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BENEMRITA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE

PUEBLA
INSTITUTO DE CIENCIAS DE GOBIERNO Y
DESARROLLO ESTRATEGICO

DOCTORADO EN CIENCIAS DE GOBIERNO Y POLTICA

ENSAYO:
ESCUELA CLSICA DE ECONOMA

Materia: Seminario de Economa Poltica


Prof. Dr. Francisco Gutirrez Ochoa
Alumno: Javier Hugo Lpez Rivas

Puebla, 03 de septiembre de 2013


1

ESCUELA CLSICA DE ECONOMA Y SUS AUTORES


La economa clsica, (denominada tambin como Economa poltica), est constituida como
la escuela de pensamiento econmico, representada por Adam Smith, David Ricardo Toms
Mathus y Stuart Mill son considerados los principales representantes de esta escuela. Es la
primera escuela moderna de economa, cientfica y sistemtica. En un segundo momento se
pueden identificar a autores como Carlos Marx, William Petty, y Frdric Bastiat.
La metodologa de los clsicos fue influida por los desarrollos cientficos de los siglos XVIII
y XIX, tocados por la ciencia de Newton y el pensamiento kantiano.1 Los clsicos buscaban
fundar sus posiciones en el estudio emprico o de la realidad a fin de formular, generalmente,
modelos conceptuales que les permitieran enunciar leyes naturales relevantes al rea de
estudio, consecuentemente utilizaban extensiva, pero no exclusivamente, el razonamiento
inductivo.2
Lo anterior parece sugerir, en general, una concepcin "esttica" de las relaciones
econmicas, en el sentido que esas se basan o deben a leyes las que, al igual que las leyes
fsicas, se supone son eternas y universales. Pero eso no se debe interpretar como significando
que se carezca de cualquier "flexibilidad" o "libertad" en relacin a los procesos o el sistema
que implementan esas leyes sino ms bien como una sugerencia que, si las leyes son
conocidas y explotadas, dan origen, en las palabras de Smith, a "... planes muy diversos en
la manera general de emplearlo, pero no todos estos planes conducen igualmente a
incrementar el producto. La poltica de unas naciones ha fomentado extraordinariamente las
actividades econmicas rurales, y la de otras, las urbanas. En el Libro tercero se explican las
circunstancias que dieron origen a esa poltica, y aconsejaron aplicarla.". Dado un plan
exitoso se obtiene:
La gran multiplicacin de producciones en todas las artes, originadas en la divisin del
trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada, a esa opulencia universal que se derrama
hasta las clases inferiores del pueblo. Todo obrero dispone de una cantidad mayor de su
propia obra, en exceso de sus necesidades, y como cualquier otro artesano, se halla en la
misma situacin, se encuentra en condiciones de cambiar una gran cantidad de sus propios
bienes por una gran cantidad de los creados por otros; o lo que es lo mismo, por el precio de
una gran cantidad de los suyos. El uno provee al otro de lo que necesita, y recprocamente,
con lo cual se difunde una general abundancia en todos los rangos de la sociedad.3
A su vez, en los epgonos de la escuela clsica se destacarn una serie de autores, quienes seguirn
una lgica dismil a la utilizada por Marx pero que, sin embargo, tambin puede ser hallada en las
1

Kant (1998: 74).


Debido a la influencia de los autores mencionados, la visin ms comn de la investigacin cientfica a mediados
del siglo XIX consiste en defender que la ciencia debe comenzarse a partir de la observacin de hechos, realizada
de manera libre y sin prejuicios. A continuacin se aplica la inferencia inductiva, de modo que se pasa de lo
particular a lo general y se formulan leyes universales sobre estos hechos. En tercer lugar, se aplica nuevamente
la induccin con el fin de obtener teoras o argumentaciones dotadas de un grado mayor de generalidad.
Finalmente, se contrasta si las leyes y teoras son verdaderas o no comparando sus implicaciones empricas con
los hechos observados.
3
Smith (2001: Cap. I).
2

obras de Smith y Ricardo. 1 Para ellos las relaciones econmicas entre los hombres se originan en el
proceso de cambio y no en la produccin. La elaboracin ms acabada de esta nueva ciencia llamada
economa estar a cargo de Karl Menger, William Stanley Jevons y Len Walras. 4 El problema
central pasa a ser el de satisfacer las necesidades humanas en la mayor medida posible con el mnimo
de esfuerzo, procurarse el mximo de lo deseable con el mnimo de lo indeseable.5 No slo el conflicto
entre las clases desaparece de la teora, sino que se aleja a la economa del problema de las relaciones
sociales y el estudio de las leyes econmicas que operan en la realidad objetiva, lo cual es sustituido
por la formulacin de principios prcticos de conducta individual (como por ejemplo, la
maximizacin de la utilidad). Una vez generalizadas estas teoras Alfred Marshall publica en 1890
sus Principios de Economa y funda las bases para el nacimiento de la economa neoclsica tal
como hoy la conocemos.
EL SURGIMIENTO DE LA ECONOMA POLTICA: ADAM SMITH
En la Riqueza de las Naciones, Smith expresa un sentimiento de asombro y perplejidad ante los
cambios que se estn produciendo en la sociedad en que vive. No es para menos, ya que desde
mediados del Siglo XVIII la transicin desde el mundo feudal al moderno afecta la cotidianeidad de
los individuos de una forma inusitada. Por ello podramos incluso decir que uno de los objetos
principales de la obra de Smith es la descripcin de las novedades de su poca. La aparicin de nuevas
tcnicas de produccin, la expulsin de los campesinos hacia las ciudades y la explosin de la
produccin y el comercio generada por la incipiente revolucin industrial, cambian las caractersticas
de auto subsistencia en que las personas vivan hasta el momento. El rasgo que ms influye sobre la
totalidad de la obra smithiana es aquello que se desprende como conclusin de estos cambios: la
sociedad moderna se ha transformado en una verdadera sociedad mercantil, donde los individuos
necesariamente deben intercambiar sus productos a travs de los mercados para poder sobrevivir.
Su papel como idelogo del liberalismo ser central para el desarrollo del mundo capitalista, tanto
porque fueron las ideas y polticas que abrieron el paso a su desarrollo, como porque sus descripciones
resultaron visionarias del mundo por venir. En este sentido, fue sumamente importante el papel
progresista que implicaron las ideas de Smith. 6
Ya desde teoras econmicas desarrolladas con anterioridad, como el mercantilismo y los fisicratas,
se conceba al mercado como un sistema que muestra un orden anlogo al observado en el mundo
natural. Con Smith la economa sigui, en parte, este mismo camino centrndose en las condiciones
de equilibrio automtico de los mercados. En este caso la analoga con la metodologa utilizada por
las ciencias fsicas es inmediata.

En 1871 Menger publica sus Principios de Economa Poltica, en el mismo ao Jevons presenta Teora de la
economa poltica y en 1874 Walras Elementos de economa pura.
5
Tambin en la base de esta teora encontramos a la psicologa utilitarista de Bentham (1748-1832) y de James y
John Stuart Mill, quienes sostenan que la conducta humana es regulada por la tendencia a buscar el placer y
evitar la pena. Jevons luego definir a la economa como un clculo del placer y de la pena.
6
Un pensador de la talla de Adam Smith sugiri que la divisin del trabajo en la sociedad dependa de la existencia
de mercados, o de `la propensin del hombre a intercambiar una cosa por otra. Esta frase generara ms tarde el
concepto de Hombre Econmico. A posteriori podemos decir que ninguna mala apreciacin del pasado result jams
tan proftica del futuro. Porque hasta la poca de Smith, esa propensin no haba aparecido en una escala considerable
en la vida de ninguna comunidad conocida, y en el mejor de los casos haba sido un aspecto subordinado de la vida
econmica; pero 100 aos ms tarde estaba en su apogeo un sistema industrial en la mayor parte del planeta, lo que
en la prctica y en la teora implicaba que la humanidad se vea arrastrada por esa propensin particular en todas sus
actividades econmicas, sino es que tambin en sus aspiraciones polticas, intelectuales y espirituales. (Polanyi, K.,
1992).

La metodologa cientfica de Smithiana 7 suele ser considerada como una consumacin de las
siguientes tres perspectivas muy arraigadas en su poca:
a) La newtoniana
b) La de la teologa natural
c) La de la escuela escocesa de los filsofos de las leyes naturales
El mtodo newtoniano implica que La filosofa natural consiste en descubrir el marco y la
operatividad de la naturaleza, y reducirla tanto como se pueda a leyes o reglas generales. stas deben
establecerse por observaciones y experimentos y de all, deben deducirse causas y efectos de las
cosas. (Newton, 1934). Debemos tomar en cuenta que para Newton, como para la mayora de los
tericos de su poca, lo natural es sinnimo de lo racional. En forma simple, la justificacin a lo
dicho anteriormente la encontramos en que para ellos Dios era la razn y su creacin -el universo- la
manifestacin de su razn. 8
La generacin de valor es lo que gobierna la vida de los seres humanos en la nueva sociedad mercantil.
As es como Adam Smith, al estudiar los precios y las leyes que los regulan, no buscaba conocer el
simple fenmeno superficial de explicar el precio del tomate o la zanahoria, sino que su fin ltimo
era comprender las leyes que regulan el funcionamiento de la sociedad humana, las que dentro de la
sociedad capitalista no podemos ms que llamar leyes del valor.
En conclusin, el mtodo de Smith para descubrir leyes naturales era investigar su operacin en el
mundo real. Su contradiccin entre mtodo y programa de investigacin lleva al conflicto entre sus
leyes naturales y sus observaciones. De ah que desarrolle dos teoras: la del valor trabajo primero, y
la de los costos de produccin despus. A lo largo del presente trabajo veremos cmo, de la primera
teora surgir lo que hoy conocemos como economa poltica, y de la lnea marcada por la teora de
los costos de produccin se desarrollar la base de la actual economa neoclsica.
DAVID RICARDO: LA CONTINUACIN DE LA ECONOMA POLTICA CLSICA
El economista ingls David Ricardo es quien primero advirti las contradicciones y falencias
presentes en la obra de Adam Smith acerca de la teora el valor. Su aporte principal se dirigi a dirimir
la dicotoma smithiana en favor de la teora del valor-trabajo. Sin embargo, al igual que en la Riqueza
de las Naciones, sus Principios de Economa Poltica y Tributacin tambin dan a lugar a que se
basen en ella teoras contradictorias como la marxiana y la marginalista.
Ricardo escribe su obra principal en 1817, poca en la cual el capitalismo europeo se enfrenta a
movimientos contradictorios. Al tiempo que de la mano de la revolucin industrial y los nuevos
inventos la industria se desarrollaba extraordinariamente, el capitalismo comienza a mostrar su lado
oscuro como la contracara necesaria de la acumulacin creciente de riqueza. La introduccin de
maquinaria en lugar de alivianar las tareas de los operarios determin la expulsin de muchos de ellos
y la extensin de la jornada de trabajo para otros. Las condiciones de vida de las masas obreras sufren
un deterioro evidente. As es que empiezan a surgir las primeras formas de organizacin de la clase
obrera que encuentran su expresin terica incipiente en los escritos de los llamados socialistas
7

Para un desarrollo con mayor profundidad vase Clark (1992).


Una vez que la divisin del trabajo se ha establecido y afianzado, el producto del trabajo de un hombre apenas
puede satisfacer una fraccin insignificante de sus necesidades. El satisface la mayor parte de ellas mediante el
intercambio del excedente del producto de su trabajo, por encima de su propio consumo, por aquellas partes del
producto del trabajo de otros hombres que l necesita. Cada hombre vive as gracias al intercambio, o se transforma
en alguna medida en un comerciante, y la sociedad misma llega a ser una verdadera sociedad mercantil. (Smith, A.,
1776)
8

utpicos. Por otro lado, ms all de la Inglaterra pujante de la revolucin industrial, en el resto de
Europa gobierna la Santa Alianza, representantes de un extremo conservadurismo.
Desde el Prefacio de su obra Ricardo se muestra como inmediato continuador y crtico de Adam
Smith, con lo cual la teora del valor tambin es el eje central de su obra. Como anteriormente
comentamos tambin en sus Principios hallamos en el valor una naturaleza dual, lo cual queda de
manifiesto en el comienzo de su libro:
Por poseer utilidad, los bienes obtienen su valor en cambio de dos fuentes: de su escasez y de la
cantidad de trabajo requerida para obtenerlos. (Ricardo, D., 1817).
Tambin debemos sealar que David Ricardo, a diferencia de Adam Smith, articul su teora del valor
con una teora de la distribucin entre las distintas clases de la sociedad capitalista. De hecho define
como tarea primordial de la economa poltica la determinacin de las leyes que rigen esta
distribucin.
Pero en distintas formas de sociedad, las proporciones del producto total de la tierra que sern
imputadas a cada una de estas tres clases, bajo los nombres de renta, utilidad y salarios, sern
esencialmente diferentes, dependiendo principalmente de la fertilidad real del suelo, de la
acumulacin de capital y de poblacin, y de la habilidad, del ingenio y de los instrumentos utilizados
en la agricultura. La determinacin de las leyes que rigen esta distribucin es el problema primordial
de la economa poltica... (Ricardo, D., 1817)
Es as como el concepto de economa poltica se desarrolla hacia el estudio de la evolucin y
transformacin de la sociedad capitalista, cuya base est en el trabajo humano, y cuyo motor es la
lucha de clases; mientras que por la va de los costos de produccin y los rendimientos marginales
decrecientes, la economa poltica se transmuta en una ciencia cada vez menos social y cada vez ms
natural, la llamada "Economa" a secas. Este ltimo desarrollo es realizado por los marginalistas y
neoclsicos.
Con el progreso de la sociedad, cuando se inicia el cultivo de la tierra de segundo grado de fertilidad,
principia inmediatamente la renta de la tierra de la primera calidad, y la magnitud de dicha renta
depender de la diferencia de calidad de estas dos porciones de tierra (Ricardo, D., 1817).
THOMAS ROBERT MALTHUS, EL ECONOMISTA QUE SE CONVIRTI DEMGRAFO
Malthus alcanz la notoriedad acadmica de forma inmediata con la primera edicin, en 1798, de su
Ensayo sobre el principio de la poblacin, en el que plantea la tendencia de la poblacin a crecer ms
deprisa que los medios para su subsistencia, tendencia que es frenada por controles positivos (la
enfermedad, la muerte, la miseria) y preventivos (la restriccin moral, que retrasa la edad de
matrimonio)9. Desde 1803 hasta 1830, aparecieron otras seis ediciones del Ensayo,
considerablemente ms voluminosas y con ms material emprico que la primera. Coexisten en todas
las ediciones dos versiones del principio de la poblacin: una dura o fisiolgica, que pone el nfasis
en los frenos positivos, y otra blanda o sociolgica, que se centra en la accin de los frenos
preventivos. Ambas versiones se articulan para dar lugar a una especie de claroscuro10. La
historiografa ha asociado habitualmente la versin dura al primer Ensayo, y la blanda a las
posteriores11. A esto ha ayudado el hecho de que el propio Malthus pareci anunciar la introduccin
9

Malthus (1798: 46-129).


Lux (1968: 1094).
11
Por ejemplo, Beltrn (1993: 109), Grigg (1980: 12-13) y Winch (1987: 36).
10

del freno preventivo en la segunda edicin, cuando en realidad ya estaba presente en la primera12. A
la inversa, tambin existen elementos de la versin dura en ediciones que no son la primera.
De estos ltimos es especialmente significativo el pasaje del banquete de la naturaleza, un alegrico
relato acerca de la desgracia que supone llegar al mundo cuando toda la riqueza est repartida13. Este
pasaje ilustra un determinado sustrato ideolgico que Malthus arrastr a lo largo de todas las ediciones
del Ensayo, y que consiste en considerar que las causas de la pobreza tienen un origen natural y no
social14. Este sustrato aparece como una especie de leitmotiv a lo largo de la obra, en momentos en
los que predomina la versin dura del principio de la poblacin. Es posible que estos momentos no
fueran sino sobrerreacciones con las que Malthus se posicionaba en un sentido claramente anti
perfectibilista, haciendo de su principio de la poblacin un obstculo inminente e inmediato al
progreso, en contraste con las posiciones de William Godwin o el marqus de Condorcet 15. El carcter
intermitente de estas sobrerreacciones ha llevado a algunos a excluirlas del pensamiento real de
Malthus (sea lo que fuere lo que se quiera decir con esto) y a considerarlas pasajes aislados
convenientemente explotados por los enemigos de Malthus para deformar su imagen16. Pero creo que
resulta ms conveniente ver en estas sobrerreacciones una gua de primera mano para la deteccin,
incluso en las versiones ms moderadas del Ensayo, del sustrato ideolgico antes comentado. 17
La bibliografa que repasa de forma crtica la argumentacin de Malthus es muy amplia.
Fundamentalmente, se ha destacado que las innovaciones tecnolgicas en la agricultura y la industria
han ahuyentado durante estos dos siglos el fantasma de los rendimientos decrecientes (implcito en el
razonamiento de Malthus), haciendo posible la mejora de las condiciones de vida de unas masas cada
vez mayores en nmero18. Tambin se ha sealado que la conexin establecida en el Ensayo entre la
llamada pasin entre los sexos y la procreacin carece de cualquier solidez y muestra hasta qu
punto se solapan en Malthus los discursos moral y cientfico19. En este sentido, es clsico el
argumento de Nassau Senior acerca de cmo la preocupacin por mantener una posicin social a
travs de determinadas pautas de gasto es un obstculo permanente a la sobrepoblacin20. A Malthus
le haba intentado convencer de esto su amigo irlands William Parnell ya en el mismo ao en que

12

Este aspecto tambin lo resalta OBrien (1975: 90).


Un hombre que nace en un mundo que ya ha sido apropiado, si no puede obtener alimentos de sus padres, a
los cuales puede justamente demandarlos, y si la sociedad no necesita su trabajo, no tiene ningn derecho a la
menor porcin de alimento, y, en realidad no debe estar donde est. En el gran banquete de la Naturaleza, no
hay cubierto vacante para l. Ella le ordena que se vaya (cfr. Beltrn, 1993: 113); ver tambin Dupquier (1980:
288; 1983: x) y Spiegel (1991: 333). Un antecedente de este pasaje, en Malthus (1798: 165-166): Los que nacieron
despus del reparto de las propiedades se encontraron con un mundo ya ocupado [...] Resulta, pues, que en
virtud de las ineludibles leyes de nuestra naturaleza, algunos seres humanos deban necesariamente sufrir escasez.
Estos son los desgraciados que en la gran lotera de la vida han sacado un billete en blanco (la cursiva es ma).
14
Es lo que Sombart (1902, I: 330) llama doctrina naturalista: El problema queda concebido por l
esencialmente como un problema biolgico [...] Queda admitido, como hecho indiscutible, que la naturaleza en
todos los tiempos y en todos los lugares suministra un copioso y archicopioso material humano. Ver tambin
Cohen (1987: 204), que habla de biologismo, y Overbeek (1974: 63).
15
Ver Winch (1987: 50).
16
Ver sobre esto Cohen (1987: 190).
13

18

En esta lnea, ver los comentarios de Tizzano (1953: 337), Beltrn (1993: 111), Ekelund y Hbert (1990: 143),
Keyfitz (1983: 3), Clark (1953: 101-103, 111), Dome (1994: 19) y Overbeek (1974: 69). Malthus, a la altura del
primer Ensayo, consideraba el estado combinado de pastoreo y cultivo como el estado en que debern
permanecer siempre las naciones ms civilizadas (Malthus, 1798: 77). Sobre la forma en que aparecen los
rendimientos decrecientes en el Ensayo, ver Hollander (1989: 11, 14, 19).
19
Ver Aguinaga (1995: 203) y Lantz (1985: 97).
20
Ver Blaug (1978: 106), OBrien (1975: 94), Overbeek (1974: 92-94) y Lantz (1985: 101-102).

vio la luz el primer Ensayo21. Senior, por su parte, anticip aqu la idea de Thorstein Veblen de que
las exigencias de un nivel de vida basado en el derroche ostensible constituyen el ms eficaz de
los frenos prudenciales maltusianos. 22
Tras lanzar el mensaje en su forma ms directa en el primer Ensayo, una obra a priori y deductiva,
Malthus aadi en ediciones posteriores un considerable volumen de material emprico con la
intencin de refrendar su tesis, lo cual, unido a la mayor presencia (en el claroscuro antes comentado)
de la versin blanda del principio de la poblacin, constituye la base de la aclamacin popular
(dentro de la comunidad acadmica) de Malthus como demgrafo. A Malthus le correspondera,
segn esta visin, el mrito de haber establecido el marco terico para la investigacin de las
relaciones pasadas, presentes y futuras entre poblacin y economa. Segn los aclamadores, Malthus
era en primer lugar un demgrafo23 y se concentr en el problema ms importante -cmo funciona
un sistema demogrfico- y dise un modelo y una explicacin general, y esto le condujo a sentar las
bases de la sociologa de la poblacin. 24
La aproximacin de Malthus a lo demogrfico ha estado subordinada a objetivos investigadores de
rango superior, hasta el punto de que algunas partes de dicha aproximacin (como, por ejemplo, el
entramado de las progresiones) cumplen una funcin meramente instrumental. Malthus, como los
otros clsicos (Marx incluido), no entenda la demografa como un compartimento estanco
independiente de la economa, sino como una regin de conocimiento interior a la economa
poltica39. El ocaso de la economa poltica clsica tras la entrada en escena de Marx, y su sustitucin
en la corriente principal de la economa por el paradigma neoclsico, han venido acompaadas de una
fragmentacin del conocimiento cientfico que ha creado anacronismos por anticipacin tales como
la consideracin de Malthus como demgrafo. Es por ello que aclamar a Malthus como demgrafo
implica una actitud epistemolgica implcita al respecto de cul debe ser el objeto de la economa,
estando tal actitud sesgada hacia la actual corriente principal.
JOHN STUART MILL Y EL UTILITARISMO
(Londres, 1806-Avin, Francia, 1873) Economista, lgico y filsofo britnico. Hijo del tambin
economista James Mill, fue educado de forma exclusiva por ste segn los estrictos principios del
Emilio de Rousseau. Dotado de una inteligencia extraordinaria, a los diez aos estaba versado en
griego y latn y posea un exhaustivo conocimiento de los clsicos. A los trece aos su padre le
introdujo en los principios de la lgica y de la economa poltica, centrndose en este mbito en la
obra de Adam Smith y David Ricardo.
El credo que acepta como fundamento de la moral la Utilidad, o el Principio de mayor Felicidad,
mantiene que las acciones son correctas (right) en la medida en que tienden a promover la felicidad,
incorrectas (wrong) en cuanto tienden a producir lo contrario a la felicidad. Por felicidad se entiende
el placer y la ausencia de dolor; por infelicidad y la falta de placer. (...) a saber, que el placer y la
exencin del sufrimiento son las nicas cosas deseables (que son tan numerosas en el proyecto

21

Ver Grada (1991: 93), que reproduce correspondencia de Parnell.


Veblen (1899: 199).
23
Petersen (1980: 75).
24
Dupquier (1983: xii). En esta misma lnea, ver Le Roy Ladurie (1980: V-XII), Keyfitz (1983: 3-8), Winch
(1987: 95) o Wolff (1983: 68). Sobre el carcter deductivo del primer Ensayo, Cohen (1987: 189), Keynes (1933:
20) o Spiegel (1991: 329). Sobre los viajes que posibilitaron a Malthus recoger parte del material emprico para
las ediciones posteriores (Noruega, Suecia y Rusia, 1799; Francia y Suiza, 1802), ver Avery (1997: 63-67), Petersen
(1980: 45-47) y Winch (1987: 12).
22

utilitarista como en cualquier otro) son deseables ya bien por el placer inherente a ellas mismas, o
como medios para la promocin del placer y la evitacin del dolor.25
Conforme a los anlisis recientemente expuestos podemos detectar cierta obscuridad y reduccin en
la comprensin del trmino felicidad. La felicidad parece reducirse a cierto tipo de goces y placeres:
El mejor placer, es decir el placer mximo, constituye la meta del vivir humano, y confiere sentido
a los dems placeres, a los sufrimientos y dolores, a los sacrificios momentneos que tiene slo valor
moral en cuanto encaminados a la consecucin de un placer ms intenso, ms vivo, ms profundo. 26
Ahora bien, el principio de Utilidad no slo incluye la bsqueda de la felicidad sino tambin, a su
vez, la mitigacin del dolor, la prevencin de su contrario. As, aun negndose la posibilidad de la
felicidad tal principio no carece de valor 27. Mill, y aqu aparecen sus aspectos utpicos y filantrpicos,
confa en que mediante el empeo y el esfuerzo humano, lentamente, la sociedad civilizada podr
eliminar una parte importante de las fuentes de sufrimiento presentes 28. Esta afirmacin desmitifica
algunas interpretaciones del principio utilitarista, ya que la correccin de las acciones no slo depende
de la felicidad que stas causen al agente sino, tambin, de la que pueda causar a todos los afectados.
En consecuencia el utilitarismo reconoce la posibilidad de sacrificar el propio bien para beneficiar a
los otros. Lo que la moral utililitarista no admite es que el sacrificio sea un bien en s mismo, es decir,
que sea ste deseable.

25

Stuart, Jonh (1997: 45-46).


Guisn, Esperanza (1997: 15).
27
Stuart (1997: 55).
28
Stuart (1997: 59).
26

CONCLUSIN
La escuela de economa clsica es la primera corriente del pensamiento econmico que organiza de
manera sistemtica y cientfica sus bases, dicha corriente ha ido modificndose con el tiempo pasando
del liberalismo al neoliberalismo, sin embargo, su presencia es tan vigente como el estudio que siguen
suscitando sus autores, desde Smith, Ricardo, Malthus y Mill.
Los ejes centrales de la escuela clsica de economa son la riqueza, su origen y distribucin, as como
el anlisis del valor, el estudio de la renta de la tierra y la accin interventora del Estado. El desarrollo
de la escuela clsica de economa coincide con la primera etapa de la Revolucin Industrial (segunda
mitad del siglo XVIII), que da origen a una gran poca de prosperidad y sorpresa al ver cmo la
tcnica modifica la naturaleza bajo la mano del hombre y se poda producir en escala y satisfacer todo
tipo de necesidades.
La escuela clsica y sus autores seguirn siendo tema de debate y organizacin econmica, sin duda
es necesario conocer su origen para saber el destino y el diacrnico devenir de la historia humana en
sus crisis y estabilidades.

BIBLIOGRAFA
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