() Por testigo de mi sabidura os dar al mismo Dios de Delfos, que os dir si

la tengo, y en qu consiste. Todos conocis a Querefonte. Fue mi amigo en la

juventud, y tambin amigo vuestro; fue desterrado, pero regres con vosotros
() Un da, habiendo partido para Delfos, tuvo el atrevimiento de preguntar al
orculo si haba en el mundo un hombre ms sabio que yo. La Pythia le
respondi que no haba ninguno. Querefonte ha muerto, pero su hermano, que
est presente, podr dar fe de ello.
()Cuando supe la respuesta del orculo, dije para m; Qu quiere decir el
Dios? Qu sentido ocultan estas palabras? Porque yo s sobradamente que en
m no existe semejante sabidura, ni pequea, ni grande. Qu quiere, pues,
decir al declararme a m, Scrates, el ms sabio de los hombres? Porque l no
miente. La Divinidad no puede mentir. Dud largo tiempo del sentido del
orculo, hasta que por ltimo, despus de gran trabajo, me propuse hacer la
prueba siguiente: fui a casa de uno de nuestros conciudadanos, que pasa por
uno de los ms sabios de la ciudad. Yo crea que all, mejor que en otra parte,
encontrarla materiales para rebatir al orculo y presentarle un hombre ms
sabio que yo, por ms que me hubiere declarado el ms sabio de los hombres.
Examinando pues este hombre, de quien, baste deciros, que era uno de
nuestros grandes polticos, sin necesidad de descubrir su nombre, y
conversando con l, me encontr, con que todo el mundo le crea sabio, que l
mismo se tena por tal, y que en realidad no lo era. Despus de este
descubrimiento me esforc en mostrarle tal error, y por esta causa, me gan su
odio y el de otros muchos de los presentes.
Luego que de l me separ, razonaba conmigo mismo, y me deca: yo soy ms
sabio que este hombre. Puede muy bien suceder que ni l ni yo sepamos nada
de lo que es bello y de lo que es bueno; pero hay esta diferencia, que l cree
saberlo aunque no sepa nada, y yo, no sabiendo nada, creo no saber. Por este
motivo me parece que soy, en algo, ms sabio que l.

Platn, Apologa de Scrates (fragmento)