II. El ritmo de la vida.

El individuo corriente sabe poco y se preocupa menos del ciclo de innovacin

tecnolgica o de la relacin entre la adquisicin de conocimientos y la velocidad
del cambio. Por otra parte, advierte perfectamente el ritmo de su propia vida,
sea cual fuere ste.

La gente del futuro.

Si examinamos las actuales poblaciones del Globo, encontraremos un grupito que
sigue viviendo, cazando y buscndose la comida tal como lo haca el hombre
miles de aos atrs. Otros que constituyen la inmensa mayora de la Humanidad,
dependen no de la caza o de la recoleccin de frutos silvestres sino de la
agricultura. Estos dos grupos representan tal vez, en su conjunto, el 70 % de
todos los seres humanos actuales. Son la gente del pasado.
Ms del 25 % de la poblacin del mundo forma parte de las sociedades
industrializadas. Viven a la moderna. Son productos de la primera mitad del siglo
XX, moldeados por la mecanizacin y la instruccin en masa pero que conservan
huellas del pasado agrcola de su propio pas. Son, en efecto, la gente del
presente.
El restante dos o tres por ciento de la poblacin mundial, no es gente del pasado
ni del presente. Pues dentro de los principales centros de cambio tecnolgico y
cultural, en Santa Mnica, California, y Cambridge, Mssachusetts, en Nueva York
y Londres y Tokyo, hay millones de hombres y mujeres de los que puede decirse
que viven ya la vida del futuro.
Cuando un padre de cincuenta aos dice a su hijo de quince que tendr que
esperar dos aos para tener coche propio, este intervalo de 730 das representa
nicamente el 4 por ciento del tiempo de vida del padre hasta la fecha . En
cambio, representa el 13 por ciento de la vida del muchacho. No es, pues de
extraar que ste la demora le parezca tres o cuatro veces ms larga que a su
padre.
Muchos conflictos de otro modo incomprensibles entre generaciones, entre
padre e hijos, entre maridos y esposas- pueden derivarse de reacciones
diferenciales a la aceleracin del ritmo de la vida. Y lo propio puede decirse de
los choques entre culturas. Expectativas de duracin.
La percepcin del tiempo por el hombre est ntimamente relacionada con sus
ritmos interno, pero sus reacciones al tiempo estn culturalmente condicionadas.

El comportamiento humano es motivado en gran parte, por la atraccin o

repulsin del ritmo vital, impuestas al individuo por la sociedad o grupo de los
que forma parte.
El concepto de transitoriedad.
La transitoriedad es la nueva temporalidad de la vida cotidiana. Da origen a una
impresin, a un sentimiento de impermanencia. Desde luego, los filsofos y los
telogos han sabido siempre que el hombre es efmero.
La transitoriedad puede definirse, especficamente, en trminos de la velocidad
con que cambian nuestras relaciones.