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NA DEPRESSO
Carolino Augusto da SILVA*
Gustavo Sakamoto KAWAGOE
Maria Helienai de Souza FRANCISCO
Maria Nilclia Catarino FUZARO
Rasa Amanda de SOUSA
Claudemir GOMES**
1 INTRODUO
Este artigo busca conhecer o modo como a fenomenologia compreende o
conceito da depresso e o que a fenomenologia existencial diz a respeito. Pensadores
como Heidegger e Rogers sinalizam este tema em seus trabalhos. A pesquisa
bibliogrfica foi o fundamento metodolgico: foram lidos e analisados diversos artigos
que trouxeram compreenses sobre o conceito da depresso e seu manejo clnico dentro
dessa abordagem. Nesse sentido, sabe-se que nos dias de hoje a depresso tem sido
destacada como um dos principais problemas existenciais que acomete o ser humano.
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* Acadmicos formandos do Curso de Psicologia da FAC-FEA, autores deste artigo elaborado em 2016. End. Eletr.
reverendocarolino@gmail.com; gustavokawagoe@gmail.com;heli.ja@hotmail.com; marianilcelia@gmail.com;
raipsicosousa16@gmail.com
** Docente II do Curso de Psicologia, Mestre em Psicologia e Orientador deste artigo. End. Eletr. Gomespsi41@gmail.com
2 DESENVOLVIMENTO
2.1 A compreenso do conceito de fenomenologia
Fenomenologia um conceito filosfico. A raiz etimolgica do termo indica-o
como "estudo dos fenmenos". Na histria da filosofia, esse conceito desenvolveu-se
com diferentes entendimentos. Entre as vrias possibilidades do conhecimento humano,
para a filosofia, conforme Mondin, (1987, p23) brota inevitavelmente da pergunta: De
que gnero de conhecimento se trata? A que esfera pertencem?. Rompendo com o
conhecimento mtico, a filosofia faz uso da Epoch
parada, obstruo e foi muito utilizado na filosofia ctica. [...] O ctico, que vem de
Skeptik, em grego, que significa quem observa; quem considera [...].
(NASCIMENTO, 2012, p. 44)
A palavra fenomenologia se compe de dois termos: fenmeno e logos.
Fenmeno deriva do verbo grego phinesthai, que significa manifestar-se.
ignifica aquilo que se manifesta em si mesmo: o que aparece e, no seu
aparecimento, se oferece e se desvenda, se d luz do dia. Fenmeno o
puro aparecer do que aparece. Lgos significa discurso. [...] traz aquilo de
que se fala para fora do seu esconderijo e o deixa ver como no-escondido. A
fenomenologia um discurso apofnico que deixa por si mesmo o que se
manifesta. Por isso se exprime na mxima: em direo s coisas mesmas
[...]. (BUZZI, 1990, p. 37).
1987, p.129).
O mtodo fenomenolgico aplica-se relao entre conscincia e experincia. A
conscincia definida como uma estrutura apta para tomar conhecimento do que se
apresenta na experincia.
O conhecimento decorre desse movimento da conscincia para a experincia.
Na experincia est o mundo com a vivacidade dos seus muitos objetos, pois
sem experincia no h conscincia [...] O papel da reflexo clarificar a
experincia para a conscincia, e a conscincia para ela mesma. A
possibilidade dessa clarificao est no mtodo fenomenolgico por meio de
suas redues. Por isso, o mtodo fenomenolgico a arte sistemtica da
reflexo. As redues (Husserl, 1913/2006) embasam a anlise capaz de
elucidar a relao entre experincia e conscincia, e entre conscincia e
conscincia. O objetivo encontrar a abertura para o novo [...] (GOMES;
CASTRO,2010, p. 66).
Em relao tcnica Heidegger diz: deve ser uma postura em que a alma se
coloca igualmente aberta e desapegada em presena de todas as coisas. a
disposio serenidade de (Gelassenheit) que nos convoca para uma ateno
livre de qualquer violncia subjetiva que so os a-prioris e pr-conceitos
exclusivos das coisas, das explicaes e racionalidade, e isso para ele
abertura compreensiva do que existncia. (HEIDEGGER, 2001 apud S,
2002, p. 376).
3 CONCLUSO
Este trabalho procurou, atravs de pesquisa bibliogrfica, trazer luz para
discusso, o mtodo fenomenolgico sendo este uma excelente alternativa de resgate e
contraposio biologizao da pessoa humana cada vez mais presente na sociedade e
nas abordagens psicolgicas.
O trabalho chegou a seu intento uma vez que expondo a histria das gneses da
fenomenologia e jogando luz na concepo de pessoa, que entende o funcionamento do
ser a partir das ligaes neurais e suas sinapses, aponta o caminho seguro, embasado em
Husserl, Maurice Merleau-Ponty, Martin Heidegger, entre outros para uma abordagem
centrada na pessoa e no seu cuidado.
Este artigo contribuir para que estudantes de psicologia possam refletir sobre o
reducionismo contemporneo e os devidos enquadramentos da pessoa humana. Sem
desmerecer qualquer abordagem que seja, este artigo prope a abertura de novos
caminhos reflexivos no sentido de que o manejo clnico utilizado pela fenomenologia,
quanto ao cuidado com pessoas que esto com depresso, substancialmente possvel e
ABSTRACT: Phenomenology as a philosophical concept came to be in 1764, but has evolved alongside
human knowledge and understanding. Husserl, in the nineteenth century, systematized Phenomenology as
method, giving new meaning to the term. This article aims to present clinical handling of depression
based on this theory. Depression is understood as part of biomedical discourse and as a chemical
imbalance in the brain. Phenomenological clinical handling understands depression as a crisis of meaning
in the person's life and therefore requires a careful clinical practice. Handling in a Phenomenology-based
clinic represents a return to taking care of man in his existence. This calls for a critical look at
categorizing and exclusive practices currently accepted in a biology-focused psychology.
Keywords: Phenomenology. Depression. Clinical Handling.
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