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PARTE I
Todos los procesos anmicos son regulados automticamente por el ppio. de
placer. Es decir, se pone en marcha una tensin displacentero y adopta una orientacin
que su resultado final coincide con una disminucin o evitacin del displacer o una
produccin del placer.
El placer o el displacer hacen referencia a la cantidad de excitacin presente en la vida
anmica: Cuando la excitacin es alta, corresponde al displacer y cuando se reduce, hace
referencia al placer.
La hiptesis es: que el aparato anmico se afana por mantener la excitacin lo ms baja
posible presente en l, todo lo que haga su incremento se sentir como disfuncional, vale
decir, displacentero.
El aparato anmico se subordina a la tendencia de estabilidad.
Empero, el principio de placer no maneja todos los procesos anmicos. Si bien, hay una
fuerte tendencia hacia l, hay otras fuerzas que lo contraran (la contradicen) ya que no
siempre el resultado se orienta a la tendencia al placer.
La tendencia a la meta no significa el logro, y en general esta meta slo puede
alcanzarse por aproximaciones
Por qu no prevalece el principio de placer?
o El principio de placer del aparato anmico es inutilizable y si se mantiene en un alto
grado es peligroso para la auto conservacin del yo en medio de las dificultades del
mundo exterior. Esto es la ley.
o Para conservar el yo aparece el Principio de realidad que, sin resignar el
propsito de una ganancia final de placer, exige y consigue posponer la
satisfaccin, renunciar a diversas posibilidades de lograrla y tolerar
provisionalmente el displacer.
Sucede en algunos casos que el ppio de placer sigue siendo el modo de trabajo de las
pulsiones sexuales, difciles de educar, prevaleciendo sobre el principio de realidad en
detrimento del organismo en su conjunto.
Hay otra fuente de displacer proveniente de los conflictos producidos por el yo:
Ciertas pulsiones se muestran por sus metas o sus requerimientos inconciliables con otras
dentro del mismo yo. Son reprimidas; se las retiene en estadios inferiores del desarrollo
psquico y se les corta la posibilidad de alcanzar la satisfaccin.
Si posteriormente consiguen satisfaccin del placer por va directa o sustitutiva, ser
sentido por el yo como displacer.
Todo displacer neurtico es un placer que no puede sentirse como tal.
PARTE II

Referencia a las neurosis traumticas: se aproxima a los sntomas de la histeria, pero los
sobrepasa, llegando a causar melancola o hipocondra. Tiene dos rasgos que deben
tenerse en cuenta: Uno que el centro de gravedad de la causacin se sita en el factor
sorpresa, en el terror y que, un simultneo dao fsico o herida contrarrestra la
produccin de la neurosis.
El enfermo queda situado psquicamente en el trauma si lo asedia mientras duerme, ya
que no lo piensa en la vigilia, es ms; lo evita.
El juego infantil como ganancia de placer. La observacin fue hecha hacia un nio de 1
ao y medio. Todo lo arrojaba lejos, emitiendo un sonido particular que remite al fort (Se
fue). En una de las observaciones, el nio jugaba con un carretel de madera con un hilo

atado, cuando lo traa hacia s mismo reciba al carretel con el Da (Ac est). Ese era pues
el juego, el de desaparecer y volver.
Este es un gran logro cultural para el nio: su renuncia pulsional (a la satisfaccin) de
admitir sin protesta la partida de la madre, se recompensa con los objetos a su alcance en
ese desaparecer y regresar.
Se advierte que los nios repiten en el juego todo cuando le ha hecho gran impresin en la
vida, de ese modo abreaccionan (hacen catarsis) la intensidad de la impresin y se
aduean de la situacin.
Todos sus juegos estn presididos por el deseo dominante de ser grandes y poder obrar
como mayores.
El carcter displacentero de la vivencia no siempre es inutilizable para el juego, por eso
hay que prestar atencin.
La ganancia de placer est dada en cuanto trueca la pasividad del vivenciar por la
actividad del jugar, inflige a un compaero de juegos lo desagradable que a l mismo le
ocurri y as se venga en la persona de este sosias. (doble, gemelo)
El juego en el nio y la actuacin, no ahorran en impresiones dolorosas, no obstante
pueden sentirlas como un elevado goce. Esta es una razn ms por la cual lo
displacentero es convertido en objeto de recuerdo y el ppio de placer no impera como
movilizador en los procesos anmicos.
PARTE III
Sobre el psicoanlisis: Arranc siendo el arte de la interpretacin. Luego, la meta se corri
en el devenir consciente de lo inconsciente. Pero la curacin propiamente dicha no poda
alcanzarse plenamente por este camino:
El enfermo no recuerda todo lo que est reprimido: solamente lo esencial.
Es ms se ve forzado a repetir lo reprimido como vivencia presente, en vez de recordarlo
en calidad de fragmento del pasado.
Esta reproduccin, que emerge con sinceridad no deseada, siempre tiene como contenido
un fragmento de la vida sexual infantil y, por lo tanto, del complejo de Edipo y sus
ramificaciones.
Generalmente se escenifica en el terreno de la transferencia en relacin con el mdico.
La neurosis anterior es sustituida por una neurosis de transferencia.
La compulsin a la repeticin se exterioriza en la lucha contra las resistencias, en la
resistencia en la cura. Los motivos de las resistencias, son al comienzo, inconscientes en
la cura.
No hay un ICC o un CTE, sino un YO coherente y lo reprimido: en el interior del yo hay
mucho material ICC: justamente lo que puede llamarse ncleo del yo; abarcando slo
una parte de eso con el nombre de pre consciente.
Entonces, la resistencia del analizado parte de su yo por lo cual podemos atribuir la
compulsin a la repeticin a lo reprimido ICC.
No hay duda de que la resistencia al yo consciente y pre consciente est al servicio del
placer. En efecto quiere ahorrar el displacer que se exitara por la liberacin de lo
reprimido, en tanto nosotros nos empeamos en conseguir que ese displacer se tolere
invocando el principio de realidad. Es decir, no contradice al ppio. de placer, es displacer
para un sistema y al mismo tiempo satisfaccin para el otro.
En vistas de estas observaciones relativas a la conducta durante la transferencia y al
destino fatal de los seres humanos, osaremos suponer que en la vida anmica existe una
compulsin de repeticin que se instaura ms all del ppio de placer.

Respecto del juego infantil admite su gnesis en la compulsin a la repeticin y la


satisfaccin pulsional directa