales satrapales
se formaban pequeas cortes a semejanza de la imperial, y el strapa viva
usualmente junto a su familia. Exista cierta tendencia a que el mando de la satrapa
pasara de padres a hijos (un caso paradigmtico es el de la Dinasta Farncida). No
obstante, solo el rey posea la prerrogativa de nombrar strapas, al menos idealmente.
A pesar de la autonoma local relativa que permita el sistema de satrapas,
inspectores reales, los llamados "ojos y odos del rey" recorran el Imperio e
informaban sobre las condiciones locales y controlaban el comportamiento de los

strapas. En cuanto a los ejrcitos provinciales, no queda claro si sus comandantes


dependan directamente de la autoridad central, o si respondan al strapa local.
CHINA
En China en la segunda mitad del siglo lll a.C. Che Huang-ti unifico el sistema
tributario. Durante su reinado los campesinos recibieron la propiedad de las tierras, a
cambio del pago de un tributo.
GRECIA
En Grecia se gravaba a los ms pudientes, pero los ciudadanos estaban ms exentos
del impuesto personal directo, el cual era pagado solamente por los ilotas. El estado
reciba impuestos indirectos: derechos de aduana, de puerto, tasas, arriendos
estatales, rentas de las minas, multas, el impuesto sobre la prostitucin e impuestos
extraordinarios.
En tiempos de Guerra los atenienses creaban un tributo conocido como eisfora. Nadie
estaba exento del tributo, que era usado para pagar gastos especiales de guerra. Los
griegos fueron una de las pocas sociedades capaces de rescindir el tributo una vez
que la emergencia de guerra haba pasado. Cuando por el esfuerzo de guerra se
generaban ingresos adicionales, los recursos eran utilizados para devolver el tributo.
Atenas impona un tributo mensual de censo a los extranjeros-gente que no tenan
madre y padre atenienses- de una dracma para hombres y media dracma para
mujeres.