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Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica.
Queremos hablar del ani

mismoes de Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hab
lar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos ha
blar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos p
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royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos
, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicoimismo antropocntrico d
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mismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban s
us propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyec
taban sus propios procesos y caracteres psquicoimismo antropocntrico de los primit
ivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era prec
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cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntricoteres
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de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Fre
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opios procesos y caracteres psquicoimismo antropocntrico de los primitivos, que pr
oyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Que
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tivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era pre
cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del aniFreud s erFreud s era pre
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mismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y ca
racteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios proces
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s propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precie
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entfica. Queremos hablar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era prec
ientfica. Queremos precientfica. Querimismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Qu
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ecientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s era p
recientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de
los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre
loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicoi
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del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar

del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos preci
entfica. Querimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Que
remos hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Qu
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os, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los p
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rimitivos, que proyectaban sus propios proa precientfica. Queremos precientfica. Q
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Queremos hablar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica.
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. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primit
ivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los
primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicoimismo antr
opocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres p
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caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos habl
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lar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos pr
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recientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que pr
oyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicoeres pstes de Freud s er
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trico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes
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antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Querem
os hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Quere
mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos p
oyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algun
os precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos preci
entfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyec
taban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Quer
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imitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era
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caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios pro
cesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Que
remos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus p
ropios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos pr
ecursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremo
s hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propi
os procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfic
a. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica.
Queremos precientfica. Queremoteres imismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Qu
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ocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psqu
icos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracte
res psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar de
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y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
cin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de es
ta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
imismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y c
aracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hab
lar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precie
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mos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, q
ue proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primit
ivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmeno
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los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud
slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes
de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era preci
entfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los
primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los
fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntri
co de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremoteres pstes de
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Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y cara
cteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orie
ntacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de
esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos pre
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propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyecta
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cuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos p
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfi
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mitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de
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cntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes
de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes
antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
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co de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos

sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo a
ntropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos ha
blar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Quere
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itivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era pr
loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos
sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo
antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracter
es pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la er
antes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientac
in en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antr
squicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del ani
mismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propio
s procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica
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ico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos
sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
aracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin e
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rientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animis
mo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y carac
teres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfic
a. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus
propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos prec
ientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los priicos sobre loo de
los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropo
cntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes
antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo a
ntropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos ha
blar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios proce
sos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Quere
pios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica
. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proye
ctaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Que
remos precientfica. Queremos hablar del animismo anes de Freud s era precientfica.
Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los
primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los
fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntri
co de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de
Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes ante

s ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
e los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobr
e los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antro
pocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Qu
eremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus
propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectab
an sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremo
s precientfica. Queremos hablar del animismo anes de Freud s era precientfica. Que
remos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los prim
itivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenme
nos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
e los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freu
d slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes nt
es de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era pre
cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
s fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocnt
rico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y ca
racteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos habl
ar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios pro
cesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Querem
os hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus prop
ios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban s
us propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos pr
ecientfica. Queremos hablar del animismo anes de Freud s era precientfica. Queremo
s precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que
proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitiv
os, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes d
e Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precien
tfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los pr
imitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fe
nmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico
de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del ani
mismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caract
eres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar d
el animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proceso
s y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos h
ablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus p
ropios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precie
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ectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, q
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mitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se e
ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Fre
ud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica.
Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de l

os primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo
antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
aracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar
sos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propio
sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precurs
ores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algun
os precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Qu
propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos preci
entfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientf
ica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los primiti
universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de l
os primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s
sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres p
racteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en
la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta or
ientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animism
o antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caract
el animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica
. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus
taban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremo
s precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que
proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitiv
tfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los pr
de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del ani
mismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caract
s y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos h
ablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus p
ntfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyect
aban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos pr
ecursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran
algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfic
a. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era pre
cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los pr

de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Fr
icos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracte
res psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar de
y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
cin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de es
ta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
lar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precie
ntfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos
royectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud sivos, que proyectaba
n sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que
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unos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encu
entran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos pre
cientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proy
ectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Qu
eremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la
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ocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pste
s de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes
antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en l
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orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursor
es de esta orientacin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proces
os y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban s
us propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precurso
res de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran alguno
s precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Que
remos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus p
ntfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfi
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antes ntetes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en
ientacin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo
es psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y c
lar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios pr
ocesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta o
rientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores

de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proces
os y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Querem
os hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos
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ctaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Que
remos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentra
n algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se
encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precien antes ntetes
antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin la e
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Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus pr
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encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de F
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Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfi
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rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
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dramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo
una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
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Un
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-bajo se
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si la psicologa
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -b antes de Freud slo se encu
entran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hab
ocesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podram
os decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo un
a antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la er
a precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que
proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univers
ales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica mode
rnapaso
Un
es untanretorno,
atrevido-bajo
apenas
unaseforma
justificara
cientficamente
si la psicologa
depuradabiolgica
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hubiera cumplid
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajontes antes de Freud slo
opios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sal
is, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno,
-bajo una antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analt
icapaso
Un
moderna
tan atrevido
es un retorno,
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se justificara
una forma cientficamente
si la psicologadepuradabiolgicaalhubiera
animismo.
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Un
moderna
tan atrevido
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se justificara
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
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rebral: desde entonces, la psicolode Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntr
ico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos
sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la
metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo se encu
entran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hab
ocesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podram
os decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo un
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atrevido apenas
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al animismo.
si la psicologa biolgica hubiera cumplid
rebral: desde entonces, la psicologa no ha obtenido otra cosa que una especie de
mitologa biolgica o molecular; esto disculpa la audacia de Freud que ha emprendido
Laesta
sntesis
labor metapsicolgica
por el otro extremo.
no es sino el desarrollo del psicoanlisis actual en una p
sicologa explicativa completa: es por tanto una etapa muy importante de esta cien
cia, e incluso de la historia de las ciencias en general. Hasta ahora el psicoanl
isis representaba sobre todo un mtodo de exploracin de los procesos psquicos patolgi
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o aten
antes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universal
es. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica modern
a espaso
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cientficamente
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tan atrevido apenas
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al animismo.si la psicologa biolgica hubiera cumplid
Laesta
sntesis
cos: al principio slo persegua un objetivo prctico y emprico: explorar curar o atenu
ar los estados psquicos patolgicos o neurticos. Slo tras muchas dudas decidi ampliar
el valor de sus constataciones al psiquismo normal y colectivo, y fue en cierto
modo la acumulacin espontnea de estas observaciones la que condujo a Freud a adopt
ar esta nueva denominacin. Freud llama metapsicologa a la disciplina que vincula l
os procesos psquicos a sistemas psquicos tpicamente determinados, que poseen una or
ganizacin y un funcionamiento especficos: son las diferentes interconexiones posib
les de estos sistemas las que explican los diferentes modos de descarga (normal
y patolgica) de las excitaciones. Estos sistemas son accionados por fuerzas psquic
as, derivadas, y transformaciones de fuerzas impulsivas que funcionan por otra p
arte en el organismo: la reparticin de estas fuerzas vara segn los modos de descarg
a de la excitacin. Los mecanismos psquicos estn pues cargados de una cierta cantida
d de energa, cuyo modo de manifestacin varia segn el sistema en el que se desenvuel
ve, pero que puede imaginarse de forma general como una cantidad constante, es d
ecir sumisa a la ley de la constancia de la energa enunciada por la fsica. Slo tras
haber evaluado el estado de implicacin de los diferentes sistemas tpicamente loca
lizados, la dinmica de las fuerzas en conflicto (dinmica, direccin y relaciones cua
ntitativas de estas fuerzas). podemos hablar de una explicacin metapsicolgica del
proceso
Sin
embargo
en eldebo
sentido
ponerles
de Freud.
en guardia contra dos errores que las tesis metapsicolg
icas podran inducir a cometer. De momento, la metapsicologa de Freud slo aporta alg
una luz relativa a la anatoma, la fisiologa y la fsica del rgano psquico, y slo ofrec
soportes especulativos que aparecen cuando se estudian los procesos psquicos y d
emuestran ser vlidos en el plano prctico. Ahora bien, no debe dudarse de que cualq
uier
El otro
da,error
en una
consistira
u otra forma,
en suponer
sean tambin
que el confirmados
edificio metapsicolgico
por la biologa
es.una construc
cin arbitraria, un sistema cerrado desde el comienzo. En realidad, es justamente
lo contrario: cada paso, y cada constatacin est sostenido por una multitud de obse
rvaciones en detalle. Posiblemente nunca se ha utilizado ms prudencia al establec
er una teora cientfica. Slo ms tarde ha podido describirse el desarrollo del psicoanl
isiscomunicacin
La
como una marcha
preliminar
progresiva
de Breuer
y concntrica
y Freud habla
haciadelamecanismo
metapsicologa.
de los sntomas histric
os ya en el ttulo. La concepcin econmica de la dinmica psquica se expresa sin equvoco
en la nocin de abreaccin de los afectos bloqueados. La hiptesis de la divisin en do
s del psiquismo, tal como se formula en los Estudios sobre la histeria, represen
ta claramente un anticipo de la teora tpica psquica posterior. Ambos comparan el in
consciente al subterrneo oscuro de las psiquis, o a las races de un rbol; investiga
n claramente en la dimensin de la profundidad. En las psiconeurosis de defensa, F
reud subraya con particular claridad el momento dinmico en los sucesos psquicos, y
las hiptesis formuladas por Breuer en 1895 demuestran que presentaba todas las c
orrelaciones metapsicolgicas que el psicoanlisis ha permitido aclarar luego, al fi
nal de un enorme rodeo. Basta con citar la tendencia a la constancia de la excita
cin endocerebral tnica, la relacin entre la energa psquica tnicamente vinculada y
ga libremente descargada, la excitacin en sentido inverso del sistema de percepcin e
a alucinacin, su concepcin de la resistencia en la que reconoca el obstculo que poda
impedir la descarga de la excitacin psquica y que compara explcitamente a la introd
uccin de un obstculo reosttico en un circuito. Ciertamente subraya que se trata tan
slo de metforas fsicas que se refieren a un universo espacial fantasioso, sin ningn
valor desde el punto de vista del conocimiento, como las comparaciones y las an
alogas tratan de expresar de forma inteligible algunas nociones relativas a los p
rocesos psquicos, difciles de comunicar. Sin embargo no hay que olvidar que un exa
men propiamente psicoanaltico de las comparaciones me ha llevado a la conviccin de
que las comparaciones empleadas en el razonamiento, la poesa y las ciencias, enu
nciadas a menudo sin reflexionar, provienen generalmente de una capa ms profunda
y ms intuitiva de la psiquis y, contrariamente a lo que piensa Breuer, manifiesta
n verdades
Freud
empleaimportantes
por primeraanvezinaccesibles
el trmino de
a lametapsicologa
conciencia. en la Psicopatologa de la v
ida cotidiana. Cito textualmente las frases correspondientes: pienso en efecto qu
e, en buena parte, la concepcin mitolgica del mundo, que anima hasta las religione
s ms modernas, no es otra cosa que una psicologa proyectada en el mundo exterior.
El oscuro conocimiento (que no hay que confundir con el conocimiento verdadero)
de los factores y hechos psquicos del inconsciente (dicho de otro modo: la percep
cin endopsquica de estos factores y hechos) se refleja (es difcil de decirlo de otr
a forma, puesto que la analoga con la paranoia es aqu de gran ayuda) en la constru
ccin de una realidad suprasensible, que la ciencia retransforma en una psicologa d
el inconsciente. Podra fijarse como tarea el descomponer, situndose en este punto
de vista, los mitos relativos al paraso y al pecado original, a dios, al mal y al
Esta
bien,cita
a laindica
inmortalidad,
que en esta
etc.,
poca
y traducir
Freud nolaquera
metafsica
utilizar
en el
metapsicologa.
trmino de metapsicologa
ms que para designar la interpretacin psicolgica de algunas producciones de la mit
ologa
En
su obra
y deLalainterpretacin
religin.
de los sueos, da Freud el paso decisivo hacia la creac
in de la metapsicologa. Tras haber seguido, en centenares de sueos, los hilos asoci
ativos extraordinariamente embrollados que parten de los diferentes elementos de
l contenido manifiesto, ha conseguido el que podramos llamar milagro de introduci
r orden en este gran caos. Ha constatado que lo que haba considerado primero como
resultado de un proceso morboso, la divisin del psiquismo en consciente e incons
ciente, caracterizaba tambin la vida psquica normal en estado de vigilia, siendo e
xagerada esta divisin slo en los casos patolgicos. Luego ha tenido que admitir la e
xistencia de dos tipos de inconsciente: el inconsciente rechazado propiamente di
cho y el preconsciente, cuyo contenido, aunque sea un poco marginal en relacin a
la conciencia, es fcilmente accesible a sta. Los fenmenos de desplazamiento y de co
ndensacin del sueo han permitido a Freud descubrir los procesos segn los cuales se
desarrolla el trabajo del inconsciente: los procesos primarios; mientras que la el
aboracin lgica de los pensamientos preconscientes del sueo revela que en esta capa,
la descarga de la excitacin est gobernada por las mismas leyes psquicas que el pen
samiento en estado de vigilia. Las tentativas realizadas para explicar las aluci
naciones del sueo han permitido captar mejor la importancia de la nocin de regresin
. Cuando se analiza un sueo, las cadenas asociativas conducen siempre a recuerdos

del pasado, en parte inconscientes, y el sueo manifiesto aparece, una vez analiz
ado, como la representacin de estos recuerdos en forma de realizacin alucinatoria
de deseos. Por otra parte el anlisis de las alucinaciones onricas ha permitido ind
ividualizarunelexamen
Efectuando
sistemaprofundo
mnsico.y comparativo de los procesos psicolgicos del sueo,
Freud ha logrado comprender los sucesos dinmicos que deciden el modo de descarga
de la excitacin psquica. En los casos normales, estos procesos son antergrados, es
decir que van de la sensibilidad a la motilidad (tambin podran ir hacia la activid
ad psquica consciente); la progresin del proceso de un modo de funcionamiento haci
a el otro es frenada por resistencias intercaladas y por las instancias de la ce
nsura, que pueden desviarlo del camino de la regresin. Freud no ha descuidado aqu
los principios econmicos, aunque precisamente en el marco de esa investigacin tuvo
Una
pocas
vezocasiones
finalizadas
parasusestudiar
investigaciones
de cerca sobre
este punto
el sueo,
de vista.
Freud posea el esbozo tpicodinmico completo de los procesos psquicos, cuya elaboracin es esencial en el desarr
ollo del psicoanlisis en direccin a la metapsicologa. Ese esquema nos representa el
aparato psquico como un instrumento complejo, intercalado entre la sensibilidad
y la motricidad, en el centro reflejo de alguna manera. Los estmulos que afectan
a la superficie sensible, que provienen del exterior o del interior del organism
o, perturban el equilibrio, la igualdad, la constancia del tono psquico, e incita
n a la descarga. Pero las huellas mnsicas de la vivencia anterior, acumuladas en
el inconsciente, impiden la descarga inmediata, de carcter reflejo, de la excitac
in, y la desvan de los caminos por los que se sabe que desemboca en el sufrimiento
. Se da pues en el inconsciente un proceso de pensamiento, aunque sea primitivo;
en lugar del automatismo simple, se instaura aqu una reaccin selectiva. En los se
res ms primitivos, como por ejemplo en los nios, la excitacin, tras la elaboracin in
consciente, puede progresar sin obstculos hacia la conciencia, es decir hacia la
descarga motriz; pero en el adulto se halla primeramente sometida a una nueva el
aboracin, que se sita entre el inconsciente y el consciente. A este entramado lo d
enominamos preconsciente. En los seres primitivos podemos concebir el aparato psq
uico como un mecanismo mucho ms simple, que est compuesto de inconsciente y de con
sciente: el preconsciente, encargado del trabajo de organizacin lgica, es por el c
ontrario una formacin filogenticamente ms reciente, cuya actividad comienza bastant
e tarde
En
La interpretacin
en cada individuo.
de los sueos Freud expresa ya con admirable lucidez su intuicin
de que esta nueva capa superpuesta al inconsciente se forma sin duda pasando por
los smbolos fonticos del lenguaje. El inconsciente contiene an los restos mnsicos de
objeto, mientras que el preconsciente slo acumula los smbolos mnsicos verbales. La
s ventajas de esta organizacin son evidentes. Los recuerdos de objeto estn an reves
tidos de tal carga emocional que esperan necesariamente bajo la dependencia del
principio de prevencin, es decir del principio de placer: de ello se sigue una ex
cesiva facilidad de desplazamiento de las intensidades psquicas, una tendencia a
huir del dolor y del sufrimiento, y la incapacidad del pensamiento lgico, que pue
de ir eventualmente en contra del principio del placer. Para que pueda ejercerse
esta ltima funcin, es preciso que los recuerdos de objeto estn edulcorados en rest
os mnsicos verbales, que no admiten ms que los plidos reflejos del placer o del suf
rimiento anterior, y que permiten operar eventualmente en contra del principio d
e placer. Las ingeniosas investigaciones sobre la verborrea de los esquizofrnicos
han confirmado brillantemente la justicia de las descripciones que presentan al
preconsciente como el rgano mnsico verbal. El hecho de que en esta enfermedad la
excitacin evite las representaciones de objeto para no afectar ms que al preconsci
ente, nos ha permitido reconocer al preconsciente como un rgano de pensamiento qu
e trabaja
En
cuanto al
exclusivamente
problema mscon
enigmtico,
smbolos el
verbales.
de la conciencia, Freud slo lo aborda superf
icialmente en este largo esbozo del entramado psquico; pero sospecha que la conci
encia no es slo un rgano sensorial que sirve para registrar las cualidades psquicas
inconscientes, sino un sistema aparte, donde los procesos de pensamiento pasan
probablemente
Habiendo
acabado
porsuunatrabajo
inhibicin
sobreyelunasueo,
elaboracin
que msnuevas.
adelante desarrollar considerable
mente, Freud no ha querido detenerse en estas especulaciones, pues estimaba que
incluso la descripcin esquemtica esbozada ms arriba deba ser considerada provisional
; ha preferido reemprender el estudio detallado de la psicologa de las neurosis y
de sus diversas variedades. Sin embargo estas investigaciones haban sufrido la i
nfluencia decisiva de los trabajos sobre la psicologa de los sueos que las haban he
cho progresar de forma considerable. Las perspectivas tpica y dinmica, introducida

s por un postulado anterior, se toman ya en cuenta en la descripcin general de lo
s tipos neurticos y en la explicacin ms matizada de los mecanismos histricos de conv
ersin y de angustia (que he completado con algunos pequeos detalles en mi artculo fe
nmenos de materializacin histrica), por ltimo en el primer anlisis realizado de un ca
o de neurosis obsesiva. Pero lo que proporcion a Freud la ocasin de examinar ms a f
ondo, al lado del impulso sexual, la actividad de los impulsos egostas antagonist
as fue la introduccin del narcisismo, y el examen de las neurosis narcisistas. Tras
haber llevado a buen trmino el estudio psicoanaltico de los impulsos en lneas gene
rales, se decidi por fin a redactar sus trabajos metapsicolgicos donde consigui rel
acionar una serie de estados y de procesos psquicos normales y patolgicos a frmulas
Estos
tpicas-dinmicas-econmicas,
trabajos dan la impresinesdedecir
ser los
metapsicolgicas.
captulos de una mecnica fsica del rgano psq
ico; las tesis a las que llega difieren de las tesis de la fsica, y de forma fund
amental, en la medida en que las cantidades de que aqu se trata -las energas carga
das de placer y de desagrado, provinientes de las dos fuentes impulsivas- no son
mensurables: de momento no es posible traducirlas en signos aritmticos o algebra
icos. En el estado actual de nuestros conocimientos, la mecnica psquica correspond
e al estado de la fsica donde la insuficiencia de instrumentos de medida impide la
verificacin matemtica de los datos: stos se apoyan exclusivamente en el testimonio
de los sentidos. Pero no es suficiente esto para que un hombre lcido rehse recono
cer el inmenso progreso que representa el hecho de disponer de una mecnica psquica
, aunque
La
teorasea
freudiana
rudimentaria.
de los impulsos nos ha hecho penetrar rpidamente en el conocimi
ento de las fuentes de energa que alimentan el aparato psquico. Ha sido preciso in
tercalar los impulsos entre los procesos psquicos y biolgicos, y reconocer en ello
s los retoos de los impulsos de vida y de muerte que gobiernan a todos los seres
vivos. En el universo psquico se manifiestan en forma de impulsos del Yo y de imp
ulsosuno
Cada
sexuales,
de estosenimpulsos
principioseindisolublemente
desarrolla separadamente;
mezclados sin
y luego
embargo
separados.
todos los de
sarrollos son interdependientes en cierta medida y se apoderan del aparato psquic
o alternativa o simultneamente. Esta toma de posesin por las fuerzas impulsivas la
Las
denomina
finas correlaciones
Freud utilizacin.
entre los impulsos egostas y sexuales por una parte y los
sistemas psquicos por otra son an oscuras; sin embargo en un estado ms avanzado del
desarrollo individual, la sexualidad mantiene relaciones, al parecer sobre todo
con el inconsciente, y el Yo con el preconsciente y el consciente. Pero el impu
lso sexual se manifiesta tambin en el plano consciente, y los impulsos del Yo en
el plano
Freud
ha enunciado
inconsciente.
una ley comparable, por su importancia, a la ley fundamental
de Weber-Fechner, relativa a la existencia de una relacin directa entre la intens
idad de un estmulo y su efecto psquico, ley que ha formulado de la siguiente forma
: los sistemas psquicos no utilizados por los impulsos se vuelven inexcitables. E
sto aclara toda una serie de procesos hasta ahora incomprensibles, y en primer l
ugar el problema del reposo en el sueo. Durante el reposo, todo inters sexual y eg
osta sale de los sistemas inconscientes, preconsciente y consciente, para introdu
cirse en el Yo narcisista (en el cual este inters slo emerga durante el estado de v
igilia en forma de seudpodo); todos los sistemas mnsicos (de objeto) inconscientes
son de esta manera apartados de la excitacin; hay incluso una reduccin considerab
le de la excitabilidad del consciente por los estmulos internos o externos. En el
estado resultante todo el sistema psquico est desactivado y reproduce una fase de
desarrollo del estado embrionario en el que la actividad psquica an no haba comenz
Esta ley de Freud sobre la relacin existente entre la excitabilidad y la utilizac
ado.
in impulsiva nos ser til en su momento para explicar mejor los procesos de la ruptu
ra el
Si
psquica
sistemay inconsciente
de la inhibicin.
es utilizado por el impulso sexual, y el sistema prec
onsciente por los impulsos del Yo, se abre un camino en condiciones adecuadas pa
ra un conflicto que a menudo se resuelve mediante el rechazo: una parte del mate
rial. preconsciente es arrancado del sistema psquico correspondiente y queda sume
rgido ms profundamente en el inconsciente, es decir rechazado. Cuando este materi
al desplazado consigue evitar la censura, de una u otra forma (parecido a como l
o hacen los pensamientos latentes del sueo durante el descanso), y a expresarse e
n el preconsciente y el consciente o en la motricidad, aunque sea de forma alter
ada, se produce la formacin de un sntoma neurtico. Naturalmente sta es slo una de las
posibles salidas. El sentido de tal sntoma no es slo el perturbar el funcionamien
to psquico, sino que produce igualmente una tentativa de realizar la primera func
in del psiquismo, es decir preservar al individuo de excitaciones, incluso en con

diciones patolgicas. Pues la neurosis es una solucin del conflicto, aunque no sea
la ms econmica; permite al psiquismo llegar a una quietud relativa, ciertamente tr
as un duro combate y mediante el precio de una restriccin considerable de sus pot
encialidades. Las energas psquicas que refluyen tras el rechazo hacia el preconsci
ente o hacia la motilidad, hallan constantemente en este preconsciente el obstcul
o de las contra-utilizaciones que intentan dar al material inconsciente una apar
iencia inofensiva, desplazndolo sobre una va muerta para tratar de reducir en lo p
osible el peso emocional. En la histeria de angustia, por ejemplo, el temor al p
adre se desplaza sobre el temor al animal (sobre todo al caballo). El camino del
temor originario queda cubierto en cierto modo por las manifestaciones espantos
as de las contraformaciones reforzadas por actos fbicos de evitacin y de defensa,
y por las mociones impulsivas (sobre todo en la neurosis obsesiva, por lo que co
ncierne a estas ltimas). En cuanto a la histeria de conversin, la excitacin psicose
xual se halla aqu totalmente desplazada fuera del aparato psquico mediante una sup
erestructura fantasiosa: el simbolismo sexual y la complacencia somtica, y adems se
descarga en forma de influjo nervioso. En cualquier caso la histeria trata de pr
eservar la quietud de la capa psquica inconsciente, y tambin por lo general, en ci
erta medida, trata de descargar la tensin psquica. Todas estas neurosis de transfer
encia tienen en comn la retirada parcial de la utilizacin preconsciente. Debido a e
sta retirada, algunas representaciones no pueden traducirse a partir del lenguaj
e consciente objetal sensible en un lenguaje verbal conceptual, condicin previa p
aralas
En
quepsiconeurosis
accedan al consciente.
narcisistas (demencia precoz, paranoia), se da un fracaso d
e la retirada de las utilizaciones, retirada que se consigue perfectamente en el
descanso del sueo, como hemos visto. Ha tenido lugar una tentativa de retirada p
arcial de las utilizaciones del inconsciente, del preconsciente, y del conscient
e, pero ha fracasado debido a que el inters por los restos mnsicos verbales no sie
mpre desaparece completamente en la demencia; a veces este inters queda restablec
ido secundariamente y constituye una forma de tentativa de duracin: de esta forma l
os la
En
objetos
amencia
de de
amorMeynert
vuelven(perturbacin
en la paranoia
mental
en forma
alucinatoria
de persecutores.
aguda), la retirada de
la utilizacin se limita al sistema consciente de manera que todo el material prec
onsciente permanece excitable: nicamente el traumatismo actual o la prdida actual
pueden
No
puedoserasumir
anulados
la labor
debido-por
a suotro
exclusin
lado imposibledel sistema
de reunir
sensorial.
en este corto resum
en todo lo realizado hasta ahora por la metapsicologa de Freud. Si desean ampliar
sus conocimientos en este caso. pueden tomar nota de las recientes publicacione
s de Freud. en particular del tomo IV de los Kleine Schiriften y del captulo XIX
de la Introduccin al psicoanlisis. De momento deben contentarse con esta muestra.
Hay que saber an que Freud ha aplicado tambin la perspectiva y la explicacin metaps
icolgica a las fuentes impulsivas, y que ha profundizado considerablemente nuestr
os conocimientos en lo que concierne a las variaciones normales y patolgicas de l
a reparticin de energa entre los impulsos del Yo y los impulsos sexuales. Partiend
o del estudio onto y filogentico del desarrollo de los impulsos del Yo y de los i
mpulsos sexuales, ha llegado en primer lugar a elaborar una tpica de los represen
tantes impulsivos. Ha subdividido el Yo en Yo narcisista y en ncleo del Yo; ve aqu do
sistemas permanentes, donde concluye el desarrollo del Yo. En cuanto a los repr
esentantes del impulso sexual los ha repartido en representaciones del amor prop
io y representaciones del amor de objeto, como resultado del desarrollo de la li
bido. Para explicar los estados amorosos, el duelo. y los sndromes de la mana y de
la melancola, ha concebido el juego de las energas impulsivas orgnicas como si pro
gresaran y regresaran en estos dos registros, separndose primero y luego mezclndos
e nuevamente, siempre guardando mentalmente los puntos de vista, tpico, dinmico y
econmico. Por ltimo ha extendido la perspectiva metapsicolgica a las producciones p
squicas sociales ms complejas, como por ejemplo los problemas de la psicologa colec
tiva. Basndose en el modelo de explicacin que Kepler y Newton nos dieron del siste
ma solar, Freud nos ha explicado la horda humana, reagrupada en torno al jefe po
r la reunin de las energas psquicas planetarias en torno al narcisismo solar; estos e
lementos se hallan vinculados unos a otros por una suerte comn y por la identific
acin, ese precursor primitivo del amor de objeto, con el jefe de la horda. No pue
de evitarse el comparar este reagrupamiento de las entidades libidinosas en form
aciones ms complejas con las afinidades qumicas que unen a los elementos y a los r
adicales de un compuesto orgnico. Seguramente llegar un da en que se vea que el trmi

no dedebemos
An
anlisis
mencionar,
tomado deaunque
la qumica
sea deespaso,
algoque
mslaquefrmula
una imagen
metapsicolgica
o una comparacin.
ms all del pri
cipio de placer, es decir ms all del mundo psquico puro, nos ha permitido presentir
esta lnea imaginaria, esta direccin en la que podemos esperar un da que la metafsica
Ustedes,
se una alos
lasingleses
disciplinas
y losdeamericanos,
la biologaconocidos
y de la fsica.
por un slido sentido prctico, pu
eden preguntarme si estos conocimientos podrn aportarnos -en un plazo ms largo y d
e manera que aparezca un resultado apreciable- nuevas perspectivas en el plano p
rctico, y sobre todo si la psicoterapia podr aprovecharse de ellos de inmediato. R
espondo afirmativamente. Cmo es posible expresar todo lo que la perspectiva metaps
icolgica nos aporta con absoluta seguridad sobre los estados caprichosos y las me
tamorfosis caleidoscpicas del neurtico? Nos permite seguir con precisin las etapas
de la penetracin en las profundidades psquicas inexploradas hasta ahora, ver cmo la
transferencia consigue fijar una parte de la tensin emocional patgena, ver cmo el
combate defensivo se exacerba cuando el trabajo analtico se acerca a uno de los f
ocos de la enfermedad. Desde que conocemos la estructura metapsicolgica de las ne
urosis, no estamos expuestos al azar, como antes, cuando se trata de volver a la
fuente de un estado psquico patolgico. Sabemos en qu direccin buscar y llegamos con
mayor rapidez y mayor seguridad al objetivo. Por lo dems, nuestra imaginacin es e
stimulada en el campo de la tcnica por un mejor conocimiento del instrumento cuyo
funcionamiento hemos de restablecer y un mejor dominio de las energas que lo ani
man. Como ejemplo podemos citar todas las medidas auxiliares de la tcnica analtica
que nunca hubieran sido inventadas en ausencia de los conocimientos tpicos, dinmi
cos y econmicos
Insisto
una vez ms
aportados
en que mientras
por Freud.estos descubrimientos no reciban la confirmacin
de la biologa no pueden ser considerados como buenas hiptesis de trabajo, y ellos
no pretenden en absoluto establecer datos nuevos en lo que concierne a la anato
ma y a la fisiologa del rgano psquico. No nos permiten decir con certeza, por ejempl
o, si las huellas mnsicas, grabadas en los sistemas inconsciente, preconsciente y
consciente, representan verdaderamente huellas distintas de una misma experienc
ia, o bien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsica; dicho de
otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin en el senti
do anatmico.
Por
ltimo insisto en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de bien un desarrollo especfico en el seno de una misma hu
ella mnsica; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpic
a, tambin
Por
ltimo insisto
en el sentido
en la importancia
anatmico. de la metapsicologa de Freud en la historia de
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de

inttica.
americanos.
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
inttica.
americanos.
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
inttica.
americanos.
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.

inttica.
americanos.
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
inttica.
americanos.
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
inttica.
americanos.
tico como trayectla exactitud, es decir de la cualidad mensurable de los proceso
s, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico. Ahora la
metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos de la natu
raleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pero sin de
scuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias naturales.
Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de los dos g
randes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exterior, el d

e las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a ambos tipos
deConferencia
experiencia,
dadaenenacercar
1922 enlaViena,
verdadorganizada
que presentamos
por losa psicoanalistas
una distancia asinttica.
ingleses y
americanos.
tico como trayectorias metapsicolgicas ; mas recientemente, los ocultistas han recup
erado este trmino y se sirven de l para situar sus observaciones y sus teoras en un
plano cientfico. Tales atenciones no tienen nada en comn con la metapsicologa de F
reud. sealemos por ltimo que Kraepelin, un adversario moderado del psicoanlisis, ha
dado a nuestra ciencia el

175121224

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Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica.

Queremos hablar del ani

del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar

ueremos precientfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s era precientfica.

ud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismoes de Fr

co de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos

Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes ante

universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de l

cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los pr

rientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores

os universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de

. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos

la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta or

lgunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica

en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta

ologa analtica moderna es un retorno, -bajo una forma cientficamente depurada- al a

la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una forma cientficamente de

l animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos

ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres

ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres

stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr

. Cuando se analiza un sueo, las cadenas asociativas conducen siempre a recuerdos

cho progresar de forma considerable. Las perspectivas tpica y dinmica, introducida

in del psiquismo, es decir preservar al individuo de excitaciones, incluso en con

adicales de un compuesto orgnico. Seguramente llegar un da en que se vea que el trmi

do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo

do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo

randes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exterior, el d

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