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PROYECTO DE INVESTIGACIN

I. ASPECTOS GENERALES
1.1. Ttulo del proyecto
Volviendo a casa despus de un largo viaje
1.2. Asesor
Lic. Oscar Ral Rojas Guere
1.3. Responsables
Cavero Rojas Paola
Rosario adama Fiorella
1.4. Fecha
04/08/2016
1.4.1. Inicio:
05/08/2016
1.4.2. Finalizacin:
05/06/2018
II. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
2.1. Determinacin del problema
Una cuestin filosfica muy discutida es que los humanos en su mayora no sabemos
quines somos porque no hemos llegado a reconocer nuestra esencia, al cual llamaremos
en esta investigacin la casa ya que es un lugar de descanso en el corre, corre, del da a
da. Por lo tanto si no estamos en casa somos turistas en este mundo, y lo que resulta
inllevable es que somos turistas estresados, que hemos perdido el gusto por la vida,
hemos olvidado el sentirnos agradecidos con el momento(mas all de cmo se presente),
solo por el hecho de que est ocurriendo. y En esta analoga digo: - Como podemos
esperar que un turista disfrute al 100% del viaje, si tiene 1000 preocupaciones en la
cabeza, los viajeros sabemos que el viaje es sper cansado, no solo por el esfuerzo
fsico, sino tambin las circunstancias a lo largo del recorrido, sean estas buenas o malas,
ello hace que muchos turistas estn tan estresados o ms estresados de lo que estaban
antes de realizar EL VIAJE DE PLACER, pues bien es lo mismo con la vida, vamos
corriendo, en algn momento sentimos que ya no podemos ms, es porque no hay un
descanso verdadero, podemos dormir, pero ni ello nos garantiza el descanso, en el sueo
estamos resolviendo cosas, y si estamos en nuestra casa materialtodos sabemos que
no necesariamente los problemas se quedan en la puerta; Pero existe un refugio el cual
pretendo hacer nota aqu y es mi aporte para todo el que quiera escuchar.

2.2. Formulacin del problema


Es posible que podamos dejar de ser turistas en este mundo, y llegar en
algn momento a nuestro lugar de descanso, nuestra casa, nuestro ser?
2.3. Objetivos de investigacin
2.3.1. Generales

Estudiar a un grupo de personas, y ver el potencial que tiene este proceso


en la transformacin de cualquier ser pensante, el cual puede ser aplicado
en la vida cotidiana, solo debe estar dispuesto a recorrer un camino simple,
porque lo que propondremos ser simple, aunque al principio encontremos
toda clases de resistencias.

2.3.2. Especficos

Estudiar las teoras referentes al tema, compararlas e integrarlas a nuestro

estudio.
Analizar los postulados existentes acerca del ser, definir que estamos de

turistas por el mundo y que efectivamente necesitamos un descanso.


Demostrar, mediante los casos prcticos, que este es un estudio que
puede ser medido probado y aplicable a la realidad.

2.4. Justificacin e importancia


-

Es nuestra postura, y estamos convencidas de que solo se puede ver el


disfrute verdadero y lo bello de la vida desde nuestro lugar de descanso, El
Ser, pretendemos explicarlo de la manera ms simple posible, que existe algo
primario, importante y esencial que esta al alcance de todos y no lo estamos
usando, ello debe ser reconocido, y lo denominaremos como nuestra casa,
en donde podremos descansar y tomar fuerzas, para ponernos de pie ante los
problemas que representa la vida, para ello veremos el turismo desde una
perspectiva antropolgica estudiando al hombre, desnudndolo lo ms posible,
para que el hombre pueda verse y asombrarse del potencial que no est
utilizando. Proponemos una nueva alternativa de abordar el turismo, que no
solo abarca al turismo como una actividad aislada, sino que desde nuestra
perspectiva lo hacemos holstico y abordable en todo ser humano.

Las teoras existentes, muestran al turismo y sus motivaciones de viaje, desde


el punto superficial, el asunto no es diferente, al revisar las definiciones
antropolgicas referentes al tema, esto hace indicar que estamos
desarrollando el tema viendo solo la punta del iceberg de este fenmeno, sin
averiguar donde tiene sus inicios y que es lo que podemos plantear para
satisfacer esa necesidad medular.

Al respecto existen teoras y tesis que ya han abarcado el tema, desde una
perspectiva retrica, las cuales se muestran bastante filosficas, el lenguaje

de estos libros resulta difcil de comprender, pero aqu planteamos afrontarlo


desde una perspectiva simple, que pueda ser comprendida y sobre todo
prctica, nos daremos cuenta en la mayora de los casos, que estamos
hablando de lo mismo, y todos sabemos que solo una persona plena, puede
ser feliz, en su paso por la vida.
III. MARCO TERICO
3.1. Antecedentes de investigacin (de manera cronolgica)
En 1962 Martin Heidegger, estudia a fondo la teora kantiana sobre el ser y nos
dice que, de acuerdo con el ttulo se debera exponer a continuacin un fragmento
doctrinario de la filosofa de Kant. Con ello nos informaramos sobre una filosofa del
pasado. Esto puede tener Su utilidad, aunque por cierto, slo si an se mantiene
despierto el sentido de la tradicin. Y esto es justamente lo que ya apenas ocurre, al
menos cuando se trata de la tradicin de lo que nos concierne a los hombres desde
siempre y en todas partes, aunque propiamente no le prestemos atencin. Lo nombramos
con la palabra ser. Este nombre nombra aquello que mentamos cuando decimos es, y
ha sido, y est por llegar. Todo lo que nos alcanza y lo que nosotros alcanzamos,
atraviesa por ese es, expreso o tcito. Nunca y de ningn modo podemos escapar al
hecho de que ocurra as. El es sigue siendo conocido, para nosotros, en todas sus
transformaciones patentes y ocultas. Y sin embargo, en cuanto suena a nuestros odos
esta palabra ser, aseguramos que nada se puede representar bajo ella, que nada se
puede pensar con ella. Presumiblemente, esta precipitada afirmacin es exacta; justifica
la irritacin ante los discursos- por no decir ante las habladuras- sobre el ser, y tanto es
as, que se hace burla del ser. Sin reflexionar sobre el ser, sin meditar sobre un camino
hacia l, se pretende ser la instancia que decide si la palabra ser dice algo o no.
En el 2012 Mara de la Paloma Escalante Gonzalbo, presentar diversas posturas
al respecto de la pertinencia y el sentido que puede tener ocuparse del turismo desde la
antropologa. Se presentaron posturas de investigadores, maestros y alumnos que han
hecho investigacin y anlisis sobre el tema su tesis de las posturas al respecto. El
turismo tiene la particularidad de ser depositario de muchos intereses diversos y
encontrados, el espacio de sueos, infiernos y parasos. En este entorno, algunos
antroplogos nos hemos ocupado de ello, aunque un poco tarde, ya que en principio era
slo materia de economistas, gobiernos e inversionistas conforme ahond en el estudio
del turismo y se ocuparon de ms aspectos, vamos viendo que implica muchos mbitos
de la vida, sobre todo el del hombre como tal, que es indispensable considerar estudiar y
hacer visibles sus motivos.
El filsofo alemn Immanuel Kant incluyo en el manual que contiene sus curso de
lgica preguntas fundamentales que a su juicio debe hacerse la filosofa: qu puedo
saber? Que responde a la metafsica, qu debo hacer? Que responde a la tica y a la
moral, qu puedo esperar? que responde a la religin, qu es el hombre? que
responde a la antropologa. En la crtica dela razn pura Kant define a la antropologa
filosfica como la antropologa que se ocupa de las cuestiones fundamentales del
filosofar humano. Para Kant la ley moral es una ley universal que rige para todos los
hombres, y que reconoce la dignidad humana del ser terrenal dotado de razn. (fuente:
wikipedia. com)

3.2. Teoras bsicas

Immanuel Kant - LA CRITICA DEL JUICIO. 1790


Immanuel Kant SOBRE LA PAZ PERPETUA. 1975
Martin Heidegger- KANT Y EL SER 1962
Maximiliano Korstanje antropologa del turismo 2007
John Bowlby TEORA EL APEGO 1969

3.2.3. Desarrollo de las variables (de acuerdo a las variables de estudio)

OPERANDO VARIABLES aplicado a las cosas cotidianas

VARIABLE
INDEPENDIENTE
nada es mo
solo lo reflejo

DIMENSIONES
(Sub variables)
Emociones
Vividas desde
nuestra periferia
(quiere decir que
no son vividas
desde el ser, sino
desde la mente)

INDICADORES

TEMS

Ira
Emocin causal
de toda guerra

Cul es el punto
mximo donde su
ira sale de
control? Por qu,
que es lo que lo
lleva a explotar?
Qu lo pone ms
triste, al punto de
las lgrimas?
Necesita
escapar o calmar
esa emocin?
Cundo esta
angustiado como
aborda el
problema y cul
es su manera de
solucionarlo?
Se defiende,
ataca o lo ve sin
ponerse en
ninguna de las
dos posiciones?
Qu lo hace
sufrir?
Su problema
tiene solucin?
Qu opina de la
mxima dar es
dar, sin esperar
nada a cambio?
Cul es su
concepto de
amor?

Tristeza
energa
potencial si no
nos estamos
quejando de ella
Angustia
en este tipo de
estado es mejor
sentarse y
esperar a que se
diluya esta
energia, recuerda
nada permanece

Volviendo a casa

Sufrimiento
el sufrimiento es
opcinal
Emociones
positivas

Amor
El amor no es
exclusividad de
los seres
humanos
En el momento
de la creacin de
la tierra, fuerzas
opuestas sol y
luna, el yin y el
yan, se
fundieron, ellos
crearon la vida
las dos fuerzas
se amaron,
somos fruto de
esa amalgama
entre fuerzas
contrarias

Alegra
Es el dharma de
la vida,
representa lo que
todos queremos
alcanzar,
recuerda por ley
universal no
puede existir
Karma sin darma.
Confianza

VARIABLE B
VARIABLE
DEPENDIENTE
Un largo viaje

Llegar a nuestro
lugar de
descanso,
nuestra casa,
nuestro ser

La calma de ver
pasar esas
emociones
positivas y
negativas, no
identificndote
con ellas
(Explicar el
proceso, las
variables son las
mismas. Pero
tienen un cambio
despus de ser
medidas)

Dolor
porque es tan
difcil de
comprender que
el cuerpo muere,
que es un
proceso, un
cascaron, acepta
tu dolor no hay
otro camino
Ira
el problema no
es la ira, el
problema es el
apego, la
identificacin con
ella

Tristeza
De las penas ms
profundas es de
donde tambin
creamos belleza,
Ejm. las
canciones que
ms xito tienen

Qu es lo que te
pone feliz?

Siente que la
confianza
proviene de
usted o son las
personas las que
lo hacen sentir en
confianza?
Cree usted que
el dolor es una
sensacin
negativa?

La situacin que
lo enoja tiene una
solucin casi
siempre simple
Qu pasa si en
vez de canalizar
todo los
esfuerzos a
sentirse enojado,
se canalizan a
encontrar la
solucin?
Puede usted ver
su tristeza solo
sentirla, tratando
de comprender lo
bello que es ese
estado?
Puede sentir el
potencial de esa

La calma de ver
pasar esas
emociones
positivas y
negativas, no
identificndote
con ellas

Juan Gabriel
Angustia
Abordar el
problema desde
un estado
angustiado,
cierra las
posibilidades de
solucin en
nuestra mente

Sufrimiento
Si el problema
tiene solucin
porque sufres?,
y si no tiene
solucin porque
sufres?
Amor
Ama sin ver si
es blanco o
negro, solo ama
para que puedas
ser, si le pones
condiciones al
amor ya no es
amor es
cualquier otro
sentimiento
menos amor = te
acepto
Alegra

Confianza

energa?
Podra esperar a
que pase su
estado de
angustia para
solucionar el
problema?
Importante.- el
problema no
puede estar
dando vueltas en
la cabeza, hasta
que llegue el
momento de la
solucin
Cree usted que
el sufrimiento es
necesario?

Cundo es que
usted siente
amor por alguien
ms que no sea
su familia o
alguien que no
conozca?

Cundo siente
alegra, le da
medo de que ese
momento
especial termine,
y cuando ese
momento se a
ido lo aora y lo
guarda como
preciados
recuerdos?
Qu es aquello
que lo hace sentir

en confianza?
Puede sentir su
dolor, sin mostrar
queja alguna y
ms bien
agradecerle a su
cuerpo que le et
haciendo notar
una falencia?
Ello no solo debe ser ledo debe estar vivo el sentimiento al momento del
muestreo
Dolor
No somos el
cuerpo, somos la
intensidad en
donde reflejamos
el ahora

Luego de aplicar el cuestionario, se ver el sin sentido del drama diario, que no
tiene por qu ser as, pero as es como nos han enseado a afrontar la vida, ya
es tiempo de nuevas perspectivas.
3.3. Conceptualizacin de trminos
A) EL SER.- El ser remite a "lo que es", independientemente de que su existencia

sea o no fsica, material, en este sentido, y para determinar cmo es que llegamos
a l, es que se aplica el cuestionario, solo con el pretexto de encarar al
entrevistado con su aqu y ahora, considerando que el ser es la categora suprema
de la realidad, o que es algo ms que una categora de la realidad, a la que
necesariamente debemos de llegar para experimentar un descanso verdadero a
lo que se le denomina llegar a casa
B) TURISMO ANTROPOLGICO.- Representa una visin mucho ms expansiva

de la historia de las civilizaciones que ocuparon (y ocupan) el lugar a


donde nos dirigimos. Se puede decir que ms que fijarse en todo el sentido
de lo que significa la antropologa, se dedica esencialmente a la rama de la
antropologa cultural (tambin denominada social) la cual se dedica
principalmente al aprendizaje del hombre y sus porques.
C) LA IDENTIFICACIN.- Madre del drama humano, lo definimos como lo que no somos,
pero creemos que somos, puede ir desde el apego a una persona hasta a un objeto,
perpetundose a travs del pensamiento y creando nuestra pseudorealidad, lo que

llamamos puntos de vista distintos, pero es sabido que la realidad es total y nica, el resto
son nuestras opiniones acerca de tal o cual cosa.
De este concepto se disgregan las motivaciones, el deseo, la idea de autorrealizacin, el
aburrimiento, la desesperacin, el miedo, la angustia, etc.

e) IMPULSO: Muchos diccionarios abordan esto como deseo, pero el impulso es tan de
improviso que casi no tiene tiempo en el proceso mental, y solo te das cuenta cuando te
ves reaccionando, ejm. cuando te va pisar un carro.

f) EL AHORA:

Es lo nico que tenemos, nadie puede garantizar que existas como

humano al instante siguiente de este ahora, pero cuando te lo dicen piensas a m no me


pasara nada, todos sabemos que eso no es cierto, no tenemos el control de all afuera,
es por ello que la clave para estar en contacto con el ser es estar aqu y ahora, la nica
solucin para estar aqu y ahora, es muy simple y desprendida de todo esfuerzo, consiste
en cuidar, amar este instante, porque es el nico que tenemos y que hemos tenido
siempre,

el cual se ve frenado, con todos os pensamientos, pesados o no, estn

ocupando el valiossimo lugar del aqu y ahora.


g) EL FUTURO: Con lo descrito anteriormente no quiero decir que no hay que tener metas
y objetivos en el futuro, ellos vienen en el presente, el mximo potencial se est dando en
el presente, solo si estamos lo suficientemente callados para escucharlo (callar la mente).

3.3.1 Marco tcnico y legal

PRINCIPALES NORMAS ADMINISTRATIVAS:


LEY PARA EL DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD TURSTICA
Ley N 26961.
LEY GENERAL DEL TURISMO 29408
3.3.2 Marco tcnico y legal
PRINCIPALES LEYES DE LA MECNICA UNIVERSAL cada emocin tiene
una ley universal la cual crear tu realidad
LEY DE LA NATURALEZA.- Comn a todas las criaturas, es decir
hay una ley eterna para el mundo, para los planetas, para la
realidad microscpica. Rige esta nica ley. La Naturaleza est
regida por Leyes; el estudio de la Naturaleza nos demuestra que
existe un orden natural regido por leyes, que el hombre va
descubriendo por el examen y comparacin de los hechos. Este
orden natural se realiza por la armona, que es la adecuada relacin
entre las partes y el todo. Por esto a la Naturaleza en su conjunto se
la llama universo, o sea la realizacin de lo uno en lo vario. (fuente.
Monografas.com)
LEY DEL MENTALISMO.- Este principio o ley dice que; todo es
mente Explica que el todo, que es la realidad sustancial que se
oculta detrs de todas las manifestaciones y apariencias que
conocemos bajo los nombres de materia o energa puede ser
considerado como una materia infinita, universal y viviente. Explica
tambin que todo el mundo fenomenal o universo es una creacin
mental del todo en cuya mente vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser. (fuente. Monografas.com)
LEY DE LA CORRESPONDENCIA.- Hay una correspondencia
entre lo que cada persona percibe como la realidad y su estado de
conciencia interior, es decir, hay una afinidad entre lo de fuera y lo
de adentro. Tambin, se manifiesta el mencionado principio de
correspondencia entre los diferentes niveles del ser humano: una
emotividad enfermiza puede dar lugar a un desequilibrio orgnico, al
igual que un desajuste fsico merma las capacidades psquicas. Una
insistente tnica de pensamientos (ambicin, creatividad, etc.)
genera un efecto correlativo en el nivel emocional e, incluso, en el
fsico. (fuente. Monografas.com)

LEY DE LA VIBRACIN.- Este principio encierra la verdad de


que todo est en movimiento, de que nada permanece inmvil,
cosas ambas que confirma por su parte la ciencia moderna, y cada
nuevo descubrimiento lo verifica y comprueba. Y, a pesar de todo,
este principio hermtico fue enunciado cientos de aos ha por los
maestros del antiguo Egipto.

Este principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones


de la materia, de la fuerza, de la mente y aun del mismo espritu, las
que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios.
Esta ley explica cmo todos los objetos, aunque aparentemente
parezcan no moverse o existir, tienen movimiento, debido a su
composicin molecular, una vibracin a altas frecuencias. El cosmos es
vibracin y la vida su manifestacin. El lema de esta ley, es: "Todo est
en movimiento, todo vibra".
La vibracin es consecuencia del movimiento y la inercia slo existe
como palabra. Todo lo que existe, desde lo ms pequeo hasta lo ms
grande est en perfecto movimiento. (Fuente. Monografas.com)

LEY DE LA POLARIDAD.- Este principio encierra la verdad de que


todo es dual; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos,
afirmaciones que son de otros tantos axiomas hermticos. Estipula
que los opuestos son idnticos en realidad, diferencindose en su
gradacin, los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos
se tocan, todo es y no es al mismo tiempo, toda verdad no es sino
media verdad, toda verdad es medio falsa, etc. (Fuente.
Monografas.com)
LEY DE LA CAUSA EFECTO.- Este principio encierra la verdad
de que todo efecto tiene su causa, y toda causa su efecto. Afirma
que nada ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a la ley.
La suerte es una palabra vana, y si bien existen muchos planos de
causas y efectos, dominando los superiores a los inferiores, aun as
ninguno escapa totalmente a la ley.
Esta ley permite entender que la casualidad no existe, todos los
acontecimientos son causales y no casuales. Todos los actos y
fenmenos de la vida tienen su causa y por lo tanto producen su
verdadero efecto. El ms leve ruido que se produzca tiene su propia
onda programadora.
Esta ley est relacionada al Karma, o la justicia divina, siendo karma
una energa trascendente (invisible e inmensurable) que se deriva
de los actos de las personas. De acuerdo con las leyes del karma,
cada una de las sucesivas reencarnaciones quedara condicionada
por los actos realizados en vidas anteriores. (Fuente.
Monografas.com)

3.4. Hiptesis de investigacin


Poder medir y explicar de manera simple que somos turistas, estamos de paso, que
hemos venido a disfrutar y no lo estamos haciendo, supone una gran ventana para el
despertar de la humanidad, si nuestra idea es factible, y puede llevarse a cabo en un
proceso de estudio, significar que si es posible en una muestra, es posible para
cualquiera, ya que los seres humanos estamos hechos de lo mismo y en el fondo todos
somos iguales.
Enfrentar al turista con su porque, har que comprenda su manera de actuar y que es lo
que est buscando, lo cual resulta la nica alternativa, para alcanzar la plenitud del
viajero.
Una propuesta concertada a asistir este problema, desencadenara en que las
expectativas de las personas que se hayan permitido experimentar este tipo de turismo,
habrn sido plenamente satisfechas, ya que se ha encontrado el motivo principal de viaje,
y podremos apuntar a satisfacer el mismo.

IV. METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN


4.1. Tipo de investigacin descriptiva.- La investigacin ser Descriptiva, los
fenmenos como aparecen en la actualidad, ya que utilizaremos os conocimientos
expuestos..
4.2. Nivel de investigacin.- El nivel de la investigacin ser explicativa, ya que para
medirlo debemos explicar el comportamiento de una variable en funcin de otra; por
ser estudios de causa-efecto adems de estar en directa relacin con las otras leyes
mencionadas, aqu cabe notar que revelaremos la medida de la variable en el
principio de la investigacin y como se desarroll, luego de la aplicacin del
instrumento, responde a las preguntas por qu ocurre? En qu
condiciones ocurre?, etc.
4.3. Mtodo de la investigacin.Mtodo Analtico: desintegramos el tema, de un todo en sus partes para estudiar en
forma intensiva cada uno de sus elementos, as como las relaciones entre s y con el
todo. La importancia del anlisis reside en que para comprender la esencia de un todo, en
este caso el ser hay que conocer la naturaleza de sus partes.
.4.4. Diseo de la investigacin

Diseo transversal correlacional/causal: Recolectaremos los datos de causa y


efecto, los efectos ya ocurrieron en la realidad (estaban dados y manifestados), los
observamos, medimos y reportamos.

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