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Sofía Pacheco Ibáñez

0199375
Stefano Straulino Torre
Tesis sobre Feuerbach
Marx y Engels trataron de proponer cambios radicales al ordenamiento social.
Sus propuestas eran la instauración del comunismo. Marx observa que en la
filosofía es una actividad intelectual que deja de tener relación con la vida
cotidiana y con los problemas presentes en su sociedad.
“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo.”
El defecto del materialismo sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad,
bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial
humana, no como práctica, no de un modo subjetivo.
El idealismo no conoce la actividad real, sensorial, como tal, es una concepción
de la práctica y del conocimiento que privilegia el rol del sujeto. Es lo opuesto
del viejo materialismo.
El pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un
problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre
tiene que demostrar la verdad debe ser algo con el poder de transformar la
realidad, no solo el modo de entenderla. La teoría materialista el hombre
moldea a la sociedad, la sociedad igualmente moldea al individuo, es la
esencia de la revolución.
La autoenajenación religiosa, estado mental de quien no es responsable de sus
actos, consiste en disolver el mundo religioso, reduciéndolo a su base terrenal,
comprender su contradicción y después revolucionar eliminando la
contradicción. La idea de Dios viene de la autoenajenación del hombre.
Marx rechaza la concepción de la naturaleza humana propia de la filosofía,
porque establece una relación abstracta. La naturaleza humana sólo se
constituye a través de las relaciones sociales, las cuales son necesariamente
históricas (no pertenecen a todos los tiempos, sino a un lugar y un tiempo
determinados). No sólo la religión puede ser explicada por las relaciones
humanas, pueden ser explicadas gracias al análisis de la sociedad en la que
aparecen.
Un individuo humano abstracto, aislado es también un producto social y
pertenece a una determinada forma de sociedad. La esencia humana es el
conjunto de las relaciones sociales, sólo puede concebirse como una
generalidad interna, muda y limita a unir muchos individuos. La vida social es,
en esencia, práctica. La naturaleza humana aparece como “género”, como
algo que une de modo “natural” a los individuos.

El materialismo contemplativo es contemplar a los distintos individuos dentro de la "sociedad civil". la sociedad humana o la humanidad socializada. . El nuevo materialismo debe tomar a la colectividad de los individuos para de ahí partir a describir el mundo. Marx se está refiriendo a la burguesía que es el antiguo materialismo. Por sociedad civil.