Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Filosofa
Epistemologa

Reporte de lectura: Introduccin a la

epistemologa contempornea,
Jonathan Dancy

Ramrez Mares, Cristian E.

Creencia justificada, es el trmino que por prudencia conviene adoptarse; es preferible

no afirmar o llamar un conocimiento verdadero universal a aquel que para alguien es slo un
conocimiento particular o que surgi desde una postura o contexto personal y que depende
de algo en nosotros1. Qu peso tiene? o mejor dicho qu conlleva el tener por verdadera
una proposicin, una correspondencia con el mundo?, qu pasara si estas afirmaciones que
tomamos por estandarte de verdad absoluta es falseada? No sera ms prudente creer que
las cosas vemos desde una situacin especfica pueden ser admitidas?
Cuando recin tuve noticia del escepticismo de Pirrn o Sexto Emprico (no hace
mucho tiempo, por cierto) una de las preguntas que me hice fue del porqu el escptico se
mantiene en la duda y se sigue preguntando (no hasta el grado de l preguntarse infinitamente
hasta hartazgo e intolerancia de su interlocutor), por qu no da por verdadero aquello que
se infiere a partir de afirmaciones personales?. As mismo denote cierta humildad de
reconocer que no se puede conocer en su totalidad las cosas y por lo tanto dictar una verdad;
tambin me pareci exhibir sensatez el mtodo escptico al ir poco a poco avanzando en
el proceso de razonamiento (cmo s que algn axioma es verdadero? Porque lo que se
implica de una contradiccin puede ser cualquier cosa, algo muy peligroso en un sistema
lgico que pretende pensar correctamente).
Para comenzarse a preguntar el cmo s que realmente s puede surgir como duda de
lo universal, pero en mi opinin se requiere primero plantearlo desde particular, cmo s
que el beber en va pblica es inadmisible?, podra llevarlo a un alcance total, universal
cuando estoy en una postura de individuo, una situacin particular? no ser el modo ms
prudente ir avanzando suavemente en el conocimiento y tener nocin de nuestro alcance?no
ser necesario un argumento para mantenerse en la escena local que nos lleve a consecuencias
expansionistas?
Si realmente es verdadero lo que vemos, sentimos, tocamos y captamos por aquellas
herramientas sensibles cmo tener la certeza que aquellas captaciones venidas por los
sentidos son ciertas?2 si ya he errado con anterioridad considerando desde mi perspectiva o
contexto una cosas y resulta ser que desde mi punto de vista en ese entonces no ser similar

1
2

Dancy, Jonathan. Introduccin a la epistemologa contempornea. Tecnos. Madrid, 1993. P22

Ibid P24

al que me encuentro en este momento, cmo estar seguro que esta vez s estoy seguro y no
errado como lo estuve en ese entonces?, y si slo fue en mi experiencia el error, desde mi
caso particular, cmo puedo suponer que este error se extiende a lo universal?3zCmo
tengo la seguridad que ese entonces y este momento son semejantes a lo que yo he observado,
cuanto ms al hablar de personas en distintos lugares y tiempos?
CONCLUSIN
Analizar un argumento y postular otro como respuesta del primero y no nicamente preguntar
el por qu y el porqu de un afirmacin (hasta el hasto personal y ajeno) sera en mi opinin
el mtodo del escepticismo. Si el escptico quiere llegar a algo y generar una verdad de partir
de algo que sea cierto (mnimo para l), aunque sea un conocimiento provisional.
El escptico es meticuloso, no quiere dar paso sin huarache, avanzara en falso si
afirmar que algo es completo y totalmente verdadero cuando no ha sido comprobado en la
totalidad ya que romper o mejor dicho saber que si el mundo no corresponde con la realidad
se estara atentando las bases metafsicas de la poca, se me ocurre por decir:
Decir que 2+2=4, que si p->q y q->r entonces p->r, que cuando el cielo est gris y por
lo tanto va a llover, y si se demuestra que el 2, p -> q y el cielo no son verdaderos lo que se
derive de estos falsos axiomas no sera verdadero, cmo puedo saber qu es el 2, que
p->q y que todos pensamos en todo tiempo y espacio que es o es verdadero, o que
efectivamente siempre llover cuando el cielo est gris. Cmo podemos conocer hasta dnde
podemos conocer?4
Existe una subjetividad del conocimiento y una limitante epistmica (situacin vital,
contexto histrico, cultura) por lo cual no nos podemos atrever a afirmar que desde
nuestra postura se conoce verdad, por otro lado la creencia justificada es el alcance de
conocimiento que puede tener cierto individuo pero que es postulado por l a travs de sus
capacidades, facultades, posibilidades, un conocimiento que no puede ser sostenido en su
totalidad por las limitantes en las esferas o alcances del conocimiento: particularizar un
conocimiento, evocarse a una rama del conocer.

3
4

Dancy, Jonathan. Introduccin a la epistemologa contempornea. Tecnos. Madrid, 1993. P27

Ibid P25