Nicols Casullo

Balancedeldebate
ModernidadPosmodernidad
NicolsCasullo
La decapitadora dcada del 90 que estamos habitando pareciera tambin haber
dejado atrs la resonancia del concepto
que estaba llamado a retratarla: la
posmodernidad. Viejos parecen a esta altura el nfasis de Habermas, discutiendo
en los primeros 80 con los arquitectos de
la Bienal veneciana sobre el reaccionarismo poltico de ciertas visiones
posmodernas que segn el filsofo germano respondan por una parte a la
norteamericanizacin de un tiempo cultural de Occidente desde las voces del conservadurismo antimoderno reaganeano.
Por otra parte, a una Alemania Federal con
cierta psicosis antiizquierdistas, muro mediante, y todava alarmada de sus restos
sesenteros.
En todo caso aquella encrucijada marcaba
el tiempo de las crisis de clsicas referencias polticas, econmicas, estatales, que
le impriman al debate, todava, la continuidad visible de las cosas en su propias
rupturas iniciales. Lo posmoderno apareca como una ideologa ms, a discutir desde barricadas polticas expresas y establecidas.
Efectivamente,
la
norteamericanizacin del mundo, si as
podemos llamar a la declinacin a ojos vistas de un pensamiento europeo que no
pudo dar cuenta ni siquiera de una guerra
suya (pero made in usa en sus argumentos) como la yugoslava, indicaran que esa
posmodernidad brutal vaticinada por
Habermas se cumpli en lo que hace a un
nuevo entramado de gestin tecnopoltica
sobre la sociedad, el hombre, los hechos y
la memoria histrica. Sin embargo la problemtica posmoderna se catapult ms
all de aquel entredicho, como ambiciosa
teorizacin de una posthistoria, sin alcanzar nunca a situar sus propios sentidos tericos plenos ni los horizontes ex-

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plicativos que la desprendiesen, efectiva

y no retoricamente, del tapiz de razones
modernas descompuestas.
Hoy, en cambio, pareciera que se vive, en
las temticas y enfoques, un regreso al hogar especulativo de la modernidad, camino que el propio debate posmoderno impulsa con cierta voluntad reparadora de
buscar cobijo en los legados de una historia intensa de ideas. Si hace doce aos, el
que esto escribe sealaba en la introduccin a una antologa sobre posmodernidad,
que en realidad la discusin remita unica
y exclusivamente al drama moderno, y que
las muertes de los sujetos era una nueva
estratagema de su discutible representacin de la conciencia para enunciar otra
vez un tiempo de cosas ms bien indecibles que decibles, tal vaticinio fue simple
producto de leer algunos autores, no
promocionado por el mercado cultural, que
por debajo de su letra as lo estaban enunciando.
Muy pronto se precipit sobre la cuestin
de la posmodernidad y su sustentacin terica, la vieja historia moderna del siglo
XX, para sealar que Nietzsche, Freud,
Heidegger, poetas modernistas, la cultura
vienesa del 900, Frankfurt y hasta el propio 68 haca cien aos venan planteando
una modernidad sin fundamento sustanciales, postmetafsica, sin sujeto sostenible, ilusoria en sus representaciones, fragmentada, coloidal, post a su propios orgenes discursivos.
No obstante, ese desfasaje estentoreo entre lenguaje y realidad adquira desde lo
posmoderno una oportuna relevancia, digna de ser considerada en tanto obligaba a
ahondar un tiempo intelectual de arqueologa de las ideas, ah en ese inmenso lu-

gar que se vaciaba de las mismas, tragadas por la mutacin econmico-productiva-financiera del capitalismo, por la muerte de las izquierdas tradicionales y por la
massmediatizacin consumada de las sociedades. En aquella encrucijada de mediados de los 80, lo posmoderno ms que
sealar una efectiva y nueva condicin del
mundo en la relacin subjetividad-cultura
objetiva, planteaba, querindolo o no, una
necesidad de volver a preguntar en qu
consista lo moderno, esa demasiado antigua nueva edad que siempre simula extenuarse para esperarnos adelante.
El propio Lyotard ensay extremar ese carcter de eterna relectura ilustrada de lo
mismo, arguyendo que en realidad lo
posmoderno haba precedido a lo moderno, en cuanto a que la relacin lenguajemundo que reinauguraron los siglos XVII
y XVIII contuvo originariamente tambin
la conciencia racionalizadora del
descentramiento, de la fragilidad
interpeladora, de la intemperie de aquella
escena sujeto-objeto refundando lo real.
Esto es, un cuantioso y decisivo resto o
silencio explicativo, sublime o informe, irracional diran muchos, saboteando cualquier rgimen de verdad para escaparse
como arena entre los dedos de la historia
secularizada.
Sin duda fue en Estados Unidos donde la
argumentacin acadmica sobre el dilema
posmoderno alcanz mayor despliegue,
textos y capacidad de instaurar una trama
interpretativa sobre las nuevas condiciones intelectuales y sobre inditos sntomas de poca cultural. Y fue Frederich
Jameson el que con mayor rigurosidad de
aportes intent describir eso que denomin sntomas estructurales ms profundos
de un postiempo capitalista, aunque tomando conciencia que lo posmoderno no
dejaba de ser una baraja defectuosa, un
quiebre arbitrario en la comprensin de la
historia, a la que iluminaba a costa de no
hacer nunca pie en tanto pensamiento sistematizado. Los ltimos treinta aos fueron, para Jameson, una inigualable combinacin de cambios acelerados sin antecedentes, junto con una standarizacin y
uniformizacin tambin indita de la cultura-mundo.
Desde esta tensin entre lo que muta y
desagrega -se diferencia- y un mercado
globalizante ultratecnificado que
homogeiniza todo desde su primer latido,
Jameson politiz de manera interesante la
cuestin posmoderna, pero a riesgo de desplegarla e inutilizarla en cada una de sus

Balance del debate Modernidad-Posmodernidad

enunciaciones. Quiero decir, desde su mirada posmarxista defensiva, encontr en
cada dato nuevo, y disruptor, la consumacin de lo viejo: un juego terico de lucidez, polemizante, interviniente, pero que a
la vez se agotaba a si mismo en la reyerta.
Frente a un posmodernismo acadmico
yanqui que se acomod en lo sustancial a
una descriptiva celebratoria de la actualidad del mundo, que inund de
neoterminologa ldica la barbarie
civilizatoria con su aldea global, historia
del ciberespacio, nuevos potenciales
comunicativos y (al calor de ese fondo)
con el festejo de las neoidentidades, el
planteo de Jameson, por el contrario, siempre contuvo la permanencia de la lgica de
los poderes del sistema, ahora sin resistencias sociales ni ideolgicas a su altura,
combinatoria afligida que confeccionaban
la nueva escena de poca.
Pero esta conciencia tampoco resolva el
problema del status de lo posmoderno
como categora constituyente del conocimiento sobre la complejidad de lo actual.
Si lo nuevo es en el fondo la invencin de
lo mismo (y puede que esto sea siempre),
la lectura terico cultural que funda la comprensin de esa actualidad re-novada, en
realidad le suma ismos a una modernidad
que hace ms un siglo que vive de sus
representaciones ilusorias y de sus
deconstrucciones situadas en el fecundo
abismo de sentido. Por otro lado, y como
tautologa que pierde todo significado, lo
posmoderno se ve obligado a incluir en su
abstracto seno, toda alternativa que lo
cuestione, que busque deslindarse o le
plantee una mirada recelosa o
desautorizante. As es como el propio
Jameson termina por incluir a la propia
autoreflexin de lo moderno, a las
cosmovisiones que argumentan que es la
modernidad - y no la liviandad posmoderna
- el mayor dilema a reconsiderar, como un
gesto crtico que tambin sera posmoderno.
Con lo que transforma el problema en una
simple cuestin de quien apoda paternalmente a la criatura reflexiva, en una cuestin de
competencia terminolgica o derecho de
autor.
Si bien es cierto que el actual desemboque
interpretativo (donde la temtica
posmoderna se diluye en una comprensin
ms decisiva: el autocersioramiento de lo
moderno) se encuentra infectada de un
esteticismo filosofante de poca post,
de civilizacin que estetiza todo espacio
de enunciacin, dicha intencin crtica de la
modernidad no puede ser totalizada desde una omnicomprensin posmodernista que

de antemano se aduea del cdigo madre

para clasificar el presente intelectual desde sus exclusivos tems. La crtica a la modernidad como re-lectura de sus silencios,
patologas, discursividades triunfadoras y
vencidas, es bsicamente una corriente
que se reconoce parte de una modernidad
histrica de crtica, de cuestionamientos,
de posicionamientos sospechantes de las
lgicas legitimadas, que no puede hoy ser
bautizada como parte de una post-historia, y por lo tanto, como una astucia envolvente de los endebles presupuestos
posmodernos. Finalmente, la vieja dama astuta sigue siendo la modernidad, con su
legendaria crtica de la crtica a una razn
depredadora, y a la vez siempre
reingresante a su propio drama de origen.

ca moderna las muertes del arte en relacin con el resto de las praxis de la vida y de
la propia historia, y arriesgando por lo tanto
a que pierda todo calibre la discusin sobre
la historia y la inteligibilidad del presente.
Que nos situemos en la atmsfera de una
post-historia de muchas cosmovisiones del
mundo y de instrumentos de abordajes del
mismo, no implica que el conjunto de las referencias a distintos niveles econmicos,
polticos, productivos, tecnolgicos sean
reducidas, o reasorbidas ciegamente, a la
constatacin de un tiempo histrico que ya
rompi con las lgicas clsicas del modo
de produccin material e inmaterial del capitalismo, y por lo tanto se autoproyect
culturalmente hacia una historia ms all de
las hormas modernas.

Nadie puede negar los signos de una cultura contempornea que ha perdido gran
parte de los sustentos y formas de experiencia con que hasta hace un cuarto de
siglo se anudaba la relacin poltica-conocimiento, y las variables que estructuraban
los sitios y belicosidades en el campo intelectual. Desde esta perspectiva puede
decirse que la temtica del posmodernismo
aport una toma de conciencia imprescindible en cuanto a qu nuevos referentes
sociales de todo tipo -pero sobre todo los
de una culturalizacin de la sociedad sin
antecedentes- quebr infinidad de lecturas clsicas de sus sujetos, actores y perspectivas.

Al mismo tiempo, la constitucin de una nueva subjetividad que habra traspasado (en
su relacin concreta e imaginaria con lo social) la trama de una experiencia histrica dada
para re-actualizarse en trminos de post a lo
moderno, tampoco es verificable en cuanto
al fondo de las problemticas que hoy persisten como reiteracin de las obsesiones
modernas: injusticia, irracionalidad, miseria,
falta de equidad, violencia, neofascismos expresos o solapados, hablan de una experiencia dada, de un ya visto, donde subjetividades dbiles o fuertes, deshechas o rehechas, economizadas o culturalizadas, responden ms a un juego abierto y lgico de la
teora, que al haber dejado atrs la oscura y
reiterativa fragua de la historia del hombre
moderno. En este sentido los ms importantes autores, tericos o analistas de nuestro
presente desconsideran claramente etiquetar sus anlisis desde una posmodernidad
que endurece la reflexin ms que abrirla o
liberarla a un pensar crtico profundo. Esto
no significa que decisivos regmenes comprensivos, disciplinarios, campos de saberes
histricos, culturales, filosficos,
psicoanalticos, sociolgicos, polticos, no
se vean hace tiempo conmocionados por
nuevas referencias en la construccin y
representacin del sujeto, en las relaciones y representaciones de ste con el mundo y sus mticas sonoras o calladas. Pero
la idea de un corte que escinda modernidad y posmodernidad como simple dispositivo acadmico, deviene a la postre en
olvido de lo que importa: deviene una desmemoria sobre lo siempre regresante, que
a la postre, y hoy ms que nunca, se percibe como la condicin humana irrefutable:
eso que los griego solan llamar trgico, y
que paradojalmente fue lo nico que Occidente no soport y arrincon en el arte.

Es en la dimensin de las representaciones (que re-encarnan en figuras, sujetos y

cosas) donde la hermenutica posmoderna
procur descifrar un nuevo modo social
de simulacros, cosmticas gigantes, disoluciones y virtualidades, y a la propia historia como una ficcionalidad expuesta,
resignificante de nuestra experiencia con
la realidad que produce un mundo incrustado en el puro mercado capitalista. Este
acompaamiento de las nuevas escenas,
donde el posmodernismo pasa a ser su
activo relator-descriptor a partir de su deslizamiento desde una sensibilidad esttica
de postvanguardia hacia la teora social,
no remite sin embargo, necesariamente, a
la visin de un corte esencial con los
parmetros de una modernidad en crisis
de valores, sustentos y fondos
autoexplicativos. Precisamente, el origen
artstico de la reflexin posmoderna, relacionado con una vieja cuestin -la muerte
del arte- tambin desliza esta matriz no confesada hacia sus tesis extraestticas, como
falacia proyectable y camuflada de muerte
de la modernidad y sus discursividades. Confundiendo los sentidos que tuvo en la crni-

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