Contemporneo Psicoanlisis, vol. 47, No. 1.

ISSN 0010-7530
2011 Instituto William Alanson White, Nueva York, NY. Reservados todos los derechos.

MURIEL DIMEN, Ph.D.

Lapsus LINGUAE, O COMO Labio de la lengua ?
Una Violacin SEXUAL EN UN TRATAMIENTO ANALTICO Y SUS CONSECUENCIAS
PERSONALES Y TERICAS
Resumen: Sexual violaciones de frontera son tan antiguos como el propio psicoanlisis. Sin
embargo, al- aunque este dilema profesional, intelectual, clnicos y personal est recibiendo ms
atencin en la literatura, que perdura. Los analistas no quieren pensar o hablar sobre eso? Es
nuestra vergenza compartida, o incluso la ambivalencia, en el camino? Es la primitiva delito
inherentemente imparable? El autor examina su propia experiencia de un violacin de los lmites
sexuales desde perspectivas clnicas y tericas. Localizacin de su la transgresin de analista en sus
1970 la historia cultural, el artculo trata de descifrar lo que condujo a ella: Qu dijo el analista de
hacer y no hacer, decir y no decir? Cmo surgi carcter del analista en combustin con su autor
para producir una conflagracin sobre el cual el analista nunca habl y el autor / paciente se
mantuvo en silencio por treinta aos? Y bajo qu circunstancias puede el dao causado por tal
transformarse lapso tico?
Palabras clave: Silencio, promulgacin, contratransferencia ertico, el feminismo, el patriarcado,
tica.
La libertad de expresin tiene sus races en el orgullo, y es, en esencia, una expresin de la
dignidad humana.
Pamuk -Orhan (2005) Introduccin: El abrazo y el Hard-On WGALLINA
Yo era un estudiante graduado en antropologa, de largo antes de que yo pensaba en convertirse en
un mdico, entr en tratamiento con un psicoanalista impecablemente con credenciales. Yo tena 26
y era 1968, un era de cambio poltico, personal, cultural e intelectual, pero en el que subjetividad
sexual de las mujeres segua siendo oficialmente menos de su propia cuenta. En Noviembre de
1973, yo estaba a punto de asistir a una conferencia anual antropologa (Yo era entonces profesor
asistente), situado en dormir con un hombre que haba conocido el ao anterior. De vez en cuando,
que haba estado compartiendo este plan con el Dr. O y ahora estaba relacionada mi emocin, el
miedo y la culpa adltera. Aunque haba sexo a menudo discutido, ya veo, mirando hacia atrs, que
esta era la primera vez que estuve ser dueo de mi intencionalidad sexual. Sin duda, el feminismo y
la llamada "Revolucin sexual" (con la ayuda de la dcada de 1960 las pldoras anticonceptivas y
Nueva York 1973 la legalizacin del Estado de aborto) fueron, para m, sinergia con psichoanalysis
para recuperar una forma de autoconocimiento que haba sido cerrado durante demasiado tiempo
una razn, impensado-conocido que haba buscado tratamiento.
La sesin termin, el Dr. O me acompa hasta la puerta, le dije: "Tengo miedo, me quiero un
abrazo "(Este no fue el primer abrazo:. en la primavera de la anterior aos, cuando yo estaba de
duelo de la muerte de mi padre, se sent en el sof para poner su brazo alrededor de m) Cuando
estaba terminando el abrazo, me bes en la mejilla; yo No s si haba habido un beso antes, pero yo
no lo creo.
Y luego dijo, y esto fue un definitivo primera -y ltima- "No, qu tal un verdadero beso? "As que,
ni siquiera era una pregunta, porque, como el chiste va, hay un "trance" en "transferencia" -I bes
en la boca. Volvi la favorecer con su lengua, y en ese momento, recuerdo, mientras escribo, un
sentimiento de choque, y luego una sensacin de ignorar el choque. l se ri entre dientes: "Vaya,
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estoy conseguir una, mejor parada ereccin. "En m, nada o, mejor dicho, la conciencia de
nada. Diga que es una confusin de las lenguas.
Me fui, fue a la conferencia, tuvo relaciones decepcionante, nunca ms vio el chico nuevo, volvi a
anlisis, no hablaba del abrazo o el ereccin o el beso francs, y nunca hizo nada por el estilo nuevo
en un tratamiento que dur siete aos ms. Dr. O no lo mencion tampoco.
Trayectoria profesional del Dr. O hizo su extrao silencio. Si hubiera sido De formacin clsica,
que podramos considerar su falta de expresin tcnicamente Hombre- fecha: no importa lo que
hace el analista, es la percepcin de que el paciente lo que importa y est en la necesidad de la
investigacin (Brenner, 1979). El ordinar-ily locuaz Dr. O, sin embargo, que se celebr el analista
de ser una persona como el paciente: el analista no es un sistema de cifrado, sino un colaborador de
la relacin enviar. Y l considera al paciente como responsable, un adulto como el analyst. l cree
que el psicoanalista debe reconocer de manera rutinaria y a veces incluso discutir recepcin de la
del particular, analista del paciente presencia. Dr. O haba pegado a su fin, sin embargo, el
tratamiento tendra pronto termin. En su lugar, se prolong por el silencio que adolece la misma.
Dr. O, usted debe saber, me alimentaba bien. Su voz y la cadencia, familiar a m de mi madre, era
un consuelo. Y, a diferencia de mi padre, cuyo narcisismo tom un camino diferente, Dr. O
escuch.
Un hombre que escuchaba.
O valiente nuevo mundo! Eso fue suficiente, una presencia flica con una madre ing corazn. Sexo
y poder nunca fueron ms bien casados, un solucin que, no hace falta decirlo, se convirti en un
problema. Mi transferencia neurosis-llaman pene o, mejor, falo envidia era que su masculinidad
hara liberar mi propia voz. Ubicado en esta poderosa transferencia-patriarcal era amor? -I
creci. En el resplandor idealizacin de su cuidado y modelado, un comprometido, con la
participacin, auto vocal, abandonada desde el principio, de regresar. Mi confi-dencia bruido,
escrib mi primer libro (1977), cambi carreras de la antropologa al psicoanlisis, y dej a mi
matrimonio.
Todo esto tuvo lugar al lado de una profunda disociacin. yo iria a sesiones con lo que he llamado
en privado "esperanza desesperada." La fe ciega, lo hara llame ahora que se me ocurre. Sin darse
cuenta, que es donde yo quera quedarme, y de hecho podra quedarse, porque,
simbolizacin ausente, nada tena hap-Peneds y no hay tiempo haban pasado. A veces pienso en
m mismo como tenersido un ansarn Lorenz (Brigandt, 2005), como uno es en el anlisis
profundo. Excepto as es como yo era de la llamada telefnica inicial y al parecer as es como me
quera permanecer en un estado de total confianza y adoracin, que es necesario, pero peligroso
estado de apego (Bowlby, 1982) que llamamos "imprinting" (Brig-andt, 2005). El silencio del Dr.
O no slo mejora la disociacin y protegida yo de la vergenza que las mantas temen, que dibuj en
e intensificado la trance originaria.
Siempre me acord del abrazo y la ereccin, siempre record que lengua deslizndose en mi boca,
pero yo no poda ordenar cualquiera de fuera. Los La memoria vivida sin afectar, como si en dos
dimensiones. Post-Dr. O, siempre he tratado de ir ms all del mero recuento de quin hizo qu a
quin, me sentira solamente hambre y una tristeza abrumadora que llev a un cuestionamiento
obsesivo de cualquier otro punto de inflexin en mi vida. A-tentador para gestionar esta dolorosa
inundaciones solo, no pude localizar una cadena de significado. Ms precisamente, lo que ocurri
entre el Dr. O y me tena de no haber sido objeto de conocimiento hasta que escribi sobre l y
tena el ex cambiar ofrecida por escribir y hablar con el com- psicoanaltica comunidad y
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otros. Simplemente era. En ausencia de reciprocidad (Aron,1996; Benjamin, 1988), el sentimiento

no poda ser contenida (Bion, 1962), conocimiento (Ogden, 1994) no pudo unirse, ni podra no
desarrollarse una "I" para sostener el auto-fragmentos juntos (Bromberg, 1996; Rivera, 1989).
Debido a una enorme ambigedad rodea e infunde lapso del Dr. O, pareca sensato titular este
artculo "Lapsus linguae." Literalmente esto la frase se traduce como "un desliz de la lengua", una
expresin que da mi seccin. En segundo ttulo, que he puesto a su vez como una pregunta, porque
lo que pas en que el tratamiento no es en absoluto lmpida (de hecho, si fuera as, este largo
artculo habra sido innecesario). En el psicoanlisis, aplicamos el lugar operacin fallida griega
hormign (un acto o de hecho ha ido mal; Fehlleis- de Freud tung (accin defectuosa [Strachey,
1901]) a la que lapsus linguae connota.
El Amrica, en cambio, hierve a fuego lento con imgenes; de acuerdo con el Oxford Diccionario
Amrica (Glare, 1982, p 1,002.), "Lapsus puede tener varios sentidos [en el orden histrico]: (1)
simplemente una cada o deslizamiento; (2) una superficie lisa vuelo sin motor de movimiento, por
ejemplo, deslizndose, arrastrndose; (3) una cada en desgracia o alto rango; (4) el hecho de caer
en error o mala conducta, en su defecto, sin efecto " (Schein, 2010). Esta capa de pastel de
significados parece conveniente: el deslizndose lengua, la cada en desgracia, la mala conducta
espeluznante. Felizmente, los juegos de palabras lingua tambin, que significa "lengua", como
rgano y voz (Glare, 1982, p. 1032-1033), una duplicacin cuya especial relevancia a este familiar,
aunque sea nico, situacin se aclarar ms adelante.
En este artculo, quiero restaurar la profundidad y el tiempo para una instancia de un meno eso
sucede con frecuencia cuando la persona necesitada es joven y femenina (pero tambin a veces
masculina), y est buscando la ayuda de un viejo la autoridad masculina (pero tambin a veces
mujeres). Esta violacin continua de la confianza es apenas imaginable en las vocaciones marcados
y empaadas por ella, desde lo religioso y espiritual al mdico y secular, incluyendo, debo destacar,
todas las marcas de psicoanlisis. As que quiero tratar de pensar en que la experiencia
fragmentada, para reparar y rellenar en dibujando por mi cuenta la historia, as como en las ideas y
las prcticas en toda la profesin que tienen evolucionado exponencialmente desde mi tratamiento
con el Dr. O (que, debe ser Dicho esto, ya no est vivo). Espero que este proyecto tambin
contribuir alguien cosa que el discurso sobre violaciones de contorno.
Para hacer esto, debo revelar, de forma selectiva, un poco de m mismo. Autobiografa
Es decir, por supuesto, sujeto a diversos peligros: uno no es la propia mejor histo-rian, y la
memoria no es un mtodo cientfico libre de valores (por no hablar el problema con el auto-anlisis,
que es, como dicen, contratransferencia). Pero autobiografa es todo lo que tengo. Aqu estaba el
trauma clsico, que he guardado desde mi mismo: el nico que me sent podra ayudar a m era el
que me haba hecho dao, a quien lo necesitaba, y en cuya confiabilidad I por lo tanto, tena que
creer con urgencia. Para Gabbard y Pope (1989, p. 118), violaciones de lmites sexuales por
analistas pueden sembrar la duda, inclinando pacientes posponer [ . . . ] Trabajo de duelo y se
aferran a la fantasa de que algn da [. . . ] [Deseos incestuosos] sern gratificados. "De hecho, una
picana para permanecer en el tratamiento, siempre y cuando lo hice pudo haber sido una esperanza
disociada por un re-rendimiento de turba: unos pocos aos pasados segunda y ltima final del
tratamiento (no relatado aqu), yo estaba sorprendido de descubrir una fantasa que el Dr. O era que
han estado esperando por m al final del camino de la terminacin. Mi lucha por escrito esta cuenta
ha sido equilibrar mi prdida, el dolor y el miedo de la vergenza con la capacidad de pensar (Bion,
1962; Fonagy, 2002). Ciertamente, tal vez me convert en un analista, un proceso ms adelante voy
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a evaluar, para que me ayude pensar en algo que no soportaba pensar, de hablar el indecible poder,
y para llorar mientras habla.
En lo que sigue, considero las races del lapso del Dr. O en este extrao tratamiento, que puede ser
considerado tanto un xito y un fracaso. Su transmisin progresin emitida por la mezcla de lo que
l, como yo de l, y me di cuenta, como yo percibir a m mismo, trado a ella; lagunas conceptual y
tcnica pobremente utilizado; y peligros inherentes al psicoanlisis. En la Parte I, Trazo cmo mi
mutismo wed silencio del Dr. O, la configuracin de un anlisis atada con una racha incestuoso,
una cuestin tomo tericamente, as como clnicamente en la Parte II.
En la Conclusin, reflexiono sobre el dilema colectivo psicoanlisis ': el crimen primordial de la
transgresin sexual.
En todo momento, voy a estar teniendo en cuenta que el profesional, intelectual, y los contextos
culturales en los que el anlisis se llev a cabo y en el que mi han surgido reflexiones. En ese
sentido, este artculo puede ser ledo como una accin cuenta de una poca en la que la estructura
profunda del psicoanlisis comenz a cambiar. Mi tratamiento con el Dr. O puente finales de 1960
y principios 1980, una poca que genera derechos de los pacientes, la democracia en el consultor
sala de ing, el reconocimiento de los abusos sexuales de los padres de los nios, y por supuesto, lo
que todos ellos, la liberacin femenina precedi.
I. El Sounds of Silence Reinventado por Nachtrglichkeit, los recuerdos son posesiones inciertos.
Cuando comenc este artculo, yo crea que la pieza ms impactante del Dr. La traicin de O para
ser su transgresin sexual. En reaccin, que haba destrozado: una parte de m floreci en su unin
con el psicoanlisis, el otro vivido en terrible recuerdo mudo. Escribiendo este artculo ha puesto
estos dos partes de m en la conversacin con los dems y con el psicoanlisis mundo. Este
coloquio ha su vez revisado mi estimacin del Dr. O de la mayora impresionante perfidia: en el
contexto de la cura por la palabra, su rotundo si-lencia, tanto como su acto intrusivo, se rompi el
pacto y mi corazn. Fe-Renczi (1933), por supuesto, nos ense hace esto por mucho tiempo, pero
es una cosa para leer y otro para vivir.
Rompiendo mi propio silencio ha refundicin el pasado. Fundamentalmente, un aparentemente
momento -de hecho nico, que haba sido fabricada por la disociacin como un pecado gle
instantnea aparece ahora como, por as decirlo, primus inter pares. Dr. O de lapsus linguae era
uno de los muchos pasos en falso clnicos ms mundanas en mi trabajo con un hombre cuyo
carcter le dio un giro determinado de un particular, tipo de tratamiento, para bien y para mal. Al
mismo tiempo, no permanece slo un smbolo de profunda traicin, pero la cosa misma:
significante, signi-cado, y referente en uno. Si, en mi memoria, el abrazo, el beso francs, y la
ereccin lleg a presentarse a la corrupcin anlisis ", el evento tambin destacado, ya que
implicaba un acto sexual cuya reparacin tendra re-cesarias discurso sexual de un auto cuya
concha pre-edpica tenido, en el tiempo, apenas agrietado.
Mirando hacia atrs, creo que en realidad era mi silencio que quera psi-choanalysis curar. Y en
este tratamiento que hice, de hecho, encontrar el nuevo,la experiencia de hablar que buscaba, as
como el mismo de siempre no saba Necesitaba deshacerse de l. En formas tanto generativos y
destructivas, Dr. O de contratransferencia igual mi transferencia demasiado bien. Cuando yo
estaba en tratamiento con l, no surgi una voz que se senta ms fiel a mi mismo que cualquiera
que haba llegado tan lejos odo de mi boca o en papel. En el mismo tiempo, sin embargo, cuando
comenc a hablar, el Dr. O adelant su deseo, y luego se olvid de hablar de ella, y por lo que un
pequeo pero vital pedazo de m acaba de cerrar hasta, fue mudo, contina en su camino en
4

silencio. En ausencia de tratamiento es EV- lo almacenado al aire. Pero su silencio, reforzada por
mi mutismo, encaja en un patrn que la reflexin en comn que yo era, quin era, lo que era (no)
go-ing en nuestra relacin, cmo nos podramos mutuamente asignarla-no tena lugar.
Ayuda del Dr. O: Luto Mi Madre
Curiosamente (o tal vez no extraa en absoluto), solamente con el Dr. O no empiezo para
comprender lo perjudicial que puede ser el silencio. Uno de los subyacente Problemas que sacabano-me impulsaron en el tratamiento fue mi re- incipiente respuesta a la inesperada muerte de la
madre. Excepto que ella haba muerto cuando yo tena 20 aos, casi seis aos antes de mi primera
visita a Dr. O, y me qued en silencio sobre esta prdida de enero 1963 hasta diciembre 1968, casi
seis aos. Sus no es que yo nunca habl de ello en absoluto. Pero yo estaba emocionalmente en
silencio. No lo hice saben cmo hacer el duelo, y tampoco lo hizo nadie en mi familia. Nosotros
solo fue sobre nuestras vidas. Para m, como, sospecho, para otros en este cultura- "Proceso" se
convertira en un verbo de intimidad tan slo una dcada ms tarde, en el 1970, cuando la terapia se
convirti en una palabra familiar en los Estados Unidos. Mi compaeros de la escuela de posgrado
familiares y amigos-y, y no marido hizo saber que charla fue til; algunos lo hacen todava no les
resulta tan.
Cuando, a principios de, Dr. O me pregunt cmo haba muerto mi madre, le contest en blanco y
negro: "Ella era una estadstica." Perplejo para lo que sera slo dos o tres veces en los aos que lo
conoca, se las arregl para preguntarme Lo que quise decir. Como si leyera un obituario de alguien
remotamente familiari- iar, le expliqu que haba muerto despus de una ciruga mayor de retirada
rutinaria de su tiroides, pero que mi padre no haba ordenado una autopsia tena pre-servido el
silencio, y por lo que la causa de su muerte era desconocida. Todo mio familia saba, desde las
notas de alguna enfermera azar, es que en las primeras horas mi madre, incapaz de respirar, son en
busca de ayuda. Despus de una traqueotoma, ella son de nuevo, pero de alguna manera, que lo
saben, nadie respondi. Silencio en la noche del hospital oscuro.
Respondiendo en Technicolor, Dr. O exclam: "Eso no es una estadstica, eso es una catstrofe!
"Yo s recuerdo el honor que senta sobre l de la audicin, quien sostuve en el temor ya, utilizar
una palabra grande como mi pequea vida. Los la certeza con la que habl, y con el cual,
tendremos que ac-conocimiento, debo tambin ya he dotado l, fue una bendicin.
Mirando hacia atrs, veo que haba reflejado adecuadamente nitud de mi sufrimiento tud, para lo
cual siempre estar agradecido. Yo haba decidido a secarme lgrimas con probabilidad porque, al
carecer tanto de los hechos concretos que se han producido por una autopsia y el abrazo de una
familia confort-capaces de luto, no poda soportar el sinsentido de su muerte.
Pero, en la oficina del Dr. O, donde la emocin era cognoscible y significativa, esta prdida abrupta
ya no era slo una de esas cosas, un insignificante estadstica en la historia de una poblacin:
importaba. Nunca tendra ocurrido a nuestra familia para colocar un obituario en cualquier lugar,
pero ahora, con el Dr. Protesta asegurado de O apoyarme, la muerte de mi madre lo hizo en El
New York Times de mi mente. Mi grito, mi dolor, mi apego importaba.
Tras recibir el reconocimiento de que no saba que estaba esperando, me ser-vino capaz de
reconocerme, mis necesidades y mis deseos. Incluso empec a me permito quieren saber, para
investigar mi prdida, y ingenuamente telefone el primo de mi madre, un mdico a s mismo, para
la iluminacin. Que l podra haber tenido ninguna informacin que ofrecer, despus de tantos aos
era irrele-Vant: el punto es que el conocimiento y el deseo de saber por fin nos sentimos seguros.
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1 La metfora del peridico no es un accidente. Con el Dr. O, empec a (re) encontrar mi propia
voz. Yo ya estaba reclamando la posesin de la misma con el en- 1
He intentado, por primera vez durante mi tratamiento con el Dr. O y luego aos ms tarde, para
llegar al hospital archivos. Pero el Hospital de San Jos de Far Rockaway, despus de haber sido
clausurado dos veces por el Departamento de Salud del Estado de Nueva York, sali del negocio
para siempre en algn momento del 1970, sus registros enterrado en las cavernas debajo de North
Shore Hospital-ima- de Great Neckine la final escena, irnica de "En busca del arca perdida".
couragement ofrecido por el mundo feminista estaba ayudando a construir como yo habitado. Sin
embargo, la autorizacin del Dr. O de newsworthi- de mi vida interior ness jugado ningn papel
pequeo en el (re) descubrimiento de mi auto literaria. Escritura haba llegado fcilmente antes de
la escuela secundaria, pero hasta la mitad de mi tratamiento Ment con el Dr. O era una fuente de
terror y parlisis. Lo mismo sucede con hablar en pblico: frente a una audiencia, me ira de
silencio por un minuto como todo significando rallado, el mutismo recapitulando mi regular, ms
sus-contenida silencia en clase a lo largo de la escuela universitaria y de posgrado. Discurso,
escritura, y la voz volvi a m tanto imperceptible y repentina salta incluso mientras que el
tratamiento defectuoso procedi de manera desigual.
Dr. O-y, sin duda, el psicoanlisis en s, llen un vaco con significado ing: en vez de un espacio en
blanco en el tiempo, se produjo la tragedia. Sin miedo a la maqueta ery porque, como mi familia
por lo general Tir ", tomando demasiado en serio:" Yo podra empezar a tratar a m mismo con
delicadeza. S que esto parece una contradiccin experiencia tory haber tenido con un hombre que
confes ser un toro en una cacharrera. De hecho, una vez cont, con regocijo y alegra, que su
analista de supervisin haba firmado en su formacin con las palabras: "Si l no puede entrar en la
puerta principal, que va a utilizar la ventana. "Pero los hombres del segundo piso no son
necesariamente desagradable. Una vez, despus de una sesin llorosa coronada por peracin
ery y reconstitucin, Dr. O sonri: "Me siento como un padre que acaba de poner su hijo en su traje
para la nieve y at el pauelo, y est enviando a salir a jugar ".
Que l era el sujeto de la oracin y yo, el objeto, puede ser uno razn por la que se pega en mi
mente. Sin embargo, algo de sensibilidad haca all de la auto-participacin que wizened
constantemente su tcnica.
Su identificacin como padre nutrir hizo una impresin indeleble.
Su fuerza en cierta medida a explicar por qu me qued en el tratamiento despus de su
transgresin flagrante, por qu pas por alto el egosmo (o vamos a llamarlo el narcisismo?) de su
deseo, por qu me qued con la fe durante tanto tiempo. No era slo que me enamor de l, lleg a
ser impresa como un gosling-cuando, habindolo peldao para una cita, escuch por primera vez
hablar. Qu sacrificio-de expresin, conocimiento, auto-sera no hacer en nombre de un hombre
que captado lo que no poda, su visin horrorizada e impotente de tu madre ahogndose en su
propia sangre?
Quin habl cuando tu padre no lo hizo? Saba que la inmensidad de mi fa-el dolor de los ther:
como la funeraria vaca, le espiaba, solo frente a una esquina, su cuerpo se derrumb por las
lgrimas. Pero yo no fui a l. Nunca mencionado su dolor y tampoco lo hizo l. Despus del
funeral, alguien, no lo hago saber yo que entreg la banda a la boda de mi madre, as como una
perla anillo de la dada por mi padre cuando l haba resucitado un poco en el
mundo. Intencinaliado, me abstuve de decirle que tena las joyas, porque tem mencin de que
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dolera. Mientras tanto, l fue frenticamente buscando la anillos, porque, por supuesto, l saba
que haban estado en la caja fuerte del hospital, y l me quera tenerlos.
Palabra y Escritura
Ser ahora parece ingrato si me doy cuenta de lo que el Dr. O no lo hizo? Hablando donde se hizo
el silencio, el Dr. O me ayud a llorar. Caminando en lugar de abandonarme a mi pesar, ya que en
mi familia hicimos el uno al otro, l llamado la tragedia y la identific con la angustia que
implicaba. Esta "Experiencia emocional correctiva" (Alexander et al., 1946) era en s misma
bien. Pero un poco de investigacin habra venido muy bien. Hablando desde larga la experiencia
clnica, deseo que, en algn momento, haba tambin me ayud pregunto cmo impensable que
haba sido registrar mi prdida tan trgica. Psi-choanalysis no se trata de simplemente mejorar el
estado del paciente. Como tengo aprendido de mi propio trabajo y los tratamientos posteriores, se
trata ayudando ing el paciente saber lo que ayuda, que proporciona al menos algunas de las medios
para hacer una vida.
Para saber lo que ayuda a su vez depende del reconocimiento, por lo que es hasta el analista, en el
reconocimiento de la paciente y de recibir su reconocimiento en girar, para ayudar a su autoreconocimiento (Benjamin, 1988). Este proceso implica guindola a travs de, al participar en
(Sullivan, 1953), un profundo reflexivo proceso que tiene lugar en una relacin, que a su vez se
convierte en el objeto de que reflexividad tambin (Ogden, 1994). Este mutuamente contemplativa
proceso por los dos conocedores en la habitacin (Mitchell, 1997) tiene como objetivo ES-Hance
autocomprensin del paciente de una forma de curacin.
Para ello, sin embargo, la tcnica analtica exige un poco de humildad, un la virtud no con gran
oferta en consultorio particular, del Dr. S. El cerincerti- con que pronunci en la inmensidad del
repentino de mi madre muerte den tuvo su lado negativo. Por ejemplo, durante algunas turbulencias
en mi fuera de la vida o en el tratamiento, sola informar, con una saga-aire cious, que haba
navegado estos pasajes peligrosos antes. Por supuesto que l tenido. Pero fue su confianza en s
mismo absoluta de que l ya haba trazado este territorio que totalmente me tranquilizara. En la
reflexin, sin embargo, habra sido mejor si hubiera Dr. O, al menos, se seal lo difcil que fue
para m de soportar el miedo y la duda, en lugar de simplemente decirle a m no te preocupes
BEporque l saba lo que estaba haciendo.
Tal vez, sin embargo, el placer de estar en condiciones de suministrar lo que yo anhelaba, a
encarnar la omnisciencia, result demasiado tentadora. En este sentido, se pareca sus pares: que los
analistas, formados en la dcada de 1960 como el Dr. O, no lo hicieron respecto a s mismos
como ya sabiendo el mapa del psicoanlisis? Olvidar si eran clsica o, como el Dr. O, posclsico:
antes de esa cambio cultural mgico llamado los aos sesenta, el mdico saba, el paciente hizo
No, y la mayora de los proveedores y los consumidores aceptaron y disfrutaron esta qua
arqua. Despus de todo, no fue sino hasta la dcada de 1990 que los analistas comenzaron consulta
lo que el analista sabe realmente (Mitchell, 1997; Chodorow, 1996).
No hace falta decir que el contexto para mi tratamiento con el Dr. O era una jerarqua sesgada por
sexo. No slo como mdico sino como un (heterosexual) hombre mayor, Dr. O ocupaba una
posicin social y econmica de prestigio.
No slo como paciente, sino como un (heterosexual) mujer ms joven, yo era asombrado. Habl
abajo, de una manera, una vez labrada como paternal, pero ahora, en el luz del feminismo, puede
ser nombrado como lo que era: patriarcal. Y un admirando chica brillando en la luz erotizada de la
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brillantez de un hombre mayor, Me tragu todo, manteniendo mi activismo feminista en su mayora

fuera de la habitacin,protegindolo de su desprecio casual, y preservar para m el gloria y
calmante de su certeza.
Pecados del Dr. O de comisin y omisin se debi, entonces, en parte, a su era y el estado del
psicoanlisis a la que me encontr por primera vez ella. A su-jerarqua tory y de gnero, sin
embargo, tenemos que agregar el carcter, y aqu estamos encontrar una contradiccin profunda y
daina. Dr. O era un descarado y seguro de s mismo hombre que encerar efusivamente en la
incertidumbre. Fiel a su psychoana-filosofa ltica, que se centrara en el miedo de no saber: a
menudo hizo hincapi en que, si tan slo pudiera aceptar la inevitabilidad de la incertidumbre, me
sera mucho menos ansioso. No es mala idea, ya sea, si l no haba sido tan cierto en
ello. Seguramente mi reconocimiento actual de los lmites de conocimiento borde tiene algo que
ver con su influencia: cuando entr en el anlisis que antropologa credo debera aspirar a la
ciencia la verdad que producen, sino por el tiempo me despedido, yo estaba en la agona de la
proto-postmodernismo. An as, Es irnico que, dada la inteligencia evidente del Dr. O, as como
su inclinacin revelarse a s mismo, nunca ha tomado nota de la contradiccin mordiente BEentre lo que dijo sobre la incertidumbre y la certeza con la que actuado, entre sus palabras y lo que
hace.
En este caso, y en general, el Dr. O pareca contento, incluso determinar minada, de hacer, de
actuar. A veces, su accin fue concreto y gestural-el abrazo, pero concedida con la misma
frecuencia que era simblica y lingstica (Harris,2,005). De hecho, tal vez su ereccin, una accin
si alguna vez hubo uno, hizono surge slo de la testosterona. Tal vez (y el flujo hormonal) surgi de
su uso de la lengua, como rgano primero de palabra y luego de Eros y poder. Recuerda cmo su
acto de habla convirti el abrazo en el ereccin: redefini los trminos de mi abrazo marcando el
"real" besar, por lo tanto, a travs de su autoridad erotizada, invalidando el bus que haba lo dado y
dignificar el beso, exigi. Transformando mi activo llegar en busca de refugio en la sumisin
pasiva a su palabra, el Dr. O encontr su camino de regreso a hacer, por no hablar (patriarcal)
poder. Estaba inquieto por mi reclamo en ese amoral, la sexualidad impersonal de la que tres Esdice es tan apasionado? Estaba amenazado y emocionado por mi anticipado incursin adltera en
un entorno sexual terroso y explosiva remoto desde su oficina? De cualquier manera, recurri a lo
que l mismo podra haber considerado una operacin a la que la seguridad era tambin un
movimiento de energa para preservar un patri-masculinidad archal (Corbett, 1993) cuyas bases
estaban siendo sacudido por un terremoto de feminista (Frosh, 1983; Goldner, 2003).
Creo que el Dr. O generalmente se vea como una clida, generosa Daddy-Mam: su expresividad y
volubilidad fue un largo camino para compensar frialdad depresivo de mi madre. "Curacin en la
transferencia materna /contratransferencia "podra describir este aspecto crucial de mi tratamiento
con l. Sin embargo, en mi opinin, el analista no es otro padre; o susu trabajo puede ser para
calmar, pero no slo con la prctica. Los analistas tambin debepensar con los pacientes sobre la
curacin de manera que los pacientes pueden notar algo acerca de sus propias necesidades. Esto no
es exactamente una cuestin de interpretacin o no la interpretacin de la transferencia positiva o
no. Ms bien, diramos ahora que se trata de reflexionar sobre la reparacin, en la bsqueda de lo
nuevo en el viejo o, incluso, el nuevo en el nuevo (Boston Proceso de Cambio Study Group, 2008).
Al ayudar a que vuelva a representar a su experiencia, el analista ofrece la medios para recuperar y
regenerar su propia vida.
8

Ya sea que actu con dulzura o sexualmente, Dr. O por lo general lo hizo sin tratamiento. Creo que
la mayora dispar desde la cadera. La emocin de alto contenido calrico dieta cional sirvi fue
crucial para mi malnutricin psquica y yo de- voured ella. Pero le faltaba un nutriente crtico:
compartida autorreflexin. Los clnicos estn familiarizados con esa obstinada resistencia a la
tramitacin de la "unobjection-poder "(Stein, 1981) la transferencia: las cosas estn avanzando a
buen ritmo, el paciente parece estar mejorando o tener ideas o progresar de una manera u
otra, el analista se enorgullece. Es ms difcil de aferrarse a los consejos Sullivan supuestamente
gave- "Dios me mantenga de una terapia que va bien [. . . ]! "(Levenson 1982, p. 5) -than para
saborear la sensacin de: "Si no est roto, no lo hagas arrglalo."
Sotto voce
El psicoanlisis se ejecuta en las energas silenciosos ordinario con el que la gente
tropezar su camino a la otra (Coles, 1998). Pone proyecciones y counterprojections para trabajar,
los convierte en herramientas, los sistematiza y los hace explcito. La evaluacin de esta
complejidad, Levenson (1983, p. 72) argumenta que el analista y el paciente siempre hacen lo que
estn hablando sobre: "cada intercambio verbal [. . . ] Toda interpretacin, consiste en una
pedazo de comportamiento con el paciente y luego un comentario, en el habla, en ese
comportamiento. El comentario, el contenido de la interpretacin es [. . . ] el metamensaje. "teora
clnica dirige entonces al clnico para decodificar esta recursividad-transferencia y
contratransferencia voz-en, con el paciente, este patrn que, primero informalmente estableci en la
familia cocina, se repite en los distintos lxico de la sala de consulta.
La recursividad indica, de una manera divertida, que el silencio, o al menos lo que es tcito, es
inevitable e incluso vital para la cura de conversacin (Stern, 1997). Por un lado, lo importante de
la libre asociacin (si hay re-aliado es un fenmeno) es cuando se detiene, cuando el silencio rompe
el flujo, y las seales reprimidos o disociados su presencia. En el otro lado, a veces hacemos lo que
decimos antes de que podamos decir lo que hacemos, porque, en algunos casos, no podemos saber
lo que tenemos que decir hasta que materializarlo mediante la promulgacin de la misma. Entonces,
de acuerdo a la teora de la promulgacin actual (ver Leary, 1994, para una revisin), nuestra
materia prima se llena de vida antes de nuestra ojos en un drama tangible. En el colectivo de
analizante del analista y manos, promulgacin se convierte en forraje para la conversacin, de la
cual crear el anlisis liberador. Por otra parte, a veces el silencio es ms que sobre el espacio
privado, del mdico o el paciente de, y como tal debe estar solo (Winnicott, 1971; Khan, 1974).
Los silencios entre m y el Dr. O, sin embargo, constituyen una gran re- cursion. En otras palabras,
el silencio que refleja la ansiedad (es decir, sin hablar alrededor de una sancin) puede ser en s
misma una sancin. Una cosa que se puede decir acerca del yo, que vino a verlo: yo no hablaba
mucho, lo cual es probablemente una sorpresa para los que me conocen ahora. El hbito de
wordless-ness, como aprend de mi segundo anlisis, no era exactamente innata. O si Yo tenda
hacia el silencio, tambin hice una manera de sobrevivir. Hace muchos aos, amigos
experimentaran mi quietud como la retencin, incluso hostil.
Tal vez el sonido de la inhibicin invierte el ataque inconsciente, pero yo estaba cuenta sobre todo
el temor de parecer estpido. La vergenza era mi constante compaero. Ahora, echando el ojo
hacia atrs, veo que calmar a m mismo-display sociating lo que vi y sent y ayud saba a controlar
mi interior vida. Yo estaba haciendo un esfuerzo extenuante para disputar emociones, pasiones, y
pensamientos que se sentan demasiado ruidoso en mi familia y en el mundo.
9

Las reglas familiares autorizados sonoridad de mi padre y mi hermano, mientras mi madre de

puntillas alrededor, susurrando las palabras "Sotto voce", y yo era lo que llamaron "tranquila". Lo
que yo saba que no era una buena cosa, incluso si mi madre, apoyndose en italiano (que habl a
nadie, pero que per-quizs pareca refinado, no gruesa como sus padres y su esposo), instaron
todos a callar. Los fracasos subtendidos por la tranquilidad equivalente a siendo buena aumentado
mi sentido de un defecto bsico. Mi manera silenciosa dejado perplejos a mis padres. Eso lo saba,
con la misma disociacin con la que Saba que se establecieron para ello en la cara de ms molestos
problemas, mi fa-el narcisismo de los ther frgil, la depresin de mi madre, y cercano de mi
hermano delincuencia. De todos modos, el trabajador social al que mi madre nos llev a dar terapia
familiar dijo: "Ella est bien, dejarla sola." Mi hermano era el paciente identificado, mientras que
de mi padre temeroso y egosta, si es normal en el gnero, negativa a asistir a las sesiones, arruin
valiente intervencin de mi madre. Dentro de la inexpresividad que arrull mi mente rebosante y
tambin estaba destinado para calmar mi familia asalto, me senta sola (como, ahora pienso, yo
estaba con el doctor O, aunque ninguno de los dos se dieron cuenta de ello). Desafortunadamente,
bajo el gobierno indirecto de sotto voce, cualquier expresin de angustia podra venir a travs
como, y alguien veces de hecho era, simplemente escandaloso. Mi propia expresividad hara, a su
vez, reducir an ms tanto la autoestima de mi madre y la ma; mi fracaso para validar su inflama
mi vergenza. Slo mi padre tena el privi-lege de parecer vergenza libre, sin palabras, la autoexpresin-el golpe aqu, el batido de ah, el asalto a la puerta para el resto del da.
Su brutalidad, manto de silencio, se dio a conocer slo cuando empec peek-ing: presentimiento de
mi segundo analista me hizo para consultar parientes existente (mi la muerte del padre sigui mi
madre de nueve aos) sobre violencia familiar lencia. Cuando tena 18 meses de edad, dijo un
primo de 20 aos mayor que yo, ella escuchado a su madre hablando con mi madre, que era
preocupante que mi padre estaba siendo "demasiado duro" conmigo. Acaso "spera", me pregunt,
decir golpeando o sacudiendo? "Oh, no golpear, creo, simplemente agitando," respondi mi prima.
Tres puntos a tener en cuenta: mi padre me estaba temblando; mi madre puede o No puede haber
sido detenerlo, o tratando; y ella no estaba segura de any-Lo que estaba mal. Por supuesto, un
informe de tercera mano sobre un evento de Hace ms de medio siglo necesita muchos granos de
sal. Que mi padre tambin embrutecido mi hermano (que da fe de esto) demuestra su capacidad
para la violencia lencia, que debo haber sido testigo. Seguramente tanto la cultura y el carcter
estaban activos aqu. En las familias inmigrantes de mis padres de origen, palizas y el abuso verbal
fueron de rutina, un legado de las culturas donde tigo corporal tigo era estndar y la inmigracin
trajo dificultades econmicas como as como la seguridad poltica y cultural. Que mi padre pareca
no tener vacilacin sobre el abuso fsico y que mi madre pareca cuestionarcin, pero sin embargo
aguantar-esta diferencia puede haber tenido tambin ver con el gnero, as como el
carcter. Ciertamente, el chip de cuello azul que l llevaba en el hombro de su empresario tena
algo que ver con su atrac-tiva arrogancia, desafo, y la tendencia a intimidar.
Un paciente tranquila chica debe haber sido un arma de doble filo para el Dr. O. l Nunca abordado
mi silencio paralizado como tal, y que lo ha hecho en los momentos de mi mutismo ms
vergonzosa habra sido una falta de tacto, pero incluso entonces, me di cuenta de sus repetidos
esfuerzos para trabajar alrededor de mi falta de voz de cmo tratar lo encontr. Torpemente
persistente, Dr. O lo hara a menudo preguntan: "Qu hay en tu cabeza?" Tal vez lo que le fatigas
me satisfizo, pero sobre todo me senta impotente. Puede ser que todos esos aos con l sent las
bases para el xito de mi segundo analista en ayudarme a poner palabras a mi silencio. O puede ser
10

que mi segundo analista finalmente dirigida directamente lo que sostuvo mi mutismo obstinado en
su lugar, los indefensos la vergenza que me puse como un burka, que, oculto a la vista, el Dr. O
Nunca mencionado, al menos no hasta que fue demasiado tarde.
Pre-edpica Delight, vergenza edpica
Escribiendo este artculo ha aumentado gradualmente mi conocimiento. Ahora veo que, al mismo
tiempo que la pre-edpica, estaba siendo insuficiencia materna re-emparejado, un Edipo no
interpretada y (sobre todo) la repeticin paterna era teniendo lugar. Si el que indica el xito del
tratamiento, el otro marca su fracaso. Incluso si se reconoce generalmente ahora que preedpico
y las cuestiones y temas edpicos se muestran en una mezcla, separndolos me ayuda a pensar. Por
ejemplo, me permite poner en su contexto adecuado Respuesta denigrante del Dr. O de mi
admiracin por un profesor que haba re- buscado el uso ritual de alucingenos entre los jbaros del
brasileo Amazon: "Oh s, l est un acadmico, l tiene que hacer esas drogas." Mi perplejidad al
or sus palabras castrar emerge ahora claramente como preservar la vida, sino tambin defensa a
ultranza contra el desmantelamiento del Salvador- madre, para no desvelar el destructor-padre.
Si mi silencio obstruido Dr. O, el alcance que ofreci su propia expansin debe haber sido una
delicia. O al menos eso creo. Este era un hombre lleno de s mismo, Ahora puedo decir con
seguridad. Desde el punto de vista de un psychoanaly- alterado sis y me cambi, puedo confesar el
atractivo de esta cualidad desagradable para yo, una persona cuyo auto que pareca ser algo que
nadie quiere, deja solo estar lleno de. Cuando el Dr. O hablaba, pareca disfrutar de s mismo, para
estirarse en sus palabras e ideas. Mirando hacia atrs, me veo a m mismo disfrutando su (pantalla
de su machista) disfrute. Me veo a m mismo viendo tanto en im-asombro impreso y heterosexuales
de extraar a alguien tan aparentemente libre y feliz en su expresividad. Me veo antojo tal deleite y
orgullo.
Ahora, como un mdico, cuando me encuentro con este placer levadura ascendente (Smith, 2000),
Trato de tomar tales (jerrquica) autoindulgencia como una advertencia: por qu es el sala de
llenar con mi voz, no es mi paciente? Pero a medida que un paciente necesitado, me se inspir para
imaginarme un altavoz libre que le gusta a s misma, mientras que Hablando.
Si mi rapto silencioso estaba implicado en una jerarqua de gnero heterosexual, tambin puede
haber sido parte de un no interpretada pre-edpica (maternay / o paterna) transferencia. Fue una
alegra que se les hable, y con el, yfrente a por l. Siempre fui feliz de estar con personas que
hablaban flu-temente, porque entonces tena que ser ni solos ni verbal. Pero, con el Dr. O, esta
seguridad tena alas de xtasis. Cuando el Dr. O reflexion sobre las ideas y losofa filoso-, que me
pareca tener en su confianza. Si algo de lo que l Said ha durado, yo recuerdo que mi felicidad (no
declarada y no analizada). Su flatter-ing implicacin de una base intelectual mutua retom una
trayectoria que haba perdi cuando muri mi madre (y nunca he tenido con mi padre). Ofreci un
vida de la mente que haba aoraba y, a juzgar, por ejemplo, por nuestro viajes memorables museo,
quisieron compartir conmigo. Inferir de mi propia experiencia de los pacientes que estn muy
contentos de estar conmigo, mi AT- absorta aten- le anim, y el placer que tuvo en m era probable
turo Eled por mi intensidad.
Tal vez cada paciente le trajo ese placer. Pero me sent especial, un tesoro comprado con vergenza
silenciosa. Fascinado, si tambin ligeramente repelidos, I tragado sus insinuaciones "palo-con-menio". Cuando, en ocasiones, se utilizado ese clich condescendiente, l pudo haber estado jugando,
pero la irona no es la mejor dialecto de usar con un nio de cinco aos de edad, emocionado por un
grown- idealizada arriba. Huelga decir que nuestro hbito de participar sin sealar la calidad de
11

nuestra interaccin habra alimentado mi disociacin de cmo su paternalismo tanto llam y me

molesten. Por ejemplo, un ao ms o menos despus de que haba comenzado formacin analtica,
dijo, de esa manera machista de mano izquierda le gustaba AF fect, "Teora? Eso es para los
genios. T y yo, somos la mecnica, que atenemos a la tcnica. "Usted no se sorprender al saber
que me llam la atencin tonto por su falta de reconocimiento de mis intereses, as como por su
divisin de teora y el trabajo clnico. Podra haber perdido mi pasin por la teora manifiesta en
mi graduado de la carrera de antropologa? Tal vez haba sido in-rect, o tal vez el terico en m no
se present muy bien (y en toda probabilidad teoras campana de la evolucin cultural no le
interesaban). Tampoco es un secreto que, incluso despus de 8 12 aos de tratamiento, los
pacientes pueden todava sorprendernos con rasgos e intereses insospechados.
Usted puede contar esto como una pre-edpica pas paterna groseramente fallido contratransferencia
(Benjamin, 1988), pero creo que estbamos en el Edipo zarza tambin (Cooper 2003). La
ignorancia del Dr. O de un aspecto central de la mi inteligencia corri mis esperanzas para la
reunin de las mentes que nunca se se llev a cabo con mi padre. Ciertamente su creacin de una
jerarqua entre las prcticas intelectuales y clnicos del psicoanlisis, su splitting- me puso en un
aprieto. Tirado hacia el "nosotros" que hizo de l y yo, y lejos del "ellos", propuso que no
estbamos, no encontr un espacio libre de la vergenza. Haber aceptado su caracterizacin de
"nuestro" inters en tecno- nique la intencin de ganar la mutualidad con l, pero desconocer lo
valor en yo mismo (la parte terica), que era una prdida similar a la vergenza de defideficiencia (Stein, 1997). Pero haber reclamado el lado teora en ese preciso momento habra sido
para reclamar genio, arriesgar la vergenza de exceso (Stein, 1997), y perderlo. Emocionado para
estar entre los elegidos honesto, si tambin humillado y avergonzado a unirse a los trabajadores (mi
movilidad de clase era no es irrelevante a este tratamiento), eleg ni interrumpir su inversa
esnobismo ni daar su orgullo: me negu a observar lo que ONU- aprehendido-how a sabiendas su
narcisismo disfrazado su intelectual propias dudas.
Dr. O tuvo ningn inters en el anlisis de la edpica transferibles cia / contratransferencia, slo en
adoptarlo. De vez en cuando hacia Al final de mi tratamiento, me quejaba: "Pero nunca hemos
realmente hablado de mi padre. "No hay respuesta. So con un hombre en un Speedo con una
malla de la entrepierna. Esta referencia a los genitales masculinos apenas veladas hara
Seguramente, pens, nos llevan a mi padre, la sexualidad y, ahora veo, la promulgacin borrado,
por no hablar de otras auto-exhibicin narcisista del Dr. S. Nada. Yo no saba cmo empujar an
ms. Todo lo que recuerdo es una tarde, prediccin ms loca que l hizo como si fuera en respuesta:
"Un da, usted suea sobre un hombre deseable, tal vez en una conferencia, y l ser su deseo."
II. El deseo y el tab del incesto
Por mucho que el Dr. O podra haber ayudado a (re) iniciar mi fuego, a menudo destacado en su
luz. Vigorizado, tal vez, por el ani- dialctica patriarcal nos apareamiento, rara vez me dej solo,
mientras el bienestar en poder descubrir mi de-vicisitudes de toros. En su lugar, de una manera
mutuamente emocionante, se inserta a s mismo en mi falta (Lacan, 1966; Bernstein,
2006). Coagulacin mi deseo con la suya, que genera un patrn de espera-un-psicolgica incesto en
el que colgado en una especie de animacin suspendida durante demasiado tiempo. Es intil, si
irresistible, para desear que haba hecho las cosas de manera diferente. An as el anhelo de lo que
podra haber sido puede inspirar la bsqueda de lo que podra ser. En que sigue, voy a evaluar el
fracaso edpico del Dr. S. Aunque l y me hizo no- podra no-hablar de ello entonces, ahora puedo
12

ahondar en esa atmsfera espesacon el anhelo, la frustracin y la vergenza por el uso de algunas
nuevas ideas sobre el de-seor, Edipo, y el incesto.
Dumbshows del deseo
El deseo es sobre la nostalgia, no tener. Puede ser dulce o punzante o ter-Rible. Pero sin l, uno es
como sin apetito. Y su preservacin eslogrado, al menos en parte, por la prohibicin del
incesto. Conlleva Desire varias paradojas, y parece til para sentar a cabo aqu porque manifestado
de manera extraa y en silencio en mi tratamiento con el Dr. O. Entre estos es lugar ambiguo de
deseo entre y dentro de los que sentirlo. Claude Lvi-Strauss (1949, p. 12) minas de la irona: el
deseo, l apho- Rizes, es nuestro "nico instinto que requiere la estimulacin de la otra persona."
La versin de relacin podra ser que el deseo surge en relacin, pero, perteneciente al nio solo,
sobrevive slo si la ligera a cabo, incluso benignamente descuidado, por el cuidador autorizado (s).
2 Eludiendo el binario ordenada entre una persona y de dos personas psicologa gas, deseo centra
un debate complicado que uno debe entrar, si tal vez, como Levenson (1994) escribe, con temor. En
trminos de una sola persona, el deseo parece plena primavera-soplado en proceso intrapsquico,
casi una carac- especies carac-. En la vista lacaniano basada lingsticamente, que surge como un
con- secuencia del fracaso del discurso, de la brecha entre lo imaginario y lo Simblico. Desde el
punto de vista de dos personas, sin embargo, el deseo vueltas ser extraamente
intersubjetiva. Lacan (1966), a su vez, consciente de Lvi-Evaluacin de Strauss de la duplicidad
de deseo, sita su origen en una relacin es decir, de todos modos, no es una relacin: como el
anhelo de ser el objeto de la (m) del deseo del Otro, que emerge en la pre-edpica (materna)
intimacy, un nexo encuentra, sin embargo, en el imaginario presimblico. Leven-hijo (1994) podra
tener las dos cosas, insistiendo en que "el deseo requiere 2
Como Freud (1913) ya lo saba, es vital para localizar el tab del incesto en la cultura. Psi- exterior
choanalysis, la prohibicin del incesto ha teorizado diversamente. La biologa evolutiva considere
que es un mecanismo de adaptacin, porque la endogamia gentica en general, pone en peligro a las
especies supervivencia. Con el matrimonio y el parentesco como subtexto, la antropologa sostiene
que el tab, por sancionar particulares de relaciones sexuales y de procreacin, obliga a las familias
a casarse, por lo tanto, en (1949) la visin de Lvi-Strauss, tejer los lazos de la sociedad misma o,
desde otra ngulos, al menos zurcir ellos. Por lo tanto, la transmisin y / o mantener la prohibicin
del incesto se convierte en una funcin social que podran ser apodado tercera sexual. otra persona
"(692) al tiempo que destaca la" paradoja peculiar construido en este deseen encontrar su
realizacin en el sentido del Otro "(693).
Betwixt y entre, el deseo tiende hacia la crptica, una cualidad AT-tendido en varias tradiciones
psicoanalticas (con el que me gustara Dr. O haba sido ms familiar). Winnicott (1971) y Khan
(1974) colocarlo en un yo privado que, al propio placer y pesar, nadie ms puede acceder.
Laplanche (1976), por su parte, considera que es un enigma. Vigas de la mater- nal (o, como uno
ahora podra emend ella, los padres) inconsciente siempre Ya sexualidad (Kristeva, 1983), el deseo
se registra en el psquico infantil la realidad como un "enigmtico mensaje" que, en su mudez
(Stein, 1998), elude la claridad prometida de la cura que habla.
Ausencia de palabras de deseo menudo nos reduce a bumbling idiotas. Sin embargo (o por lo
tanto), los analistas necesitan crear una forma al menos a hablar de esto "extranjero entidad interna
"(Laplanche, 1976), si es o no se manifiesta como explic-citamente sexual o no. Ese deseo es
mutuamente con experiencia y significativa (Fairbairn, 1954; Mitchell, 2000; Davies, 1994) es
13

cierta. Eso compartida habla y la comprensin intersubjetiva-puede descifrar su significado es, sin
embargo, menos clara. Lo que los analistas pueden hacer, lo que tal vez la can- padres no y
ciertamente Dr. O no, y qu pacientes como nios necesitan or, es reconocer y articular esta
unspeakability.
Si del Dr. O lapsus linguae mostr ms que dijo, me dio tan bueno como yo conseguido, o tal vez
mejor (esta historia no deja de tener mi propia agresin). Algunos aos ms tarde me puse una
pantomima. Sof moderno dans del Dr. O era extraamente colocado: el pie lindaba con la pared y
la cabeza sobresala en el habitacin. Su silla, cuatro o cinco pies de distancia, fue un ngulo de
unos 45 grados a la cabeza de la camilla, le proporcionando as una visin integral de su reclining paciente. Cuando me sent en el sof o levant de l, yo lo enfrent.
Pero un da, al final de la sesin, yo invert mi accin. En lugar de enfrentarse a l mientras me
levantaba, me impulsivamente Levant mis piernas por otro lado del sof.
Sintiendo una frustracin oscura carente de cualquier pensamiento que acompaa, me Saba que
estaba protestando, pero no tena idea de qu. Tampoco recuerdo nuestra discuss-ing esta
pantomima en absoluto (lo que no significa que no lo hicimos). Su mirada gratificante sorpresa, que
salud a mi adis, era noth- ing en comparacin con lo que ocurri en otra ocasin, cuando,
despus de haber resucitado en el lado de costumbre, me alej de l y empec a levantar el sof lo
largo de su longitud con el fin de darle la vuelta. Como yo estaba haciendo esto, mir hacia atrs
para ver a su cejas prcticamente volteretas. Pero l slo dijo: "Cuida tu bolso, que va a caer.
"Configuracin de mi bolsa en el suelo, me volv al sof sobre. Yo Estoy bastante seguro, sin
embargo, que, antes de irme, me enderez y se sustituye el almohada que haba aterrizado en el
suelo.
En esa fecha temprana, Dr. O no habra podido leer Little (1990) ms tarde ac-contar de romper el
jarrn de Winnicott. Sin embargo, vamos a lo felicitamos por hav-ing sobrevivi esta interrupcin
de su cargo, y por haber mantenido su ira en mi intento de parricidio (Loewald, 1979. Vamos a
simpatizar con l tambin. Ante acto de un paciente, que es luz en sus pies? Por definicin,
Lacan (1973) insiste, lo Real deja la mayora de nosotros habla la mayor parte del hora. Es
solamente despus de los hechos, despus de reflexionar, generalmente con alguien otra cosa, que
puede empezar a nombre, con diferentes grados de xito, que que se niega la simbolizacin. Yo
mismo, no haber tenido la oportunidad de hablar esto con mi analista, voy a hablar de ello con
usted, con el comunidad que, como voy a relatar, me eligi en lugar del Dr. O. Mirando hacia atrs,
quiero, en primer lugar, para leer mi muy modesta rabieta literalmente: Qu estaba tratando de
poner de cabeza, a medio camino a travs de mi tratamiento, por convirtiendo el sof boca
abajo? Algo sobre la consulta? O su consultorio? Psicoanlisis? El sof en s? Hubo un viejo
orden que estaba tratando de derrocar en esos das cuando culturales revolucin cin y la protesta
poltica o estaban en el aire o recuerdos recientes? Puede ser haciendo que el medio de mi mensaje,
me estaba sealando (un gesto en IT uno mismo) de que estaba haciendo algo. Tal vez esperaba mis
mimo gustara hacer hablar silencio. Es difcil no inferir que su mudez, su no- hablando, era mi
objetivo.
Pero, por escrito, estoy tambin atrado por la especificidad de los sntomas. Si el incesto estaba en
el aire, Edipo no era muy lejos tampoco. Vale la pena sealar que yo no quitar de la pared de la
lnea de dibujo de la mujer desnuda propensos colgando por encima de los pies de la cama. La
mitad-consciente de la fanta- inquietante sies y desea que emocionados mientras yo miraba en l
tres das a la semana, que podra tener wanted al menos para protestar por que esta decoracin
14

sexualizada de la habitacin o, ms bien, que el Dr. O haba erotizado su oficina con ella. En
cambio, escrib un poema sobre , pero nunca se lo dijo. Se me temo que tomara represalias,
invalidando mi com- denuncia al considerarse una proyeccin de mi deseo? O haber escrito la
verso slo 14 meses dspus de un lapso de Dr. O, estaba yo reacios a perturbar sueoing perros?
Aqu, supongo, era una compulsin a la repeticin iatrognica. O de acuerdo llamarlo
colusin? Promulgacin? Si yo quera darle la espalda a la tratamiento pudricin de cin, tal vez
yo tambin quera mantenerlo caliente. Sin duda, quera Dr. O querer mirarme todo el da
tambin. Pero, ahora veo, me habra sentido tan estpida tena grit: "Crees que es ms hermoso
que yo y me odias eso y te odio por hacerme sentir celos y feo en la horca esta dibujo donde s que
contemplo tambin! "Celoso de una imagen? Cmo inmaduro es eso? Necesitaba ayuda con este
tringulo, pero tengo ninguno.
Esta mina de silencio, el Dr. O de, nuestro, acerca de lo que significaba su decoracin para m
supuesto una repeticin edpica sin analizar. Impidi reflexin sobre la hecho de que, para m,
crudeza sexual, la falta de respeto y el amor llegaron en el mismo paquete paterna. Considere mi
fascinado horror en la cara de mi fa-lujuria sdica de los ther. Por ejemplo, su broma en una familia
Thanksgiving- "Vamos a tener mama rodajas de Marilyn Monroe?" - Podra registrarse y ser
evaluado slo en mi segundo anlisis. Quin sabe qu escena primaria de abanico
Tasies Dr. O y yo podra haber venido sobre si hubiramos examinado mi re- respuesta a su
esttica? En cambio, me sent enferma, sintiendo, pero no puede decir lo que gloriosamente
abnegada deseo de cortar y dados a m mismo con el fin de para ganar un patriarca.
Normalmente transformar la ansiedad y la vergenza en el pensamiento, ahora recuerdo sealando
que, como yo, modelo del artista estaba acostado. En ese momento, me fallado en conectar los
puntos. A diferencia de m, por ejemplo, que era fsicamente vista pero una cifra psquica. Yo, por
el contrario, estaba tratando de ONU-vestirse para el mdico con la esperanza sanara mi
tormento. Desde mi segundo sesin en adelante, yo crea que, si se lo deca todo y sobre todo la la
mayora de las verdades vergonzosas a este hombre que saba mejor, me gustara mejorar.
Y tal vez, puedo haber llegado gradualmente a la esperanza, me encantara ms que ella.
No, cuando me levant, me da la vuelta el sof en su lugar. No creo que yo era exactamente
tratando de demostrar que no me gustaba ese sof o su posicionamiento raro.
Tal vez yo estaba desafiando su requerimiento al comienzo del tratamiento: "Usted puede hacer lo
que quieras, excepto escupir en el suelo o romper la lugar ". Excepto yo, como he sealado, limpiar
despus de mi forma. Quizs, entonces, yo era mover de un tirn el pjaro en el conjunto de
configuracin. Considere esto: incluso si el espectador vio el modelo como si desde el pie del divn
del artista ya m de el lado del divn del Dr. O, todava Dr. O, desde su posicin en lugar ms
responsable cin, al mando de una vista de los dos, de manera diferente desnudo, acostado en
nuestra espalda, el objeto de su mirada. A gusto en su silla ligeramente reclinado, no escondido
detrs de la neutralidad analtica sino, ms bien, vestidos de su poder para visualizar cerca de lo que
quisiera sobre s mismo (o no), as como yo obedeca el comando para revelar todos (Foucault,
1976) -se podra no contempla slo su pulcritud pero mi auto encarnada joven, que era, ahora
entender, mucho ms atractiva de lo que saba o poda manejar. (A pesar de que tentado, me
abstendr de especular acerca de sus fantasas o dos propensos, mujeres desnudas en su campo
visual.)
15

Para decirlo crudamente, el diseo de la sala de lo convirti en su tema y el anli-arena, en este

caso, me-su objeto. Eso pareca a cargo de su de-padre se hizo ms emocionante por su cargo de
m. Dr. O de magistral vista en m (y la imagen) era agradable, excitante y profundamente
distressing. Una vez, me parece recordar, expres el placer en mi media-ed piernas; pudo haber
sido cuando, seis meses de iniciado el tratamiento, yo era considerable ing el sof. Si puedo imagen
fija su sonrisa, recuerdo solamente tonteras: que querido (mujeres) de los pacientes que se
acuestan, dijo, porque "me pongo a mirar sus piernas. "Me veo ahora, tanto encantados y
consternado que vergenza-lessly reconoci explotando el sof, por no hablar de la paciente, por su
propio placer. Yo tambin estaba celoso de estos otros pacientes, as como perturbado por su a
mencionar. Decoded en retrospectiva, su in- observacin conscientemente introducido, sin analizar
las dinmicas edpicas ya jugando. Pero en ese momento, mi mente se aferra a nada, que slo se
encuentra el sospecha avergonzado de que, como dice el clich, dijo que a todas las chicas, un
apuesta fairish porque estaba realmente hablando de nadie ms que a s mismo.
De hecho, tengo la corazonada de que el centro de su imagen de s mismo estaba siendo un hombre
quien no ocult su disfrute de las mujeres, que, a su juicio, disfrutado de su deseo. S, puedo
imaginar que, trabajando en emocionalmente correspondiente Modo rectiva, pens atentamente
sanaban mi fracturada y narcisismo sexual asustada: tal vez, al menos momentneamente, creyendo
en la omnisciencia con que lo dot, l pudo haber pensado que yo podra llevar a su (hetero) la
apreciacin sexual de m como la verdad sobre mi-yo. Sin embargo, incluso dentro de un engao
tan triste y perjudicial, tena inquiri cmo podra sentir acerca de su admiracin, podra al menos
haber me ayud a mi propio idioma, el deseo y la mente. Dado un minuto para nombrar mi
avergonzado placer en ser solamente (solamente!) el objeto de su deseo, yo podra Tambin podido
reclamar el deseo ms tcito de no sentarse en su regazo (un deseo que una vez atribuida a m en un
ajuste de tiempo enfermo), pero en su silla, al com-demanda una visin no tanto del paciente como
de m mismo.
Dr. O debera haber mantenido el ruido de su deseo de s mismo. No culpo l tiene; Yo le culpa por
no hacer lugar a la ma. El sexo puede ES- brjula tanto parentesco y enigma, pero que sigue siendo
un lugar de egosmoness (vase Stein, 2005) hace que sea peligroso, si tambin por esa seal
emocionante.
Es bueno recordar (1908) una visin original de Freud sobre la amoralidad del deseo. Esta crueldad
puede aparecer en mente, as como las acciones, en incesto del corazn, as como del cuerpo. De
hecho, para el Dr. O y su pro-kin profesional, tal vez ser el objeto de los pacientes '(no registrado)
unre-amor quited / lujuria es tan gratificante como el acto sexual en s.
Intersubjectivizing Edipo
As que tal vez comienza la civilizacin cuando los padres (no, ritmo Freud [1913], el hermanos)
retractarse de su deseo incestuoso. Por tradicin, el tab del incesto es leer a travs del drama
edpico, protagonizada por un sujeto nico del deseo, un nio que debe gestionar por s solo el
amor y el odio triangulada (Freud, 1913, 1924). Sin duda, el padre tiene un papel de apoyo, ya que
l interrumpe el (incestuosa) madre-hijo fusin con el fin de reorientar el muchacho de desear lejos
de su madre (y padre) hacia una futura pareja.
3 Pero en esta cuenta clsica, los objetos de los padres de lo contrario carecen de subjetividad.
Revisin Postclsico, por el contrario, se complica la trama edpica, reconociendo que la medida en
que la obra slo es interna, le dice, sino parte de la historia. Fair-bairn (1954) y, en menor medida,
16

Kohut (1977) una escucha de la dada: El nio no es el escenario solo. Frente y al centro son los
padres como sujetos; su placer, inherente como lo hace en relacin de objeto, influyendo si no
generat- cin del nio.
Borrado de la sexualidad de la ecuacin, sin embargo, esta revolucin silenciosa hipercorregido, un
problema remediado por revisiones posteriores relacionales, especial-cialmente Davies (1994,
1998, 2003) y Cooper (2003). No slo estos nuevas narrativas resexualize nio edpico, tambin
reconocen que el deseo sexual de los padres circula en el campo de la familia en conjunto. La
clasifi-3
Sigo siendo incmodo con la implicacin clsica de que las madres o mujeres, no puede autoregulacin tarde. La nocin de padre como tutor moral principal es preocupante. Aunque entiendo
que Freud y Lacan reclamo para describir y representan el proceso intrapsquico por el cual el
espacio triangular turbulenta es atravesado, no puedo evitar ser distrado por la sociologa: la
prevalencia del incesto padre / hija, que es el tipo ms comn de intergeneracional sexo
intrafamiliar cional (Turner, 1996). As que si se considera el principio paterno para interrumpir el
Imaginario en el que las madres y unboundaried deseo incestuoso de los nios florece, sin embargo,
la frecuencia relativa de incesto paterno sugiere que los padres puedan tener un poco ms
dificultades en realidad la regulacin de sus propios actos incestuosos. Del mismo modo, incluso si
se acepta lugar de la mujer en el interior psquico como un significante de la ausencia, las mujeres
todava tienen un sub- vida subjetivo. Por definicin, entonces, las madres son capaces de autoreflexin y por lo tanto la auto-regulacin cin (Benjamin, 1988; Ruddick, 1980). Y, si la menor
frecuencia de incesto maternal es cualquier indicacin, su capacidad de auto-conciencia y la
autogestin podra muy bien significar que su necesidad de que el padre de regulacin se ha
exagerado, muchas gracias. Por-quizs que es slo mi experiencia con el Dr. O que me hace querer
considerar deseo incestuoso a la vez inconscientemente motivados, subjetivamente experimentado
y intersubjetivamente (y so-cialmente) vivido. Pero no creo que esa es la nica razn por la que
preferira una narrativa que permite tanto para la interioridad y la intersubjetividad, dadas y tradas,
y para la auto-regulacin de los padres cin en relacin con el tab del incesto, s ve como un tercer
lugar (Benjamin, 2006) que tanto con-textualizes las relaciones entre padres e hijos y permea
proceso psquico adulto.
modelo de cal tiene el padre de Edipo (es decir, el padre) con el objetivo de preservar su derechos
conyugales (que lee como un movimiento de energa, as). Pero, segn esta construccin, el padre
no le corresponde: no se rinde su deseo de que su hijo como su hijo abandona su deseo de los
padres. Enviar-modelos clsicos, por el contrario, volver a redactar la historia de Edipo al
interpretar tanto deseo y su renuncia como intersubjetiva. Juntos, edpica adultos y el nio renuncie
a su deseo sexual mutua, con el anterior facilitador la renuncia de este ltimo.
Coprotagonizada en estas narrativas edpicos emergentes, por lo tanto, son la par-padres y su deseo
sexual, cuya inexplorada y posiblemente incluso historia psicoanaltica enterrada (Balmary, 1979;
Krll, 1979; Masson, 1984) contiene un puzzle o dos. Algunos trabajos arqueolgicos estar en
orden, se preguntan si algo de luz podra ser derramada si, heursticamente, debamos dividir el
Edipo del tab del incesto, usndolos como lentes gemelas a travs del cual podamos ver el mismo
drama? Si, es decir, consideramos Edipo como hablar a los nios, podramos interpretar el tab del
incesto como hacer frente a los adultos, incluso mientras vemos a ambos procesos como
concurrente y se interpenetran? Esta visin estereoscpica puede modificar una laguna en las
17

nuevas narrativas, cuya tendencia quiz necesaria para ocluir una trada en favor de una dada de
dos dimensin a un proceso tridimensional.
Como yo lo veo, el Edipo, un crisol de desarrollo, infunde una naciente psique con un gnero en
particular del deseo en un espacio triangular. Al mismo tiempo, la prohibicin del incesto embargos
la materializacin del deseo de los adultos en relacin didica a sus hijos (y, en el fondo, al otro
padre). Posiblemente entrega un par motor de desarrollo propio, el incesto direcciones de
prohibicin sustancialmente seres formados, los adultos responsables quien, experto en multitarea
personal e intersubjetiva, puede mantener el otra (s) en mente sin borrar el yo; tienden relaciones
(didica, tri-adic, mltiple) sin la abnegacin de la que los nios necesitan pro- proteccin; y, de
hecho, encontramos esta malabares acto (un trabajo parcial auto-mejora Descripcin de analista y
padres por igual; ver Cooper, 2003; Davies, 1.998, 2,003).
Estos mandatos individuales en la realizacin del deseo se interimplicated, su logro es
interdependiente. El fiat edpica exige que uno abjurar de la fantasa de la finalizacin sexual y
personal con el padre (s) de uno.
Pero uno no puede lograr esta prdida sin la voluntad de los padres para ES-Dure la prdida
complementario (Davies, 1998, 2003), es decir, a tolerar y crecer a partir de los sufrimientos
causados por la prohibicin de la materializacin de uno sexual deseo de un nio (una sumisin
implcita en Loewald, 1980). Esta inter-contexto subjetivo, en el que los adultos pueden obtener el
poder y agridulceplacer de ayudar a los nios hacia su propia sexualidad, resuena en el dada
analtica, donde se requiere de reflexin, as como la (in) accin.
La negativa del analista y el deseo del paciente
Como sucede resolucin edpica, as va el tab del incesto adultos: tampoco es siempre totalmente
aceptado o resuelto. La relacin es probable causal: en la medida en que propia de cierre edpica
adultos siempre es slo parcial (Meltzer, 1973) y precaria (Freud, 1924), la observacin de la
prohibicin se hace tan difcil que sea necesario. Persistente lamenta edpicos, se agit en abanico
adulto Tasies de cumplimiento revitalizado, refugio analistas tambin (Gabbard, 2008; Twembaja y Gabbard, 1989), incluso el Dr. O. Sin embargo lleva intersubjetivamente tales fantasas
extticos de reparacin, siendo su disposicin pertenece finalmente a la persona a cargo de padres,
analista que debe registrar su presenciapero renunciar a su realizacin. El logro de esta entregatolerar la persona permanencia de sexual melancola no es poca tarea (Davies, 1998, 2003). Ello
requiere el apoyo de diversas fuentes, lo que Benjamin (2006) llama al moral tercero, sino tambin
todo lo que se denota por le nom du pre en su proteccin as como disciplinaria sentido en la
comunidad, la cultura, la moral, la Ley.
Este logro es crucial: la negociacin de deseo que constituye la vida florece cuando atendido por la
restriccin de otro.
La negativa del Dr. O para examinar las dinmicas edpicas habitado un intelectual y sin efecto
clnico. No emplear el modelo de una sola persona clsica; y un modelo de dos personas del deseo
sexual, en la que el deseo adulto puede servir como una consideracin tcnica es, como ya he
sealado, todava en ciernes. En el mismo tiempo, otros factores estaban en el trabajo. Enmarcando
ese vaco no slo eran fallas en su formacin y lagunas en el conocimiento psicoanaltico, y el endurante la dinmica de poder de la autoridad y de gnero, pero, lo siento decir, fallas bsicas de
carcter tambin. Woulda, coulda, shoulda. Sin embargo, no puedo dejar de pregunto lo que podra
18

haber sucedido si el psicoanlisis ofrecido una teora de incesto de adultos como un socio a su
teora de Edipo anhelo.
Might todo el Dr. Os ah fuera, incluyendo la ma, han sido capaces de mantener su deseo de s
mismos y dejar espacio para sus pacientes? Lo que yo quera era una relacin paradjica reparadora
y en la que "Yo primero" felizmente se pone segundo. Lo que me dieron en vez era un "yo
primero" en un desfile, su brillo magnificado en y por mi deleite. Sin duda, lo hizo
Por lo menos dentro de la cultura lo s, porque yo soy demasiado de un antroplogo para hacer de
este un reclamo universal.
sobre mi deseo identificatorio para ser el centro de mi universo. An as, la tipo de reflexin que
requera era bastante ms comn de lo edpico, una especie de la versin didica de la trada, lo que
hoy podemos llamar a la pre-edpica ho-transferencia moerotic / contratransferencia (Benjamin,
1988). Lo necesitabaor ms acerca de nosotros, menos de l. No tengo ni idea de si, ms all de (I
sospechoso) por reduccin considerando su pasin para m "natural", reflexion lo que haca y
senta. l debe tener. Pero entonces, dado que tena mate-rialized su deseo flico, lo necesitaba para
mostrar su deseo analtica tambin, para hacer alguna versin de sus meditaciones privadas
pblicas entre nosotros, para que juntos podemos procesar lo que estaba pasando a m, lo que sus
acciones y sentimientos tenan que ver con la ma.
Como es bien conocido, aunque tal vez con poca frecuencia articulada, la capacidad de los analistas
para contener su propio deseo con conciencia de s mismo equivale a obstruccin de los padres
Servance de la prohibicin del incesto. Tal auto-consciente de contencin creacin ates y protege
un espacio en el que la subjetividad del paciente puede entrar en su propia (Bernstein,
2006). Bound al mstil de la profesionalidad y la atencin, analistas, como Ulises (Wilner, 1998),
debera or pero no bailar al msica de deseo de los pacientes. Su frenando depende de su cultivo
capacidad de reconocer y contemplar su propio deseo (de ah el re- anlisis didctico cesarias).
Recursivamente, de hecho, las dos habilidades, para reflexionar sobre el deseo y que contienen que,
mejorar el uno al otro. Uno puede leer el mstil de Ulises como flica (le nomdu pre) (Schein,
2009). O, con Benjamin (1998), se puede teorizar la la mano de obra de la celebracin y la
reflexin como un (tradicionalmente) la prctica materna: re-visiten el binario activo / pasivo,
argumenta que la pasividad no es slo actividad opuesta de dad, pero tambin significa
contencin. Otros (por ejemplo, Davies, 1998; Cooper, 2003) el estilo de este trabajo como la
capacidad analtica, tcnica y obstruccin ligacin. Argumentan que, mediante la deteccin y el
anlisis de la sexualidad adulta, ana- catalizado- pueden decodificar y gestionar contratransferencia
sexual.
Concebida de este modo, el tab del incesto adulto provoca una ruptura-padre dice "no" -que
permite conocer el propio deseo. Haciendo habitacin para el nio o, mutatis mutandis, el paciente,
los dos-persona materializacin cin de las culturas de prohibicin del incesto una experiencia de
una sola persona. La prohibicin, observada, se abre un espacio (en Lacan, la falta [Mitchell &
Rose, 1982]), que es a la vez lleno y vaco (que podra ser tan buena una descripcin como
cualquier otro para capturar el sentimiento de deseo). Esta apertura est repleta de potencial: el
opcin de sexo entre padres e hijos o analista y paciente, descart, transmuta en la potencia y la
fantasa / de la paciente del nio (ver Samuels, 1996, p. 310). El padre / mdico que desliza la
correa del deseo deja al nio / paciente a la vez sinti el hambre y el exceso de lleno. Por el
contrario, los analistas que contem-placa de su pasin por sus pacientes pueden intercambiar placer
19

robado para el sensacin de un trabajo bien hecho. Pueden disfrutar de una visin sutil, privilegiada
de dependientes convertirse en lo que necesitan y lo har: autnoma (Cooper, 2,003). O, para ser
ms realista, los analistas pueden llegar a sobrevivir a la misma delicada dolor de ver pacientes
hacen sus propios errores y descubrir que ya no quieren lo que una vez (pensaban que) lo hizo, lo
cual puede, de hecho, ser una forma de cpsula resolucin edpica.
Al revisar el psicoanlisis del deseo incestuoso, es importante para rendir deseo enteramente
descargar impulsado ni tampoco exclusivamente a objetos buscando. Lo que importa es que, en
cuanto se observe la prohibicin del incesto, bolo de la infancia de la nostalgia y prdida, de
decepcin, vergenza y la ira, es parte del crecimiento. Los padres no pueden salvar a sus hijos de
la misma, al igual que los analistas no pueden salvar a los pacientes. De hecho, fomentan y, con
ella, una espacio interior para la imaginacin, el deseo y la fantasa. Uno de esos predecible heridas
de la vida capaces que Freud advierte acerca, el sufrimiento de no correspondido amor, tambin es
clave para una cierta libertad: haber soportado, uno tanto las ganancias uno mismo y se salva de la
confusin asistente increble en de- de un solo toros se conceden por el otro de cuyos deseos uno
est tratando de librarse. Uno se concede la habitacin para crear uno mismo como si uno fuera
autnomo. Estoy aqu para distintas (1988) la paradoja de Benjamin de la separacin.
Si la independencia requiere la separacin de la (m) al otro en quien uno depende, por lo que
afirmar su deseo, en toda su imposibilidad y la ambigedad, descansa en tener por separado y, en
efecto, a diferencia de los que tienen quien dio a luz y todava vive y que entienden el dolor que
infligir.
De ah mi deseo de que el Dr. O, el hombre que escuchaba, as como hablado,
Pueden las rabietas significar la ineluctable hermanamiento, fatal de la falta de los padres y no
correspondido amor? Si es as, entonces, cuando recurrentes en la transferencia, que necesitan
interpretacin. En mi caso, requiere el anlisis contratransferencia tambin. Supongo que, si el Dr.
O haba reflexionado sobre su deseo y su contexto objeto-relacional, entonces tal vez, en lugar de
arrojar cosas (al-bet en cmara lenta), yo podra haber identificado mi enmaraada, filial, ya largo
romntico sexual Ings. En cambio, mis rabietas alimentados en un lo del deseo no registrado,
decepcin, vergenza, y la ira. En la vista relacional, un vrtice de este tipo puede ser una certeza
de desarrollo. O eso es lo que mi lectura de Fairbairn (1954, p. 113, n. 1) la revisin de la teora
psicosexual sugiere. Como l ve, (sexual) frustracin registra como un rechazo. Es cierto, escribe,
que el poder "frustracin" describir con precisin la conceptualizacin freudiana clsica del coche
neg su salida. Pero si, como l propone, la libido busca y disfruta de conexin, entonces significa
frustracin que una fijacin deseada cin con otro ha fallado. En la medida en que tales registros de
fallas como el amor perdido, la obstruccinyecto de des / respecta a su vez, parece
repudiar. Tomando esto ms, me gustara aadir que el rechazo se transforma en la humillacin en
la medida en que el nio, perdonarn al objeto amado y que necesita fallas del yo (Winnicott 1975;
Guntrip 1973), llega a sentirse como un tonto. Por ltimo, la vergenza gruidos con (ms) la ira no
deseada y, voil, un berrinche.
habra ayudado a pronuncio el dilema de nuestra relacin real: conseguir lo que quera-emocional y
corporal me incesto cuidada de darse cuenta mi necesidad, es decir, una validacin de la
legitimidad de mis quejas. si tu puede reflejar en l, el amor no correspondido le permite sentir su
deseo como distinta de, otro para, el deseo del otro que le importa a usted como tanto como su
propia vida. Pero usted necesita a otra persona para ayudarle a hacerlo.
20

Este crecimiento se lleva a cabo a travs de la experiencia, o tal vez incluso una fantasa- de estar
en manos de un padre o un analista o maestro o autor o, supongo, incluso una idea. Simbolizando la
previamente no simbolizado, la abyeccin (Kristeva, 1982) que sobrevivi a los resultados de tales
contencin contenida, y constituye un rincn doloroso, profundamente personal de
autoconocimiento y autocontencin (tal vez de Eigen [1.981 mil] "rea de la fe"). Necesitas
pueda aprovechar en su deseo, abyecta y en alza, con su padre que est sintiendo esto tambin y lo
sabe e intencionalmente no est actuando, pero es lugar que lleva el espectculo conmovedor de su
pasin, ya que estalla en llamas, que con quien su padre ha identificado, a quien l o ella identifica
como ella o el propio, ya que ella o l est permitiendo vivir.
Cuando, en cambio, que "confusin de lenguas" ruidoso (Ferenczi, 1933) obstruye el espacio que
debe haber estado lleno de nada ms que posesin perforacinbilidad, la nostalgia se seca. Un
sueo le dije a Dr. O: "Haba un hombre llamado Sussman, creo que lo conocimos en el pas. Fuera
de su bceps inferior, que de alguna manera haba sido traspasado, escurridos un lquido, una
mezcla de azcar, vinagre y agua. "Dr. O no optan por interpretar" Suss "como una referencia a
el lenguaje contemporneo para el descubrimiento: "a suss algo." Tampoco hicieron I. En su lugar,
optaron por la lectura buclico: "Sss-hombre, hombre dulce, no son Ests hablando de sus
sentimientos por m? "Ignor el vinagre (semen es slo a veces dulce) y, en un auto-inmovilidad
sublime inconsciente Lating mamada, dejo que lo haga al actuar como si su omisin (emisin
sin?) no haba tenido lugar. En este evasin narcisista del agridulce, se pareca a mi padre, quien,
incapaz de soportar la crtica o se imaginan a s mismo tan hiriente, pareca ignorar la ambivalencia
del amor.
Es necesario, como digo, alguien que te ayude. Y a pesar de un amor adulto relacin puede ofrecer
esta ayuda, es bastante improbable. Menudo me he preguntado acerca de las mujeres que trato, as
como los de mi conocimiento, que de pino amantes que no pueden tener. Mi sentido, hablar de mi
propia experiencia tambin, es que las personas que sufren esta variedad particular de amor- no
correspondido especialmente los sujetos heterosexuales de las mujeres que aman
demasiado (Norplant madera, 1985) - que alguien que no pueden tener, porque no quieren un
objeto, sino un lmite. (Esto tambin puede ser cierto para algunos hombres.) No dis- ponible
capacidad simboliza el lmite anhelan, la prohibicin del incesto observado en el corazn y / o el
cuerpo. Su objetivo es hacer de nuevo un importante pro- infancia si fallido proceso, no autodestruir.
Buscan su propio deseo. Ellos quieren no ser capaces de tener su padre (s), a pesar de un anhelo
mutuo (Samuels, 1985, p. 168), de manera que sea dejado sin nada sino su propio deseo privada en
toda su diferenciacin, solo el dolor y la esperanza. Por desgracia, si, como adulto, usted trata esta
"do-sobre "los amantes cuyo autocontrol en servicio de su crecimiento ni puede ni debe esperar,
usted puede perder mucho tiempo. Ests BETter fuera en terapia. Aun as, la reparacin es difcilFreud (1937) veces piensan que el imposible, y para tenerlo reinflicted por esa profesin mismo
sional es una terrible traicin a la promesa del psicoanlisis. A propsito de mi problemas
maritales, Dr. O una vez cit a Otelo, que dice de s mismo (despus de que ha sido detenido por
matar a su esposa): "uno que no am sabiamente pero muy bien. "Por qu no se aplica eso a
nosotros?
La divisin de la Diferencia
21

Si, cuando yo estaba en tratamiento con el Dr. O, que era grande y yo era poco, ahora nuestras
posiciones se invierten: en la silla del analista (literal y figurativo mente), puedo observar y evaluar
l desde una posicin de autoridad. Ese mi trabajo con l hizo esta inversin posible es
irnico. Curiosamente, fue en el mismo (acadmico) aos de la transgresin inicial que empec a
considerar convertirse en un analista. Me ha llevado mucho tiempo, y la escrituracin de este
artculo, para entender lo que habr sido inmediatamente obvi-ous al lector: Convertirse en un
analista era una gigantesca guardar. Tuve puesto toda mi fe y confianza en este hombre. En
nuestros primeros cinco aos, me hice duelo mi madre con l. Durante el cuarto, he sufrido un
caminar de un ao desglose, en la ltima parte de la cual mi padre muri. As que cuando, 18
meses despus de que la muerte, caducidad del Dr. O revel su falta de credibilidad, me no tena
adnde ir. Mi verdadero padre desaparecido, que slo tena su decepcionante estar en. No poda
soportar el dolor, que yo podra empezar a registrar solamente despus de que termin mi 30 aos
de silencio. En retrospectiva, veo que me he quedado atrapado: I careca de la estructura interna de
participar completo en la angustia, la ira y la desilusin que se han apresurado en si hubiera
renunciado a lo que sea mantenimiento de placer culpable ese secreto incestuosa haba otorgado.
As que salt. Puedo dividir la diferencia, la eleccin de cambiar de trabajo, dej Dr. O sin
dejarlo. Llmalo mi propia resolucin privada de Edipo. Finessing las trampas de gnero que
enfrentan una chica que trabaja en su manera de salir de la edpica casa de la risa, decid tomarle la
palabra y tratar de alcanzar el falo mi-yo. Yo iba a hacer lo que hizo. Pero yo tambin iba a hacer lo
que yo hice.
Iba a ser un analista, como l, y yo tambin iba a continuar lo que ya estaba haciendo, lo que est
escribiendo y hablando acerca de lo que Mat-cados para m. De hecho, a pesar de que no publiqu
mi primer artculo clnica hasta unos 15 aos despus de haber empezado a entrenar (Dimen, 1991),
mi literaria vida cobr fuerza como nuevas ideas, temas y gneros encontr su camino a yo.
Este cambio radical tuvo un contexto racional: en ese momento, me estaba convirtiendo
desencantado con mi primera profesin. Aunque mi admiracin por antropologa ga perdura, en
1973 mi celo para compartir sus maravillas con los estudiantes fue menguante. Al mismo tiempo, el
psicoanlisis estaba trabajando su transformacin magia cional. Temprano en la universidad, que
haba brill en m, mientras que la lectura Durkheim (1930), revoltijo de que la vida podra ser
descifrado. Slo as, como un pa-pa-, rpidamente me vio con claridad conmovedora, que
mezcolanza de la mente celebr lo que significa tambin. A esto se aade una manera emocionante
sistemtico para pensarmujeres y deseo, a pesar de la feminista anti-freudismo del tiempo,
Era claro para m que el psicoanlisis era justo lo que recet el doctor (Dimen, 2003) -y me
enganch.
Mi abrazo del psicoanlisis me permite identificarse con, diferente renciar de y (an) superan Dr.
O? S, pero eso no es todo historia. Como mi anlisis calienta, el apoyo del Dr. O ayudaba a
convertirme intelectualmente ms confiado y activo. Inspirado por su imagen favorita,
Robo de Prometeo de fuego, y dispuestos a incurrir en los riesgos (la lucha por la falo siempre
falla), que despleg mis ganancias no slo en la academia. Incluso Cuando estaba tirado en el sof,
me haba subido a las barricadas; extraamente lo suficiente, Entr en el psicoanlisis en el mismo
ao que me un a mi primero conciencia ness de fondos grupo. A lo largo del tratamiento, la
liberacin de las mujeres de mi, como yo han insinuado, sirvi como un hogar paralelo. As como,
en la oficina del Dr. O, yo era tanto lea y amortiguacin mi propia voz, mi voz ya estaba
cambiando en nuevos registros en los grupos de estudio, protesta poltica, y (acadmico)
22

pensamiento que han marcado la segunda ola del feminismo. Hermandad de justos y sin lmites, si
tambin a veces rivalidad (Buhle, 1998), el estmulo me facultado para hablar incluso cuando la
oficina del Dr. O son con los sonidos del silencio.
Para m, el psicoanlisis y el feminismo no eran o / o. lo necesitaba ambas cosas. Sera banal decir
que el feminismo era la madre protectora intervenir en incesto paternal. Movimientos como
psychoanaly-sis y el feminismo no funcionan as. Adems, cada una de ellas, incluso si
antagonistas histricos, llevada esperanzas similares para el mismo y para el cambio (Dimen, 2003;
Mitchell, 1974). Pero, como se vio despus, reca- psicoanlisis pitulated la jerarqua de cuya
dominacin que buscaba la liberacin y, paradjicamente, tanto avivamiento y
autorizacin. Feminismo, menos en sintona con (aunque conservante de) vida interior, creado una
uto-temporal pia en que las mujeres se autoriza a s mismos fuera patriarcal lmites. Dr. O me
ayud a un nuevo ser (aunque en cierta manera falsa que la reparacin requerida por el tratamiento
posterior), pero que no poda tener cultivada que yo sin la disciplina del feminismo.
Esa transformacin de la vida, como esta escrito, constituido mi composicin personal prometer la
formacin. Si no poda salvar la relacin real, pude arreglar que por poder; si el Dr. O no iba a
ayudarme, que me iba a ayudarme a m mismo.
Era como si me traslad mi apego de l a un conjunto de Intel prcticas intelec- y clnicos que
significaron mucho para m, a l, a la nos daado. Viniendo ms cerca de l, manteniendo mi
distancia, estaba go-cin para hacer su promesa. Que este arranque de la operacin implicaba
llamar a la poli-la tercera que el Dr. O no parece o no podra tener no conocido estaba en mi mente
en ese momento. Ahora parece un incon-deseo consciente: Estoy pidiendo a la comunidad
psicoanaltica para dar testimonio a uno de sus errores recurrentes.
Tambin he golpeado Dr. O en su propio juego. La teora es slo para la ge-niuses? Tal vez no. O
tal vez queda por ver quin es el genio es. Yo Esperamos que esta crtica de mi anlisis incestuosa
con l avanza una bit nuestra comprensin de un proceso intersubjetivo crucial en una manera que
arroja algo luz clnico. (A diferencia de l, no estoy tan dispuesto a dividir la teora y la tecnonique.) Ya no me avergenzo soy, como yo era antes, de haber tomado inspiracin la del hombre
que me hizo dao. Si me identifico con el agresor, tal vez tambin estaba compitiendo, con el
objetivo de hacer lo que hizo, pero para hacerlo bien, mejor, verdad. Las mujeres tambin habitan
en el simblico.
Es cierto tambin que, por accidente histrico si no otra cosa, estoy ahora en la cima. En la era en
que Dr. O y yo trabajamos juntos, el psicoanlisis era empezando a recibir una paliza por sus
transgresiones interpersonales y ticos, un ataque que slo se ha intensificado. Estar cerca cuando
la terapia era BE-ing deidealized y democratizado no era la nica manera que tena de la historia mi
lado. Entr en el campo en un momento en que las mujeres de aumentar promi-nencia comenz a
contribuir a la profesin largamente aplazado, pero intensify-ing reconocimiento de su sexismo y la
homofobia.
Que el psicoanlisis poda No contine degradar o eliminar la crtica feminista seguramente me
ayud para lograr mi propia voz, de pie, y el reconocimiento de la integridad y la autoridad moral.
As que, teniendo la sartn por el mango en virtud del cambio de fortuna entre sesenta y cinco
analista y paciente, as como por la ma, post-Dr. Logros O, yo no ya tena, cuando comenc la
redaccin de este artculo, hace seis aos, para mirarlo en el ojo. Tal vez, en cambio, mir hacia
abajo en l, seguro en el conocimiento ventaja de que poda darse el lujo de despedirlo y por lo
tanto no tiene que enfrentar l. Por estas razones, este escrito puede ser vengativo e injusto Dr.
23

O, quien, ya muerto, no puede contestar. No puedo evitarlo. Si yo no puedo lo perdone el dao que
hizo, e incluso si no hay discurso sobre este tema es puro (Harris, 2010), entre ellos el mo, todava
espero que mis reflexiones sobre la extraa reciprocidad de nuestra promulgacin Nunca analizada,
en mis ganancias, as como mis prdidas, servir como suficiente luto.
Tuve dos terminaciones con el Dr. O. La primera se produjo despus de una dcada de
tratamiento; No recuerdo su mpetu. Pero, un ao ms tarde, volv para dos ms aos, asistiendo a
sesiones nica semanal, sentndose. Tom notas despus cada sesin, ya que, como lo vi, yo estaba
tratando de entender algo que me haba eludido. Esas notas parecen haber desaparecido en el curso
de una renovacin interna o dos. Pero yo no necesito ms.
Conclusin: El problema de que no va a desaparecer Cuando comenc este artculo, el Dr. O era,
por lo que yo saba, vivo. Estaban todava vivo cuando lo termin, dos cosas son ciertas: la noticia
de que tendra lo alcanzado, y el honor personal habra exigido que lo enfrento.
Como resultado, su muerte no ha escatimado pero tambin me privados. Sin un duda, tena que
organiz a verlo, me las he arreglado mi terror, an-ger, y la vergenza al traer a un colega de apoyo
durante lo que espero habra sido un desagradables 50 minutos. No me puedo imaginar Dr. O
acogi viene mi acusacin, ni tampoco lo veo tomando una tunidad tan esperado nidad para
reflexionar conmigo. Nunca se sabe, por supuesto. l podra tener me sorprendi: mientras escribo,
me imagino sus disculpas y mis ojos se llenan. Yo sentirse obligado a decir que, en cualquier caso,
la confrontacin probablemente tendra estado saludable. An as, cada vez que pienso de haber
pasado por alto, por lo general siento ms alivio que pesar.
Usted se estar preguntando por qu no fui con l antes. Aqu es la paradoja: yo no haba escrito
este artculo, yo no podra haber encontrado "las palabras para decir que "(Cardinale, 1975). No
slo que, ahora que lo pienso, hice mi comprensin lenta requiere su ausencia de encontrar vida. Se
requiere a alguien la presencia de los dems. Slo al escribir para un pblico que esperaba hara
escucho, puedo recuperar los significados en lo que por lo dems era informe- memoria En
g. Tom, se podra decir, un pueblo, un proceso relacional: me fabric una reparar por m mismo al
notar, en un momento en que poda imaginar alguien uno abierto a m y cuando una invitacin de
hablar adecuada vino a mi manera, que yo era, para mi sorpresa, listo para decirle (Dimen
2005a). (El contexto para mi apoderarse del da fue, por supuesto, de espesor: tercera relacin de
tratamiento, otros eventos importantes de la vida, y similares. Pero esa es otra historia.)
Como significado regres, la vergenza se desvaneci. Antes de escribir este artculo, morado en
algn lugar de ese continuo de la seduccin a travs explotacin cin abusar-pensamiento ni
sentido, solamente un deseo haciendo eco en un prrafo vaco paradjicamente vergenza llena:
"esto no est sucediendo" performativa, vergenza intensifica s: te avergenzas, por lo tanto, se
siente que se merece vergenza. La abyeccin (Kristeva, 1982) se solidifica, y prefiere seguir como
si nada hubiese sucedido. Mientras hablaba, sin embargo, mi vergenza, que desvirtuaron esas
dcadas de silencio y hasta el primer par de narraciones de esta historia, se calm poco a poco,
incluso si resurge una y otra vez. Tengo habr enriquecido por los elogios y, s, la crtica llam
presentadas por stos narraciones: hablar a pesar de mi propia y de los dems (deliberada e
inconsciente) esfuerzos para detenerme, yo hemos cenado tan bien en el banquete de respeto que
vergenza ya no me persigue. Ms bien, se ha convertido interesante.
Por no nombrar Dr. O
24

Me gustara decir que mi vergenza, despus de haber disipado, demandas ya no venganza. Cuando
comenc este proyecto, Schadenfreude hizo seas: lo hice de hecho fantasear el triunfo malicioso
de nombrar Dr. O. No puedo imagi- haciendo ine ahora. No, en este momento, me Rue toda la
maldita cosa: si han surgido de este tratamiento enigmtica intacta, tambin estoy con
cicatrices. No slo eso: algo de este dolor puede, es triste decirlo, contener trazas de ese auto amor
sacrificial que retrocedi ante hiriendo a la que yo amaba y la relacin rela- que atesoraba la lealtad
que me impeda conectar el puntos durante el silencio que tres dcadas.
Al mismo tiempo, sin embargo, mi discrecin es pragmtico. A pesar de esto sera digna y tica
para decir que quiero proteger a su familia y la colaboracin ligas, yo no soy tan noble. Si yo le
nombro, la atencin sera acuden a su carcter y delegar en el chisme. He necesitado para contar
esta historia para razones personales, pero en el transcurso de este modo han venido sobre asuntos
vital para el trabajo psicoanaltico, y quiero que el foco est en ellos. Esta historia descubre
complicaciones que nos preocupan en la vida clnica diaria, as como misterios en nuestra forma de
pensar acerca de la mente, la relacin y el tratamiento.
Considere mi nombre para l. "O" sita a nuestra relacin de trabajo en la tradicin
psicoanaltica. Evoca el inventor putativo de la cura utilizamos, y pone en tela de juicio que la
praxis. Honores "O" Bertha Pappen- determinacin de Heim en el tratamiento, y su independencia
y originalidad en el resto de su vida. Este sobrenombre tambin convoca el transferibles sexual cia /
contratransferencia en el que el anlisis de Anna O con Josef Breuer naufragado. Se pregunta: Si
acta sexual, o promulgacin, es tan venerable como sea inevitable, qu ser de nosotros? Cmo
nos aseguramos de que los analistas destacan por aquellos a quienes han hecho dao?
Por lo doblaje Dr. O, tambin me gustara evocar el protagonista de El Historia de O (Declos
[Rage], 1965), la dinmica de poder de gnero del novela describe, la esclavitud de la sexualidad,
y el lugar de la novela en con-historia sexual y feminista temporal. Tal vez por l reversin de
nombres despus de ella, estoy tratando de cambiar las tornas, que, como se vio en la primera parte
II, Yo, literalmente, trat de hacer un da. Pero tambin me refiero a reflexionar sobre la conuntambor de la propia contribucin al propio sufrimiento. La Historia de O tiene dos finales, en uno
de los cuales el protagonista, O, busca de su amo permiso para matar a s misma. En esta coyuntura
moral y clnica, feminista y intereses psicoanalticos de mes. Cmo, se pregunta el pensamiento
feminista (por ejemplo, Benja- min, 1988; Butler, 1990), son las mujeres cmplices de su propia
subordinacin ? la Mutatis mutandis, el psicoanlisis es igualmente fascinado: cmo hacer personas
juegan en sus propias tragedias? En este artculo personal con teo implicaciones teri-, he luchado
por mantener esta tensin moral: En por un lado, que yo llamo los dos para tener en cuenta; por el
otro, yo llamo a las cosas por pala: el tipo me dola.
El psicoanlisis sobre el terreno En la forma ms clsica, analista perjudica a la persona que se
supone que ayudar y ni siquiera quiere hablar de ello. Y ni siquiera es un paciente que es
quejumbroso. O, ms bien, el denunciante es de hecho un paciente, pero tambin es un analista que
tiene ideas acerca de los pros y contras de los errores, su rectificacin cin, y su supresin; que sabe
algo acerca de nuestra profesin de historia addled sexual; y cuyos mritos autoridad atencin. Si
fuera slo un paciente llorando falta, podramos simpatizar sino tambin protegernos por divisin:
nosotros contra ella, contra los analistas paciente, buenos contra malos.
Tal vez el analista estaba haciendo un mal trabajo; porque la buena psicoanlisis no incluye este
tipo de maltrato, es por lo tanto, decirlo- correctamente ing, no implicado. O tal vez el analista era
25

una manzana podrida; echarlo y estamos a salvo. O, si peor de los casos, el paciente es un huevo
podrido.
Demasiado. Pero nos sentimos bien. Pero, una colectividad a la que pertenezco sabes mejor: el
problema de la infraccin sexual es endmico. Hemos No, por el momento, hecho que se vaya, y
por lo tanto, nos sentimos una impotencia menudo mudo compartida que nos hace ansie- pagars y
avergonzado. La ansiedad y la vergenza pueden ser riesgos laborales.
Con origen por muchas razones, que se evaporan con bastante rapidez en el caso de run-of-the-mill
errores-torpe interpretacin, o incluso "delin- cuencias "(Slochower, 2003) -por ejemplo, haciendo
una nota sobre algo per- sonal y, por supuesto, dejar de lado para preguntar sobre el impacto de
cualquiera de estos errores. Muchas veces, el Dr. O desliz de esta manera. Tambin lo han hecho
I. Por lo tanto tienes tu. Ken Corbett (2009, p. 187) lo puso,
Por suerte anlisis rara vez, o nunca, activar esos micro-momentos; ms bien se se llevan a cabo y
construido en una experiencia diferente de tiempo-una red de contingente asociaciones y un rel
siempre expansiva de la construccin / reconstruccin que se mueve sin obstculos a travs del
pasado, presente y futuro; tal que [para ejemplo] una intervencin puede caer una puntada y recoger
una copia de seguridad en la prxima pensado / asociacin.
Algunas infracciones, sin embargo, son menos micro que otros. Insoluble, unme-tabolizable, que
bloquean la visin y el pensamiento, y crear un dilema compartido.
En su sombra crece no slo pena pero el estigma o, como Erving Goffman
(1986) defini que "la identidad en mal estado." Este tipo de violacines, mancillar el todo,
manchar cada uno de nosotros. En la medida en que la identidad profesional tambin es personal
(ya que tiende a estar en la clase de gestin profesional [Ehrenreich, 1989]), pena del delincuente se
contagia a todos los dems, incluyendo a la vctima.
En ninguna parte es esto ms cierto que en el lugar donde el psicoanlisis plant su bandera; Ni
siquiera la evasin fiscal lleva un estigma. Fue psicoanlisis que llamado la sexualidad el sitio
donde el placer y el peligro en combustin, cada ciosing como combustible de la otra. Sin embargo,
este es el lugar donde el psicoanlisis mantiene avergonzando a s mismo, o ser
avergonzado. Claramente, la ansiedad sexual que afecta a civiles aqueja analistas tambin. Los
psicoanalistas tienen extraordinariamente im-Ideas portantes sobre el sexo. Pero tambin tenemos
nuestra locura sexual nica, ni nos escapamos las jerarquas sexuales enloquecedoras y disciplinaria
prcticas que, tanto culturalmente instituidos y personalmente significativas, in- formar nuestro
deseo.
Mezclar todo lo relacionado con remordimientos indigeribles sobre los defectos inevitables en la
mismo medio por el cual aprendemos nuestro comercio y te dan, en ocasiones, alguien
Lo txico. Anlisis no soluciona todo, ni siquiera para los analistas, y un caer de la gracia que
puede producir idealizaciones rebeldes. De hecho, como Masud Khan (1974) -no se queda atrs en
materia de abuso, sexual y lo contrario-opin, este dficit puede impulsar a algunos en la profesin:
"los que [. . . ] contento de vivir con sus problemas buscan tratamiento "(p 117.), mientras que los
que buscan la formacin son los que, en su delirio, la esperanza de curacin.
Que estaba equivocado-civiles quieren curar no demasiado-es el punto. Los analistas viven con la
incomodidad de las resoluciones incompletas edpicos, incesto persistente, y las necesidades de
apego unrenounced. Transferir-cia, el hogar de extraordinaria transformacin y dolor indescriptible,
es nunca del todo resuelto. Enojado y decepcionado por nuestra cuenta, nuestra analistas, 'y, s, el
psicoanlisis' limitaciones, y de alguna manera avergonzados por toda esta imperfeccin, estamos
26

estigmatizados por el analista que comete un el crimen y luego por el paciente que hace sonar el
silbato. Nuestra ambivalencia cresta de la ola, queremos ser librado de la perturbacin que crean, al
igual que la analista paciente y explotar explotado a s mismos.
Un Psicoanaltica Travesti
Mi cuento perturba un discurso que anida la relacin analtica, lo que historiador de la cultura
Raymond Williams (1961) llama una "estructura de sentimiento". Considere lo que sucedi cuando,
en respuesta a otra conferencia invi-tacin, propuse un papel evaluar las respuestas colegiados a la
primera iteracin cin de este artculo (Dimen, 2005a). Al principio, el comit se traslad a me
disinvite: ellos me consideran poco tico hacia Dr. O, quien, obligado por confidencialidad, no
poda defenderse de mis cargos (por uno similar situacin, consulte Cornell, 2009). Protest y, al
asegurndoles que el Dr. O era difunto y se ira sin nombre, que restablezcan suinvitacin y me
dieron la conferencia (Dimen, 2006).
Mi lesin y la ira haber cedido a la curiosidad, me encontr llosa Dering lo pnico impulsara a los
analistas a inventar la idea de nuez que los pacientes estn sujetos a un cdigo de tica. Me
imaginaba, para poner la mejor cara en su rescisin, que el comit debe haber sentido desgarrado
entre competi- ing lealtades. Impulsado para proteger tanto al paciente daado y impugnado colega,
alarmado como (incluso) psicoanalistas tienden a ser por mejo- sexual Priety, que no saba qu
camino tomar. As que ellos comprometidos por invirtiendo el binario usual. No es el analista, pero
el paciente estaba en el poder; no el paciente, pero el analista necesaria proteccin. El analista no
era ya avergonzado por su infraccin sexual; ms bien el paciente fue avergonzado por
su incumplimiento tico.
Tal vez mi haberme presentado como analista y paciente tena creado una "crisis de categora", un
momento en que la disposicin familiar de las cosas se ponen en juego. Terico literario Marjorie
Garber (1991) acuado este trmino para dar cuenta de la presencia y la funcin de travestis
"En los textos como diversos como Peter Pan, Como gustis, y Yentl, en figuras como enigmtico y
convincente como d'Eon y Elvis Presley, George Sand y Boy George. "Una crisis categora tiene,
ella argumenta, una" 'travesti resultante efecto '"que, confundiendo las categoras discretas
habituales de hombres y femenino, se centra "la ansiedad cultural y desafo [s] los intereses
creados" (p. 17). Dado que tanto el analista y paciente, me convert en una especie de travesti
analtica, pnico a las autoridades que se trasladaron a regular mi discurso (Foucault, 1976). No
todo el mundo con una historia como la ma podra haber tenido una audiencia. Now a das a la
paciente ya no seran despedidos de las manos, mientras ms sin duda habra sido en la poca del
Dr. O, pero su legitimidad, probablemente, no sera tan slida como la de un analista
profesional. Por el contrario, mi secreto profesional para hablar como analista me da una ventaja
para que yo puede ser odo; que he escrito sustancialmente sobre la sexualidad hace como una
audiencia an ms probable. Sin embargo, la razn de que estemos dispuestos a asistir a un colega
respetado que da a conocer una experiencia de mal- sexual feasance nos pone en situacin de
riesgo: autorizado como conocedor (Foucault, 1976), es al tanto de los secretos de la familia que
todo el mundo est de acuerdo en no hablar.
Escrito desde ambas perspectivas, entonces, mi cuenta pone la profunda y binarios tranquilizador
en tela de juicio, que el comit alarmado intent recuperar mediante el mantenimiento de la
dicotoma entre el analista y el paciente, pero cambiar sus atributos. Este intercambio loco alude a
una situacin de pnico por el estilo que sobreviene cuando, como antroploga Mary Douglas
27

(1966) propone en Pureza y Peligro, polaridades culturalmente construidas no se cumplen. Cultura

simbolismo tural, explica, a menudo lneas las cosas en pares. Lo que sea cae fuera de tales
dualidades convencionales crea desorden, por lo tanto becom- ing sucio y peligroso. Mi historia
travesti psicoanaltica es slo uno de esas cosas desordenadas. Existe en el psicoanlisis una
estructura profunda tura que se alinea el analista y el paciente en dos columnas separadas:
conocedor / conocido, sabio / ignorante, de gran alcance / necesitados, y as sucesivamente. Mi
historia se mezcla cate- goras. Al igual que otras criaturas marginales y las cosas, "los nios no
nacidos y iniciandos puberales en algunas culturas tribales, o ex-presos y pa- mentales pacientes en
nuestro propio ", como Garber (1991, p. 7) explicacin de Douglas dice, Yo y mi historia entro o
generar un estado de "'contagio' y 'contaminacin'" tanto en peligro de extincin y la puesta en
peligro.
No slo mi esfuerzo para mantener a m mismo en mente mientras tanto analgica avezadolyst y
paciente nave unen los opuestos. Tambin cuestiona la qua implcita archy detrs de las parejas
aparentemente coetneos: analista de la mayor estar en la cima, paciente menor en la parte inferior.
6
Modelo (1953) dos personas de Sullivan intent sanar esta desigualdad binaria entre analista y
paciente por relativizar la par: la primera como relativamente bien, este ltimo como
comparativamente enfermo. Re- el psicoanlisis relacional contina esta deconstruccin del empate
por tanto validar "la sabidura y el reconocimiento de los analistas de los pacientes influencia y
participacin en la promulgacin, por no hablar de la iatrogenia (Boesky, 1989; Mitchell,
1997; Renik, 1998).
Aado otro paso. Me gustara deshacer la disociacin y la jerarqua que la estructura de las
categoras internas, los "estados del self" (o "posicin de sujeto ciones ") del analista y
paciente. Cada analista ha tenido al menos un analista, Por lo tanto, cada uno ha sido paciente, cada
uno de nosotros es, por lo tanto, la parte superior e parte inferior, con el poder y abyecto. Sin
embargo, a pesar de que sabemos que gran parte de lo que aprendemos acerca del tratamiento
proviene de nuestro propio tratamiento (s), que encontrarlo extrao imaginar que hay, en efecto,
dos estados del self con vida en nosotros a la vez, cada uno con diferentes saberes. En su lugar, la
tierra de nadie de una persona parece necesario, debido a la jerarqua de analista-paciente y su fico
txicos fic en el poder y la vergenza.
Podemos habitar el espacio entre (Bromberg, 1996)? Si los analistas pueden sostenga a s mismos
como sabios e ignorantes, poderosos y dbiles, pueden tambin imaginarse a s mismos tanto como
autnomo y abyecta, y continuar trabajando? En qu estado de nimo implicara que acto de
equilibrio? Algunos com- combinacin de la posicin depresiva y el escepticismo? Hablo a la vez
que ambos reconocidos, clnico digno y desesperada, paciente mudo que tiene encontrado su
voz. Soy un iniciado que ha entrenado y estudiado y escrito diez, entraron en los tratamientos de
segunda y tercera, y quiere hablar con ella colegas sobre un dilema personal en trminos de las
complicaciones marcadores ing nuestro campo. Y yo soy de fuera, tal vez de pie para todos los
pacientes quien todos hemos daado en formas menores o mayores, y que insistir en
reconocimiento y empata.
Ms de un colega, se desmorona bajo el peso de esta demanda, ha recurrido a la racionalizacin. A
menudo, por ejemplo, he estado felicitar RELAClONADAS para mi coraje para contar esta
historia. Una vez, me atrev buscar un regalo caballo en la boca y le pregunt por qu estaba siendo
28

alabado. "Porque mi colega respondi: "usted se pone en una mala luz." Hable acerca reglamentario
prctica. En su opinin, contar esta historia me hizo quedar mal porque, cuando 6
Que el analista tiene menos poder que el paciente tanto estructural (como em- del paciente pleado
[Dimen, 1994]) y dinmicamente (como, por ejemplo, objeto de transicin del paciente [Winnicott,
1953]), es cierto, pero no es mi punto aqu.
la transgresin sexual ocurri, yo era un adulto, 31 aos, no es un virgen, casado. Haba entrado en
el tratamiento psicoanaltico de mi propia y libre ser. Lo cual, por supuesto, era cierto.
Excepto, por supuesto, tambin no lo era. Lo que mis amigos no podan entretener fue una paradoja
no es raro: al igual que otros agentes libres impulsado por el sufrimiento a nuestras oficinas, yo
tambin estaba desesperado, algo vergonzoso admitir entre ci-vilians y, puede ser, incluso entre los
profesionales. Y (o mas) como nos s, pacientes desesperados que no se les puede pedir a los
responsables de la forma analistas. Una caracterstica central de "profesional [analtica]
responsabilidad" escribe Mitchell (2000, pp. 51-52), la evaluacin de Loewald, es cerrar la paestados mentales organizados y desorganizados de tient. Este puente ayuda a la paciente, ahora
aliviado de que el trabajo psquico madura, para disfrutar de la "libertad de rendicin de cuentas
convencional "en la que declara de" no integracin "puede ser productivamente minado.
No creo que yo soy el nico en el olvido, en una base del da a da, cmo a los pacientes de riesgo
se sienten, lo aterrador que es despojar a uno mismo de las defensas que protegen, sino tambin
construir y restringir, ser el que desgraciadamente enfermo anhelo por el estado de gracia
encarnada por el analista felizmente curado, el gosling adorar al dios. Podramos vemos con
maysculas, en mi historia con Dr. O, el peligro mundana de ser un paciente? Cuando se rompe el
mdico la fe, su propia fe tiembla. Y cuando eres, como yo, psico-analticamente desinformado,
muy angustiado, y mucho retrocedido, que no puede permitirse el lujo de perder su fe en el
proceso. As que no te das cuenta, y no te das cuenta que no te das cuenta, y no tocar el tema,
porque temes que o bien negar o reconocer su papel: si l es malo y niega, entonces ests loco, y si
l es bueno y policas, entonces usted no tiene ninguna derecho de estar enojado y tu ira te hace mal
y lo que es tu culpa y, voil, no tienes derecho a hablar en absoluto. Y no se lo digas a nadie
porque usted no quiere que le digan que deje el analista quien necesitar all de la razn.
Crimen Primal
Que las penurias y humillaciones de ser un linger paciente, unre-marcada, en medio de las
gratificaciones (Smith, 2000) de ser un analista de creacin Ates una cierta dificultad personal, si
no tambin una oportunidad profesional, que ha sido insuficientemente abordado. Tal vez la
jerarqua moral BE-analista de interpolacin y paciente, los EE.UU. / ellas dinmico, cuestiones de
la vergenza y el estigma de ser un paciente en el primer lugar, los enormes comodidades de
tratamiento de lo contrario no obstante. Tal vez esta combinacin explosiva nacin de la energa y
la vergenza en el analista / jerarqua paciente tiene alguien nada que ver con la traicin por qu
sexual de los pacientes por los analistas es un sistmico peligros: no tiene a dnde ir sino hacia
arriba y hacia fuera. Los analistas que sufren la dis-ciados abyeccin, inolvidable de haber sido
pacientes pueden de hecho encuentran inducir esa misma sensacin en sus propios pacientes, con el
fin para limpiar a s mismos y, por tanto, purifica, para ser puros y fuertes.
Por lo tanto, tal vez, el sorteo de ese "continuum sutil" de la gratificacin, el cual, como se
identifica por Twemlow y Gabbard (1989, p. 72), "nos recuerda que existe el potencial para la
explotacin de los pacientes en todos nosotros ".
29

Que el analista sabe indica otro dilema sutil: profesional vergenza. El analista, el saber, sabe que
hay algo mal, algo de lo que avergonzarse. Pero el acto que menos quieren ser atrapados en es el
acto de auto-humillacin. No queremos colegas para transgredir, y, por identificacin, se avergonz
por tal mala conducta sexual. Ms conmovedoramente, la condicin tememos que se encontr en es
propia vergenza. No queremos que nadie sepa que estamos avergonzados, porque avergonzarse,
como es fa-miliar desde la infancia, significa que sabemos que estamos haciendo algo mal pero no
puede, incluso no quieren parar nosotros mismos. Como analistas, que cuenta de nuestro problema
comn (Celenza y Gabbard, 2003), un crimen primigenio que todava no hemos resuelto. No
obstante, queremos que este crimen y nuestro conocimiento de que sea pblico, ya sea entre
nosotros mismos o los laicos, para que no arriesgar la vergenza que avergenza. No es de extraar
que, a pesar de nuestro contemporneo la aceptacin de la falibilidad de los analistas e incluso el
egosmo, cuando se trata de el crimen primordial de casi todos los analtica instituto, es decir,
explotacin sexual cin, no la curiosidad, sino preventiva, el silencio normativo lleva el da.
Que no nos engaemos: el problema no va a desaparecer, ya que el incesto est a punto de
desaparecer. Pero tal vez hay una manera de mantener el im-pulsos hacia ella en mente, la fantasa,
y el habla, para garantizar que, cuando pa-infracciones contratransferencia suceden, el analista
sabe cmo discutir ellos. Para hacer eso, los analistas necesitan ser capaces de localizar el sexo en
su contexto relacional.
Durante mucho tiempo, la sexualidad haba dejado caer fuera del radar psicoanaltica. Nosotros
puede ser aliviado de que se trata, una vez ms en la mira (Green, 1996 1997; Mac-Dougall,
1995; Bach, 1995; Kernberg, 1995; Pequea y Domenici, 1995; Psi-Dilogos choanalytic, 5 (2),
1995; Davies, 1994, 1998, 2003; Stein, 1998;Widlcher, 2001; Fonagy, 2008; Blechner, 2009), por
lo tanto podemos encontrar un lenguaje en el que para hacer frente a nuestra dificultad recalcitrante.
Muchas razones se han ofrecido para este temporal si prolongada Eclipse: el repudio de la
ortodoxia reduccionista; el gran xito de la psicologa del yo, la teora del apego, y las psicologas
de dos personas; la incapacidad de la teora clsica de incorporar conocimientos sobre el sexo y el
gnero de las humanidades y el feminismo; etctera. Tal vez otra cultura PRIT es nuestra
impotencia colectiva en la cara de nuestra transgresin de la familia: incapaz de resolver este
problema refractario, el psicoanlisis no decidi pensar en el sexo ms. O, ms amable, tal vez
simplemente tomamos un pequeo descanso; como los artistas, que apart la mirada de nuestro
trabajo para conseguir un poco perspectiva.
El psicoanlisis ha, afortunadamente, ahora regresado al puerto desde el que que zarp.
7 Gran parte de la revivi a pensar en enfoques psicosexualidad en reconstruing sexual
fenomenologa, la identidad y el desarrollo. En A mi juicio, esta renovacin es tambin una
oportunidad de primer orden para afinar nuestra de- encriptacin de la contratransferencia ertico, a
fin de hacer infraccin sexual grano para el molino analtica antes de que suceda. Hasta ahora,
nuestra forma de Foremost cale transgresin sexual ha tomado lo que podramos llamar un supery
forma: ". No lo hagas" Al igual que con todos los mandatos de arriba hacia abajo, sin embargo,
ste, ma hbilmente intensifica el problema que pretende resolver por incitar a la culpa y la
vergenza, que curiosamente impulsarnos a imitar el perpetrador y actuar sin pensar.
Para ayudar a involucrar contratransferencia sexual, sera til, en tanto entornos clnicos y de
supervisin, que tienen algunas ideas, para pensar en cmo deseos que en realidad se sienten
prohibido rutinariamente surgir en el tratamiento y la forma en que son inherentes a proceso
subjetivo e intersubjetivo. Lichtenberg (2008, pp. 9-15) sugiere que se podra emplear lo que
30

(Dimen, 2005b) tienen llamado "el factor Eew:" si se siente esta mezcla de emocin, alarma, y asco
en respuesta a material sexual o de otro tipo de un paciente, es posible que la ramita
contratransferencia sexual y auto-reflejan en consecuencia.
El desarrollo de esas ideas es superior a las necesidades y del presente artculo la paciencia del
lector, as que voy a sugerir slo algunos requisitos fundamentales: (1) lo-cando infraccin sexual y
su negativa en una psicologa de dos personas por lo que puede ser parte de la conversacin clnica
entre analista y paciente; (2) una teora relacional del sujeto como psicosexual, para ayudar a los
analistas mantener la sexualidad de manera sistemtica en mente a medida que trabajan con sus
pacientes- y de ellos mismos; y (3) una teora relacional tridimensional de la in- prohibicin cest
que, como ya he comenzado a indicar en la Parte II, abarca tanto el deseo de los nios para que los
padres y adultos 'deseo de nios. Una teora clnicamente pertinente tambin demostrar por qu los
analistas, 7
Se ha movido a hacerlo, me gustara afirmar, pero no puede argumentar aqu, por el
multiperspectiv- lismo del clima cultural contempornea como informado por el feminismo,
poltica gay, raro el activismo y el pensamiento; el descubrimiento de la ubicuidad de abuso infantil
(Rush, 1980; Masson, 1984); las investigaciones sobre delitos sexuales en las relaciones
profesionales; y un nuevo generosidad psicoanaltica hacia otros cuerpos de pensamiento. al igual
que los padres y otros cuidadores, puede ser que desee sacrificar lo inevitable instar a promulgar lo
prohibido. Los analistas han llamado a unos de otros para ser-tendr como (bueno) los padres, a
abstenerse de la accin sexual. Pero mejor que exhortacin sera, en mi opinin, una redefinicin de
la abstinencia como la el placer se toma en el deseo del otro, lo que brindara una forma de apaciar los conflictos analistas se someten inevitablemente en relacin con patients'- y de su propia
voluntad.
Lapso del Dr. O fue una tormenta perfecta, una reunin desastrosa de ER-tcnica ror, vaco
intelectual, y el fracaso moral. Tena la esperanza de decir de l sin cantando una cancin de la
victimizacin en la clave del bien y del mal, y el uso de mi oprobio empaar y pulir mi
mismo. Busqu una voz para decir la indecibles, palabras que me ayudaran a pensar a travs de lo
impensable. Ahora veo el problema habita un registro adicional: el psicoanlisis merece ser
interpretado ms all de la idealizacin y la demonizacin, una tarea a la que un escepticismo
juiciosa (Harris 1996) es muy adecuado. Vamos accin el conocimiento de nuestro lapso colectiva:
el psicoanlisis no me protege, y no ha protegido a los dems, de una traicin muy comn, y esto
el fracaso es muy triste. En el duelo, por supuesto, tambin estoy afirmando psychoanaly- sis puede
hacer mejor. No es el peor, no es un mejor, y entonces no es el medio mundano, en el que, a pesar
de nuestra vergenza sobre nuestro personal y errores y fracasos colectivos, podemos y debemos
mantener nuestra autocrtica postura y mantener en el pensamiento.
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