VIVE OAXACA: TRAJES TPICOS

La comunicacin que se da con los vestidos es una comunicacin no verbal, un ejemplo claro es al
observar una pintura en un museo y para cada persona tiene un significado distinto dicha pintura.
Sobre todo el hablar de la vestimenta tradicional, es como tener un antecedente cultural de un
pueblo, un ejemplo es Oaxaca un estado muy diverso en trajes tpicos, especialmente porque se
divide en ocho regiones y cada una trae su propio traje.
Cada vestido cuenta con un su diseo, colores y texturas, los cuales se mezclan con las tcnicas
coloniales, los smbolos indgenas, cada puntada revela una idea de cada regin del estado de
Oaxaca. . Algunos de los colores que se utilizan se obtienen de la naturaleza: el rojo, de la gran
cochinilla, insecto que vive en el nopal, una vez triturado y hervido, proporciona hasta diecisis
tonalidades de color; el azul, del ndigo, nacido de la fermentacin del ail; el negro del huizache; el
amarillo, del musgo roca; adems de otros colores que se extraen del maz.

En esta ocasin destacaremos algunos de los trajes ms representativos del estado de Oaxaca

En la regin del istmo de Tehuantepec, las mujeres confeccionan una variedad de vestido, que es
de mayor belleza, con una procedencia al mismo tiempo Europea, este vestuario es llamado De
Gala. Este elegante vestido de la mujer istmea se compone de: la enagua, el huipil grande y el
huipillo. El huipil grande es de encajes y simula la forma de bocamangas, le dan una forma de
resplandor, confeccionado con los mismos encajes, y el cuerpo puede ser multicolor. El huipillo es
una especie de camisa sin mangas, el que esta bordado con multicolores hilos de seda. La llamada
enagua del holn es una imitacin de los vestidos de la poca de Luis XVI, y la componen en dos
partes; el cuerpo, l est bordado con sedas de hermossimas colores que generalmente imitan
flores; la otra posicin de la falda, es de holn, que siempre es tela blanca y encajes anchos. El uso
del huipil grande es usado en los das festivos; este huipil se coloca en la cabeza, echndose sobre
la espalda el resto de la prenda; si se trata de una fiesta religiosa o bien de un entierro, entonces,
el huipil es colocado en el cuello desplegando la falda alrededor del cuerpo.

Regin del Papaloapan (Tuxtepec) Flor de Pia

Los huipiles se presentan en sus diversos estilos, colores y versiones. Los hay de luto, medio luto,
diario, boda, gala y media gala. Cada uno de los huipiles posee caractersticas y atributos
especiales que los diferencian de los dems municipios y que cuentan parte de su historia. Incluso
el peinado vara en cada municipio de la regin de Tuxtepec. Lo nico similar en el atuendo son los
huaraches, los cales son de cuero curtido. El huipil de la regin de Tuxtepec tiene pjaros y
floresque representa la fauna y la flora del lugar.

Regin del Sotavento (Loma Bonita) Rinconcito Oaxaqueo

La ropa est basada en los aos 50, se lleva una blusa que es de tejido a mano a gancho, puede
llevar diferentes bordados, en donde las costureras plasman sus sentimientos ya sea de alegra o
tristeza, a travs de pjaros, flores, representado con el famoso rejillado. La falda floreada negra,
estampada de flores blancas, lleva un rebozo para que le marque la cintura a la mujer. En la parte
de abajo se lleva una enagua de tejido. Se supone que la mujer del sotavento con el mejor tejido
era la mejor. Se lleva zapatos de tacn, igualmente se porta una cadena de alguna imagen
religiosa. En la cabeza se lleva un peinado de corona adornado con gardenias blancas cortadas del
jardn.
Huautla de Jimnez (regin de la caada)

La mujer lleva una falta de tela satn del color que se opte, es amplia, hasta los tobillos y se coloca
hasta la cintura, a veces llega a ser tanta tela alrededor de unos diez metros de tela esto hace que
la mujer se vea muy caderona, en la parte posterior llevas un refajo (fondo) blanco y calzoneras,
zapatillas negras.
La blusa es blanca con bordados arriba de chaquiras, pero son cuentas de colores, forman flores o
diferentes formas, el peinado es de trenzas bajas colocndoles un listn de color de la falda, y un
clavel rojo en el cabello del lado derecho, a veces se utilizan rosas, aretes de filigrana doradas y
collares de oro, que sean dorados, y tambin aros dorados en las manos, y tambin una mascada
del color de la falda, que se la llevan en la mano derecha.
El vestuario es un reflejo de nosotros, es como contar nuestra historia de lo que nos sucede el da
a da. Pero que ltimamente se ha ido perdiendo a travs de las culturas Europeas, nuestra cultura
es un folklore, es una costumbre que se ha ido trasmitiendo de generacin en generacin,
adaptada y modelada por el medio ambiente en que vive la gente de cada pueblo, el folklore es el
vestuario, la comida, la bebida, las cancines, las danzas, las construcciones de casas, la manera
de celebrar nuestras fiestas, es toda una vivencia de un Pueblo que no se puede perder y que
debemos valorar cada da.
La comunicacin que se da con los vestidos es una comunicacin no verbal, un ejemplo claro es al
observar una pintura en un museo y para cada persona tiene un significado distinto dicha pintura.
Sobre todo el hablar de la vestimenta tradicional, es como tener un antecedente cultural de un
pueblo, un ejemplo es Oaxaca un estado muy diverso en trajes tpicos, especialmente porque se
divide en ocho regiones y cada una trae su propio traje.
Cada vestido cuenta con un su diseo, colores y texturas, los cuales se mezclan con las tcnicas
coloniales, los smbolos indgenas, cada puntada revela una idea de cada regin del estado de
Oaxaca. . Algunos de los colores que se utilizan se obtienen de la naturaleza: el rojo, de la gran
cochinilla, insecto que vive en el nopal, una vez triturado y hervido, proporciona hasta diecisis
tonalidades de color; el azul, del ndigo, nacido de la fermentacin del ail; el negro del huizache; el
amarillo, del musgo roca; adems de otros colores que se extraen del maz.

En esta ocasin destacaremos algunos de los trajes ms representativos del estado de Oaxaca

En la regin del istmo de Tehuantepec, las mujeres confeccionan una variedad de vestido, que es
de mayor belleza, con una procedencia al mismo tiempo Europea, este vestuario es llamado De
Gala. Este elegante vestido de la mujer istmea se compone de: la enagua, el huipil grande y el
huipillo. El huipil grande es de encajes y simula la forma de bocamangas, le dan una forma de
resplandor, confeccionado con los mismos encajes, y el cuerpo puede ser multicolor. El huipillo es
una especie de camisa sin mangas, el que esta bordado con multicolores hilos de seda. La llamada

enagua del holn es una imitacin de los vestidos de la poca de Luis XVI, y la componen en dos
partes; el cuerpo, l est bordado con sedas de hermossimas colores que generalmente imitan
flores; la otra posicin de la falda, es de holn, que siempre es tela blanca y encajes anchos. El uso
del huipil grande es usado en los das festivos; este huipil se coloca en la cabeza, echndose sobre
la espalda el resto de la prenda; si se trata de una fiesta religiosa o bien de un entierro, entonces,
el huipil es colocado en el cuello desplegando la falda alrededor del cuerpo.

Regin del Papaloapan (Tuxtepec) Flor de Pia

Los huipiles se presentan en sus diversos estilos, colores y versiones. Los hay de luto, medio luto,
diario, boda, gala y media gala. Cada uno de los huipiles posee caractersticas y atributos
especiales que los diferencian de los dems municipios y que cuentan parte de su historia. Incluso
el peinado vara en cada municipio de la regin de Tuxtepec. Lo nico similar en el atuendo son los
huaraches, los cales son de cuero curtido. El huipil de la regin de Tuxtepec tiene pjaros y
floresque representa la fauna y la flora del lugar.

Regin del Sotavento (Loma Bonita) Rinconcito Oaxaqueo

La ropa est basada en los aos 50, se lleva una blusa que es de tejido a mano a gancho, puede
llevar diferentes bordados, en donde las costureras plasman sus sentimientos ya sea de alegra o
tristeza, a travs de pjaros, flores, representado con el famoso rejillado. La falda floreada negra,
estampada de flores blancas, lleva un rebozo para que le marque la cintura a la mujer. En la parte
de abajo se lleva una enagua de tejido. Se supone que la mujer del sotavento con el mejor tejido
era la mejor. Se lleva zapatos de tacn, igualmente se porta una cadena de alguna imagen
religiosa. En la cabeza se lleva un peinado de corona adornado con gardenias blancas cortadas del
jardn.
Huautla de Jimnez (regin de la caada)

La mujer lleva una falta de tela satn del color que se opte, es amplia, hasta los tobillos y se coloca
hasta la cintura, a veces llega a ser tanta tela alrededor de unos diez metros de tela esto hace que
la mujer se vea muy caderona, en la parte posterior llevas un refajo (fondo) blanco y calzoneras,
zapatillas negras.
La blusa es blanca con bordados arriba de chaquiras, pero son cuentas de colores, forman flores o
diferentes formas, el peinado es de trenzas bajas colocndoles un listn de color de la falda, y un
clavel rojo en el cabello del lado derecho, a veces se utilizan rosas, aretes de filigrana doradas y
collares de oro, que sean dorados, y tambin aros dorados en las manos, y tambin una mascada
del color de la falda, que se la llevan en la mano derecha.
El vestuario es un reflejo de nosotros, es como contar nuestra historia de lo que nos sucede el da
a da. Pero que ltimamente se ha ido perdiendo a travs de las culturas Europeas, nuestra cultura
es un folklore, es una costumbre que se ha ido trasmitiendo de generacin en generacin,
adaptada y modelada por el medio ambiente en que vive la gente de cada pueblo, el folklore es el
vestuario, la comida, la bebida, las cancines, las danzas, las construcciones de casas, la manera
de celebrar nuestras fiestas, es toda una vivencia de un Pueblo que no se puede perder y que
debemos valorar cada da.