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Formas de Conocimiento

A continuacin les dejo una lista de cuestiones sugeridas


respecto a cada una de las formas de conocimiento, que
podran darles luces para trabajar sus presentaciones y/o
profundizar en sus ensayos.
1. Percepcin sensible
De qu maneras determina, influye o limita la
constitucin biolgica de un organismo vivo su
percepcin sensorial? Si los seres humanos son
sensibles solamente a ciertos grados de estmulos,
qu consecuencias o limitaciones podra tener esto
para la adquisicin de conocimiento? De qu manera
extiende, modifica, mejora o limita la tecnologa las
capacidades de los sentidos?
Cul es el papel de la cultura y el lenguaje en el
proceso perceptivo? Dada la naturaleza en parte
subjetiva de la percepcin sensorial, pueden llegar a
ponerse de acuerdo alguna vez diferentes personas
sobre lo que se percibe? Gente con diferentes bagajes
culturales y lingsticos vive, en cierto sentido, en
mundos diferentes?
Con frecuencia se dice que las tecnologas de la
informacin y la comunicacin estn haciendo
desaparecer las distinciones tradicionales entre
simulacin y realidad. Si esto es cierto, cules
podran ser las consecuencias?

Cul es el papel de la percepcin sensorial en las


distintas reas del conocimiento, por ejemplo, la
historia o la tica? Cmo vara en las distintas
disciplinas? Es ms importante en relacin con
algunas disciplinas que otras? Existe algn
conocimiento que sea completamente independiente
de la percepcin sensorial?
Tiene la percepcin sensorial funciones
fundamentalmente distintas en las artes y en las
ciencias?
En qu medida convierte el artista la naturaleza
subjetiva de la percepcin sensorial en una ventaja,
mientras que el cientfico la considera como un
obstculo que debe superarse?
2. Razn
Una de las funciones atribuidas tradicionalmente a la
razn es encontrar el equilibrio entre dos extremos.
Esta idea es pertinente como descripcin de la
funcin que desempea la razn en el conocimiento de
uno mismo? Qu quiere decir que alguien sea
razonable?
La razn es puramente objetiva y universal, o vara
de una cultura a otra? Es la lgica puramente objetiva
y universal?
La lgica formal es el estudio de la forma en la
argumentacin, independientemente de su contenido.
Es realmente posible estudiar la lgica de una
cuestin independientemente de su contenido? Cun

beneficioso es hacerlo? La respuesta a estas


preguntas depende del tema en cuestin? Depende
del rea de conocimiento a la que pertenece el tema?
Todo el conocimiento requiere algn tipo de base
racional?
Si las afirmaciones de conocimiento no pueden ser
defendidas racionalmente, debe renunciarse a ellas?
La respuesta a esta pregunta depende del rea de
conocimiento de la afirmacin?
Puede la razn sola, sin la percepcin sensorial, la
emocin y el lenguaje, darnos conocimiento? O la
razn y el lenguaje son inseparables en la bsqueda,
construccin y justificacin del conocimiento?
Qu constituye un buen argumento? Cul es el valor
de aprender a distinguir entre argumentos vlidos e
invlidos?
Cules son las ventajas, tanto para el individuo como
para la sociedad, de distinguir entre argumentos
vlidos e invlidos, buenas y malas razones, y
razonamientos ms o menos persuasivos?
Afecta la funcin de la razn al grado de certeza o el
estatus social de las distintas reas de conocimiento?
En qu se parece la funcin de la razn a las de otras
formas de conocimiento? Por qu podran pensar
algunos que la razn es superior? Qu consecuencias
tiene la adopcin de esta postura para la bsqueda de
conocimiento y los mtodos que se consideran
adecuados en esta bsqueda?
3. Emocin

Es posible conocer algo nicamente mediante las


emociones? Cmo interactan las emociones con la
razn, la percepcin sensorial y el lenguaje?
En qu medida es la emocin algo biolgico o de
fbrica y, por lo tanto, comn a todos los seres
humanos? En qu medida est condicionada por la
cultura y, por tanto, se manifiesta de diferentes
maneras en diferentes sociedades?
Pueden tener una base racional los sentimientos? Es
la inteligencia emocional un oxmoron?
Es posible experimentar una emocin, un
sentimiento, una actitud o una sensibilidad que el
lenguaje no pueda expresar? Pueden emociones
como el amor o la pena tener sus orgenes en el
lenguaje, o estar moldeadas por el lenguaje?
Es posible adiestrar las emociones? En qu medida
podemos controlar nuestras emociones, no en cuanto
a cmo actuamos en base a ellas, sino en cuanto a lo
que realmente sentimos? Las culturas seleccionan
emociones para promoverlas y utilizarlas?
Pueden existir emociones colectivas? Son ejemplos
de emociones colectivas conceptos como la
solidaridad, el patriotismo y el racismo?
Es la fe una emocin, un sentimiento, o ninguno de
los dos?
Es la emocin un ingrediente esencial en la bsqueda
o la validacin del conocimiento cientfico o artstico?
Puede haber creatividad sin emocin?

Por qu a veces se ha considerado la emocin como


una forma de conocimiento menos valiosa que, por
ejemplo, la razn? O el valor de la emocin como
forma de conocimiento depende del tipo de
conocimiento que se busca?
Debera la emocin jugar un papel en la evaluacin
de las afirmaciones de conocimiento? Hay
circunstancias en las cuales, a fin de evaluar una
afirmacin de conocimiento, se deban ignorar las
emociones o, alternativamente, se les deba prestar
especial atencin?
Puede justificarse moralmente una accin si se siente
como adecuada? Qu papel juegan o deberan jugar
las emociones en la formacin de los juicios morales o
los juicios polticos?
Es posible clasificar las emociones como buenas o
malas? Puede haber respuestas emocionales
correctas o apropiadas? Es correcto horrorizarse con
relatos de torturas?
Se derivan las emociones de la accin o la accin de
las emociones? Cul es la relacin entre emocin y
experiencia?
Es la fe puramente emocional o es posible dar una
justificacin racional a las creencias religiosas? Es la
emocin una fuente de conocimiento espiritual?
4. Lenguaje

Qu diferentes funciones realiza el lenguaje? Cules


son las ms pertinentes para crear y comunicar
conocimiento?
En qu sentido difiere el lenguaje escrito del lenguaje
hablado en su relacin con el conocimiento?
Es razonable abogar por la conservacin de las
formas establecidas de lenguaje, por ejemplo, con
respecto a la gramtica, la ortografa, la sintaxis, el
significado o el uso? Una lengua universal es un
proyecto defendible?
Cul es el papel del lenguaje en el mantenimiento de
las relaciones de autoridad? Habla la gente de la
misma manera a sus inferiores y a sus superiores en
una jerarqua? Habla quien tiene autoridad por su
profesin de la misma manera que la persona que
busca opinin o consejo? Puede el control del
lenguaje escrito crear o reforzar el poder?
Cmo afecta el cambio tecnolgico a la manera en
que se utiliza el lenguaje y en que tiene lugar la
comunicacin? Cmo podran evaluarse las
innovaciones en el lenguaje, tales como el chat en
Internet o los mensajes de texto: como contribuciones
o como ataques a la manera en que el lenguaje y la
comunicacin deben ser?
Qu puede significar el comentario Qu manera tan
extraa tenemos de empequeecer las cosas tan
pronto como tratamos de expresarlas en palabras
(Maurice Maeterlinck)?

Si se habla ms de una lengua, se saben cosas


diferentes en cada lengua? Proporciona cada lengua
un esquema diferente de la realidad?
Es posible pensar sin lenguaje? Cmo facilita,
ampla, dirige o limita el lenguaje al pensamiento?
En qu medida generaliza el lenguaje la experiencia
individual, clasificndola en la experiencia de un grupo
lingstico? Por otra parte, en qu medida se resisten
algunos tipos de experiencia personal a ser
expresados en el lenguaje?
En qu se diferencian los lenguajes formales, tales
como los lenguajes de programacin informtica o las
matemticas, de los lenguajes escritos y hablados del
discurso diario?
Cmo se aprende el lenguaje? Es innata la
capacidad para adquirir una lengua?
Qu tan importantes son los trminos tcnicos en
diferentes reas de conocimiento? Es su uso correcto
un indicador necesario o suficiente de la comprensin?
En qu medida se puede considerar que cada rea
del conocimiento tiene su propio lenguaje? Su propia
cultura?