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Facultad: de Educacin

Carrera: Ped en Historia, Geografa y


Educacin Cvica
Asignatura:
Didctica
de
la
Especialidad
Profesora: Ana Henrquez Orrego
Ayudante: Rodrigo Prez Vidal.

Sntesis
Historiogrfica
rea de Enfoque: 7 Ao Bsico
Historia y Geografa.
Unidad 3: Europa en la Edad media
(Siglos V XIII)
(Programa de estudio Mineduc)
Alumna: Cecilia Vargas Vargas

SINTESIS HISTORIOGRAFICA
Segmento tomado del Ajuste curricular 2009
Historia y Geografa
Curso: 7 Ao Bsico (Formacin General)
Unidad 3: Europa en la Edad media (Siglos V XIII)
Tal como indica su nombre la tercera unidad del programa curricular de 7mo
ao bsico esta situado en lo que comnmente los historiadores llaman alta y
baja edad media, conceptos claves a la hora de ensear los procesos
histricos que segn el magster y doctor en Historia Patricio Zamora forman la
gnesis de Europa por ello se traduce que fue justamente en esta etapa que el
continente consolida su forma sociopolitica y culturalmente hablando es aqu
donde se sientan las bases para un desarrollo de territorios que antes eran
totalmente segmentados, evidencindose en ejemplos tan simples como el
comercio y las relaciones de generaran siglos mas tarde el ambiente de el
Mundo conocido.
Es aqu donde luego de la cada del imperio Romano de occidente y sus
sucesivas crisis poltico sociales, econmicas y hasta morales, aqu podemos
mencionar a Marrou, H I con su tesis Decadencia Romana o antigedad
tarda? Que claramente da para hablar ya que puede que la humanidad se
haya transformado mas que habilitar el concepto de poca de oscurantismo
medieval esto genera las circunstancias propicias para que las oleadas de
invasiones brbaras acaben con la institucin del imperio romano y aunque

auspiciado por un ataque de los Hunos un pueblo de la estepa Euroasitica, los


germanos diferencia de estos ltimos se quedaran y se fusionaran tan bien con
los romanos que crearan una nueva cosmovisin que mucho tendr que ver
con la institucin de un nuevo rgimen seorial de ndole poltico, social y
econmico llamado feudalismo. En este mismo escenario se proyectan las
bases de la episcopalizacion del poder de la iglesia catlica transformndose
en la mxima institucin de la edad media despus que Ludovico el Piadoso
(Hijo de Carlomagno) asume el poder.
Es aqu mismo en esta etapa donde Carlomagno el llamado padre de Europa
desarrolla un conjunto de normas y una poltica expansiva que hace que su
imperio sea uno de los mas recordados en la historia de la humanidad,
aparecen conceptos tales como el colegio (esta institucin semilitarizada de
ndole educativo cuyo eje central era ensear latn) esto segn los relatos de
Eginardo consejero del emperador (Anales Reales). Asimismo las leyes y las
epstolas tales documentos que se hacan pblicos en la misa escenario que
generaba una relacin directa con el cristianismo y el poder papal pero que
Carlomagno mantuvo siempre dominado)
Este escenario propio de una Europa que gestaba su desarrollo no era el
mismo en lo que fue el imperio Romano de Oriente donde se guardaban todas
las obras de los sabios del mundo clsico obras que por cierto sufrieron un
deterioro abandono por parte de los occidentales y que mas tarde serian los
rabes los que las pondran de nuevo en el tapete, pero retomando el concepto
del Imperio Bizantino este durara 1000 aos mas que su mitad occidental y
seria el espejo de imperio que quera lograr Carlos el Grande era tan prospero
que servia de modelo para muchos solo hasta que llegaran los Turcos
Selyucidas y arrasaran con casi todo, fomentando as una nueva era y proceso
histrico que siglos mas tarde se llamara renacimiento y humanismo propiciado

por justamente aquellos sabios que arrancando de la invasin turca llega a


Florencia, Venecia y a la misma Roma.
El nacimiento de una nueva religin (Islam) de carcter monotesta y que
significa sumisin total a Dios dar a la iglesia catlica mas que un dolor de
cabeza ya que encabeza una nueva idea de conquistar fieles y hacer una
guerra santa opcin doctrinaria que el dogma catlico

no conoca y que

juzgara en pos de mantener el control de sus fieles, y territorio. Dentro de este


contexto aparecen tres

autores que llaman profundamente la atencin la

especialista es una profesora y asesora en materias de cultura islmica y rabe


en general de la universidad Autnoma de Madrid quien seala lo perdidos que
estamos los occidentales frente al tema del conocimiento de la religin y cultura
rabe - islmica cuya cita sostiene que El choque entre Occidente e Islam es
una fabricacin geopoltica que sirve para fomentar la guerra y ocultar la
riqueza del intercambio entre culturas que forma parte de nuestra civilizacin
contempornea" dando a conocer que ambos mundos no son dos burbujas que
estn en completo distanciamiento cultural diferentes s, pero no del todo en
mbitos humanos somos la misma especie que posee los mismo ideales
dependiendo del enfoque que se les otorgue.
Antonio Elorza, en cambio autor de Los dos mensajes del Islam (ediciones B)
un profesor de la universidad Complutense de Madrid quien dado su rea de
estudio las Ciencias Polticas tiene un enfoque bastante especial de lo que
significa el islam para este individuo, y de la interpretacin que le otorga a esta
opcin religiosa pues l ve el concepto con cierto fundamentalismo que da raz
a todos los sucesos que desarrolla la religin supuestamente pero qu de
objetivo , anlisis, mtodo histrico y rigurosidad asiste al tema? Al mismo
tiempo se basa en las escrituras del Corn, cree a ciencia cierta que el
concepto de hadice son recopilaciones fidedignas que se pueden atribuir a obra
del profeta pero esto ha sido refutado y criticado a la misma vez. Por otra parte
aparece Frente a esta lectura fundamentalista se sita la hermenutica de Juan

Jos Tamayo. Islam. Cultura, religin y poltica constituye una minuciosa


aproximacin al islam, abordando aspectos histricos, polticos y religiosos
complejos, sin eludir las cuestiones ms polmicas, como el terrorismo o la
cuestin de gnero. La visin hermenutica tiende a mostrar la problematicidad
y el pluralismo. En consecuencia, la propuesta de Tamayo es creativa: la de
avanzar hacia una teologa islamo - cristiana de la liberacin, a partir de la
lucha comn.

nace aqu mismo el concepto de cruzada una opcin de reconquistar tierra


santa y as evitar seguir perdiendo territorios y fieles pero para el Historiador
Marco Meschini no es una buena forma de llamar cruzada a la que se
desarrolla en el imperio latino de oriente pues los objetivos fundamentales eran
reconquistar tierra santa pero sucede una seguidilla de errores que
desencadenan en una alianza con Alejo IV cuyo padre haba sido depuesto y
este les promete ayudarlos en su proyecto y adems en las deudas que los
cruzados posean con los venecianos, el objetivo se desva y no se cumple
aunque tampoco es novedad de esta accin ya que en la primavera de 1202
Bonifacio de Mont Ferrat ya se lo haba dado a conocer al papa Bonifacio III ya
que el imperio romano de oriente no haba querido concretar acciones con
Roma para reconquistar tierra santa.

Conceptos Fundamentales en los planes y programas del Mineduc


(Desde ajuste 2009)
Cada del Imperio Romano de Occidente: Ocasionado por un conjunto de crisis
de ndole poltico, social, econmico y cultural, que dan las circunstancias que

hacen que se acabe en el marco de invasiones barbars que agilizan el


proceso. Dentro de este cambio y prdida de identidad y falta a los ritos
importantes y la debida responsabilidad que antes estaba presente en los
romanos, luego se evidencia lo contrario: los limitanei ( ejrcitos de frontera) ya
no resguardan los lmites ni tampoco conquistan por lo que se pierde el
equilibrio, Roma se desmoraliza, ya no existe culto a los Dioses como antes los
templos paganos son dados a la iglesia catlica para que los haga de su
religin, y como si fuera poco las arcas ya no dan para ms sustento de
poblacin por ende el colapso es inevitable.
Invasiones Barbars a Europa: presentes desde el siglo V en adelante y la
segunda ms importante en el siglo IX bastan para suponer que estos pueblos
a lo largo de varios siglos se fusionaron con la poblacin romana que quedaba
generando otra identidad cultural que crea un nuevo rgimen llamado
feudalismo que a su vez caracteriza un periodo de la historia en diferentes
mbitos donde se genera una pausa en algunas funciones del hombre.
Cristianismo: En esta poca la Iglesia catlica toma una nueva lnea de poder
agilizando una episcopalizacion de aquello pues luego de que asume Ludovico
esta toma el sartn por el mango y termina con lo que antes Carlomagno haba
mantenido a raya, los papas ya nos solo son jefes espirituales sino que
polticos y por ende su poder aumenta convirtindose en la mxima autoridad
de la edad media y la iglesia en la mxima institucin de decisin irrevocable
que domina por completo la vida del hombre medieval.
Imperio Bizantino: El lado oriental del imperio romano sobrevivi mas de mil
aos ms que el de occidente dado las circunstancias que le favorecan y el
gran desarrollo cultural, econmico y la estabilidad poltica fue la joya y modelo

a seguir por muchos como Carlomagno, visto como un espejo no se acaba


hasta la invasin de los Turcos Selyucidas.
Reino Franco: El pueblo Franco de origen Brbaro de la Europa Oriental se
caracteriza por ser un pueblo con grandes colonizaciones, ser estratega y
luego con su conversin al Cristianismo acenta aun mas su podero y
concentrando una gran cantidad de territorio a la vez que era reconocido como
reino por el propio Imperio Bizantino sus mximos representantes Clodoveo y
Carlomagno son muestra fiel de sus ideales militares y estrategas.
Feudalismo: Un nuevo orden se instaura en Europa entre la alta y baja edad
media debido a la fuerte inestabilidad propiciado por las invasiones vikingas
que tenan a la poblacin con miedo de nuevos ataques por ello los habitantes
de Europa buscan tranquilidad y seguridad , poco a poco buscan cobijo al lado
de los seores ms poderosos y se quedan al lado de sus castillos para
generar un cambio de servicios que mediante el juramento de vasallaje se
visualiza y se hace practico donde nace un nuevo orden social: los que hacen
la guerra y mandan, los que rezan y los que trabajan.
Islam: El profeta Mahoma es el lder y mximo exponente de esta nueva
religin monotesta que significa sumisin total a Dios y donde el hombre
acepta a Jess como un profeta y tiene nuevos ritos que avalan su doctrina,
deberes como rezar 5 veces al da o asistir una vez en la vida a la Meca son
aspectos fundamentales. Pero algo mucho ms importante es que como
sostenan que exista un nico Dios logran concentrar el santo sepulcro y es
ah donde comienzan las disputas con el mundo catlico ya que ese territorio
por tradicin incluso ms antigua les haba pertenecido, as mismo el concepto
de guerra santa se hace presente en un punto que el cristianismo desconoca.

Cruzadas: Para evitar seguir perdiendo fieles y territorio, pero para mayormente
conseguir recuperar tierra santa los cristianos idearon la forma de hacer cumplir
su objetivo bajo cualquier mtodo y por ello lo hacen por medio de las armas y
claramente con fines econmicos instancias que poco a poco irn
transformando el escenario europeo.