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apitulo

Seculo XVII·
a pedagogia realisla
Os historiadores costumam determinar
o seculo XV como 0 inicio da Idade Modema, que se estende ate 1789, data da
Revolu<;:oo Francesa, quando entoo co·
me<;:aa Idade Contemporanea.
Na primeira parte deste capitulo veremos as grandes altera<;:6es que ocorreram na Europa, devido
Revolu<;:oo
Comercial,
sinalizando
a ascensoo da
burguesia, cuios anseios i6 se esbo<;:ayam nas teorias politica e economica
do liberalismo. Inaugurava-se entoo um
novo paradigma
para 0 pensamento e
a<;:ooda modemidade:
noo por acaso, 0
seculo XVII eo "seculo do metodo", que,
ao fecundar a ciencia e a filosofia, repercutiu nas teorias pedag6gicas.
Na segunda parte, veremos a defasagem entre os acontecimentos da Europa
e'os do Brasil colonia, que permanecia
numa fase pre-capitalista.
Na educa<;:oo,
predominou
a educa<;:oo jesuitica, com
enfase no ensino secund6rio para a forma<;:oo da elite, alem do f1orescimento
das miss6es, no interior.

a

·seculo do metodo" e
'm 0 seculo do "saber
0", que fez a alian~a
a ciencia e sua
a~ao pratica. A New
m of Mathematics
1), livro pioneiro
. gles Jonas Moore,
joso de trigonometria
dos fundadores
oyal Mathematical
I, destinava-se aos
os daquela escola de
a~ao.

os direitos naturais nao desaparecem em consequencia desse consentimento. enquanto em troca os reis ofereciam vantagens como incentivos e concessao de monop61ios. Para Locke. Os riscos das paixoes e da parcialidade seriam muito gran des porque. se "cada urn e juiz em causa pr6pria". a coloniza~ao assumia caracteristicas empresariais. em defesa da iniciativa privada. perceptivel nas criticas ao excessivo controle estatal da economia. Por ser uma teoria que exprime os anseios da burguesia. 0 liberalismo opunha-se ao absolutismo dos reis. Este e urn sinal dos tempos em que as explica~oes religiosas come~am a ser substituidas pela valoriza~ao da autonomia da razao. . sistema que supoe 0 controle da economia pelo Estado e que resultou da alian~a entre reis e burgueses. o pensamento de Locke parte da questao da legitimidade do podel': 0 que torna legitimo 0 poder do Estado? Desenvolve en!ao a hip6tese do ser humano em "estado de natureza". fazendo restri~oes a interferencia do Estado na vida dos cidadaos. em que todos seriam livres. iguais e independentes. como no seu aspecto economico. no final do seculo XVII. torna-se impossivel a vida comum. Nao se tratava. crescimento das manufaturas alterou as formas de trabalho. as pessoas consentem em instituir 0 corpo politico pOl' meio de urn contrato. a Revolu~ao Gloriosa (1688) liquidou 0 absolutismo e instaurou a monarquia constitucional na Inglaterra. de buscar os fundamentos do absolutismo a partir do "direito divino dos reis". A nova ordem consolidou-se com 0 mercantilismo. 0 pacto social. o principal interprete das ideias politicas liberais foi 0 fi16sofoingles John Locke (1632-1704). tanto do ponto de vista politico. pelo questionamento da legitimidade do poder real. e entre os te6ricos que defendiam esse tipo de poder irrestrito. Intensificando-se 0 comercio. Estes financiavam a monarquia absoluta que necessitava de exercito e marinha. no entanto. o mais conhecido e 0 fil6sofo ingles Thomas Hobbes (1588-1679). mas sim de acordo com 0 contrato. favorecendo a acumula~ao de capital. mas subsistem para limitar 0 poder do soberano. As criticas ao mercantilismo seriam intensificadas no seculo seguinte com as teorias economic as de Adam Smith e David Ricardo. enquanto a Europa era inundada pelas riquezas extraidas da America. com 0 consequente desenvolvimento do capitalismo. passaram a receber salario.PAR 'E I 2. reunidos nos galpoes onde nasceram as futuras fabricas. urn pacto originario que funda 0 Estado. tomava forma a teoria do liberalismo. o A medida que a burguesia se fortalecia. Os artesaos de produ~ao domestica perderam seus instrumentos de trabalho para os capitalistas e. Em Ultima instancia. Para superar essas dificuldades. Politicamente. ainda perslsuam as contradi~oes decorrentes do processo de desmantelamento da ordem feudal e da ascensao da burguesia. 0 seculo XVII caracterizase pelo absolutismo real. Liberalismo econ6mico e politico No seculo XVII. Tanto e que.

Os inventos e as descobertas sao inseparaveis da nova ciencia. determido pelo voto e nao mais pelas condi<soes e nascimento. par serem as que teriam reais condi-ues de exercer a cidadania. Hume. Espinosa discutiram a teoria do conhecimento segundo questoes de metodoJ. Embora a teoria liberal se apresentasse IDa democratica.decorrente da nova linguagem cientifica. Durante a seculo XVII. ao privilegiar a metodo experimental.Essa atitude polemica com a di<saoprovocou a laiciza<saodo saber e ~ulou a luta contra as preconceitos e a ·olerancia. Outro campo do saber em que houve UlTIarevolu<saometodo16gica foi 0 da ciencia. m dos aspectos progressistas do pensaento liberal reside na origem democratica parlamentar do poder politico.imerpreta<soes religiosas como a filosofia ~--=totelica. isto e.caso soberano nao atenda ao interesse publico.illfica-se ate a direito a insurrei<sao. ja que. Na -da em sociedade. como na nobreza feudal. usando-as em seu beneficio. poder que ontrola as abusos do executivo. muitos opunham criteria da fe e da revela<saoa capacidada razao humana de discernir. ill propriedades. exerceu grande LH~nciano seculo seguinte. Essa mesma :Je pectiva elitista define a reflexao sabre educa<sao. vinculada a filosofia e desligada das aplica<soesdo saber. A tendencia antropocentrica. par isso ciencia e tecnica achavam-se separadas. Locke. o pensamento liberal de Locke. antes de se permitir teorizar sabre qualquer tema. merito que coube a Galileu Galilei (1564-1642). Como vimos nos capitulos anteriores. divulgano final do seculo XVII. tanto na Antiguidade como na Idade Media predominava a concep<sao de ciencia puramente contemplativa. distinguir comparar. Galileu valorizou a experiencia e 0 testemunho dos sentidos. Jal a importancia do legislativo. A ciencia dei- . Seu metodo resultou do feliz encontro da experimenta<sao com a matematica. e inevitavel encontrar ua raiz a elitismo que a distingue como txpressao dos interesses da burguesia. eja. colocando em discussao as procedimentos da razao na investiga<saoda verdade. Bacon. o renascimento cientifico pode ser compreendido como expressao da ordem burguesa. da ciencia com a tecmca. Tais procedimentos nao provocaram simples evolu<saona ciencia. Em oposi<sao ao discurso formal da fisica aristotelico-tomista. favorecia a men talide critica. no sentido restrito de rruna. mas uma verdadeira ruptura com a tradi<sao. Desde a Renascimento. de urn novo paradigma. para o crescimento da industria. podem participar de fato da poli::'ca. Podemos dizer que na Idade Moderna come<s0uuma nova forma de pensar que partiu do problema do conhecimento. par ocasiao Revolu<saoFrancesa e das lutas de emana<saocolonial nas Americas. somente aqueles que . a burguesia necessitava de uma ciencia que investigasse as for<sasda natureza: queria domina-las. Fi16sofos como Descartes. que contrapunha ao dogmatiso a possibilidade da duvida e rejeitava a :incipio da autoridade ao questionar tan. de resgatar a dimensao humana b todos as aspectos. A grande novidade da nova ciencia foi a valoriza<saoda tecnica. urn dos campos que Essesnovas ventos fecundaram foi a da filosofia.

oaram-se com a legisla<. para quem 0 "conhecimento e poder".xa de ser urn saber contemplativo para que. configurando-se 0 processo de farma<. Embara prevalecessem 0 mercantilismo e 0 absolutismo.ao que contemplou t6picos referentes a obrigatoriedade. ap6s ter abjurado. Galileu foijulgado pela Inquisi<.ao. 0 monge Nicolau Copernico defendeu a hip6tese do heliocentrismo. No seculo XVII. No seculo II da era crista. talvez nao possamos avaliar com toda a grandeza 0 impacto dessas transfarma<. aos program as. alterando a concep<. ]\!Iesmo assim. Nas questoes de fe.os familiares. tanto que no seculo XVII. Como vimos no capitulo anterior. A Companhia de Jesus continuava atuante e entraria no seculo seguinte com mais de seiscentos colegios espalhados pelo mundo.C. Opositores constantes do sistema jesuitico.oes sobre os individuos. eles tomavam por base a Escolastica medieval e a ciencia aristotelica. A/magesta. delineavam-se os anseios liberais na politica. fundada em 1614. em que 0 novo lutava para se impor ao velho. No seculo XVII ocorreu uma revolu<. os esfor<. permaneceu em prisao domiciliar. tipica da sociedade burguesa.:ao e.os para institucionalizar a escola. ate que.:aoptolomaica continuava aceita. As transforma<. afinal. mas desejava "saber para transformar". . 0 ideal de tolerancia se contrapunha as lutas religiosas. Acolheram as novas ciencias e ~A teoria geocentrica surgiu na Antiguidade (seculo IV a. Ao opor a ciencia contemplativa urn saber ativo.oes religiosas desenvolveram urn trabalho mais adequado ao espirito moderno. Outras congrega<. indissoluvelmente ligada a tecnica.ao humana do U niverso.ao humana sobre a natureza foi ampliada: chama-se ideal baconiano a concep<. niveis e metodos. foi retomada pelo matematico e ge6metra Claudio Ptolomeu. Tqmbem em muitos segmentos sociais acentuou-se 0 estreitamento dos la<.0infinito.ao do Orat6rio. que par seculos se acostumaram ao sistema ptolomaico. de outro.ao de outros tempos. A teoria geocentrica do mundo finito contrapos-se a teoria heliocentrica de espa<. Habituados que estamos com a visao do mundo dada pela astronomia copernicana2. a antiga explica<. como os oratorianos. as tendencias a laiciza<.ao da familia nuclear. seriam seus substitutos quando a Companhia de Jesus foi dissolvida. aperfei<. no seculo XVIII. Como resultado dessa interdependencia entre ciencia e tecnica. na economia e na etica. alem de enfatizarem 0 ensino do latim e da ret6rica.).ao espiritual que foi chamada de crise da consciiJncia europeia. da Congrega<. desprezando 0 ensino de ciencias e filosofia modernas. 0 individuo nao mais se contentava em apenas "saber por saber". continuando ativas as for<. a religiao e a moral cristas e. Eram sinais da gesta<. no seculo XVI. a a<. poder de controle cientifico sobre a natureza. como urn simples espectador da harmonia do mundo. iniciados no seculo anterior. influenciou 0 pensamento cientifico. quando retomou 0 heliocentrismo.as que polarizavam. servisse a nova classe. com Eudoxo e Arist6teles. de urn lado. e sua obra.oes na ciencia geraram descompassos em outros setores. os jesuitas representavam 0 ensino tradicional mais conservador. Apesar de organizados e competentes. e a ordem economica tambem se ressentiu.ao do fil6sofo Francis Bacon (1561-1626).

ao da Reforma. No curriculo.por meio do ja conhecido e nada ensina:!IJl que nao pudesse ser compreendido pela nte em forma<. 0 numero de alunos cada classe deveria ser pequeno. por inspira<. destacou-se 0 traba1ho do abade Charles Demia (1636-1689).ao foram fundadas diversas escolas gratuitas para crian<.ao de lideres para a Igreja Estado. Em 1642. ainda persistia aquela tendencia. avam 0 frances e outras linguas momas. _. em franca oposi<saoaos metodos dos jesuitas. .as pobres e urn seminario para a forma<.ao publica. No seculo XVII. Criticavam 0 verbalismo. eles.a do pecado.ao da crian<sa. Reuniam-se na abaclia . mais elitista. Dentre seus seguido.as de 6 a 12 anos.a divina.ao de mestres. 0 ensino do frances precedia 0 do larim. essas esco1as visavam a instru<. consideravam natureza humana intrinsecamente ma e omaram os temas agostinianos da gra<. E bem verdade que.ao do ensino elementar como forma de propagar a fe ~eligiosa.A seguir. encora-am a curiosidade cientifica e utilizavam istema clisciplinar brando.aode Saint-Cyran. perto de Paris.ao e a erudi<. Embora a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) dificultasse a realiza<. seria capaz de auxiliar combate as paixoes. alem do latim.6. Inspirados por Jansenio. inclusive quanta a forma<. definindo os graus. estudavam hist6ria o-eografia com 0 uso de map as. portanto.oes semelhantes.filosofia cartesian a (do fi16sofoDescartes). ·e tempo desempenharam importante pel na forma<. os -enistas s6 passavam para 0 desconheci.ao popular. para e a vigilancia fosse constante e segura. em oposi<.a. Na Fran<. em outras 10calidades houve manifesta<. sob a clire<.-\preciavam a filosofia de Descartes e ·everam manuais de 16gica (conhecida r 16gica de Port-Royal).ao esteril. Educa~ao publica Vimos que. 0 duque de Gotha estabeleceu leis para a educa<. os chados "solitarios de Port-Royal" organiza:un as famosas "pequenas escolas". e a partir de _. as escolas da Alemanha buscavam a universaliza<. A racionalida_ Yalorizada como exigencia de rigor e clareza de ideias. tradicionalmente centrado no nivel secundario e. ensinando as crian<. tambem a razao nada era sem a _-em a gra<. Usavam ill freqiiencia ilustra<. que pub1icou urn livro defendendo a educa<. Em 1619. no Renascimento. Na opiniao do pedagogo frances Compayre (1843-1913).ao dos projetos de educa<.ao ou 1ugares de mercado em que as pessoas abonadas pudessem ir buscar servidores domesticos ou empregados comerciais .ao de mestres. Sob sua influencia e dire<. Inspirados pdo metodo carte siano.ao religiosa. discip1inar e de trabalhos manuais. de tal modo que "vinham a ser agencias de informa<. Desejosos de promover a rerrna moral e espiritual na Igreja Cat61ijulgavam que a finalidade da educa<. na Europa os alemaes foram os que conseguiram melhores resultados.destacou-se 0 fi16sofoBlaise Pascal. as horas de trabalho. os exames regulares e a inspe<sao.ao primaria obrigat6ria.oes e mapas.0 Ducado de Weimar regulamentou a obrigatoriedade escolar para todas as crian<. Aplicao metodo fonetico na aprenclizagem da a. 2.ao ~:aimpedir 0 desenvolvimento da natureza rruptiveL Por isso. que em . a memoriza<.as a conhecer as somente pela sua pronuncia real e nao ill os nomes pelos quais sao designadas.::.Port-Royal.ao ao ensinb dos jesuitas. Os jansenistas constituiram outro grureligioso que tambem se opas ferrenhante aos jesuitas.

124 e 125.ao pedagogica para 0 eosino secundario e superior e tambem para a forma<. das informa<.a na autonomia do pensamento. Devido ao progresso da ciencia e ante a decadencia das universidades (exceto' as da Alemanha). que em 1684 fundou o Instituto dos Irmaos das Escolas Cristas. metodicamente conduzido. entre outros.a. inclusive ate os dias de hoje. Se duvido. considerado 0 Pai da Filosofia Moderna. de maode-obra com certa instru<. Educafiio e luta de classes. importante centro fabril e mercantil .ao mais realista. a ideia de que a razao. trata-se da "cren<. como vimos. Ao analisar 0 processo pelo qual a razao atinge a verdade. penso: "Penso. Descartes (1596-1650). Sao Paulo. La Salle privilegiava 0 frances em detrimento do latim e preferia li<.ou industriais"3. 7. No secuJo XVII. Come<. Pascal e Newton).ao. 3 .ao de professores. iniciou urn tipo de reflexao contraposto a tradi<. de filosofos como Bacon e Locke.aodos padroes conservadores no eosino .para uma forma<. 0 que exigia maior a<. usou 0 recurso da duvida metOdica.oes irao marcar as maneiras de pensar na pedagogia. a Real Sociedade de Londres e a Academia de Bedim. encontramos duas tendencias opostas: a do racionalisrno. As academias do seculo XVI.ao elementar gratuita para os pobres foi levada a efeito por Sao Joao Batista de La Salle. A partir da capacidade ordenadora do conhecimento pelo sujeito que conhece. Tornaram-se importantes a Academia de Ciencias (da qual participaram Descartes.ao no pensamento moderno: "0 pensamento. Sua obra espalhou-se nos seculos seguintes pelo mundo. So interrompe a cadeia de duvidas diante do seu proprio ser que duvida. nao eram escolas institucionalizadas. segundo muitos. agrupados em classes e por niveis de dificuldade. outra tentativa imp ortante de instru<. e ados empiristas.ao das escolas ocorreu justamente na cidade francesa de Lyon. Ou seja. surgiram as academias cientificas. encontra primeiramente em si os criterios que permitirao estabelecer algo como verdadeiro".ao . a implanta<. ampliando a area de a<. logo existo" (Cogito. das verdades deduzidas pelo raciocinio.aodisciplinar. Ainda na Fran<. as quais os cientistas se associavam para a troca de experiencias e publica<. dos argumentos de autoridade. mas visavam a atender aos interesses da nobreza na forma<.oes. cujo principal representante foi 0 filosofo Descartes. 1986. da realidade do mundo exterior e do proprio corpo. Descartes introduz uma grande modifica<. bem dirigida. ed. De fato.que nao mais atendiam aos seus interesses .ou duvidando de tudo: do senso comum. Ao retomarmos a discussao filosofica daqueles que se ocuparam com 0 problema do conhecimento. Filosofia moderna: plrlsmo racionalismo e em- Vimos no Contexto histIJrico que 0 seculo XVII caracterizou-se pelo cuidado com 0 metodo na filosofia. p. Essas orienta<. basta para encontrar a Apud Anibal Ponce. do testemunho dos sentidos. Cortez/ Autores Associados. na ciencia e na educa<.oespraticas para os alunos.ao escolastica. a procura delas foi intensificada justamente porque representavam a transi<.oes da consciencia.ao cavalheiresca de seus filhos. ergo sum).necessitada. 1.e palco de freqiientes revoltas operarias. pois.

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ao antiga. A pedagogia realista contrariava a educa<. afirmando que a alma e como >- uma tabula rasa (tabu a sem inscri<. essas ideias. Ao contrario. se souber cultivar sua incpendencia e conduzir-se com metodo"4. associadas ao rena. :'\a mesma linha. sem que precisemos confiar na tra0 livresca e na autoridade dos dogmas. cad a vez mais interessados pelo metodo e pelo realismo em educa<. Por considerar que a educa<. apesar de persistir 0 ideal enciclopedico do periodo anterior.6es). mas _:ii\ -ilegiar a experiencia. por isso 0 conhecimento s6 come<. . influenciaram os pedagogos.ao e insiste na necessidade da rrperiencia. portanto. "coisa") significa privilegiar a experiencia.ao aos problemas da epoca.prioriza a razao.3 e 19. predominantemente ::edutivista5. na consciencia. 0 que nao sig::. nao estao sujeitas ao erro. Portanto.ao pirista. e pirito humano tern em si os meios de <. Locke . preferia 0 rigor das ciencias da natureza.ao mais agradavel e ao mesmo tempo eficaz na vida pratica. palavra empirismo vem do grego empeiria.ao fisica era tambem valorizada. 1993. mesmo quando 0 professor nao teoriza a respeito do processo do conhecimento. o fil6sofo Ingles Francis Bacon valoria indu<.ao dessa escola se empenharam educadores leigos e religiosos.afirque nada esta no espirito que nao te<:ha passado primeiro pelos sentidos.ara verdade.scimento cientifico.ao (por isso podemos ter a Cia de Deus). Ser realista (do latim res. Por isso. ao ntrario do racionalismo. Alias. como nto de partida de todo conhecimento. san inatas tambem as ideias de infinie e da perfei<. e as ideias de extensao e de i\Mento. criticando 0 carater esteril . excessivamente formal e ret6rica. . as coisas do mundo e dar aten<. e nao derivam do particular. con e Locke desenvolvem a concep<.a ap6s a experi en cia sensivel.bre indufdo e dedufdo. ColeC. trabalha com pressupostos filos6ficos em que pode predominar uma ou outra tendencia . Enquanto 0 racionalismo de Descar. Sao Paulo. No seculo XVII. subordinando a o trabalho posterior da razao. consul tar nota 7 do capitulo anterior. mas san inaporque inerentes a capacidade de penr e. a fim de tornar a educa<. A enfase maior estava na busca de metodos diferentes.ao. Tanklin Leopoldo e Silva. de. a pedagogia moderna exigia outro tipo de didatica. Descartes: a metafisica da modernidade. cada vez mais os auto res usavam 0 vernaculo: nas escolas.:fica depreciar 0 trabalho da razao.16gica aristotelica. . pelo qual descobrimos como seres pensantes. Locke critica a teoria das ideias inatas de cartes. 2.a quemja nos erimos ao tratar do liberalismo . 0 empirismo ~atiza 0 papel da experiencia sensivel no _rocesso do conhecimento. 0 reolismo no pedogogio Qual a influencia das ideias racionalistas e empiristas na pedagogia? Ora.en:Iade. _ e significa "experiencia". primeira ideia inata e 0 cogito.ao Logos. constitutivas do mundo fisico. ainda hoje. _-\certeza e possivel porque 0 espirito hu:::::an0 ja possui ideias gerais claras e distintas. . a lingua materna se sobrepunha ao latim e a educa<.ao devia estar voltada para a compreensao das coisas e nao das palavras. Moderna. buscando superar a tendencia literaria e estetica pr6pria do humanismo renascentista. No trabalho de instaura<.

ao comercial.3. apenas no seculo XIX. Como veremos. por influencia socialista.ao apenas intelectual. onde ela poderia nao ser bem acompanhada ou vigiada nos menores passos.aoconcentram-se no carater.Cio do gentil-homem Embora vivendo no seculo XVII. 0 ingH'~s John Locke exerceu influencia muito grande nos seculos seguintes por causa das concep<.ao. Tentamos mostrar: Locke encarna urn momenta de transi<. valoriza 0 estudo de contabilidade e escritura<.aode maior destaque na educa<.aomedieval. ao mesmo tempo que descobre novos pontos de vista.ao mais ampla para a vida pratica. Locke nao defende a universaliza<.ao. 0 dualismo que persistira nos seculos subseqiientes. Locke desenvolve uma concep<.a em idade mais tenra. de incoerencia. como exercicio fisico. tece considera<. nitidamente. Tratado das cuncias pedagogicas.). Propoe 0 triplice desenvolvimento fisico. Para ele. nao tardarao em estalar"6. Debesse e G. geografia.as. moral e intelectual. Por isso aconselha escolher com cuidado os preceptores. de tachar Locke de contradi<. como jardinagem ou carpintaria. 0 aumento da resistencia e do autodominio. a forma<. muito mais importante que a forma<. evitando-se a escola. Na linha dos principais criticos da velha tradi<. naturalmente. sem que ja se sintam as oposi<. em que 0 educador nada deve impor. MiaJaret (orgs. in M.ao que conserva. ressaltando o estudo de historia. segundo a perspectiva da escola ativa.ao dos proprios limites. Valoriza a educa<. Nacional. Born representante dos interesses burgueses. mas como necessidade de desenvolver uma atividade qualquer. embora esta nao devesse absolutamente ser descuidada. prepara<. 1974.ao. no correr da historia da pedagogia. 2: HistOna da pedagogia.ao e. Essa austeridade contrasta com a recomenda<. Percebe-se ai. desafio e possibilidade de supera<.ao fisica e.ao alegre. com o proposito de submete-la a vontade dos adultos e de tornar-lhe 0 ~'espirito docil e obediente". sem que isso significasse valorizar 0 trabalho manual como tal. .ao da educa<. Locke exerceu a fun<. p. Para ele. 0 jogo constitui excelente auxiliar da educa<. caracteristico do gentleman (0 gentil-homem).ao dos que irao governar e a daqueles que serao governados deviam ser 6 "A pedagogia em Fran~a nos secuJos XVII e XVIII". Ao contrario de Comenio (como veremos). Na pratica.ao da crian<. Para Locke. Locke: a forma<. 0 trabalho assumira uma fun<. menos ainda. 331. Merece destaque tambem a sua teoria pedagogica.ao. Locke lamenta a enfase no latim e 0 descaso com a lingua vernacula e 0 calculo. os fins da educa<. Sao Paulo. Sua pedagogia realista recusa a retorica e os excessos da logica.ao de uma educa<.ao de preceptor do filho do conde de Shaftesbury.oes sobre 0 liberalismo e a teoria empirista do conhecimento.aodiferente da que e ministrada ao povo em geral e superior a ela. em grande parte. expressa em Pensamentas sabre educayaa.enfatizando 0 papel do mestre ao proporcionar experienciasfecundas para auxiliar no uso correto da razao.Sobre 0 tema. que dentro de casa cuidarao da educa<. Recomenda a aprendizagem de algum oficio. Ao mesmo tempo que adverte serem os castigos ineficazes.oes que. numa. os valores antigos. v. e 0 que ha de caracteristico e que uns sejustapoem aos outros. ao se destinar a classe dominante uma forma<.oesa respeito de como punir as crian<.aoda mente infantil e da educa<. afirma 0 pedagogo frances contemporaneo Georges Snyders: "Nao setrata. como medico e de saude fragil. da inumeros conselhos para 0 fortalecimento do corpo. geometria e ciencias naturais.a. Ao criticar 0 racionalismo de Descartes. Locke mostra-se severo quando se trata de crian<.

Comenio pretenelia tornar a aprendizazem eficaz e atraente mediante cuidadosa r!!anizac.idade para a epoca . moral e espiritual capaz de aproximar 0 individuo de Deus.aoe estar voltado para a ac. como -T de todo conhecimento. por isso as escolassaG"oficinas da humanidade". No livro 0 mundo ilustrado .asseurn saber geral e integrado. Para Comenio. S6 assim haveria progresso intelectual. Aberta a discussao sobre liberdade individual e 0 papel da educaC. produziu uma obra fecunda e sistematica. e sophia. ?ara que seja impossivel nao obter bons re~tados". Atingir 0 ideal da pansofia (do grego pan. Nao por acaso. enquanto outro trata das "Bases para rapidez do ensino. devera haver para ensinar de forma mais rapida e mais segura. aprendemos a fazer".e importante nao ensinar 0 que tern valor apenas para a escola. Ele pr6prio se em.ao de manuais .ao democratica do ensino.pois a educaC.ao ao ensino ret6rico dos lasticos. 0 carater A escola da Idade Moderna. ricos ou pobres. 0 que repre-~Laviva oposic. propunha-se uma tarefa: se ha metodo para conhecer corretamente. nao significava para ele erudiC. 0 complemento de sua pansofia e a aspirac. Comenio elaborou urn texto em que cada passo se relaciona com figuras. Pensava ser possivel urn inventario met6dico dos conhecimentos universais. no "livro da natureza". Para Comenio.oes das dificuldades e com :irmo adequado a capacidade de assimila-0 dos alunos. ainda que simplificado. inteligentes ou ineptos. nao como "simples espectador. de sabor muito atual. no entanto. ewndo gradac. desde 0 ensino elementar.is pictus).ao:"S6 fazendo. cujo principal livro e Didatica magna. de modo que 0 aluno alcanc. Em consonancia com 0 espirito do seu te:npo. verdadeira iniciac.a.a como 0 Pai da Didatica Moderna. A experiencia sensivel. 0 ensino devia ser feitopela ac.dos sentidos.ao a vida. homens ou mulheres.urn dos capitulos chama-se "Como se deve ensinar e aprender com seguranc. exige a educa. A utilidade de que trata Comenio faz da pessoa urn ser moral.Jenhava na elaborac. "tudo". em consonancia com seu tempo.aoperrnitiria ao aluno pensar por si mesmo. configurando-se assim elitista da sua pedagogia.e minuciosamendetalhava 0 procedimento do mestre. Nos outros graus. do concreto para 0 abstrato. Nem elisso.uma . nascido na Moravia7• 0 maiar educador e pedago0"0 do seculo XVII. 0 aprofundamento possibilitaria a analise critica e a invenC.aopara alcan- .aode tarefas. a religiosidadedesempenhava papel marcante na visao de mundo desse educador e pastor protestante.eliferentes. ao qual todos teriam acesso. Comenio queria "ensinar tudo a todos".-a . Com estas poucas referencias. conhecido com justic.ao. percebemos 0 carater inovador do pensamento de Comenio. . o ponto de partida da aprendizagem e pre 0 conhecido. Sugestiva!TIente. indo do simples para complexo. "sabedoria": sabedoria universal). com economia de -empo e de fadiga". e sim 0 que serve para a vida. Esse foi 0 empenho de toda a vida de Joao Amos Comenio (1592-1670). mas ator".-erdadeiro estudo inicia nas pr6prias .aovazia (ver leitura complementar).

:ao vida. Esse foi 0 empenho de toda a vida de Joao Amos Comenio (1592-1670). 0 complemento de sua panso£1a e a aspira<. de modo que 0 aluno alcan<. a religiosidade des empenhava papel marcante na visao de mundo desse educador e pastor protestante. Comenio elaborou urn texto o em que cada passo se relaciona com £1guras.:a. pois a educa<. produziu uma obra fecunda e sistematica.. devera haver para ensinar de forma mais rapida e mais segura. como .:a como 0 Pai da Didatica Moderna. 0 maior educador e pedago0-0 do seculo XVII. mas ator". ricos ou pobres. A experiencia sensivel. para que seja impossivel nao obter bons resultados". propunha-se uma [arefa: se ha metodo para conhecer corretamente. moral e espiritual capaz de aproximar 0 individuo de Deus. \'erdadeiro estudo inicia nas proprias :sa . percebemos 0 carater inovador do pensamento de Comenio.:ao democratica do ensino.:ao:"So fazendo. Ele proprio se emJenhava na elabora<. Com estas poucas referencias. e sim 0 que serve para a vida.:ao de tarefas. con£1gurando-se elitista da sua pedagogia. do concreto para 0 abstrato.1po. Nao por acaso. Em consonancia com 0 espirito do seu tel. Atingir 0 ideal da pansofia (do grego pan. enquanto outro trata das "Bases ara rapidez do ensino. de sabor muito atual. inteligentes ou ineptos. nao signi£1cava para ele eruc:li<. "tudo".e de todo conhecimento. "sabedOl-ia": sabedoria universal). Alem c:lisso.:ao de manuais .:asse urn saber geral e integrado. Sugestivamente. Pensava ser possivel urn inventario met6c:lico dos conhecimentos universais.:ao permitiria ao aluno pensar por si mesmo. conhecido com justi<.:aoe estar voltado para a a<. Nos outros graus. e sophia. por isso as escolas saD "0£1cinas da humanidade".:ao. 0 ensino devia ser feito pela a<.:ao para alcan- .e minuciosamendetalhava 0 procedimento do mestre. aprendemos a fazer". cujo principal livro e Diddtica magna. nascido na Moravia!. homens ou mulheres. no "livro da natureza". Comenio pretendia tornar a aprendizagem e£1caz e atraente mediante cuidadosa aniza<. urn dos capitulos chama-se "Como :e deve ensinar e aprender com seguran<.ill1ser moral. ao qual todos teriam acesso.c:liferentes. S6 assim haveria progresso intelectual. nao como "simples espectador. a Aberta vidual e 0 a discussao sobre liberdade indipapel da educa<. verdadeira inicia<. Para Comenio.dos sentidos. No livro 0 mundo ilustrado is pictus). em consonancia com seu tempo.uma -idade para a epoca .:aovazia (ver leitura complementar). 0 que reprera viva oposi<. e importante nao ensinar 0 que tern valor apenas para a escola. assim 0 carater A escola da Idade Moderna. exige a educa. Para Comenio. ndo grada<. 0 aprofundamento possibilitaria a analise critica e a inven<. ainda que simplificado. A utilidade de que trata Comenio faz da pessoa l. desde 0 ensino elementar. ponto de partida da aprendizagem e anpre 0 conhecido. com economia de -empo e de fadiga". indo do simples para complexo.:oes das di£1culdades e com :::roo adequado a capacidade de assimila-0 dos alunos. Comenio queria "ensinar tudo a todos".:ao ao ensino retorico dos lasticos. no entanto.