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TEMA: PRIMER CONTROL DE LECTURA

CURSO

FILOSOFIA (Martes de 12.00 pm 14.30 pm)

PROFESOR

Dra. SOFIA VISA QUISPE

ALUMNOS

CHAMBI HUARHUA, Edison


HINOJOSA ARTEAGA, Erick German
PINEDO, Nelson Noel
PUMA CASA, Luz Damariz

CICLO

FECHA

CUSCO, 03 DE Mayo del 2016

PRIMER CONTROL DE LECTURA - FILOSOFIA

DEDICATORIA

A nuestros padres que con sus


enseanzas y sus buenas costumbres
han creado en nosotros sabidura
haciendo que hoy tengamos la
oportunidad de formarnos como
profesionales en Ingeniera Civil y
servir al desarrollo de nuestra Regin
y el Pas.

El presente trabajo est dedicado a


nuestra profesora del curso de
FILOSOFIA Dra. Sofa Visa
Quispe y a nuestros compaeros
del semestre 2016 I.

PRIMER CONTROL DE LECTURA


Universidad Alas Peruanas

PRIMER CONTROL DE LECTURA - FILOSOFIA

A. EL FILOSOFO HOMBRE COMPROMETIDO


La meditacin del filsofo est ligada a la circunstancia histrica en que vive el
pensador. El filsofo es un hombre comprometido con su poca viviendo de la
trascendencia y de pensamientos que se encuentran por encima del tiempo
pero su misin es: Liberado de las ataduras terrestres que solo le otorgaran al
horizonte de un mundo circundante.
Se habla con la razn de la exigencia de la hora como de una categora tica
fundamental a la que le filosofo debe atenerse y responder. El acto de filosofar
implica una especie de presencia en cuyo fecundo instante madura
prolongndose el pasado espiritual y fijando proyectos que determinan las
posibilidades del futuro.

B. ACTUAL SITUACION HISTORICA


Qu caractersticas presenta la actual situacin histrica?, Cul
es la exigencia de la hora?
Existe una especie de saturacin en los nimos, respecto de lo que signifique
el diagnostico de los males. La tarea en ese sentido ya est cumplida en una
serie de obras, podemos mencionar a pesadores como Belloc, Gunon,
Maritain, Valry, entre otros personajes; Todos ellos nos han dejado
interesantes aclaraciones sobre la singularidad del momento histrico que nos
toca vivir.

Qu es lo que singulariza ese inmenso oleaje histrico, que se


inicia a partir del renacimiento y se quiebra en los comienzos del
siglo XX?
Es el oleaje que empujo el cuerpo de lo que se denomina MUNDO
MODERNO

En qu consiste ese algo indito desde el punto de vista csmico,


que pone un sello original al esfuerzo occidental de los ltimos
siglos?
Es un suceso nuevo cuyos efectos hoy nos inundan, podramos calificarlos as:
El levantamiento de las barreras.

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PRIMER CONTROL DE LECTURA - FILOSOFIA

El Renacimiento inicia una era de expansin con el hombre occidente,


prisionero del mundo islmico y del Ocano Atlntico, encontrndose as
prisionero de los planetas. A partir del Renacimiento la fuerza vital europea
preparada por la eficacia del orden orgnico de la alta edad media comienza a
quebrar los distintos Horizontes.
En primer lugar
Se dilata el horizonte geogrfico con el descubrimiento del nuevo mundo y
las posteriores colonizaciones, toda la Humanidad se relaciona entre si.
En segundo lugar
Se dilata el horizonte astronmico con la revolucin Coprnica y el invento
de aparatos, la tierra se convierte en un punto insignificante, no solo se
amplia, sino que conforme a la teora del Universo en expansin estamos
embarcados en un proceso universal de incesante dilatacin.
En tercer lugar
El hombre occidental contempla como se ensancha su horizonte histrico.
La edad de la tierra que pareca reducirse a algunos miles de aos
necesita ser contada con millones de aos.
En cuarto lugar
Caen tambin las barreras en el mundo de lo pequeo y se ensancha el
horizonte de lo Microfisico permitiendo descubrir un sistema que nada
pareca tener que envidiar al sistema Macrofisico.
El horizonte sociolgico en cuyo recinto vivan las pequeas comunidades, las
familias se quiebran dando lugar a enormes aglomeraciones de la ciudades
cosmopolitas.
El hombre actual es el heredero de un Universo ampliado. Este es el gran
adelanto positivo que el esfuerzo de estas ltimas generaciones ha hecho
posible.

C. VERDADERA DIMENSION DE LAS COSAS


La mirada del Filsofo autentico no debe perder de vista la verdadera
dimensin de las cosas. El Filsofo sabe que esta ampliacin es la dilatacin
de la Caverna librado a s mismo. Es una dilatacin del mbito fenomnico,
estos sucesivos saltos operados en el plano material jams tendrn la potencia
como para poder hacer dar un paso cualitativo en el mundo del espritu.

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PRIMER CONTROL DE LECTURA - FILOSOFIA

El saber tcnico est revelando no ser un saber salvfico; ms an est


manifestando ser compatible con un estado de barbarie. Bergson afirma que lo
Mstico no informa hoy el gran cuerpo mecnico creado por la tcnica. Si la
filosofa tiene como tarea pensar en la poca obedeciendo las exigencias de la
hora es indudable que el problema del poder en todo sus rdenes es la
cuestin que urge ser pensada y orientada.
El optimismo y la euforia son corregidos inmediatamente por la angustia que
surge del diagnstico espiritual de hombre actual.
La prdida de los valores superiores ha creado un tipo humano cuya
fundamental tarea consiste perseguir un goce corpreo, mientras en el fondo
de su alma se hace el vaco metafsico.
La raz de esta situacin se halla en la inversin de los valores en el alma del
hombre: Los medios fueron convertidos en fines. En un alma as configurada el
TAEDIUM VITAE y lo que Kierkiegaard llamaba Desesperacin silenciosa, se
posesionan del corazn humano.

D. UNA ALTERNATIVA
Ante esta situacin crtica la razn filosfica pareciera hallarse ante una
alternativa. Aparece el progreso de la razn cientfica y de la tcnica actual con
una fuerza poderosa de atraccin. Es la atraccin de lo positivo y real que est
all demostrando su valor con sus simple existencia emprica. Por otra parte el
anlisis de la situacin espiritual del hombre, su angustia, la presencia del dolor
y la ineficacia lo impulsan hacia un repudio del valor de la razn. Podemos
decir que estas son fuentes de dos grandes tentaciones para la filosofa actual.
Obedecer la primera, implica someter la razn filosfica a la servidumbre de la
razn cientfica convirtiendo a la filosofa en esclava servidora de la ciencia. La
segunda tendencia equivale a negar el valor de la razn entregndose a una fe
irracional y absurda.
Ambas actitudes suponen la muerte para el valor que representa la Filosofa y
ambas proceden de una falta de conviccin en el valor de la metafsica. Solo la
presencia de la ltima podr impedir la perdida de la autonoma filosfica.

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