Te recuerdo Pepe en estas...

Revueltas

Queremos todo, todo nuevo y para todos!

nm.

223

Para acabar de una vez por todas

Ah donde t cortas, yo uno; ah
donde t olvidas, yo recuerdo.
Espero que celebremos siempre
la realidad y no las imgenes, aunque las imgenes duren ms tiempo.
Al rato va a resultar que todos
somos obsoletos: mdicos, maestros, abogados... Viviremos en lnea.
Es una nueva realidad, en la que
el tiempo no existe y todos los deseos se cumplen. Slo necesitas una
computadora y una conexin de banda ancha.
Internet sirve para contactar a
los dems, no para reemplazarlos.
Marina Castaeda

Estudiante de Ayotzinapa
Desaparecido

Yo s que existo
porque t me recuerdas
Israel
Caballero Snchez
MXICO, 8 DE OCTUBRE DE 2016

ORGANIZANDO LA REVUELTA PROLETARIA

Lelo, reenvalo, y si es posible,

reprodcelo y hazle circular
La importancia de un texto no es su
significacin, lo que quiere decir, sino
lo que hace y hace hacer. Lo que hace:
la carga de influencias que detenta y
comunica; lo que hace hacer: las metamorfosis de esta energa potencial
en otros causes, otros textos; y tambin pinturas, fotografas, secuencias
de film, acciones polticas, decisiones,
inspiraciones erticas, rechazos a la
obediencia, iniciativas econmicas;
estos ensayos no esconden nada.
Contienen, o no, la fuerza con la que
el lector har, o no, alguna cosa. Este
contenido no es una significacin sino
un potencial.
Jean Francois Lyotard,
A partir de Marx y Freud.
http://revueltas2012.wix.com/revueltas
revueltas_2012@hotmail.com

Te recuerdo Pepe en estas

Revueltas
Proyecto para armar..................
....... Responsable: Carlos Ortega
De monstruos y poltica.............
.... Dilecta columna: Marco Rascn
Entre el vivir y el soar..............
....... Responsable: Juan Alberto X
Vamos a andar...........................
....... Responsable: Edmundo Snchez
En la lucha nos veremos............
....... Responsable: Cael Orwell
Las clases de lucha en la lucha
de clases....................................
....... Responsable: Jos Snchez
Para muestra basta un botn.....
....... Responsable: Belem Gutirrez
Crculo de Estudio......................
....... Responsable: Ricardo Flores
De un pas maravilloso..............
....... Responsable: Iskra

BONO SOLIDARIO

DONACIONES A LA CUENTA BANCO AZTECA

4027-6626-4124-5442

Proyecto para armar

No olvidar!
El deseo claro es que no se repitan las matanzas impunes y el
deseo claro es que la democracia por s misma tenga el valor
que hasta el momento el capitalismo salvaje no le ha permitido.
Carlos Monsivais
En la Plaza de las Tres Culturasen1968duranteelgobierno
de Gustavo Daz Ordaz, que se caracteriz por su intolerancia,
los estudiantes a travs de manifestaciones por la falta de democracia, la falta de igualdad y justicia social, se levantaron en
un paro estudiantil indefinido. El Consejo Nacional de Huelga
que sostena conversaciones con el gobierno convoc ese 2
de octubre de 1968 a una manifestacin pblica (ya la plaza
estaba tomada por el ejrcito) con el propsito de dar a conocer los resultados de esas conversaciones con el gobierno y
proponer acciones. Comandos de francotiradores apostados
en el techo de la iglesia de Santiago de Tlatelolco y de otros
edificios comenzaron a disparar contra los manifestantes. La
cifra de asesinados y presos fue enorme y superior a la asumida oficialmente. Es una de las matanzas ms sangrientas de la
historia mexicana perpetrada por el gobierno, fue un laboratorio de experimentos represivos a gran escala. La Violencia de estado caracteriz al Mxico de aquel entonces.
Montemayor

Concomitantes en ese ao prodigioso, es menester recordar el momento en el que el pueblo vietnamita no slo resista un desproporcionado ataque militar de la mayor potencia econmica y castrense del
siglo sino que lanzaba una ofensiva militar que acabara por expulsar,
aos despus, al ejrcito invasor norteamericano, pueblo vietnamita
que, por cierto, luch acompaado por una enorme y mundial protesta
estudiantil.
Necesario es rememorar tambin al pueblo checo que intent un
socialismo con rostro humano y a los tanques soviticos que invadieron su pas, terminando si alguna duda caba con el Mito de la
URSS (cuatro mentiras en cuatro palabras) y la mentira de los Partidos
Comunistas estalinistas, enceguecidos por los dogmas y finalmente
funcionales al sistema capitalista.
Hacer memoria asimismo de esa rebelin estudiantil y juvenil que
cuestion radicalmente al orden capitalista, sacudiendo al mundo occidental. Una poderosa revuelta que sismo a Alemania, a EEUU, a Mxi-

contina en la pg. 3...

2 pg. 08.10.16 : Revueltas 223

Proyecto para armar

...viene de la pg. 2...

co, culminando con el prodigioso mayo francs del 68 y la huelga ms

extensa de estudiantes y trabajadores de la postguerra, el ensayo general de una revolucin anunciada.
Indispensable referirnos a Mxico en el 68 y volver a hacer la cronologa de esos pocos meses extraordinarios (de julio a octubre) en los
que se gest un enorme movimiento estudiantil y popular que puso en
crisis al Estado mexicano. Contar cmo de una banal ria de estudiantes se pas a la ferocidad de los granaderos que incluso derribaban con
bazucas puertas de preparatorias para golpear a quien se les pusiera
enfrente. Contar cmo, mientras el gobierno y los medios satanizaban
a los jvenes, se iba extendiendo una huelga estudiantil a casi cien escuelas de nivel medio superior y superior (pblicas y privadas!) y se
constitua una Asamblea Democrtica, el CNH, permitiendo as la asombrosa experiencia de una democracia directa y autntica. Hablar de las
magnficas manifestaciones, de la inteligencia y osada de los estudiantes (atrevindose a pedir un Dilogo pblico con un poder omnmodo, vertical e intolerante), todo ello en contraste con la estupidez y
torpeza de los gobernantes. Desarrollar el relato de la Fiesta de la Revuelta y el de la Tragedia de la Masacre en Tatelolco, el 2 de octubre de
1968.
Centrarnos en la necesidad de recordar, de hacer memoria en la sociedad de la desmemoria, de rememorar las injusticias, exigir castigo.
Podramos recordar hasta que la Justicia ya no se siente con nosotros.
Recordar actuando, para hacer un futuro en el que las vctimas puedan
redimirse y, de ese modo, hacer que sus muertes absurdas tengan sentido.
Insistir en que el 68 estudiantil y juvenil mexicano fue fiesta y tragedia histrica. Que debe ser recordado tambin y sobre todo como acto
de liberacin, de atrevimiento irreverente por parte de una generacin
que cuestion la cultura autoritaria, patriarcal, heternoma, represiva,
intolerante y enajenante, que luch contra la asimilacin al sistema,
que fue generosa, idealista, justiciera, solidaria, democrtica y rebelde.
Valorar a la Huelga, no como el momento de la lucha final sino como
el de la ruptura de lo cotidiano, como suspensin del tiempo, como
detencin de la mquina productivista y enajenante, como la institucin de otro tiempo: para reunirse, convivir, confraternizar, pensar, atreverse a hacer, afirmando esa libertad que slo puede ser colectiva.
Siguiendo esa lnea, sealar cmo el 68, con su huelga masiva supona romper la enajenante serialidad que nos forma y uniforma, nos determina, nos separa y asla, nos sumerge en nuestras soledades, en las
inercias del mundo dado. Rememorar el momento en el que se rompe

Las clases de lucha en la lucha de clases

Sindicalismo, corrupcin
y democracia en Mxico
PRIMERA PARTE
En Mxico histricamente se desarrollaron tres corrientes del sindicalismo: la primera, la podemos denominar oficial, corporativa, y charra. La
segunda, el sindicalismo blanco, patronal, gerencial; ambos en contraposicin a una tercera corriente: el sindicalismo independiente que, si bien
minoritario, es al menos el ms crtico
del sistema, con cierta militancia alternativa frente a las dos primeras
expresiones sealadas. Este ltimo es
el que, histricamente, se ha manifestado en las principales coyunturas
polticas de la lucha de clases y del
movimiento sindical del pas. En los
ltimos aos destacan las luchas y
movilizaciones de los electricistas,
aglutinados en el SME, del magisterio
nacional en la Coordinadora Nacional
de Trabajadores de la Educacin
(CNTE) de los normalistas de
Ayotzinapa, y de otros sectores de la
salud pblica, universitarios, trabajadores agrcolas y en las maquiladoras
del norte del pas con frontera con
Estados Unidos.
Tradicionalmente la ideologa burguesa ha considerado toda organizacin de la clase obrera como un obstculo para el libre desarrollo del sistema capitalista. Los sindicatos, de ser
instrumentos de defensa y promocin
de los trabajadores, deberan convertirse en autnticos rganos de dominacin acordes con los intereses empresariales y con las prerrogativas
que marca la produccin de plusvala
y de ganancia que son los verdaderos dispositivos que rigen el curso del
sistema. De esta forma, los sindicatos deben tener lmites mximos que
contina en la pg. 4...

contina en la pg. 4...

Revueltas 223 : 08.10.16 pg. 3

Proyecto para armar

...viene de la pg. 3...

esa serialidad enajenante, cuando aparece el grupo como fusin de espritus libres que hacen Historia, que le dan sentido a la Historia y, de
esa manera, a su existencia.
Entonces, ese poder, esa fuerza que tenemos cuando nos unimos con
consciencia y libertad persiguiendo un proyecto comn, abriendo as
el campo de los posibles, la posibilidad de otro porvenir distinto al ya
hecho que se nos quiere obligar repetir. Recordar entonces que el poder radica en nosotros, pero no aislados, enajenados, privatizados, sometidos Hablar de que el 68 nos muestra la posibilidad de romper el
tiempo uniforme, repetitivo, lineal y gris de la historia repetida: de que
el ser humano, como un colectivo unido, libre y consciente tiene una
fuerza capaz de hacer irrumpir el Acontecimiento, lo imprevisible, lo
intempestivo, la ruptura que cambia al mundo.
Sealar las secuelas del 68, de su estela duradera, de los cambios
culturales, ideolgicos y polticos que propici. Hacer el recuento de
las libertades conquistadas con las luchas de los 70 en las que esos
jvenes del 68 crearon organizaciones polticas de izquierda (una nueva izquierda), se volcaron al campo, organizaron sindicatos, se fueron a
las colonias populares, con los pobres y marginados del pueblo a organizarse, a cobrar fuerza y luchar. Hacer el balance de movimientos y
luchas que fueron, poco a poco, conquistando sus derechos. Recordar
cmo las mujeres iniciaron una revolucin desde la vida cotidiana, cmo
se organizaron sindicatos independientes y democrticos, sealar el
exacto momento en que los homosexuales salieron del closet para
manifestar en la calle su derecho a la diferencia, rememorar cuando las
organizaciones campesinas independientes cobraban fuerza y
protagonismo, la emergencia del movimiento urbano popular, la pluralidad de grupos de la izquierda socialista que florecieron despus del
68 Pero, entonces es necesario hablar del viraje en los ochenta, de la
contra-revolucin neoliberal, del suicidio de la izquierda socialista
cuando abandon sus utopas para transformar el mundo y se uni a los
excluidos del PRI para construir una nueva edicin del nacionalismo
evolucionario con el PRD y de la vergenza en que se ha convertido
esa organizacin poltica hoy en da. Es preciso hablar de nuestra derrota temporal en el intento de cambiar la vida y transformar el mundo y en la urgente necesidad de otra izquierda democratizadora,
anticapitalista, feminista y ecosocialista.
Recordar a una generacin lcida, valiente, generosa, justiciera e
igualitaria, que se atrevi a luchar por transformar al mundo, para hacerlo mejor. Una generacin que en esa tentativa cambi su vida, dndole pleno sentido a su existencia. Una generacin que ha sido el modelo para que otras generaciones sigamos su ejemplo.

Las clases de lucha en la lucha de clases

...viene de la pg. 3...

al mismo tiempo que cubran estas tareas, no rebasen la tolerancia del sistema y se muevan dentro del orden y
para el orden que ste establece para
no fisurar ni quebrar su cohesin de
clase, ni su bloque de poder.
Las corrientes ideolgicas conservadoras antisindicales, como la que representa Friedrich Von Hayek y su
escuela neoliberal, postulan que, si no
pudieran desaparecer que sera el
mejor de los mundos posibles para el
capital y su clase dominante al menos, los sindicatos deberan desempear un papel positivo, de refuerzo
del sistema capitalista y empresarial,
en concordancia con los postulados
antisindicales de la ideologa neoliberal y protocapitalista que, en esencia, postula que el poder de los sindicatos debilita y provoca la desgracia
del capitalismo y la ruina de la sociedad. A la sombra de un individualismo
exacerbado, Hayek, deriva la falta
de razn de existir de los sindicatos.
El Estado mexicano, en tanto Estado presidencialista corporativo y oligrquico, para algunos: fallido, persiste en su propsito de mermar las
bases materiales y polticas de las
organizaciones sindicales y avanzar
en la institucionalizacin y atomizacin
de los movimientos sociales con el
objetivo supremo de imponer su poltica neoliberal. De esta forma el camino quedara completamente despejado para que el gobierno de los ricos y
el capital impongan sus reformas estructurales sin cortapisas ni obstculos insuperables como ha ocurrido
bajo el gobierno priista del peato.
Hay que aclarar que muy al contrario de que la mano invisible (Adam
Smith) o la astucia de la Razn
(Hegel) representen el motor del
desarrollo capitalista, ese papel le
contina en la pg. 5...

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4 pg. 08.10.16 : Revueltas 223

Proyecto para armar

...viene de la pg. 4...

Recordar tambin es elegir una identidad que nos diga de dnde venimos y quines somos. Entonces sabremos que slo somos nuestros
ideales, que si los perdemos nos extraviamos en la vida y en la historia,
como tantas generaciones de jvenes que se hundieron en la desmemoria y el cinismo. Y si sabemos de dnde venimos, si reconocemos el
enorme poder que tenemos si nos atrevemos a ser lo que debemos ser,
entonces tendremos claro a dnde dirigirnos y qu hacer, acompasando
nuestros pasos con el de aquellos muchachos y muchachas verdaderamente extraordinarios que en el 68 empezaron (o continuaron) una
marcha, una revolucin una revolucin permanente, para hacer un
mundo ms libre y ms justo.
Por todo eso, el 2 de octubre no se olvida, no debe olvidarse. Puesto
que la violencia contina acompaando a este capitalismo del siglo XXI
donde hay poca o ninguna oportunidad para los jvenes, donde lo nico
que interesa es la acumulacin parasitaria de capital como relacin de
poder, donde en nombre de la paz mundialsefabricanguerrasqueprovocan desplazamientos de millones de personas incluyendo a los nios
y a los jvenes, donde se ensea desde el modelo de sociedad impuesto por la hegemona angloestadounidense que el consumismo es ms
importante que el compromiso social y poltico con la patria, que hay
que olvidar la historia.
Capitalismo que usurpa la tierra, privatiza el agua, esclaviza a los
campesinos, obtiene cifras exorbitantes de dinero con la trata de personas y con el narcotrfico. Un capitalismo que crea las condiciones
polticas, culturales y sociorrelacionales para el retroceso a un
ecocidio.
En Mxico el neoliberalismo se arrecia, tragedias sociales como el
feminicidio, el trabajo infantil, pululan como si nada. Contina
laviolencia de estado.
Ayotzinapa: noche del 26 al 27 de septiembre de 2014, la polica de
Iguala abre fuego contra los estudiantes y desaparecen a 43 de ellos.
El crimen es flagrante, an no se sabe el paradero de los muchachos,
sus familiares siguen exigiendo justicia. Mxico sigue sumindose en
la corrupcin, la violencia es poltica de ese estado para implantar el
terror en la poblacin, para atemorizar a todo aquel que se oponga a las
polticas del gobierno de Pea Nieto, al autoritarismo y a un modelo de
pas militarizado apoyado por los EE.UU.
La lucha de los estudiantes de Tlatelolco y Ayotzinapa es la lucha por
el cambio social, es la lucha contra la injusticia y contra la falta de
oportunidades para los jvenes y para la mayora desposeda, es la lucha contra la dominacin y la sumisin. No podemos descansar hasta
esclarecer la verdad! No, a la impunidad, no a la violencia de estado!
Porque es justo, es correcto y es necesario!

Las clases de lucha en la lucha de clases

...viene de la pg. 4...

corresponde histricamente al Estado burgus, y no a un ficticio mercado abstracto, que slo es reflejo dialctico de lo que ocurre en la esfera
de la produccin y de la reproduccin
del capital. Porque el principio
estructurador del Estado moderno, en
todas sus formas incluidas las variedades postcapi-talistas es su
papel vital en el aseguramiento y resguardo de las condiciones generales
de la extraccin de plustrabajo.
En efecto, sin trabajo y sin plusvalor
por tanto sin acumulacin de capital es imposible pensar, siquiera, en
la existencia del capitalismo en cualquier modalidad como inverosmilmente lo hacen los autores del fin
del trabajo.
As, Es, paradjicamente, esta total ausencia o falta de una cohesin
fundamentada positivamente en los
microcosmos socioeconmicos constitutivos del capital debida sobre
todo a su divorcio del valor de uso y
de la necesidad humana espontneamente manifestada lo que origina
la dimensin poltica del control metablico social del capital en forma de
estado moderno.
Por ello, el Estado impuls el proceso de conversin del mundo del trabajo en trabajo flexible, polivalente y
precario para ajustarlo a las condiciones de valorizacin y rentabilidad del
capital, a partir de considerar su reestructuracin paradigmtica desde el
agotamiento de la industrializacin
sustitutiva de importaciones que afect las cadenas productivas, los procesos de trabajo y las relaciones sociales, hasta los efectos estructurales que ha tenido el ciclo perverso
neoliberal en el mundo del trabajo:
polticas de choque-ajuste-estabilizacin-fase de (marginal) crecimiento
contina en la pg. 4...

Revueltas 223 : 08.10.16 pg. 5

De monstruos y poltica

Las clases de lucha en la lucha de clases

...viene de la pg. 5...

Construir la tercera fuerza

Marco Rascn

La tercera fuerza es el origen y el futuro de la lucha por la democracia en la Ciudad de Mxico.

La tercera fuerza son todos aquellos habitantes y ciudadanos que han
sido el sustento poltico del proyecto original y que quedaron excluidos por el sectarismo y el clientelismo de PRD y Morena.
Es el 73 por ciento que se abstiene de votar ante la falta de ambos, de
un proyecto de ciudad. Es la rebelda contra la divisin y la destruccin
de la unidad que cost dcadas y esfuerzos. Es el rechazo a los que
dividieron a vecinos, activistas y militantes que lucharon en las mismas
trincheras.
La tercera fuerza no obedece liderazgos de PRD y Morena que luchan por demostrar quin es peor. Es la que no acepta candidatos que
surjan de las burocracias partidarias, los crculos ntimos y los confesionarios. Ni una imposicin ms que se funda en la lealtad sectaria, el
uso de las prerrogativas electorales, la falta de equidad y los recursos
millonarios. La tercera fuerza rechaza el culto a la falta de personalidad.
Es la que repudia el clientelismo y el acarreo pese a sus necesidades.
Se opone a la poltica hecha a travs de tarjetas, demagogia radical,
despensas y tinacos. Son los ciudadanos que no estn dispuestos a ser
usados de trampoln. Es la que busca reorganizarse y sabe que tiene una
debilidad: su dispersin, pese a sus coincidencias y aspiraciones.
La tercera fuerza busca cambiar mediante el debate abierto y horizontal con los ciudadanos la base poltica de apoyo del nuevo gobierno de la ciudad y sus futuras alcaldas; hacer balance, sobre lo que
se tiene y lo que se necesita.
Es la que busca resolver los enfrentamientos territoriales y sectoriales construyendo la ciudad futura basada en derechos, libertades, diversidad y sustentabilidad de los recursos naturales. Es la que une generaciones de juventud con experiencia y demandas histricas con las
de nueva generacin.
La tercera fuerza tiene como obra histrica y programa, la Constitucin que se discute y que deber ser cumplida por un gobierno formado
de abajo hacia arriba. La nueva Constitucin es balance, correlacin de
fuerzas y punto de partida; es compromiso para no regresar al autoritarismo y la exclusin.
La tercera fuerza busca hacer posible lo imposible: retomar el camino del amplio movimiento democrtico, para una ciudad de todos.
www.marcorascon.org
@MarcoRascon

econmico y entrada en crisis estructural a partir de mediados de la dcada de los noventa del siglo XX. Entre
este momento y la dcada de 2000
mancomunadamente el Estado (con
su poltica econmica y leyes especficas como la reforma laboral) y el capital (con sus polticas gerenciales y
mtodos toyotistas de organizacin
del trabajo) impusieron el trabajo flexible con el apoyo irrestricto del sindicalismo blanco y corporativo (y sus
diversas corrientes polticas) que se
conformaron durante el periodo
neoliberal (1982-2014). Ello ha implicado un verdadero proceso de desintegracin social y poltica del sindicalismo en nuestro pas por parte del
Estado neoliberal y el capital organizado, al desregular las relaciones sociales y los contratos de trabajo individuales y colectivos para trocarlos por
estatutos como la informalidad y la
tercerizacin (outsourcing). El remate de toda esta envestida se dio con
la reforma laboral de signo neoliberal
implementada por Pea Nieto y su
Pacto por Mxico (PpM) en el contexto de las llamadas reformas estructurales. Se alter, as, la constitucionalidad del pas en beneficio de los
intereses neoliberales: el parlamento, que debera proponer, discutir y
expedir las leyes correspondientes de
la Repblica, en los hechos fue sustituido por el PpM, quien elabor las
iniciativas de ley y las envi al Congreso para su aprobacin por mayoras parlamentarias domesticadas y
controladas por los lderes de cada
uno de los partidos polticos mancomunados. Una vez convertidas en ley,
obviamente, se incorporaron a la
Constitucin con carcter obligatorio
y de observancia general, a pesar de
la oposicin de sectores de la poblacin a las mismas.

6 pg. 08.10.16 : Revueltas 223

Entre el vivir y el soar

Del suicidio del cinismo

Guy Hocquenhem, lder del mayo francs, terico del movimiento
gay, das antes de morir de sida en agosto de1988, se convirti al catolicismo para que su cuerpo fuera velado en una rumbosa iglesia de Pars.
Luis Gonzlez de Alba, lder estudiantil del 68, promotor del orgullo
gay, enfermo hace miles de aos de sida, el domingo 2 de octubre a las
siete de la maana, public en Twitter la foto que ms le gustaba de s
mismo y se peg un tiro en el abdomen.
No muri por una enfermedad terrible y devastadora cerca de un 2 de
octubre, como Ral lvarez Garn, que nunca dej de luchar del lado
izquierdo: En la lucha nos veremos!
Tampoco sufri un infarto, un 2 de octubre y para colmo en Los
Pinos, trabajando para Carlos Salinas de Gortari, como Gilberto Guevara
Niebla, que ya en los tiempos del Consejo Nacional de Huelga en la
UNAM del 68, suscitaba comentarios: Gilberto tiene poco de Guevara
y mucho de Niebla.
Cuntos meses le quedaban a Gonzlez de Alba? No los suficientes
para llegar al 2 de octubre de 2018, da en que se cumplirn 50 aos de
la matanza de Tlatelolco, y el pas estar celebrando la derrota de la
dictadura. Suicidarse en tal coyuntura le habra parecido una claudicacin, una debilidad, tanto al suicida como a las audiencias.
Entonces fue un acto de narcisismo. El 2 de octubre de 1968, en
Tlatelolco, donde el ejrcito lo detuvo en el curso de la matanza, tena
22 aos. En Lecumberri comparti celda con Pablo Gmez, ex secretario general del Partido Socialista Unificado de Mxico (PSUM), hoy
ex parlamentario de altos vuelos (y hondas cadas). Al salir de la crcel
fue deportado a Chile, junto con otros revoltosos, como Rolando Cordera.
Cordera, lder del MAP (Movimiento de Accin Popular) de donde proviene el concepto MAPache (en el argot de la poltica mexicana), lo llev al PSUM, despus al Partido Mexicano Socialista (PMS),
y despus del fraude electoral de 1988, lo acarre al salinismo. Tambin lo llev, en 1977, junto con Carlos Pereira, Jos Woldemberg,
Pablo Pascual Moncayo, Luis ngeles y ngeles Mastretta, al
unomsuno de Manuel Becerra Acosta, donde coincidi con Carlos

Un peridico
regalado es caro!
Cierto, cualquier edicin, por
cualquier medio de comunicacin, del tamao, forma y criterio que posea y ostente es costoso para quien lo consume.
Pues es el caso, que todo producto de difusin posee inherentemente carga ideolgica de
quien lo produce, desde su posicin e intereses de clase social.
Los compaeros que se encargan de producir Te recuerdo Pepe en estas Revueltas
nos encontramos en un momento difcil. Estamos, los ms, desempleados, algunos encarcelados, los menos subempleados.
Financiar el transporte a reuniones o eventos o el pago de servicios en ocasiones nos es imposible.
Estamos ciertos, que hay
quienes estn leyendo adems de la secre de gobernacin la edicin Revueltas,
pues tenemos correos electrnicos de compaeros que nos
han informado del nmero de fotocopias e incluso de tirajes en
offset de la edicin Revueltas, adems de quienes nos comentan algunos de los escritos.
Por ello, pensamos que vale
la pena continuar con este producto Revueltas, de ah
que apelemos a tu solidaridad,
en busca de tu apoyo econmico, diez, veinte, pesos nos ayudaran en mucho. Tenemos una
cuenta de banco azteca 40276626-4124-5442 a nombre del
compaero Carlos Ortega, en la
que esperamos tu bono solidario. De antema, mil gracias.
Colectivo
Te recuerdo Pepe en estas
Revueltas
Organizando la Revuelta
Proletaria

contina en la pg. 8...

Revueltas 223 : 08.10.16 pg. 7

Entre el vivir y el soar

Crculo de estudio
...viene de la pg. 7...

Monsivis y Jos Joaqun Blanco. Desde ese peridico, y el suplemento del semanario Siempre!, teoriz, polemiz y promovi el orgullo de
ser gay.
Tras romper con la izquierda (la mscara socialdemcrata de
Rolando Cordera, el eurocomunismo mexicano de Arnoldo Martnez
Verdugo que se extingui con Gorbachov y el nacionalismo revolucionario de Cuauhtmoc Crdenas), Luis Gonzlez de Alba se fug al desencanto por la va del cinismo. Y por la va del narcisismo y la
esquizofrenia, emigr a la Hlade. Desde ah se dedic a insultar. Por
ignorantes, por pendejos y por estpidos. Pop, pip, caca. La desesperacin empa el vidrio de su microscopio.
Ernesto se le muri de sida pero las pruebas de Elisa demostraron
que l no estaba infecto. El sndrome de la epidemia globalizada se le
declarara despus: Ten Years After. Para ignorar el dolor se hizo adicto
al odio. Escribi con sinceridad sobre los usos y costumbres de los
empresarios y navieros griegos que pagaban a los filsofos de la caverna de Platn para que educaran a sus hijos y evitaran que se fueran con
meretrices.
Gonzlez de Alba, al igual que Vargas Llosa quien defiende un rgimen que cada vez produce ms pobres y menos lectores, que es un
escritor que justifica la miseria de quienes nunca leern. l tambin
termin odiando a los pobres, burlndose de las ideas polticas, de las
luchas incesantes, de las tragedias infinitas de los pobres. Se burl, por
ejemplo, de la tragedia de Ayotzinapa.
Gonzlez de Alba, soldado de las legiones de zombis que defienden
ideas que estn vivas y al mismo tiempo muertas (las ideas neoliberales
en la prctica, considerando sus resultados, han demostrado que estn
muertas, pero se mantienen vivas porque el poder las impone como
polticas pblicas), Gonzlez de Alba cerr filas y march codo a codo,
entre lo ms deleznable del aparato de propaganda de la dictadura, y por
esas veredas de la infamia lo perdimos.
Reapareci, en un momento de clera delirante, para exigir que Elena Poniatowska modificara su libro clsico, La noche de Tlatelolco, y
suprimiera las declaraciones que le hizo y las cosas que le cont cuando estaba preso en Lecumberri. La acus de haberlo traducido al
poniatowsko, un lenguaje que segn l hace que todos sus entrevistados hablen como ella. Nada ms falso.
Para la libertad, sangro, lucho, pervivo!

Del anarquismo
TRIGSIMA PARTE
El anarquismo en la Revolucin
Espaola el espejismo sovitico
Una de las constantes de la historia es el atraso de la conciencia subjetiva con respecto a la realidad objetiva. La leccin que a partir de 1920
aprendieron los anarquistas de Rusia, testigos del drama de ese pas,
slo sera conocida, aceptada y compartida aos ms tarde. El prestigio y
el fulgor de la primera revolucin proletaria victoriosa en la sexta parte del
globo, fueron tales que el movimiento
obrero permanecera durante largo
tiempo como fascinado por tan reputado ejemplo. Surgieron Consejos
por doquier; no slo en Italia sino tambin en Alemania, Austria y Hungra
se sigui el modelo de los soviets rusos. En Alemania, el sistema de Consejos fue el artculo fundamental del
programa de la Liga Espartaquista de
Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht.
En 1919, tras el asesinato del ministro-presidente de la Repblica
Bvara, Kurt Eisner, se proclam en
Munich una repblica sovitica presidida por el escritor libertario Gustav
Landauer, luego asesinado por la contrarrevolucin. El poeta anarquista
Erich Mhsam, amigo y compaero de
lucha de ste ltimo, compuso una
Rte-Marseillaise (Marsellesa de los
Consejos), en la cual llamaba a los
trabajadores al combate, no para formar batallones, sino Consejos similares a los de Rusia y Hungra, a fin de
terminar con el caduco mundo de esclavitud secular.
No obstante, en la primavera de
1920, un grupo opositor alemn, partidario del Rte-Kommunismus (Comunismo de Consejos), se separ
del Partido Comunista Obrero Alemn
(KAPD). En Holanda, la idea de los
Consejos engendr un movimiento
gemelo dirigido por Hermann Gorter
y Anton Pannekoek. Durante una viva
polmica que sostuvo con Lenin, el
primero de ellos no temi replicar, en
contina en la pg. 9...

8 pg. 08.10.16 : Revueltas 223

Vamos a andar

Pacto electoral contra el pueblo

El Jefe de Gobierno de la Ciudad de Mxico, Miguel ngel Mancera
seal que el proyecto de gobierno federal conjunto que busca encabezar rumbo a 2018 puede ser integrado por los partidos de izquierda.
Dijo: la izquierda tiene una gran oportunidad, creo que Movimiento
Ciudadano, PT y PRD tienen una importante tarea de convocar a un
pueblo progresista, a un pueblo donde se puede trabajar de manera muy,
muy productiva.
En el DF (o CDMX), as como en el resto del pas, nunca ha habido
un gobierno de izquierda. Lo que se ha mostrado en la ciudad son gobernantes de centro o centro derechas del PRI y a partir de 1997 socialdemcratas tendientes a la derecha, del PRD: Crdenas no escap
de su nacionalismo, Robles entreg todo al PRI, Lpez Obrador se
codea con Slim; Ebrard comenz el declive total y Mancera derechista
que puede militar en el PRI, el PAN, PRD o Morena y sentirse muy
cmodo en cualquiera de esos partidos. El PRI sin ganar elecciones
recuper los gobiernos del DF/CDMX.
La izquierda y la derecha como posicin poltica/ideolgica
existen y nadie puede negarlo; otra cosa es que las personas o individuos que dicen sustentar o defender esas ideas no lo sepan hacer o su
vida sea de traiciones. Si se lucha y defiende a los explotados se es de
izquierda; si se defiende a los empresarios explotadores se es derecha,
y si se camina con bandera de neutral, con uno y con otro, se es de
centro-derecha.
Es una cuestin sencilla: El PRI, el PAN, el PRD, Morena pueden
decir que luchan por el pueblo y que todo lo hacen por los pobres; sin
embargo viven por, para, como, los grandes ricos y cuando toman las
decisiones esenciales en poltica y economa indudablemente benefician a los poderosos empresarios. La izquierda por el contrario, est
en las luchas de los trabajadores, los acompaa en la calle, en sus manifestaciones y est luchando siempre en beneficio de los explotados.
As que izquierda en Mxico slo aquellos, en particular los jvenes, que no luchan por intereses particulares y que apoyan los movimientos sociales de los explotados.
Va siendo tiempo de que los ciudadanos vallamos dndonos un gobierno sin esas rmoras llamados partidos.
Es preciso que la verdad ascienda desde las fbricas,
las comunidades, las escuelas, las colonias y los barrios;
porque de lo alto no se desprenden ms que mentiras!

Crculo de estudio
...viene de la pg. 8...
el ms puro estilo libertario, al infalible conductor de la Revolucin Rusa:
Todava estamos buscando a los verdaderos jefes, jefes que no traten de
dominar a las masas ni las traicionen;
y mientras no los tengamos, queremos que todo se haga desde abajo
hacia arriba y por la dictadura de las
propias masas. Si en mi camino por la
montaa un gua me conduce hacia
el abismo, pref iero andar solo.
Pannekoek, por su parte, proclam
que los Consejos constituan la forma
de autogobierno que vena a reemplazar a los gobiernos de un mundo
ya terminado; igual que Gramsci, no
supo ver la diferencia entre los Consejos y la dictadura bolchevique.
En todas partes, especialmente en
Bav iera, Alemania y Holanda, los
anarquistas tuvieron participacin positiva en la elaboracin terica y prctica del sistema de consejos.
Tambin los anarcosindicalistas espaoles se dejaron deslumbrar por la
Revolucin de Octubre. En el congreso celebrado por la Confederacin
Nacional del Trabajo (CNT) en Madrid
(10-20 de diciembre de 1919), se
aprob un texto en el cual se expresaba que la epopeya del pueblo ruso
ha electrizado al proletariado universal. Por aclamacin, sin reticencia
alguna, cual doncella que se entrega
al hombre de sus amores, los congresistas aprobaron la adhesin provisional a la Internacional Comunista,
visto el carcter revolucionario de
sta, al tiempo que manifestaban el
deseo de que se convocara un congreso obrero universal para fijar las
bases sobre las cuales habra de
edificarse la verdadera Internacional
de los trabajadores. Pese a todo, se
haban odo algunas tmidas voces
disonantes: la Revolucin Rusa tena
carcter poltico y no encarnaba el
ideal libertario, afirmaban. El congreso fue ms all. Decidi enviar una
delegacin al segundo congreso de
la Tercera Internacional, que se reuni
en Mosc el 15 de julio de 1920.
Mas para esa fecha el pacto amoroso haba comenzado a tambalear.
contina en la pg. 10...

Revueltas 223 : 08.10.16 pg. 9

En la lucha nos veremos

Crculo de estudio
...viene de la pg. 9...

El movimiento
estudiantil de 1968
DCIMA TERCERA ENTREGA
Elena Poniatowska

El 10 de junio, jueves de Corpus de Echeverra

Si Gustavo Daz Ordaz dijo en su quinto informe de gobierno el 1
de septiembre de 1969: Por mi parte, asumo ntegramente la responsabilidad personal, tica, social, jurdica, poltica e histrica por las
decisiones del Gobierno en relacin. con los sucesos del ao pasado,
Luis Echeverra culp a fuerzas opuestas a su gobierno, por la nueva
matanza del 10 de junio de 1971. Lo del 10 de junio fue una agresin
en contra el Gobierno, fundamentalmente; quien no lo entienda as, no
est entendiendo lo que est sucediendo en Mxico. Estbamos precisamente luchando por el respeto a la autonoma de las universidades
cuando sucedi esto. El mismo 10 de junio en la noche cuando lo
visitaron periodistas dijo con esa intensidad, esa s, subrayada, que es
uno de los rasgos de su carcter y de su fisonoma: Si ustedes estn
indignados, yo estoy ms indignado. A partir de ese momento, Luis
Echeverra no cej en su afn de explicarse ante el pblico. El 15 de
junio de 1971 le concedi una entrevista a Jacobo Zabludowsky y cuando
ste le pregunt si seran castigados los culpables respondi: Categricamente s, Jacobo. Todo el aparato publicitario del pas, la televisin, la prensa, los rganos de difusin se dedicaron a condenar airadamente los sucesos del 10 de junio. Pero no por eso hubo mayor claridad que en Tlatelolco respecto a los muertos. Primero fueron cuatro,
despus once, despus siete cadveres procedentes del Rubn Leero
los que fueron identificados por sus familiares, entre ellos un nio de
14 aos: Jorge Calleja Contreras. En los peridicos se habl del grupo
paramilitar: los Halcones, de zapatos tenis, fornidos como gimnastas,
entrenados en el kendo, que con sus bastones o varas chang atacaron
a los manifestantes. Se habl incluso de su campo de entrenamiento en
la Cuchilla del Tesoro, San Juan de Aragn, y de que los halcones haban bajado de camiones pintados de gris que ms tarde regresaron a
los patios del Departamento del Distrito Federal. Si no se precis el
nmero de muertos ni el nmero de heridos, el tono de la informacin

El delegado del anarcosindicalismo

espaol haba concurrido a la asamblea deseoso de participar en la creacin de una Internacional sindical revolucionaria, para su disgusto, encontr con un texto que hablaba de conquista del poder poltico, dictadura
del proletariado y de una ligazn orgnica que apenas disimulaba la subordinacin de hecho de los sindicatos obreros respecto de los partidos
comunistas: en los siguientes congresos de la Internacional Comunista, las
organizaciones sindicales de cada
pas estaran representadas por los
delegados de los respectivos partidos
comunistas; en cuanto a la proyectada Internacional Sindical Roja, dependera, sin ms, de la Internacional
Comunista y sus secciones nacionales. Tras exponer el concepto libertario de lo que debe ser la revolucin
social, el vocero espaol, ngel Pestaa, exclam: La revolucin no es
ni puede ser obra de un partido. A lo
sumo, un partido puede fomentar un
golpe de Estado. Pero un golpe de
Estado no es una revolucin. Y termina: Afirmis que la revolucin es
impracticable sin Partido Comunista,
que la emancipacin es imposible sin
conquistar el poder poltico y que, sin
dictadura, no podis destruir a la burguesa: esto es lanzar afirmaciones
puramente gratuitas.
Ante las reservas formuladas por
el delegado de la CNT, los comunistas hicieron ver que cambiaran la resolucin en lo tocante a la dictadura
del proletariado. Al fin de cuentas,
Losovski public ni ms ni menos que
el texto en su forma original, sin las
modificaciones introducidas por Pestaa, pero con la firma de ste. Desde la tribuna, Trotski atac durante
casi una hora al representante espaol, y cuando ste pidi la palabra
para responder, el presidente declar cerrado el debate.
El 6 de septiembre de 1920, tras
una permanencia de varios meses en
Mosc, Pestaa abandon Rusia profundamente decepcionado por todo lo
que haba podido ver all. Rudolf
contina en la pg. 11...

contina en la pg. 11...

10 pg. 08.10.16 : Revueltas 223

En la lucha nos veremos

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periodstica, el tratamiento al respetable (pblico) cambi. El gobierno era vctima de una conjura, el pueblo de Mxico, ahora deba
apoyarlo. El da 12 de junio salieron a un recorrido inspeccin-ocular por el lugar de los hechos el jefe del estado mayor, de la polica,
coronel ngel Rodrguez Garca, el procurador Snchez Vargas, el secretario de educacin Bravo Ahuja. Lo recuerdo especialmente por la
noble actuacin del periodista de Novedades Enrique Alfaro quien
interrumpi al coronel y lo acus de estar desvirtuando los hechos y de
haber apoyado a los grupos agresores al dejar pasar los vehculos grises de los que bajaron los grupos de choque con varas, que de inmediato agredieron a los manifestantes. Cuando el coronel respondi: Tenamos instrucciones de no intervenir, la polica nunca ha intervenido
en las manifestaciones estudiantiles (?) Enrique Alfaro haba logrado
ya romper la pasividad de los oyentes.
Para el 15 de junio, el PRI prepar una magna concentracin de unidad nacional en torno al PRESIDENTE AGRAVIADO. Contingentes de
Puebla, Tlaxcala, Morelos, Hidalgo daran su apoyo. Gerardo Medina
Valds relata cmo en el Centro Mdico se interrumpi una de las sesiones para anunciar a los congresistas de Seguridad e Higiene que
maana era la concentracin de respaldo al ciudadano presidente de la
repblica. Un delegado de Los Mochis pidi la palabra: Oiga y para
qu es eso? Se trata de una orden o de una invitacin? . Compaero,
claro que se trata de una invitacin y el acto se debe a lo del 10 de
junio, hay que ir a apoyar al seor Presidente. El sinaloense entonces
respondi: Pues yo por mi parte, no vine a cazar halcones pero tampoco vine a ser pichn.
Ese mismo da en la noche fueron destituidos el jefe del Departamento del Distrito Federal Alfonso Martnez Domnguez, y Rogelio
Flores Curiel, de la Polica, ambos buenos amigos y compaeros del
presidente de la repblica que necesitaba que no haya una sombra de
duda respecto a las investigaciones. Un tiempo ms tarde Julio Snchez
Vargas fue sustituido por Ojeda Paullada. Ahora s, no habra sombra
alguna, se descubriran los halcones y las fuerzas opuestas al gobierno
de Echeverra. Transcurri el mes de junio, los peridicos hablaron
cada vez menos de la matanza, las investigaciones pasaron a planas interiores, hasta que con el tiempo el inters pblico se fue perdiendo
(con slo no fomentarlo) y el presidente pudo repetir en su primer
informe de gobierno en la Cmara de Diputados:
En su oportunidad, reprobamos categricamente los sucesos del 10
de junio. Ante la representacin nacional reiteramos hoy al pueblo de

Crculo de estudio
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Rocker, a quien visit en Berln, relata que semejaba el sobreviviente de
un naufragio. No se senta con suficiente valor para revelar la verdad a
sus camaradas espaoles; y destruir
las enormes esperanzas que stos
haban depositado en la Revolucin
Rusa, le pareca un crimen. Pero
en cuanto pis suelo espaol se le
encerr en la crcel, y as qued libre
del penoso deber de desengaar a
sus compaeros.
En el verano de 1921, otra delegacin de la CNT particip en el Tercer
Congreso de la Internacional Comunista y en la asamblea constitutiva de
la Internacional Sindical Roja. Entre
los delegados de la CNT, haba jvenes nefitos del bolcheviquismo ruso,
tales como Joaqun Maurn y Andrs
Nin, tambin un anarquista francs de
gran claridad mental, Gaston Lreview.
A riesgo de que lo acusaran de hacerle el juego a la burguesa y de
ayudar a la contrarrevolucin, decidi no callar. En su concepto, no
decirles a las masas que lo que haba
fracasado en Rusia no era la Revolucin, sino el Estado, no hacerles ver
que detrs de la Revolucin sangrante
se oculta el Estado que la paraliza y
la ultraja, hubiera sido peor guardar
silencio. As se expres el nmero de
noviembre de 1921 de Le Libertaire,
de Pars. En Espaa, recomend a la
CNT que anulara su adhesin a la
Tercera Internacional y a su supuesta
filial sindical, pues estimaba que toda
colaboracin honesta y leal con los
bolcheviques era imposible.
Abierto as el fuego, Pestaa se decidi a publicar su primer informe, luego completado por otro en el que
mostraba la verdad sobre el bolcheviquismo: Los principios del Partido
Comunista son todo lo contrario de lo
que afirmaba y proclamaba en los primeros tiempos de la Revolucin. Por
sus principios, los medios de que se
valen y los objetivos que persiguen,
la Revolucin Rusa y el Partido Comunista son diametralmente opuestos
(...). Ya dueo absoluto del poder, el
Partido Comunista decret que quien
contina en la pg. 12...

contina en la pg. 12...

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En la lucha nos veremos

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Mxico que habremos de mantener la autoridad legal de los poderes

democrticamente constituidos y la fuerza moral de su investidura. . .
Conocemos los obstculos y las fuerzas que se oponen a nuestro propsito. Sabemos a quienes benefician nuestras eventuales discordias.
No estamos dispuestos a permitir que intereses ajenos, facciones irresponsables o ambiciones egostas de poder comprometan los objetivos
que el pueblo comparte y est decidido a conseguir.
Y de los halcones? Y las fuerzas? Los nombres? En eso qued.
Nunca se aclar nada, nunca apareci halcn alguno, nunca por lo tanto
se castig a uno solo de los culpables. O puede considerarse castigo
el rostro ensombrecido de Alfonso Martnez Domnguez? Meses ms
tarde si uno se atreva a preguntar qu haba pasado con la investigacin, resultaba sospechoso, un aliado de las fuerzas, un saboteador
de la magna sacrificada labor presidencial. El presidente Echeverra
sigui acercndose a las universidades y a los grupos estudiantiles, remontando tenazmente la cuesta del 68, la del 71. Pero la gente. del
pueblo cansada de tanto esperar bautiz al grupo de bailarinas de folklore Las Palomas de la compaera Mara Esther, con el nombre
de Las Halconas de San Jernimo.
De un pas maravilloso

El patio trasero de USA siempre ha sido el infierno ardiendo con flores

negras. Reguladas o no las fronteras, lo racial demanda y oferta el racismo
sobre las espaldas-las mochilas-las herramientas de la mano obra barata.
Lo que para USA es lo de ac y lo que para USA le es de all con la
OTAN, el Medio Oriente, lo de la Franja de Gaza-Palestina es un conflicto
blico con el Estado Sionista de Israel por algunas cuantas tierras y algunos
cuntos muertos que no cesa, y lo de Siria-Alepo es un desacuerdo estratgico-poltico-militar con Rusia por los bombardeos y los muertos porque as
fue con Afganistn e Irak, y eso del retiro de las tropas que son el engranaje
del complejo industrial militar, no tienen para cundo. La guerra por el petrleo es la guerra contra el terrorismo que USA origin, arm y protegi y
que desde que ech por delante a los fundadores del Estado Israelita como
Shimon Peres, el Medio Oriente, es lo que es: el patio de enfrente.
Los pros y los contras a Hillary and Donald, estn en proceso de eleccin, y uno, en ellos, no puede influenciar positiva y buenamente para que el
mundo de arriba, en medio del cielo y la tierra abajo sean mejores, porque
entre los fundadores, los fundamentalistas, los gobernantes y los halcones
del complejo industrial militar si piensa(n) y se preocupa(n) por el complejo
industrial humano, y cuando lo hace(n) con sus pensamientos, sus palabras,
sus actos y sus hechos son ms inhumanos que humanos, a nombre de la
Democracia como si lo es a nombre de Dios, de la Libertad, la Justicia, la
Igualdad, y tantas otras cosas que nos sirven de escombros-consumismos
para la chatarra, sin fe, de nuestra fallida y terrenal esperanza humana.

Crculo de estudio
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no pensara como comunista (entindase bien, como comunista a su
manera) no tena el derecho de pensar (...). El Partido Comunista neg al
proletariado ruso los sagrados derechos que le haba otorgado la Revolucin. Pestaa puso en duda la validez de la Internacional Comunista:
por ser lisa y llanamente una prolongacin del Partido Comunista ruso, no
poda encarnar la revolucin frente al
proletariado mundial.
El congreso nacional de Zaragoza,
realizado en junio de 1922, al que
estaba destinado este informe, decidi el retiro de la CNT de la Tercera
Internacional o, ms exactamente, de
su sucedneo sindical, la Internacional Sindical Roja; adems, aprob el
envo de delegados a una conferencia anarcosindicalista internacional
que se celebr en Berln en el mes de
diciembre, de la cual surgi una Asociacin Internacional de Trabajadores. Esta Internacional fue slo un
fantasma, por cuanto, aparte de la
importante central de Espaa, en los
dems pases logr muy escasos
adherentes.
Esta ruptura marc el nacimiento
del implacable odio que Mosc concentrara en el anarquismo espaol.
Desautorizados por la CNT, Joaqun
Maurn y Andrs Nin la dejaron para
fundar el Partido Comunista espaol.
En un opsculo publicado en mayo de
1924, Maurn declar una guerra sin
cuartel a sus antiguos compaeros:
La eliminacin definitiva del anarquismo es tarea difcil en un pas cuyo
movimiento obrero carga ya con medio siglo de propaganda anarquista.
Pero lo conseguiremos.
Organizar lo desorganizado!
Unir lo disperso!
Dar la lucha ideolgica!
Mantener la autonoma!
Queremos todo, todo nuevo y para tod@s!
Organizando la Revuelta Proletaria
invita a todas l@s compaer@s a asistir
y participar en las reuniones, planes de
trabajo y Asambleas Populares para su
mantenimiento, perfeccionamiento y desarrollo: revueltas_2012@hotmail.com

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