Historia literaria de España desde sus orígenes

w
(^/^/^<^l
..1
>
^flISTORIA LITERARIA
DE ESPAA,
VESDE SU PRIMERA POBLACIN
HASTA NUESTROS DAS.
ORIGEN PROGRESOS, DECADENCIA Y RESTAURACIO>r
,
de ia Literatura Espaiiola en los tiempos piiiiiitivos de los

Phenicios , de los Cartagineses , de les Romanos de los Godos,
de los rabes
y de los Reyes Cathocos;
:
CON LAS
HOMBRES
VIDAS DE LOS
SABIOS
de esta Nacin , juicio critico de sus Obras Extractos y Apolor

gas de algunas de ellas Disertaciones hii^toricas y criticas
sobre varios puntos dudosos:
,
PARA DESENGAIIO
TOR LOS PP.

Mohcdano
Granada
la
E INSTRUCCIONt DE
FR.
RAFAEL Y
LA JUVENTUD ESPAHOLA.
FR.
PEDRO RODRGUEZ
Lectores de T/ieohga en el Convento de San Antonio

del Orden
Tercero Regular de
Provincia de San Miguel
*' ^"'"
el
Abad
P. San Francuco
primero Custodio de
N.
S.
djt
eti
-**
1,,.
T^M O
?:ette..^
a,
DIVIDIDO EN DOS PARTES O VOLMENES.
1 1.
'
1-.
DEDICADO
AL EXCELENTISSIMO SENOR
CONDE
DE ARANDA
Capitn General y Presidente del Supremo Consejo de Castilla.
PARTE
h
^
KN
En
la
?.
A DR
Imprenta de Francisco Xjvicr Garcia
Ao
r^^^^
"^
D:
'
calle de
J>^Q
'
'
los Capellanest
1768.
CON LAS LICENCIAS NECESARIAS.
Salraop
i:M\r
A L EXCELEKTISSIMO seor^
DON PEDRO PABLO

ABARCA DE BOLEA,
XIMENEZ DE URREA
ALAGON
FONS
de Mendoza, Eoiirnonville, y Cril, Bermudez de Castro , Bardaxi Hooni Prez de Almazan, Fernandez de
Heredia , Fernandez de Hijar Castro Aragn , Zapata, Ximcnez de Galloz, Portugal
y Navarra: Conde
de Aranda y Castel-florido Marqus de Torres , Villanant
y de Rupit 5 Vizconde de Rueda , Viota , y
.Yochj Barn de las Baronas de Gavin Sictamo, Clamosa , Eripol Trasmoz la Mata de Castilviejo AntiKon Almolda, Cortes , Jorba, San Genis Revovillcr,
Orcau , y Santa Coloma de Farnes ; Seor de la Tenen,
cia y
Honor de AlcaJaten
Castillos y Villas de Maella
del Valle de Rodellar, de los

,
Mesones
Tiurana
y Vi-
de Taradell
y Viladrau , &c, Rico-Homnic

,
de naturaleza en Aragn Grande de Espaa de primera
llaplana
Orden del Toyson de Oro;

Gentil-hombre de Cmara de S.M. con exercicioj Ca-.
pitan General de sus Reales Exercitos, y de Castilla U
Clases Cavallero del Insigne
Nueva
y Presidente del Consejo.
EXC.^
SEOR.
de formar un digno elogio de

SI huvicramos
V. Exc. con
ocasin de dedicar a
nomla
fcxc
este
segundo tomo de
fu
la
Historia Literaria
de
de Espaa
ique mntcria tan sublime y nbiincan-
ofrece nuestras plumas en la Grandeza Je
cc se
Casa y de su Persona
plendor de la sangre con
su
esce bello
Qiiando
el
se
mericode
enlaza
las
conjunto constituye a quien
es
lla
sino superior a
la
lo^r
le
en un errado sublime, no solo acreedor
macion y respeto
el es-
acciones,
la csti-
Tal
envidia.
que por dicha y por mrito se hacolocado V. Exc. Las Historias del Reyno son
laclase en
thrnrro donde parecen con gloria singular los altos
Ascendientes de V.
Exc:
sus heroycas acciones
la
Nacin toda admira
correspondientes
gre Real, que corre por sus venas:

sera
fiel
y de
la
torio
experiencia. Ciertam.ente
el
alto origen de
rico personal
el
V. Exc. y
no
su
posteridad
la
roe; pero
tras
la
la
expresin
expresiones, y
p'umas.
la
no-
insit^ne
me-
nos hallaramos embarazados
notoriedad
da pcndcrativa
Historia
ser vk\
elogio, temiendo no corrcspondiesse
iificencia de
en
la
depositaria del testimonio de
San-
la
Quien,
Historia de
la
suple
a.
la
la
en
mig-
grandeza del H-
misma hace ociosas nuespJma en esta ocasin nael
corto vuelo de nuescias
sino peregrino en
Aragn, ignora
la
el
mundo y
ant'g dad,
esplendor y las proezas de los Progenitores de

V. Exc. ? A quien se oculta que una de las ma-
.el
yores glorias de
la
Cuba de V. xc.
es,
que en
la^
pct-
personas de sus
bre
la
ilustres
primacu
zaas hcroycas
la
Ascendientes compitan so-
nobleza,
la
erudicin y
las
ha-
Pudiramos formar una diiacada
genealoga de insignes Literatos,
que no
sea.i
muy importuno en una Historia Literaria.

como se comprehenderia en los cortos limiO como se podra redude una Dedicatoria
un breve mapa casi un mundo poblado de
adorno
^Pero
tes
cir
Hombres grandes y acciones gloriosas? Reservamos materia tan abundante para que sirva de adorno muchos siglos en el discurso de la Historia
Literaria de
la
Nacin.
Por acra basta decir que V. Exc. en todas

lineas es dicrno sucesor de sus ilustres Progenitores,
y compendia con realce en su Persona toda la

Grandeza de su Casa. Dotado de raras prendas, y
de un talento universal , ha parecido V. Exc. coa
singu'ar esplendor
Exercitos
en
las
er^ los
mayores thcatros. En
Cortes,
Consejo, en todas partes

acreditado V. Exc.
Dificil es
la
la
frente del
i^s
Supremo
y en todas lincas, ha
superioridad de su lacriro.
que un hombre solo sobresalga en qnal-
quier esfera que
se
coloque: esto es solamente pio-
prio de almas grandes y hcroycas de aquellas que

el Autor de la naturaleza produce una otra en el
discurso de muchos siglos. Reaularmente los o-c;
nios supenoici ca una linea, cjuaiido
ao scaa mha-
hbiles, son medianos en
V. Exc.
es
Cortes,
en
el
el
grande para todo. La destreza en
ardor en
Gabinete
las
Campaas,
sona. Por eTo los antiguos aun en
Dioses dividieron
los
Tribuna-
los
misma
carcter de una
el
las
penetracin
la
circunspeccin en
la
vez forman
les, rara
El talento de
las otras.
per-
Hroes y
empleos de Marte , Astrea
sus
y Minerva. Admiro en el grande Annibal ver ua

hombre capaz de mandar exercitos, escribir libros y gobernar Estados, Igual capacidad se des-
cubri en
el
Ximcnez de
Gran Ducjue de Alva

Cisneros. Espaa
de Hombres grandes
la
y el Cardenal
siempre fecunda
este siglo
ha renovado en
persona de V. Exc. su antigua fecundidad. Es
dicha de una Nacin producir

cerlos y emplearlos.
mos reconocer
En
tales
Genios, cono-
asunto no solo debe-
este
nuestra felicidad, sino
el
soberano
Monarca que zeloso siempre

de la gloria de su Rcyno , y el bien de sus vasallos,
ha fiado V. Exc. el desempeo y execucion de
acierto de nuestro
sus grandes ideas. Esta
forma
liz
el
mas
co^nfianza del
alto panegyrico de
desempeo
Mucho
acredita
el
con tanta
es
y su fe-
acierto de la eleccin.
es lograr la estimacin
pe, mas
V. Exc.
Soberano
de tan Gran Princi-
merecerla, sobre todo desempearla
felicidad.
Permicanos V. Exc. decir
que aunque antes

ce-
tenamos formado
talentos, y
muy
sublime concepto c sus
eramos veneradores de
con todo nos
sorprehendido agradablemente el
lia
noble uso que ha hecho de
que Dios
lia
ellas,.
experiencia
Patria
de zelo por
el
estudio,
el
justicia
ciplina y Arte Militar,
que requiere,
se
reflcxioa
altos pen-^
amor la
Nos consta-
de
bien publico.
inteligencia profiuida de
la
la
que reynan en su alma
samientos de honor, de
ba
Sabamos todos
dado a V.Exc. una extraordinaria ca-
pacidad, perfeccionada con

la
sus prendas,
V. Exc. en
que por
la
mucha
puede llamar Arte de
esencial de ella
tillera y
que
en que consiste
al
victorias, y la seguridad
mos la
noticia
Artes;
las
la
parte
es la Fortificacin
y Ar-
sobre todo era notoria su instruccin en

ii-iuy
la dis-
presente
de
el
xito de las
los Imperios.
Saba-
V. Exc. las Letras, y al trato de sus Profesores, y que se havia versado en rodo genero de erudicin. ltimamente no se iginclinacin de
noraba su natural rectitud y amor la justicia , sin

la humanidad. Todo esto sabamos
yetrimento de
por fama constante y por discurso proprio , especialmente los que reftexionamos algo sobre la conlos hombres; y logramos ocasin de saberlo con alguna particularidad, porque uno de
ducta de
nosotros tuvo
el
Icmentos de
las
XomJLTartJ,
honor de aprender
Mathcmaticas en
;
los
la
primeros
Academia
de
dc'Cadiz dcl'Real Cuerpo c
Arcillcrla
q'ic csta-
vo a la direccin de V. Exc. Tal es el conccpco

nae deba V. Exc. la Nacin justa apreciadora
de los Hombres grandes. Pero aunque todos sa,
bamos
esto
y esperbamos
dad y zelo de V. Exc.
mucho
de
la
capaci-
debemos confesar que
el
acierto de su conducta excedi nuestras grandes
esperanzas.
No
por obra lo
mismo que
que
el
porque no hayamos
esplendor de
las
acciones ha excedido a
si
la
experiencia
no ha aumentado
luz
al
lo
la
Lo mismo, mas bien
claridad del conocimiento.
conocido en
visto puesto
en idea, sino por-
existia
que en
expectativa,
la
menos ha dado nueva
theatro de nuestras dcas,hacicndo que se des-
cubran mas
los aciertos
do de pensar
de V. Exc.
su noble
su exquisita prudencia
y lo
mo-
primo-
No
hacemos mas que exponer la voz de la Nacin , que se cree feliz con lograr en el Trono tan Gran Principe, y por su elec-
roso de su conducta.
cin
tal
Presidente
la
frente de su
Tribunal
Supremo.,
En
tan dichosa situacin
cree en inferior lugar a

I-nos
.
la
Literatura no se
la Poltica.
en V. Exc, no menor amor
la Justicia.
La ignorancia y
las
Contempla
Letras, que
la injusticia
carcter de los siglos barbaros.
La
Justicia
son
el
las
Letras hacen felices los tiempos, y con su enlace

for^
forman verdaderamente
tcracura Espaola, que
pro^ncsos
de
de
Sabios.
los
a
aumen-
valimiento de V. Ec.
el
cuya penetracin no
to de las Ciencias en
proteccin de
la
un Monarca Sabio y amante

Confia tambin en
se
Li^
adelanta con visibles
mucho
espera
La
siglo de oro.
el
se
que
oculta
gran
parte
el
es causa
de-
la felicidad y esplendor de los Estados

y quo
nunca Grecia, Roma y Francia fueron mas poi
derosas, que
quando mas
en los di-
literatas,
chosos tiempos de Alexandro
Augusto y Luis
Grande^
el
No
Cst:.do y
tas
mismos en el retiro de nuestro

proi:esion podemos ser testigos de quawsotros
esperanzas
debe fundar
la
Literatura en
el
zclo y proteccin de V- Exc. ; y que en

no dcsJice del excmplo de sus insignes Ante-*;
esto
pasados.
La benignidad con que V. Exc.
dig-
se
n aceptar nuestro deseo de honrar con su

nombre este segundo tomo de la Histeria Literaria
de Espaa
las
expresiones honorifi-
con que significo esta misma aceptacin,

animando asi nuestros endebles conatos son
cas
prueba de que en
el
noble animo de V. Exc.
consigue lugar distinguido aun
el
mas corto
y son tambin ndice de

lo roucho que pueden cipcrar de su proteccin
mrito en
esta linea,
2,
los
los
que sean capaces e
trabajar
con
mayor
acierto*
Confesamos, Excclentissimo Seor, que
el
amor
la Patria , y el zelo de ilustrar la Literatura

dla Nacin, nos infunde alientos muy superio-
ta para la
mucho mas
pero
res nuestras fuerzas;
nosalien-^
continuacin de tan inmenso trabajo
la
dignacin de V. Exc. en admitir este leve obsc*

quio, dedicado a su nombre en testimonio de la
mucho que veneramos

de
la
alta
sus singulares prendas,
estimacin que hacemos de su Per*
son a*
Aunque
respondiente a
de dejar de
cxecucion de
la
la
elevacin del
la
ser agradable
Obra no sea cor-

Mecenas no pue^"
,
V. Exc. por
el
asunto
compone. Las glorias
litera^
y materia de que se
riasde la Nacin Espaola tienen singular atractivo para un Hroe amante de las Letras y de su
Vendr tiempo en que vea V. Exc. parecer en el theatro de nuestra Historia los Sabios que
Patria.
en todas edades han ilustrado a Espaa con su doctrina y escritos especialmente aquella parte que,
;
entre otros
muchos Hombres grandes, logr
cuna de V. Exc.
Que
agradable satisfaccin
entre los Hroes de su Casa hacer
numero
ser
ver
tan-
a tantos Hombres
grandes, no menos distinguidos en la Repblica
tos Profesores de
las
Letras
Li-
Literaria
les
que en
las
Campaas y en
iQu complacencia para un
los
Tribuna-
justo apreciador
del mrito literario, ver renacer del olvido a sus
un Antonio Agustin
insignes patricios
un Zuri-
ta , un Verzosa, un Principe de Esquiladle, los

dos celebres Argcnsolas, hermanos no solo en la
aquel soberano numen y pri, sino en

que instruyen y elevan;
con
eloqencia
morosa
naturaleza
c quienes dixo Lope
.de
Vega,
testigo
nada sos-
pechoso, que pareca haver venido de Aragn a

reformar en nuestros Poetas
En
efecto
Reyno de
!a
lengua Castellana!
la
Corona de Aragn no
Castilla en la
eminentes en
la
es interior al
produccin de
Repblica de
las
vincia de Valencia, entre otros
Hombres
Letras.
La
Pro-
muchos, nos pre-
un Luis Vives, un Juan Pedro Nuriez, AnSemper, Thomas Vicente Tosca, Don Ma*
senta a
drs
ruel Marti, y algn otro de nuestro siglo, que desolo por no ofender su m.odestia.
jamos de expresar
De Catalua, por no dilatarnos, solo nombrare*

mos aquel famoso Canonista San Rayniundo de
Pcaforc
honor de
de su Patria
Juan
su Religin
Boscan
de su
la
sielo
insigne
demia de Barcelona, fundada en nuestros
y
Aca-
tiem*:
pos.
retrocediendo los antiguos,
agudezas de Marcial
que fueron
las
las festivas
delicias
de
Roo
Roma, no
mrnas apreciabas de
scrai
cios los Aragoneses.
que hacen
Ana
presente
al
iTiceria
la
sus pitri-
siglos rcaiocos,
eri los
de nuestra His-
no desagradara i V. Ex:. , ni
poco digno de sa atencin la desccezi
militar
lor y bellas arnis de sas Celtiberos;
aquella
objeto
ser
toria,
va-
Ga-
valleria e InEanceria inNTenciblc, can celebrada
de
Naciones mas
sa-
los antiguos Escrit.)res
y de
las
bias y guerreras. Vera ^/. Hxj. la antigua Tropa Espaola decidir del 1 nperio del Universo,
hacer
la
ncscs y
principal
Rom.mos
de
fu':frzi
,
to y p:ricia en Sicilia
en
iraliaj
Lacedemonia. Ver V. Ex:, en

rival de los
GiJicmos
los
el
en Atrica y c\\
Rey Tlieron un
mas poderosos en
zas nava' es ie todos los Espaoles
en
son un vencedor de Aniilcar; en
un maro
Cirtagi-
los Exercicos
y disting nirse por su ardimien-
los
fuer-
Rey 0:i-
el
Saguntinos,
incontrascab'e a los esfuerzos de
Anni-
mas no
mis de lo*
bal, de qaien paJieron ser arruinados,

vencidos.
En
Pueblos de
zados
con
fi bailara
V. Ex:,
Corona de Aragn
la
las
los
cultos y
civili-
Colonias y comercio de Celcas,
Griesôs y Cartacriaeses
Conocemos que
en
la
Historia
vo
a su noticia y
sin
duda que
se
siendo
V. Exc. tan versado
ning ino de estos objetos
comprehension
pero
era nuegustar
renueve su memoria, y v cngan

CO-
conocimiento de todos
Toda Espaa debe
las
glorias de su
muy
mirarlas ccqio
Nacin.
proprias,
no cabiendo bnxa em-acion en almas rebles, y

uniendo nuestros intereses
un amable Soberano;
mos
el
mismo gobierno de
cxcmplo debe-
cuyo
todos interesarnos igualmente en la felici-
dad de cada una de
ponen
esta
vasta
la^
Provincias
que com-
Monarquia. Por nuestra par-
igualmente nos hemos dedicado publicaE
te
glorias de codas*
las
Ya
se
ve que no corresponde ala hermo-
sura del original y propriedad del retrato la poca delicadeza de nuestros pinceles ; pero tam-
bin conducen las sombras, y agradan los iiV.

lormes bosquejos,. Deseramos mayoc destrey mas vivos colores para formar con acierdignos de la eternidad , no solo
to retratos
za
de nuestros Espaoles antiguos

la
Persona de V* Exc.
pues
los
acreedores los Lysipos y i

riores
manos no
los retratan
sino tambin de
Alexandros soa
los
,
Apeles.,
Infe-
sino los desfo-u
ran; pero mientras parecen Artifices dignos de

esta Obra, reciba V. Exc. los vivos deseos de
quienes perpetuamente consagrarn sus desvelos

y aplicacin en obsequio de V. Exc. y de la
Patria.
Dios guarde en toda prosperidad
la
Per-
so-
sona de V. Exc. para
bien y felicidad de
el
la
Na-
cin.
EXC.'"^
SEOR.
B.B.L. M.V.Exc.
sus reconocidos y obsequiosos
servidores y Capellanes
^r. Ra/acli
^^'^
^^^ro
KoM^wz MohUano.
CN-
ndice
DE LO QUE
SE
CONTIENE EN LA PARTE
Tomo segundo.
Primera del
Lib.
III.
De
la
Literatura Espaola
originada de los
Celtas y otras Naciones antes de la venida de los

Griegos y Cartagineses , pag. i
IV. De las Colonias Griegas establecidas en Espaa , y de la cultura que de ellas pudo resultar
los Espaoles , pag. 121.
Lib. V. Gobierno Artes y Ciencias de los Espaoles.^
desde la venida de los Cartagineses hasta su enteIîb.
ra expulsin de imcstra Pcniasula^ pa. zii..
TomJI.PartJ.
ERR4^
ERRATAS.
PAG.
24. Hn. 4. de este en este asunto , lee de este asunto\

aunque^ lee 2/zti. Pag. 26. lin, aunque^ lee :/i/z;
lin. 9.
nii
7. hacindole
lee hacindola.
lee Fhiloigos. Pag. 104. lin
lo.
lin.
2.
Pag.
122.
Ulyjcea
I.
P^g. 94.
liii.
32. PhilosoJbSy
j //j//<
lee
>t'
Cimbos, lee Cimbros. Pag.
lee ridetque.
lin.
20.
12. lin
.,
unriKisal
lee Ulysea.
10.
^
lin.
//zZ'/z.
Pag.
31. vid.t.jne,
Pag.
lee inverisirml.
Pag. 123.
lin. .
aprendan^
lee autoridad^
Pag. 134. hn. \. autorieaad
lee Homero. Pag. 143. lin. 24. expedicioues,
lee
\ee expediciones de mar. Pag. 145. lin 21. los trminos
el termino. Pag. 152. lin. 2. 7i/^/zz , lee ?>7/2z. Pag. 1H7. lin.
24. arruindo , lee arruinado ; lin. 30. Menestheos , lee Mencftheo. Pag. 220. lin. 1 1. Espaa^ lee Esparta. Pag. 25. lin 4.
y , lee /zz. Pag. 280. lin.30. iiindaron \ee fundaron. Pag. 295.
lee aprehendan.
Jin. .
Homoro
.,
.,
.,
lin. 2.
Trazimenes
lee incierto.
rr?<7 ,
lee Thrasimencs. Pag.
Pag. 321.
312. lin. i.iucierto;

Pag. 322. iin.ia,
lin. . t/vf, lee 2/y^.
lee Trc/^.
RO-.
PROLOGO.
Dspues de la idea y plan general
de la Obra , que
primer tomo apenas tenemos
que prevenir los Lectores para el segundo , que aora
se publica. La general aceptacin con que ha sido recibida nuestra empresa , nos anima mucho la continuaexpusiiiios en el
cin. El pronto despacho de un gran
numero de exem-
plares, y otras demostraciones nada equvocas,

guran del voto favorable del pblico.
nos ase-
No nos lisonjeamos que en este primer ensayo de

nuestro trabajo haya derecho correspondiente al honor
que tan liberalmente nos dispensan las personas zclosas
comn. Conocemos que en su noble modo de
pensar tiene mas parte su generosidad que nuestro
mrito que el zelo de proniover las Letras en su Nacin los mueve atender mas lo plausible de la emdel bien
presa
que
la felicidad
del
desempeo
en
fin
que
y necesidad de la Obra concilla

lalguna indulgencia los defectos de su execucion.
la manifiesta utilidad
Pero al mismo tiempo debemos confesar que esta

aceptacin favorable nos d idea clara de que en Espaa generalmente reyna el amor las Letras, y hay en
esta Sabia
Nacin un gran numero de personas muy
eruditas y zelosas de sus progresos. Esta experiencia,
que con
presente ocasin se nos ha hecho visible,

por los vivos deseos que
,
tenemos de que en unos genios como los Espaoles,
nos
la
llena de singular gusto
nacidos para
el
La
las
bien pblico
feliz
Ciencias
compita
la
aplicacin con el
inteligencia y zelo de los
que velan sobre

nos infunde seguras esperanzas de una
revolucin en esta linea j y que la acertada clec-
talento.
<:ion del
mejor mtodo de estudios har dominante r

c z
de
c la moda en Espaa el gusto de una erudicin solida,*

y todo genero de buena literatura.
Nosotros en la contimiacion de nuestro proyecto
cooperamos quanto est de nuestra parte tan nobles
designios
desterrando
la
grandes modelos de
ignorancia de
Antigedad
la
Historia
que en parte
ha sido causa del atraso de las Letras, como diximos en
el Prologo del primer to no. Ya ê acercan los tiempos
de los anriguos y cicbres Escritores de Espaa, de cuyo
mrito pretendemos informar , y que van ser asunto
mas copioso y ameno de nuestra Historia. Debemos
agradecer la instancia con que muchas personas muestran su deseo de que llegando este periodo , vuelca
m^s libres y desembarazadas nuestras plumas j pero se
debe reflexionar que hemos salido de los tiempos mas
difciles y que mis necesitaban de ilustracin. Entre las
malezas y espinas de la antigedad y la fbula hemos
procurado descubrir los verdaderos origenes de la Literatura Espaola y esta^ que en su nacimiento divierte
su corriente, y por la distancia y estorvos aparece de
d-e los
la
-5
corto caudal,en llegando
acampo abierto y
terreno des-
mares de
Los Lectores hallarn mas satisficcion, y nosotros mayor descanso. La belleza de la materia dar valor las diligencias del Arte ella por s misma descubrir su fondo y bastar mostrarla, sin tener que acrisolar
ni pulir su rudeza. Columela Pomponio
su mixtura
Mcla los Snecas, Lucano y otros por donde daremos
embarazado, formar caudalosos
rios, y vastos
erudicin.
principio, son personages
en
la
Rupublica de
las
Letras
distinguidos y autorizados
,
que apenas necesitan
ia-'
/troductores para ser recibidos con aceptacin. Tal es la
materia que prevenimos para los tomos siguientes , desuaa, breve idea de la cultura que los Espar
pus de dar
o-.
iaes recibieron de los
Romanos.
Este ultimo asunto,
aunque copioso , por mas conocido , le trataremos coa

menos prolixidad: procuraremos que esta brevedad respectiva nada
diminuya de
las
riquezas del asunto.
desmciurado volumen que sacaba el presente

tomo , nos ha obligado i dividirle cu dos partes. En la
segunda, que comprchende las Disertaciones destinadas
dar mas luz y extensin varios puntos que ia necesitan acaso repararn algunos que hablamos de los antiguos Escritores Griegos con mas rigor que parece
corresponder al mrito de una Nacin tan famosa ea
la Repblica de las Letras j pero no hacemos en realidad otra cosa mas que aplicar los puntos particulares
El
las reglas de critica

y principios ciertos es-tabiecidos
en general por los mas sabios Autores, Nuestra aparensi se atiende
te severidad parecer justa moderacin
,
.,
pruebas y testimonios que alegamos. Para apreciar

los antiguos , no es menester ser sus ciegos venerado-
las
se puede negar
examen todo quanto escribieron. No

que en esta linea ha reynado alguna
preocupacin
res
y creer sin
La opinin de
vor de los Griegos.
sabidura, y la belleza de su expresin ha ocultado

ta
de solidez de algunas de sus sentencias
porte franco
con poco escrpulo
su
la fal-
dando pasa-
noticias sospe-
cho is , por atencin y respeto a los conductores pero

el respeto la verdad debe prevalecer las pasiones li5
terarias.
Ya muchos Antiguos nos inlmderon alguna desy la experiencia misma
confianza sobre esta materia
ros ha acreditado con quanta razn. Basta leer Josefo ( 1 ) en los libros que escribi contra Apion , Ce-
me n{
,,
Basu haver kiuo
sin prccupcun
la
nuNor
*,.par-
mente Alexandrino en
sus
preparacin Evanglica
dad pero un sabio

;
reflexiones
'>
Stromas
y i Ensebio en
para convencerse de esta ver-
Moderno ha dado nueva
luz estas
hemos juzgado oportuno poner aqui
sus
que acreditan nuestra conducta y sirven de

mximas para el desengao y de preservativos contra
palabras
el error.
Este sabio es Mr. Bougainville noble Individuo de

Academia de Inscripciones y Bellas Letras de Pars,
en quien hemos hallado con satisfaccin singular si no
guia
lo menos apoyo y confirmacin de nuestras
ideas. En su primera Memoria (z) sobre el viage y Pcriplo de Hannon, leida en la Academia ao 1754. se
exp'ica asi: Los monumentos de la Literatura His toria Cartaginesa no haverse perdido nos instrui,
la
de la Espaa
antigua,y de otros infinitos hechos desconocidos los
Griegos los quales reconcentrados en s mismos,
muy superficiales y desvanecidos con la superioridad
que lograban en las Artes , y pretendan gozar tam-
rian del estado del frica interior
de
el
bien en las Ciencias , sin proimdizar cosa alguna, te nian por falso todo lo que ellos ignoraban. Tal es el
carcter de los mas de los Escritores Griegos.No negamos que eran muy proprias de esta Nacin las be llezas del estilo y del genio j pero taniDen es preciso
que mereccu
, para convenir
dan muchos Escriiorcs juiciosos,
y pariicu lamiente Josefo en su Apologa de los Judos
,, contra Apion. El defiende en toda forma la causa de las
,, Naciones esirangeras contra la vanidad de los Griegos, y
mrito de sus pruebas debe reunir todos los sut-agios crt
, el
tavor." Mr. Bougamv. iom.2. p. 2c. en una Nota.
, su
parte de los Autoies Griegos
,, la
reprehensin que
{a)
les
Xoai.26. pyg. 26. Ue
la
Aca.t
lnicr)c.
confesar que
que hacen de
,,
falta
muchas veces exactitud la critica

porque con su natural
los estiangerosi
preîincion, juntaban una voluntaria ignorancia. Estas
reexiones
porra
aunque
mucho no
los Escritores
j,
en
j,
cial
,,
mas
i^ô
nuevas, son slidas
perderlas de vista
de
la
Grecia
qnando
precaucin
para Iod Lectores de buen gusto

este preservativo contra el
ini-
se estudia
muy
eên-
que necesitan
engao y la seduc,
el va, los mas hbiles para conocer

Obras tienen mas riessLO de caer en sus er rores. Este encanto haii;fluido bastante en muchos de
,, nuestros Sabios modernos. Haciendo viva impresin
,, en sus nimos el agrado de estos bellos Escritores,
parece se han olvidado , que un hombre de entcndi miento debe imitarlos en el estilo , mas no siempre
en las opiniones. Aunque aspire escribir como
ellos , debe reservarse el derecho de pensar por s
Al ver estos Comentadores cnthusiastas
5, mismo.
En
efecto
j,
clon.
.,
lor de sus
despreciar sin examen todo lo que los Griegos injus tamente trataban de brbaro, es de sospechar que en
,, su juicio rodas las noticias y los talentos se encerraban
en los limites de Italia y Grecia, como si estas dos Na ciones fueran todo el Universo , y no se huviera pen sado mas que en Roma y Alhenas.... {b) Esto debi
reflexionar
un.
Cartagineses
Moderno ,,qwando nos representa los

como barbaros ignorantes y con
,
autoridad frivola de algunos verso de comedia,

trata como fbulas todas las Historias de Libya
y en
,
la
el Periplo de Hannon. Con todo, los NaCartago y Fhenicia recorran todos los mares,
y en un tiempo en que el conocimiento de los Grie gos no pasaba de las Colunas de Hercules y del Tonto
particular
vios dj
,,
(,
/'
P jg.
Euxi'
3.
Euxino los Cartagineses y los Phenicios mtrodncH

dos por el comercio en Egypto en la Corte de Ter,
en todos
conrorno del Asia
los
y hasta
sia
,,
das, podan adquirir de estas vastas B.egiones y sus
las
liir
habitantes' noticias mas ciertas y curiosas dignas por

tanto de ser preferidas las vagas y conflisas ideas do
estos Griegos desdeosos formadas de relaciones ia-
formes desfiguradas con las ficciones de sus l'oetas,

sueos dess Fhilosofos? pero de todos los Escri,, y
. tores de la Antigedad, los Griegos, y despus de
,
ellos los
Romanos son
,
los nicos
quienes ha per-
donado el tiempo, lo menos en parte. Como son

los que frcqentemente manejamos del trato nos
,
preocupacin
de ellos,
razonable
al exceso.
que
es
justa
se
lleve
como
no
y
Acostumbrados ver por sus ojos, desechamos sobre

su palabra todo lo que ellos no admitieron por ver dadero y quitamos del numero de hechos histricos
todo lo que igroraron sin considerar que no estabaj
en proporcin de saberlo , y que apenas se dignaban
instruirse en estos puntos. Ko es asi como debe pro nuncicir \:i critica ( c), Quando rn hecho es verisimil,
y su asercin est re\csnda de todos los caracteres de
nace
la
aficin y cierta
favor
probabilidad, un mero argumento negativo tomado

del silcncio,(> la contradiccin de un Escritor estrangero, posterior al suceso , no destruye su verdad.
For el contrario para asegurar que tal tal hecho es
creible , no es siempre necesario que conste forn"ial
y expresamente de un Autor antiguo algunas veces
es conseqiiencia necesaria de dos hechos ciertos ^ o
,,.
generalmente recibidos, y entonces esta conseqi.ieri ca no es menos cierra aunque no sea enunciada ea
,
C)
jejii-
31.
.l.
trminos expresos. La Historia no es luT agregado de

consiste en su combinacin hecha
,'^
textos histricos
con
inteligencia
sagacidad y mtodo. Estas ruinaj
que falta al edificio. Un tapor lo que tiene la vista forma juicio

de lo que no v. De que los Romanos , segn Tito
Livio(i), mucho antes de la primera guerra Fuica,
Magistrados cuyo cargo estaba
,^ tenian Oficiales y
debe concluir contra el
,^ la fabrica dlos Navios, se
tiempo antes de esta
que
largo
Livio
Tito
mismo
,,
juntas hacen juzgar de lo
,,
lento recto
poca tenian marina.

La profunda reflexin de
Acadmico
este sabio
convence que hay ocasiones en que sin testimonio expreso se puede y debe afirmar negar un hecho contra
regla de
testimonios expresos de Autores antiguos
critica de singular uso en la Historia , y que hemos seguido algunas veces por reflexin propria y por tan:
to celebramos verla apoyada con
autoridad y razn
la
de un Sabio tan respetable.
Los conocimientos geogrficos de los Phenicios

dice en otra parte (e) exce,^ dian los deEstrabon y sus contemporneos. Sucede
en la Historia como en la Pintura que hay una pers pectiva fundada en leyes ciertas. La theorica es sim pie y fecunda; pero su prctica difcil. El estudio de
sus principios , y el arte de servirse de ellos distin guen al Historiador del mero Compilador de hechos.
Casi todo el conocimiento que tenemos de la Anti gedad le debemos los Griegos que la conocan
muy mal y los Romanos , que recibieron de los
d
Tomo II. Parte I.
Crie
y de los Cartagineses
{d)
Lib. 9. cap. 30.
( )
Acad. de Inscripc.tom.'iS. p.pp. M2m.2. sobre
êriplQ ds Hannoii, leida ao 1767.
el
Griegos estas noticias. De aqu nace l costumbre

tenemos de conformar nuestros juicios l.\s ideas
,, qiis
quienes Ihmzmos Jritiguos por
,, de los Antiguos,
principio nace esta erudicin
mismo
excelencia. Del
dilatar por discurso los lmipermite
que
no
servil
se contiene la noticia de
que
Orizonte
en
del
tes
,
nuestros Maestros. Sin embargo Roma no existia,

Grecia era an salvagc y barbara toda la Europa no
quando fiorecia el
5, era mas que una selva inculta ,
en el Asia.... La
poderosos
Imperios
havia
Egvpto , y
,
correspondencia perpetua y necesaria entre los Tue blos de estas vastas Monarquas , la opulencia y luxo
que reynaba en sus Cortes no podia mantenerse sin
el comercio. La extensin del comercio pende de la
extensin de los conocimientos geogrficos. Asi las
Naciones del Asia hicieron largos viagcs de mar. Los
,
Griegos, divididos en pequeas sociedades, no estaban

en disposicin de executar estas grandes empresas.
Como la ciencia de la Guerra y las Artes liberales se
vincularon en la Grecia , la inteligencia y prctica de
un vasto comercio fue propria de los Phenicios, y por
consiguiente los ltimos era preciso tuviessen mas

exacto conocimiento del globo terrqueo. Mucho
tiempo antes que la Grecia tuvicsse Philosofos, Tyro
y Cartago havian tenido navegantes
muy
Sus
hbiles.
todos los mares re,, Esquadras havian recorrido casi

conocido las Costas Islas. Estos conocimientos, que
ocultaban los estrangeros sus avaros poseedores,
eran para la curiosidad mystcrios , y fbulas para la ig,
norancia casi siempre desdeosa. Con el tiempo y va rias revoluciones se perdieron estas noticias y los
Griegos no pudieron suplir esta falta porque no se
->
hallaron en situacin de suceder los Phenicios en su

.,vas-.
vasto comercio y largas navegaciones. En ii:gar de des cubrimientos se hacian en Grecia systmas scbre el
origen del Universo sobre la figura de la tierra di
fruto de estas hypotesis fue detener el progreso de los
conocimientos en esta linea ; porque en cada Escuela
se estableca una opinin dominante^que debia preva lecer contra los mismos hechos la verdad de csto
era sacrificada al empeo de mantener aquella.
,
Tales fueron
las
causas
segn este Sabio
de
It
ignorancia de los Griegos en punto de Geografa. Y si

ignoraban mucho del Globo terrqueo en general, ^qii
podan saber de la Topografa y situacin de los pueblos particulares
co de
Jas
Es preciso no solo que supiessen po-
regiones distantes
sino que Jas
mas de
sus
con,
fusas y equivocadas. As no es de estraar que nosotros
las examinemos, y seamos cautos en admitirlas. La Critica no permite conceder los Griegos tanta autoridad
en la Geografa , y conocimiento de lugares distantes
donde no estuvieron , como en la Rhetorica , Potica y
otras Bellas Artes en que fueron nuiy versados.
No se debe poner duda en que Estrabon y Ptolomco son los principales Gegrafos de la antigedad:
con todo el referido Acadmico (/) descubre en
ellos algunos errores capitales , y la causa verdadera de
noticias sobre estos asuntos sean vagas
groseras
que refiere Posi donio , es muy verosmil y tan conforme las noti cias modernas que no pudo ser obra de la imagina cion. Sin embargo Estrabon le tiene por fbula trata
Eudoxio como Hannon Hannon como Pysu Ignorancia. El viage de Eudoxio
theas hace todos sus esfuerzos para dcsacrcditar los tambin impugna con vagas conjeturas la Physica
j
dz
y Geografa de Eratosthenes.Este modo de pensar serk

^.inexplicable en un Escritoi: tan sabio y juicioso coma
Estrabon , si no nos enseara la experiencia de tod js
los siglos quanto pervierte el juicio el espiritu de sys tema y hace abusar de la erudicin. Estrabon sobre
la Cosmogona havia adoptado una hypotesi opuesta
los hechos y quera sostenerla qualquier precio
que fuesse. As su mtodo como el de todos los que
estn prevenidos favor de una opinin, es negar
Tal
,, todo lo que no se conforma con sus principios.
es el origen de todos los errores geogrficos que se
encuentran en sus Obras. Este Geo2;rafo como tam,
no quera creer habitables

pases situados baxola Linea en sus nmediacio-
,,
bien otros
los
mas antiguos
nes , causa del excesivo calor de estos climas como

por el rigor del fri supona desiertas todas las PvegioPolares. En conseqencia
, y nes vecinas los Crculos
de estas falsas ideas, daba al frica la figura de un Tra pezio. Eratosthcnes , que no sujetaba como Estrabon
crea la Zona Trrida ha,y los hechos sus hypotesis
bitable y aun habitada. Daba por razn las continuas
lluvias que caen en los pases situados entre los Tro picos quando el Sol est en su Zenth. Este hecho
del todo verdadero , no es regular le supiesse por
discurso , sino por relacin de los vageros que ha5
van pasado la linea.
Lo mismo
digo de
hecha por los Pilotos de Nechos sobre

de
la
sombra de
los cuerpos. Estos
ignoraba Estrabon
la
la
refiexioii
proyeccin
hechos que no
deban bastar para desengaa'
le.
Pero un animo preocupado no se deja convencer de
j,
la
evidencia.
No
es esto solo,
aade
el
citado
Autor
(r ).
,,
ig)
^^'i^.
Estra-
bon
bon tenia i Homero por el primero de los Gegrafos,

no so!o en la antigedad sino en la certeza y exren sion de sus conocimientos. Semejante paradoxa no se
formalmente
podia sostener, sino desmintiendo
,
todos aquel'os
ban conocer
cuyos descubrimientos posteriores dalas equivocaciones de Homero. Este
es el partido que tona Estrabon. El systma de la in falibilidad de Homero es una segunda causa de erro res, que huviera ciertamente evitado, si no le cegara
este enthus;a mo religioso. Semejante disposicin de
entendimiento hace capaces de negar verdades cier tas y juntamente so^te er absurdos manifiestos to do con la mejor fe del mundo. De que la relacin de
,
5,
Pytheas contenia circunstancias opuestas
las
ideas
comunes y de que no permanecan los estableci mientos hechos por Hannon en las Costas de frica,
Estrabon infiere que sus viages son falsos, y sus es critos supuestos. El mismo hombre, para justificar 1;!
alta idea que se ha formado de la erudicin geografi ca de Homero emprende sostener como noticias
autenticas todas las fbulas iaiaginadas por los Mytho logos sobre las Ilotas de Minos , los Viages de Jason,
de Hercules y de Baco da cuerpo las brillantes
,
chimeras de
^,
tiempos heroycos para crear aiitortdades en favor del Pora obieto de su culto. No le
detiene la grande antigedad que es menester atrilos
buir estos pretendidos viages; y con todo esta es a

objecin principal que hace contra el viage de Han non. ;Qu conseqencias no se pueden sacar de estA
contradiccin de un Autor consigo mismo! Y quanpudieran hacer sobre la debilidad de
entendimientos humanos La Historia de Eucto-
tas reflexiones se
los
,,
xio
que Estrabon juzgaba increble
se parece bas-
taiite las aventuras de Christoval Colon. Solo falt

a'giina felicidad al primero para hacer lo que el segn do que abri quince siglos despus los Espaolea
,/el camino de un Mundo desconocido.
Por lo que toca Ptolomeo asi es como se explica el referido Autor {h) ,, Aunque parece que desde la
poca del viage de Eudoxio no se intent la navega cion al rededor del frica continu por el espacio
,, de muchos siglos la opinin de que era posible. No
se dudaba esto en tiempo de Arriano. Este Autor en
su Periplo del mar Erithreo habla como de una verdad
,, constante de la comunicacin del mar de la India coa
el Ocano Atlntico ii Occidental.... Sin embargo
Ptolomeo contemporneo de Arriano no tenia co,
,, nocimiento de esta continuidad del Ocano Atlan tico con el mar Oriental. Es difcil concebir semejante
ignorancia pero es preciso creerla si hemos de- juz,
^,
gar por sus Obras.
Y como
por mucho espacio de
tiempo
los Griegos y los rabes no estudiaron la

Geografa
sino en los escritos de Ptolomeo , de aqu
,,
provino que
el camino de Europa la India por el

Occidental y cl Mediodia de frica se perdiessc
absolutamente, quedando tan sepultado en el olvido,
no ser
p, que iio se huviera emprendido de nuevo
mar
animosa resolucin de los navegantes Portu-

gueses."
Hasta qui Mr. de Bougainviile sobre iai
causas de la ignorancia geogrfica de los Griegos.
por
la
Pues
si
dos Gegrafos tan diligentes
bon y Ptolomeo que

,
trados
mundo
ignoraban tanto sobre

,
sin
como
Estra-
florecieron en tiempos bien

la
ilus-
situacin general de
embargo de que havia repetidos informes
sobre aquellos puntos
^qu
mucho
se equivocasse
'
un
Pa. 3i^
yris veces sobre la
Occidentales
Topografa y origen de
muy
y tnviessen ideas
los Pueblos
vagas y confusas
sobre mil particularidades geogrficas histricas , especialmente quando eran de cosas muy antiguas , y se
mezclaban febulas y rumores populares t En estos pun-
no deponen por si mismos , sino hamas veces de oidas, y por informes genos, ^por
que hemos de abrazar ciegamente sus testimonios con-
tos en que ellos
blan
las
tra toda razn y verisimilitud
especialmente sabiendo
que reynaba en los Escritores de

los Romanos, que los siguieron,
de reducir verdades histricas
genes de los Pueblos
aquella
Nacin
el espiritu
las fbulas
mana de
en
systematico
sobre los or-
Gre lo menos no
desechar estos asuntos como fabulosos por un respeto
supersticioso la Antigedad En consideracin de esto conocern los Crticos Ja razn que tenemos no
cia
con
la
sola la alusin de Jas palabras
para desechar absolutamente
gos sobre
el
el
desconfianza
parte que
pios ciertos,
testimonio de
ios
Grie-
origen de poblaciones antiguas de Espaa,
sino para admitirle con cautela
]a
aplicarlos la
y solo despus de
con restriccin , con

un maduro examen en
no se opone la verisimilitud
bien estabJccidos en la Historia
,
princi-
antigua.
XD^
advertencia;
En
me
el
Trologo
dd Tomo primero dixlms

TP, Augstmos de An^
en la Trovincia de (2^.
dalucia
fe
en esto
Tietce
estudiaba la ThilosoJicL por Aurelio Tiettei
se
padeci
agente
alguna equivocacin,
de Lovaina
Aurelia
no escritiQ Thiloso/iat
sino Tiheoogia
U^
LIBRO TERCERO.
DE LA LITERAtUlÂ ESPAOLA
originada de los Celtas
y otras
Naciones antes de
li
venida de los Griegos y Cartagineses.
sumar la.
Je^ldelaFriatea
LjS
PaU
barbarie,
Va-^
diversas Gentes que se establecen en
son origen de su cultura
ras Gentes que se dice vinieron
de
su.
Espaa
fuera de loCeltas, Sistema del P,<

,
Griegos y Cartagineses, De las

y de los Autores Ingleses de la Historia
Fezron
,.
Un-'-
versal sobre los limites de la Nacin Cltica. Error
que hadan Celtas todos
de.^
Pueblop
,
del Occidente. La Cltica era una tercera parte de lap
Galias. Los Celtas de la Galia vinieron Espaa , sim
embargo de lo que opone D. ûan Perreras, Se ignora /
algunos antiguos
poca de su primera venida.

hladores de
Espaa
No fueron
como afirman
los Ingleses,
Po'
Ni aun
Se puede
estable-'
confia viniessen antes de los Phenicios.
ocuparon en Espaa
cia
'>
los
primeros
de las Colonias Griegas, Qu pases
cer su venida antes-
solo en la Celtiberia
los
los Celtas
,
Huv o pueblos
Clticos nO"
sino en la Betica^ Lusitania y Gali^
mas no en Navarra
Aquitanos no eran Celtas
?ii Asturias. Los

, Vizcaya ,
pero muy semejantes los Bs^
panoles. Conformidad de nuestra antigua Literatwa con

.
lonuIL Part.L
la
'
Historia Literaria de Espaa, Lih, tlL
'2
la de los Celtas Galos, Carcter de ejla Nacin,
JntU
guedad fabulosa de su literatura. Verdadera antigedad

de los Druidas Philosofos de los Celtas, Cultivaron las
Ciencias antes que los Griegos, Recibieron su instruccin
los 1^ heidos por medio de los Espaoles. Si los Druidas tuvieron su origen en la Gran Bretaa \ Con los Celtas vinieron Espaa algunos Druidas , y conmuicaron
los Espaoles su literatura. Autoridad grande de estos
Sabios
Icts
su injluxo en la Religin
Celtas,
y gobierno. Dioses
sacrificios de sangre
Ageres y
de.
humana. La,
Religin de los Celtas en substancia era Phenicia, Qu

ciencias cultivaron los Celtas t Eran dados la Poesa,
Bardos , Poetas de la Galia. De la EloMedicina , AJlronomia y

,
, Ethica ,
jTheologa de los Druidas, Ensearon la immortalidad
del alma , la transmigracin Pythagorica^ y el dogma dt
la vida futura. Todas eflas ciencias podemos reconocer en
Carcter de
quencia
los
Phisica
nuejlros pueblos Clticos
Andaluces superiores
los
y en otros Espaoles, Poetas

Bardos, Si se habl en Espaa.
1 El Vasquence no es el antiguo idioma:

Los Espaoles mas diefiros que los Celtas en el
la lengua Cltica
Cltico,
arte Militar, Costumbres de los Celtas en el vestido., mesa^,
aprecio de mugeres
casamientos^ y otros ejHlos , que paNo parece que en Espaa.
recen comunes los Espaoles,

Jiuvo Druidesasy lo
menos con
tanta, estimacin
como
en la Galia,
Hasta ^W.
ano <ô-^';-
X
I
A Historia Literaria tiene su fundamento en la

y Civil
y sin dar entender el carader y esta-
'do pciinco de una Nacin

su instruccin en
ral
las
mal se podra representar

Ninguna Historia gene-
Ciencias.
particular de Espaa nos da
la
correspondiente
verdadera idea de su estado antiguo. Sea infelicidad de
Desde
los
tiempos
cedentcs
la venida de tos Celtas.
en los tiempos primitivos est llena de obscuridad , y caminan en ella las tabulas al paso de las verda-;
des 5 por mejor decir se pierden estas en el immenso
chaos de aquellas. For esta causa no hemos podido levantar el grande ediicio de la Historia Literaria, sin afirmar y establecer antes los fundamentos de la Civil. No
pierde su rumbo un navegante en los bordos y encon^
ria Civil
toma para
evitar los escollos hacer

que parecan contrarios su destino. Buscar el origen d. Nilo en los montes de Ethiopia, no es apartar los curiosos de conocer el curso y
caudal de este rio. No se crea tardanza importuna, estraa ocupacin de un Arquitecto acercar las piedras y
abrir los mas profundos cimientos de la obra. En vano
se builarian de l, vindole cabir en la profundidad de la
trados gyros que
favorables los vientos
tierra
en vez de elevar
el
editicio la esfera del ayre
Nosotros mismos no pensbamos detenernos mucho

en los tiCLupos antiguos 5 pero hemos encontrado en el
camino tantos estorvos que nos ha sido preciso destruir con una mano , y edificar con otra. Sera doble
,
trabajo
de
y fatiga intil
cuidar
mas de la presteza que.

endebles cimien,
solidez, fundando sobre arena
la
Lo
tos.
nportante de
rente distraccin
la
materia disculpa nuestra apa-
y le solicita indulgencia en
el
benig-
Haviendo pues en los libros

antecedentes explicado el estado antiguo de Espaa por
no
tiibunal de los Sabios.
cltieinpo de los primeros
obladores y de los Fhen-
de su literatura;
continuemos en los siguientes , mostrando la instruccin que pudo recibir de los Celtas , Griegos , Carcios
resta
JHasta
el
de- ^"^ ??'^J?"

,
tes deJ. C,
lo cierto es que nuestra Histo-
credulidad de Historiadores antiguos
de los modernos
sidia
cortas luces de critica en los siglos ante-
y descubierto el primitivo origen
Uistvria Literaria le Espaa, Ll\ 11J,

Hasta el tagineses y otras Naciones que antiguamente se esta,
ano oo.an- blecieron en este pas.
tS de J
C
'*'^'
^
No hay duda que las vanas gentes cultas que
2.
vienen habitar una regin
le
comunican
sus noti-
las alteran y pervierten

si son incultas y barbaras. Ninguna nacin del Occidente en los tiempos antiguos fue mas frequentada de
Estrangeros que la Espaola. La riqueza y tertilidad de
cias
costumbres y
su terreno
el
estilos
buen temple de su clima , y acaso

la hizo en cierto
ble sencillez de sus habitantes
la afa-
modo
comn. Y esta continua frequencia de gentes estraas conduxo maravillosamente para los progresos
patria
de su literatura j siendo el trato reciproco de las naciones , no menos que el de los individuos
quien hace
los hombres sociables y humanos. Asi lo reconocen,
entre otros Eruditos los Autores Ingleses de la Historia Universal? {a)
y por este principio dan la culturaEspaola en los tiempos antiguos la preferencia sobre
otras Naciones Occidentales.
3.
De tiempo inmemorial , dicen, comenzaron
florecer
en Espaa las Artes y Ciencias. Era admi
,,
rabie en esta linea el talento de los Espaoles , como
se convence por los muchos hombres grandes que ha
producido esta Nacin. Los Galos, Germanos y otros
,^
pueblos de Europa fueron muy lentos en el cultivo
de Artes y Ciencias , que no conocian por falta de
trato que despreciaban como indignas de su valor,
y opuestas su genio marcial. For el contrario debe mos juzgar de los Espaoles. Su pais abundante de
riquezas , y con situacin ventajosa para el comercio,
atraxo este Reyno gran concurso de Naciones es,
tran\) iiltor. Univsis. en Ingles por una Sociedad de Liieraigs,
tom. iB. cap. 24. sed. a.
Des Je
Id ve ni Ja Je os Celtas,
Hasta el
es
ai'ôoaantemprano
muy
Espaa
en
florecido
hayan
preciso
*'
debemos suponer comenzaron. ^^^ ^
,', las artes y ciencias ? y
Naciones
del
las
otras
que
antes
mucho
cultivarlas
;,
trangefv-is.
Atendido
este trato y
comunicacin,
,',
Occidente. Esto se confirma por los escritos de los

Turdetanos pues aunque su antigedad tiene mucho
de exageracin ^ lo menos prueba que los Espaoles
desde tiempos muy remotos se preciaban con alguii
fundamento de su literatura: y esto mismo d enten der la estimacin que hacian de las ciencias lo que es
muy conforme otros vestigios que nos quedan de
,
su afecto y aplicacin a
las letras.
tancia el honoricG testimonio"

res la literatura Espaola.
que
" Este es en subs-
<lan aquellos
Aunque
el
Auto-
muy
principio es
con todo debemos ser reconocidos la generosa y urbana critica con que no disimulan una con-
verdadero
sequencia tan favorabk nosotros , sin preocuparse del

amor nacional, otra pasin menos digna. Con el
trato pues de varias naciones instruidas
tuvo nuestra
amtigua literatura considerables aumentos en los tiem-
pos de que tratamos. Examinemos quales dieron estas,

para descubrir su noble origen nuestra antigua instruccin,
Si admitiramos todas las gentes antiguas que
4.
nos quieren traer Espaa no tanto sera una sola na-<
cion , como mezcla confusa de varias , y apenas havria
en toda la Feninsula terreno donde se estableciessen en
,
este caso serian tantos y tan diferentes los origenes de

su literatura , que nos veramos embarazados para dis-
sino que cortando el nudo

y echando por
camino mas breve , nos contentramos con decir que
haviendo venido Espaa casi todas las naciones del
tinguirlos
iiundo
recibi la instiu^cion y costumbres de todas.
Es
6
Hasta el
5
ano ooo.an- g^^^
les de J. C.
Historia Literaria de Espaa. Lih. IIL

Es verdad que muchos de estos viases tienen
al-
fundamento en la autoridad de Escritores antiguos

que los Latinos siguieron en esta facilidad los
Griegos y por este respeto nuestros Modernos no se
han atrevido desecharlos como falsos llevados de una
5
crdula y supersticiosa veneracin de la antigedad ,

de un deseo ambicioso de engrandecer su patria. Mas
como
nosotros escribimos historia
demos usar esta condescendencia ni

mulo tan confuso el origen de nuestra
,
no
fbula,
dejar
no po-
con
el disi-
Literatura
que
de su verdadero principio se obscurezca con la

sombra de las ficciones. Asi declararemos en nuestras
]a gloria
Disertaciones quales de estas gentes es verisimil viniessen

Espaa , y con exclusin de las otras intrusas sean el
verdadero origen de su antigua literatura. Aora nos lla-
ma la
atencin otro clebre
nuestra instruccin
y nada fabuloso origen
que merece
tratarse
muy
de
de pro-
posito
v ser el principal asunto del libro presente.

, y
Suplicamos los lectores que en atencin lo obscuro
c intrincado de la materia, nos dispensen los rigores del
mtodo histrico.
6.
La venida dlos
Celtas Espaa es im punto
cierto y constante en la Historia antigua
tiempo todo lo perteneciente
pero
al
mismo
los Celtas est lleno
de
y es tan prodigiosa la variacin de los Au,

que parece se ha convertido en tinieblas la mis-
obscuridad
tores
ma luz
que pretendan darle con sus averiguaciones. Temeridad sera en nosotros aspirar lo que no han podi-
do conseguir hombres muy grandes asi no pretendedar la materia un lleno de luz, sino solo separando las conjeturas y los sistemas que todo lo embarazan exponer lo que consta de Autores antiguos , y lo
q,ue nos parece mas fimdado etie los modernos. Qui:
mos
Desde
sicraiiios
la venida de los Celtas,
mirar este
como
asunto principal
7
para tratar-
H^sta
el
ôo.ancon la dignidad que merece y la extensin que ncce- ano

tes de J. C.
sita? mas no podemos omitir del todo la noticia de unas
gentes, que esparcidas desde tiempos remotos por casi
toda Espaa vienen ser como naturales y por otra
parte fticnte muy copiosa de nuestra literatura. Exami-
le
nemos pues quienes
iieron los Celtas
vinieron
Si
Espaa, y en qu tiempo; qu territorios ocuparon; que

doctrina y estilos pudieron comunicar los Espaoles >
Que Nacin
7.
sea la Cltica, y quales sus limites,
una duda fcil de resolver , si la poca noticia geograica de algunos antiguos y el espiritu sistemtico dc
otros modernos no huviera confundido pueblos muy
distintos bajo un mismo nombre
y ampliado demasiadamente sus confines. El deseo de algunos Eruditos en
dilatar el dominio de los Celtas excede la ambicin de
sera
mismos conquistadores. Tan poseidos estn de estas
los
que en todas partes hallan vestigios

,
de Celtas, todos los nombres se derivan claramente de su
idioma, en una palabra,todo se les convierte en Cltico.
ideas sistemticas
Quien
8.
guo
se
empe mas en
dar extensin
al anti-
Pezron (') dodissimo

Cisterciense que con las armas de su ingenio les conquist provincias y agreg regiones, que jams pensaron en poseer. Casi los mismos pasos sigui Mr. Pelloutier {c) en su Historia de los Celtas
obra si hemos
de creer un Acadmico de Francia de poca lgica^
y mucha erudicin. ( d ) Los Autores de la Historia Unipais de los Celtas fue el P.
versal escrita
en Ingls
y traducida en parte la lenguct
Fran-
^^__
(
Aniig. de
la
lengua y nacin de los Celtas.
(r) Hisioria de
los Celtas.
{d) Mr.
F3-
Gibert
MS^.
Meinor. para
la
Historia de las Galias,
s
Historia Literaria de Espaa, Lih, IIL
Hnsra el
Francesa , aunque limitan algo el sistema del P. Pezao6oo anron , ( ) apenas dan los Celtas otros li nites que los
tes (je J,C,
de Europa, Solo exceptan la Grecia , la Scythia EuroItalia y del Norte. Por lo dems , todos
que se estienden desde el Danubio hasta el
Occidente de Espaa , segn ellos son Celtas, de extraccin y origen , que hablaron la misma lengua , y formaron una sola nacin Cltica , como descendientes de
un comn padre Gomer primognito de Japhet.
Por muy pLuisible que sea el sistema del P. Pez9.
ron, y por esfuerzos que se hayan hecho pai-a represen-,
pea
parte de
los pueblos
tarle
verdadero
est
muy
distante de ser verosimil
han mirado siempre con mucha

descoiiianza. Un sabio Acadmico ( /') dice que este,
Auror por otra parte muy estimable en su sistema geiieral de los Celtas establece por principios hechos dudosos y muy disputados. Otro {g) de no menos juicio-,
que erudicin , aludiendo lo mismo, no solo reconoce
Ja facilidad de algunos Modernos en erigir sistemas de
Historia sobre errores geogrficos de los Antiguos, sinO;
descubre la ocasin que estos tuvieron para errar, dando demasiada extensin los Celtas. Las nuevas co-.,
lonias de los Galos en el Ilirico y otras partes del Oriente iiicieron tan famoso entre los Griegos el nombre de
los mejores Crticos le
que le aplicaron todos los pueblos situados al

,
Norueste de la Grecia , de quienes tenian muy pocas y
f onfsas noticias, fuera de esto, sabienao por los Grie-:
Celtas
sos
( e )
Tom.
6. Histor. de los Celtas, cap. 12.
Inscript. tom. 20. Diserf

Etymolog. en orden la lengua
{/) Mons.Falconet, Academ. de
sobre los principios de
la
Frncela.
V (g
Mons.
Freret,
Academ. d Inscript.rom.19. Menwr.
sobre el establecimiento de los Galos en Bohemiarpag.i.
9
Desde la venidd de los Celtas,
Hasta ^
que la nacin Cltica ocupaba tam^"oôo-anademas
haque
Mediterrneo
del
las
costas
bien
y
^^^
^
via colonias Clticas en las partes mas Occidentales
gos c Marsella,
''
de Espaa
creyeron Celtas todos los pueblos OcciTartesso

y que se estendian hasta
dentales de Europa
Ocano Athlanticc. Esta reflexin no es mera conjetura

pues Estrabon dice casi lo mismo en trminos
el
bien expresos.
( /z )
Es verdad que segn Eforo , los

nombre general de Cel-
antiguos Griegos daban el
mas
tas todos los Occidentales
dos
los Septentrionales
como
el
de Scythas to-
y los Meridionales el de
pero estos antiguos estaban mal informados por su falta de comunicacin con el Occidente. En
punto de Geograha, al contrario de la Historia , hacen
mas fe los modernos que los antiguos. Los que hablan
por noticias diminutas de pueblos distantes aun no
bien conocidos , es fcil que se engaen en la descripcin de los paises y su error no debe prevalecer contra los posteriores descubrimientos. Estrabon (y ) y Josepho descubren muchos errores geogrficos de los
Ethiopesj
Griegos aun mas exactos. Sabido es que Kerodoto, ( k

padre de
la
Historia antigua
coloca
las
fuentes del
Da-
nubio en Tartesso y dice que desde alli atraviesa toda

Europa. Eforo ( / ) hace la Iberia Espaa una sola
,
Ciudad asi el nombre comn de Celtas y Scythas,

que daban antiguamente muchos pueblos no prueba
que todos en realidad lo fuessen. ( //?) El pococonocimienToin.IL Parc.L
B
:
{h)
(
Estrab.
lib. 4.
png. 131. cdit.Casaub.
Citado por Esuabon
(/' )
{k)
Lib.
i.
Hoiocl.
y 2. y Josepho
lib.
1.
lib.
2. pag.
lib. i.
contra Appion.
y 4.
( /) Cit. por Jolepho lib, i. contra Appion.
(jn ) Mons.Gibert Mcni para la Hist.de las Gallas, pag. 3,
I o
Historia Litera ra de Espaa. L'ih. IIL
miento que tenan dei pas y sus habitantes fue causa
ao oo.an- q^^ ^q diesse todos el nombre de los primeros que
tesdeJ.C.
fueron conocidos por fama, immediacion 6 comercio. No de otra suerte que los Turcos dan el nombre
de Francos todos los Europeos y sera muy poca
Hasta'
el
de los Historiadores de siglos venideros,
critica
si
solo
nominacin comn insistieran en que todos

-Jos Pueblos de Europa son Franceses , descendientes
de los Francos. El progreso de los viages, la navegacin
las costas del Occidente y Norte, y principalmente la
por
esta
Romanos en todos estos pai-^

disminuyeron poco poco la grande extensin^
que por ignorancia se daba la Cltica. Polibio , que
por su viage Espaa en compaa de Scipion , y por
el conocimiento que tom en Roma asi de esta Naes entre los Griegos el pricin , como de las Galias
entrada de los Exercitos

ses
mero que tuvo claras

no solo reduce los
ideas geogrficas del Occidente,
Celtas entre los Pyrineos y los
Alpes, sino las immediaciones de Narbona j ( /z ) y

todo el pas de la parte del Norte desde esta Ciudad
hasta el Tais confiesa que es enteramente descono,
o ) hace los Germanos distintos de

Diodoro Siculo ( /' ) distingue estos de
Jos Calatas, quienes da mayor extensin. Apiano Alexandrino
que algunas veces estiende mucho el
( </ )
cido. Estrabon
los Celtas.
nombre de
Italia
Estrabon
Plinio,
{n)
Celtas
Cesar
aun dentro de
Plib.
lib. 3.
{q)\n Annib.
(r)
hablando del transito de Annibal
excluye expresamente Espaa de
Tito Livio
las
lib. 3.
Cltica.
i.
{p)Uh.
y la
ha-
5.
3.
CEfar de Bello Gallic.
34. Mela,
la
Pomponio Mela y
Galias limitan la Cltica
38. (o)Lib.
pag. 3
lib.
i.
cap.i. Livio lib.5. cap.
cap. 2. Plin.lib.3. c.4.y iib.4.c.i7.
Desh
la
venida de
los
CdtaU
hacen una tercera parte de aquella Kacionj aunque por Hasta el

aooo.anla celebridad de los Celtas, les Griegos ampliaron este
^^^ ^^ ^' ^*
noiiibre todos los Galos. Asi por falta de luz geografica se crey muy extenso el pas de los Celtas , coniQ
las sombras crecen cerca del anochecer j y fue desapareciendo aquella desmesurada extensin medida que
los conocimientos geogrficos.

Ciertamente los referidos Autores merecen
mas crdito que los antiguos Griegos, por las mayores
noticias que tuvieron del Occidente, especialmente Ce-?
sar, tan excelente Escritor como Capitn, que liizo diez
aos la guerra entre los Celtas Galos , y asi por su
talento y dodrina, conio por su empleo de General,
sabra mas bien la extensin de la Cltica, que los antiguos Griegos, que jamas vinieron al Occidente y es
verismil tuviessen ideas mas confusas de este pais^ que
Colon de la situacin de las hidias Occidentales antes
de navegar ellas , y nosotros de la extensin de la
se
aumentaron
I
o.
tierra Austral.
Contra testimonios expresos de Autores taii

como podr mantenerse el sistema del P.
Pezron \ Ciertamente nosotros nos parece mas ingenioso que verdadero y que en la linea histrica tiene los mismos deferios que los sistemas physicos, siendo demasiado general respedo del corto numero de
principios en que se funda. Sobre flacos cimientos se h
procurado levantar un ostentoso edificio de menos sch
lidez que hermosura, cuya fabrica esta la mayor parte en
1 1
insignes
Sus dos grandes principios son las etymologias

de varios nombres, y la extensin imaginaria que dieron
algunos antiguos los Celtas. El error de estos en tiemel ayre.
pos obsrcuros
no debi adoptarse en siglos ilustrados

,
contra los graves Autores que hablaron despus por'
B2
co-
Historia Literaria de Espaa. Llh. IIL
Hasta el conocimiento de causa. Las conjeturas etynioJogicas,'

aoo.an- [^^q Mons. Freret ( f ) no son capaces por s solas de
,
tes de J. L.
est-^^biecer cosa alguna. En la presente materia son muy
varias
pues
las
voces que unos derivan del antiguo
Cltico, Eochartlas deduce del
hcnicio y otros idio-
mas Orientales. De qualquier modo estas semejanzas

de nombres son muy expuestas error especialmente
quando domina la aficin un sistema que representa como evidencias las mas leves conjeturas. Los Au-tores Ingleses dicen ( ) que kwer vivido mas tiempo el P. Pezron, ilustraria mas su sistema sobre losancomo lo promete en una carta al Abadtiguos Celtas
Kicasio, pero muri sin executar el noble pian que.
en ella propone. Nos persuadimos que aun en este ca-,
so no le hvillaria mejores pruebas ^ y enamorado de*
su nueva fabrica la haria mas extensa no mas solida,
con que vendria ser mas ruinoso el edificio, Segua
,
el empeo que tenia en estender los Celtas es de te>

mer que si viviera mas no contento con poner Celtas,
,
en toda Europa y gran parte del Asia

Celtas todas
las
naciones del
huviera 1-iecho
Mundos mas por
des*
gracia de la dominacin Cltica, la muerte cort el hi-
lo tan vastos proyectos.
12.
Autores
Si los referidos
se huvieran
conten-
tado con decir que los Celtas establecidos de tiempo,

immemorial en las Gallas ^ llevaron despus varias co-
Bohemia el Hinco , el Asia Menor y

Espaa , no tendramos que oponerles , pues todo esto
consta de Autores antiguos mas por esto solo no podemos asentir que el cuerpo de todas estas Naciones
pertenezca la Cltica: pues nadie dir que la India
lonias a Italia
Orien( / )
Acad. de Inscript. tom.24.
(/) Tom.
6. cap. 12. fecT:..3.
P^to-
393*
Des.l: la venida ie los Celtas,
Hista el
la
Portugal y Holanda, porque ^ô^^^-^"^^^
todas estis Naciones llevaron respetivas colonias
aquellos vastos paisesi ni porque los Espaoles tengan
OrientaJ
Prancia,
la
la
America,
Inglaterra
frica son provincias de
el
cstabkci' nientos en Asia
Afinca y America
se dir
quatro partes del Mundo son Espaa.

For la misma razn no se puede afirmar con
1 3 .
los Ingleses, ( /) que todos los Pueblos contenidos en
que
las
la vasta extensin
Celtas
que sedi erradamente
sean de un
mismo
al
paisdelos
origen y extraccin Clti-
ca , como se explican estos Autores , Gomeritas (*)

y oriundos de Comer, primer hijo de Japhet; pues aunque Josepho ( ) da esta descendencia los Calatas
,
.1
Calos
cuya opinin
dicen , tienen por
muy cierta
los
Padres antiguos y Autores modernos i alguno pudiera

oponer, que por Calatas entiende Josepho los de
Galacia , no los Calos de Europa y acaso sin fundamento se confunden solo por alusin de los nombres,
5
Y
;. )
Cit. lecl. I.
Los
Auiorv.>s Ingleses tom. 6. cap. 11. sed:, i. dicen

Principado de Gales se conserva an el lengiiage
Cltico Goiiiifio , qae se llama aun oy Gjomeraeg : prueba
irrerrajâbie de su primitivo origjn ; mas efto probana que
parte del Airica ie Cltica, y oriunda de Gomer ; pues en
ella son clebres los pueblos Gomeres , de que hacen men-
C'
que en
ei
cin Juan de Len
De
Marmol
Gomeres
y Aldrete Antig.
llb.
3.
c.
31.,
denomina aun la calle de Granat|a, que sube de la Pâza nueva a la A Ihambra. Tambin haycorno una legua de Osuna un gran collado, que llaman Cerro de la Gomera. Con igual motivo pudo darse en siglos
posteriores el nombre de Gomerio al idioma de Gales. Por
este vestigio nadie dir que el Arica tue parte de la Cltica poblada por ios descendientes de Gomer,
y 32.
(.r )
estos
Anuquit. Judaic.
se
lib,
1.
cap. .
fUtorla Literaria de Fspaa, LlhJIL

1 4
Hasta el y ademas , aunque hablasse de los Galos Calatas del
ano 600. an- Occidente , no da aquel Historiador los Calatas desics
e j.
cendientes de Comer la misma extensin que estos

Autores dan los Celtas ; antes reconoce en la Europa otras muchas gentes Occidentales originadas no de
Comer, sino de los dems hijos y nietos de Japhet. Asi
quando confesramos que la autoridad de Josepho en
esta parte da certeza sus dichos, en lo que no hallamos
de acuerdo los Padres antiguos ni los Autores modernos; solamente se puede convencer por lo que afirma, que entre las varias Naciones de Europa, una, esto
trae su origen de Comer como otras de
es la Gala
los dems hijos de Japhet mas no que de Comer desciendan todas las Naciones Occidentales. De otra suerte sera monstruosa la generacin de Comer, y estriquando todos siete segn Joles sus seis hermanos
sepho poblaron la Europa desde el Taiiais hasta Ga-^
des 6 el Occidente de Espaa.
No solo carece de fundamento positivo que
1 4.
Josepho entendiesse por Calatas Celtas todas las Na-cioncs Occidentales
sino que es increible diesse
aquella voz toda la extensin que se pretende pues
es cierto que en tiempo de Josepho
fuera de lo dicho
por Calatas Galos se entenda una Nacin determinada comprendida en los trminos de la Calia como
consta de los testimonios alegados. \ Pues como es
creble que Josepho
dejando la significacin comn
usada
en
su
tiempo
empleasse la que solo usaron
y
muchos siglos antes algunos antiguos Griegos^ y esto
sin expresar el sentido en que tomaba dicha voz j debiendo estar en la inteligencia, que nadie en su tiempo
entcnderia por Galos los Espaoles Alemanes , In,
gleses cc. Asi debi
en caso de
asentir aquella opi-)

Ilion,
Desde
nion, expresar
el
la venida de los Celtas
sentido en que hablaban contra el uso;
convence que usaba aquel

y no ha vindolo hecho,
nombre en la significacin comn de su tiempo , esto
es, entendiendo por Calatas solo a los habitantes de la
Galia. 5olo estos pues son Gomeritas Celtas segn
se
Josepho.
Fuera de esto,
1 5
el que muchos pueblos fuessen

comprehendidos bajo el nomore de Calatas Celtas,
no basta para creer que todos sean de la misma extraccin. Muchas veces se da un nombre general y comn
pueblos de origen muy diferente. ( z ) Llamase Franceses todos los que ocupan el pas de la antigua Calla , solo porque estn unidos bajo las leyes de una misma sociedad poltica. Dase el nombre de Europeos,
Asiticos , Orientales , Italianos , todos los que habi.
tan
la
Europa,
el
Asia, el Oriente,
tn comprehendidos en una
te.
A causa de la semejanza de
Salvages todos los pueblos
6 Mulsumanes todos
no
porque
la Italia,
misma
es-
parte de continen-
costumbres se llaman
civilizados
Christianos
que respectivamente profesan la religin verdadera, la Turca sin que sea preciso por la conformidad del nombre suponerlos todos de una misma extraccin y origen.
lo menos
en punto tan antiguo y obscuro , no aparece que sea
suficiente razn la conveniencia de un nombre 2;eneral
para afirmar que todos los que le tenian formaban
un solo cuerpo de nacin y descendan de un mismo
padre. Constan las muchas casualidades que hay para
dar un mismo nombre Naciones muy distintas en origen , situacin idioma. No hablaremos del nombre
de Iberia dado Espaa y la Georgia el de Indias aplicado las Orientales y Occidentales prueba evidcntelos
>
men(
Mons. Gibert
cir.
pag. 7.
Hasta
el
aiiooo.antes
de
J.
C.
Hasta el
ano 600. an^^^
'
LihJJL
Historia Literaria de Espaa,
que decimos. Asi el nombre comn de Celj-^g dado por algunos antiguos varios pueblos Occidentales, no convence que todos formasscn la Nacin
mente
lo
Cltica
como
nadie hablando de
la
India Oriental es-
tender sus limites hasta abrazar los immensos paises

de la America.
Dejando pues estas significaciones generales y

que no nos dan idea clara de la situacin de
la Cltica
hablemos del pais de los Celtas segn las
noticias que nos quedan de Autores antiguos. ( i ) Los
Celtas eran una Nacin de Europa establecida de tiempo immemorial en la Galia: no hablamos de la Cisalpina 6 Togata, sino de la Bracata y Comata, que los RoI
vagas
manos
respecto de su situacin
llamaban Transalpi-
comprehendida entre los Alpes, el Rhin,

el Ocano
los Pyrineos y el Mediterrneo pe o no
toda la Galia Transalpina era pais de los Celtas. Estas
gentes ocupaban solo una tercera parte de la Galia,quc
se divida en tiempo de Cesar en tres Provincias: la
Cltica
la Aquitania y la Eelgia. Los habitantes de la
primera se daban si mismos el nombie de Celtas {a)
los Romanos los llamaron Galosj aunque despus se estendieron estos nombres las otras I rovincias, por ser
los Celtas la parte mas famosa y consideiable dla Galia^ pero la Cltica propriamente dicha estaba contenida
dentro de los siguientes limites los Alpes la dividian
de Italia Galia Cisalpina los rios Mame y Sena de
la Blgica
el Carona de la Aquitanica , y parte de los
na
y estaba
mon(i) Llamamos Antiguos, no los amiquissimos Griegos,

que confundieron muchas Naciones bajo el nombre de Celtas sino los posteriores que escribieron conocidos ya por
,
de los Romanos los

Ces. lib. 1/ cap. i.
as guerras
(a)
iiiiiices
de esu Nacin.
Desde la venida de los Celtas,

1
montes Pyrincos la reparaban de Espaa. Comprehen- Hasta el
que despus e llam ano oo.aadia pues la Cltica d la Galia
^'
Lugdunense por su Capital Len, y la Narbonense, ^^^ '^^
dicha asi de su Metrpoli Narbona pues aunque Cesar no incluye la pro\incia Narbonense en la Cltica,
no es porque juzgue pertenecer otra parte de las GaJias
lo que es imposible en atencin los limites que
seala la Aquitania y laEelgia ) sino porque en su di,
no conquistaNarbonense era Pro-
visin habla solo de las partes de la Galia
Romanos;
das an por los

vincia
y la
Pvomana algunos aos antes de
de Cesar.
Mas
Polibio, (/
las
Diodoro
conquis-
Siculo
,
Estrabon y Apiano Alexandrino expresamente afirman
que la Galia Narbonense es pais de los Celtas, y aun el
tas
territorio
ye esto
mas proprio de
mismo
Cesar
la
sin
Cltica, Estrabon atribududa porque atendi mas
que la material expresin de

fundamento reprehende Isaac Casaubon (2) aquel insigne Gegrafo, como que no entenTom.ii.Part.].^
C
dio,
a su merite y sentido
su palabras: y sin
(' )
Lib. 3. cap. 37. Dioa.
in Ibeiic.
& \n
lib. .
Esa\jb.
iib.
4.
Appian.
Annibal.
(2) lajc Casaubon en las Notas al libro 4. de Estrabon,

pjg. 68. dice asi : ,, Afirmo conianiemente que se eng:!a
,,
,,
,,
,,
mucho Estrabon , y va lejos de la verdad quando dice que

Cesar en sus Comentarios pone la misma divisin que l
hace de las Gallas. Este gran Gegrafo , quando escribi
aquello , no havia ledo los Comeniarios de Cesar, te-
de los que aora manejamos."

Casaubon fue pronunciado con ligereza.
La discrepancia que hay entre Cesar y Estrabon es puramente material, y consiste solo en que segn est, el niar Mediterrneo forma el lado Meridional de las Galias ; y segn
Cesar, no llegan al Mediterrneo, sino terminan en los montes uc Gebeuna y Juiu. Lo que no tiene mas mysterio que
,,
nia presentes otros distintos
Pero
este juicio de
no
I.S
Historia Literaria Êspaa. LihJII,
Hasta el dio , no tuvo presente el texto de Cesar. Pero la diano o.an- Jigencia juicio de Estrabon excede al de algunos Griy
tes ae J. L.
j-j^^Qg niorosos, que hacen estudio de aumentar su re-
putacin contradiciendo a los hombres grandes. Asi
no dudamos estender por
esta parte los Celtas hasta el
Mediterrneo entre los Alpes y los l-yrineos.

Ko se contuvieron mucho tiempo los Celtas
17.
dentio ci sus propnos limites. Los Bituriges eran Colonia de Cckcis que havian pasado la Aqritania. ( c )
Diori Casô (
) lecoroce Colonias Celt.cas en las riberas del Elun. Son amosas sus expediciones en Italia, Grecia y Asia. Algunas de estas serian de otros
Calos; pero las dos celebres de Sigoveso y Ecloveso
pertenecen piopriamente a los Celtas pues Ambigato, tio de aquellos Principes
era P.eyde la Cltica.
K o consta liiessen Celtas los Galos que pasaron a la
Gran Bretaa; antes Cesar {e) afirma expresamente que
eran Belgas. Asi no tienen por que gloriarse los higleses, y el P. Pezron de mirar la Baja Bretaa, y el Principado de Gales como un deposito immemorial de evi."
dentes vestigios Clticos.

18.
I ero omitidas estas migraciones de los Celtas,
porque no hacen nuestro proposito ima de las mas

lamosas es la que hicieron Es|;aa. Eran confinantes
con nuestra Pennsula por la parte de los Pyrineos, que
,
divide la Francia de la Catalua. Asi les ue

el transito
y pasando
el
Ebro
muy
fcil
vinieron establecerse
en
no haver hablado Cesar de la provincia Naibononse. Plinio
(
uis.inia de las
) y Sono
) que h.}bian de ella como
"'"''
''
Gallas
Mela
lib. 3.
"'^''
se expiican ciel
aiismo iiiouo
laineti
cip. 2.
L;b. 4. cjp.
(c) Escrab.
iib. 4.
7.
(^
*=-~
(
./
Cap. 24.
Lib. 39.
(^
Lib. 5.
Puinpomo
Desde
en
el territorio
Id Vnida dp os Celtas.
del lado ac de este rio
donde mez-
Espaoles dieron nombre

y origen d los piieblos Celtiberos, famosos en la Hiftoria Romana. Te aqui se estendieron por varias re-
dndose con
giones hasta
c
los Iberos
lo
mas Occidental de nuestra Penin-
silla.
1
Don Jnan Perreras
9.
Jos Celtas de Cala
Espaa
(/) dificulta esta venida de

,
y que de ellos se derive
nombre de Celtiberos porque Estrabon, citando

aEoro,dice (; ) que se llamaban Celtas todos los
pueblos Occidentales y en lo mismo conviene Dio nysio Halicarnaseo. Asi la voz Celtiberos no sigui fica otra cosa sino Occidentales que habitan por
donde corre y desagua el Ebro. "Pero este Autor no
reflexion bien la m.ateria para ser incrdulo, en un
el
asunto que
Con
el
guos, que
endeble.
loira el
erado de certeza histrica, en aten-
grave testimonio de muchos Autores antino pueden combatirse con una oposicin tan
Aunque
algunos antiguos por error llamas-
esto de ninguna suerte debilita el testimonio de Diodoro , (k) Estraben , y Apiano Alexandrino que quando dicen vinieron Espaa los Celtas, hablaron determinadamen-
sen Celtas los pueblos Occidentales
te
de los de
la
Gaaj y no temaron aquella ^ cz en
la
ex-
tensin y generalidad que los antiguos Griegos. ^ Qu

importa tiu'iesse este nombre aquel signiMcado en los
tiempos antiguos
Celtas
Espaa
si
cin
ios
que arman la venida de los

l en aquel sentido ^
no usaron de
Esto que deba probar
erreras para fundar su oposi-
Pues los
es manifiestaniente falso c im.prcbable.
Autores rceridos declararon expresamente
C
(/)T()n. i.p,ig. 63.
Hasta
s'ô
el
oo.an-
sentido
en
ig )Lib.
{/i ) Lib. 5. Esirab. lib.3.
el
1.
Ampian,
in Ibciic.
^^^
^^
^'
'
llasra
ao
tes
e]
Historia Literaria d Espaa, LihJIL

2o
en que hablaban contraiio lo que pretende este Es-,
oo.aii- Q-jtor.
de
J.
C.
Por otra parte Dionysio Halicarnasco ni en

donde se cita, ni en otro lugar de sus Obras,
dice una palabra en la materia. Asi padeci Terreras
insigne equivocacin en citarle. Etoro solo refiere una
opinin antigua que daba el nombre de Celtas los
habitantes del Occidente. Estrabon no solo no prueba,
sino que expresamente refuta estas opiniones, y declara el motivo por que erraron los antiguos. Fuera de esto en termiriO'3 posi:i\'os airma muchas veces la venida,
de los Celtas Espaa, y por Celtas entiende los Galos de la Provincia Narbcnense. Aun el mismo Eforo
supone efta venida de los Celtas de la Galia, pues afirma Estrabon ( i ) que no por otra causa aquel Griega
daba desmesurada extensin la Cltica sino porque
Jos Galos hablan ocupado muchos territorios de Espaa hasta Cdiz. Son tambin expresos los testimonios
de Varron, (y) y otros Autores referidos. Lucano {K).
diftingue los Iberos de los Celtas^ y lo mismo Diodoro, ( / ) que los llama dos Naciones fortissmas lo que
20.
el lib. 7.
no haran
si
creyessen Celtas todos los Occidentales;
pues en este sentido los Iberos son rigorosamente Cel-
En fin aun quando faltara autoridad expresa de los

lo numeroso de los Celtas Galos, su inclinacin hacer expediciones fi.iera de su pais la immediacion y facilidad de su transito, junto todo los mu-
tas.
antiguos
chos pueblos Clticos que reconocen en Espaa todos los antiguos Plistoriadores y Gegrafos, son do-
cumentos
ciertos de su venida. Asi de
tiempo immegran
niorial estn los Celtas de la Galia en posesin de
parLib. 4.
(;' )
En
Pin. lib. 3. cap. i.
A-)Lib. 4. (/)Lib. 5.
cir.
De la
21
ve filia de los Celtas.
parte de nuestro pas
sin
que
la
oposicin de Ferr-
pueda turbarles sus legitimos derechos.

Se ignora la poca de la venida de los Celtas
Espaa , y en toda la Historia antigua no hallamos
ras
21.
principio firme para establecerla. Si fuera fundada la
opinin de los higleses { m) que hacen los Celtas

primeros Pobladores de Espaa tenamos determinada su poca al tiempo de nueftra primera poblacin.
.
Pero este diclamen es opuesto los Escritores antiguos^

que suponen havia en Espaa fuera de los Clticos
otros muchos pueblos de distinto origen. Nos parece
voluntario afirmar que todos los pueblos de Espaa
eran Gomeritas y de extraccin Cltica. La ocasin y
modo con que refieren los Aurores vinieron los Celtas d Espaa, convence que no fueron los primeros
Pobladores, sino que hallaron ya en posesin otros habitantes mas antiguos. Como no podemos mirar coa
indiferencia esta novedad, que confunde el antiguo origen de nuestra Nacin, y altera las primitivas fuentes
de su literatura , nos precisa examinar el fandamento
protestando que no pretendemos
de estos Eiuditos
con nuestras impugnaciones disminuir el rnerito de su
grande obra , en la que no pocas veces hablan favorablemente de los Espaoles , efedo de su corts y ge,
nerosa imparcialidad.
22.
Los descendientes de Comer ( dicen en la His-
toria de los Celtas) desde phrygia se estendieron
Occidente acia Polonia, Ungria
por
el
Alemania Prancia,
y en fin hasta Espaa ^ mientras que los Scythas y
descendientes de Magog tomaron mano dereclia acia
Moscovia , Tartaria y la China. Asi se pobl toda Europa y gran parte del Asia, Ptolomeo dice que Euro,
F_.
I^m) Xom.
6, cap. is. cct. 1.
Hista el
ano Oo.an^^^
'
Historia
2 2
terari Je
T q-cfa.
J U III,
.
Hasta el pi se llam Cltica de sus primeros Pobladores ; y Oraooo.an- ^q\[q Ji este nombre aquella parte del mundo. Es
tesdeJ. L.
segn estos Autores
tambin verismil
tas descendientes
Comer
de
que
los
Cel-
no meEuropa. Lo mismo repiten aun

|
oblaion a
Italia
nos que al resto de la

con mas expresin en la Historia de los Galos y de los-'
Espaoles. ( n ) Dicen en aquella que ya han demostrado , que los Celtas se apoderaion de la mayor parte de Eu) opa, especialmente de los pases situados lo
largo de las costas del viediterraneo , como Francia y
Espaa. Quando vinieron los Romanes, y aun los Cartagineses y Tyrios Espaa, hallaion ya establecidas de
muiho tiempo antes las Colonias de Celtas y Calos.
Todo esto consta claramente por testimonio de Autores antiguos,
que
lo afirman en trminos expresos
ci-
Estrabon y Diodoro Siculo

que
dejaron en casi todas las
monumentos
por
los
y
provincias de este pas, cuyos Ros, Montes , Ciudades
tan Herodoto
Eioro
y Promontorios tienen maniiestamente nombres Cl) en la Histicos. Kos aticven-.os asegurar (dicen (
qiieEsverismil,
mas
Espaoles
los
como
toria
de
)
c?
paa desde su principio ue poblada por los Celtas 6

descendientes de Comer. El antiguo idioma de los
Espaoles, que subsiste aun en los territorios de Ka varra Vizcaya y Catalua parece el mismo que el de
los Galos: tambin se observa mucha conformidad en nc el Espaol moderno,y el antiguo Cltico. " Estos'
son en substancia los undamentos de la opinin de ios
j,
Ingleses.
2
Pero no podemos
asentir
que
los Celtas
y-
descendientes de Gonier uessen los primeros robladores

(/?) Toin. 13.
^0) Tcni. 13.
lib. 4.
cjp.13.
lib. 4.
cap. I3. stct. 2. raduc.
.êct
1. liau.c.
Fianc.
Franc.
De la veiia
de
los Celtas.
en ellos un cuerpo _ Hasta el

mismo gobierno , costumbre y len- ^"^^"j ^^"
res de tan vastos pases, y formassen
de
K acin coa
gua,
como
opone
va
el
a.r'.nan estos
que constan por

de
las
la
poblacin primiti-
pe:[ucas sociedades que resultaron de
persin general
las
tenemos de
lis ideas :[ue
las
Autores. Esta sentencia se

la
dis-
variedad de Naciones y lengUvis

Historia Sagrada y Profana, Las is-
y a
la
la
Gentes, dice
Sagrado Texto,
el
esto es,
y Continente de Europa se poblaron de los

descendientes de Japhet, formndose de aquellas primeras familias distintas Naciones y lenguas. En la Escri-
las
Islas
tura \\o hiy f mdamento para restringir esro solamente
los hijos de
Gomerj porque 6
\\\cq.
relacin el Histo-
riador \o que i.nmediatamente antecede
y entonces
Javan su expresin es relativa al contexto mediato , y en este caso los vastos pases de la Europa no fueron poblados solamente por la
generacin de Gomer , sino por toda la descendencia
solo habla de los hijos
De
de Japhet.
dê
qualquier
modo
nos parece opuesto
que los Pobladores de Europa no formaron diversas Naciones , ni hablaron distintas lenguas
pues dice Moyses en trminos expresos,
que dividieron entre si esta parte del mundo, caa Ui.o
las
sagradas Letras
decir
segn sus fanilias, naciones y lenguas.

2 4. Mas o nitiendo aora la pri mitiva poblacin de talia y otros pases de Europa, que se atribuye a los Cclt.is,
por lo que toa Espaa esta lejos de ser de nostrado
,
que ellos fuessen sus primeros Pobladores, Esta es solo

una corjetura aventurada, sin fundamento positivo. Es
cieito u'jc los Celtas Cy^\c tiempos bien antiûos formai on c:,tablecimientos en varias partes de esta PeinnsuLiqeio hay mucha diferencia entre fundar algunasColo*w*CllvJ. Cu,
^^=*
"-
24
Historia Literaria de Espaa, LihJIL
Hasta el lonias
y dar primitivo origen al cuerpo entero de una
,
ano 600. an- j>] acin. Ningn Autor antiguo dice
que los Celtas fue-
ron primeros Pobladores de Espaa

a^^fiia.
asunto, sino solo de
las varias
En Ftolomeo
hablan de este
ni
Colonias
<:\i\q,
esta-
no hemos hallado palabra de lo que se cita,Herodoto,( ) que ntrelos

Griegos es el Autor mas antiguo que hablo de los Celtas, los reconoce en una parte de Espaaj mas no como
nica ni primitiva Nacin de este pais antena supone
en el otros pueblos distintos de los Celtas. Nadie niega
que en los tiempos antiguos huvo Celtas en Espaa: lo
que se debe probar es, que fueron sus primeros robladores. Ni una palabra de esto hay en Estrabon , Herodoto m Diodcio .iculo. lor otra parte Kerodoto y
Eforo estaban muy mal informados del pais de los Celtas. Aquel los poLe en Tartesso cerca de las Columnas
de Hercules y cl naximieiito del Istro 6 Danubio, \ El
que ignoraba el origen del Danubio cjue existia en
su tiempo sabria muy bien \gs oiigenes de las Gentes,
y las primeras poblaciones que havian precedido dos
blecieron en este pais.
[c)
De Eforo y la equivocacin de los Griegos

extensin de ios Celtas , ya diximos en otra
parte era ignorancia de Geografa dar el nombre de
mil aos?
sobre
la
Celtas todos los pueblos Occidentales.
Mas aunque en
25.
masse Celtas
modo se
siglos
muy posteriores
se 11a-
los habitantes del Occidente, de nir.gun
infiere
que
dores de todas estas
los Celtas fuessen

tierras.
primeros robla-
Llamamos aora America-
Mundo
que se infieque Q)Q. de

ha ver en aquella vasta Regin distintas Naciones y de
muy diverso origen como confiesan estos Autores en
nos los de aquella parte del
ra que
la
poblasse
Americo
sin
Ves])Ucio
ni
la
'
{q)L\b.2. (/)Lib.
2.
y 4.
De.ic la Vfmda de los Cltaf,
k Discmcion de
la
poblacin de
la
2.
America.
s)
Del
puso con una

nadie piensa en deducir que son una K acin soia,o que
tienen la misaia lengua y priniiti\ o origen que los habitantes de las riberas del indo. Asi en asunto de pri-
rombre de
lndias,quese
le
meros Pobladores nada prueba el nombre comn de

Celtas dauo los Pueblos Occidentales.
2 .
Menos se convence an por los nombres de
rios
lagos pueblos &c. han quedado muy pocos &
acaso ningunos de los nombres pri-minvos de Europa
Asi por csra razn se debia inferir lo contrario que si
muchos dlos nombres aduales son Clticos, no son
los impuestos por los primeros Pobladores. Adems:
basta que huvie^se en Espaa muchas Colonias de Celtas establecidos en tiempos posteriores, para que que-'
dassen varios nombres de origen Cltico
sin que para esto sea meneler que aquellas gentes fiessen sus primeros Pobladores. Play en la America nombres Espaoies e ciudades
montes y rios. De aqui bien se
con\ cnce que los Espaoles llevaron muchas Colonias
esta Region
mas de ningn modo que uessen los
primeros mortales que arribaron ella. En la misina Espaa hay mudios nombres de origen Phenicio, Romano,Codo y rabe: de los quales solo se infiere que estas
,
K aciones poblaron en
Espaa
mas no consta que toni qual le la mas
das ellas poblasscn primitivamente
antigua en poblacin. El que ignorasse
entrada de los rabes en Espaa
la
poca de
inferira
la
muy mal
que havian sido sus primeros Pobladores , porque obrabe muchos nombres de rios,
ciudades, promontorios, como Guadalquivir, Guadiana
Alcal, Medina, Guadarrama &c.
TornJI. Pan.!.
D
Por
servara ser de origen
i"
Toai
3. iib. 4. cajj.
^'^^"^^^^
g^"
ligera alusin,
I,
uaduc.
i'^rant.
^"^^^J^J[
Historia Literaria d Espaa, L'ibJIL
26
_
Hasra
el
For otra parte no
27.
est bien averJg,uado
que
^^^^^ ^^^^^ ^^ origen Cltico. Les Modernos no

c"
tienen bailante noticia del antiguo idioma de los Celtas,
para decidir con fiuidamento sobre estas etymologas.
^^^^^
&e^cf J
'
Los Autores
no dudan de
Ingleses
palabras Ccltx
<ie las
Calata
la
derivacin Cltica
Galli
y aun<^pa dicen
que Cesar ignor la significacin de la ultima hacindola de origen Latino,como si no supiera mas bien que
los modernos las etymologas Latinas
y Clticas un
hombre tan sabio como Cesar y que trat los Celtas por espacio de diez aos nosotros con el sabio Gibert t ) desconfiamos mucho de las que estos Autores
nos venden con tanta confianza como pruebas irrefi-agables y reconocemos estos asuntos muy distantes de
,
la
pretendida certeza. Se buscan
dice
aquel insig-
ne Acadmico ) mucho tiempo ha las etymologas de

estos nombres
y no vemos que satisfagan las que se
han propuesto hasta el presente de ellas unas no se
,
aplican
'
con propriedad
muy lejos
estos pueblos
otras son trai-
y otras en fin se deducen de lenguas

que no pueden haver tenido mucho influjo en estos
das de
nombres. Hablando en general, todas las etymolono son mas que conjeturas s y si no tienen deri\'acion fcil y aplicacin propria , es perder tiempo detenerse en ellas. No ser esta decisin del agrado de mugas
chos Crticos perdidos por etymologistas.
do Sabio
deriva del Phenicio
se creen Clticas.
En
muchas de
voces que
que busca
esto sigue Bochart,
etymologa Phenicia muchas con
El referi-
estas
felicidad
otras
con
Mem.
( t )
(
para
Memor.
la
para
Histor. de las Galias, pag. 13.

la
Hiftor. de las Galias, pag.
3.
Reconocemos el trabajo y utilidad de este estudio;

pero quisiera mos en el uso mas moderacin, y menos confiai>
.(3
zapara fundar sysimas enteros sobre erymologias.
27

como hay para tenerlas por
razn
Muta
con
El asunto de etymolcgas es
muy
Clticas.
do todo el mysterio de la ponderada conformidad en

que las raices de todas las lenguas antiguas son casi las
mismas como saben los Eruditos. ( x Aun los Autores Ingleses ( y reconocen la extrema anidad que hay
entre el rabe el Hebreo y el antiguo Cltico. \ Pues
qu mucho sean Phenicias algunas voces que parecen
)
Clticas
El idioma primitivo de los Espaoles
quiera que haya sido
es preciso fuessc
qual-
muy conforme
con las lenguas Orientales , y los primeros

que de ellas nacieron en el Occidente. No
dudemos pues que son rabes, Ehenicios, de otra
lengua desconocida muchos nombres de Espaa que
en
su origen
dialectos
parecen Clticos.
28
Aun quando
nos quedassen seguros vestigios
lengua y costumbre Cltica , no por eso debemos

cstcnder los dominios antiguos de esta Nacin hasta
de
la
afirmar que los pases en que se hallan estas seales
rastros son Celtas de origen y primitiva extraccioni

pues para sahar aquellos vestigios, bastan sus esta-
blecimientos posteriores , su comunicacin' en varios

tiempos por vecindad, comercio, guerra 6 alianza
con los pueblos de aquellas tierras. Por qualquiera de
estos principios pasan varios
Naciones
otras.
En
nombres y
parte de
las
estilos
de unas
Galias hallamos ca-
en Ja Amerinombres Espaoles y aun es

dominante la lengua de esta Nacin con todo, los Galos de Marsella no son de origen Griego ni los Ameracteres antiguos y Colonias de Griegos
ca hay muchas pueblos y
ricanos de extraccin Espaola.
D2
{x
(y)
Vase
Alons.
Hasta
el
anfecundo, corsistien- ano uoo.
Por
Falconet Acad.de Insciipt. r.20.
Hifi.Univ.t.13. lib.4. c.i2.fect.2. tradiic
cii.
Franc
tes
de
J.
C.
2%
Hhtor'm Literaria d Espaa. L'ih.IIL
Hasta el
Por lo qus toca al idioma Cltico conservado
29.
ano oo.an- ^n Espaa
diremos algo
con mucha mas
,
y
,
w despus
i
^
tes QC "'
J C^
extensin en otra parte. Por aora aun concedido que
7
'
en Espaa
Cltico
se conserven
muchos
vestigios del antG;uo
esto de ninguna suerte prueba su primera po-
De
blacin por los Celtas.
ninguna lengua conservan
mas voces que de la Romana; y con toRomanos no fueron los primeros Pobladores
los Espaoles
do los
de Espaa,sino muy posteriores
otras Colonias de Estrangeros.La multitud de voces prueba lengua en algn
tiempo dominante
no
primitiva.
Concediendo tam-
bin que sean justas las muchas etymologas de que se

valen los Ingleses por la mayor parte arbitrarias, solo
,
convence que los Celtas establecieron en Espaa

mayor numero de Colonias y vocablos que otra Nacin j pero no que poblassen antes de todas.
30. Los Eruditos Ingleses no han reflexionado bien
los testimonios de los antiguos, quando dicen que de los
que mas claramente hablaron se deduce haver sido los
Celtas los primeros que ocuparon Espaa. Los que
han hablado mas expresamen.te de la veniday establecimiento de los Celtas en Espaa como son Estrabon,
Diodoro Siculo y Apiano Alexandrino suponen todo
lo contrario esto es que quando vinieron los Celtas,
hallaron ya ocupado el pas y poblado antes de otras
se
gentes.Estrabon dice,
que
(2)
si
los
Espaoles unidas sus
fuerzas se huvieran querido defender de los Estrangc-
ros que venan establecerse en su tierra, jamas huvieran podido los Tyrios y los Celtas , y despus los Cartagineses y
Romanos
haver entrado y poscido
el pais
por ierza de armas. Esto supone claramente que los

Celtas como los dems, quando vinieron hallaron va
,
la
*
I*
i' J
i'i'
ji.
'
-i'
'
Dehe
tierra poblada.
<
la veniJ.a d los Ce/tas:
fueron
Si los Celtas
d Espaa,
hombres que vinieron
como
al
venida ha\ia ya Espaoles, que pudieran,

estorbarles el paso
quien pueda disputar

ro Siculo
el )
En un
la
pais
entrada
primeros
los
quisiessen,
si
despoblado no hay
la
posesin. Diodo-
dice que los Celtas viniendo Espaa tu-
vieron guerra con los Iberos sobre los confines de sus

canipos , y despus hecha alianza por concierto amis-
formando desde entonces

toso
se mezclaron todos
una misma Nacin. Tambin habla de esta unin de
,
Celtas Iberos Apiano Alcxandrino.
consta claramente que antes de
la
De
aqui
venida de los Celtas
habitaban ya en Espaa los Iberos; porque de otra suerte
no hu vieran hallado quien
terreno,
les disputasse el
sino desde luego se huvicran establecido en l pacifica-
mente, y
sin
contradicion algnna. Es evidente que Io$
Espaoles no fueron primeros Pobladores de

rica; ni los rhenicios, Cartagineses,
porque consta que

estas regiones
al
hallaron
alli
gentes establecidas
quienes se quedaron ya por lucrza de armas
concierto de paz. Esta prueba no se funda,

los Ingleses
gen
solo en el r.ombrc de Iberos
Ame-
la
Romanos, Godos
no por otra razn sino

tiempo de su primer arribo
y rabes lo son de Espaa
entre
ya por
como creen
(
cuyo
ori-
y Eothart le deduce del 1 henicio , no

del Cltico), sino en los hechos de guerra , alianzî,
se ignora
mezcla
pais
unin de los Celtas con los habitantes del

que no pudieran verificarse si estos no fueran
,
mas antiguos
31.
No
y de distinta nacin.
solo es contra los Autores antiguos
los Celtas fuessen los
que
primeros hibirantes de Espaa,

sino que no consta que sus Colonias en esta Fêgion
sean
(.a) Lib.
c.
( ')
In ibîC.
H.isra
uaaua uc
tiempo de su ^"^
tes de J. C.
Historia
30
Lkcrarm
d Espaa, LtbJIf,
Hasta c] sean anteriores las rhcnicias. Asi no sabemos con

anooo.nn- q^,^ fundamento dicen los Autores Ingleses que afir,
lei de J. C.
,-^^^j,^ expresamente ios mas de los Antiguos
que la ve,
nida de los Tyrios 6 Phenicios Espaa fue mucho

tiempo despus de la de los Celtas. Nos atrevemos
ni Eforo , ni Estrabon , ni
decir que ni Herodoto
Diodoro Siculo ( que son los que citan ) ni otro alguno airman tal cosa. Este es un punto muy obscuro
incierto en la Historia antigua , y deseramos para
aclararle haver hallado alguna luz en estos Autores. En
los Antiguos nada hemos encontrado sobre el tiempo
de las primeras Colonias Clticas en Espaa. Apiano
Alexandrino ( c ) ico. que no examina quienes fueron
ni determina el
los primeros Pobladores de Espaa
tiempo en que los Celtas pasando los Pyrineos vinieron a esta Regin y se imieron con los Iberos. Por lo
que toca los Phenicios , juzga que vinieron desde los
primeros tiempos en lo qual no solo deja en incertidumbre la poca de los Celtas sino que parece le antepone la de los Phenicios. Estrabon {d) afirma que
vinieron los Celtas Espaa antes que los Cartagine,
pero no hace anterior su venida la de los Tyrios;

el orden que los menciona , parece dar estes la primaca sobre aquellos. El mismo orden observa Varron citado por Plinio ; pues entre las Gentes
que vinieron Espaa , nombra primero los Phenisesj
antes en
cios
despus los Celtas, y en
fin
los Cartagineses.
No pretendemos hacer mysterio de esta
colocacin de
voces , pues ignoramos si estos Autores en aquel modo de hablar observaron un orden exactamente cronolgico. Pero si alguna cosa se pudiera concluir seria mas bien favor de la antigedad de las Colonia*
,
Phe(c) In
Ibsric. (
^)
Lib. 3.
Desde la venia de los Celtas.

3
Hasta el
que de las Clticas. Lo que parece deduque unas y otras son Colonias cstrangeras y ao 600. :in-
Phenicias
-irse es
lio
de
las
[es de j.
primitivas que poblaron Espaa.
Por otro rumbo se ha procurado determinar

32.
tiempo de la venida de los Celtas nuestra Pcninsula. Dicen algunos Historiadores
( f ) que ha\'icndose despoblado Espaa por una gran sequedad, con este
motivo vinieron despus poblarla vanas gentes estraas principalmente los Celtas. Pero esto ninguna luz
nos d de la poca que buscamos. Porque primeramente esta sequedad general de nuestra Pennsula, aunque la refieren las antiguas Crnicas es increble y repugnante en lo natural ni se le pudiera dar asenso sin
muy expresos testimonios de Autores coetneos , que
no se alegan. Asi es verosmil tuviesse principio esta
noticia en alguna equivocacin
rumores populares
propagados con aumento en los siglos barbaros porque si fuesse antigua y verdadera un suceso tan nota?el
ble
no
se ocultarla todos los antiguos Griegos y
tinos, hasta
Pomponio Mela y otros Naturales
La-
c\ pas,
que tanto hablaron de las cosas de Espaa , y sobre la

materia guardan un profundo silencio. Pues aunque
Perreras (/) refiere esta gran sequedad, y cita por ella
Justino
ni
en
equivoc
se
el libro
sin
44. donde se
duda
cita y
porque este Autor

habla de Espaa
en toda su Obra dice siquiera una palabra de este
ni
511-
ccso.
Y aunque
dieramos asenso esta noticia rey con todos los lenitivos y

limitaciones que la pone el P. Mariana^ como nuestros
Autores no pueden con findamento sealarle poca,
33.
bajndole una gran parte
nos
(
Ocdiiipo
(/)Pag.i.
lib. 2.
cap. 3.
Mariana
lib. 1. c.
14.
y oros
C.
Hiisra
el
aoto.ante* ae J.v^.
Historia Literaria d Espaa. Lih.JIL
nos queda
sin
vencer
misma
la
dificultad, rerreras dice
q^^ bucedi despus de la muerte de Habides , nieto de

ârôns. Tero estos Reyes son fabulosos
y Justino,
no pone el
nico Autor antiguo que habla de ellos
tiempo de su Reynado solo dice que Gargoris uean-.
tiqussimo Rey de lo3 Curetes en 1 artesso. ignoramos
;
qu motivo tuvo lerreras para enlazar estos dos sucesos fabulosos. El que insinan otros Autores, que es
haver faltado por causa de esta gran sequedad la linea
de los anriguos Reyes Espaoles , cuya sucesin po-
nen dc^de Tubal, fierade ser una conjetura mcietta

supone aquella continua sucesin de Rey arbitraria
yes desde los tie;npos primitivos que el mismo Ferre,
por fabulosa. Y aun justn.o {e ) se opone

de sucesin de Reyes despus de la mueite
deKabides, pues dice que..sus sucesores conservaron
ras derecha
esta
falta
siglos. 'No fue pues la falta de

omisin de Bcro.o de Viterbo, quien
interrumpila linea de aque'ios Reyes. De quaiquier
modo unir la venida de ios Celtas Espaa con la sequedad general y el Reynado de Habides es formar
cl
Reyno por muchos
agua
sino
la
na bulosa Cronologa que en vez de
luz
tinieblas
.:;
4.
en
la
esparce
Historia.
Y aunque
no
se
puede
fijar la
poca de
la
veni-
da de los Celtas Espaa, hay vestigios y conjetuias

que nos dan alguna idea de su antigedad. Hcrodoto,
que oreci en el siglo 5 antes de J. C. hace ya
//
.
mencin de
los Celtas establecidos
en lo mas occiden-
haver arrital de Espaa. Algunos aos antes debian

bado alli los Celtas , ya para formar establecimiento,
ya para que llegasse la noticia Herodoto que solo

pudo tenerla por los Ihcnicios los Thocenses Colea
,
(>;Lib. 44. ^/'O
i-^-
^>
4-
Desde
Id
venida de
los Celtas,
3 3
Hasta el
de Sames otros Griegos que navegaron por la costa
de Espaa. Los Celtas de Tartesso la Eetica supo- ^"^^^/^""
es de J. C,
rian ya otros Celtas establecidos en los pases mas
Orientales , immediatos las Galias como es natural y conforme lo que diremos despus sobre el rumbo que trajeron las colonias Clticas que se fundaron
en Espaa , no todas un tiempo sino con progreso
:
Debemos
mucho antes
Tambin es preci-
sucesivo, dilatndose de Oriente Poniente.
pues suponer los Celtas en
que llegassen
so que en
rosa, para
fijarse
en
la Celtiberia
la Betica.
Nacin numeque pudiesse embiar Colonias otras partes,
la
Celtiberia formassen ya una
especialmente apartadas de su provincia

como lo era
Tartesso Andaluca Baja. Muy respetable cuerpo deba ser el de estos Celtas para hacerse lugar entre los
Turdetanos y los Trdidos , Naciones poderosas y ci,
que no miraran con indiferencia sus interese infiere su poder de sus grandes establecimientos asi en esta Provincia como en la Lusitania , y de la expedicin que hicieron Galicia en compaa de los Turdulos , donde se fijaron de tiempo immemorial. Todos estos sucesos y sus circunstancias
piden mas de un siglo de precedencia desde los primeros establecimientos de los Celtas en Espaa hasta el
tiempo de Herodoto. Asi retrocediendo llegamos hasta
los principios del siglo Vll.cerca de 600. aos antes de
que es con poca diferencia el tiempo de la venida
J. C.
de los Phocenses Marsella.
Por entonces segn Tito Livio , ( i ) estaba
3 5
muy floreciente la Nacin de los Celtas. Reynaba ea
ella Ambigato Principe valeroso y afortunado. Se hallaban en brillante situacin asi el Estado, como los parvilizadas
Tambin
ses.
TomJI. Part.L
(
Lib. s
tap. 34.
~E
ti-
H:ista
el
Tristona
Litemna
Se havian dado
ticulares.
d Espaa, Lih.IIL
al
fomento de
la
Agricultura,
ao oo.an- y asi abundaba el pais no menos de frutos que de habites de J. C. raptes. Lleg ser tan numerosa la poblacin , que ya
la Cltica
no podia contener
ni alimentar tanta gente
dentro de sus proprios limites. Con esta ocasin embiaron dos Colonias fuera de su pais una se estableci
,
en Bohemia , y otra en Italia. La cercana y fertilidad

de Espaa pudo ser incentivo para que Ambigato,
abundando en su Rey no la prosperidad y la gente,
solicitando nuevos
pensasse en dilatar sus dominios
establecimientos en esta Pennsula. Ko es pues inverismil que viniesscn Espaa los Celtas en el Imperio
de Ambigatoj acaso algunos aos antes de embiar Colonias Italia y Eohemiaj las que verisimilm.entc no salieron para paises distantes , sino porque ya anteriormente havian ocupado los cercanos. ( A: ) El transito
de los Celtas Italia , y el floreciente Reyno de Ambigato coinciden con Tarquino Prisco, P.ey de Fvoma,
y la venida dlos Phocenses Marsella. Por esto faltando otra luz cronolgica, colocamos por estos tiempos el establecimiento de los Galos Clticos en Espaa, Pues aunque es verismil que antes de los que pasaron Italia, viniessen algunos nuestra Pennsula, atendido el transito mas fcil por los Pyrineos que por los
Alpes , cuya altura al principio se les representaba inaccesible , con todo las Colonias antiquissimas de Celtas que pudieron venir en varias migraciones antes de
esta poca
no son muy conducentes nuestro asunto debiendo suponerlos muy poco civilizados , y por
tanto incapaces de dar origen nuestra literatura. Asi
nos reducimos los tiempos poco distantes del reynaflo de Ambigato cerca de los aos 6oo. antes de J. C.
,
Los
(
X-
Vase
la
Diserc. 7.
Dcsiie 7j ven'Ja de os Cehs,

56.
Los Celtas pues ccn deseos ambiciosos dees-
tender sus limites
precisados de
cxperimentaban en su tierra pasasen los Fyrineos con

el fin de establecer en Espaa nuevas Colonias. Los Espaoles no miraron con indiferencia tanto numero de
gentes que venian por fuerza de armas ocupar su
pais. Por algn tiempo les disputaron el terreno
mas
los Celtas conquistando la voluntad de los Espaoles,
que nunca fue muy indcil para Jos estrangeros, alcanzaron por concierto amistoso lo que no havian conseguido por fuerza de armas. Cansados verisimilmente unos y otros de la guerra
entraron en pensamienformaron alianzas y casamientos comutos de paz
nicndose liberalmente sus patrias. ( / ) Los Celtas que
havian venido Espaa pasaron el Ebro y juntamente con los Iberos 6 Espaoles se establecieron del lado
ac de su ribera Occidental en el famoso pais , que de
la unin de las dos Naciones Ibera y Cltica se llamo
,
Celtiberia.
37.
No permanecieron
Celtas
los
encerrados en los trminos de
mcnte
dicha.
mucho tiempo
Celtiberia propria-
la
De
tiempo immemorial havia Celtas en

Verones {m)y los Carpetanos.
Ilinio
reconocen Pueblos Celtibey
)
pais vecino de los
el
Diodoro ( c
6 Clticos en la Lusitania lo mismo Mela {p)j
Ptolomco y aun Estrabon ict que una gran paite de
ros
esta Provincia era habitada de Celtas.
En
la
Eetica
Andalucia havia dos territorios de Celtas , uno en la

comarca de Ronda , y otro en la Beturia , pais situado
en-
/) Diod. lib. 5. {m) Estrab. lib. 3!

{n) Esteph. liizanth. de Urb.
(
( o )
Cit.
(/) Lib.
y Piin.
3..
cap.
3.
lib.
I.
cap.
Pioiom.
i.
lib.
HasM
el
necesidad que ô GO.an-
Ja
2.
^^^
^^
^'
"3
Uistor ia Literaria de Espaa, Lih. IIL
Hast a el entre el Anas y el Betis. Herodoto ( ^ ) coloca tnmbcfii

ao o.an- \q^ Celtas en Tartesso cerca de las Columnas de
tes de J. C.
jêrcuies 5 aunque no dicen fueron los mas Occiden-
de Espaa , como lo atribuye un Moderno , ( r )

equivoc en el texto de I- ercdoto haciendo
preposicin de lugar la que solo es all partcula exceptiva 5 antes aquel Historiador pone otros pueblos mas
tales
que
se
Occidentales que los Celtas de T artesso, los que llama

Cynetes, Cynesios y verisimilmente son los lueblos
moradores de las cercanas del Ircmontorio Sacro
Cabo de San Vicente. El Itinerario de Antonino , en el
camino de Sevilla Metida quince millas de Astigi
Ezija , coloca un lueblo llamado Ce Id , que conje5
tura
Geronymo
Zurita ser Celtiara
tiarana de Hinio
tas.
-,
no dudamos
Celtiaria
Cel-
fuesse Pueblo de Cel-
Finalmente en Galicia eran famosos los pueblos

, oy Cabo de
Clticos cerca del Promontorio Nerio
Fins trra,
38.
( s
La imica parte de Espaa donde no
se hallan
Norte, desde el Cabo de

Fz/zzV tvvcC hasta los lyrineos. Kingun Gegrafo,
Historiador antiguo coloca Celtas Pueblos Clticos
en este lado Septentrional de Espaa, que comprehen-
Colonias Clticas es
la del
de parte de Galicia, las Asturias, Vizcaya y Navarra. Ni

esto debe causar estraeza j ya porque un pais la mayor parte montuoso y poco agradable , no era mucho
incentivo para atraer Colonias estrangeras , ya porque
no eran Celtas, sino Aqiiitanos,

no solo en limites sino en idioma y
los Galos confinantes
gente distinta
Siendo pues muy diferentes

de los Celtas los Galos de Aquitania , y no hallndose
en
estilos
de los Celtas.
iq) Lib.
O)
2.
Estrab.
y 4.
lib, 3.
t )
r ) Annal. de Espaa pag. 10b.

&c. (t) Estrab. lib. 4.
~
3 y
Hasta el
antigua Colonias Clticas desde aqiieGeografa
en
lia parte de los Fyrir.eos hasta el Promontorio Kerio, aooo.anla
limite
Occidente de Espaa, carece de undamen-
to estencer aquellos paises Septentrionales
pose-
la
dominio de los Celtas. Los ltimos pueblos Clticos que cor Gcemos en Esj aa acia la parte del Korte,
son los del Cabo de i'inii tena cerca de la Costa 31
cr lo interior del pais los Ca ptanos y Verones, que
confinaban con los Celtiberos, y eran tambin descensin V
dientes de Galos.
En
39.
estos vestigios geogrficos es fcil
por donde cntraion
los Celtas
conocer
y cerno se dilataron
varias partes de Espaa. lor la parte Oriental desde la
Cltica
Galia Karbcnense, penetraron en Catalua

de aqui pasaron el Ebro no acia su naci-
y Aragn
miento en
la
ocuparon
la
dos. Este es
Cantabria, sino cerca del Mediterrneo,

y
Celtiberia , cuyos limites son bien conociel
lugar de la reunin de los Celtas
y el
centro desde donde tirando varias lineas , insensiblemente se estcndieion todos los territorios que se distirguen con
el
nombre de
rrlmeramente
Clticos,
in-
clinai.dose a]goalKorte,se establecieron ntrelos Car-
petanos y Verones,que por aquella paite eran sus conLesde laCarpetania, y aun de la Celtiberia,
finantes.
tomando
Occidente ocuparon parte de la Lu1 ajo, y el Anas; pues Diodoro,! linio

y
otros mencionan Clticos Celtiberos en estalrovinacia el
sitania entre el
cia.
Desde
la
Lusitania vinieron establecerse en la Bela Eeturia entre Anas y Eetis,y despus
tica,primcro en
en Tartesso y cercanias de P onda. ( )Los Clticos de

la Eetica Lusitania (porque Estrabon ( x ) no distingue
z
si
eran los del lado aca,o de alia del Anas) unidos con los
Tur.
(V)
Lib. 3.
cap.
1.
(jt)
JLib. 3.
^^^
^^
'
Hnsta
ano
es
el
Historia Lit^nrriii de Espaa, L'ih. IIL

3 S
Turdulos, hicieron una expedicin Galicia , y havicn-
oo.aii- ^\q
e J. L.
que en fin se compuso amigaLimia 6 Leth , esto es del

Olvido^ porque havia borrado la memoria de sus disensiones
y poblaron juntos en el pas de los Artabros,
cerca del Promontorio Nerio 6 Cabo de Fiiis terree.
Asi estos Clticos Gallegos eran oriundos de los que
habitbanlas riberas de Guadiana. Desde aquella punta acia el Norte y Oriente desaparecen del todo las
tenido una discordia
b]ej;^-jei|^-
pasaron
el rio
Colonias Clticas.
Este orden de propagacin y transmigracio40.
nes sucesivas de los Celtas consta de los testimonios
bien reflexionados de Autores antiguos. Por lo que tono debe haver duda ra,
ca su entrada por Catalua
en atencin que la Galia Cltica confinaba

Espaa y por aqui era regular su
transito para venir establecer sus famosas Colonias
en el pais de los Celtiberos. Ademas que si hu vi eran
venido por Navarra Guipzcoa huviera quedado en
aquellos pueblos , y en Vizcaya y Asturias algn rastro
de Colonias Clticas. Pero ya hemos dicho, que siguien-
do desde los Pyrineos de Oriente Poniente por la linea del Norte, los primeros pueblos Clticos que
se encuentran en Espaa son los de Galicia y estos no
vinieron aili t\ Oriente Galia , sino del Occidente
y Medioda , porque eran una Colonia de los Turdu-^
los y Clticos de la Betica 6 Lusitania. Y aun este mis-.
zonable
con
esta parte de
mo
origen se denota por
Galicia Braceara
6 Braga
el
nombre de
que parece
la
Capital de
estar
dando
entender no ser su descendencia de la Galia Aquitanica, sino de laNarbonense, que se llam Braccata por'
un trage proprio de esta Nacin. Qualquier Erudito
ûc
reflexione sin pasin estos vestigios geogrficos,
COr
Ttesih Iel venida de'los CeltJs,

59
Hasta el
conocer lo fundado de nuestra conjetura para afirmar que los Celtas vinieron Espaa de la parte Meri- ano oo.andionai , y no de la Septentrional ni Occidental de la ^^^ ^^^' ^*
,
Cali a.
Nos hemos detenido con alguna prolixidad

41.
cr discernir la extensin y rumbo de las Colonias Clticas , para ilustrar lo posible un punto de tanta obscuridad , sin cuya luz mal se pudiera conocer el origen
de
te
la Literatura Celtica,y su extensin una gran parde Espaa poblada por estas gentes.
Atendida la prodigiosa extensin de Celtas en
42.
Espaa no es de estraar que Diodoio Siculo y Apiano Alexandrino ( y ) den la Nacin en general el nombre de Celtiberia tomando la parte mas famosa por
el todo 6 con respecto los muchos pueblos que fundaron los Celtas. Plinio ( z ) llama alguna vez Celtiberia toda Espaa 5 pues dice que las Islas Casiterides
estaban ficiite de la Celtiberia en la qual expresin
d entender que comprehende bajo aquel nombre
,
no solo las partes Meridionales , sino las Occidentales

y Septentrionales de Espaa si no es que se diga con
el Pinciano, que est defecluosa la leccin ^l texto ,
y
que en lugar de Celtibrica , se debe leer Celticcc Ne~
:
rice
esto es
fesar
Cabo de Fhiis
siempre es preciso conEspaa antigua en la mayor parte era Cl,
los
Pueblos Clticos del
De uno otro modo
Urrcc^
que
la
tica.
43
Tan numerosa poblacin de

mucho en el gobierno
dejar de influir
Celtas
,
no pudo
religin y cos-
tumbres de los Espaoles alterando tambin su literatura con diminucin aumento , segn el grado de ci,
vilidad
barbarie que entonces tuviessen
estos pueblos
de
(}' )
Ceicic. in Prcfat.
2 ) Lib. 4. cap. 22.
""'
40
_
lî-T
el
ano oo.an^
'
de
Historia Literaria de Espaa
la
Como por
Galia.
^^ j^^ ^^^^ Celtas
LihJIL
otra parte los Aquitanos, un-
confinaban con los Espaoles, es

mutua comunicacin y trato y acaso
descendencia de un mismo origen produxesse al-
natural que
la
la
guna semejanza en la lengua y estilos de las dos Naciones. Por lo que toca los Aquitanos
respecto de
sus vecinos los Espaoles
no es esta una mera conjetura
pues Estrabon [a) lo afirma en trminos bien
expresos. Tanta era esta conformidad
que los de
Aquitania parecian mas bien Espaoles que Galos. Por
esta causa , para conocer de raiz la antigua literatura
de los Espaoles nos vemos en precisin de examinar
la de los Galos asunto dignamente desempeado por
los Eruditos Franceses y en el qual por lo mismo no
,
pretendemos internarnos demasiado, sino tocar lo mas

digno de atencin especialmente lo que pueda condu,
cir ilustrar la antigua Historia Literaria
Este es
el
de Espaa.
objeto que no debemos perder de vista aun
dentro del chaos de averiguaciones histricas, y
al
que van derechamente terminar todas las lineas de

los puntos incidentes, que aunque parezcan tiradas
muy de lejos no por eso pierden su esencial conexin
con el principal asunto y lo mismo que tal vez aparta
da mayor impulso y velocidad la carredel termino
pues el carcter de la Nacin Cltica,
Examinemos
ra.
,
ia
antigedad y extensin de su literatura.

Los Galos eran una Nacin guerrera,
44.
bia ingeniosa.
Sobresala en ellos
summa
( ^ )
sa-
destre-
za industria para imitar lo que observaban en otras

Naciones. Cesar ( i ) d un claro testimonio del espritu de imitacin de los Galos. Eran de gran docilidad
Lib. 4.
/'
Estrat-
\d) Css. de Bdlo
Callic
( c )
Diod.
lib. .
lib.
4.
lib.
; cajj. , lib. 4. cap.
Desde
la venida de los Celtas.
41
Hjsra el
con
singular aplicacin al estudio de las Ciencias , en las ao <5oo.aaquales de cortos principios lentamente havian hecho ^^^ ^^ *'* ^*
y franqueza
muy
inclinados abrazar lo
progresos considerables.
mas
til,
Para esto conducia
mu-
cho su gran curiosidad , y deseo de saber lo que pasaba en otros pases. A este fin detcnian los caminanhospedbanlos en su casa , dbanles su mesa, hates
,
cindoles varias preguntas sobre
el
motivo
termina
y particularidades de su viage. Quando venian los Mercaderes estrangeros , formaban al rededor circuios nu-
merosos para adquirir noticia de las Regiones distanMayor eomunicacion y trato con Naciones instruidas huviera promovido mucho sus loables conatos;
tes.
pero faltos de este socorro su dcil curiosidad y franqueza de animo los havia hecho crdulos y supersti,
ciosos. Esta sabia
vado
ra
Nacin
al
presente z\
mas
fin
y en la que algunos individuos han llecritica hasta el exceso , entonces por la grose-
discerniniiento
la
de los tiempos declinaba
al
extremo contrario. Mar-
credulidad por antonomasia. Poc

esta causa los Galos eran ligeros en sus juicios, inconscial
(/)
atribuye
le
la
amigos de novedades los mas

rumores eran reqentemente regla de su Con-
tantes en sus consejos,
leves
duela,
{g
Para remediar este inconveniente havia ley
prescrita en los pueblos

ticias
te se
comunicassen
ba
mantena
mas
niente.
al
cultos
que todas
las
no-
gobierno immediatamenMagistrado , quien las publica-
algo concernientes
al
secretas segn juzgaba
La curiosidad de los Galos
junta
mas convecon su renio
y aplicacin havia hecho florecer mucho las Ciencias.

Tal es la idea que nos dan los Autores antiguos dei
,
Tom.II, Pait.L
(t) Anmian. Maicel.
(/) Lib. 5. Epigram.
ca-
"~"
lib.
i.
15,
{g) Ces.
cit. lib. 4,
Insto na
42
^
Hasta
el
no J.an''*^''
"'
'
L'mrarh
caradcr de esta Nacin.
de Espaa,
lAhJIL
aunque hablan de
Ga-
los
^^ g^ tiempo, Estrabon ( h) advierte fueron lo misxno en los anteriores no ha viendo las Naciones esj^g
trangeras invadido
antes de los
las
Galias
ni establecido Coloniv\s
Romanos.
Mas desde quando comenzaron
los Galos culpoca de su antigua literatura: lo que podemos decir es que florecieron en las
Galias Philosobs bien antiguos, y de tiempo immemorial. Descubramos lo mas fandado en el asunto. Si he-
45
tivar las Ciencias;
mos
No
consta
la
de creer algunos Historiadores Franceses
debemos
subir hasta los tiempos de la primera pobla-
cin. Segn ellos,
]o;>
Galos comenzaron
culti\ ar las
Rey Samothes, hermano
Ciencias bajo su primer
hi-
Comer primognito de Japhet cerca de 1 40.

aos despus del Diluvio. Mago Segundo Pêy de las
jo de
X3alias
Principe Sabio
y Philosob excelente
sucedi Samothes su padre acia
e!
ao
del
que
mundo
1957. 2000. antes de J. C. instituy en las Galias los

primeros estudios de letras que al presente se llainan
Universidades. Despus de Mago, Sarron su hijo y sucesor en el Cetro de las Galias, Principe muy sabio,
uni las buenas letras con el estudio de la Theologa;
y de su nombre los Profesores de esta Ciencia fueron
,
llamados Sarronides. Dryo

estableci los Druidas
hijo y sucesor de Sarron,
y Bardo los Bardos cerca del
nacimiento de Jacob y Esau , mas de i 800. aos antes

de J. C. No solo florecieron en las Galias todos estos
cuerpos de Sabios muchos siglos antes de la venida de
Cadmo Grecia sino los Galos fueron los primeros
,
que ensearon
los
Griegos y Asiticos
las Bellas
Le-
tras,
'
{h)
(
Lib.
4"
Citad, en
la Ilisc.
Liter, de Franc. tom. i. p. 2.
Desde
tras
Artes
las
van ia de los CeJtJs

mas nobles Ciencias
la
45
liberales y
como
Jo reconoci Aristteles ; y por tanto la gloria que resulta la Grecia de sus Marhematicos y Fhilosofos , es
muy propria de las Gaiias quienes debe su primer
,
A los referidos Principes
origen.
otros que seria largo referir

lathes hijo de Hercules
yano
Priamo
dicen
como Baldo,
Romo
Cimbro
Faris
sucedieron
Ceites,
Ga-
Francion Tro-
y otros inumerables. El
Au-
k ) pone con desconfianza este

catalogo de Reyes previniendo que no tiene aun determinado si se deben contar omitir los sucesores de
Samothes porque como el detenerse de proposito en
divertidas fbulas desdice de la gravedad de su obra,
tor del Floro Glico
tampoco
deben desacreditar
se
las
tradiciones
comu-
nes y recibidas.
Mas oy entre los Eruditos Franceses no solo
46.
se
mimn con
desconfianza, sino con desprecio estas
agradables ficciones
mesurado amor
nacidas de poca critica, y
un des-
K acin.
eria de desear, diceti

los Padres Benediclinos , que estas ideas magnificas
de nuestros Escritores sobre el primer gusto de las
Ciencias entre los antiguos Galos , fuessen tan fun dadas como parecen ventajosas; pero les falta mucho
para serlo. " Con todo, estos Autores los disculpan,
a la
,,
alegando
Pueblos
el
verdad de
. Italiano
amor
lo qual
la
,
la patria
tan natural de todos ios
en esta parte tuvo mas
Por
dems
infiujo
que
aaden si un
que no tenia inters alguno en mentir faHistoria.
lo
vor de los Franceses fue el primero que invent

opiniones tan gloriosas como poco fundadas qu
mucho haya havido Franceses que las adopten: < Mas
,
por qu
concluyen
'
lisor;jear asi la
Yi
{
l<
jLib.
1.
cap. .
Isacion
rauce-
H^sra
'"^"'^
el
oo,.ii-
^^^ ^"^
'
^4
Hastn
el
ao oo.anes de J. C.
Historia Literaria de Espaa.
Contentmonos con hacerle
LihJIL
pues no
^^
cesa
^^
necesita mentidas fbulas para realce de su gloria.
47.
niones
justicia
"
Nosotros hemos hecho mencin de estas opique abrazaron muchos Historiadores
falsas
Franceses en elogio de su primitiva Literatura ;
asi
pa-
ra excluir el origen fabuloso que podiade aqui resultar

la nuestra
como para que se vea no son solos los
Espaoles los que han llenado de fbulas su Historia
antigua. El Italiano de quien estos Autores hablan sin
nombrarle es el Beroso de Viterbo cuyas ficciones lograron tambin crdito entre los Estrangeros y asi no
tienen razn de atiibuirnos comopropria la credulidad de estas fbulas. Si en Espaa ha havido quien las
adopte , los mas Criticos ( / ) siempre las desprecia,
>
ron. (4)
Tam(/) Luis Vivesde Tradend.Discip.y Coment.iiiCiv.Dei.

Juan de Vergara las 8. Quaest. del Tcmp. Toler. 1552.
Melchor Cano de loe. Theolog. lib. 1 1. Pererio y otros.

tiem( 4 ) El sabio Pnugus Gaspar Barieyros al mismo
po que se public Beroso descubri y convenci la impostura. Lo mismo execut D. Joseph Pellicer con mayor ardor y empeo. Mariana y Perreras le miran con el mas alto
desprecio. Nuestros Eruditos de este siglo aun no se dignan
honrarle con la impugnacin ; para que se conozca con qu
,
~'^')
Autores de la Historia Universal,
, (
que en otra parte nos honran liberalmente dicen
Que
,,
,, todos los Eruditos desechan Beroso menos los Espao,, les , que entre todos son los que con mas exceso se apa,, sionan por sus anriguedades. Segn refieren estos Eruditos Vito en la Historia de Bretaa, y otros siguiendo Beroso, nos dan una serie de veinte Reyes Celtas que reynaron
justicia los Ingleses
la Bretaa , muchos de ellos antes de la guerLos mismos Ingleses ('^'^ ) no contradicen este
catalogo; antes buscan alusiones etymologicas entre los nombres de estos JReyes , y los de varios Pueblos de las Galias.
en
la
Galia y
ra de Troya.
("*')
loiii.ib. C.24. sect. 2
i^^^^')
Xom., c.i2.
sel:.2.
'
Desde
Tambin
4S.
la venida de os Celtas.
seria
teratura de los Galos,
si
4$
Hasta el
copiosa y antigua la Liao 6.-0. anfuessen justas las grandes ideas
muy
Fezion sobre el gobierno y cultura de los CelEstos famosos descendientes de Comer, poco des-
del P.
tas.
pus de
Asia
dispersin general
la
Menor hasta
Acmon
cialos
se dilataron desde el
los ltimos tines
y su hijo
de Europa. Condu-
Uranio Principes
,
belicosos.
Chronos por otro nombre Saturno Jpiter y Mercurio Teutat fueron sus immediatos sucesores. Este ultimo se estableci en las Gallas y domin los
Gomerios llamados entonces Titanes , mudndoles
aquel nombre en el de Celtas Galos
introduxo
Jeyes y gobierno Monrquico en estos Pueblos cerca
de los tiempos de Abraham. El Imperio de Mercurio
,
se estendia hasta Espaa , y todas estas vastas Regiones formaban una gran Monarquia. Conservse hasta
tiempo de Cesar esta forma de gobierno en las Gacon la sola diferencia de ha^'erse dividido el Imperio entre muchos pequeos Reyes , que se unan
bajo un supremo Gefe, solo en caso de ser invadidos
por algn enemigo estrangero. El P. Pezron procura
confirmar todo esto con el testimonio de Autores antiguos. Los Autores Ingleses
quienes debemos este
breve extrado dd systma del P. Pezron , dicen se ignora quales fueron las leyes de los Celtas y si formaban un Cdigo
pendian solamente de la voluntad
del Soberano. Pero afirman eran interpretes de ellas
que entre los Titanes y antiguos Celtas
los Curetes
el
lias
representaban
el
mismo
papel que despus los Druidas
entre los Calos.
49.
Si los
Curetes y Titanes huveran sido Celtas,

ellos y de Mercurio huvieran florecido
y por medio de
antiguamente
las
Ciencias ea
las Galias
alguna cultura
tes
de J.C.
46
LLIh.
Hasta el c instruccin se huviera derivado los Espaoles. Pues

ao 600. an- î hemos de creer d Justino , los Titanes y diretes vites de J. C.
j-j^j-Q-i Espaa, y habitaron en Tartessoj pero de esto
hablarnos en otra parte. ( m) Por lo que toca Mercurio
siendo verdadero su reynado en
circunstancias ventajosas
Jas
ron
no hay duda que
los
que
el
Occidente, con
le atribuye el P.
Pez-
Galos comenzaran desde
entonces civilizarse y emplear sus talentos en el noble exercicio de Artes y Ciencias. Porque nos representan Mercurio ( n ) como un Principe ilustrado, que
por su talento y eloqencia suaviz la ferocidad , y puli la
rudeza de los Pueblos de su hiiperio dio leyes

la paz y unin entre sus vasallos inven:
para establecer
y principalmente se dedic hacerlos sociables por medio del comer-
t algunos artes para utilidad publica
Hasta entonces los pueblos Occidentales solo se
cio.
exercitaban en
guerra y
la
el latrocinio.
Es
muy de
creer
que los Galos , naturalmente inclinados abrazar lo

que contemplaban mas util en el uso de la vida se
,
aprovechassen de
ventajas de tantos nuevos secre-
las
tos con que este feliz reynado enriqueci el Occidente.

Por esto segn toda apariencia tenian singular afedo
Mercurio y le havian erigido muchas estatuas. Le
,
atribuan la gloria de Inventor de las Artes, y poderoso

Patrono de Comerciantes y Viageros. La estatua que
havian dedicado Hercules Ogmion con cadenas de
oro pendientes de su boca , segn Luciano, ( o ) representaba mas bien Mercurio. El amor que tenian los
Galos las Ciencias y Bellas Artes pudo tambin moverlos al culto publico que daban los Dioses fiutores
de
(
(n)
{0)
Disert.
3.
8.
His. Liternr. de Franc. rom.
In lierc. Gallic,
i. p.ig. 6.
Desde la venida de
de
lecia en
(p
al
como Minerva
5 )
47
Mercurio
del Mundo 2 300. 1 700.

pues
aquella hypotheverdadera
J.
por este tiempo se poda suponer los Celtas de la
antes de
-5
el
Rey Iharaon
el
los Celtas,
y Apolo.
asra e^K
fioOccidente segn los Padres Benediclinos, ^*'o oo.antiempo que Joseph gobernaba en Egypto bajo ^^^^^ ' ^*
ellas\
C.
cerca
ao
Si fuesse
Comercio, Artes y Ciencias.

los Celtas de Galia civilizados instruidos ya por Mercurio traerian Espaa la noticia de Artes y Ciencias 5 sobre todo el gusto de la eloqencia y aplicacin al Comercio. No solo
deberamos reconocer estas ventajas en los mismos
Celtas establecidos por casi toda Espaa, sino aun entre los Espaoles sus vecinos y aliados , que no serian
menos dciles a la enseanza de los Galos que estos
lo havian sido las lecciones de Mercurio. Aun no se
necesitaba este canal de los Celtas para que se les comunicasse tan apreciaLie dcdrina tuvieron proporcin de beber en la liente Mercurio por s mismo pudo instruir los Espaoles pues uera de que este
pais era parte de sus dominios, parece que vino persoralmentc Espaa, y muri enelia, segn conjeturan
algunos Autores. ( ii ) Tito Livio habla (/ ) de un Tmulo que havia en las cercanas de Cartagena y estaba dedicado Teutat Mercurio
segn la tradicin
Galia civiIizados,y dados
En
50.
al
esta suposicin
de
( 5
,,
,,
La venerjcion tributada estas y otr.is Divjnidala ventaja que llevaban los Galos otras
des prueba no solo
Naciones en punto de supersticin

cedan en la Ciencia Myihologica
Franc. tom. i. pag. 8.
,,
,,
{p)
Histor. Literar. de Franc.
q ) Histor. Univ. tom. 13.

traduc. Franc.
(
(r)
Lib.
26. cap. 44.
lib.
r.
sino que ninguna

*'
Histor. Literar. de
i.p. 8.
4. cap. 13. sel. 3.
de
Ja
Historia Literaria de Espaa. Lih.IIL
4S
de los hibkaiites. Por esta regla tenemos ya por aqueao oo.an- n^j tiempos civilizados los Espaoles , no menos que
es de J- C.
con las sabias leyes de Mercurio , dadog
^ j^^ Galos
al comercio , y la cultura de Artes y Ciencias.
Pero desechamos absolutamente este origen
5 1
fabuloso de la Literatura Espaola y Francesa. El vasto
H:isra
el
Imperio de los Titanes en el Occidente , y todas las

Monarquas extensas por aquellos tiempos son puras
ficciones ingeniosas chimeras. No consta que los Titanes fiessen Celtas
y nos seria fcil mostrar lo voluntario de las conjeturas del P. Pezron si detenernos
,
',
en esto no fuera extraviarnos del principal asunto. En

damos conocer quan opuestas son esotro lugar (
)
>
tas fbulas los principios constantes de la Historia an-
Tampoco creemos necesario que Mercurio honcon su presencia personal y gobierno Espaa,
al pais de los Celtas para que estos Pueblos le consagrassen divinos honores. De los Fhenicios Griegos
y Romanos recibieron Espaa y las Galias casi todas sus
sin que sea menester que el Hroe
falsas divinidades
tigua.
rasse
paso de la veneracin.
Aun pudiramos buscar otro origen mas an52.
ti'ûo , y menos fabuloso la Literatura de los Espaoles por medio de los Celtas , en opinin de los Autotransmigre
al
res de la Historia Literaria de Francia.
muy moderna
{ t
que
los
la
Galos
Teniendo por
instruccin de Mercurio
mucho
dicen
antes de su Imperio pudie-
ron tener conocimiento de la Phisica , la Astronoma

y otras Ciencias porque aun supuesto que aquel Reynado tuviesse la realidad y el esplendor que se le atri:
traer los Galos nuevas luces
buye
pudo
{s
DiSviC, o.
I.
pait. . I.
(r
Tom.
i.
y enriquecer-
pag. p.
7) la vn lila d
49
los Celtas,
con nuevos secretos. Mas en lo que toca las Hasta ei

Ciencias sublimes, parece cierto que los descendientes anooo.an^'^ ''
de Japhet las traxeron consigo, quando en Ja dispersin ^^^
de los Pueblos se estendieron en los paises no habitados y ocuparon las tierras que despus tuvieron el
ccrlos
'
nombre de Gaas.
5 3
No hay motivo para creer
privilegiados
en es-
te asunto los Pobladores de las Galias respecto de los
de Espaa y dems paises de Europa asi por este

principio podriamos establecer originalmente en Espaa aquellas Ciencias h y quando nuestros primeros Po:
bladores huvieran tenido
que
menos
aplicacin
6 memoria
para traer consigo y conservar

este noble deposito
no serian tan avarientos los Celtas , que en las varias transmigraciones que hicieron
los de las Galias
Espaa no nos
le
huvieran comunicado
lo
menos
en todos los pueblos Clticos Espaoles. Pero ya diximos en otra ( v ) parte la

poca instruccin que pudieron traer al Occidente sus
primeros Pobladores. Asi lejos de tener por cierta esta
paradoxa no la juzgamos probable y contamos entre
florecerian aquellas ciencias
origen primitivo de antigua Literatura,
las tabulas este
Si
5 4.
campo
tan sabia
mas
pudiramos
seguramente en ageno
de una Nacin
buscaramos otra poca
edificT
ilustrar los orgenes literarios
como
verismil, y
la
Francesa
otro principio mas natural su antigua
Como esta en cierto modo nos es muy propor causa de los Celtas establecidos de tiempo immemorial en Espaa no parecer temeridad , ni usur-
Literatura.
pria,
pacin
conato de nuestras averiguaciones las que

sujetamos al examen y critica de los sabios Franceses.
Expnganlos pues nuestras conjeturas y ensayemos
,
Tom.il. Part.L
G
nucsel
"
[,-0
) Xoii.
i. lib. 1.
y DisenTa^
'5 o
Historia Literaria de Espaa, Lih.UL
Hnsta el nuestra diligencia para dar si es posible , alguna luz
so oo.an- puntos tan inciertos obscuros.
y
es de J. L.
-p^ tiempo immemorial havia en las Galias una
^^^
,
Repblica de rhilosotbs con el nombre de Druidas.'

Parece imposible determinar por qu tiempo comenzaron estos Sabios cultivar las Ciencias. Diogenes
Laercio ( x ) refiere la opinin de algunos Antiguos,se-
gun
los quales
la I
hilosoa debi su principio las
Naciones que los Griegos llamaban barbaras. Aristteles y Socion eran de este didamen. Decian que en la
Persia fueron Autores de la I liilosofia los Magos en la
India los Gymnosophistas
en Babylonia y Asirla los
Caldeos entre los Celtas Galos los Druidas, por otro
nombre Semnotheos. Pero estos mismos Autores nq
estaban fijos en el tiempo en que comenz florecer
la Philosofia entre las Naciones barbaras. Variaban mucho y se excedan en atribuirles una antigedad fabuJosa. Unos contaban desde esta poca 48 s 3. aos
hasta Alexandro Rey de Macedonia. Hermodoro Fiatnico, quien Plinio llama Hermippo, desde Zoroastro primer Mago de los Persas contaba cinco mil aos
hasta la guerra de Troya. Menos distaba del verdadero
cmputo Xantho de Lydia , que pretenda hiver corrido desde Zoroastro hasta el transito de Xerxes Gre\
cia solamente seiscientos aos. Tan gran diferencia

prueba la incertiduLnbre en que robre este punto estaban los Antiguos.
Para encontrar la poca objeto de nuestra
56.
investigacin,
Debe
debemos reducirnos
principios
mas
punto averiguado, que en varias Na-'

clones del Oriente , y aun del Occidente florecieron
Jas Ciencias, bien que de un modo imperfeclo, algunos
ciertos.
ser
si{
x)
i. ib,
I.
in Proa^niio.
Desde
la
venida de
Jos Celtas,
5 i
sidos antes que entre les Griegos. Los Autores cita-dos parece dan entender que los Sabios dlos Galos
6 Celtas eran cortemf orarcos dlos mas antiguos
ero en esto es de poca monta

la mucha ignorancia que te-
rhilosobs del
mundo.
su autoridad
respcdo ce
man
,
,, con especialidad los del

que se puede colegir de su dicho
de los antiguos lueblos
Todo
Occidente.
es
que
los Celtas
lo
Galos tuvieron
hilosobs algunos
que los Griegos. Y esto es lo que ahrma

positivamente Clemente Alexandrino, (3 ) cuya autoridad es de gran peso no solo por su virtud y erudicin, sino porque floreci en tiempo que ya estaba muy
conocido el Occidente y examin lo? testimonios de
siglos antes
todos los Antiguos
cuyas obras existan entonces
han perdido. Los Druidas,

segn este Padre cultivaban la Fhilosona y Ciencias en
las Gallas antes de Pythagoras y de los primeros Sabios
despus muchas de
ellas se
Lo que
concuerda con lo floreciente que

los Celtas antes de la venida de
Phoccnses Marsella ^ segn consta de Tito Li-
de Grecia.
estaba
los
el
Si
57.
supiramos de qu Pueblo se ha via ori-
systma de doctrina de los I hilos ofos Gapodamos con algn fimdamento acercarnos
ginado
los
Reyno de
el
poca de su antigedad. Como se halla alguna

conformidad entre la Philosofia de los Druidas y la
de los Gymnosophistas y Magos de India y Persia,
algunos Eruditos Pranccses pretenden j, que estos
la
ltimos recibieron aquella Ciencia de los Druidas

Galos , y por configuiente la sabidnria de esto
es mas antigua que la de aquellos. " Mas si hu\iera
alguna comunicacin de doctrina entre Naciones tan
'
(y)
Siroaiac. lib.
1.
i^z) Lib. .c.ip. 34.
dis-
Hasta
^^^^
^^^
e.
oo.an-
^^
J-
52
Historia Literaria de Espaa, Lih.III.
Hasta el distantes , la presuncin general , mientras no se leanooo.an- guen pruebas est favor de los Orientales de don,
tes
dea. L^
^g gg propagla instruccin los Pueblos del Occidente. Por otra parte , como dicen los Padres Benedictinos
{a) aquella es una opinin aventurada. La
pretendida semejanza de dodrina no tiene otro origen , sino que todas las Naciones del mundo en los
primeros tiempos antes de su dispersin , venian
formar entre si como un solo Pueblo. No hay pues
fundamento para afirmar que los Druidas tomaron su
T
hilosofia de los
Magos de
Persia
al
contrario. Tal
vez pudieron recibirla de los Etruscos , que entre to^

dos los pueblos de Italia parecen haver sido los mas SVbios y cultos en tiempos bien antiguos. Por esta sospecha necesita mucha ilustracin. Mons. Fenel {b)
observa que el systma Phisico del Mundo que abrazaron los Druidas en substancia era el mismo que el de
los Estveos y pudo pasar los Galos por medio de
los Griegos rhocenses. Mas este es un punto particular y resta la duda de todo el cuerpo de doctrina Cltica que tenia mucha mas extensin. Fuera de que esta poca es muy moderna respedo de la primaca que
dan la Philosofia de los Galos sobre la de los Griegos
Clemente Alexandrino , y los otros citados porDiogeiies Laercio. Si hemos de anteponer, como parece justo la autoridad de estos antiguos la conjetura de
aquel Sabio moderno , es menester buscar poca mas
antigua la Philosofia de los Galos , y no reconocer su
,
origen en
s
las
la de los Griegos.
Resta pues , que los Galos, aadiendo mucho
primitivas tradiciones, se formaron por si solos su
.
sys^
^^
{a)
(
b )
Hisr. Liter. de Franc. rom.
Academia de
Inscript.
t.
i.
pag. 30.
34. pag. 346.
Desde
la venida de os Celtas.
systma de dodlrina; que
5 ?
recibicuon de los Pheni-
A lo primero se inclinan los
Hasta
el
Autores de la Histo- ano oo.antes dsJ. C.

Literaria, y aun {c)\o explican con poca verisimili-
cios.
lia
la
tud j pues quieren hsredassen las Ciencias mis sublimes y las conservassen desde sus Progenitores. Lo segundo logra mas aceptacin entre los Eruditos France,
Acadmico Gibert ( d )
ses. El sabio
dice
que
los
Druidas
y su religin eran originarios de la Palestina > y prome-*

te mostrarlo en otro lugar que no hemos visto. El mis-
mo Autor
deriva de
la
lengua Phcnicia hasta los
nombres proprios de la Nacin Gala que otros creen

de origen Cltico. Los Navegantes Phenicios atendida la situacin de los Pueblos del Norte y Occidente do
Europa les dieron el nombre de Galathas que equivale al Hsperos Fesper de Griegos y Latinosa coma
si aora dixesemos pueblos Septentrionales y Occidentales. Por haver sido los Phenicios los primeros que
descubieron esta parte de Europa les atribuye la imposicin de aquel nombre que pas los Griegos por
el comercio , no haviendo estos hecho largos viages
hasta poco antes del Imperio de Cyro. Igualmente dis,
curre sobre
la
etymologa de
la
palabra Galli en
posicin de que Cesar se huviesse engaado
la
su-
tenin-
Lo mismo se pudiera decir de

voz Celta pues aunque era segn Cesar, ( f) nombre que los Galos se daban si mismos pudo en su primera introduccin ser puesto por los Phenicios y despus adoptado por los Galos como proprio , olvidada
h noticia de su origen. Este Sabio es muy circunspefto
en asunto de etymologas. Con todo dice ( g ) que no
dola por nombre Latino.
la
se
(
c) Tom.
( i1
Mem.
pag. 9.
para la Histor.de las GaJias, pag. 14.
I.
{) Pag. 20. (/) Lib.
I.
ig-) Gib^Tcpag. 14
Historia Literaria d Espaa, LihJIL

5 4
Hasta el se deben graduar de visiones , sueos todas las que se
ano 600. an sacan de las lenguas Orientales
aun hablando de I ue,
tesde J. C.
blos cl Occidente. Es constante , segn su opinin,
que
las
los Fhenicios y Cartagineses
Costas del Mediterrneo hasta
braltar
reconocieron todas
el Estrecho de Gi-
y aun adelantaron sus descubrimientos a
Jas Britnicas
desde tiempos
muy
las Is-
remotos. 6iendo pues
Norte y Occidente poblados por Colodescubiertos por I'henicios, civilizados
estos paises del

del Asia
iias
instruidos por Ihilosofos Orientales
conforme
no
es estrao,
estos principios, reconocer en aquella
Na-
origen de los Sabios de las Gallas. En hn este

Autor discurre de los Fueblos del Norte y Occidente
cin
el
lo mismo que
r espedo de los Ihenicios
America respedo de los Espaoles.
de Europa
de
la
Este origen Ihenicio atribuido
9.
Literatura Gala
nes.
se
la
antigua
pudiera esforzar con otras reflexio-
Timagenes, citado por Anmiano
Marceli-i
no,
(6 ) El Abate Guaseo conviene en que ios Galos tomaron su Heiigion y Ciencias de los Phenicios. Asi se explica
&u
s)
,,
el tom. ^13. de la Academ. de Inscript. Hisr,

entre
Segn algunos Compiladores crdulos
gusto de las tabulas prevalece los mas fuer-
stema en
i.
quienes
p.ag.
,,
el
,,
y naturales raciocinios , los Galos debieron sus primeideas de las Ciencias unos pretendidos Reyes, que jamas han existido sino en la imaginacin de Annio deViter-
,,
bo. Segn otros Autores,las recibieron de Mercurio, que di-
,, tes
,, ras
cen reyn en su pais. Algunos suponen que los anguos ascendientes de los Galos hijos de Japhat les comunicaron
,, las noticias que havian heredado de su padre. Muchos en fia
,, buscan el origen de sus conocimientos enire los Bretones,
cuya Isla iban los Galos instruirse aun en tiempa de.
,, Cesar. El Abad Guaseo se inclina creer que es de la Phe,, nicia de donde los habitantes de las Galias recibieroii
,,
pri-
Desde
el
la venila d los Celtas,
$ 5
una tradicin de los Galos,segun la qual,

mas antiguo Hercules con una Colonia de Dorios se
no,( h
refiere
havia establecido acia
las
Costas del
conocemos otro Hercules que

dente
Ocano
Glico.
pudiesse venir
al
No
Occi-
sino algn conductor de Colonias Phenicias.
puede convenir el epitero de mas antiguo que el Hercules hijo de Alcmena. Los Dorios de
no son
que habla Timagenes , segn Eochirt
( i )
Griegos,sino Pueblos de Palestina. No creemos que los
Phenicios tcssen establecer Colonias en las Gallas,.
mucho nienos acia el Ocano pero tampoco era preciso poblassen alli para que pasassen las Galias su.
Philosofa y costumbres. Los Druidas tienen mucha
este en realidad
se-
y ios princi,, primerdmenie los eleuienios Asironoinicos

pos de suTheologa si se puede dar este nombre los
,, inhumanos dogmas de una superscicion barbara , que re presenta los Dioses coino monstruos que gustaban de
carne humana. Un hecho incontestable de los mas cie,, bres de la Antigedad parece autoriza esta sentencia, que
no se pone aqui masque como una conjetura. El hecho
Paenicios ; la
,, son los andguos viages de los Navegantes
les hizo recorrer
,, extensin de su co.n-*rco , que
y po,, blar en pjrte as Costas del Mediterrneo ; ea :i sus nu merosas y ilorecienies Coionias establecidas en frica,
Espaa Italia aui antes Je ia gaerra de Troya. Estas
covsideraciones generales juntas con la tradicin de Ja
,, mansin de Hercules T) rio en las Gallas , testificada por
determinan este Erudito p-Misar que los
,, Timigenes
,, Pieiicios llegaron hasta los Voicosde la Galia, y les co,, municaron sus ciencias , sus aries y sus errores.
La con fornrdad del sysini d3 R.îgioa d: las dos Naciones en
,, la theorica y en (a practica ; las mismas ciencias cultiva d.ts eî c\n y otra ; y en in la analoga de sus lenguas en
,, un gran namero de expresiones , le parecen otros tantos
,
"
,,
apo} os dj su conjetura,
(72)L!b. 15, (i) In Chang.
lib. i.
c.39.G;bertp.ig.87.
Hasta
el
^^^^ 6oo.n:i^'^^
Jstona Literaria d Espaa, LlhJIL

5 6
Hasta el semejanza con los diretes ( como prueban Banicr
ano oo.an( ^ ) y Gibert ) y es probable que los diretes eran Filetes de J. L.
pJQQg^ Segiin esto , la profesin de los Druidas manifiesta
origen Phenicio. Todos los dogmas y articulos de

reflexionados , descubren el mismo
, bien
su religin
Los abominables sacrificios de sangre humana

no son proprios ni originales de las Galias estaban en
uso en muchos antiguos Pueblos especialniente en las
origen.
Colonias Fhenicias, como consta de testimonios expresos de Philon, Ensebio y Porfirio. ( / ) Los Cartagineses,
Colonia de losTyrios,sacrificaban vdimas humanas cocon la diferencia de que aquellos derGalos

ramaban en los Altares la sangre de los nios estos la
de los adultos paralelo que hace San Agustin (/)
mo los
citando Varron. Por esta causa Mons. Fenel
( // )
se
persuade que los Druidas recibieron este inhumanoestilo de los Phenicios.

Convenimos fcilmente con estos Sabios en
6o.
que
la Philosofia y
Religin de los Druidas vino del
los Phenicios pas las GaPor este principio se d entender la mucha antigedad de estos Fhilosofos pues aunque esta comuni-
Oriente
y por medio de
lias.
cacin de doclrinasea posterior algunos siglos los primeros viages de los Phenicios al Occidente , siempre
queda lugar para establecer en

estilos
de
la
Phenicia
las
Galias las ciencias y

antes de la veni-
mucho tiempo
los Griegos. Desde que los Tyrios se establecieron en Cdiz pasaron 8oo. aos hasta la venida de los
da de
Phocenses Marsella
segn
la
cronologia de nuestro
V^
(k) Tom.3. Dios,
(
(
del Occld. pag.349. Giberc pag.89.
/) Euseb. PraEparat. Evang. lib.

n) De Civit. Dci, lib. 7. cap. 9.
In) Acad. de
4. cap. 16.
lasciipt. tom. 34. pa^. 354.
Des.e la venida de los Celtas,
tomo. Asi
mcL*
la
instruccin de los Druidas rccibi-
Lista
el
ano 6oo.3nda de los Ihenicios pudo anteceder 700. aos las

tes de 5 CColonias de los Griegos en Galia y Espaa , casi 600.
la e'poca de la Fiilosofia en Grecia lo que concuerda maravillosamente con la sentencia de Clemente
Alexandrino ( ) y de los Autores citados por Diogcnes ( /' ) el qual de opinin de otros antiguos , dice
que los Fhenicios son inventores de la Fhilosofia , y
que
gloria de esta invencin se atribuye
la
Todo esto
Philosofo de Phenicia.
tores, sucedi antes que el

reciesse entre los Griegos.
Occho,
segn aquellos Auestudio de esta Ciencia flo-
Ya en
otra parte
(./)
ha-
antigedad de Sanchoniaton j Moscho,

Philosofos Phenicios anteriores la guerra de Troya.
Siendo pues tan antigua la rhilosofa de los Phenicios,
bamos de
la
conforme la de los Druidas , y tan cierta su comunicacin con el Occidente desde tiempos remotos,
no dudamos que ellos son el origen de la primitiva ins-
tan
truccin de
que
iiicios
la Galia,
En
otra parte
manifestamos
cultura que los Druidas recibieron de los Ihc-
la
comunic por medio de los Espaoles

aora suponemos probado este
por no embarazar con mas disputas la nar-
se les
Clticos de Espaa
asiuito
racin.
En esta
61.
hypothcsi pues algunos Philosofos de

bien algunos Iberos Espaoles en fiu
algunos Celtas establecidos en Espaa, c instruidos pof
Phenicia
los Phenicios,
pasaron lo interior de
la
Galia Cltica,
y hacindose admirar por su talento , instruccin artificio de la candida ingenuidad de los Galos
ponde,
rndoles mil decantados secretos
Tom.II.
(7)
Siromai.
lib. 1.
^r) Discrc. 7.
les
ganaron por me-
Pan.L
(/;)
Lib.
i.
dio
i^q)
loin.
i. iib.
2.
Historia Literaria de Espaa, LibJII.
Hasta el dio de \x admiracin el respeto y benevolencia. Todos

ao oo.an- gg entregaron vokmtariamcnte su direccin y males de J.C.
gisterio poco poco fueron ganando terreno y am^:
pliando su autoridad , hasta conciliarse un respeto, que

tocaba en adoracin j lo que conducia su mxima de
con freqencia en publico, Vivian re fin de que el trato rcservadQ

los hiciesse mas respetables.
poca
familiaridad
y
no
dejarse ver
tirados en los bosques
Asi estendieron verisimilmente estos
62.
rtifi^
ciosos Sabios su poder y dodrina. Esta era en el fondo

Ihenicia; mas como la supersticin, no ponindole
barrera
crece sin limites
los
Galos naturalmente su*
persticiosos y dados mysterios de Religin , aadieron algunas circunstancias , qne pudieron despus ha-
cer desconocer su origen.
No vendemos
cinios por hechos histricos,
estos racio-
por demostraciones, los
proponemos como conjeturas
naturales y
muy
veros-
unos ciertos otros admas eruditos Escritores porque su-
miles, deducidas de principios
mitidos por los

puesto que del Oriente vinieron las ciencias , cultura
y religin los Pueblos del Occidente, no en su primera poblacin , sino despus de algunos siglos su:
puesto que los Druidas y su doctrina se origin de los

Phenicios , y que estos no ir^struyeron por s mismos^,
jii por los' Bretones los Celtas de l GaJia 5 es muy
natural y casi preciso que esto fuesse por medio de los
Espaoles y Celtas de Espaa , con quienes los de la
Galia y los Phenicios de Andaluca tuvieron intimo y
por comercio, vecindad, alianzas y co*

que son I0& conductos de pasar las ciencias y
fi-eqente trato
lonias
de unas naciones otras.

Mas liessen no los Druidas instruidos por los
Phenicios , pasasse ellos desde Espaa , fuesse oriestilos
Desdi
a venida de los Celtas.
H^sta C
systma de doctrina y religin es cierto havia
ao 6 00. aneste cuerpo de Sabios de tiempo inmemorial en la Gates de J. C.
especialmente la Cltica y que pudieron comulia
ginal su
nicar su instruccin Espaa
sen
las
Colonias Griegas.
No
mucho
antes que viniesdudamos que los Celtas
traxessen consigo Espaa algunos Druidas

estos sus Philosofos y Sacerdotes
de todos
otras.
los
Mucho
y aquella
la
siendo
prctica
Pueblos que pasan de unas regiones

floreci la doctrina de los Druidas en la
Gran Bretaa
donde havia pasado de las Galias y

mas fcil y natural el transito maj
nadie duda que era
yor el numero de Colonias tradas desde Galia Espaa que Inglaterra. Por este principio es natural sc
introduxessen con bastante aumento y extensin en Ei^
paa los mysterios y ciencias de los Druidas y aun no
era menester que fundassen tantas Colonias, bastaba la
inmediacin y trato para que nos comunicassen su literatura. Estrabon arma {>) la mucha semejanza entre
los Galos de Aquitania y los Espaoles
sin embargo
no consta que los Aquitanos traxessen Espaa alg!,
vecindad y el trato fueron bastantes

parte de sus costumbres y estilos;
en tanto grado , que los Aquitanos en idioma y gesto
eran mas parecidos los Espaoles ^ que los otros
nas Colonias
introducir
la
mucha
Galos. Lo mismo pudo suceder con los Celtas aun

quando no huviessen establecido tantas Colonias en
,
;
y asi no podemos dejar de reconocerlos cofuente muy copiosa de nuestra antigua literatura;
Espaa
mo
mas bien como un rio que despus de haver nacido pequeo en nuestra Pennsula y atravesado los
Pyrineos hecho mas caudaloso con el aumento reci,
bido en
las Galias
volvi
como en
-^
circulo fertilizar
^'^^^^'
6o
.
"^5^3
^1
'^d Tp"~
Historia Literaria de Espaa, Lib. III.
nuevamente el pais y terreno de donde liavia salido.

(r) que la
6 4' Y aunque diximos en otra parte
Nacin de los Celtas antiguamente barbara inculta,
no pudo ser origen de algn ramo de la Literatura Espaolaj esto como alli lo expresamos, se debe entender de aquellos tiempos mas antiguos en que los
Galos y dems Naciones Occidentales no havian re,
cibido alguna instruccin de los Phenicios otros Pue-
por lo qual se vinieron entonces algunas Colonias Clticas , como nos lo persuadimos,
respecto de lo numeroso de esta Nacin , su vecindad,
y muchos establecimientos en Espaa estas , lejos de
traer instruccin antes la recibieron de los EspacH
les , y verisimilmente la comunicaron sus patricios.
Mas de otro modo se debe discurrir de los Celtas en
tiempos posteriores , que son de los que aora hablablos del Oriente
mos
esto es poco antes de la venida de los Griegos,

y en el floreciente Imperio de Ambigato , to de Sigoveso y Beloveso pues ya entonces ha^ ia en la Cala
Druidas y Philosofos que cultivaban las ciencias , como
hemos probado con Clemente Alexandrino y los Autores que cita Diogenes Larcio sobre la antigedad
de la Philosofia entre los Barbaros, Asi no es dudable
que las Colonias Clticas que viniesscn Espaa despus poco antes de esta poca , traerian consigo basr
'>
tante instruccin.
65.
una
Para explicar qual fuesse esta , se necesita dar

i:\ poder , empleo y doctrina de estos Fhilcn
asunto de los mas nobles y dignos de saberse en
idea
sofos
toda
la
Historia antigua
como que
y tanto
nuestra
con
Griegos , los Hercules y
los
mas
nuestros Autores
preciso en la
,
los Osyris
embelesados
apenas ha^
"diI
(/)
Tom.
1.
Lib. 2. pag. 185
II
TI
Desde
la i^cnlia de los Celtas.
Hasta l
icho dos palabras sobre los Celtas , guardando un profundo silencio acerca de los Druidas Pliilosotbs , que ao oo.an-
admiracin de la antigedad 5 y que respecto de

lo dicho , son nada estraos , sino antes muy proprios
de nuestro pais. Havia pues en las Gallas Philosotbs
cran
muy
la
antiguos , que cultivaban
otros Autores
( "^ )
lo
Eubates, los Bardos
las
reducen
Ciencias. Estrabon y
tres clases
y los Druidas. Cesar
los
Vates 6
los
com-
prehende todos bajo el nombre de Druidas , porque

estos en realidad eran los mas famosos , y de quienes
se tenia mas noticia en las Naciones estrangeras. Algunos Autores cuentan entre los Sabios de la Galia
los Sarronidas , Semnotheos y Eubages^ ( .r ) pero estos
parece no son mas que distintos nombres de unas mismas personas. Nosotros , siguiendo Cesar ( ^* ) haIplaremos de todos bajo el nombre de Druidas > ya
porque este Autor estuvo mejor informado en el
asunto como porque consta que los Druidas manejaban tambin los excrcicios atribuidos las otras clases.
(y ) Asi es verisia\il fuessen ellos los superiores , y par
su direccin se governassen los otros como subalternos. Enseaban varias ciencias la juventud , y con es,
pecialidad lo
mero
mas
florido de la nobleza, iba en gran
tomar sus lecciones. Sus escuelas
nu-
no estaban
los pueblos , sino en cuevas ocultas , y en lo mas

retirado de los bosques. {2) Asi estos Maestros de tinieblas hacian mysteriosa su doctrina , y adquirian el
en
respeto de los Pueblos
que
los
miraban
como
oraculos.
;_
(*'')
Diod.
{v)
Lib. 4*
(^"^)
,
(y)
ap. a.
Caes,
Diod.
lib. 5.
Diog. Laerr. in Prooem.
Ammian. Marc.
de Bell. Gallic.
cir.
Estrab.
lib.
lib.
15.
{x)
Ammian.
cit.'
Lib..
lib. .
4.
(2)
Pomp. Mela
lib.
3.
"^^^
^^
^'
^'
JIU torta 7-At erarla dz Espaa, JJh.UL

6z
Hasra el los. Mucho tiempo (7) gastaban en ensear todo
aoo.aa- systmade su doctrina que no daban por escrito
el
tes cte J.
L.
^^
si-
de viva voz , haciendo aprender de

inemoria sus Discpulos un sin numero de versos en
p^j. tradicin y
que incluian sus dogmas.

Los Druidas no solo eran Maestros de
66
teratura
presidian tambin la Religin y
al
la li-
Gobier-
no. Aun mismo tiempo eran Doctores Sacerdotes y

Magistrados civiles. El estado de las Galias constaba de
los Cavalleros y los
tres ordenes de gentes la Plebe
Druidas. La Plebe se componia de gente miserable,
oprimida con las deudas y el demasiado poder de los
,
Nobles
quienes servan
como
esclavos
reducidos
, ningn influxo tenan en las pblicas

-deliberaciones. El empleo de ios Cavalleros era la
guerra , casi continua entre los Galos para defender
sus tierras proprias , invadir las agenas. El orden de
esta servidumbre
los Druidas era el
mas considerable
mucho
su podcj?
y autoridad. Los miraban como interpretes de lo

Dioses y participantes de sus secretos 5 como arbitros
y mediadores de los mortales. Aunque su prmitive^
empleo fuesse el estudio de las ciencias y la prctica de
k Religin ^ ya por su artificio , o por la opinin qud
se tenia de su equidad
en
havian ganado
los negocios polticos.
Decidan
mucho terreno
casi
todos los pley*
conocan las
pronunciaban
sentencia sobre los delitos ^ derechos de herencias y
distribuan los premios y penas
limites de posesiones
tos pblicos y discordias particulares
causas asi civiles , como criminales
correspondientes. Si
obedecan
la
Pueblo
el
sentencia
los
no
los particulares
privaban de
la
comuniom
de
'
(-7)
Algunos jvenes
segn Cesar /consuman en
Colegio de los Druidas veinte aos.
el
*'
*
'
Desde
de los Sacrificios lo que se miraba como pena muy _ Hasta el

oo.angrave j pues los que padeciau esta especie de entredi- ^"
^^^" ^ '''
*
tenidos
por
gente
malvada
eran
excomunin
,
cho
:
impia
todos huian su trato
como
contagioso;
les
ne-
habla y distinciones honorficas , y aun no se

Jes oa en juicio. El horror de un castigo tan afrentoso
daba mucha fi.ierza la sentencia de los Druidas. Para
gaban
el
hacer mas solemne su juzgado , todos los aos en cier-^

to tiempo convocaban una asamblea general donde
,
los litigantes de todas partes venian alegar sus dere-
chos, y no havia apelacin de la sentencia. Este Tribuun bosque sagrado , en los confines d
nal se erigia en
enmedio de la Galia. Todos

un superior de suma autorisi ninguno
dad. Por su muerte suceda el mas digno
Chartres
(.?)
pais situado
los Druidas obedecian
sobresala considerablemente, y havia
para
dignidad de
la
Gran Druida
i pluralidad de votos
cho
la
fuerza de
las
competidores
se hacia la eleccioa
y tal vez fiuidaba el
mejor
dere-'
armas. Los Druidas estaban esentos
ir la guerra , libres de tributos

y en todo lo onC'^
roso gozaban privilegio de inmunidad. Tantas distinr
clones y premios es natural aumentassen no solo e
de
crdito, sino el
que en
numero de
estos Philosofos. Es creiblo
no se admi-*
, y
todos indiferentemente; porque de otro moda
este asunto huviesse limitacin
tiesse
todos se volveran Druidas
en atencin
ser tan
hon-
commoda. Segn la exprede Pomponio Mela ( ) parece que los mas nobles
roso su empleo,y su vida tan

sin
eran los preferidos. El exercicio de veinte aos seria co-
mo
el
hados.
noviciado prueba para ser admitidos reproc-
Y verismilmente la falta de constancia
exercicio tan molesto
en
el retiro
para un
de los bosques, junta
con
{a)
Cues. lib. 6.
{b)
Citado.
64
l.ista
el
con
Tristona Literaria de Espaa,
LihJIL
exclusin que daran otros por hallarlos
la
poco
anooo.an- Rabiles
conformes sus nes particulares, serian la
,
tes s J C
causa de que no creciesse infinitamente el numero de
.
los Druidas.
Una
67.
de
principales fimciones de los Drui-"
las
das era presidir los exercicios de
muy
cin de los Galos era
la
Religin.
supersticiosa
La Na-
(c) por es-
mucha estimacin cierta clase de

Agoreros Adivinos,que llamaban Vates. En qualquier
negocio importante, para conseguir la salud, librarse
de algn peligro, tenian recurso sus Dioses les ofre*
cian sacrificios por medio de sus Sacerdotes y Pliilosofos. La victima que juzgaban mas agradable y eficaz para aplacar la ira, 6 conseguir la benevolencia de sus falsas divinidades, era la vida de un hombre: ni crean que
pudessen contentarse con otro don menos precioso.
to tenia entre ellos
Asi eran muy freqentes los sacrificios de sangre humana. En primer lugar sacrificaban los ladrones y
fecinerososj pero falta de estos, entraban tambin los
inocentes. No solo en los sacrificios , sino tambin
para adivinar lo futuro derramaban la sangre humana
Causa horror la relacin de una prctica tan cruel,
abominada de los mismos Gentiles. Los Galos dice
Cicern , (i) se hacen homicidas para ser religiosos;
manchan y profanan sus altares ofreciendo en ellos
,
no juzgan cumplir las obligaciones

no la deshonran antes con un homi-
victimas humanas> y
la
Religin
si
Algo parece
cidio.
se interrumpi esta prctica san-
guinaria en tiempo de
durar
muy poco la
Pomponio Mela pero huvo de

pues Lucano ( e ) los
;
suspensin
reprehende de haver vuelto renovar un
rito tan br-
Los
baro y supersticioso.
(c)
(r)
Ces. Y Mela
Lib. I.
cit.
{d)
Orat. proFoiit.
Desde
6^
la venida d los Celtas,
Los Galos eran
68
Polythcistas
y adoraban
mu-
(/) Entre ellas daban culto

Mercurio, Apolo, Minerva, Jpiter, Marte. De estos
chas
Dioses falsos tenan formada la misma idea que las deMercurio miraban como Presidenias Naciones.
te de los caminos y el comercio Apolo daban el po
Medicina 5 Minerva la invencin de las Artes i Jpiter el Imperio del Cielo i a Marte la presidencia de la guerra. Esto que consta por testimonio
expreso de Cesar ha parecido difcil algunos Modernos. Pero es muy verisimil porque el conocimiento
y culto de estas divinidades le recibirian de los Ihenicios de Espaa y de los Phocenses de Marsella. Asi
su Religin en substancia debi ser casi la misma que
!a de estas Naciones. Sin embargo parece les dabaa
der de
la
distintos
nombres y les havian aplicado algunos part-<

Segn la tradicin de los Druidas^
,
culares atributos.
todos los Galos se crean descendientes de Pluton;

lo que pudo nacer de la persuasin comn de los an-
que le miraba como Rey del Infierno , esto

,
de los Pases retirados y obscuros, quales crean ser
todos los Occidentales. Mas no asentimos la conje-
tiguos
es,
tura de Cesar, quando dice que por esta causa los

Galos comenzaban contar el dia desde la Vspera en
obsequio de su ascendiente Pluton, Dios de las sombras. Esto
no
mas mystcro que haver
tiene
prctica
lla la
comn de
sido aque-
los Pueblos del Oriente. Si
Cesar hu viera sabido que esta costumbre antigua del

Oriente venia desde los tiempos primitivos, pues Moy-j
ses sigue este
cin
(y)
mismo orden en
anteponiendo
Tom.IL
^
H.ista
eI
falsas divinidades.
la
Pait.I.
Ces.
lib. .
los dias
tarde
vspera
de
la
Mr. Fenel Acad. de
iiiscript.
crea-
no
Mr. Ficre Acad. de
la
maana^
nscripc, tom.id.-
lom. 24. pag. 352.
^^''^J'j'''^"
^^^
'
'
'
66
Historia Literaria de Espaa, LibJII.
Hasta el no recurrira aquella fabulosa ascendencia para busao oo.an- car origen esta costumbre de los Galos. Si no la ha-
tes de J. C.
Yi.m conservado desde los primeros pobladores , la recibiran de los rhenicios. Lo mismo podemos decir
de otras de sus practicas religiosas. Si es cierto lo que
refiere el mismo Cesar
{g) que eran muy dleientes
las costumbres y religin de los Galos de la de los
Germanos j pues estos no tenan Druidas, ni eran
muy dados sacrihcios , y solo reconocan por Dioses
aquellos entes visibles de quienes reciban algn bene,
ficio
como
el
Sol
la
tener aun noticia de
puede confirmar
se
Luna, Vulcano
las
la
el
Fuego , sia
otras divinidades alegricas,
sentencia que los Druidas y
la*
Religin de los Galos vinieron este Pais , no del

Norte sino Q\ Occidente, esto es , de los Phenicios
,
medio de los Clticos EsLos Autores de la Historia Universal ( h

forman un dilatado paralelo entre las practicas y cereestablecidos en Espaa por
paoles.
monias de la Religin de los Druidas por una parte.

de los Hebreos Egypcios 6cc. por otra y hallan entre ellas mucha conformidad. Esta no pudo nacer so-^
Ja
lo de la costimibre antigua de los Orientales en tiem-
po de
la
Ley
posteriores
natural
la
Ley
porque muchas de
escrita.
Asi
ellas
parecen-
es verosmil se
propa-
gassen de los Hebreos y Phenicios al Occidente en los

siglos posteriores. El gran poder de los Sacerdotes , la
veneracin de
la
encina y bosques sagrados
los sa-
cruentos de hombres , y otras cosas semejanparece demuestran claramente su origen.
crificios
tes
69.
3ia
No
eran tan dados los Philosofos dla Ga-
las ceremonias de la Religin
que olvidassen e
es-
'
{g)
Citado,
ib. 4. cap. 13.
{h)
Tom.
18. Histor. de los Galos,
67
D^s.i.: la ven lia deles Celtas
Hasta el
esendones de los
ano Cou.anDruidas les dieron mucha proporcin para este exertes dej. C.
suavizando
cicio. Como el honor de los Profesores
no es maravilla que los
el trabajo adelanta las Artes
Druidas sobresaessen en varias ciencias y aun huviesi se huvieran hecho progresos mas considerables
ran introducido menos en ios negocios polticos. Primeramente cultivaron la Msica y la Poesa. Todo
el cuerpo de su doctrina se reduela un gran numero
de versos, que aprendan los jvenes de memoria. Los
que sobresalan en la facultad Potica eran distinguidos con el titulo de Bardos. Este nombre en su antiguo idioma parece significaba Chantre 6 Cantor. ( i
En efecto los Bardos eran un mismo tiempo Msicos y Poetas. Cantaban al son de instrumentos los Poemas que componan en elogio de sus Hroes. Estos
Poemas conforme al uso de los tiempos antiguos ser-
esm.iio de
las letras.
El descanso y
van de Historia para conservar
ma de
La
la
posteridad
la
fa-
mas
antigua que la Historia
y ftte la primera ciencia que
cultivaron los hombres. Los. nios aprendan de melas
acciones
ilustres.
Poesa sin duda es
moria estos cnticos , y de este modo la noticia de los

sucesos memorables pasaba por tradicin de padres,
Por este medio suplan los Galos la falta de esLos Padres Benedictinos (k) conjeturan que
de este uso antiguo de los Celtas naci la costumbre,
que dura aun en Francia y Espaa de componer romances canciones sobre los acontecimientos mas
notables. Seria de desear nos huviessen quedado algunas de estas Poesas, para que pudiessemos juzgar de su
composicin y gusto. Anmiano Marcelino ( / ) los Hahijos.
critura.
ma
1
(
(k)
Histor Liier. de Franc.
Ci lados.
(/)
toiii. i.
Lib. 15.
pag. 25,
Historia. Literaria d
"6%
Harsta
ano oo.an- j-q^q titulo solo por

tes de J. C.
^^
Espaa. Lib.UI.
Poemas heroycos. Pero acaso merecan
na
el.
1^^
la
materia
hon-
este
pues tenan por asun-
hizaas miiitares de sus Hroes.
Las Musas de los Bardos no callaban con el

70.
luido de las armas. En el caso de una guerra era donde mas lucia su talento potico. Tanta era su autori-
'
dad , que aun estando ya dos excrcitos para darse la baX talla presentndose los Bardos se desarmaba el furor
de los dos partidos , y concordaban amistosamente sus
intereses. De este modo, diceDiodoro Siculo, (w) aun
entre los Barbaros mas agrestes

biduria
siones
',
y Marte reverencia
lejos
de
infuidir
excitaban
el
la ira
se rinde la Sa-
Musas. En otras oca-
pensamientos de paz ,
al
con-
ardor de los Soldados. Cantaban
trario
'
presencia de los Exerctos
res
las
las
alabanzas de sus
mayo-
ensalzaban su proprio valor y disminuan las faerh

zas de sus enemigos. Tanto inuxo sobre las acciones
'
de guerra en una Nacin belicosa

ciliar
'
hacerlos respetar como, tiles
que logran comunmente
bastaba paracon-
al
Estado.
los lisonjeros
entrada nuestros Poetas en
estos Poetas ia estimacin de sus naturales,
las casas
de
La aceptacin
, daba mucha
la
gente prin-
con empeo , ya por llevarlos la guerra ya por tener la complacencia de

or sus elogios. No los mova cantar las alabanzas
de sus Protectores solo el mrito de la virtud el no-
Todos
cipal.
los solicitaban
,
'
ble exercico dx su arte. El inters tenia
mucha
par-
y hacan venales las Musas.

Ac 30 aludiendo esto Valerio Mximo , (v) llam ava-
te
en
sus
renta
neo
composiciones
interesada
la Phlosoia
citando Posidono
de los Galos. Athe-
nos representa estos
Poe(//)
[o)
Lb. .
in)
Lib. 6. cap. 5.
Lib. 2. cap. . n.
69
Des.ie la venida de los Cdtas,
Poetas de
las
Galias
como unos
Parasvtos
adula-
mesas de sus padrinos , cuyo gusto arreglaban sus versos mas que las
en cambio
si regalaban sus oidos
/leyes de la Potica
dores , asistentes
infalibles
de
las
mal librados sus estmagos. Tan antiguos

son estos bufones interesados , que el ocio y vanidad
de algunos Seores mantuvo algn tiempo como grandeza de su estado j y ellos abusaban de su confianza,
pasando muchas veces de la baxeza la demasa , y
no
<
salian
convirtiendo en styra
la
adulacin.
De
esta clase
Corte de
Luerno Rey de Auvernia. {p) Este Principe, quando
era sin duda cierto Poeta Galo
en pblico ostentando magnificencia
salia
que seguia
la
arrojaba
desde su carroza muchas piezas de plata y oro
para.
ha'
I.
(8)
Los Autores de
la
<
Historia Literaria de Francia
tom. I. pag. 27. escusan les Bardos , diciendo , que en

todos tiempos se han visto Poetas , que hacen el oficio de
inferir de
; pero no es justo, aaden
que todos fuessen del mismo caract-er. Los EscritoresIngleses de la Historia Universal , tom. 18. Histor. de los
Galoi , cap* 13. sect. u dicen , que acaso el nombre de Pzsignificado mas favorable:
r<3}/?j- tenia en otro tiempo un
son de parecer , que este nombre fue dado solamente una
clase subalterna de Bardos , que eran como clientes de los
grandes Seores, y se ocupaban en elogiarlos en sus Poemas,
que eran compuestos por otios Bardos de clase muy superior.
.Citan Casaubon sobre Atheneo.Contra estas conjeturas de
los Modernos deben prevalecer los testimonios de los Antiguos- El nombre Parasytus tuvo antiguamente el mismo significado:y aquellos Autores lo atribuyen los Bardos en general; no porque todos los particulares fuessen Poetas mercenarios, sitio porque con el discurso del tiempo se havia hecho
entre ellos bien comn el cspirhu de inters y lisonja , que.
insensiblemente les qui mucha parte dq reputacin..
Athcn. lib. 4. cap. 13.
i.j')
aduladores pagados
aqu
'
:'
Hasta
el
io oo. antes
de
J.
C.
Eistor'm Literiirii de Espaa. LU.JII.
7o
el hacerse popular y amado de sus vasallos.

Hasta
Seguale
ao oo. an- siempre una gran multitud que venda el nteres por
tes de J. C.
Q^^sequio, Kizo un magnifico convite donde se repar-
ti
por muchos
das
abundante comida y vino sin tasa
todos los que quisieron concurrir.
Por un acaso ex-
traordinario se ocult esta lincion nuestro Poeta
y
quando ya havia espirado el termino del
banquete. Sin embargo procur hacerse encontradizo
,
lleg tarde
al
Principe
y alab su magnificencia , quejndose al

de su desgracia , que le havia privado
mismo tiempo
efecto
de su generosidad. Agrad
al
Rey
el
desen-
fado del Poeta , y mand darle una bolsa de oro. Este

poderoso incentivo dio nuevos alientos su vena , y
diciendo en elogio del Principe,
que por donde quiera que pasaba su carroza la tierra produca oro y grandes beneficios los mortales.
No nos persuadimos que todos los Bardos
71
deshonrassen su profesin de Poetas con hacerla servir tan bajamente al inters y la lisonja. Al principio
con especialidad serian mas nobles mas disimuladas
sus intenciones. De otra suerte no se huvieran grangeado tanta reputacin ni adquirido la confianza de
los Pueblos. Mas degeneraron presto de sus nobles
form otra cancin
principios
y este vicio debi ser
que Posidonio y Atheneo

de aquellos Poetas
le
muy comn para

como carcter
,
mirassen
pues no los huviera contado
los Parasytos viles lisonjeros
si el
solo en algunos particulares.

72. La Poesa supone y perfecciona
entr/s
abuso eftuviera
la
eloqencia.
Las leves del numero ensean poner cuidado en las

expresiones , y hacer armoniosos los perodos. El ensublime. Asi
no
es e otraar que exercitandose tanto los Galos
en
thusiasmo
y.
las figuras
elevan
al estilo
Ja
Desde
la venida de los Celtas
Hasta el
JaPoesia, tuviessen algn gusto de eloqiiencia y arte
de bien hablar. Pomponio Mela ( ./ ) "^tconozQ en ellos ^^^ o.an-
Gustaban para explicarse laconisafectaban una brevedad obscura y sentenciosa y
cierta facundia.
mo
de proposito hacian enyginaticas las expresiones ( /)

gusto corrompido de eloqencia que alguna vez ha
:
mas
tenido lugar en siglos

y sutileza
pero
gravedad del
mucho de
dista
Supone ingenio
ilustrados.
estilo oratorio.
la
natural fluidez
y;
Lisonjea los oidosj pero
no mueve el corazn ni persuade el entendimiento*

Por otra parte el laconismo obscuro y afectadamente
sentencioso
es opuesto la primitiva institucin de
,
pues oculta los pensamientos
, en vez de
en
procede
tono
de
orculo
que no
y
t<into se entiende , como se adivina. Tal es el estilo
que se observa en algunos Autores Espaoles cl siglo
pasado , singularmente en una coleccin que tiene por
Jas
palabras
manifestarlos
titulo
Va. US eloqucntes libros
pues en muchas de sus
hay mas afectacin

Los Galos havian adoptado este geneque aunque imperfecto indica estudio y
piezas por otra parte ingeniosas
que
eloqi'encia.
ro de estilo
y es verosmil usassen de esta acundia
mysque
regularmente admira lo que no entiende , y tiene pe
estilo sublime el que mas dista del natural. De hecho
los Galos segn Diodoro, ( ; ) no faltaba erudicin ni
reflexin
teriosa
con
el fin
de hacerse respetar de
la
plebe
agudeza de ingenio
pero sindoles familiar el estilo

potico , havian hecho pasar los adornos del verso al
uso comn, empleando en todo el estilo figurado, y demand asi la oracin obscura y enygmatica , sin aquellafeliz naturalidad
que hace
el
fondo y carcter de
la
ver-
(? )
Lacre,
Lib.
lib. I.
3'.
cap. 2.
{^)
jLib.
( /)
5^
Diodor, icul.
lib. .
Diog.
ês dw- J.
C.
Historia Literaria de Espaa, Lib.IIL
jt
Hasta el verdadera eloqiicncia. Muy pocos han sido los Poetas

ao oo.an- ^^^ hablen en prosa , como si no supieran hacer vertes de J. C.
^^^ ejQgJQ q^^. ^^ ^^^ Dow Antonio de Solis. Por el
contrario
otros echan
Lope de Vega
que admira en
73
hablar
No
suelta
de
y armoniosa fluidez
sus Poesas.
poseian ios Celtas solamente el arte de
se exercitaban
Havia entre
nu-aleza.
menos en la oracin
aquella natural
tambin en
el
estudio de
ellos Fhilosofos
la
na-
especialmente
dedicados especulaciones physicas. Tales eran , segn

Estrabon, [t) los que se llamaban Vates. Los Druidas,
tambin se daban este

al mismo Autor
pero su Philosofia era de una esfera mas extensa y sublime, (z') Los Piilosofos Galos no separaban
el estudio de la naturaleza de las noticias cosmogrfi-
conforme
estudio
observaciones astronmicas. Eran Physico-Ma, y

thematicos y su ciencia natural suponia noticias de la
Esfera y la Geografa. Disputaban largamente sobre la
cas
constitucin del
Mundo
la'magnitud y figura de
la
movimiento del Cielo y de los Astros. ( x )

tierra ,
No harian muchos progresos en estas Facultades por
el
de instrumentos y de noticias prcticas.Con todo,

Antiguos Hyperboreos eran los Galos como
juzgan con fundamento algunos Sabios Franceses (^)
falta
si
los
y no es enteramente fibulosa la relacin de Mecateo,

de la que parece desconfiar Diodoro (j') y ltimamente , si la Isla de que habla aquel Autor es la Gran Bretaa 5 debemos decir que los Druidas eran no poco
5
ha-
Anmlan. Mjrcel. lib. 15.

Mela lib. 3. cap. 1.
Mr.Giberr, Memor. para la Histor.de las Gallas,
(^')
sobre los Hyperboreos,
pag. 7-1,- Mi- Gedovinno,. disert.
(r)
{x)
Acad. de
Lib. 4.
{v)
Cesar
lib.
lascript. om. 7.
Lib. 2.
Desde la venida de los Celtas.

y5
Hasta el
Astrnomos. Dice Kecates que frente de los
Celtas acia el Norte hay una Isla muy frtil y templa- 3" oo.anda cuyos habitantes eran Hyperboreos
veneraban ^^^ ^^
Apolo y cantaban muchos hymnos en su alabanza.
Estos eran muy dados la Astronomia vean la Luna
muy cerca de la tierra y havian observado en elJa unos
montes opacos. Apolo venia visitarlos cada diez y
nueve aos tiempo peridico de la revolucin de los
hbiles
Astros.
Si esta relacin
74.
que
indica
no
pura fbula parece
es
estos Sabios usaban algunos instrumentos
semejantes los Telescopios para observar de cerca

Luna , y con este auxilio vencer su distancia de la
tierra. El periodo de diez y nueve aos
que es pun,
la
tualmente
el del
ver conversado
Cyclo Lunar
Apolo con
y en
ellos
el
que decian ha-
como tambin
el
conocimiento de la opacidad de la Luna parece demostrar que estos Astrnomos eran mas hbiles de
lo que comunmente se cree y si adems de esto po,
sean el arte de hacer Telescopios
entre ellos excelentes Artfices.
que Diodoro d de esta

Bretaa. Sabemos que
Isla
los
havian florecido
Muchas de
las
seas
corresponden la Gran
Druidas florecan en ella
desde tiempos tan antiguos
con tanta opinin de

, y
que los mismos Galos reconocan los Bretones por Maestros orignales y aun pasaban all
perfeccionarse en los pices de sus Ciencias. As por
esta parte no es inverismil que la Astronoma, ciencia
que profesaban los Druidas segn Cesar y Tomponio
Mela huvcsse logrado especiales adelantamientos en
la Gran Bretaa.
Tom.ll.P an.L
K
La
doctrina
(z)
Histor. Univ.
traduc. Franc.
lom. 13.
iib.
4.
cap.
13.
sect. 3.
Historia. Literaria de Espaa, Lih.III.

74
Hasta el
La Fhysica de los Druidas 110 se reduca la
75,
aooo.an- contemplacin del Mundo en general , ni se fijaba soQs de J. C.
bajaba tambin la
lai-îente en los Cielos y Astros
tierra, y procuraba indagar su figura y extensQn,(j)Tan
:
antiguas son estas famosas qestiones-, que en nuestro
observaciones de
Nacin Francesa no
ha dado aora principio sino renovado con mas M'm
siglo
han dado ocasin
los viages y
La
clebres Astrnomos.
sabia
xito los conatos y loable curiosidad de sus antiguos

Philosofos. Estudiando estos la naturaleza
daban
la diligencia
mos. La
distinta naturaleza
>
olvi-
mis-
hombre hacia una buena parte de

Contemplaban al cuerpo de muy opuesta
corruptible y mortal
creian
no
ciencia del
su Fhilosofia.
importante de conocerse
que
>
alma aquel
:
empeo en
tenian especial
esta verdad. Asi
el
le
reconocian
No sola
esta inmortal y eterna.
persuadir todos
aunque ocultaban otras mximas de su
mysterios de su religin , la inmortalidad

alma querian fuesse patente todos. Este dogma,
no menos verdadero que sublime , hace mucho honor
la Fhilosofia de los antiguos Galos , y confi.uide los
impios Materialistas , que despus de la luz del Evangelio se loan atrevido negarle ponerle en duda.
Gloria es de la Nacin Francesa que sus antiguos Pbilosofos elevaran su luz natural al conocimiento de una
verdad tan importante como es afi-enta del genero
Philosofia
del
humano que en
haya havido algunos
siglos ilustrados
que apar,
un Reyno tan Ca-
Pseudo-Fhilosofosy detestables Libertinos
tndose de
la
comn
creencia de
de sus gloriosos antepasados los Druidas , se

, y
degraden s mismos de racionaies,y se coloquen en la
clase de brutos.
tholico
Nq
{a)
Cesar
lib. .
Mela
lib. 3.
cap. 3.
Bcsik
No
76.
dogma de
la
la venuia de los Celtas,
75
afirmar que este
Hasta
el
aprendiessen los ao oa antes de J. C.
pues no consta que estos le
podemos seguramente
inmortalidad del alma
le
Galos de los Phenicios

creyessen, aunque pudieron darles noticia como da
opinin agena que reynaba entre los Hebreos 5 y ha5
llndola razonable los Galos

pria. Si los
Dactylos
la
adoptaran
como
pro*
Ideos Curetes eran Phenicios,
mirado como estrao de estos aquel dogotra suerte seria preciso decir que los
Galos havian conservado esta tradicin primitiva desda
el tiempo de los Patriarcas como un sentimiento tan
sencillo y conforme la naturaleza j que ellos mismos havian alcanzado esta verdad fuerza de reflexiones philosoficas en fin que la recibieron de Pythagoras en el viage que este Philosofo hizo las Gallas:
pues aunque viniesse aprender de ellos esto no impide que mutuamente les comunicasse las noticias que
l tenia y entre otras cosas la de la inmortalidad del
alma que havia adquirido en el Oriente. Esta ultima
conjemra es tanto mas verismil, como que consta
que asi Pythagoras como los Druidas al dogma de la
no debe
ser
ma. (9)
De
Kz
,, El dogma de
(9)
bre entre los Druidas
la
inmortalidad del alma tan
incie-
y adoptado por ti),, dos los que se hacan iniciar en los mysterios ; y estos
Diodoro
,, mysterios deban su origen los Ideos , segn
,, lib,5. Los Curetes, y por consiguiente Hercules Cretense,
,, eran realmente oriundos de Phenicia , como prueba el
,, Abad Banier. Las fbulas que colocan la Historia de Jos
Dioses en Creta , casi todas se fundan en el equvoco del
,, nombre de esta Isla con el de Chret , territorio de la Pa,, lestina ; y adems los Cretenses eran una Colonia de estos
,, Chretim de Phenicia ,como lo reconoci Bochart nChan.^
lib. j. y Dickinson en su Delphi Phcenikisantes. Giberc
Meni. de las Gallas , pag. 90. y siguientes.
,,
era reconocido
76 Historia Literaria
Espaa. Lil.JII.
Hasta el inmortalidad havian aadido la circunstancia de la
ano oo.anmetempsicosi transmigracin de las almas de unos
es
de
J.
C.
cuerpos otros, siendo una misma en esto su opinin,

como expresamente afirma Valerio Mximo. (/)
El conocimiento de la inmortalidad havia pro77
ducido entre los Galos un systnia
muy
arreglado de
Philosofia Moral. Estas eran las principales
mximas
de su Ethica. Primeramente que se debia exercitar la

virtud de la fortaleza ( c ) desterrando el temor servil
de la muerte. Pero llevaban este principio al extremo
de un desprecio y prodigalidad de la vida, afecto aun
,
vicioso que la cobardia y pusilanimidad. Dems

de esto enseaban que se debia dar culto los Dioses:
que havia obligacin de respetar los Magistrados , i
cuyas decisiones ningn particular tenia derecho de
oponerse. En fin que todos se debia administrar justicia, y ninguno se havia de hacer mal. Viciaban todos
estos principios con algunas falsas circunstancias pero
no se puede negar que el fondo de esta moral de los
Druidas es verdadero y sublime. Asihuvieran tributada
al verdadero Dios el culto que repartan entre tantas
falsas divinidades.EstosPhilosofos morales tenian en las.
mas
>
Gallas
la
mayor opinin de equidad y
esto sujetaban su decisin todas
justicia.
las causas.
//)
Por
Las termi-
naban mas por principios naturales y equitativos que

por leyes civiles y expresas. No sabemos que tuviessen
Cdigo no escriban las causas, ni formaban procesos:,
,
sus juicios eran verbales y sin apelacin. Asi los pleytos se terminaban muy presto , y no havia entre los
Druidas quien labrasse su fortuna sobre
las
discordias
agenas. Tal era la Jurisprudencia de los Galos
muy
im-
{b)
Lib. 2. cap. . n. 10.
{d)
JEstrib
ii'b.
4^
(c)
Diog. Laert.
Jib. ij
Dcs.e la venida de
77
los Celtas,
imperfecta sin duda, y expuesta error? porque si

abreviaba las causas, tambin muchas veces las precipitaria, no observando la madurez de los trminos sabia-
Hasta
^'""^
^^^
Naciones cultas , con los que

dando lugar al examen , se apura y acrisola la justicia.
Los Druidas exercitaban tambin la Medici78.
na 5 y no estaban tan ocupados en cultivar los nimos,
que descuidassen la salud de los cuerpos. Aunque enseaban despreciar la muerte en los peligros de la
guerra en tiempo de paz no la guardaban en inaccin,
ni se dejaban morir sin resistencia. Para obviarla se
valian de la aplicacin de algunos remedios Su Medicina era mas bien Empyrica que Dogmtica , ( )
consistiendo principalmente en el conocimiento de
la virtud y uso de algunos simples , que havian adquirido mas por observacin experimental , que coa
mente prescritos en
las
el ruidoso aparato
de disputas. El principal
dio que miraban co:no medicina universal
,.
reme-
y snalo
era el que los Franceses llaman ^//
y erx
,
materia viscosa que se formaba de los.
granos de un arbusto criado sobre la encina. Deciaii
que era un excelente antidoto, y nuiy poderoso para
todo,
/")
cierta liga
La preparacin
de este remedio estaba llena de vanas observancias.
Iguales supersticiones usaban en la aplicacin del Salago, la lulsatilla y la Verbena. lor esta parte su cien-
hacer fecundos los animales estriles.
de curar podria mas bien llamarse Magia , que Me(.':) llama Magos los Druidas Fhilosofos de las Gallas i y ciertamente atendida su supersticin Medica , le puede convenir este nombre
cia
dicina, riinio
no
{e) Hist. Univ. rom. 13, lib. 4. c. 13. secr. 3. traduc.
Franc. Hisr. Liter. de Franc. rom. i. pag. 38.
(y; Piin.lib. lO. cap.44. {g) Citado^
el
6oo.an^
IJ'utor'ut Llt'rar
7 8
^
Hista
ario
^*
:1
oo.aa^
'
no solo en
de E<p:Vui, LlbJI.
qiianto quiere decir Sabios
rigoroso significado de
la
voz. El
mismo
sino segn el
Flinio
( /z )
es
de dictamen , que la Magia tuvo su origen en la Medicina

y asi parece sucedi en las Gallas. De medica5
mentos simples vinieron mysteriosos secretos , y
de.
estos prcticas supersticiosas.
79. Los Autores de la Historia Universal ( i ) prc*!

tenden librar los Mdicos de la Galia de la nota que
ks pone Plinio. Dicen que este Autor en lo que escribe sobre este asiuito da entender tuvo mas designio de reprehender los Galos , que de instruir
los Lectores. < Mas qu inters tenia Plinio en desacreditar los Galos > con qu justicia se le infama
por defender estos El escribe cosas notorias en su
tiempo j tomadas de los Autores que cita. Su diligencia y sinceridad no permite que sin pruebas se niegue
:
el crdito sus dichos
te sus intenciones.
los,
Nacin
se interpreten siniestramen-
Mucho mas
creble es
que
los
Ga-
supersticiosa y de grande aparato de sacri-
cios y ageros
multiplicasse vanas observancias,
que
que Plinio , faltando la verdad , tuviesse designio

formado de infamar los Druidas. \ Qu dificultad tiene que una gente muy agorera y supersticiosa, lo
fiesse tambin en asunto de Medicina Asi los Auto-
res de la Historia Literaria de Francia {k) no dudau
prestar asenso lo que refiere Plinio en varias partes
el
sobre
la
supersticin medica de los Druidas. Estas va-
nas observancias echaron en

ia
la
Galia tan profindas
que duraban aun al principio del Siglo V. de

pues el
Iglesia. Lo que no debe causar estraeza
raices
pueblo siempre
es tenaz
conservador de
las tradicior
lies supersticiosas.
No_
(^)
Lib. 30. c.
I.
(i) Ciad.
(^k)
Citad, pag. 39.
80.
Ko
De la venida d los ditas.

7
solo havia entre los Galos Philosofos que
disputasseii de la naturaleza
que elevando
movan qestiones ocultas y

Divinidad. Estos Theologos se-
sus niiras
diciles acerca de la
sino tambin Theologos,
gn Diodoro Siculo ( / ) se llamaban Saronidas otros

que conforme
es daban el nombre de Semnotheos
:
la
uerza de la expresin Griega, significa personas
que hacen profesin particular de honrar la deydad

y dedicarse su culto. Disputaban dice Cesar , {m)
acerca del poder y fuerza de los Dioses inmortales.
Ostentaban conocer los decretos de su voluntad y los
arcanos de su providencia. Tan persuadidos estaban
,
los Galos que sus Theologos saban la naturaleza y

voluntad de sus Dioses , que no ofrecian sacrificios,
ni pedan alguna gracia sin su mediacin. Los teniaa
por inmediatos confidentes de
la
divinidad
partici-
pantes de sus determinaciones y consejos. Deseramos que Cesar nos huviesse conservado un elenco de
estas qestiones Theologicas
curiosas y
muy estraas
que por cierto serian
sus resoluciones. Entonces po-
dramos dar alguna noticia individual de su systma

Theologico.
8
Ya hemos dicho que eran
Poytheistas
no
admitan un solo Dios verdadero. Parece reconocan

que sus Dioses eran inmortales , segn la expresin
de Cesar y Fomponio Mela es natural lo creyessen

asi, y no negassen la divinidad la perfeccin que concedan al alma del hombre. AI mundo crean eterno;
( n ) mas ignoramos qu propriedad daban esta voz,
y si entendan por eternidad , no que careciesse de
principio , sino que havia de durar para siempre. Esto
parece da entender Estrabon quando expresa de un
:
mis-
U)
Lib~j!
m)
Lib. 6.
U")
Estrab.
iib. 4.
Hasta
^^'^^
^^^
el
oo.an^
^'
So Historia Literaria de Espaa. LibJIL

Hasta el mismo modo la continua permanencia del mundo,
ao oo.an- q^^g ]^ êl alma del hombre.
esta eternidad del
tcsdeJ.C
i-^-^m-^jîo pareca opuesto lo que anadian , que ultima-
mente
el
agua y
fuego havian de prevalecer y queexplica este systma
el
Mr. lenel {o)
dar superiores.
phisico-Theologico de los Galos conforme los principios de la Philosofia Estoyca.
detenernos en este asunto
Nosotros no podemos
solo reflexionamos que es-
puede
ta pretendida superioridad de los dos elementos

significar
no una
total destruccin del
mundo
sino so-
lo alteracin y ruina de algunos cuerpos particulares.

Este dogma pudieron recibirle de la tradicin antigua,
que
mundo
el
iuvio
havia de padecer
primeramente un
di^
y despus un incendio.
Sobre la Cosmogona origen del Mundo,

82,
parece estaban en la opinin que todo havia sido formado de semilla por una Sabiduria invisible si es
acertada la interpretacin que dan los Autores de la
j
Historia Universal {p ) al clebre huevo mythologico

de serpiente , de que hacian tanto mysterio los Galos.
Plinio {q) le reprehende como un absurdo supersti-*
cioso pero estos Autores le hallan im sentido mu^
)
conforme
de otros Pueblos Orientales.

dogma de la Theologia de los
Druidas era la vida futura que admitan despus de la
separacin de alma y cuerpo. ( ) Ya hemos dicho que
83.
al
El principal
confesaban ser el alma del hombre inmortal y eterna.

Sobre este supuesto contemplaban la muerte no co^
mo
fin
de
la
vida
sino
como un
trnsito otra
mucho
{o)
{p)
Acad. de
( r )
iûcan.
Citad,
trab. lib. 4.
Inscripc. tom. 24. pag. 346.
{q)
lib. i.
Lib. 29. cap. 3.
Ces.
lib.
Mela
lib. 3.
cap. 2. Es-
Dcsdd
la
renUa d
los Celtas.
cho mas durable. Con esta persuasin se animaban al _ Hasta el

anoo.aaexcrcicio de la virtud y fortaleza. No sabemos si adtes de J. C.
muerte
corresmitian penas y premios despus de la
pondientes las buenas malas obras de esta vida. Esta ilacin era muy natural 5 pero acaso establecian el
,
principio sin deducir la conseqencia.

8 4.
Tan persuadidos
estaban la verdad de
la
otra
en este mundo con la

obligacin de pagarle en el otro despus de su muerte.
s ) Quantos deudores de nuestros tiempos
dicen los
(
Padres Benedictinos , se conformarian gustosos coa
esta prctica! Fuera de esto, despus de quemar el cuerpo difunto segn el estilo de aquellos tiempos, ponian
en el sepulcro con las cenizas los libros de qentas , y
los vales de los acreedores para satisfacerlos en la otra
vida quando all se juntassen. ( t ) Otros durante la
ceremonia de los funerales ponian en el sepulcro cartas dirigidas sus parientes difuntos
en que les avisaban noticias de esta vida. ( v ) Algunos voluntariamente se arrojaban en la hoguera para visitar mas presto
por este medio sus amigos y parientes , y lograr el
gusto de vivir anticipadamente en su compaia. Los
Autores Ingleses dudan de la verdad de estos hechos,
y les parecen fingidos de proposito , exagerados
por los Griegos y Latinos, para ridiculizar las costumbres de los Galos. Pero fuera de que son muchos
y
graves Autores los que los refieren, no son increibles,
sino muy conformes la Theologa de estos Pueblos.
que
vida,
se prestaban dinero
8 5
los
Hay grave controversia entre
cin del
ToinJL
(s)
(r)
los Eruditos
si
Metempsicosi transmigraalma de un cuerpo otro despus de la muerte
Druidas enseaban
la
Part.I.
Maxim,
Pomp. Mela
Val.
lib. 1.
del
cap. . n. 10.
lib. 3. c. 3.
(v)
Diod.lib.5,
82
Hi^ra
aii
el
uoo.an-
iteidjj.
Historia Literaria d^ Espaa, LibJII.
hombre. Los Autores Ingleses
del
(o:)
dicen que sia
hi atribuido este do^'iia los Philosofos Ga*

C.
los. ( 1 ) Mas por el contrario con^ mas flindamento se
puede decir que sin razn se les niega constando de
testimonio expreso de Autores Antiguos. Tales son
f^-.2on se
Diodoro Siculo Valerio Mximo y sobre todos Cesar

que habla como testigo ocular y de expe( y )
riencia de diez aos que estuvo en las Gallas. Los Pa,
dres Benedictinos
qu causa
el
suprimiendo
{'z)
testimonio de Cesar
( no sabemos por
procuran debilitar
de los otros , los quales por no haver proflmd izado (dicen) este punto de la doctrina de los Druidas , le entendieron conforme al systma de la trans3a autoridad
m2racion. El error de estos ant2uos Escritores
la
aa-
provino de que no tcnian noticia del dogma de

inmortalidad cl alma sino por el systma de Pytha-
den
goras que era mas famoso que el de los Druidas. Lucano ( concluyen dice puntualmente lo contrario y
se
Jas referidas prcticas de los Galos con sus difuntos
,
ponen
systma de la transmigracin.
^Mas como pueden el dicho de un Poeta, y algunas conjeturas contrapesar la autoridad de tres graves Historiadores? Fuera de esto, Lucano nada expresa opuesto la transmigracin ; solo dice que segn
los Druidas
el espiritu del hombre en el otro
do animar un cuerpo sin determinar si ser el mismo , otro diferente. Y aun aade una expresin,
al
8 6.
Mmv
que
{
Citad.
Estos mismos Autores en la Historia de la Gran

Bretaa, tom. 13. lib.4. cap. 13. Trad. Franc. cuentan entre
los principales dogmas de los Druidas la inmortalidad del
alma , y su transmigracin de un cuerpo otro.
(
Cit.
Hist. Licer. de Franc. tom.
i.
pag.27.
D esa'e la venida d
que parece
aludir al
S-3
los Celtas,
systma de Fythagoras
pues
la
vida futura le llama vida que ha de volver. EnfaiLuca-
systma de los Druidas , en el

un pas de almas separadas, de sombras
que era el concepto comn de los Gen-
no no admite segn
,
Mundo
otro
sin
cuerpos
tiles
>
el
sino expresamente conesa reunin de alma y
cuerpo
aunque no diga
ha de ser distinto el prola verdad los Genti-
si
prio que animaba en esta vida.

les
no admitian
el
do;ma de
la
Resurreccin
sino
los Manes sombras

6 almas separadas. Segn Lucano, los Druidas no admitian esto ultimo. Resta pues que adoptassen el systma de Pythagoras.
Ninguna repugnancia hallamos entre las prc8 7.
ticas supersticiosas de los Galos con sus difuntos
y la
transmigracin Pythagorica
Ja
dogma de
substancia del
transmigracin. (7) Podan
aunque huviesse pasado en el

cuerpo , como si fuera el mismo hombre. Tal es el modo con que se explican fre-
qentemente en este particular los Autores antiguos,
tomando la parte principal por el todo. Los Galos pudieron ser de esta opinin y reputar el mismo sugcto,
aunque el alma sucesivamente huviesse pasado cuerpos distintos. En este hypotesi era capaz de las mis-,
contemplar
otro
mundo
al
alma
distinto
mas amistades
8 8.
obligaciones y obsequios.
Pero aun concedido fuesse repugnante
esta
no estamos obligados
prctica aquella doctrina,
concordar las tradiciones de los Gentiles en los systmas

de su Religin. Como estos son falsos , no es mucho
se contradigan
tes
ni
debemos negar
L
(
los
hechos constan-
solo por buscar conseqi.iencia doctrinas absur-
Mr.
FrcFet
Acad. de In
das.
cripc.
lom. ib. Mr.
nel Acadin. de Inscripc. tom. 24. ^pag. 3(5,
Ee-;
Hasta
el
'^'^'^^^^C
i4
Historia Literaria d Espaa. Llh.IIL
Hasta el das. Ademas, es cosa de hecho haver Naciones que
ano ooo anm^g^^ j^ creencia de la transmigracin con las mismas
es
e j.
L.
^ semejantes
prcticas
difuntos. Tales son los
que usaban los Galos con sus

Bracmanes de la India Oriental.
Es costumbre de estos pueblos arrojarse en el sepulcro

y hogueras las mugcres y otras personas amigas del difunto. Sin embargo los mismos Autores que refieren,
esto, confiesan es
alli
doctrina corriente
transmi-
la
Lo mismo sucede
en nuestro caso. Asi estos Autores no lo tuvieron por contradictorio , 6 no juzgaron que la verdad de los hechos pen-
gracin Pythagorica.
diesse de la
de
armona disonancia de
los Galos.
Si
esta contradicion
al
doctrina y ritos
punto de
componer
diriamos con Mr. Fenel ^{b) que
transmigracin del alma
de ser
la
estuviramos obligados
la
seguu los Druidas
muerte
la
no havia
sino pasado algn tiem-
po y despus de cierta revolucin, A'i lo expresa

Diodoro Siculo y en esto podra distinguirse de la
sentencia de P\ thagoras. En aquel tiempo intermxedio
,
podria verificarse lo que intentaban con aquellos ritos

supersticiosos. No solo en esto , en otras cosas tambin parece distinguirse
la doctrina de los Galos de Ja

de aquel Fliilosofo. ( c ) Segn los Druidas, parece que
la segunda unin de alma y cuerpo no debia ser para
volver este
otro
mo
si
mundo
sino para hacer su residencia en
es exacta la explicacin de
Lucano.
lo mis-
Pomponio Mela, quando dice que Ja

otra vida ha de ser entre los Manes esto es en otro
mundo nuevo pais. Finalmente se distingua uno y
da entender
otro s)'stma en que Pythagoras pona transmigracin
{b)
( c )
Ciad. pag. 38.
Mr. Frerec Acad. de
^Religin de los Diuidas.
Inscripe. tom. 18. sobre \
8 >
DiSc la venida d los Celias,
almas no solo cuerpos humanos sino _ K-sia el
ano ^co.aatambin de brutos. Los Druidas ^crisimi]mcnte solo
de
otro
el
cuerpo
hombre. ^^^ ^^
decian que havia de animar
condecir^
entender
Cesar
dio
que
que
Estoes lo
segn los Druidas las almas despus de la muerte del
hombre no perecian sino pasaban de uno otro. Mr.
Freret ( d ) pretende hay alguna obscuridad en este
pasage de Cesar y no se sabe bien lo que quiso decir:
porque en el systcma de la transmigracin no se dice
con propriedad que el alma pase de un hombre
otro sino de un cuerpo otro cuerpo. Pero esta es
una menudencia gramatical, Y es bien claro primera
don
de
las
'
de Cesar.
vista el sentido
que
En todo
rigor gramtico
y
alma pasa de un hombre .

otro , no como sugeto que informa , sino como
compuesto que constituye. Lo que quiso pues decir
es , que el alma, de dar vida un hombre, pasaba des^
pues de su muerte darla otro. Y le llama otro, porque si no en el todo , lo menos en parte era com-*
phiosoco se dice
puesto distinto.
De
el
otro
modo
iiunca se hallar sen-
y un Autor
que supo tan bien explicarse no es creible hablara tan
obscuro que se ignore lo que quiso decir. No hemos
de ser tan preocupados por una opinin, que para sostenerla se atribuya un hombre como Cesar falta
de inteligencia 6 impropriedad de estilo.
finalmente no sabemos como se puede afir8 9.
mar con los Padres Benediclinos () de un Autor
que vivi entre los Galos diez aos que solo tenia cotido conveniente
las
palabras de Cesar
nocimiento de su dogma de
la
inmortalidad por
tma de Pythagoras. Mas conocido debia
el sys-
ser para
Cesar
{d) Acadcm.
{e)
de Inscripc. lom. 24. pag. 3*^8,
Citad, pag. 37.
Historia Literaria de Espaa, Llh.IIL
s 6
H.isra
el
sir el systaia de los Galos
ao oo.an- philosofo. Aquella noticia
tesdeJ.C.
que
la
la
doctrina de aquel
recibi en la fuente y con-
de sus Profesores. De Pythagoras solo

|X)r relacin agena y muchos siglos despus de su muerte. Y quando se huvies32 equivocado
Cesar en la inteligencia del systma de los Druidas,
J;^^^Q ix:xo
pudo saberlo
masficiles se engaen los Modernos, que hablan por

conjeturas de unos hechos tan distantes de su siglo.
Tal era
90.
instruccin de los Druidas Fhiloso-
la
y de esta regin es natural se

comunicasse Espaa , asi por su inmediacin , como
por las varias Colonias de Celtas. Ya expresamos quanfos antiguos de la Galia
to se adelant por esta causa la profesin de los Druidas en la Gran Bretaa. Estos Fhilosofos tenian sil
principal residencia
en
la Cltica.
Sin duda
muchas
mas Colonias de Celtas pasaron Espaa que pudieron ir aquella Isla. No carece pues de slido funda,
mento
la
extensin de
No
Espaoles.
la
Literatura Cltica entre los
solo traeran los Celtas Espaa su
-gusto particular en las ciencias
sino su gobierno
re-
ligin y costumbres. Plinio

(/) hablando de los Clticos de la Beturia establecidos entre los Andaluces,
dice que tenian lengua propria , sacrificios nombres
,
de Pueblos
y sobrenombres
distinguan de
los otros
que
los caraclerizaban
Espaoles de
la
Betica.
De
que aunque los Celtas de Espaa co,

municaron muchos estilos los Espaoles y recibieron
otros de ellos, no fie tan completa esta participacin,
que no conservara cada una de estas gentes gran
aqui se infiere
de su carcter y
p^rte
costumbres
proprias.
Lo
quC era bien natural porque en quanto los Celuna Colonia establecida en pais estrangero,
tas
;
siem'
-^
(y
Lib. 3-
c.
S/
Desde la venida de ios Celtas,
iempre mira coa afecto y estimacin las cosas _ Hasra el
ano 6o. ande su antigua Patria y por parte de los Andaluces
tes dsJ.C.
no podian abrazar ciegamente los usos de los Celtas,
que eran Nacin menos culta siendo mas regular comuniquen sus estilos las gentes mas sabias las que no
io son tanto , que el que los reciban de ellas. Como
ignoramos la lengua primitiva y costumbres proprias
:
de
los
mas antiguos Espaoles
especialmente de
la
Betica y costas meridionales , que debian estar muy alteradas con la mezcla de tantos estrangeros ; seria muy
difcil
discernir unas de otras
y determinar quales
quales
venidas de la
, y
fuerza de reflexiones hemos
,
fueron peculiares de Espaa

Cltica. Sin
embargo
encontrado algunos vestigios para formar una idea
menos confusa sobre
este asunto.
Mostramos
el
rumbo
que puede dar bastante que discurrir nuestros Eruditos y los que desean la ilustracin de nuestras antigedades. Por lo que toca nosotros , solo expresaremos algunos rasgos de conformidad diferencia entre las dos Naciones que fcilmente puedan dar en-*
tender lo que recibimos de los antiguos Celtas.
En lo que toca al gobierno , no consta que
91.
los Philosofos Profesores de Letras tuviessen tanta
autoridad y poder entre los Celtas de Espaa 6 los
,
, como los Druidas entre los Galos. No hallamos ac vestigios de sus Asambleas y Juzgados generales , ni de aquellas grandes facciones que segn
Espaoles
Cesar ( o:) estaba reducida toda la Galia. Parece que en

Espaa cada pequeo Estado se hacia justicia s mis-
mo. Ni los Reguos seunian bajo el mando de un Gefe

Supremo para las expediciones militares como su,
ceda en las Gallas. Esta especie de divisin impidi veri'
""{)
JLib.
Historia Literaria de Espaa, Lib.IIL
S s
Hasta
el
risimilmente que los Druidas en Espaa dilatasseu
mu-
ao oo.an- q\^q 5^ poder. Esto pudo nacer tambin de otros

tes de J. L.
pi;incipios. Primeramente la dcil credulidad de los
Galos no era comn los Espaoles. Adems el animo

de estos era acaso mas detenido , circunspecto y de
mayor
especialmente los Andaluces
fin
los
artificio
el
con los Phenicios eran mas instruidos

Galos. Asi no tenia tanto lugar entre ellos el
trato inmediato
que
En
por
altivez para sujetarse d opiniones abenas.
los Espaoles
de los Druidas de cstender insensiblemente su
autoridad con capa de Religin.

92.
La Nacin Espaola no era
cas supersticiosas
como
la
tan dada prcti-
Si hemos de
monumentos historia
de los Celtas.
juzgar por lo que nos queda de
eos , hallamos muchos menos vestigios de supersticin.
-No negamos por esto huviesse entre nosotros el culto

de algunas divinidades comunes con los Celtas y otras
recibidas de los Phenicios. Tales son Mercurio Marte, Endovelico Dios de la sanidad , que verisimilmente era el Beleo Apolo de las Gallas. Los de
Acinippo Pueblo Cltico de la Betica veneraban al
,
Sol
Luna y Estrellas
como
consta de algunas
Me-
Pero esto era comn en Cdiz y otros

Pueblos Andaluces, que verismilmente recibieron
este culto de los Phenicios. Asi no se debe mirar como
dallas antiguas.
original y proprio de los Celtas 5 y mucho menos recurrir para su introduccin en Espaa los Persas y
Griegos, como hice el P. M. Florez. (//) De este

asunto hablaremos con extensin en otra parte quando tratemos de la Mythologia propriade losEspaoles,
y de los Dioses estraos , que pudieron tomar de los
Griegos,Carthagineses y
Romanos.Los Pueblos de Lusi-
Medll. de Kbpa.
loai. 1.
V.
Adnijjjjo,
89
'Desde la venhid de os Celtas,
Marte Dios de la guerra, {i) i quien
rtanla tenan su
inniolaban victimas
9
Con
todo
como los
,
Celtas.
los sacrificios
de sangre humana
no parece fueron muy del gusto de los Espaoles. Sin

embargo de haver tratado con ios Fhenicios Celtas
,
y Cartagineses
prctica
comn esta horrible

moda entre nuestros
entre quienes era
no logr hacerse de la
En la Lusitania
antiguos Nacionales.
y otros Pueblos
Norte que segn Estrabon {k) tenian todos casi

las mismas costumbres y genero de vida
hallamos alguna memoria de esta crueldad. Y de ellos se puede
entender loque dice Diodoro Siculo (/) hablando
del
dlos Espaoles en general bajo

beros
pues Estrabon
individualidad
el
que trat
nombre de
este
Celti-
punto con mas
lo aplica los pueblos Septentrionales,
y pone notable diferencia entre
costumbres de estos,
que sin duda eran mas
civiles y cultas. No tenemos motivo para atribuir
estos ltimos Pueblos los sacrificios de sangre humana.
Aunque Plinio (//z) dice que los Clticos de la Betica
tenian proprios sacrificios y ceremonias religiosas disy
las
de
partes Meridionales
las
,
las de otros Pueblos Espaoles de aquella Procon todo no expresa que estos fuessen sacrificruentos ni que en esta circunstancia consistiessc
tintas
de
vincia
cios
las
la distincin
No siempre
de su culto.
en Naciones vepara esto se

necesita tambin alguna disposicin de parte de quien
mismos
cinas se introducen los
estilos:
Los Germanos vecinos de los Galos no

misma lengua (2) y divinidades que estos
los recibe.
nian
la
rom.II. Pait.I.
(/) Estrab. lib. 3.
Cesar lib.
( 2 )
{k)
te-
ni
ha5
(/) Lib. . {m) Lib.3.c.i.

que Ariovisro , Rey de los Germanos saba la lengua de los Galos , por haver cratado con
ellos durante muchos aos
lo que prueba eran distintas las
i.
Cit.
dice,
lenguas de estas dos Naciones.
Hasta
^"^
tes
el
?*''^""
f
de
J.
C.
Historia Literaria de Espaa, Llh.IIL
90
Hasra
el
[n) ni eran tan dados al

,
ao ^co.an- ^^j^.^ exterior de sacrificios , aunque en otras cosas
es deJ. C.
eran bien semejantes aquellas dos Naciones. ( o ) Asi
h^y|a entre ellos Druidas
pudieron pasar de las Gallas los Pueblos Meridionales

de Espaa otros estilos , sin comunicarse el abominable uso de victimas humanas.
94. Aun en los Pueblos Septentrionales de Espaa
era
mucho menos
cruel y universal aquel abuso. Es-
{p ) que no solo en fortaleza , sino en

crueldad y furor imitaban las fieras. Pero el exemplo
que trae es solo de los Cntabros , que eran de los mas
feroces , y solo prueba su desesperacin en casos extremos , en que algunas madres quitaban la vida sus
trabn dice
hijos
por librarlos de este
modo
furor de los enemigos. Pero
de
la
captividad y del
fuesse co-
no consta que
mn
estilo matar hombres sangre fria

y por espriReligin, Diodoro Siculo ( q ) dice , que eran
de
tu
crueles con los enemigos y hombres malvados pero
aade que eran humanos con los peregrinos y huespe,
des.
No
sacrificaban
como
Galos hombres ino-
los
centes y de su propria Nacin , sino solo los cautivos

de los quales,
y prisioneros de guerra ; sobre la vida
segn el Derecho publico de las mas de las Naciones

de aquel tiempo , les pareca tenian dominio desptico. Alguna vez se contentaban con cortar la mano
derecha los enemigos prisioneros , y consagrarla
sus Dioses. Es verdad que los Lusitanos (3) tenian
tambin sus Agoreros Aruspices,que adivinaban por
las
(/z) Cesar
lib.
6.
{0) Estrab.
lib.
4. Corn. Tacit.
de Moii-
Lib. 5.
(3) Lo mismo los Gallegos, de quienes dceSil.Ital.lib.3.
Fibrariim , i'y pcnme , divinarumque sagacem
bus Germn,
Flammntum
{p
misit
Lib. 3.
{q)
dives Gallada jûbm.
Desde
las
entraas de
las
la ven
Ua
victimas
de los Celtas
y en
la
nian con los Vates de los Druidas

circunstancias de
Ja
substancia conve-
mas en
modo
el
adivinacin havia alguna diferencia
entre estos Espaoles y los Galos.

Baste lo dicho para insinuar su semejanza
95
diferencia en lo tocante
gamos
la
Gobierno y Religin. Ven-
que es nuestro principal asunto.

contrapone la Philolosofia de los
de los Galos 6 Celtas. Esta dice que
Literatura,
Mximo
Valerio
Celtiberos
la
era avarienta interesada
generosa. Alude este Autor

los Galos
de poner cartas
aquella fuerte
alegre y
estilo supersticioso
al
de
de qentas y vales
en el sepulcro ceremonia que prorrogaba hasta la
otra vida el espiritu de ganancia j y en esta avaricia supersticiosa no los imitaban los Espaoles. Pero havian
,
libros
recibido de los Celtas aquel generoso desprecio de la
muerte^ y verisimilmente el dogma de la inmortalidad

del alma que era su origen
prefiriendo la miseria
y esclavitud una muerte gloriosa , que les abria camino
otra vida , en que acaso esperaban recompensa de su
:
valor y fidelidad. ( s ) Llevados de este espiritu los Cntabros , morian entonando cnticos triunfales ; ( ) y
Cntabros no eran Clticos

pudieron
{v) hace esta
; pues Estrabon
costumbre general de los Galos bien pudieron recibirla de sus vecinos los Verones que tambin eran
Celtiberos de origen Cltico. Los Lusitanos
que
aunque
los
imitar los de Aquitania
eran los mas fuertes y belicosos de todos los Celtiberos , segn la expresin de Diodoro , {x) usaban pre-
M2
num.
(/)
Lib. 2. cap. 6.
( / )
Sillo Ital. lib. 3-
His pugna
() Estrab.
1.
hablando de
cecidisse
lib. 3.
sen-
decus
los Celtiberos
dice:
corpusqus crcmari.
(i;) Lib. 4.
(x)
Diod.iib. 5,
Hasta
ci
ao 6 o o. antes
de J.C.
His toril Lt3ranj de Espaa. L'iKlIL

armona , y cantar el triunfo s-'
Jiendo al encuentro los enemigos. Los Gallegos,
haciendo sonido armonioso en sus escudos iban la
guerra formando alegres danzas y cantando versos. (7)
De aqui se infiere que havia algunos Poetas y Msicos en los Exercitos de los Espaoles semejantes los
Bardos entre los Celtas.
En los muchos Pueblos Clticos de Espaa
96,
92
Hasta
el
sentar la batalla en
..
es verosimil huvicsse algunos de estos Poetas
siendo
nuestro pais morada apacible , y no terreno ingrato
para las Musas. Ko laltarian hazaas militares que
,
essen materia de sus elogios: especialmente entre los
Celtiberos y Lusitanos , cuyo valor y espritu guerrero

ensalzan los antiguos Autores. Consta que estas gentes
Celtico-Kispanas no eran insensibles
la gloria,
y
hacian alarde principalmente de sus grandes acciones
de guerra.
Lo
niismo pedemos decir de
los Clticos
de Carpetaiiia y Galicia. Los antiguos Gallegos tenian

Poetas y componan versos en su lengua propria \ [a)
y verisimilniente imitacin de los Celtas en las fun-*ciones militares. Con este carader nos los introduce
ilio Itlico en el excrcito de Annibah aunque nota
en sus ^crsos cierta barbaridad y falta de armonia
ya fuesse dureza de la lengua poco gusto d^^X arte.
Lo que no es de estraar respecto de la delicadeza de
,
Jos odos
Romanos en tiempo de Augusto
nio Polion ech
menos alnuna
cultura en
Tito Livio notando en l cierta

de Provincia y Cicern advirti
que no
los Poetas Cordoveses
ciables , quando agradaban un
,
:;
pues Asi-
de
Patavinidad 6 gusto
algo de groseria eii
serian
el estilo
muy
despre-
hombre como M-
telo.
Por
(3)
Silio Ital. iih."^.
{d)
Silio Ital. citad.
.,
95
'Desde 'Jti ven )'f de les CcTt as,
Hasta el
f
Por estos tiempos reynaba especialmente en
97.
ao oo.anr
3a Betica el giisto de la Poesia. ( b ) Asi es natural que
^-^ ^^ *'* ^'
los Pueblos Espaoles no solo abrazassen en esto la
.^'^
'
f racti<:a de
sus vecinos los Celtas
sino
que tambin
diessen algn realce y perfeccin. Era mayor entre

nosotros la cultura Phenicia , que entre los Galos
a
Celtas y por los cnticos de los Hebreos consta quan

sublime era la antigua Poesia de los Pueblos del Orien-
Asi es verosimil que la Poesia de los Esjjaoles

mas culta que la de los Celtas , que vinieron
ijb ljjH
,qo
establecerse entre ellos.
te.
fucssc
98.
A lo menos los Turdetanos Andaluces les h-
muchas ventajas pues no solo el uso

c la Poesia era entre ellos mas antiguo que en las Galias
sir.o adems los excedian en otros puntos bien
considerables. No consta que los Poetas Andaluces
cian en esta parte
fucsscn juglares
mercenarios y lisonjeros. No tenian

las alabanzas de los Keroes
solo por objeto cantar
cuyo patrocinio desfrutaban , de sus ilustres

asuntos sin duda muy expuestos los
motivos del inters y la lisonja. Piiera de otros asuntos
que ignoramos empleaban su numen en la noble facultad de la Jurisprudencia. El cuerpo de sus leyes estaba en verso. Esti'abon (t) habla de Poemas Turletanos distintos del cuerpo de leyes. Asi los otros
volmenes que verisimilmente contenan preceptos
vivos
Progenitores
morales observaciones physieas y Anales histricos,

<s natural cstuviesscn tambin en verso. Se sabe quan
antiguo era emplear la Poesia para conservar las me,
morias de
la
antigedad
menzaron muy tarde

nos en
la
las
que aun en
Grecia antes de
la
Oriente co-
lo
me-
guerra de los Persas no

sa*
el
Historias en prosa.
-(/;
Estrab.
lib.
3.
{c)
Lib.3.
Historia Literaria it 'Espaa, LihJII.

se iisasse le oracin suelta sino en el trata
94-
Hasta
el
sabemos
ao oo.an- vulgar. Era comn en tiempo de Homero y Hesiodo

ees de J. C. trabajar en verso todas las piezas
de erudicin: y estos
Poetas, escribiendo en oracin ligada,
no hicieron mas
que conformarse con el uso ordinario de sus Nacionales. Esta costumbre facilitaba la memoria y hacia se
conservassen las tradiciones aun entre los que no
,
Lo mismo
sabian escribir.
que
sucederia los Andaluces
Griegos
; pues unos y otros debian

su instruccin lo^ Phenicios.
99. Fuera de la antigedad, llevaban los Poetas An-daluces los Galos otra ventaja muy considerable, que
les
los primitivos
daba mayor proporcin de adelantar y perfeccionar

uso de la Escritura.Los Andaluces,
la Poesia. Esta era el

al
contrario de los Bardos,escribian sus piezas poticas,
y tenan
no
mucho
desvelo en conservarlas. Se sabe que
pone tanto cuidado en
las composiciones trande viva voz, que solo se sujetan

al veloz examen del odo , como en las piezas que se
destinan la posteridad , al examen prolixo de la vista,
y la critica de todos los siglos. Por otra parte no se
se
sitorias y recitadas
puede dudar que

lantamiento de
la
escritura
las ciencias
progresos sucesivos
conduce mucho
al
ade-
pues nos representa sus
nos hace contemporneos de
nos conserva
todos los siglos y hombres grandes
todo lo
y hace presentes los originales de sus obras
:
exemplo
da motivo la invencin.
, y
Aun la mayor facilidad de conocer los pensamientos
de los Sabios, que traxo consigo la Imprenta, respecto
qual
de
la
facilita el
simple escritura
la cultura de
dio imponderables aumentos
Entonces recibieron nuevos

, los Oradores y
Facultades se dexaron ver nueva
las letras.
alientos los Philolg os y Gramticos
Poetas
todas
las
luz,
95
Desde la venida de os Celtas,
Hasta el
luz, resucitando del sepulcro de la barbaridad un
^"^^''j'''^"
Virmundo nuevo de erudicin Griega y Latina. Ni
^^^ ^'*
gilio huviera sido tan gran Poeta sin tener presentes
la reflexin
para
examen
el
Obras de Homeroj
las
Cicern pudiera salir tan diestro en la Oratoria,

no haver observado en los Escritos de Isocrates y
Demostheiies toda el arte de los Griegos. <Qu Riera de la Theologia si no huviessen llegado nosotros
los libros Santos y los escritos de los Padres , y solo
tuviessemos noticia de su doctrina por tradicin La
ni
tradicin
escritura
la
se
mutuo
prestan
Sin una y otra no tuviera tantos

lantamientos la Ciencia Sagrada.
tan
socorro.
fciles
Lo mismo
ade-
propor-
cin podemos discurrir en las piezas de Poesia. Los

Poetas Andaluces, que de tiempo inmemorial las con-
servaban escritas
eran sin duda
Bardos Poetas de
los Celtas
muy
superiores los
que solo
las
producan
de viva voz. Los Turdetanos , fuerza de reflexin y

observaciones podian adquirir el fondo, erudicin y
arte de Poetas los Bardos apenas se elevarian de la
,
esfera de
unos meros
estimables los
narios
Solo podran ser
versificadores.
Poemas de algunos
talentos extraordi-
que siempre son muy pocos
en quienes la na-
turaleza supliesse el arte y erudicin.

I
Pero
oo.
Espaa
que con
los Poetas
pudieron adelantarse con
los Celtas
vinieron
doctrina y exemsolo valindose de la imitala
no
empleando tambin el socorro de la escritura pues no es de creer que vista de nuestra practica conser\'assen la antigua mana de no poner sus
Poemas por escrito bien que no podemos fijarnos
mucho en esta conjetura en atencin que iieron
tenaces de aquel estilo , aun despus de poder observar
plo de los Andaluces
cin
sino
lo
Historia Litifwid î Espaa.
9'6
LihJIL
Phoccnses de Marsella, Singular-'

ao oo.an- niente lograban aquella proporcin los Clticos de la
tes de J. C.
j^^f i^,^ que ocupaban el centro de la Turdetania. Casi lo mismo sucedera en la Celtiberia (Reyno de
Aragn, y parte de Castilla ) donde es verisimil fuesse muy antiguo el uso de la escritura , como consta de
las Monedas Espaolas proprias de aquel Pais , que
vulgarmente llaman Celtibricas.
1 o I
No pretndenos hablar individuahnente sobre
las otras Ciencias de los Druidas^ que pudieran los CelHasta
el
lo contrario
en
los
comunicar los Espaoles. El celebre Luis Vives,

honor de su Patria Valencia, parece aludi este
origen , y seal como con el dedo esra fuente , quando dice que los Magistrados Espaoles eran Philosofos
muy eruditos de gran probidad y justicia que en dias
tas
{(i)
sealados havia disputas publicas sobre asuntos Physi-
cos
Theologicos y Morales
>
que era lo mismo
en
Pero no haviendo quedado vestigios particulares de que los Espano debemos dar deoles cultivassen estas ciencias
que
se exercitaban los Philosofos Galos.
conjeturas, sino concon aquella generalidad. Solo individuare-
masiada extensin
tentarnos
mos
algo sobre
la
al
vuelo de
lengua y
las
el arte militar
de los Celtas
en quanto pudo estenderse los Espaoles.

102. No dudamos que todas las Colonias
Clticas
establecidas en Espaa hablassen la lengua de su
Metro-
poli. Esta al principio conservarla su primitiva
pure-
za despus insensiblemente se alterarla, pasando poco

poco varias voces de los Espaoles los Celticos,y de
estos otras los Pueblos confinantes de Espaa. Asi
:
justamente cuentan los Eruditos
la
lengua Cltica en-
tre las fuentes y origines de la Espaola.
Pero siendo
las
\d)
lib. 8. S.
Au. de
Civit.
Dei
cap. 9.
97
Des.e la renl^ di os Celtas.
Obras literarias el deposito de las Icu^Tuas n-ucrtas; y

no quedndonos algn escrito de los Celtas, por su es-
las
trao capricho de no escribir la Historia de sus hechos,

ni otros asuntos de letras , como tambin por la distancia de los tiempos, que en varios acasos ha consu-
mido
los
monumentos de
la
antigedad
nos vemos
privados de aquel recurso para hablar con fundamento de la lengua Cltica
y de
pudo tener en Espaa. En

de
los conatos
de los Eruditos sobre este particular.
Aora ciendonos
nuestro asunto, tocaremos solo
igeramente lo que pueda excitar
de
10 ?
sidad
los
extensin y uso que

daremos cuenta
otra parte
no
li-
satisfacer la curio-
Lectores.
Algunos xModernos han sido tan liberales en

favorecernos sobre este asunto que reconocen \\ lengua Cltica no tanto comunicada por Colonias estrangeras
como propria \ primitiva de los x\ntiguos Espaoles. Fhelipe Cluverio (;) y los Autores de la Historia Universal , ( /') estableciendo los Celtas primeros Pobladores , no solo de Germania y las Gallas sino de Espaa , el Uirico y las Islas Britnicas , aiirmaa
que en todos estos Paises se habl una misma lengua
general, que fue la Cltica. Pero este syste'ma es poco
slido y supone como ciertos muchos principios du.
dosos
otros falsos y opuestos los Autores antiguos.

Principalmente se funda en el nombre general , y er,
rada extensin que algunos Griegos dieron
la
Clti-
comprehendiendo casi toda la Europa antigua.

Pero este principio de ningn modo convence que
en todos aquellos Paises huviesse sola una Nacin
y
una misma lengua. El nombre general de Indias o de
romAl. Pan.L
N
Amc-
ca
{e)
scch
1.
ln;iod.Gcograi.lib.3.c. .
Hist.ds ios Celtas.
{/)
Tom.
. c.
2.
Ji;^^'
^'^
'"^ oo.^n^'^^
'-^^'^
Jnsta
el
a oc. an
ics de J. C
IUstona Litdrana de Esp.iia. Lil\ III.

9S
America no impide que huviesse muchas y muy
,
dis-
Naciones y lenguas en esta vasta Regin. Lo mismo se puede decir del Asia y del Arrica,sin embargo de
la generalidad de estos nombres. Adems es voluntario
y opuesto las Sagradas Letras hacer todos estos Pueformando una sola Nablos descendientes de Gomer
cion,y hablando una misma lengua.La Sagrada Escritura
tintas
atribuye la poblacin de Europa , Islas de la Gentes,

los Hijos de Ja van, (,,0 todos los descendientes
de Japhet , segn la inteligencia de Josefo y San Geroiiymo porque solo estos dos sentidos da lugar el
contexto y los Paiscs que todos ellos poblaron no
;
eran una sola Nacin
ni
sino distintas. Dividieron
uno segn
hablaban
la tierra
la
misma lengua,
Moyses ca-
dice
naciones y lenguas. Si estos

Autores pretenden hablar de los tiempos de la prime-
ra poblacin
fucsse
cia
sus familias
concedemos que entonces

con sola diferen-
fcilmente
una misma lengua substancial
de dialectos
la
de todos los Pueblos Occidentales,
y aun Orientales , como se admita variedad suciente

para confusin de lenguas y que no se entendiessen
con facilidad unos otros. Pero en los tiempos posteriores no se convence la identidad de las lenguas entre varios Pueblos , porque sea uno mismo el origen
primero y remoto de todos pues consta que de varios
dialectos vinieron despus formarse muchas y dife,
rentes matrices.
1 04.
Fuera de esto hay un insigne testimonio de
Cesar por el qual consta que la lengua de los Ger macos era muy distinta de la de los Galos pues Ariovisto Principe de Germania, entenda la lengua de los Galos por el trato continuo de catorce aos que havia
,
co-
(^)
Genes, cap. lo.
Bes.U A? venida de los Czltau

comunicado con ellos. ( ) Y si la Icngu.i de
manos substancialmente licsse la misnii que
/?
99
los
la
Gcr-
no necesitaria aquel Principe tanto tiempo

para hacerse dueo de un idioma, que en poco nada
ca Gala
se disringuia del suyo proprio y nativo.
Jengua Cltica
coman
dcfrais de
Galia
la
No era pues
ambas Naciones,
Aun sin
la
salir
no podemos afirmar que en toda
ella se hablasse una sola lengua, esto es, la Cltica. Porque Cesar ( i ) dividiendo las Galias en tres partes habidice que
tadas por los Belgas , Celtas y Aquitanos
,
en cada una havia diferentes leyes , estilos y lenguas.

Algunos Modernos empeados en que la lengua Cltiexplican el testimonio
ca liesse general en las Galias
de Cesar de sola diferencia de dialectos ; y para prueba citan Estrabon que no pone en la lengua de las
,
sino solo accidental

y
una mera alteracin, como dice un ilustre Acadmico:
{k) lo que confirma pues no consta que para sus
alianzas y tratados necesitassen de interprete. Mas esta ultima reflexin no puede hacer lierza quien sabe
no es costumbre de los Historiadores expresar semejantes circunstancias, de que se hace relacin solamente quando concurre algn motivo particular como sucedi en a conquista de Mxico en que sirvi de interprete una muger 5 pero comunmente esta circuns-
Galias diferencia substancial
no se expresa porque se supone con especiaquando el Historiador ha prevenido que son distintas las lenguas de aquellos Pueblos
como hizo Ce-
tancia
lidad
sar
despus de esta prevencin seria diligencia ociosa
advertir
en
los casos particulares
que tuvieron ncccsi1
dad
Ces. lib. 1.
(i) Lib.i.cir.
Mr. Duelos, Acad. de Inscripc.tom. 1 5. Mem. sobre cloiigjn y rYol. de las Lenguas Cltica y Francesa.
(
/z
(X-)
H^sr-,
el
3 liCclri- ao 00.
les de J. C
lOo
^
Hasta
tes
el
oo.aj-
ds J.C.
Historia
Lhcrana
d Espaa.LihJII,
dad de intcrprete.Pcro aun concedido que no se valies5j-j ^^. interprete para sus alianzas
y tratados, esto de
ningn modo convence que fuesseuna misma la lengua
de todos aquellos Pueblos, sino solo que las personas

publicas que intervenan en las Asambleas supiessen
la lengua' de sus aliados por necesidad poltica fuerza de un continuo trato por estudio particular co,
mo sucede
de presente a los Embajadores y Ministros de las Potencias Estrangeras sin que se pueda
inferir de aqui , que sea una misma la lengua de toda
Europa.
,
105.
trabon ,
todo
Menos
(
/)
que
lo contrario
fuerza aun hace
la
autoridad de Es-
y bien reflexionada , prueba

porque aquel Gegrafo pone solo
se cita
:
mas por lo que toca los Aquitanos , dice

en trminos foriuales , que su lengua era absolutamente
los Celtas.;
distinta
de la de los otros Galos.
Y no
sabemos
coma
esta expresin pueda entenderse de sola diferencia de
Mr. Duelos se equivoca en la inteligenEstrabon , para sostener su systma refiere in-
dialectos. Asi
cia de
Y aimquando Estrabon discreno debemos explicar al segundo por el

al contrario. Porque Estrabon
que na
ielmentc sus palabras.
passe de Cesar,
primero sino
,
vino
pudo
solo habl por informes genos,
las Gallas, y
informado de
estar tan bien
como Cesar , que
hizo
alli la
no
estas particularidades
guerra diez aos, y es-
Comentarios histricos sobre los mismos

jugares. Saben los Eludiros la exactitud de Cesar no
solo en la Historia sino en la Gramtica y propriedad
del estilo. No se le ocultaba la diferencia que hay entre
la lengua y dialecto y sin fundamento grave
no se
cribi sus
de-^
^
loi
Desde la veiiUa de los Celtas.
vulgar
sentido
en
voz
aquella
us
y
debe decir que
nienos propno. Hablando con propriedad no llamara
distintas lenguas los que solo eran diferentes dialec,
Hasta
el
tos como nadie diria sino en estilo muy vulgar y confuso que eran distintas lenguas los dialectos de la
Grecia. No se debe atribuir este defecto un hombre
5
que manej con tanta destreza la pluma como la espada y fue no menos diligente y versado en los pices
de la Gramtica que en el arte de la guerra. Quede
pues establecido que la lengua Cltica no se habl en
,
todas
las
Gallas
uno mismo
ni era
el
idioma de sus
diferentes Pueblos.
1
Tampoco
06.
Gran Bretaa
Cesar
(/;)
la
seguro que se hablasse en la

pues como dice
es
lengua de los Celtas
eran Belgas los Galos que pasaron aquella
mantenan hasta su tiempo comercio con sus

La conformidad que se observa entre algunas voces del Principado de Gales y el Bajo Bretn,
no prueba que toda la Galia y la Gran Bretaa habiassen
Isla
habitantes.
antigua y prinaitivamente la misma lengua. Pudo introducirse esta conformidad del comercio recproco
en tiempos posteriores
Bretones de Inglaterra
constando tambin que los
arrojados de esta Isla por los
Anglo-Saxones en el Siglo V. de la Iglesia ^ vinieron

en una Provincia de las Galias , que por
este motivo se llama aun la Bretaa. Haviendo pues un
origen cierto de la semejanza que se advierte en el
idioma de estas gentes , en vano es recurrir al antiguo
Cltico que en los tiempos primitivos habiassen
na misma lengua lo qual de ningn modo consta.
Sea lo que fiere de la extensin de la lengua
107.
Cltica en otros paises, lo cierto es que no fue la nica
establecerse
J"^^''J''^'"
"
*
"
'
T
ll.ista
el
ao oo.aii
es de J. C.
o2
Historia Literaria d Espaa, Lib, III,
y general lengua de Espaa, Plinio (/z) dice que la

lengua de los Clticos de la Betica era distinta de la de
los otros
peso
asi
Pueblos Espaoles. Su testimonio es de gran

porque tuvo empleo publico en Espaa , (4)
como porque
havia registrado los Escritos de Autores
algunos de los quales no han llegado nuestro tiempo. Estrabon afirma {0) que no
antiguos Andaluces
uno mismo
idioma de todos los Espaoles nt

en atencin alas varias Naciones
estrangeras que se establecieron en las partes Meridionales , y su poca comunicacin con los Pueblos Septentrionales. Aun concedido que originalmente hu-
era
el
era regular lo fuesse
viessen hablado
paoles
Celtas
esta
la
no
no fueron
res de Espaa
misma lengua todos
los
nicos ni
Pueblos Es-
los
pues consta que I08

los primeros Poblado-
seria la Cltica
sino que hallaron ya establecidas
clpais otras gentes que hablarian distinta lengua.
ei
Pom-
poni Mela (/ ) da bastantemente entender que la

kngtia de Andalucia y otras Provincias Meridionales
era muy distinta de la de Cantabria y otros Pueblos dd
Norte. ltimamente en nuestro juicio convence que
la
lengua antigua de Espaa no era
dice Estraban
gua de estos
la
Cltica
que
lo
q ) hablando de los Aquitanos. La lendice , era totalmente distinta de la de Ios(
parecida la de los Espaoles. De donde'

, y
claranTente se deduce que la lengua de los Espaole
muy
Celtas
era distinta de
la
de los Celtas. Fuera de esto los Celta
no
{n)
Lib.3. cap.
t.
Algunos Autores dicen que Questor otros le llaman Intendente. Pero consta de una Epstola de Piinio el
(4)
Menor
que su
tio
fue Procurador del Cesar en esta Pro-
vincia.
(0)
Lib.3.
(/)
Lib.3. cap.
I.
{q,)
Lib.4,
Desde
no tuvieron comunicacin con
los
103
Pueblos mas Sep-
Ha5ra
el
aooo.antentrionales de Espaa los quales confinaban con los

tes deJ.
alli
Colonias.
este
establecieron
Asi
en
ni
Aquitanos
pas la lengua de los Espaoles sera mas bien Aquita-
que Cltica.
Por esta causa no juzgamos verismil la opinin de algunos Modernos, los quales suponiendo que
el Vasqence es la lengua primitiva y general de Espaa que se ha conservado en aquella Provincia con
poca alteracin y mixtura de lenguas estrangeras por
afirman
la taita de comunicacin con otras gentes
que el idioma actual de estos Pueblos es el mismo que
nica
108.
el
antiguo Cltico de
las Gallas.
De
este parecer es el
Meneses Vasconcelos, (/)

que hablando de los Celtas de la Lusitania dice que su
ki'gua fue la misma que oy usan los Cntabros y se
llama Vasconica 6 Vasqiience de los antiguos Vascoerudito Portugus Jacobo
nes Pueblos de Espaa y de Aquitania. En lo mismo

convienen los Autores de la Historia Universal pues
afirman s# conserva en algunos distritos de Vizcaya y
Navarra la lengua antigua de Espaa , que segn ellos
,
es
la
Cltica.
Reservamos otro tiempo el examen pro109.

Jixo de este curioso importante punto de nuestra
Historia antigua. Por aora solo decimos , que aun
concedido que el Vasqence haya sido lengua primitiva
de Espaa , y conservado la pureza que le quieren atribuir , de que dudan mucho algunos Eruditos; no es ve-
antiguo lenguaje Cltico. Caso que el

Vasqence sea originalmente idioma de los Galos, mas
bien seria lengua de los Aquitanos que de los Celtas.
lisimil fuesse el
No
(/)
Hispan,
De
Eborcns. Municip.
iilusir.
inc.
Op. Kcsendii tom.
2.
10 4
Iltnc LcTiirui de Jiiyc.rc. 11,III,
Hisa ei K por otra causa los referidos Autores atribuyen la
ano ooo.an- lengua Cltica los Pueblos de Germania Galia Es,
,
^^^
'
paa c Inglaterra
tas estos Pases
cieron en
que por las migraciones de los Celmuchas Colonias que estable-
y las
En
ellos.
de Espaa ha-
casi todas las partes
__llamos vestigios de Colonias Clticas
menos acia
Los Galo
"aquellos parages de Vizcaya y Navarra.
con quienes confinaban no eran Celtas

lengua Cltica
la
sino otra
muy
diferente.
la
exacta
Si es
i) de un gran nuque nos quedan nin-
observacin del seor Mayans
mero de voces antiguas
usaban
ni
Clticas
Vasqcnce. No liay pues fundamen-*

to para establecer en Vizcaya y Navarra la lengua Ccl^
guna
se usa
tica
antes
en
el
estando
los principios
alegados entre
diferentes lenguas de los antiguos Espaoles
las
ningu-'
na debi ser mas distinta de la Cltica que la de aquePueblos Septentrionales. Asi concluimos , que
,
llos
aunque
1^
los Celtas
introduxerOn su lengua en Espaa,-
no debi ser general toda la Peninsu'a y mucho

menos los Pueblos donde hasta aora se haHa el Vas,
quence.
1 1 o.
En el arte militar los Espaoles no tuvieH
ron que aprender de los Celtas se adelantviron mucho sus Maestros. Aunque la Nacin de los Galos
,
era belicosa
feroz y
muy
inclinada la guerra
coi>
todo havia hecho muy pocos progresos en ei arte. Estrabon ( t ) nos dice que los Galos eran fcilmente sorprendidos quando se usaba contra ellos de ardides f
astucia militar.
No
cuidaban de
prudencia ni circunspeccin
nian en
te s^
el
numero de
valor y
la disciplina
sus tropas.
juntaban numerosos exercitos
"_
Oig. de
ia
no teniaa
Lengua Espaola,
la
po
Fcilmen-
pero eran
^
(i)
toda su confianza
disi-
P^'
()Lib.4.
loiii..
Besde
la
venda de
105
los Celtas.
Hasta
mdos V vencidos con la misma facilidad. En las victorias

portaban con insolencia ; en las
abatimiento. Eran formidables para la guerra ofensiva , como se vio en sus famosas expediciones de Italia
pues rey Grecia 5 mas no eran iguales en la defensiva;
friado el primer mpetu , les faltaba el sufrimiento y 1^
constancia. Asi havian puesto su mayor consideracin
se
^^^
tal
en
la
Cavalleria
que segn Estrabon
se aventajaba a
y consistiendo eneSta el principal nervio

exercito , las tropas Galas eran mas proposito
su Infantera
de un
para acometer y retirarse que para sostener el mpetu del enemigo. Esto se vio quando fueron acometi,
Con mucha mas facilidad,

Romanos los Ga-
dos en sus proprias
tierras.
dice Estrabon
vencieron los
que los Espaoles. Estos para resistirles nunca

unieron sus fuerzas ni juntaron numerosos exercitos. Con todo aun divididos prolongaron la guerra,
disputando cada palmo de terreno mas por la deslos
que por el numero de los comba-i

En pocos aos reflexiona Estrabon sujetaron los Romanos todas las Gallas
en Espaa comenzaron mucho antes y concluyeron mas tarde. Un
treza y constancia
tientes.
solo Pueblo puso alguna vez en consternacin todo el
poder de
c\\
Romanos. La constancia que mostraron

los de
los Numantinos
Sagunto no tiene exemplar en las Gallas y
los
su defensa los Cntabros
Estepa y
nos d idea clara del diverso carcter militar de estas

dos Naciones. Los Espaoles apenas salieron de su pais
para hacer conquistas;
los sus tierras
mas quando vinieron
disputaron hasta
el
buscar-
extremo
el
paso
sus vencedores. Los Galos tuvieron ardimiento y valor para invadir tierras estraas ; faltles destreza f
Tom.II.Part .L
i^v)
Ciud,
un to-
perdida^ con
cons-
^^ ^ ^^
lod Historli Literd'ia de Espaa, Lit. III,

Hasta el constancia para defender, la propria. Estos mismos Gao ^00-30- los. Celtas, Cimbas que tan fcilmente hicieron cony
tes de J. C.
quistas en Italia , y pusiero n Roma en lances extre-
mos
qiiando vinieron Espaa en tiempo de Mario,
fueron vencidos por Jos Celtiberos

presto que volverse.
Aun
y tuvieron
muy
primeros Celtas nada adelantaron por fuerza de armas , y solo por concierto amistoso se establecieron entre nosotros ; y lo
mismo sucedi lo Fhenicios , Griegos y Carta(
los
gineses.
Este vigor de los Espaoles para la defensa,

III.
conocido por los Galos sus vecinos pudo ser la cavsi
de que no obstante su inmediacin y prontitud para las
excursiones militares , no traxeran sus armas tan facililiente por la parte de los Pyrineos , como las llevaron
muchas veces por la de los Alpes. Esta reflexin nos
parece muy digna de nota. Ni la fertilidad , ni la inme,
diacin
fcil su
menos apre
menos
embargo no vemos que inten-
ni otras circunstancias hacian
dable para los Galos
el pais
conquista. Sin
de los Espaoles
6 consiguiessen hacer en l freqentes invasin

mismos que por su numero valor inquietud no dejaban sosegar los Romanos, y llevaron el terror de sus armas no solo hasta la Capital de
aquellos Seores del Mundo sino hasta la Bohemia,
! Grecia y el Asia. Los mismos Celtas en tiempos anteriores nunca hu vieran tenido entraeia, si los Espao-
tassen
ies
estos
les
unieran sus fuerzas para repelerlos
como
afirma
expresamente Estrabon (}) no solo de ellos, sino de

otras Naciones estrangeras , que lograron establecimiento , no tanto por violencia , como con arte , y poi:
5
nuestro descuido.
Es-
{x)
Tito Liv. pitom.
iib.
7.
(}
i<ib.
3.
107
Dtsde la venida de los Celtas,
Hasta el
Este conjunto de valor y constancia que for- ^
oo. anao
nVi el espritu marcial de los antiguos Espaoles 5 esta
tes de J. C.
el
arte
paciencia en observar la disciplina y destreza en
112.
de
la
no h
guerra
no
la
recibieron de los Celtas
pues estos
en nuestros Nacionales 5 y la
,
distancia de tantos siglos no ha podido variar su carcter. Con todo podemos decir que el ardimiento
tenan
es original
Cltico junto con
madurez
la
Ibrica
el
mpetu Galo
Espaola , form Soldados invenunido

cibles. En otra parte tendremos mas oportunidad de
aora lidar la extensin que merece este paralelo
la constancia
mitmonos nuestro asunto. Los Espaoles se aventajaban no menos en la Infantera que en la Cavalieria;
(z) y aun unos mismos Soldados manera de nuestros
Dragones en caso necesario echaban pie tierra y
hacan con suma destreza uno y otro oficio. Para esto
,
tenan
muy
adiestrados los cavallos
que eran maravi-
corran del mismo mo, y

campaa. Tambin eran superio-
llosamente ligeros y dciles

<lo los
montes que
la
res las Clticas las
muy
armas de
Nuestras
los Espaoles.
y del mas bien templado

acero: Jos Celtiberos havian descubierto un secreto
espadas eran
firmes
natural para dar este temple en las aguas y debajo
de
tierra.
113. En este asunto, aunque otra vez

muy de proposito y lo que aora hemos
,
le
trataremos
dicho breve-
mente se linda en autoridad de Escritores antiguos

con todo no quisiramos que nterin se nos mirassc
como apasionados y que en nosotros prevaleca el
,
amor de la patria al inters de la verdad. Asi pondremos Jas palabras de los modernos Historiadores Ingleses que hablan con la mayor imparcialidad y nos ha,
O
(2)
Diod.
Sic. libTJi
cen
2
'
'
i68
Historia Literaria de Espaa. LihJIJ.
Hasta el cen justicia en esta parte. En el arte de la guerra , dao oo.anmilitar , tendremos ocasin de
^^ qq^^ ^ ^^^ ^ y disciplina
fsi de J.
Germanos y otras Naciones
^^ niostrar que los Galos
no tuvieron la mayor destredemasiado

porque
confiando
en su valor y lierj,
zas, despreciaban el arte como poco correspon,, diente la intrepidez de su animo. Pero los Espao les nada inferiores en el valor en el arte y destreza,
; les hacian muchas ventajas. Consista principalmente
;,
Clticas del Occidente
za
causa de esta diferencia en
la
3,
que tuvieron
las
continuas guerras
Espaoles con Naciones belicosas,

de quienes reciban nuevos adelantamientos. Los
.,,
5,
los
Galos y otras Naciones del Norte ignoraban enteramente la disciplina militar y sus armas eran muy
endebles , toscas y tan mal templadas que muchas
5,
veces quedaban sin uso enmedio de la accin.
Al
Naciones
peleaban
se
havian
quienes
hecho
dueos
cultas
con
,, del arte de la guerra , y ponian la mayor confianza

5, en su destreza y el buen temple de sus armas. Dio doro Sicuio nos dice que no havia escudo ni morrin que pudiesse resistirlas y se servan de ellas
con la mayor destreza tanto pie como cavallo,
y alternativamente quando lo pedia el lance y los
alaba mucho por su gran ligereza en dar y evitar los
golpes. De aqui provino que los Romanos gastassen
5,
contrario los Espaoles
instruidos por las

,
tanto tiempo en sujetar los Espaoles pues tarda ron mas aos en la conquista de este pais, que Cesar
,
semanas en
la
reduccin de
las Galias.
se vieron precisados proceder
{i?)
En Espaa
como por
pulgadas
>>
Hisr. Univ. toni. 18. cap. 24. sccl. 2.
ios Espaoles.
(
'
Esu
cuenta parece algo exagerada.
ô^^'
Historia de
Desde
a ven'uLi de los Celtas
109
contra una Nacin flierte, belicosa, y que sabia aprojjgsta

vecharse de la situacin del terreno. Cesar en cada ao6oo.an batalla que ganaba los Galos ( y conseguia las vic- tes de J.
^,
por su falta de arte segn el mismo expresa)
hallaba el paso libre Provincias enteras , que volun taria;iiente se sometan bajo qualquier condicin ratorias
zonable , &c. Hasta aqui los referidos Autores que

prosiguen su elogio y nosotros no continuamos por
tocar mucho de lo que dicen siglos posteriores. Con-
cluyen con esta bella mxima
que se debe hacer justima Nacin valerosa , aunque algunos suelan tratarla con el mismo desdn que sus antiguos Conquistadores. Hemos querido dar en parte anticipadas algunas
de estas noticias , asi por tener entero un testimonio
tan honorfico nuestra Nacin como para mostrar
que no recibi su destreza militar de los Celtas sino
de su genio original y de sus mismos enemigos ,
quienes debi estimar por sus Maestros en el arte de la
guerra , como al principio de este Siglo los Rusianos
,
cia
los Suecos.
1 1
Era tanto
4.
el espritu
marcial de los Celtibe-
que en la guerra, lejos de tener miedo, mostraban

alegra teniendo por glorioso y feliz aquel genero de
muerte y por cosa torpe y miserable morir en su cama de enfermedad. Tal fue el sentimiento natural que
manifest la hora de la muerte el Mariscal de Villars,
c ) que haviendole dado noticia de la muerte violenta
(
del de Bervik en el sitio de Ihilisbourg, exclam: Siempre dixe que era mas dichoso que yo el Duque de Ber-
ros
vik.
tes
Los Espaoles como los Galos, tenan sus Clien devotos que llamaban Solduros Ambac,
tos.
(c
Mem. del
Mariscal de Yillais.
lio
Hi sra
ano
el
oo.an.
'^^
'
'
LihJIL
d ) Estos eran una especie de gentes
que hacan
por sus amos , y en vida en
muerte seguir siempre la fortuna de sus Seores. Si
estos perdian la vida todos sus devotos 6 Solduros se
tos.
pj-ofesion de sacrificarse
muerte si mismos ; y no hay exemplo dice

Cesar, ( e ) que alguno haya ltado esta rara prueba
de barbara fidelidad. Quando los Espaoles afectos
Sertorio supieron su muerte , todos al punto se quitaron la vida. Generosidad de animo , exclama Valerio,
dar la vida en
digna del mayor elogio
( /) y fortaleza
No
defensa de la Patria (5) y obsequio de sus amigos
hay duda que esta fineza bien reglada es lo sumo de la
amistad y propria de corazones generosos 5 pero los
Gentiles la viciaban por la vanagloria , y por el inutii
desperdicio de un bien tan precioso como la vida de
que el hombre no puede disponer como dueo. Solo
.en la Religin de Jesu Christo , y por los motivos de
fe y caridad , puede tener esta virtud sus verdaderos
daban
la
iûilates.
Otras muchas costumbres de los Celtas ha^
115.
van pasado los Espaoles
mencin expresa de
Unos
notables.
(f)
Val.
(
Es.rab.
Max.
lib.
De
seria prolixidad hacer
todas. Insinuaremos solo las
mas
y otros exercitaban la hospitalidad,

eran
lib. 3.
Plut&rc. in Ssrt.
Dioii Cas.
lib.
53.
2. c.47.
Bell. Gall. lib. 3.
(5) Es raro el exemplo de fidelidad, valor y constancia^

que refiere Sillo Itlico dio un Espaol en medio de los to-
menros mas crueles que sufri, por haver vengado la murde su Rey Tago. Son dignos de ponerse aqui sus versos:
ete
Mens
intacta
Spatanti
Iiicrepitat
ntancz
sinlis
,
superat
ifîdetque
dominique crucem daniore
Silio Italic. lib. 3.
dolores^
fcsosque labore ministros
{/)
Citad.
repsate
Desde
craii
la veiiidd de los Celtas,
i-
benignos y ables con sus huespedes. Los Celpor amigos de los Dioses Jos que
tiberos tenan
Hasta
^'"^^
el
oo.an-
los peregrinos. (^) Estas gen- ^^^deJ.C.

duda eran muy sociables para los Estrangeros
.en unos siglos en que apenas havia mas comercio
-que el de la guerra muy distantes de la altanera
de los Chinos , que piensan no hay en las demis Naciones cosa digna de su atencin , se creen linces,
y los Estrangeros topos y de gracia conceden media
vista poltica los Europeos. Los Espaoles y los Galos eran dciles,y no se desdeaban aprender lo bueno
que observaban aun en sus enemigos. A esta docilidad de nuestros Naturales debemos atribuir la fcil admisin de los Estrangeros en sus tierras. Los Pheni-
mas obsequio hadan

sin
-tes
cios
los Celtas
drubal
los Cartagineses
Griegos Phocenses
los
especialmente As-
los Scipiones
todos
quantos se presentaron con espritu de paz hallaron
benigna acogida y tiles establecimientos entre los Es,
paoles,
Las camas , mesas; y vestidos de los EspaoGalos nada tenian de magnifico. Unos y otros
116.
les y
tiormian en
el
bre unas pieles
Los Galos comian recostados so-
suelo.
:
los Espaoles sentados
poyos que formaban en
la
pared.
en unos
Comian carne y
,
los ancianos y personas distinguidas honraban con li

mejor porcin. Los Espaoles eran muy fiigajes. Su
bebida ordinaria era agua. Tenian otra bebida llamada Zyiho , que se hacia de cebada , y tambin la usa-
ban
los
Galos. Otro licor se fabricaba de la miel
parece consista todo
el artificio
,
y
en dejar un panal en
in(.< )
(6)
Diod.
Athen.
catados sobre
el
Sic. lib.5. Esirab. lib, 3.
Cesar
lib. 4.
que segn Posidonio, les Celtas

heno, coaiiaa ea mesas de aîîdera.
Jib. 4.
dice,
112
II;ista
el
ao oo.an
les de J. C,
Historia Literaria de Espaa, Lih.IIL
infusin de agua.
no en Espaa
En
las Galias
no
muy poco
se coga
havia cosecia de viy le reservaban pa-
Unos y otros le compraban los Escomo tambin el aceyte; bien que los Espa-
ra los convites.
trangeros,
mancombcbian puro, coa
oles Septentrionales en lugar de aceyte usaban
teca.Los Galos miraban

prbanle precios
tanta demasa
de
vino con suma aficin:
subidos, y le
que muchas veces
razn. (//)Los Espaoles
la
mo
muy
el
aunque
Muy antigua
tal
se privaban del
no llegaban
vez se excedan en los convites.
era entre los Celtas esta aficin
Segn Tito Livio y Plutarco ( A. )

incentivo que tuvieron para pasar
,
La ocasin fue
llamado Arunx hombre noble
cerse en
uso
tanto extre-
Italia.
vino.
este fue el principal

los
esta
,
al
Alpes y estableCierto Toscano
haviendole sucedido
una afrenta en su patria pas los Alpes y vino las

Galias. Trajo consigo algn vino de su Pas y haviendole probado los Galos se dejaron poseer tanto de la
aficin esta nueva bebida que sin ser mas dueos de
,
mismos levantaron
pasaron los
,
Alpes y fueron buscar la tierra que produca tan excelente fruto , mirando la suya y otras como Pases
si
salvages y estriles.
los Galos de
la
sus casas y familias
Un Moderno (/)
pretende librar
nota de una aficin tan excesiva
al
pero Mons. Dacier ( m ) no tiene esta narracin

por InuerifsBi muy injuriosa los Galos. Nosotros,
dice , aun el da de oy conocemos algunos no ya barbaros sino cultos , con todo capaces de hacer otro
tanto. Sea lo que fuere de esta controversia , la falta
de
vino
>
'
(//)
Diod
Sic, ]b.5.
Anmian.
lib.
15.
{i)
{k)
Lib. 5. C.34. y 35. Pintare, in Camill.

Euald. in ^niinadv. {m) Traduc.de Plutcar. t.2.
/)
trab. lib
3.
'T>^îC la
de vino en
las
ven Ua dlos Celtas
Galias naca
no como
f 1
dice
Dodoro
Si-
Hasta
el
ano 600. tinde suma frialdad del Pais, pues consta que es
tes de J.C.
una tierra crtil y templada sino de la poca aplicacin
culo,
de los antiguos Celtas la agricultura. El mismo descuido havia entre los Espaoles, especialmente los Lumas dados la guerra
sitanos y otros Septentrionales
que la cultura de los campos. Los Espaoles tenan
,
primor y aseo en la mesa; no asi los Galos,que al tiempo de tomar el alimento se llenbanla barba de comida. ( ) Los nobles la dejaban crecer tanto que al beber pareca que el licor les entraba por una canal. Los
Espaoles, segn Estrabon, beban en vasos de cera,
como los Celtas aunque estos tambin dice Dodoro
(?
los usaban de barro, {p

dice Cesar,( q) eran su
lo
mismo
los
de
Los
entierros de los Gvilos,
modo suntuosos y magnicosj^

los Espaoles como se colige del en,
que
tierro de^jVriato,
refiere
Apiano Alexandrino.
(/)
117. El vestido de estas dos Naciones era muy poco

primoroso. {$) Adems de las Braceas , vestido inte-
unos sayos sacos de lana con esta difeel vestido de los Espaoles era negro, y el
de los Galos con listas de varios colores. Los Nobles
y Magistrados los traan bordados de oro. No olo las
mugeres sino los hombres se ponan brazaletes de este metal. Algunos tambin usaban ceidores de oro y
plata. Los Verones, pueblos vecinos los Celtiberos,
y tambin Clticos de origen , tenan vestido Glico,
la moda Gala segn la inteligencia que da Xylandro unas palabras de Estrabon ( ) lo que es muy
rior, traan
rencia,
que
TonuU.Part.L
(
/?
Citado.
tambin de
(
A-
(O
plata.
In Ibcr.
Lib. 3.
P
( o )
Athen.
lib.
ve4. dice
(/?) Diodor. Sic.

( s )
Estrab,
que
lib. 3.
los
(c;)
cit.
4.
usaban
Lib. .
114
pues con
LihJIL
personas vendra de
las Galias
,
ao co.an- ^ trage. Verdad es que la expresin de aquel Geograles de J. C.
^^ parece mas bien significar que aquellos Pueblos erail
Hista
el
verosmil
las
de extraccin Cltica y oriundos de
bon niega que
sus palabras sean
la Galia
y Casauambiguas 6 aplica5
bles otro sentido. Mas para el caso esta diferencia es

de poca monta; y voluntariamente abandonamos esta
disputa los Grecisantes y Ih^lologos.

118.
Por lo que toca al peynado , los Autores antiguos notan en los Galos alguna afectacin. Eran na-
mralmente rojos y daban este color algn realce

con artificio. Engrosaban tambin el pelo con cierto
betn , de suerte que pareca cerdas de la crin de un
,
cavallo.
le
Criaban
como
arrojaban desde
la
los Espaoles el pelo largo
frente la cerviz;
muy
semejan-
Dodoro, la figura de Satyros. Esta afectacin

que una gran parte de k Nacin
se diesse el nombre de Galla Cmala. Por lo que toca
al cuidado del rostro no era la moda uniforme. Unos
se aferraban del todo ; algunos solo las mexillas ; otros
dejaban crecer moderadamente la barba; en fin las
personas principales la traan tan larga , que cubra
gran parte del cuerpo. Por las Medallas antiguas consta que los Espaoles dejaban tambin crecer algo la
tes, dice
d. cabello hizo
Diodoro ( v) reprehende el estilo poco aseado

los Espaoles asi hombres como mugeres
con la orina. Estrabon ( x ) dice que esto era tambin
comn los Galos; y no lo atribuye todos los Espao-
con essino solo los Pueblos Septentrionales
les
pecialidad los Cntabros. El adorno de las mugeres
Celtiberas pareca mas bien militar que femenino. Arbarba.
de lavarse
te-
(^v) Lib. 5.
i^x) Lib. 3.
Desde
Ei-os.
1 1
que usaban de rodetes y velos ne- Hasta el

anooaanAcaso nuestros mantos traern su antigedad
tcmdoro
dice
les
desde esta poca. Que espectculo tan curioso si se

presentaran nuestros ojos los antiguos Galos y Espaoles con sus peculiares adornos y trages Acaso ha,
vria reciproca materia para la risa
ran
menos
estraas nuestras
pues no
modas
les
parece-
que nosotros
las suyas.
La
119.
Galas era
marcialidad de
muy
distinta
de
las
antiguas Espaolas y
de nuestros tiempos. Te-
la
cuerpo robusto y poca delicadeCntabros dice Estrabon, {z)

tenian fortaleza no solo de hombres
sino de fieras.
En tiempo de guerra ellas mismas mataban sus hijos
nian espritu varonil
Las mugeres de
za.
los
y sus ciudadanos para librarlos del cauti\ erio y del

furor de un enem2;o victorioso. Esto mismo era eos-
tumbre de los Celtas Traces y Scythas. Los Galos y

otras Naciones barbaras segn Estrabon muy al con,
trario de nuestros estilos
tenian cambiadas las fun-
ciones y empleos de hombres y mugeres. Increble parece lo que refieren Estrabon y Posidonio de las mu-
geres de los Cntabros y Ligurios. Quando paren no

por eso dejan el trabajo , ni guardan la cama los va,
rones tienen toda
la delicadeza de paridas
y en esta
,
ocasin se dejan servir de sus mugeres. Los hombres
ocupados en el exercicio de la guerra , abandonan
sus
mugeres
Justino
la
labor de los campos. Silio Itlico y
atribuyen esta costumbre con especiali-
dad las Gallegas. Solo pareca estos Pueblos ocupacin varonil el manejo de las armas
y proprio de
mugeres el uso del arado.
,
P
(}')
lib.44.
Kn
Escrab.
cit,
(_)
2
Lib. 3.
Es-
(a)
Lib.3. Jusi..
de J
Crf
1 16
Historia iLiteraa d Espaa. Lih.IIL
Hasta el
120.
Estrabon refiere otras costumbres de los Esao oo.an- paoles que aunque no muy urbanas , no se deben
,
les e J.C.
êi-êj-
el
eran
hijas
Tal es
marido llevaba
pQj- brutales.
quienes
las
herederas
la
de los Cntabros
la
dote
entre
matrimonio
al
las
y cuidadaban de dar estado
hermanos. Estrabon reconoce en esta costumbre

civilidad , porque le parece cierto imperio de la
muger sobre el hombre. Si liera asi no seria opuesto
aquel estilo solo la urbanidad , sino tambin la missus
poca
ma
naturaleza.
Pero atendidas todas
no nos parece aquel uso

rio tanto es
hombres
imperio
solo se aplicaban
marido
la
y en
pues eran
>
estilo
y economa. Si los
guerra , las mugeres
domsticos
Ilevasse la dote
riessen las hijas
Aquel
como amor
la agricultura y trabajos
el
las circunstancias,
tan disonante.
las
la
no
es
mucho que
herencia se prefi-
mugeres quienes prin-
cipalmente ganaban y administraban el caudal. Y aunque esta seria mala politica respecto de tantas muge-
no en orden las que eran tan laboriosas

Cntabras y Gallegas , viniendo ser la propriedad de quien era la adquisicin y la agencia.
121.
;
Por otra parte es cierto que las Naciones
res ociosas
como
mas
las
barbaras han tratado con
te
no
es
razn
geres proprio de
el
Que todo
tyrania las mugeres.
mayor desprecio y
mande el mas fuer-
lo
sino violencia. El aprecio de las

las
Naciones
minio natural del hombre
cultas
junto
al
mu-
predo-
deja las cosas en justo equi-
y respeto las hace mas honradas y fieles sus maridos. Por otra parte , quando las mugeres
librio.
El
amor
tienen economa, y
no son dadas
como seguramente no
,
luxo y ostentacin,,
el-
mas seguro y menos expuesto

que en mano de los hombres. Si estos no
mar
caudal en su poder
profusin
al
lo eran las Cntabras, est
Des ce
117
la venida de los Celtas.
manejaran las riquezas , tendran menos facilidad de _ Kasta el

corromper con ddivas la honestidad de las mugeres. ^^^ oo.an-.
^^*
^
*
El deshonor de estas regularmente es conquista de los
hombres y se rendiran menos plazas , si los conquis5
tadores no tuvieran tanta artillera
Danae
torres de
batidas
dades vergonzosas con
la
oro
el
no
havria tantas
ni tantas fecundi-
suave lluvia de este metal.
Entre los Galos
122.
monio
con
el
marido llevaba
cierra
porcin de dinero igual
De
se
al
al
dote de
matrila
mu-
formaba una masa comn:

llevbase la cuenta y despus de la muerte de uno de
los consortes el otro heredaba el capital y los frutos.
Esta convencin matrimonial y comunidad de bienes,
supone que cada hDmbre tenia una sola muger y que
ger.
/^
una y otra
,
polygama no estaba en uso entre los Galos. ( c ) No

hay tampoco vestigio de polygama entre los Espaoles , segn la noticia que nos queda de aquellos tiemla
pos.
En
el
mismo
sentido en que Cesar habla de los
Galos , podemos tomar lo que Estrabon dice de algunos Espaoles , que el marido llevaba dote al matrimonio pues no niega que tambin la muger la lle5
aunque
la principal dote de las Espaolas conen su virtud, industria y aplicacin al trabajo. Esta
aplicacin parece no era servl,sino voluntariajy no hay
vasse
sista
mayor caudal que una muger econmica y laboriosa.

De qualquier suerte aquel estilo supone la monogamia,
pues no parece era compatible con la multiplicidad de
mugeres. Asi estos Pueblos havian conservado
monio segn su primera institucin.
123.
Por mucho aprecio que hiciessen
el
matri-
los
Espa-
o'
Zb)
Cesar lib^l
(c)
Mons. Fenel. Acad. tom.24. P^S-37S'
"^
1 1 S
Historia Literaria de Espaa. Lih.IIL
Hasta el oics de las mu2eres , no Josiraban tanto crdito como
ano ooo.an- entre los Galos. Havia en la Galia ciertas Druidesas
ts de J. C.
Sacerdotisas muy estimadas. Eran fatidicas y supersti-
ciosas, y las
{d)
miraban
Tambin
como dotadas
del
don de
tenian reputacin de sabias
cia consistia principalmente
en
los
profeca.
pero su cien-
ageros y
la
magia:
muy proprio de su talento y nativa curiosidad.

Pomporio Mela, () hablan.do de hs Islas de Espaa
estudio
que pone en
las Casiterides
que havia una llamada Sena en el
y del Norte
despus de
los Clticos
dice
mar Britnico frente de las riberas de la

mosa por el Orculo de una divinidad Gala,
,
cerdotisas eran nueve
petua virginidad
6 Kenas y
,
doncellas
quienes
daban
Galia
fa-
cuyas Sa-
que guardaban pernombre de Cenas
el
creian dotadas de singulares ingenios
con
de concitar tempestades y hacer transformaciones prodigiosas con versos mgicos posean se-
la habilidad
cretos de medicina para sanar enfermedades incurables
sobre todo eran diestras (/) en
la
Astrologia y
prediccin de los futuros. Estrabon menciona otra
Isla-
embocadura del Loyre habitada de mugeres Samniticas Sacerdotisas de Baco, Estas eran casadas pera
solo una vez al ao salan de la Isla para comunicar
sus maridos y tener sucesin. Mas esto lo refiere en
tono de rumor fabuloso. Los Germanos segn Tcito , {g) veneraban tanto los mugeres , que su respeto
tocaba en adoracin. Polyeno () y Plutarco convienen
en que los Celtas tomaban el consejo de las mugeres
en
en
la
{d)
Estrab.
lib.
(/)
Estrab.
iib. 4.
4.
{e)
Lib. 3. cap. .
61. de Morib. Germn.
{g)
Hisior.
{h)
Lib. 7. cap. po. y Plutarc. de Vnut, Muiier.
lib. 4. c.
VesJc
1 1
en sns deliberaciones de paz y guerra , y en los otros

negocios mas importantes. Pero qnanta estimacin
tuviessen estas mugeres entre los Galos se conoce en
,
quando pas
que
si un Cartagins reciba injuria de algn Galo
llevasse
su demanda ante las mugeres Galas que deban dar la
sentencia. En este exemplo se conoce que la equidad
de aquellas mugeres era respetada aun de los mismos
el
tratado que hizo Annibal con ellos
Italia
en
qual estaba expresamente estipulado
cl
cstrangeros.
No sabemos que
124.
Espaa
con los Celtas hur
vieran venido estas Druidesas Pseudo-Frofetsas;
pues aunque Lus Vives

olas que asistan
las
rece fundarse solo en
i )
afirma ha va Sabas Espa-
Asambleas de
la
los Eruditos
pa-
conjetura general, que pasaron
Espaa con los Celtas todos los estilos de los Galos.
Matamoros ( k ) hace mencin de una costumbre

s
fuera verdadera
que
poda autorizarnos para reconocer
en Espaa mugeres sabias anteriores las Druidesas de

los Galos. Pero esta noticia es poco segura, y de ella
hablaremos en otra ocasin. ( /)
Si se huviera conservado Ja Obra de Eforo,
125.
hallaramos en ella muchas costumbres particulares de
los Galos pues segn Estrabon, [ni] que la havia ledo,
j
contenia algunas noticias particulares
poco conforestado de aquella Nacin en su tiempo. Tal era

que los Galos cuidaban mucho de no ponerse obesos,
mes
al
demasiado el vientre para impedirlo

guio que serva de medir los jovenesj
ni dejar crecer
tenan un
ci
y_
(
In
{k)
(._//
lib. 8. S.
De
August. de Civit. Del, cap. 9.
asserend. Ilisp. Eiudit.
Lib. 4.
/)
Lib. 4.
Hasta
^'^^
^^^
el
co.an-
fio
TPistorm Literaria de Espaa, L B. III.
Hasta el y era multado qualquiera que excediesse aquella mnao ooo.an- g^.^^ Aade
(//) que los Galos era una 2ente estudiosa
tes de J C
y muy aficionada los Griegos en lo que alude veri/
'
similmente
al
cuidado que ponian en imitar los Pho-
censes de Marsella
mo se
y recibir su instruccin. Lo mislos Espaoles , los quales Efo-
puede decir de
ro comprehende bajo el nombre de Celtas y consta

tuvieron ntimo trato y comercio con estos y otros
Griegos que vinieron sus Costas. Pero este es ya otro
origen de su literatura que pide tratarseaparte y vi
;
ser materia del siguiente Libro.
{n)
Lib. 4.
ti-
121
LIBRO QUARTO.
DE LAS COLONIAS GRIEGAS ESTABLECIDAS
en Espaa
y de
cultura
la
que
pud
<ie ellas
resultar los Espaoles.
SUMARIO.
Griegos que
VAos
poco despus de
Taes so.
s dice
vinieren
Espaa antei
la guerra de Troya,
De Maya
De los Cw
hija de Atlante y
madre de
Hercules y su compaero Zcynto, Si este
otros Griegos de la Isla de Z-ante fundaron Saguntd^.
retes de
Mercurio,
De
De la fabulosa expedicin
Espaa Ulyses
de los Argonautas,
No vino
fund Lisboa, Olysippo y Ulysea.

Ciudades distintas. Los Griegos no poblaron en Lusitania
ni Galicia. No vinieron Espaa Lycurgo ni los Lacedemonios y ni
del
los
ni
Lesbios y otros que tuvieron el Lnper9

la venida de Homero. Los de la
Mar, Es fabulosa
Phocida
710
fundaron Castulo, Es dudoso que
dios fundassen
Griegos
Rosas en Catalua.
los
Rho-
Quienes son los
que segn la Historia y la Critica se puede

^ Tiempo de
su venida. El
afirmar vinieron Espaa
estado que tenia entonces la literatura Griega,
Quienes
eran los Phocensesl Sus Colonias en la Galia y Espaha:^
J)e Marsella
su govierno
TonuIL PartJ.
y costumbres.
De Empurias,
Dcj:
Historia Llunvj de Espaa. LlhJV.

Ulysea y Menaca, Union y buena armona de loy
Griegos y Espaoles, Ciencias que comunicaron los
jpueblos Inmediatos, Religin de los Griegos en Espaa,
i^Sl se habl en este pas la lengua Griega > Sise
Introdu-*
ZQ elAlphabeto de esta Nacin \ El Celtibrico mas par
recldo al Griego que el Turdetano. De Argantonlo Rey
de Tartesso, Su vida larga, civilidad poltica. Opinin
y
ûe tenan los Antiguos del gobierno, leyes costumbres
y
de la Betlca,
1.21^
Denia
Desde
el
aoo.an
V- Mw ^. w.
LOS
antiguos Griegos deben mucho nuestros

Historiadores. Si exploramos su dictamen , ape-
nas hay pueblo de

tos
la
Grecia que desde tiempos remo-
no embiasse Espaa
sus Colonias. Si estas hupretenden algunos , pudieratirios decir lo que Justino (a) de la Galia, que no tanto
los Griegos vinieron Espaa, quanto Espaa parece
e ha convertido en Grecia y aun se le llamaria Magna
vieran sido tantas
como
con mas justo titulo qne la parte de Italia

que se distingue con este nombre. Parece qne estos
Autores no creian bien poblada de habitantes la Espaa si no despoblaban antes la Grecia.Apenas hay pue(^/-er/Z
blo antiguo en nuestraRegion,que no le hagan venir de

rigen Griego? 6 nombre proprio de personage, mone , rio &:c. que no busquen su etymologia en la lengua Griega. Diriamos que esta Nacin havia tenido al,
gn
especial atractivo para los Espaoles quenojuz-,

,
gabn bien acrisolada su ascendencia

alto origen
su principio
sin buscarle tan
no constarnos que este empeo tuvo

en los mismos Griegos los quales menos
ambiciosos de conquistar tierras , que de adquirir glor

lia y fama inmortal , no solo creian originadas de
su
-^
.(,^1)
Lib. 43.
__^
pas
""
..
'"^
Desde
su primera cuna
el
genero humano.
agradable fcilmente
res
en
el
animo de
izy
GrUgos,
rj,,^
que en Grecia havia tenido ^-^^^^^
la venida de los
pas todas las ciencias, sino
la
Esta persuasin
infundieron los siglos posterio-
los Latinos
que ignorantes de
la
Historia anticua y progreso de los Pueblos Orientales,,
aprendian que los Griegos famosos Maestros de Jas

Artes y Ciencias havian sido sabios en todos tiempos.
Pe(i)
Diogenes Laercio lib. i.in Proasm. hablando de algunos Antiguos que dixeron haver tenido la Philosofia
principio en otras Naciones , les contradice por estas paJabrjs
dice se engaan atribuyendo con im,, Estos
:
,,
,,
,,
,,
,,
,,
,,
bcmos que en Athenas floreci Museo hijo de Eumolpo,

y en Thebas Lino hijo de Mercurio y la Musa Urania.
Aquel ense la generacin de ios Dioses , invent la Esfcra , y estableci que todas las cosas se resolvian en el
principio de que fueron hechas. Este dicen que escribi
Cosmogona origen del Mundo el movimiento
Luna la generacin de las plantas y ani-
,,
de
,,
del Sol y de la
,,
,,
,,
,,
,,
prudencia los Barbaros las hazaas inventos de los

Griegos quando consta que no solo la Philosofia , sino
el genero humano debe su nacimiento la Grecia. Sa-
la
la Philosofia tuvo su principio en los Griegos,

Barbaros ; pues el mismo nonjbre est indicando
su origen. Dicen algunos que Oipheo de Tracia tue Philosobantiquissimo ; pero yo dudo que merezca este nonibre el que fingi cosas increbles de los Dioses , atribujendoles tan torpes vicios , que apenas caben sino en
males. Asi
no en
los
muy
En este dictamen sigue Diopreocupacin de sus Nacionales , que siti

distinguir tiempos, miraban siempre la Grecia como Trono
de la Philosofia y Maestra de todo el Mundo. Por el contrario los Sabios versados en la antigedad estn persuadidos qtie en las Naciones llamadas barbaras florecieron las
,,
hombres
genes Laercio
ciencias
perversos.
la
mucho
antes que entre los Griegos
jos de ensear los Pueblos del Oriente
los qualcs
le-
recibieron de ellos
las
'^^^^
^^
,^
Jf^'
"
Desde
el
ao 600. ans
e J. C.
24
LihJV,
Pero no faltaron Criticos que dcsconfiassen de esta t*

jîidad lisonjera, que introduciendo en la Historia findio motivo que infauassen
gj^^g genealogas
los Griegos con el vergonzoso epiteto de Nacin
,
mentirosa.
2.
En
efecto
si
la
Grecia huviera sido tan culta
iodo el tonao ue
de la sobervia ambicin de ios
ingratos sus bienhechores , quieren vender
y no mendigada su sabidura erigindose de
Maestros y pretendiendo haver enseado
mos de quienes aprendieron, n: Las razones
las primeras instrucciones y
Asi
se burlan
Causa
su Phiiosofia.
Griegos
como
qu
propria
discpulos
aquellos
et
mis-
de Diogenes
coa
que afirma que la Philosofia y genero humano nacieron
en la Grecia. La Historia Sagrada y Profana nos dicen lo
no pueden
ser mas- frivolas.
contrario
Moyss
risa
la
estaba instruido en
satisfaccin
sabidura de
la
los
Egypcios , quando los Griegos eran unos barbaros. El non>

brede Philosofiaera-muy moderno, pues le invent Pythagoras , segn el mismo Dicgenes ; pero el significado
es muy antiguo ; Pues quien duda se pueden dar nomsi la poca dei
bres modernos cosas arttiquissimas ?
nombre PhilosoJIa ha de ser tambin la de esta ciencia , en Grecia no ser la Philosofiâ anterior Pythagoras. Pues como se finge tan antigua? Asi este argumento
es contra producentevi ; como el otro con que pretende degradar la antigedad de Orpheo diciendo que es indigno
del nombre de Pliilosofo , porque fingi los Dioses capaces
de vicios , de que se avergenzan los hombtes. Quienes
mas incor>3derados en esta parte que los Griegos ? En efecto , no solo los Padres de la Iglesia , sino Luciano les reprehende este abuso. Basta leer susThcogonias y los escritos
de sus mayores Poetas para conocer con quanta razn. Por
este titulo pues , segn Diogenes debern los Griegos ser
Quan fabulosa y esde Lino y Museo , consta del mismo.

que comienza en Thaies JMesio la Historia ^-
excluidos del
casa sea
numero de
la Ph'ilosofia
Diogenes
la Philosoa Griega.
,
los Philosofos.
Desde
If
res
la venidj, de los
seria mas disculpable
Grkg&s.
2,
>
como en los posterioel empeo de multiplicar en
Desde
en los tiempos antiguos
saba
Espaa el numero de sus Colonias
pues
no
es
3'"^
^^^
menos
que el esplendor de la sangre. Mas no reflexionan que la Grecia

cientfica es muy moderna para contentarse con este
origen y que algunas Naciones del Occidente pueden
disputarle en esta linea la antigedad. La cultura Fhenicia y Cltica que hemos descubierto en los Pueblos
Espaoles , es mas antigua que la de los Griegos y
aunque esta no es de despreciar en los siglos posteriores parece baja ambicin contentarse con ella en
los primitivos. La pintura que hace Thucidides [b) de a
digna de envidia la nobleza de las ciencias
-,
groseria de los antiguos Griegos
no empea mucha
en su ascendencia glorioso principio nuestra instruccin. En los primeros tiempos los

Pelasgos Griegos eran una Nacin vagabunda errante en los bosques, sin leyes sociedad ni polica. No se
civilizaron hasta que vinieron la Grecia algunas Colonias del Asia y del Egypto. Los tiempos heroycos no
nos presentan alguna idea magnifica de la cultura y
ciencia de los Griegos. Los Hroes de la guerra de
Troya fueron sin duda mas famosos por los Poemas de
Homero y Virgilio , que por su pericia y hazaas militares. Todas las fuerzas de la Grecia juntas huvieroi
menester diez aos para conquistar Troya , que en
fin se rindi mas al engao que al poder , y sus mil
naves no dieron el mas pequeo combate naval , de
que no tenian idea alguna. ( c ) En los tiempos siguientes excepcin de Homero y Hesiodo milagros de
su siglo , no hallamos en la Grecia cosa envidiable en
el deseo de buscar
pun"^
'
(/')
Lib. 77
{c)
Mons. Guoguet tom.
3. b. 4. pag.
60 1.
'
el
oo.an*'*
Desde
el
TU no na
2 6
Literaria de Es}? aa, L'ihJV,
punto de Literatura. Hasta despus de las Olympiadas;

que comenzaron florecer los Philosofos no tienea
Jos Griegos por que gloriarse de la sabidura. Aua
estos Sabios tuvieron que aprender de las Naciones
estrangeras. ( d ) Homero debi su instruccin los
viages largos que hizo. En tiempo de Soln estaban aun
Jos Griegos en reputacin de nios sobre asunto de
ano uo.a lites de J. C.
noticias.
Por
3.
contrario los Espaoles para civilizarse
el
y adquirir noticia de las Artes y Ciencias, no necesitaron peregrinar, ni salir de suPais. Sin diligencia prokpria lograron Maestros mas antiguos y sabios que los
Griegos
los quales vinieron instruirlos
Primero algunas casualidades
casa.
de su riqueza
Los Fhenicios
en su mism a
Ja fama
comodidad.
y despus
trajo los Espaoles esta
que cultivaron las ciencias

comunicaron los Espaoles
el tesoro de su ciencia en cambio de su riqueza natural
y del liospedage que les franquearon en su terreno. Las Colonias Phenicias en Espaa son casi tan antiguas como en Grecia y adems de esto mas numerosas , y que por razn de su inters y de Ja felicidad de
Ja tierra tuvieron con nuestros naturales mas intimo
y los Celtas
antes que los Griegos
y freqente trato. Asi la antigua Literatura Espaola

no nos empea buscarle origen muy remoto en las
Colonias Griegas de los tiempos primitivos que caso

que fueran tantas como algunos pretenden, podan coh
municarnos
-leyes
de
la
muy poca
Critica y
la
instruccin.
verdad de
la
Por otra parte
las
Historia nos obli-
gan disminuir aquel numero muy exagerado por Iz.

vanidad supersticiosa de unos y la crdula sencillez de
otros,
(
parat.
Joseph. ciiua Appion. passuii.
Evsng.
zzi
Euseb. de Pra;-
1 27
Desde la venida de os Griegos.
embargo no podemos negar que despus
tros. Sin
venida de los Phenicios y Celtas arribaron Espaa algunos Griegos , que establecindose en parte de
se pueden reconocer como origen de su
Ja Peninsula
fie la
antigua instruccin. Esto es lo que

tlesterrando la
ses
los
descubrir,
no
Rhodios , los Zacynthios los

sino los Curetes , los Arcades, los Atheniea-*
Lacedemonios , los Garios los Dorios, Ios-
solo los rhocenses
Samios
vamos
las ficciones.
dieramos asenso los referidos Autores
Si
4.
sombra de
los
muchos Principes Griegos y Troyanos,

el mismo Lycurgo y Homero honraron Espaa con
su presencia y las mas de estas gentes no vinieron sode
la
Fhocida
lo de paso
sino
muy
de asiento se internaron en
y en varias partes establecieron muchas

,
Colonias. En fin todas las Naciones , que segn Euse^
Peninsula
(
dicen estendie) lograron el Imperio del Mar
ron su dominacin hasta Espaa. Examinemos la rea-^
lidad de estos hechos , para descubrir el verdadero origen Griego de la literatura Espaola. Mucho de lo reflexionado en este particular lo reservamos para las
disertaciones , que nos remitimos , por no embara-:
aar demasiado el contexto.
Los Dactylos, Ideos Curetes, sean Griegos, de
5
Phrygia de la Isla de Creta son los primeros que
se dice vinieron Espaa. Segn Justino (/) era muy
antigua su dominacin en Tartesso Andaluca. Por
bio
c'
5^
yf
,j
este lugar
de Justino
dice
un moderno
Escritor,
(>)
parece que los Curetes se establecieron en Espaa

acia las inmediaciones de Gades,en que estaban situa-
dos
'
(e)
^(/).
îS)
'
In Chron.
Lib.44.
Annal. de Espa. pag. 23.
JD-^de
^"'-^
^^*
el
600. an^
Desde
el
Hbtoa Literaria de Espaa, Lih. IV,

128
dos los montes Tartesios. Los Curetcs ( h ) eran imt
parte de los Phenicios que bajaron la Grecia con
Cadmo
^^
ao oo.antcs de J. C.
se esparcieron por la frica y

los mas sabios y por consiguiente los
y desde
alli
Europa. Eran
mas respetados de su Nacin. Entendian en
za de
la
juventud
cuidaban
la crian-
cosas de la religioa
las
eran Mgicos
agoreros
^ y encantadores Philosofos Astrnomos
Physicos,
^,
y del culto de los Dioses
, Poetas , Danzantes
y Msicos. Eran los
las Ciencias, los que inventaban y cultiposean
que
y,
liberales y mecnicas , los que ense,, vaban las Artes
metales y forjar las armas. Dan,, aron trabajar los
y de los golpes concertados de las
,^ zaban armados
escudos tuvo origen la Msica y
y, espadas contra los
^ el Rithmo Potico. Ensearon los hombres vivir
en sociedad, juntar y cuidar los ganados, culti-
^ Mdicos
var la miel y otras cosas igualmente tiles la vi da humana. Esparcidos por el frica por la Grecia
y por lo dems de Europa fueron los que eft
estos
paises echaron los primeros cimientos de U
vida civil y arreglada , reduciendo los hombres

ciudades , porque hasta alli hivian vivido csparcampos manera de fieras, como
,. cidos por los
,
oy los Trtaros de la Asia Septentrional. Estable ciendose en Espaa, executaronlo mismo que en
Paises que habitaron, estoes, civilizaron
,, los dems
barbaras de los Espaoles, que por
costumbres
las
vivan esparcidos por los campos
tiempos
aquellos
sin sociedad, ni
gobierno arreglado. En
fin los
Cu-
ensearon los Espaoles la Religin , la Po cia y el gobernarse por leyes 5 el uso de los meta les la manera de forjar las armas , el modo de coni-:
retes
...
"
{h)
Id.pag.j.
.,baII
ju
mu
Bi
jii
jM j
ii
- 29
por
consiAstronoma
batir
y
guente la verdadera extensin del ano la Medicina,
fa Danza , la Msica y la Poesa las letras y la maneel uso de la moneda y la manera de
ra de escribir
acuarla y generalmente los primeros rudimentos
de las Artes liberales y mecnicas. Asi vemos que los
Espaoles conservaron despus de mucho tiempo
T^:sd la venida de los Griegos:
la
Philosofia
la
p^sde
p'
mas sealadas costumbres de ios Curetes y sinla de danzar armados al son dlos golpes
concertados de las espadas en los escudos costumbre que en los Espaoles antiguos nota Silo Itlico.
La invencin de la manera de recoger la miel, que
Justino atribuye Gargoris, dice Diodoro Siculo que
se debi los Curetes.
las
gularmente
6.
Estos Curetes debieron ser muy antiguos , res^
pecto de haver sido contemporneos de Saturno y Jpiter , que pertenecen al tiempo de Abrahan Isaac.
Y respecto de haverles encargado la educacin de este
Principe
con
y haver servido su
arte su parto al
madre Rhea de ocultar
Rey Saturno
se hallaban ya esta-
con tanta reputacin que lograban la confianza y magisterio de las Personas Reales. Por esto y por
la invencin que se les atribuye de las primeras sociedades, Artes y Ciencias comenzaran a florecer en tiempos mas antiguos esto es cerca del Diluvio univerblecidos
>
sal
y dispersin de
ciliar esta
gentes. Asi es
las
poca con reducirlos
al
muy
difcil
de con-
tiempo de David,
como
hace este Autor con estraa chronologia. Fuera

de esto , si los Curetes y su Rey Gargoris havian civilizado los Espaoles dispersos
madolos en sociedad
el
en
campos , y forreserva esta ha-
los
como Justino
zaa a su nieto Mabdes 5 Esta y otras contradicciones

que hallamos en Justino y los Autores que le siguen,
Toriu. Pan.L
y
J^^^^^'^j*
ô Historia Literaria de Espaa. L'ih, IV,

exponemos en la Disertacin , ( z ) nos
largamente
y
ao oo.an- obligan mirar como fbula este dominio y establecs de J. C.
^JQ-îei-jto de los Curetes en Espaa , que no consta de
I
Desde
el
otro Autor alguno y solo podemos admitirle explicndole por las Colonias Fhenicias establecidas anti;
guamente en Tartesso que comunicaron

,
los
Espa-
cultura y conocimiento de artes y ciencias

para esto necesitemos los Curetes de Grecia
oles
la
sin
de
Creta , de Fhrygia que no consta viniessen ac en
algn tiempo. La costumbre de danzar al comps del
sonido de la espada y escudo , no la atribuye Silio Itlico (/v' ) todos los Espaoles , sino solo los Gallegos, muy distantes de los Tartessios, donde dominaron
los Curetes , y muy distintos de ellos en cultura y estilos. Esta conformidad de Gallegos y Curetes no nos
que
obliga buscarles
un comn origen
siendo aquella
pudieron inventarla
costumbre tan
sencilla y natural
los Gallegos,sin
que vinieran ensersela los Curetes.
Asi no hallamos motivo para mirar estos Sabios como maestros de esta otras artes y ciencias que cultivaron los antiguos Espaoles , y reputamos fabuloso
este origen de su literatura.
Por
7.
estos tiempos
si
hemos de creer
otro
Erudito, (/) florecan en Espaa las artes y ciencias,

logrando estimacin no solo entre los hombres , sino
entre las mugeres. Esta ventaja se debia a Maya hija
de Athlante , muger de Jpiter y madre de Mercurio,

personages todos muy distingidos en la Historia Griega.
Ya hemos dicho que es fabuloso el Imperio de los
Principes Titanes en Espaa y el origen que por la
,
en(z
(
/)
8. . 2. part. I.
{k)
Lib. 3.
Alphons. Gire. Matam. de
assercnd. Hispan. Enidt,
Desde
ta venida de los Griegos*
1 5
enseanza de Mercurio se busca nuestra literatura. _ Desde el

Aora hablaremos solo de su madre Maya , que se nos ^"^j ^"
^^^
^
representa como una Princesa de singular erudicin.
*
Debemos
esta noticia
un insigne Sevillano
m muy
)
benemrito y zeloso de la Literatura Espaola pero

que en materia de antigi-iedades no cuid tanto de la
critica como de la eloqencia. Dice pues, que havienen la Betica , y dadolc
, dose establecido el Rey Betho
,
nombre
esta Provincia
comunic no solo
le
sino
el
duxeron singular fruto , creciendo con la extensin

del imperio el estudio de las letras. Estos principios
lograron aumento considerable aplicndose todos
como competencia al estudio de humanidades , y
buenas letras , florecieron k Poesa y la Philosofia
proporcin del crdito y honor de sus profesores.
Tanta lleg ser la estimacin que las mugeres Espaolas consagraron divinos honores Maya hija de
Athlante Princesa de excelente ingenio y admirable
sabiduria. Por esta causa le dedicaron especiales cultos en el mes de Mayo
costumbre que permanece
an en nuestros tiempos pues siguiendo aquel uso
5
como
antiguo
Doncellas en
muchas
Reyna
nombre de
tradicin hereditaria, se juntan

el
mes de Mayo y
,
eligen por
una de las mas hermosas quien dan el

Maya. La visten y adornan con mucho primor
cania en
la
gusto de Artes y
Ciencias. Estas primeras semillas de doctrina recibidas y conservadas por los Ingenios Andaluces , prourbanidad de costumbres
colo-
un lugar sublime le hacen cortejo por treinta dias, y la obedecen todas como su Soberana. Asi
por estos tiempos y antes que Palamedes huviesse
introducido
las letras
en Grecia, florecan ya en Espa-
Rf^
(m)
Mataiiior,
citad.
>>
Desde
el
Historia. Literaria d Espa'ia.
LihJK
a muchos Poetas y Philosofos. "Quisiramos que

este Erudito se huviera olvidado del Beroso Viterbiense,yde este rasgo mythologico , mas proprio para
exornar la Poesia que la Historia. Creemos que algn
rumor popular tuvo mas influxo para que no despreciara esta noticia , que el testimonio de Autores graves
i. que se remite sin citarlos. Por lo dems no negamos
que esta costumbre , cuyos vestigios bien alterados parece duran en algunas partes , tuviesse su origen en ritos gentilicos, no gastados enteramente con la lima del
tiempo. Ki es inverosimil que los antiguos Andaluces
^^
adorassen Maya hija de Athlante y otras divinidades

de la Mythologia Griega. Pero infeliz seria la literatura
de los antiguos Turdetanos si estnvasse solo en esta
,
fbula.
Igual crdito merece

aunque es mas famosa
8.
en la Mythologia la venida de Hercules Griego ( n )
Espaa y las Galias cuyos Pueblos civiliz domando
Tyranos, y abriendo caminos desde Cdiz Italia,
como tambin el viage de su compaero Zacyntho,
otros Griegos de la Isla de Zante, que se dice fludaron y dieron su nombre Saguntho doscientos
aos antes dla guerra de Troya, (j) No consta (2)
que esta insigne Ciudad fiiesse en su principio pobla,
cin de Griegos ; mucho menos verismil es la fundassen los de la pequea Isla de Zante j y esta noticia
tan decantada acaso no tiene mas lindamento que la
alusin del nombre.
A no ser
muy remota
su antige-
dad, no huvieran nacido sobre su fundacin tantas

fa-
/2
{o)
lib.
Marcei.
I
lib.
15.
. cap. 40.
Diccnlo algunos Autores antiguos

punto no decide su autoridad.
(2)
t
A minian.
Piin.
pero en es
fbulas
Tes.h la venina de hs Gnego,
y por otra parte
no pudo ser tan
1 5 3
antigua, sien-
Desde
el
o fundada por los Griegos. En otro lugar {p ) estn- ano oo.antes de J.C.
demos mas oportunamente estas reflexiones. Tampoco nos detendremos en la dulzura de costumbres que
dicen introduxo en Espaa Baco Dionysio hijo de
Semele Pan Rey de Arcadia, y su compaero Luso.
Fues aunque hombres insignes atribuyen estos Hroes la fundacin de Lebrija ( ^ ) y el nombre de Lu,
sitania
consta lo contrario de Autores antiguos, y
no hay mas fundamento que
la equi\'Ocada alusin de
nombres. Si este fuera bastante motivo , diriamos
con mas fundamento, que el nombre de Lusitania se
deriva de los Lusones, Tueblos que coloca Estrabon
(t) en las fuentes del Tajo.
Mas ruido aun ha hecho en nuestras Historias
9.
la famosa expedicin de los Argonautas, sobre que
discurrimos latamente en la octava Disertacin. ( s
Ni tiene mas fundamento la venida de Ulyses y la fundacin de Lisboa cpe de su nombre dicen se llam
Ulysipo. Ni nos aterran los grandes nombres de Lebrija, Resende , Aldrete {t) y otros Eruditos que no
,
dudan adoptar estos viages fiindaciones y etymologias. Los Autores modernos, por graves que sean,
no merecen fe en las cosas antiguas quando se oponen la verdad dla Historia los principios de la
antigi.iedad , sin mas apoyo su favor que las fbulas.
Algunos han pretendido impugnar esta opinin con
los
la
{p)
Diserr. 8. p.
'2.
. 3.
&
Antn, de Nebrij. de Reb. Gest. Fern.

E isab. in
Prolog. Aldrete Origen de la Legua Cast. lib. 3. cap. 2.
{q)
(/)
Lib. 3.
{ty
Antn, de Nebrij. y Aldret.
Lusitan.
lib. i.
(j)
Part. i.. 6.
citad.
Resend. Antiq,
1 5
Desde
Histeria Litefina tt E}pana.
LihJK
autoritdad de Escritores y monumentos antiguos,

{u) en que se lee Olysippo , y no Ulysippo , con lo que
el la
nombre de Lisboa
no se deriva del de Ulyses. Pero no han advertido,
que el nombre de este Hroe en lengua Griega es
juzgan convencer que este antiguo
Odyses , y el Poema de Homero que trata de sus hazaas se llama Odysea. Asi por esta parte ningn obstculo havia para la derivacin, aun quando fuesse pre-
que en el discurso de tantos siglos se conservassen

mismas letras primitivas.
I o.
Lo que no podemos dejar de cstraar ( y lo
advertimos para que no se engaen los poco versados
en estas materias ) es la equivocacin de nuestro clebre Antonio de Lebrija {x) en confluidir Olysipo
con Ulysea Ciudades muy distintas segn Estrabon;
pues una estuvo en las Costas del Ocano y otra cerciso
las
ca de las del Mediterrneo. Ulyses , dice , en su pe regrinacion de diez aos reconoci las Costas de
Espaa y fund la Ciudad de Olysipo

donde edific un Templo
., su nombre
asi por
Diosa Mi nerva , quien tenia especial devocin. Asi , conti na lo refiere Asclepiades Myrleano, que lie Maes tro de letras humanas en la Betica. Este Autor afir ma haver visto en aquel Templo ciertos destrozos de
naves, monumentos del viage de Ulyses. " En la misma equivocacin cay el erudito Portugus Damin
de Goes en su descripcin de Lisboa. Dice que no
consta el primer fundador de Olysipo aunque Estra,
dicha
la
bon citando Asclepiades Myrleano parece afirmar

que la fund Ulyses y que se llam Ulysea. Pero Estrabon ( j ) no habla alli de Olysipo antigua Lisboa,
,
si(u)
Damin,
p. 88o. n. o.
Goes Olysip. Descripc.
(x)
Citad,
(y)
tiisp. illust. toin.
Lib. 3,
3.
D'esdela venda de
sino de Ulysea
te
raneo
De
Ciudad no
situada
135
MedDesde el
de Malaga Menaca y Ab- ao oo.anlos
mas arriba
Griegos,
de
lejos
la
costa del
,
que dice Estrabon lo

que estos Autores aplican Olysipo , Ciudad muy discomo de presente , en la
tante pues estaba situada
costa del Ocano y embocadura del Tajo. Asi ni Posidonio, ni Artemidoro, ni Asclepiades Myrleano,
ikra.
esta
Ulysea
es
la
que son
de
los
que
cita
Estrabon
atribuyen Ulyses
la
aunque lo dixera Asclepiades

Myrleano ya mostramos en nuestra Disertacin quan
poco crdito merece sobre estos asuntos. La anidacin de Lisboa por Ulyses es abiertamente contraria
Estrabon pues aunque este Gegrafo no contradice
expresamente afirma
la venida de Ulyses Espaa
anidacin de Lisboa.
,
que no pas el Estrecho de Hercules ni estendio

$u navegacin por el Ocano. Tambin son fabulosos
c inverisimiles sus viages por el mar Ibrico Mediterrneo de Espaa y mas proposito para el adorno
de un Poema , que para la seriedad de la Historia.
II.
Lo mismo decimos de los dems Principes
Griegos y Troyanos, Teucro Diomedes , Opcisela y
otros que sin mas fundamento que la alusin de los
nombres y el testimonio de los Poetas , se les hace
navegar vastos mares , y establecerse en tierras remotas en unos tiempos que por ignorancia de la Nutica
y lo que havian padecido en una larga guerra eran
imposibles semejantes expediciones. Su pais despoblado por la ausencia de diez aos pobre y aun consumido con los gastos de guerra , muerte de gran parte
(
de sus habitantes y olvido de la agricultura , estaria

casi arruinado , y con mas necesidad de recibir Colonias
_
qne de enviarlas
otras partes
no vemos co-
mo
^^s
deJ.C.
1 3
Desde
el
ao oo.anles de J. C.
Historia Literaria d Espaa. L'ihJV,
Ningunas Colonias Griegas en Espaa nos

parecen mas indignas de crdito que las que se atri\îiyQî Iqs Lacedemonios. Asclepiades Myrleano y
otros que refiere Estrabon ( c ) sin nombrarlos ni darks crdito , decian qne parte de la Cantabria havia
sido ocupada por estos Griegos. Antonio de Lebrija,
de la alusin de los nombres , dice funda( d ) llevado
ron la Ciudad de Laconiniiirgi , Lacoiiiuin en la Betica,
y otra Laconium en la Lusitania. Parecia poco algunos Autores que los Lacedemonios vinieran Espaa
y fundaran varias Colonias , si no traian tambin su
13.
famoso Legislador Lycurgo. De esta opinin fue Aristocrates Lacedemonio citado por Plutarco. ( ^ ) Dicp
aquel Escritor, que Lycurgo despus de otros viage3,
havia peregrinado por frica Espaa y la India don,
de comunic los Gymnosophistas. Mas Plutarco desconfi de esta narracin , pues no solo dice que son
dudosas y controvertidas las peregrinaciones de Lycurgo sino que no se acuerda de haver leido en ningn
Autor lo que escribe Aristocrates del viage de Lycurgo
,
al Afirica
la
Iberia y la India.
leido , aunque
tenemos presente el Autor que Lycurgo en su
viage Espaa aprendi de los Cntabros las famosas
leyes que despus dio los Lacedemonios. Mucho celebraramos poder conceder nuestros invictos Espaoles los Cntabros la gloria de haver sido Maestros
de un Legislador tan celebre como Lycurgo y dado
rigen unas leyes que sirvieron de fundamento
itna Repblica que fue terror y admiracin de la Gre1
4.
Hacemos memoria de haver
iio
cia.
~c
,{e)
Lib. 3.
InLycurg.
De
Reb. Fer.
& lTsab. in Prolog.
Desc
a venida de /os Griegos.
1 3
En esta suposicin seria originada de Espaa una 'Xêsde ei

ancoo.aitparte muy notable de la culrura Griega (3)57 aunque
'^^
<-*
^
Lacedemolos
de
ias leves de Lycurgo y costumbres
cia.
nios
"i
ciertos respetos eran barbaras
con todo son
la mayor atencin
y no se puede negar fueron efe<ô de una profunda sabidura. Pero aquella es
una conjetura arbitraria,fundada solo en el in que pudo
proponerse Lycurgo en sus viages que fue aprender
las costumbres y estilos de otras Naciones fabricando
despus sobre estas noticias su systema de legislacin.
Asi se dice que en Creta aprendi las leyes de Minos,
dignas de
en Asia copi
y trajo consigo los escritos de
poco apreciados entonces y
Homero,
desconocidos y en la
India t rato con los Gymnosophistas , que eran los Saeste modo , haviendo venido
bios de esta Nacin.
casi
Cantabria
obser varia tambin los estilos de esto*
Pue^
Esparta no era una Repblica ignorante , ni havia

(3)
declarado la guerra las Ciencias y Bellas Artes , como al-
gunos Autores pretenden. Por el contrario Mr. de la Nauze

en una erudita Memoria ( ^cad. de Inscripc, t.ig. p, 166. )
sobre el estado de las Ciencias entre los Lacedemonios demuestra que todas se cultivaban en Esparta , y que esta Re.
pblica aunque menos brillante , no era menos sabia que

Athenas. Scrates y Platn testigos nada sospechosos , icen que las Ciencias eran mas antiguas y mas cultivadas en
,
Crea y Lacedemonia , que en el resto de la Grecia , aunque

ocultaban bajo un exterior grosero con una profunda poMca. ( Plato in Frotagora tom. i.p. 142.) Xenofonte enibi
las
sus hijos estudiar en Esparta

all las
/fA 2.
ria
Letras
c.
54.
y asegura que se enseaban

Msica y Gymnastica. (DiogonesLaercio
El referido Acadmico prueba que la Histo-
la
Philosofia
la Poesia y la Eloqucncia se cultivaban

en L.icedcmonia. -^ Asi en caso de haver venido
^stos Griegos Espaa, serian origen de su cultura ea Alte*
4
la
mucho
y
Civîcias,
S 2
'
Histaa Literaria de Espaa. LhJV,

y convertira en uso proprio lo que hallasse
digno de aprecio. Pero concedido el viagede Lycurgo
Espaa , poca luz podia sacar de los Cntabros Nacin en aquellos tiempos muy barbara para formar su
cuerpo de leyes. Fuera de esto aunque el fin de estos
viages en las personas advertidas sea aprender en el
trato de las gentes 5 la experiencia nos dice que se transita por algunos Pueblos donde solo se adquiere el desengao y conocimiento de su poca cultura.
Aunque Plutarco , segn los trminos en que
1 5
se explica , no di asenso al viage de Lycurgo Espaa,
sin embargo un Autor moderno ,(/) uniendo ambas
relaciones de la venida de Lycurgo y los Lacedeinonios-,
procura hacerla verisimil con el recproco enlace y el
cotejo de otras circunstancias. Parece ( dice ) que Ly curgo por estos tiempos (ao 704. antes de J. C.
segn su Chronologia ) vino Espaa y y navegando
toda su Costa Meridional Occidental y Septentrio na), lleg las Costas de Cantabria, donde desembarco.^
y fund alguna Colonia con los Lacedemonios que
consigo traera. Sobre este principio deben hacerse dos
reflc.vlones. La primera, que el carcter de los Canta,, bros y su manera de gobierno en rodos tiempos han si do muy parecidos al de los Lacedemonios > la misma
, ferocidad y dureza, y el mismo amor la libertad, que
aun oy conservan despus de tantos siglos y mudanzas.
La segunda reflexin es , que de aqui se pudiera inferir
que el lenguaje Cantbrico , que sin duda es resto de
la antigua lengua Espaola usada en aquellos Pases,
tiene parre de sus orgenes en los Lacedemonios 5 y
acaso por esto se hallan muchas raices suyas en el
Griego. ^' Pudo aadir , que segn Estrabon , (^ ) los'
140
Pueblos
Lu(/)
Annal. de Espa. pag, gj,
{g)
Lib. 3.
Desde
vian lo
141
la vnula de los Griegos,
Lusitanos que habitaban en
Lacedemonio
las riberas del
Duero
Desde
vi-
'^
los de esta Kacion.
debi reflexionar tambin
Mas
16.
geogrfica y nutica de los antiguos Griegos 5 la inverosimilitud de un viage tan largo por tierra y mucho
la
ignorancia
mas por mar
dando vuelta todas las Costas de Es,

paa y que pudiendo Lycurgo mas cmodamente
desembarcar en las Meridionales , especialmente en la
Betica , donde encontrara terreno mas agradable y
pueblos mas cultos con cuyo trato satisfara sus deseos.
de aprender , fuesse establecer Colonias y tomar
5
lecciones en la Cantabria
pas
menos
frtil
y civiliza-
adonde solo poda llegar venciendo mil dificultades y peligros. Por otra parte Lycurgo no iba en dis-
do
posicin de fundar Colonias

sali fugitivo
pues segn Plutarco , (,)

de su patria para declinar la envidia de
5
que sospechaban aspiraba al Imperio y

con animo de volver a ella luego que la sucesin del
Principe joven de&vaneciesse las sospechas que havian
sus parientes
concebido de su ambicin. En tal estado no llevara

mucha comitiva de Lacedemonios para establecer Colonias y poblar parte de la Cantabria ni estos Pueblos
feroces , que supieron disputar su terreno los Ro:
y al Emperador Augusto,Seor del mundo, usacon unos pocos Lacedemonios tan singular agaSvijo y cortesa que les cedieran su terreno
y dejassea
unos pobres forasteros ocupar parte de su regin. Asi
aun quando admitiramos Colonias de Lacedemonios
en Cantabria estas no serian fundadas por Lycurgo eii
tiempo de sus peregrinaciones.
Pero de ninguna suerte podemos asentir es1 7.
manos
ran
el
^no 6oo.a4>
y tenan estilos semejantes
ra
Historia Literaria de Espaa. Lih.IF,
142
Desde
el
ao oo. antes de J. L.
poblacin de Lacedemonios en Espaa , y mucho

nienos en las partes de Cantabria. Los Lacedemonio*
ta
j-jm-^^-^
flieron dados al
tuvieron algn tiempo
segn
el
mismo
comercio y navegacin , ni obel Imperio del Mar. Lycurgo,
Plutarco
carse la marina.
( )
les
havia prohibido apli-
tiempo mas floreque oponer

guerra del Peloponeso con
aunque en
el
ciente de su Repblica tuvieron esquadras
los Athenienses en la
todo sus fuerzas maririmas estuvieron entonces bien
ocupadas y tuvieron bastante que hacer para pensar
en otras expediciones j y ltimamente presto se disgustaron de un exercicio que por naturaleza y costumbre como por mala proporcin de sus puertos,
5
no
tenian inclinacin. (4)

La semejanza de los
18.
Lacedemonios con los

Cntabros y otros Espaoles en algunas costumbres,
es
Lacn.
puede formar de la marina de los Lacedemonios quando se les v en la guerra del Peloponeso
transportar sus navios por tierra de un mar otro ? segn
No se deben contar
refiere Thucididides lib. 3.n. 81.
estos Griegos en el numero de los que se hicieron respetar
por su comercio y fuerzas navales. El espiri u de gobierno establecido por Lycurgo , de ningn modo era proaposito para hacer florecer en Esparta el trfico ni la marina. El comercio estaba casi desterrado de esta Capital.
,,,No solo se prohiba los Esparciatas el luxo , sino las mas.
de las artes mecnicas. Fcilmente se conocen las conscquencias de semejante poltica. Nadie ignora que el comer,.cioes el alma y apoyo de la Marina ; y no puede haver
comercio en un estado en que no se cultivan las artes , ni
,T
se anima la industria. La especie de moneda que se usabc
en Esparta por sisla era un esrorvo invencible del co( /)
(4)
Listit.
iiQu<^ idea se
,1,
mercio. Era de mal hierro y tan pesada
que para llevar
Des de la venida
muy endeble
de los 'Griegos.
143
para establecer que unos
fuessen Colonia de otros. Para esto seria menester

paralelo
muy adequado,que
un
comunicacin. El amor la libertad es
dos los Pueblos
como que
los
comn
hombres nacen
to^
libres
por
cantidad de diez minas ( poco mas de setecientas libras
Francesas ) era menester un carro tirado de dos bueyes y
,,una sala donde se encerrasse. Esta moneda no corra en los
dems Pueblos de la Grecia, que se burlaban en esta parre
de los Lacedemonios. Fuera de estas consideraciones, tuvo
,, Esparta motivo para no haver jams podido formar
una
marina poderosa, Aimque la Laconia estaba rodeada del
^mar por Levante Mediodia y Poniente no era este
,^la
respecto
muy
ventajosa su situacin. Sus Costas eran en-
sembradas de rocas y escollos. Tenia un solo

que apenas merecia este nombre ; no era capaz ni
muy cmodo. En fin Lycurgo havia prohibido los Lace demonios el exercicio del mar. No es pues maravilla que
hicieran siempre tan poco aprecio de la navegacin. Es
Esparta en precisin de
^, verdad que en adelante se ba
tener navios ; pero se disgust bien presto. Asi no es por
,,sus expediciones por lo que los Lacedemonios se han he,.,cho ilustres.
Mr. Gouguette tom. 3. lib. 4. p. 23. y
Segn estos principios consta la poca proporcin
269.
que tuvieron los Lacedemonios para venir Espaa y naTcgar hasta las Costas de Cantabria ; si no es que desembarcaron en las Costas de Catalua Aragn , y transportaron
su navio por tierra hista la Cantabria ; acaso navegaron la
corriente arriba del Ebro, que nace en la Cantabria
y desemboca en el Mediterrneo. Todo esto es inverismil ; pero
aun mas repugnante nos parece que pasassen el Estrecho,
y entrando en el Ocano , costeassen la ribera Septentrional
de Espaa en atencin al poco genio y practica que tenan
de expediciones martimas.
^,fermas
y,
Puerto
,.,
el
oo.an-
descubriesse perfecta con- ^^^ ^^
formidad entre ambos Pueblos. Y aun esto no bastaba,

si la distancia y falta de proporciones hacian imposible
la
Desde
^'ô
J*
142
Desde
el
Historia Literaria de Espaa. L'ib.lF,
poblacin de Lacedemonios en Espaa
ta
ano 600. an- nidios en

les
de
J.
L.
las
^^m^^,^ lieron
dados
al
tuvieron algn tiempo
segn
el
carse
mismo
la
mucho
comercio y navegacin , ni obel Imperio del Mar. Lycurgo,
Plutarco
marina.
Los Lacedcmonio*
partes de Cantabria.
les
havia prohibido apli-
tiempo mas floreque oponer

guerra del Peloponeso j coa
aunque en
el
ciente de su Repblica tuvieron esquadras
los Athenienses en la
todo sus fuerzas maritimas estuvieron entonces bien
ocupadas y tuvieron bastante que hacer para pensar
en otras expediciones j y ltimamente presto se dis,
gustaron de un exercicio que por naturaleza y costumbre como por mala proporcin de sus puertos,
,
110 tenian inclinacin. (4)
La semejanza de los Lacedemonios con los

18.
Cntabros y otros Espaoles en algunas costumbres,
es
Lacn.
puede formar de la marina de los Lacedemonios quando se les v en la guerra del Peloponeso
transportar sus navios por tierra de un mar otro ? segua
refiere Thucididides lib. 3.n. 81. : No se deben contar
estos Griegos en el numero de ios que se hicieron respetar
por su comercio y fuerzas navales. Elespiriude gobierno establecido por Lycurgo , de ningn modo era proaposito para hacer florecer en Esparta el trfico ni la mari,Tnj. El comercio estaba casi desterrado de esta Capital.
( i)
(4)
Instit.
iizQ^^ idea se
No
c
soiO se prohiba los Esparciatas
las artes
el
juxo
sino las mas,
mecnicas. Fcilmente se conocen las conse-
quencias de semejante poltica. Nadie ignora que el comrmelo es el alma y apoyo de la Marina ; y no puede haver
comercio en un estado en que no se cultivan las artes ni
,T
se anima la industria. La especie de moneda que se usabe
,
en Esparta por s sola era un esrorvo invencible del co mercio. Era de mal hierro y tan pesada que para llevar
,
Des de la venida de los 'Griegos,

143
argumento muy endeble para establecer que unos
Desde el
fuessen Colonia de otros. Para esto seria menester un ^ô oo.anparalelo muy adequado,que descubriesse perfecta con- ^^^ ^^ J* ^
formidad entre ambos Pueblos. Y aun esto no bastaba,
es
si la
la
distancia y falta de proporciones hacian imposible
comunicacin. El amor la libertad es
dos los Pueblos
como que
los
comn
hombres nacen
to-
libres
por
cantidad de diez minas ( poco mas de setecientas libras
Francesas ) era menester un carro tirado de dos bueyes y
una sala donde se encerrasse. Esta moneda no corria en los
dems Pueblos de la Grecia, que se burlaban en esta parte
de los Lacedemonios. Fuera de estas consideraciones, tuvo
,, Esparta motivo para no haver
jams podido formar una
marina poderosa. Aunque la Laconia estaba rodeada del
^ mar por Levante Medioda y Poniente no era este
,,la
,,
respecto
muy
ventajosa su situacin. Sus Costas eran en-
sembradas de rocas y escollos. Tenia un solo

que apenas mereca este nombre : no era capaz ni
muy cmodo. En fin Lycurgo havia prohibido los Lace demonios el exercicio del mar. No es pues maravilla que
hicieran siempre tan poco aprecio de la navegacin. Es
verdad que en adelante se ba Esparta en precisin de
,, tener navios ; pero se disgust bien presto. Asi no es por
,^sus expediciones por lo que los Lacedemonios se han heMr. Gouguette tom. 3. lib. 4. p. 23. y
,.,cho ilustres.
Segn estos principios consta la poca proporcin
269.
que tuvieron los Lacedemonios para venir Espaa y n^ycgar hasta las Costas de Cantabria ; si no es que desembarcaron en las Costas de Catalua Aragn , y transportaron
su navio por tierra hcista la Cantabria ; acaso navegaron la
corriente arriba del Ebro, que nace en la Cantabria
y descniboca en el Mediterrneo. Todo esto es inverismil ; pero
aun mas repugnante nos parece que pasassen el Estrecho,
y entrando en el Ocano costeassen la ribera Septentrional
de Espaa , en atencin al poco genio y practica que tenian
de expediciones maritimas.
vfermas
Puerto
1
_
Desde
el
aao ooo.an-
ITistona Literaria de Espaa.
44-
LihJf,
por naturaleza. La fiereza de costumbres y dureza cu

^j trabajo es propria de Naciones barbaras donde reyna poca delicadeza y cultura. El systcnii fundanental
de la Repblica de los Lacedemonios es enteramente
distinto de las costumbres de los Cntabros. En aquellos reynaba una perfecta comunidad
estos vivan divididos en los bosques. La agricultura de los Laccdemonios era empleo de ios Esclavos Hilotas entre los
Cntabros perteneca ls mugeres.
,
>
Estas en Cantabria eran laboriosas
9.
cadeza
ni luxo
hs mugeres de
los
sin deli-
Lacedemonios eran
ociosas y disolutas. Estos alguna vez permitan
munidad de mugeres eran
la
co-
con los nios y con

los esclavos. Nada de esto ve nos en los Cntabros;
ni creemos que unas gentes tan amantes de su libertad huvieran sufrido la dura esclavitud que padecan
los Hilotas. La conformidad que Estrabon( A: )observaL
entre los Lacedemonios y algunos Espaoles de las
cercanas del Duero verisi nilmente solo consista en
la frugalidad fiereza de costumbres y amor la guerra. ( 5 ) Pero esto era comn muchos Pueblos que
,
;
crueles
no descendan de LaceJIônios. Pudo hiver alguna,

mas particularidad en los Lusitanos. Pero esto no basta para afirmar
afirma
el
que fuessen Colonia de aquellos
mismo Estrabon aunque

,
ni lo
refiere aquella se-
mejanza de costumbres, y hivia ledo lo que escribieron Asclepiades Myrieano y otros Autores sobre las
Co{k)
Lib. 3.
Estrabon expresa que consista en usar de ungenta

dos veces al da , calendarse con piedras encendidas , lavarse
con agua fria , comer sobria y parcamente, ri: No era menesEer se molesrassen los Lacedemonios para venir ense(;)
ar los Can[abros unas costumbres tan esquisitas.
Desde
la venida de
145
tos Griegos.
Desde ei
Colonias de Lacedemonios en Cantabria.Dc todo esto
ao
oo.anresuly lo que ademas exponemos en la Disertacin ,
ta
que no hay fundamento para afirmar
la
venida de
testos Griegos Espaa.
Tampoco consta que los Mesenios del Pelo20.

poneso , como creian aquellos Autores ni los Mesaneses de Sicilia fundasscn en nuestra Pennsula algu,
nas Colonias. Faltan testimonios Jegitimos

razones generales insinuadas
las
militan
, y
contra los dema
Lo mismo se debe decir dlos Lesbios , y

que no hay otro fundamento para traerlos
Espaa, como hacen ios Autores Ingleses ( / ) sino la
expresin de Eusebio {m) que ios pone en el numero
de las Naciones que por aGun tiempo obtuvieron el
Imperio del Mar. Mas esta vaga expresin. nada prueba, pues en rigor aquello solo significa que en los
mares vecinos la Grecia se distinguieron algn
tiempo sus flotas logrando tener algunas fuerzas con
que sostener su comercio y navegacin contra los
Pyratas y la emulacin de otros Griegos confinantes.
Mons.Melot (//) prueba queflfp termino de la navegacin de estos decantados dueos c\ mar por el Oriente se estcndia solo hasta las Costas del Asia menor,
y en el Occidente no pasaba de las de Sicilia Italia.
Mas cortos limites les seala el Obispo de Avranches.
(o) Asi, lejos de venir fundar Colonias en Cantabria , no consta que estendiessen su comercio y naveGriegos.
otros
gacin hasta nuestras Costas del Mediterrneo.

21.
No tuvieron pues fundamento los Autores
de
la
Historia universal para escribir
TomJl.PartJ.
que segn Eusc-
(/) Hisi. Univ. tom. i8. c. 24.
bio
(w)
In Chron.
() Academ. de Inscrip. tom. 23. Mem.pag. 149,

{0) Hist. de la Navcg. y Comer.
tes
de
J.
C.
listona Literaria de Espaa,
146
Desde
el
LW.IV.
bio en el Chroniccn, entre varias gentes vinieron i
ao co.an- nuestra Peninsiila los Egypcios , los Milesios

y los Caici de J. L.
_j.,Q3. de quienes dicen segn l'tolcmeo, descienden
Tero Ptolomeo en
los Caristios lucblcs de Espaa.

el libro 9.
que
citan
habla de los Caristios, y dos
110
veces que los menciona en su Obra, no les asigna
que aquellas gentes tu-^

Imperio del Mar lo qual cohemos reflexionado no significa que viniesscn
este origen. Ensebio solo dice
vieron algn tiempo
mo
el
Espaa.
22.
No contentos con traer Espaa todos estos
Griegos y al mas lamoso de sus Legisladores , hacen
tambin venir al Principe de sus Poetas Homero. Este feliz genio , que de muy cortos principios elev la
poesia al mas alto grado de perfeccin, quien todos
han pretendido , y ninguno logrado imitar dicen que
,
honr tambin Espaa con su presencia. Gloria seria

de nuestra Kacion haver logrado la visita de un hombre
y como otras Ciudades de el Asia prr
renden honrarse con su nacimiento no debia Espaa
mirar con indiferencia ^ honor que le reinita de su
hospedage. Tambin era este un adorno muy proprio
de su Historia literaria pero las leyes de la critica no
nos permiten admitir tanto honor. Esta noticia solo se;
tan insigne
funda en
la
relacin del
atribuida Herodcto.
Autor de
la
vida de
Este afirma que
llamado por otro nombre Melesigenes
Homero
Homero,
en una de sus
Pf2.
(
Es verdad que Homero peregrin hasa
las
vikim^s
sgun la expresin de Pausanias j A trie. p.3. Pero

,
Autor no dice que vino Espaa y aunque lo dixesse
su autoridad no es decisiva, siendo testigo muy moderno para un asunto tan antiguo. Pausanias ioreci cerca del Impe'j
-i
rio de Antonin el PhilpsQo.,
tierras
este
Des.h
Id ven ida de los Grlg(*s,
47
Desde el
peregrinaciones lleg hasta Iberia Espaa, pero su
autoridad es muy sosp echosa entre los Eruditos, y se anooo.an-
duda con bastante fundamento , que Herodoto sea el

verdadero Autor de aquella Obra j asi por la diversidad del estilo , como porque refiere cosas opuestas
aquel Historiador. Nosotros la juzgamos por supuesta y creemos pertenece siglos muy posteriores. De
qualquier suerte el vi age de Homero Espaa es
opuesto los principios de la Historia , pues floreci
en un tiempo en que los Griegos no havian an navegado por nuestros mares. Y aunque Homero en sus
Obras da bastantes noticias de este Pais , estas no las
adquiri personalmente
sino por ,el informe de los
Phenicios que freqiientaban sus Costas. Asi lo afirma
Estrabonj (/' ) quien no recurrira este principio para
mostrar que Homero tuvo noticia de Tartesso y del
mar Atlntico , si huviera creido el viage de este Poeta Espaa, A un Escritor tan sabio y tan zeloso en \z
defensa de Homero, no es verismil se ocultasse su vida , si esta fue escrita por Herodoto , ni que dejasse
de alegar esta autoridad para librar aquel Poeta de la
,
contradicion de Erathostcnes y otros Griegos empea-*

dos en desacreditarle. Asi aquel escrito es muy moderno y posterior al Imperio de Tiberio en que escri-
Gegrafo despreci su relacin

y otra suposicin se convence
ser su autoridad de muy poco peso. Adems Herodotxy^ q ) creia Homero muy mal informado de los mares de Espaa
y dice , que la noticia que da del
Ocano la tom de alguna Obra antigua que no
repitiendo de memoria lo que
,; comprehendi bien
havia leido sin inteligencia. *' No sabemos comoHeba Estrabouj
como
fabulosa.
este
En una
T2
..
(/')
i-ib. 3.
.;
Lib.
2".
ro-
tes
de
J.
C.
Espaa, Lih.JV.
I4S
Historia "Literaria
rodoto poda hablar asi de Homero , si huviera creido
ao oo.an- ômo el Autor de su vida su navegacin Espaa
, y
pues entonces no hablara de mela Isla de Erythrea
moria y por informes genos , sino de experiencia propria. Estas y otras razones expresadas en la Disertacin nos determinan negar la venida de Homero
Desde
el
nuestra Pennsula.
2
3 .
Tan fabulosa es la venida Espaa de el Princomo la de los Griegos moradores
cipe de los Poetas
Muchos y graves Escritores moafirman que los Griegos de la Phocida , Pro-
del pas de las Musas.
dernos
(/)
Atticoy
Beocia donde est el

, vinieron
vincia situada entre
el
monte Parnaso
clebre fuente Castalia
la
la
Espaa y fundaron ima Ciudad en los confnes de la Betica y la Tarraconense , llamndola Castulo del nombre de aquella fuente. Tan noble origen se ha buscado
esta Ciudad famosa en
la
Historia
Romana.
Quisi-
opinin de dos hombres

tan insignes como Ambrosio de Morales y Antonio
de Lebrija. Ningunos mas interesados que nosotros
ramos
hallar bien
fundada
la
en que fuesse verdadera aquella noticia pues en este

caso reconoceramos en los trminos de la Betca,
si no la Corte y Metrpoli, lo menos una Colonia de
5
Musas. No deban estas mirar como estrao el terreno h pues los montes Marianos y las aguas del Betis
podan equivaler al monte Parnaso y la fuente Castalia,las
No
seria esta situacin
cicios,que
gos de
la
el
menos agradable para sus exerLos Grie-
lugar de su antigua residencia.
Phocida pudieron haver infunddo nuestros
AnAntn. Nebris. de Reb. Fern. & EHsab. Ambr. de

(/)
Moral. Antig.de Esp. v. Castulo. Aldret. Orig. de la Leng.
Casi. lib. 3. c. I. P. iM. Florez Espaa Sagrad, tom. 7. pag.
134-
Desde
l vtnida de los Griegos.
49
Desde el
Andaluces el amor las Musas y gusto de la Pcesia.Ko
^no
Cco.antiempos
estos
Griegos
en
se puede negar la cukivassen
^^^ ^^ ^' ^'
iabula
de
la
coJoocasin
lo
que
dio
antiguos^
muy
car alli la residencia de las Musas, quienes por el sitio
dieron el nombre de Castlidas. Pero no lisonjeemos
nuestra imaginacin con
las ficciones
de los Poetas.
El enthusiasmo y sus bellas y agradables ideas desdicen

hallamos fundamento pade la gravedad histrica.
No
ra creer Castulo Colonia de Griegos
que
ni es verisimil
Thocida viniessen Espaa ,ni se internassen hasta llegar los fines de la Betica. Fuera de las
razones generales , alegamos en la Disertacin otras
los
de
la
particulares de el asunto.
La alusin de el nombre y un
como Poeta,no deben

embarazar mucho un Historiador. Los Autores modernos , aunque graves, no hacen fe para noticias antiguas
sino proporcin de las pruebas que aleguen.
En el caso presente no vemos otras que las dichas.
( 7 ) Si valiera solo su dicho , pudiramos oponer
verso de Silio Itlico, que habl
nuesAnibiosio de Moral, en las Antig. v. Bmpor'uv , es(7)

fuerza por otro rumbo esta venida de los Griegos de Phocida Espaa. No contento con haverlos hecho fundadores
de Castulo , les atribuye tambin la fundacin de Ampurias
y de Marsella. Paia distinguir quales Pueblos de Espaa
fueron fundados por unos otros Phocenses , por los de
Grecia los de Asia , dice no hay mas clara seal que atender la religin y estilos proprios de cada uno de estos Pueblos. Los Phocenses de Grecia reverenciaban mucho al Dios
Apolo , y las nueve Musas Diosas de la Ciencia como
ellos vanamente creian ; estimaban su Monte Parnaso , la
Fuente Pegasea y iodo aquello que era tan natural y proprio suyo. Los Phocenses de Jonia en Asia tenan en veneracin Diana, y en Efeso,Ciudad principal de aquella Provincia , le havian coniagrado un suniuosissimo Templo.
,
Se,
Historia Literaria de Espaa LihJV,

1 5^
Desde el nuestros Historiadores la autoridad de Samuel Bocharti,
anoooan(^^^ que hace Castulo Colonia Ihenicia , no Griega:
^
'lo que no es inverisimil , aunque acaso seria Ciudad
'
antigua Espaola.
24.
Alguno pudiera esforzar
origen Griego de
el
Castulo, Urso, y otras Ciudades de Espaa con el symbolo de la Esfinge, que se encuentra en sus Medallas*
la Esfinge no era symboo proprio de ios Griegos,
pues tambin la usaban los Egypcios. Ni obsta que Ja
Esfinge de Castulo tenga alas y la cabeza descubierta:
Pero
lo
que segn Vosio
(r)
era proprio de la Esfinge, Grie-
__L
que no solo Cascuio , que coa+
servaba vestigios de la Fuente Castalia era fundacin .de
Phocenses Griegos sino tambin: Anipurias ; pues en.ûs,
monedas pona el Pegaso para testimonio de,s.u religin y
manifiesta memoria de su origen. Al contrario los de Denia
en nombre y Templo nuiestran evidentemente que de'sci'enden de los Phocenses del Asia. Este Autor duda que los de
Ampurias sean oriundos de Marsella; y aun quando lo fues-;
sen , no est cierto tampoco por quales Piocenses Griegos
Asanos, fue MarseHafundada. Pues aunque Aurores anquien leyere Estraboa
tiguos dicen que fiiero" Asiticos
nacabar bien" de entender quales Phocenses la fundaron.
Podriamoi decir ( concluye ) que los Phocenses de Jonia
como en algunos Autores se
descendan de los de Grecic
p'odria rastrear ; y asi fos Emporitanos , aunque oriundos de
Segn
estos principios, dice
Jonia por los Marselleses
aludan en su
moneda su mas
Con esto se con-
antiguo origen de los Phocenses de Grecia.
cuerda todo
es lo
mas
cierto
substancia Ambrosio de Morales.
que hay en
;;;::
En
ello.
Asi en
este pasage se des-
cubre quantas 'confusiones nacen de haver adoptado una

como es la venida de los Griegos de Phocida Espaa. En primer lugar, la fundacin de Marsella por los Phocen-
fbula,
'
(i)
InChan.
( r )
In Etymoiog.
lib. I.
iing,
Latinx,
Desde
la venida de
los'' Griegos','
como
"
Desde el
tambin con ^no oca an^^^ <ie J ^
sias y cabeza descubierta, como consta de una moneda
de Spanhemio , donde se lee Aegyptos , y lo mismo en
la famosa Mensa Isiaca-; en MafTei
y en Montfaucon,
(x) donde consta ser Egypciaca la Esfinge por el Sistro.
Siendo pues la Esfinge symbolo comn otros Pueblos
Orientales no hay motivo para atribuir la de Castulo
los Griegos. Spanhemio reduxo la Esfinge de Chio
la significacin del estudio alegrico enigmtico y de
pues esto significaba entre los
la industria y fortaleza
porque esto ultimo es falso

Plorez. [v) La Esfinge Egypcia
pi
nota
el P.
M.
se figur
AnY aun-
-:
censes del Asia, es expresa de Tiio Livio y Justino.

lo diga expresamenie Esnabon , no lo niega , y siemj)rese ha de estar los que o afirman. Este Gegrafo en el
que no
no lo duda ; antes lo d claramente

quando hablando de los Templos de Apolo y
Diana que havia en Marsella , dice que aquel era comn
todos los Jonios. Fuera de esto, los Interpretes Latinos conlugar que cita Morales
entender
vienen en esta inteligencia ; pues traduciendo el texto Griega deEsirabon sobre los Pobladores de Marsella , escriben
Fhocacnscs con diptongo , derivando este nombre de Phocaea , Ciudad de la Jonia ; distincin de Phoccnses de la
Phocida
que
se escribe sin diptongo-
No
hay pues
la
ima-
ginada contradiccin variedad en los Autores antiguos.
El Templo de Apo'o en MaiseHa no prueba origen de la

Phocida ; pues su culto no era proprio de esta Provincia.
Esirabon dice allj expr.esanien e que era comn todos los
Pueblos de la Jonia. EnMarsella, Sagunto y Ampurias, co-
mo en Denid , havia Tenjplo de Diana. Asi el culto de esta

Diosa lampocD era peculiar de los Griegos Asiticos. Lo
mismo decimos del. S3:nxboio del' Pegaso Cavîio con
alas, que aunque huviesse reniao su. principio en la Phocida
se esienui
despus oros muchos
En
Pueblos.
Si-'
ci-
{ii)
MJdall. de Sisp^n. lom.
(.r)
Tom.2.p. 316.
v. CastuiJ.
-i.
'.
'^'^
;:>:,bCi
ITistona Literaria de Espaa, Z ih. IF.

1 5 2.
Antiguos la Esfinge. Segn esto, podramos reconocer
anc oo.an- ^^-^ Castulo Osuna estas propriedades mas pudieroa
y
es de J. C,
j-gj-n^jj- q\ symbolo sin verificar en sus estilos el significado. Asi , faltando otra luz , no puede estrivar ea
aquel uso ninguna slida idea de la industria y aplica-
Desde
el
cin de aquellos Pueblos.
No quisiramos
estuviesse tan dudosa y mezfundacin de otra clebre Colonia Griega en Espaa. Tal es la Ciudad de Rhodo2
clada de tinieblas
la
oy Rosas en Catalua , comunmente atribuida

Rhodios. Es tan famosa la Isla de Rhodas por el
gusto de las Bellas Artes y poder martimo de sus anti-
pe
los
guos moradores
que interesaba mucho
la
Literatura
Es-
comn como se v en muchas Medalias,

que trae Paruta. Adems de esto el Cavallo con alas no
aluda precisamente al del Monte Parnaso era symbolo de
un Navio ligero y asi pudieron usarle Ciudades martimas,
como era Empuras sin respeto al Pegaso de la Phocda.
cilia era
bien
En
esto se conoce
la
ncercidumbre de
tablece Morales para descubrir
el
los principios
que es-
origen de los Pueblos:
uso
, que el culto de algunas Divinidades, y el
de algunos symbolos se comunica Pueblos de muy distinto
origen sin transito personal de sus moradores ; bastando la
noticia para la imitacin. Tambin basta un origen mediato.
Pausanas dice expresamente , que los Phocenses de Jonia
siendo cierto
explica el mo: y
Achaic. sive lib. y. ) Aun
eran oriundos de los de Phocda en Grecia

tivo con que pasaron
al
Asia.
( in
concedido pues fuesse originalmente propriode estos el culto de Apolo y el symbolo del Pegaso ; de aqu no se infiere
que viniessen Espaa. Pues havendo introducido aquellos
estilos en su Colonia del Asia , ios moradores de esta los
traxeron Marsella y Ampurias ; sin que para este efecto se
molesten los Griegos de la Phocda , no haviendo necesidad
de mquictirlos , obligndolos hacer tan largo viage. Asi la
ultima rcexion que hace Morales , destruye toda la maquina de su discurso anterior.
Bis de
15?
la venida de los Griegos,
tan noble origen. Los Rhociios, segn Eusebio , (y)

despus de los Traces obtuvieron el Imperio del Mar
en el Siglo IX. esto es, mas de ochocientos aos antes
5
Era vulgar. Tambin Estrabon ( 2 ) les atribuye

Imperio
este
y numera las Colonias que establecieron
fuera de su pais. Tales fueron {a) Soli en Cilicia , Par-
de
la
thenopê
oy aples en
la
Cr.mpania
Salapia en la
y segn algunos , Rosas en la Costa Oriental de

Espaa al pie de los lyrineos. La Ciudad de Rhodas,
Pulla
aade
mismo Gegrafo
el
llevaba
muchas
ventajas
Ciudades conocidas. Kinguna le igualaba,

quanto menos le exceda en la comodidad del puerto,
hermosura de las calles , fabrica de los muros en una
palabra en todo lo que contribuye al adorno y gran-deza de una Ciudad. Pero lo mas admirable era su polica y gobierno j su providencia en recoger y alimentodas
las
tar los pobres de la Repblica su aplicacin la marina y mantener esquadras navales , que le adquiri y
conserv mucho tiempo el dominio del mar la amistad y alianza de varios Principes. En el conocimiento
de las Bellas Artes la Ciudad de Rhodas podia competir con todas las de la Grecia
sus Escuelas de eloqencia fueron rivales de las de Athenasj en la Pintura, Protogenes solamente Apeles reconocia superior en el
arte de fundir metales el Coloso de Rhodas obra c
un natural de esta Isla fue una de las siete maravillas
del mundo. Siendo destruida por un terremoto
los
Reyes vecinos y aliados mostraron como competen5
cia su amistad y estimacin
TomJI. PaitJ.
(})
ia
por
la liberalidad
Lib. i.yi4.
(-)
Mclot Acad. de Insciipc. lom. 23.
de estos
Prin-
In Chron.
INIr.
Pesue
sus Pueblos reconociesscn
Espaola en que algunos de
Ciiicrgio d las Islas Britnicas, pag.i6.
Mcm.
del
ei
ao 6go. antes
de
J.
C,
1 5
Dcsue
Historia Literaria de Espaa, Lib. IV,
Rhodas sali de sus ruinas mas bella y poinooo.an- (jej-osa que lo era antes. Los Rhodios podian con rale^ de J. <.,
2^^^ ^^j. ii^^t^^cIqs Legisladores del mar. ( h ) Fueron los
el
Principes
primeros que establecieron leyes de marina y comercio. Estos reglamentos navales fueron despus adoptados por muchas Naciones cultas. (8) Los Romanos las
recibieron desde el tiempo de Augusto 5 Justiniano las
hizo insertar en el Digesto j Luis XIV. las sac de esta
coleccin , y sobre este fondo se form la ordenanza,
que sirve de regla al comercio martimo de los franceses.
Tales son los Fundadores de la Villa de Rosas,

en efecto fue Colonia de los Fvhodios. Origen ciertamente envidiable si iiera verdadero , pues siempre
la Colonia debi participar la cultura de su Metrpoli.
Aunque gran p. rte de la polica de Rhodas pertenezca
siglos posteriores , ya en los antecedentes estaban
puestos los cimientos que despus la elevaron tanta
2 5.
si
grandeza. Eran
conenzaron
marina
muy
antiguas
brotar
con
la
las
primeras semillas que
las Bellas Artes.

y gusto de
al comercio y
Se ignora en qu
aplicacin
si-
Mr.Guoguertc Orig.de
()
tom. 3.
lib. 4.
las
Leyes, Artes y Ciencias,
pag. 271.
volum. 2. de la Obra intitulada : 3ils Gracoimpresa en Francort 1596. se hallan unas leyes
escritas en Griego , intituladas Leyes navales de los Khodios. Muchos Autores creen que en efecto estas leyes son el
antiguo texto de las que fueron hechas por los Rhodius. Mi
parecer , dice Guoguette pag. 272. es que esta opinin no
(8)
Al
fin del
Jiomanum
puede estar peor fundada. Tambin se hallan con el titulo

de Jus navale Rhodiorum al fin de la Obra de Peckio de Tic,
Digcst. ad res Nautic. pertinent, impresa con Notas de Vi"
nio en Leiden 1647.
(c)
Mr.Meiot
citad.
JDcsdc la venida de los Griegos.

fieron establecidas sus leyes navales
siVlo
^
f j\
de ser muy antiguas.( d)
vestigios
bren
1 5 S
:
mas descu-
'
todo no nos atrevemos afirmar que

Rhodope sea fundacin de los Rhodios. Parece que el pretendido origen de esta Colonia
no tiene mas fundamento que la alusin de los nombres. Por este principio Plinio ( e ) hace Colonia de los
Rhodios un Pueblo de la Galia Narbonense llamado
Con
27.
Rosas
la
Rhoda
situado en la regin de los Volscos Tectosa-
ges
donde tom su nombre el Rhodano. Saben

poca firmeza de estas etymologas.Nues-
de
antigua
los Eruditos la
tros Escritores
citando Estrabon
afirman
como
que Rhodope Rosas deba

su origen los PJiodios. Pero aquel Gegrafo que es
t:l nico Autor donde se halla esta noticia, no la cuenta afirmativamente
sino en trminos vagos y en persona de algunos que no nombra. En una parte dice (/)
que Rhodope era Ciudad de los Emporitanos , aunque
algunos decan haverla fundado los Rhodios. En otro
Jugar {g)sc explica en estos trminos Tambin se
cosa fuera de toda duda
cuentan estas
cosas fueron
noticias de los Rhodios.Dcese
mar
que sus
no solo desde el
tiempo que edificaron la Ciudad de Rhodas que oV
existe sino que aun muchos aos antes de la instituen
felices
el
>
>,,
con de
las Olympiadas embiaron una esquadra lejos

de su patria parala mejor conservacin de su^ na-
que con esta ocasin navegaron tambin

Espaa y fundaron en ella Rhodas,
Ciudad que despus ocuparon los de Marsella. Otros
dicen que de vuelta de la guerra de Troya poblaron
rurales
hasta Iberia
V^
(
e)
(/)
Cic. proLeg. Manil. Stiab.
Lib. 3. cap. 4.
Lib. 3.
(5) Lib. 14.
,Jas^
lib.
14.
Desde d
ano 000. antes de J. U-
1 5<5
D^sas
el
las Islas
^^
leares/'
ac o.antes
j.
w,
fhtona Liurarm
Gymnesias , que
^^
No
h Espaa,
Lih.IK
Phenicios llamaron Bopondremos contra la antigedad de eslos
navegaciones y venida de los Rhodios Espaa lo

que dice antes Estrabon esto es , que h Ciudad de
Rhodas es muy moderna, (9) pues fue fundada en
^^^^
tiempo de la guerra de Peloponeso por el mismo Arquitecto que fibric el Pyreo de Athenas, (i) Porque
este Gegrafo habla expresamente de la Ciudad que
existia en su tie npo y no niega que huviesse otra mas
antigua ni esto impide que los habitantes de la Isla
pudiessen tener dominio en el mar, y hacer largas navc2;a :iones muchos aos antes de fur.dar la famosa Car
pital de Rhodas.
Pero lo menos consta de las palabras refe28.
ridas de Estrabon que este insigne Gegrafo no dio
que iafirme asenso a la tradicin 6 rumor popular
via en su tiempo sobre la Colonia que trajeron estos
,
Grie-
Mr. Melot Acjd de In^cripc. t. 23. p. 15 y 15B.

(9)
cree hallar repugnancia cnire lo que dice Estraban sobre la
indaeion de Rhodas , y la anrigucdad del laique atribuyen los R;idios Eusebio y Castor en un fragmento conservado por el mismo Ensebio : y
n. duda abandonar en este pano Estrabon , como que se
poca de
la
perio del
Mar
descuid en el orden de los tiempos que era un puni inrcidenie , y dar la preferencia la Chronologia de los Aurores citalos aunque fueron meros compiladores ; porque
traiarou el asumo mas de proposito ; pero nosotros no ha.llaiiis con tradicin alguna , porque Estrabon no niega las
antiguas navegaciones y el imperio del mar , que tuvieron,
,
los habitantes
derna
la
de
Ciudad
(i) Este fue
de Ehodas ; aunque juzgasse moque exisiiaen su tiempo.

famcso Arquitecto Cal)crates ,que acab
Ja Isla
,
el
en tiempo de Pericles lasforuficaciones del Pyreo, y la muralla de comunicacin enire el Puerto y la Ciudad de Athenas , que tenia dos leguas de largo. Mr. Melot cit.pag.157.
Desde
la
vniUa
Griegos Rhodios a Espaa.

de atribuir esta navegacin
ya
tiempos
muy
de los Gn-ôs,
57
A la verdad la circunstancia
al siglo
anteriores
de
la
DosJe el
guerra de Tro- ao oo. a li-
la institucin
de
tes de J. C,
\o'>
Juegos Olympicos , d indicios bien claros de su afinidad con las fabulosas expediciones , increbles aventLu-as de sus Hroes , que hemos impugnado con bastante extensin. lor lo
menos juzgamos absouamen-
poblacin de
las Islas Baleares atribuida

Rhodios que fueron ala conquista de Troya. Y pala esto no solo tenemos la razn general que se ha insinuado de la corta marina que tenian entonces los
Griegos ^ y su poca ni.guna pericia nutica sino qu
tambin la barbarie y poca cultura de los moradores Q
las Islas Baleares es prueba convincente de que no
te fabulosa
la
los
descendian de Colonias Griegas.

2 9- Florian de Ocampo(/) y elP.Mariana refieren
que nuestros Espaoles aprendieron de estos Griegos
de Phodas el modo de hacer sogas y pleytas y el uso
de los molinos (2) y atahonas el de la moneda , y ltimamente varios ritos de su idolatra. No hay repugnancia en creer que se estenderian por la comarca de
Catalua algunas costumbres y conocimientos de las
artes mecnicas y aim dlas ciencias , derivados de la
Colonia de Rhodios , si efectivamente se estableci
en aquel pais. \ Mas de doiide sacarian los referidos
,
Historiadores tan iudividuales noticias? El P. Mariana

tom de Ocampa \ Pero este quien le revelaria
]as
que nuestros Espaoles aprendieron estas cosas precisamente y no otras de las muchas que sabian los Grie,
{h)
Cor Geii.de Esp. li'a. 2. e.4. Mirjn. lib. i. 0.14.

Los molinos de agua y de viento son invenciones
,yqiie jumas conocieron ios Griegos. Guo. tom. 3. lib. 2.
(2)
,,
Tristona Literaria d Espaa. Lih.IV,

15 8
gos ? Sin temeridad podemos afirmar que las saco .
fondo de su imaginacin, pues no hay Autor antiguo
que las refiera. Y si fue asi, segn creemos,y las produxo
como proprias conjeturas debi notarlas con este
,
con separacin de los hechos

.histricos para que no se engaaran ios Lectores cre.yendo tenian algn apoyo en la antigi-iedad.
Excluidas brevemente las navegaciones y Co3 o.
lonias de Griegos que solo pueden ser origen fabuloso incierto de la literatura Espaola
y que no
merecen el grado de noticias histricas que pretenden elevarlas resta exponer el tiempo verismil de su
comunicacin y el numero verdadero de sus Colonias en Espaa , por donde pudo tener aumento su
instruccin y cultura en los tiempos de que tratamos.
Difcil por no decir imposible es determinar punto
fijo la poca de los primeros viages y comercio de los
Griegos en Espaa. Solo el viage de Coleo de Samos
Tartesso que refiere Herodoto, () y las navegaciones
de los Phocenses pueden disputarse la primaca. No
dudamos concederla los ltimos por lo que toca al
carcter
y exponerlas
Mas en orden la anmismo Herodoto nos da
establecimiento de Colonias.
tigedad de navegacin
motivo para anteponer
mos
el
la
de una nave de Coleo Sa-
antes de el qual ningn Griego havia comerciado
en Tartesso.
Y aunque en otra parte parece dar la ante-
es porque su navegacin fue

con rumbo determinado y su comercio en Espaa
mas extenso y continuo por las muchas Colonias que
fundaron en esta regin. Ni se pueden tomar tan . U
letra las palabras de este Historiador ( /c ) quando dXco,
que los Phocenses son los primeros que deocubrieroii
lacin los Phocenses
y^
(O
Lil^. 4.
(^0
Herod.
iib. 1.
Desde
la venida d los Griegos,
i >
y ocuparon Iberia y Tartesso j pues no consta, si no

se da mucha extensin este ultimo nombre , que los
rhocensesse establecieran enTaitesso ya porque segun el mismo tlerodoto no admitieron la oferta que
Jes hizo el F.C) Argantonio para que fundassen en su
laisj ya porque Esrrabon at.rma ( / ) que las Colonias
j
.de
Ihocenscs acia
el
Occidente no pasaron de
Mena-
Asi solo quiso decir , como hemos insinuado que

loslhocenses fueron losprimeos que navegaron de
ca.
proposito y formaron establecimientos en
las
Costas
Orientales y Meridionales de Espaa. No hay moti\o

para anticipar la venida de los Fhocenses Espaa la
iundacion de Marsella en las Costas de laGalia.Y sien-
do en nuestra opinin mas antiguo
el
viage de los Sa-
Tartesso, que la venida de Jos I hocenses
Mardebemos mirar aquel viage como poca de las

primeras navegaciones de Griegos Espaa. En la Disertacin 8.(v?) reducimos la venida de Coleo de Sa-
iiiios a
sella
mos
de
Tartesso al Siglo VIII. antes de

C. La venida
J,
rhocenses la Galia, y fundacin de Marsella
los
corresponde,segun Tit) Livio
('/)
y Justino,al
Reynado
Tarquino Trisco en Roma , esto es el ao DC.

antes de J. C. con poca diferencia,
Examinando qual fuesse entonces la cultura de
3 1
los Griegos , y su gusto en Artes y Ciencias , podemos forniwU- alguna idea de las luces y conocimientos
que pudieron dar los Espaoles. Haremos pues una
breve descripcin de el estado de la Grecia por estos
tiempos en orden la literatura , y hablaremos principalmente de los Griegos Asiticos, ya porque estos se
civilizaron antes que los Europeos ya porque acaso
<le
fue-
"*
(/)
in)
Lib. 3.
{lr)
p7i-i.2
. I.
Lib. 5.C.35. Justin.lib.43.
De?de
el
^''^^
o.aii-
^^^
^^^' ^*
Desde
el
anooo.;in^^
'
'
1 6o
listii Literaria d Espaa, LihJV,
fueron los nicos que frcqentaron el trato de los Es-
paoles.
Despus de la guerra de Troya , y vuelta de los

al Peloponeso
) los Jonios
los Eolos y
(
los Dorios pasaron de Grecia al Asia menor estable-
Heraclidas
(7
cieron varias Colonias
y dieron
nombre
los tres fa-
mosos Dialectos de la lengua Griega distintos del AttiEn estas Colonias del Asia menor fue donde comenzaron primeramente las semillas de Artes y Cien-
co.
cias
que en
siglos posteriores hicieron tanto
Aqui
estos Pueblos.
critores
mas
florecieron los
que han merecido
la
honor
insignes Es-
atencin de
la posteri-
dad. Thaics Milesio el primero de los Sabios de Grecia, era
de
la
Jonia; y por esto su secta fue llamada Jo-
Al Asia menor pertenecen
el mayor de los PoeGriegos y el Principe de sus Historiadores. Herodoto era de Halicarnaso y Homero aunque se igno-
nica.
tas
pas lo mas de su vida en

el Asia menor. Esta mayor cultura de los Griegos
ra puntualmente su patria
Asiticos les provino de su
mayor
cios y otros Pueblos Orientales.
trato
En
con
los Pheni-
efecto
Homero
debi gran parte de sus conocimientos geogrficos

las Memorias Fhenicias.
{p ) Por estos tiempos comen-
zaron
Naciones que
florecer las
pomposo
se distinguen
con
el
de dueos del Mar. Era con todo muy

marina de los Griegos, Sacaban muy po-
titulo
imperfecta
la
cos socorros de
la
Astronomia para
el
uso de
la
Nu-
Solamente la Ursa mayor era el Norte que diriga el rumbo de sus navios. (./) Asi no es de maravillan
fuessen cortos sus viages. Ya hemos dicho quan poco
extensos eran los limites del imperio del mar. Coleo
tica.
de
""^
( o )
{g)
Thucid.
lib.
f)
Arar, in PhcEiioiii.
Estrab.
lib. 3.
Ds.ie la venida de os Griegas,
ac Samos^no lleg Tarteso con rumbo determi- ^ Desde el

ao oo.annado sino impelido de un furioso Levante. Los
tes de J, C.
Fhoccnses fueron los primeros que hicieron de proposito largas navegaciones. Sin embargo no se pue,
de negar que algunos
siglos antes havia
rcynar en los Griegos el gusto de
comenzado
navegacin y
la
el trafico.
A este espiritu de comercio que domin
32.
por
entonces en la Grecia ( ) son deudores estos Pueblos

del grado de poder y estimacin que lograron por al/
gn espacio de tiempo. Una Nacin comerciante no

puede dejar de ser acliva industriosa principalmente
el comercio martimo pide mucha aplicacin
ardimiento y sagacidad. Estas qualidades es preciso tengan
mucho infiuxo en las costumbres y proporcionen los
nimos para grandes empresas. Sobraran exemplares
de Pueblos que el comercio ha hecho felices, siessc
necesario probar esta verdad. Contentmonos con el
que nos provee el asunto. Nunca los Griegos huvieraa
:
logrado
si
el
la
riqueza y tiles establecimientos en Espaa,

los huvieran traido nues-
comercio y marina no
tras Costas.
3.
No solo dominaba
el
espiritu
en la Grecia por estos tiemde navegacin y comercio sino que

ya se descubra el gusto de Artes y Ciencias. ( ) I lutarco observa que en tiempo de Hesiodo las Ciencias
3
pos
.v
comenzaron
ron
muy
manifestarse en la Grecia
rpidos los progresos
su cuna por los tiempos de
puede decir fue

Hasta
alli
la
pero no fue-
hallamos en
Lycurgo y Soln. Esta se
,
las
poca de su cultura e instruccin.
solo se havian aplicado algunos genios sobre-
TomJJ. PdiL.L
)
i\Ir.
Guog. tom.
( s )
Mr.
Guoi. lom. 3.
(/
pues
3. iib. 4. pag.
lib. 3.
pa^
sa-
272.
1
89.
TUstoa Litaw'ia de Espam. LU\ I\

Entonces se formaron varias Repblicas
ano 6oo,an- polticas
y literatas. Cada Estado puso mas atencin
tes de J. C.
^^^ ^^^^ intereses. Se establecieron leyes y mximas. Al
tiempo mismo que la politica se adelantaron las Artes
y Ciencias. Los Griegos con la aplicacin descubrieron
el gran genio de que estaban dotados. Se comenz
estimar los Oradores y Ihilosofos no menos que
]os grandes Capitanes. Ko sigamos los progresos
que pertenecen siglos posteriores contentmonos
con leflexionar los principios. Se ponian ya los cimien1
Desde
el
62
salientes. ()
tos de esta gran fabrica

los los
que havian de
ser
y hacan
papel de Discpu-
el
Maestros del Orbe. Foco desOlympiadas cerca de la po-
pus del principio de las

ca en que los Griegos comenzaron venir Espaa,
se hizo de la moda el estudio de la Fhilosoia. I lorecie,
ron los primeros Sabios de Grecia , de quienes nacieron despus tan varias sectas de Ihilosofos. No tenan
entonces Escuelas publicas ni Maestros carecan de
todas las proporciones de aprender. Pero estos grandes
genios y talentos originales suplan con la reflexin la
falta de doctrina. Observaban la naturaleza, y hacan
para saber las tradiciones y
viages al Asa y Egypto
systmas de varios pueblos. Sobre el fundamento de
,
estas noticias
comenzaron cultiLa Arquitectura,

Pueblos del Asia menor. ( u )
fuerza de trabajo
var con ardor los Artes y Ciencias.
tuvo su principio en los

All se inventronlos dos ordenes Jnico y Drico,
a]o;o mas antiguos que el Corinthio. En aquellos dos
ordenes estaban construidos los mas famosos Templos de la antigedad Griega. El sobervio Templo de
Jpiter Qlympico exista segn el calculo de Pausa,
()
Giiog. rom. 3.
Guog. tom.
lib.
i.
pag. 84.
3,lib. 2.pa2. 141.
nas,
-
De<.â la venida de los Griegos,
se
mas de 600. aos antes de J. C. Poco despus

comenz fabricar el Templo de Diana en Epheso,
nas
(r)
como
consta de Tito Livio.
A estos
tiempos tam-
bien se deben reducir los principios de la Escultura y

Pintura pero estas dos bellas Artes no lograron su per5
feccin hasta los tiempos de Pericles y Alexandro. El
Griegos no descubre grandes progre-
arte militar
de
sos hasta
guerra de los Persas.Mas para llegar esta
la
perleccion se
los
le
debe buscar mas alto principio.Alguna
pericia adquiririan en la guerra de Troya. El
combate
mas antiguo de que hay noticia en

Griega es el que menciona Thucidides (3)
Historia
naval
la
se dio en-
Corintho y Corcyra (oy Cor ) cerca .t\ ao

6o. antes de J. C. Las Naciones que se disputaron el
imperio del mar y se hicieron famosas por la derrota
de Pyratas, adquirieron alguna pericia en ios combates
tre los de
martimos.
De aqui
naci su destreza contra
las
arma-
das de Xcrxes.
3 4. A este modo pudiramos discurrir de los dems
Artes y Ciencias. En la Poesia tenian gusto y excelentes modelos como consta de los Poemas de Homero
y Hesiodo. El cuidado que puso Lycurgo en recoger y
copiar las Obras de Honiero muestra el aprecio que
se hacia de este grande hombre , y que havia quien ze,
de
lara los intereses
la
Poesia.
la aplicacin la Fhilosofia y
No havia reynado tanto
ciencias naturales.
Aun-
que antiguamente parece que la Medicina havia estado

en honor se adelant muy poco hasta el tiempo de
Hypocrates. Los Griegos Europeos eran muy ignorantes de la Anatomia no asi los Griegos Asiticos , de
,
X
{x)
(3)
d^l
Lib. 5. cap. 10.
Este Autor
uempo en que
lib. I.
quie-
(y) Lib. i. cap. 45.

coioca este suceso 2<5o. aos antes
cscribia.
Desde
el
^^^ oo.an^^^
''* ^'
Espaa, LiklV,
conocimiento y nombres de
aooo.an. ^^
del cuerpo humano. Su Physica
es de J.
^g i^j^j^ imperfecta hasta el tiempo de Thales , en que
se hizo de la moda el estudio de la Fhilosofia. A este
fin no se perdonaron viages ni observaciones. Thales
1
Desde
el
l'istona Literaria d
64-
tom Homero
partes mas delicadas
quienes
el
y Pythagoras juntaron al estudio de la naturaleza las

abstracciones mathematicas. El ultimo se distingui en
la Aiithmetica y la Geometra. El primero acia los aos
600. antes de J. C. promovi entre los Griegos el

la Astronoma. Mas fueron bien cortos
y confusos estos primeros elementos muy presto los
perdieron y olvidaron. Los cmputos y el Kalendario
Griego estaban llenos de variaciones y si creemos
Sneca ( 2 ) hasta Democrito tuvieron los Griegos
mucha ignorancia sobre la naturaleza y movimiento de
los cuerpos celestes. Aun no podemos asegurar que
Thales fucsse grande Astrnomo. Su discpulo Anaxiiiiandro crea que era mayor la extensin del Feloponeso^ que la del cuerpo solar.(,7) Es verdad que Thales
Milesio predixo un eclypse segn refiere Kerodoto,
\ b ) mas pudo ser en virtud de algunas tablas recibidas
de los Egypcios Caldeos. Las predicciones de eclypses
no prueban ciencia Astronmica, (c ) Los Bracmanes y
otros ignorantissimos de Astronoma anuncian pimestudio de
tualmente los eclypses y solo el vulgo los tiene por

Astrnomos. Toda su ciencia es una pura mecnica,
que se reduce al uso de las tablas y algunas operacioj
nes arithmeticas.
proporcin de
En la
Geografa havian adelantado
sus viages y navegaciones.
5C olvidaron las noticias de los Phenicios
Luego que
cayeron los
Grie-
Natur. Quaestion,
lib.
7. cap. 3.
{a)
Pintare, de Placit. Philos. Diog. Laerc.
( h )
Lib.
I.
( c )
Mr. Guog. tom.
lib. 1.
3. lib. 3. pag.207.
Dtsc
Jfl
randa de
165
los Gricgcs,
Griegos en suma ignorancia sobre la situacin de los

paises distantes. (4) Consta de Herodoto. Los Phocenses y dems Griegos que vinieron las Costas de Galia
y Espaa , renovaron las memorias antiguas y disiparon en parte la ignorancia de la Geografa. Mas esta
,
gloria se debe principalmente los Gaditanos
gineses
3 5
al
Cartha-
clebre Pytheas de Marsella.
Tal era
el
estado de los Griegos
su ins-
truccin en artes y ciencias cerca del ao 600. antes

de J. C. qiiando comenzaron establecer Colonias en
las
Costas del Occidente. Es verdad que mas de un
si-
glo antes comerci en Espaa Coleo de Samos , y acaso

vinieron poco despus otros Griegos sus Costas ; pe-
como esta comunicacin fue transitoria , pues no

formaron establecimientos , poco influxo pudo tener
en nuestra literatura. Por esta causa hablaremos solo
de los Phocenses que son los nicos que consta fundassen Colonias en Espaa y asi ellos reduciremos
ro
el
origen de
36.
la literatura
Greco-Espaola.
Phocea era una insigne Ciudad de
Asia menor. Sus moradores eran
la
Jonia en
muy
dados la navegacin y se cuentan entre los Griegos que mvieron el imperio de el iiar. Kerodoto ( d ) nos informa
la
de su poderosa marina , grandes navios , largas navegaciones en que reconocieron las Costas del Mediterrneo desde el mar Adritico hasta el Estrecho de Gibral-
Sucedi entonces lo mismo que anees de la navegacin de los Poi algueses la India , y los Espaoles la
America. Se havia borrado la memoria de este Pais, y el rumbo que llevaron los antiguos en sus navegaciones. Los Por-
(4)
tugueses se creyeron primeros descubridores de el viage

India , doblando el Cabo de Buena Esperanza ; haviendo
sido tan trequentes y famosas las navcgiciones de ios Phe-
la
aicios por el
mismo rumbo.
(^)
Lib.
i.
Desde
el
*'-^
oo.an-
^^^
^^^' ^'
Dj >d
el
aiiooo.an
ts
de
J.
66
bialtar.
llstona Lkrana le Espaia. L'ih, IK

En una de estas expediciones maritima sali
Phocca una tropa de jvenes para

p-^3^ distantes
segn
Fundaron primeramente
en
sella
las
el
la
flindar
die
Colonias en
uso de aquellos tiempos.

clebre Ciudad de Mar-
Costas Meridionales de
la
Gaa. Tambin
formaron varios establecimientos en Espaa. Rhodopc Empurias Denia Ulysea y Menaca segn Estrabon ( /) eran Ciudades de Phocenses.
Entre estas la mas famosa era Empurias si37.
tuada en Catalua en la ribera Occidental de el Golfo
,
Tuvo esta poblacin la particularidad de ser

mismo tiempo Ciudad Griega y Espaola segn
de Rosas.
un
advierte Estrabon
y otros Historiadores antiguos.
Estaba dividida en dos partes por medio de una muralla
les.
en una moraban los Griegos y ii otra los EspaoCada Nacin guardaba sus leyes y proprio gobier,
no. Cercaba
rior
que
las
dos poblaciones otra muralla cite-
servia de
comn
defensa los Espaoles y
Con el tiempo lleg
ser una sola Ciudad,

costumbres mezcladas de una y otra Nacin. Otras muchas Colonias havian fundado tambin
los Phocenses en las Costas de la Galia.
38. El gobierno de Marsella era Aristocrtico, (/z)
Su Consejo constaba de seiscientos Senadores los
quales por razn de su empleo daban el nombre de 77jnuchos^ palabra Griega , que significa personas respetables. Estos Magistrados no eran annuos, ni su oficio duraba algn tiempo determinado eran vitalicios perpetuos. Tenia este Senado quince Presidentes, a los quales
perteneca el despacho de los negocios ocurrentes de
los Griegos.
con
leyes y
la
(c)
(
{h)
Lib. 3.
{/)
Decad. 4. lib. 4. c.
Justin. lib. 43.

Cit. Tir. Lib.
Esnub.
lib.
4.
3. Plin. lib. 3. c. 3,
Desde
la venia dlos
Gliegos.
67
Desde el
Repblica. De igual TiUmcro de Senadores se ccmponia la Diputacin que los Marselleses enviaron Ce- ô co.anres de J. C,
sar y el Historiador les d el epiteto de Sabios. Entre
Ja
estos quince Gefes solos tres gozaban de
la
autoridad
suprema. No podia obtener el grado de Senador el

Ciudadano que no tenia hijos. Ademas se necesitaba
para esta dignidad que sus ascendientes hu\'iessen morado en aquella Ciudad tres edades el tiemjo de cien
aos. Sus leyes eran las mismas que usaban en Ja Jonia.
Era costumbre exponerlas en sitios pblicos | ara que
,
vinieran noticia de todos
de pretexto
la
la
ignorancia
no
sirviessc
relaxacion. Asi las leyes estaban en la
mayor observancia.
39.
leyes
No
sino
solo reynaba en Marsella el vigor de las
pureza de
la
como muy
Guardaban
los Marselleses
mas
costumbres. Flauto(i)
las
representa
ajustadas
las
irreprehensibles.
como inviolable
deposito
la
No
permitian Comediantes, [k)

ni representaciones publicas 5 por evitar , dice Valesevera disciplina.
rio Maxin-io
el
que
de una torpe diver-
los objetos
sin uessen para los spcctadores regla de su conducta.
Cerraban las puertas de la Ciudad ciertas gentes que

con mentidos artificios y capa de religin fomentaban
]a pereza expensas del pblico* Desde la fundacin de
Marsella se guardaba el cuchillo que se havia empleado
en el castigo de los malhechores y aunque ya sin uso
de puro viejo con la memoria de la justicia excitaba
,
tlescarmiento. Exercitaban
la
con agasajo
A ninguno era licito enn ar
a los forasteros.
hospitalidad
recibiendo
en Marsella con armas dejbanlas la entrada en poder de los Guardas y volvian a recobrarlas la salida,
:
En
'
to:ji.
i.
Li'.iii.
i
per
ios l^P.
BoncdicL. Uisi. Lucr. de inane.
V^tjr. Al.ix.
iib.
2. c. 6
n. 7.
I);5ds
el
ao oo.ancsae J. L.
I6i
tistorlt Liter.tna h Espaa, ZhJP".
En esta costumbre miraban la seguridad propria; pue?
como
refiere Justino
havian estado en peligro
pj-Qximo de una desgracia, por haver admitido incautamente como huespedes unos espas de los Galos , que
envidiosos de su grandeza
tramaban secreta conspira-
cin contra los Marselieses. Desde entonces

tino
dice Jus-
en dias de fiesta cierran las puerhacen la guardia , ponen centinelas
los Marselieses
de la Ciudad
en las murallas , registran los forasteros y aunque sea
tiempo de paz se portan como si estuvieran en actual
tas
comenz por necesidad , y despus se

conserv por costumbre. La ingratitud era vicio que
guerra. Este uso
abominaban los Marselieses. {in) Conforme la practica de otras Naciones cultas si el liberto despus de la
manumisin era ingrato su seor perdia el derecho
,
dla libertad
podia
veces su dominio
siempre
libre
del siervo
amo
en este caso volverle tres

pero la quarta quedaba para
el
pues entonces no tanto era ingratitud
como
necia facilidad del seor.
40. Otras costumbres tenian los Marselieses que parecian menos urbanas, y alguna de ellas reprehensible ; y
verismilmente las havian aprendido de los Celtas Galos.
des
Delante de sus puertas tenian dos fretros atahuuno para llevar enterrar los cuerpos de los ciu-
dadanos , otro los de los siervos. El acompaamiento

de los entierros era sin llanto ni otra seal de senti,
miento
exterior.
Todo
el
aparato finebre se reduca
sacrificio que terminaba en un convite

de todos los parientes. No sabemos si convendr este
uso mas bien el titulo de insensibilidad el de constancia. Valerio Mximo los escusa dando por motivo >
de su practica que pretendan corregir la demasa del
celebrar un
sen(
/)
iîj.
43.
iîiL)
Valer.
Iviu:..
cu.
Desde
sentimiento
haverlos hecho inmortales.

siesse la
169
la vnula de los Griegos.

la divinidad el
y agradecer
humanidad
Como
si
la
beneficio de
religin se
no huviera medio entre
opuel
ex-
ceso de dolor y las demostraciones de alegria. Menos

6 mas digno de reprehensin es otro estilo de
loable
que refiere el mismo Autor con eloGuardaban en deposito publico una porcin
de \eneno liecho de cicuta y el Magistrado Tribunal de los 600. lo daba todo aquel que se juzgaba
los Marselleses
gio.
tener suficiente causa para abreviarse
tumbre
dice Valerio
no
la vida.
Esta cos-
kivia nacido en las Galias,
sino venido de la Grecia 5 y l mismo ftie testigo de un

caso semejante quando estuvo en el Asia con S. Pom-
pq-o.
Marsella sobresalia no menos en la literatura,
41
que en las leyes y en el gobierno. Tcito (a) la llama
Corte de las Ciencias Cicern (/') nueva Athenas de la
Galia centro de urbanidad y buenas letras. No solo de
.
Konia
liarse
del Asia venian
en
la literatura.
muchos
Marsella perteccio-
Se havia ganado esta reputacin
porque
se cultivaban alli casi todas las ciencias. Pero

esto pertenece los siglos posteriores. En los antecedentes se havian dado mucho la marina y comercio.
JEstrabon ( q ) dice que teman desde tiempos antiguos

grandes depsitos de armas y maquinas militares para
la navegacin y las conquistas
conservaban muchos
despojos de los enemigos que havian derrotado eii
combates navales. Segn Justino, ( ) vencieron mucha?
:
veces los Carthaginescs. Creemos que estos >erian

combates maritimos para disputarse el imperio del
mar aunque Justino da entender que eran batallas
;
Tom.II.
Pan.L
de
""*
(n)
ip
Ciu num. 8. {0) Vir. Agrie,

Po Luc. Flacc. ( q ) Lib. 4,
c. 4.
( r)
Lib. 43.
Desde
el
"-'^'^/*
^^'f
tes
de
J.
C.
el
ao 6oo.anles de J. L.
70
L'ih, IV.
que pudo suceder con la ocasin d prctender los Carthagineses por aquellos tiempos estable^^j-g^ ^j^ j^g Costas de Espaa lo qual no mirarian con
1
Desde
de tierra
lo
indiferencia las Colonias de Marselleses.

traria la Historia antigua
de
la
Marina
si
Mucho
se
ilus-
huvieran queda^
individuales de estos sucesos. Su aplicacin

comercio y marina foment en estos industriosos
Griegos el gusto de varias artes y ciencias. Antes que los
Romanos comenzaran cultivar las letras , fiorecieron
en Marsella dos celebres Escritores,Pythcas y Euthymenes , ambos muy versados en la Geografa y Nutica.
l\theas era tambin excelente Astrnomo. El tiempo
en que vinieron estos Sabios , que parece coincidir con
el Imperio de Philipo y de Alejandro Magno, ( s ) persuade que en Marsella desde su fundacin no se havia
descuidado el estudio de las Ciencias. Pytheas tuvo
gran proporcin de hacer progresos Astronmicos y
Geogrficos en una Repblica que estendia mucho su
comercio y navegacin. Asi pudo hacer su famoso viage en que despus de reconocer las Costas Occidentales y Septentrionales de Espaa , naveg hasta la Inglaterra , la Islandia T hule de los antiguos , y el mar
do noticias
al
Bltico.
No debemos mirar como estraos estos ade42.

lantamientos literarios de los Fhocenses de Marsella,
pues verisimilmente son comunes las Colonias de
Espaa. En efecto Esrrabon ( / ) dice que desde Marsella havian pasado sus Colonias Espaolas los ritos
,
lo mismo se debe
de los Marselleses
ârtes
pues
leyes
y ciencias
,
aunque este Escritor no lo diga expresamente , es tan
natural sucediera asi , que no creemos havr quien
sacrificios
decir de su gobierno
pon(7)
Acad. de iiiscnp. iuii1.19.pdg.14B.
(t) Lib.
4.
Desde
171
Desde el
aooaande
Fundadores
universal de todos los Pobladores y
es de J. C.
nuevas Colonias , asi antiguos como modernos 5 y no
haviendo razn en contrario , es sumamente verisimil
haya sucedido lo mismo en estas nuevas poblaciones.
Adems constando que en todas las Ciudades de Iho-
ponga en
ello Ja
menor
duda. Esta ha sido costumbre
censes havia
cio
el
mismo espiritu de navegacin
para lo qual
ritimas
los
las
mismos
havian fundado en
dolos
las
comer-
Costas masu-
igual creencia y culto
debe suponer el mismo gobierno civil y poltico y que reynaria igual gusto de Artes y Ciencias pues no hay razn para creer
que sus fundadores introduxeran unas costumbres y
persticioso de vana religin
se
no
otras.
43
Asi juzgamos que no solo en
tenan los Marscleses en
las
Calas
las
Colonias que
sino tambin en
que havia en Espaa , se usaban las leyes Jnicas y

gobierno Aristocrtico en la forma que hemos referido , con una otra leve variacin. Por exemplo en
Jas Ciudades pequeas no sera tan grande el numero
de los Senadores y proporcin havria menos PresiJas
el
dentes.
Tambin podra havcrse dispensado abolido
en las pequeas poblaciones la ley de que havia de tener hijos el Senador 6 de que sus ascendientes huviessen de haver sido patricios por el espacio de tres
,
La misma diferencia de Jos Pueblos nos da fundamento para estas conjeturas.

La clebre Colonia de Empuras era imitado44'
ra de Marsella en la aplicacin al comercio correspondiendo de esta suerte su nombre que significa Emporio o famoso Mercado. Quando intentaron los I hoedades.
censes establecer esta Colonia , es verisimil hallassen

alguna oposicin de parte de nuestros Naturales. Y esta
se-
172
Desde
nistora Literaria de Espaa. Lih.IV,
de haverla flindado primeramente en la;

aooo.an- pequea Isla de que habla Estrabon. (zz) Despus lotes de J.
graron ganar las voluntades de los Espaoles , que no
el
seria la causa
solo les permitieron flindar
la Ciudad en el continente^
con tan estrecha amistad que
llegaron vivir dentro de unos mismos muros como
hemos referido. Para conseguir los de Empurias tan
.singular unin con los Espaoles no perdonarian regalos comedimientos ni otros buenos oficios condu-
sino se unieron ellos
centes
la
al
mismo
in.
Tambin debi contribuir mucho
buena disposicin y deseo de
instruirse,
que tendriaa
nue..tros Nacionales.
45
No consta que los
vieran podido ganar de este
moradores de Marsella hu-
modo
Salios y otros Galos vecinos
sin
las
voluntades de los
embargo de que es
aun mas poderosos
natural emplearan los mismos y

medios. Pues aun dado sea verdad lo que dice Justino,
(5) que al principio reyn buena armona entre Pho^
LT^
(//)
cen-
"^
~
'
(5) Asi refiere este suceso Jusiino lib. 43. Una tropa de
jvenes Phoceiises , haviendo navegado desde el Asia hasta la extremidad del Ocano v llegiron la embocadura del
ivhodano. ( Ntese el error geogrfico de Justino ; pues este
sino en el Mediterrneo )
rio desemboca no en el Ocano
,
volvieron su patria ry coala noticia de laamenidad del sirio , induxeron a muchos que vinieran formar alli un establecimiento. Los Gees de esta armada eran Furio y Pera cuyos dominios perfundacin de una Ciudad. Asi dirigieron su embajada este Principe , solicitando
su permiso. Por casualidad aquel dia celebraba el Rey las bo-
no; Era
Sey de los Segoregios Senano,
teneca
el
lugar que destinaban
la
das de su hi)a Gyptis. Los huespedes Griegos fueron convidados la mesa. Era costumbre que la novia , durante la comida eligiesse por esposo uno de los convidados , que fuesr
,.
se
Desde
la venida de los
G liegos.
5'
censes y Galos , tanta , que Gyptis hija de Senano Rey

de los Segoregios la primera vista eligi por esposo
Perano Conductor de la Colonia que se estableci
Desde
îô
el
o.an-
en Marsella. Aun concedida

to Senano
tir.uar la
que tiene
el
amistad con
piracin contra ellos

sali
esta narracin
misino Justino confessa, que muersu hijo y sucesor Comano , lejos de con-
visos de fbula
los
,
Marselleses
form una consaunque le
solicitando su ruina
muy
Galos
costosa su perfidia. (6) Los Ligures y otros

envidiosos de la gloria de Marsella , no cesaroa
de inquietarla con guerras continuas.
Los Pueblos confinantes como de comn

46.
acuerdo se alistaron bajo las A'anderas del FvCguIo Ciramando para borrar ei ncAibre de Marsella con tanta viveza como 5 fueran apagar un incendio que
,
amenazaba sus casas. De esta invasin dice Justino,

que se libraron por magro aparecindose Cara,
mansc
mas de su
gusto. Llegado ei ca.o
mand
que escoga por
Rey
el
la lur
porque
ceremonia de ia eleccin. Gyptis , dejados
todos los Galos, se inclin los Griegos y dio la copa
Perar.o. Convenidoasi de husped en yerno
obtuvo del
Eey su suegro Ja fatulrad de fundar la nueva Ciudad. Esis
fue el origen y fundacin de Marsella. ^:z Las circunstancias
de esta relacin tientan viso de fabulosas. Poco decoro parece de las seoras Galas , que por si mismas y en publico detcrminassen el que havia de ser su esposo
y mucha facili-*
dad la de G}ptis elegir una persona estrangera y desconoi'da. Mucho imperio tenia sobre su corazn la novedad.
El motivo de la oposicin del Rey Comano Jos
(6)
Marselleses, segn Justino fue el siguiente Cierto Rgulo
de la comarca persuadi al Rey que Marsella con el tiempo endrJa ser la ruina de sus vecinos los Galos por tan-
anta que diesse de beber
al
es^poso
esta era toda la
to
si
queran librarse de este peligro
deba Marsella ser

opri-
^^^
^^
'
^*
17+
Desde
el
Histdrld Literaria di Espaa. Lih, TV,
mando
Diosa Minerva muy zelosa de Ja prosperidad

con cuya aparicin amedrentado el
i
(3ei-iei-al ^ depuso sus iras contra Marsella
convirtieno SU furor en amistad y buena correspondencia. Ea
grandes aprietos de guerra se vieron los Phocenses
con los Galos , quando no crey Justino podian salvarse sin prodigios y auxilio del Cielo. Nosotros creemos el peligro sin dar asenso al socorro los Marscllcses se libraron por su valor y astucia pues Minerva
fingida Divinidad y sin poder alguno no era capaz de
arles el menor auxilio. Acaso Caramando ganado por
destreza politica de los Marselleses una buena suma
de dinero fngicS dio motivo que se fingiera la fbula para tener pretexto de retirarse de la empresa
con honor supliendo asi la fama de Capitn con la
opinin c religioso. De qualquier suerte consta que
la
ao oo.an- ^^ jug devotos

t> de J. C.
Marsella desde su fundacin sostuvo crueles guerras
conopriniicla
zas.
ea
cuna antes que creciesse mas en poder y fueralegaba una tabula ingenioso aplogo. Una
la
este fin
perra preada
deca
pidi
un Pastor
concediesse lu-
le
gar para parir. Haviendole obtenido , repiti la splica , que

le fuesse permitido criar all sus cachorros. Concedida tam-
bin esta gracia , con el presidio de los hijos , se adjudic

si misma la propriedad del terreno. No de otra suerte , ana-
que aora son inqaiiinos con el tiempo

Persuadido Comano de este exemplo,
dispuso sorprender la Ciudad con asechanzas que fueron
descubiertas por una muger Gala un joven Griego , depositario secreto de sus amores
y este lo revel todo al Magisrrado de la Ciudad , que aplic oportuno remedio , haciendo cayeran los Galos en el mismo lazo que prevenan,
'Muri el Rey Comano y siete mil de los suyos. A este
modo prosigue Justino contando las guerras de Galos y Marselleses no interrumpidas hasta la amistad que contraxeroii
dia
los Marselleses
vendrn
ser seores.
con
los
Komanos.
Desde
Grkg9s,
175
Desde el
contra los Galos y para defenderse de ellos fund las
referidas Colonias en la Galia que le sirvieron de otros ô 6oo,anla venida de los
tantos presidios y plazas fuertes
bon.
como
dice Estra- *^^ ^^
(.i)
Mas no bastaron estas prevenciones para su mantener en paz y respeto sus enemigos. Asi
vemos que hasta el tiempo en que Sextio General de
47.
jetar
Romanos venci los Salios y fund la Ciudad de

Alx poco distante de-Marsella no havian podido los
moradores de esta reprimir del todo el orgullo y correrlas de aquellos Galos , segn refiere Estrabon.
( y
los
Tan
Phocenses de Marsella de lobuena armona que tenian los Emp-
lejos estuvieron los
grar en su pais
la
ntanos con nuestros Espaoles.

Es verdad que despus logr Marsella instruir
4S
los Galos de aquella Provincia , y aficionarlos tanto
su lengua , que en ella se hacian las formulas de sus
contratos , segn consta ol referido Autor. Huvo para este fin en aquella Ciudad estudios pblicos de Gra.
mtica y lengua Griega. Sin embargo Estrabon atribuye

la civilidad y aplicacin de los Galos la Agricultura
imperio y dominacin de los

Romanos de lo que colegimos , que antes era muy
poca ninguna la instruccin que sacaron de Marsella
los Galos de su vecindad. Lo mismo se infiere de Tito
Livio. ( 2 ) Cuenta este Historiador la embajada de los
Rhdios Roma y en la oracin que pronunci el
Embajador delante del Senado, se explica asi, hablando
de los Marsclleses Estos , quienes tantas gentes in-
otros artes y estudios
al
do' nitas
como
los cercan huvicran ya
hecho feroces y
naturaleza pudiera ser vencida por la
calidad del terreno , sabemos logran en Roma tanta
barbaros
si
la
rc-_
^
C^)
Libi0
4.
(y)
Ci
[^2)
Lib.37.
^'
^*
176
Desde
el
anc oo.anQ J, C,
l^S
fistod Litenina de Espaa,
reputacin
como
Enmedio de
si
los naturales del pais
bres de contagio y alteracin

lengua , sino la rectitud dlas
modales y
estilos.
han conservado
li-
no solo la pureza de la
cosmmbrcs y todos sus
,
Esto prueba que los Galos de
las cer-
no estaban aun civilizados ni en buena armocon los Marselleses. Lejos de creer entonces que
canas
nia
lAhJV,
vivieran en el centro de la Grecia,
Jos Galos vecinos huvieran recibido considerable cul-
tura de los Marselleses
se
no huvieran padecido en
algn detrimento por
49.
la
pondera mucho que estos
su urbanidad y costumbres
cercana de los Galos.
Mucho menos pudieron civilizarse
instruirse
con el trato de los Phocenses de Marsella los Galos

de las regiones mis distantes. Por esta causa tenemos
mucha dificultad en asentir la general ailtura de los
Galos recibida de
man suponen
los
Phocenses de Marsella
algunos Eruditos.
que
afir-
Oygamos como
se
un Sabio Acadmico ( ^ ) despus de haver hecho mencin de las ciencias de los

Druidas recibidas de los Phenicios. Los conoc-"
mientos dice que los Galos pudieron recibir de los
explica en este asunto
Phenicios reservados nicamente personas consa gradas al Druidismo, y sepultados en el silencio de los
,
bosques donde habitaban los Druidas ,havian deja do al grueso de la Nacin en su ferocidad ignoran cia. Fortificados en el desprecio de la muerte por el
dogma de la inmortalidad de el alma punto esencial
de su religin acostumbrados la sangre de huma as vidimas que sin horror hacian correr sobre lo
altares de sus di\inidades barbaras conociendo ape as el uso de la vigricukura que despreciaban como
,
ocu<
iâ) ^
Hist.
Abad Guaseo Acad. de
Inscrip. rom.23. p. 159.
Dsc
Id
venUa
17
de os Griegos.
hian como trabajo no tenan Desde el

mas oficio que la guerra ni mas recurso para susten- ^"^ oo.au^^^
tarse que la caza y la pesca. No se suavizaron por si
mismas unas costumbres tan feroces. La Galiaignorante y juntamente supersticiosa huviera permanecido mucho tiempo inculta y salvage, si no fuera por
la venida de los
Phocenses que retirndose de la
,,
Jonia
;,
cnpcion
servil
fundaron Marsella.
No
tard
el
resplandor
de sus vidorias su politica inteligencia para el co mercio en multiplicar sus establecimientos. El acce so fcil de las Escuelas de Marsella desacredito bien
presto los bosques casi impenetrables de losDruidas,
y estendi el gusto de las Letras y de las Artes entre
los Volscoscon tal suceso que ellos mismos en su
pais abrieron Escuelas, donde se formaron Oradores,
Historiadores y Astrnomos.
Philosofos , Poetas
Suavizronse la fiereza y grosera , sucediendo la cul tura y urbanidad. Se conocieron las ventajas de la
,
agricultura y se hizo estimacin y aprecio del traba jo. Hasta la Religin de los Vcscos sinti la vecin dad de los Phocenses. Casi lo mismo insinan los
Autores de la Historia Literaria de Francia. ( h
Quisiramos que en realidad huviesse sido tan
5 o.
,
pronta y extensa la cultura de los Galos recibida de los

Phocenses, pues de aqui resultaba igual derecho para
afirmar lo
mismo de
los
Espaoles
algo exagerada aquella pintura ,
asi
mas nos parece

la parte que
por
representa con negros colores la profesin de los

Druidas como por la que abulta la literatura que les
comuiiicaron los Griegos. Aunque fuesse mas primo,
no juzgamos tan extensa en las Gallas la cultura

Phocenses como la de los Druidas. El establecimiento de los Griegos en una extremidad de la Galia,
Tom.IL PartJ,
Z
y
rosa
de
los
i,-';
l'j.n. i.pi.
46.
Historia 'Literaria de Espaa: L'it: JV,

7s
guerras que tuvieron que sostener concontinuas
hs
y
ao.an- tra Jos naturales de la Comarca, no dan lugar atan
tes de J. C.
grandes y rpidos progresos. Asi nos persuadimos que
Ja propagacin de civilidad al cuerpo de la Nacin Gase debi mas los Plmanos , que los Marsellela
ses. A lo menos hasta es<-os tiempos la dilata Estrabonj
\c) y parece no pudo ser antes del comercio que se di1
Dcsac
e]
ce hacian les Galos desde las Costas opuestas la Gran

Bretaa hasta Marsella y Narbona. K'i parece posible
que los Marselleses pudicssen hacer este trafico por
tierra atravesando toda la Galia
hasta que las conquis-
Ni
Diodoro Siculo ( ./) que es el que habla mas expresamente de este asunto da aquel comercio mayor ande Cesar
tas
reduxeron
la
al
hiiperio Pvomano.
tigedad.
No anticipemos
La
pues los sucesos.
litera-
tura de los rhocenses apenas se intern en la Galia
mas
all de los trminos de la Provenza

y esto despus de la fundacin de Narbona y reduccin de esta
parte de Ja Galia que se iJam^Narbonense , al dominio de los Romanos. Cesar en las Gallas que conquist no hall mas Escuelas que las de los Druidas y en
5
muy diferente
de cultura encontraria las Gasi huviera tenido tan felices progresos en Jo intellas
rior del pais la doctrina de los Marselleses. Asi debe
reducirse tiempos posteriores y mas estrechos liestado
,
mites lo que parece aplica Justino ( -) todos Jos Galos

en general, quando dice que de los Phocenses aprendieron los Galos la urbanidad del trato, suavidad de
costumbres el cultivo de los campos la fortificacin
ê las Villas la obediencia de las leyes y el amor de la
paz que sucedi al continuo exercicio de la guerra.
que reEl mismo sentido se debe dar lo que aade
,
ci'
(O
LibT^
i^d) Lib. .
(~0 Lib.437
179
'Desdi Id venild de los Griegos,

cibieron los Galos de los Phocenses
derable esplendor, de suerte que
un nuevo
no tanto pareca ha- ano
ver venido esta regin Colonias de Griegos
haverse convertido
la
Galia en Grecia.
como
Lo que hemos
aun la poca ar, y

mona y perpetuas guerras que cuenta el mismo Justino haver reynado entre Marselleses y Galos , limita esreferido de Estrabon y Tito Livio
que parecen algo hyperbolitanta docilidad de los Gacultura de los Marselleses con su
tas generales expresiones,
cas.
No
los
para abrazar
podemos componer
la
declarada oposicin y continuado empeo de exterminarlos. En los tiempos antiguos y mientras dur la
guerra , poca ninguna instruccin recibieron los Ga,
los
'
de los Phocenses.
Muy
51.
aunque
al
contrario sucedera en Espaa
es natural
que
al
pues
principio del establecimien-
to de los Phocenses en nuestra Costa , les hicieran alguna oposicin los Espaoles lo que se infiere de las
fortificaciones que erigieron para que les sirvieran de
barrera contra ellos
con todo parece se ajustaron
bien presto las diferencias , y consta de la unin que
tenan en Empurias , la amistad y buena armona que
:
reynaba entre
las
dos Naciones.
paoles de aquella
Romanos
No necesitaron
los Es-^
Comarca del miedo
y sujecin los
para hacer alianza estrecha con los Griegos,
dentro de unas mismas murallas
aunque for-,
Ciudad Repblica. La suavidad de
nuestros Espaoles para con los esrrangeros,y los grandes intereses de su comercio eran vinculo recproco
para ajustar presto sus discordias. La humanidad preponderaba en los Espaoles su espritu guerrero y
en los Phocenses la codicia de la ganancia y el artificio
vivir
mando
distinta
>
del agrado quitaba los motivos

y pretextos la delica-
Desde
y consi-
de-
tes
el
o. an-
de J.C.
Desde
So
Historia Literaria d Espaa, Lih. IV.
rompimiento. Estos eran los prc*

ano oo.aii- minares de tan estrecha alianza,
les deJ. V,.
Hemos dicho que los Espaoles y Phocenses
^^^
el
deza
impedia todo
Ciudad 6 Pvepublica aunque

No era mezcla confusa , sino recproca amistad la unin de las dos poblaciones asi era preciso que los Espaoles tuvieran en esta
Ciudad sus Magistrados y Jueces proprios que los gobernassen. Tambin tendrian sus leyes pues sin estas
cosas no hay ni puede hviver sociedad.
Ko sabemos que genero de gobierno qu
5 3.
leyes tendrian estos Espaoles: solo colegimos de Estrabon que no eran leyes Griegas , sino proprias de
nuestra Nacin pues luego que falt esta separacin
de Espaoles y Griegos y se niezclaron unos con
otros dice el referido Autor qued Empurias con
un mixto de leyes Griegas y Espaolas. Esto prueba que
antes cada Nacin tenia las suyas. Bien que nuestros
Espaoles tomaran algunos usos y costumbres de los
deEmpurias eran
distinta
vivian dentro de una muralla.
Griegos,
como de gentes mas sabias
instruidas
el varias particularidades
-,
y asi
mudando en
que observaban hallarse me-
se alterarla bastantemente su gobierno
jor establecidas entre los Griegos.
Siendo Empurias una Ciudad tan principal y de

en aquellos siglos es natural tuviera
comercio
tanto
sus Maestros pblicos de Gramtica y lengua Griega?
y nuestros Espaoles que vivian con ellos en tan buena
armenia, no perderan esta ocasin de instruirse en
5
4.
unos estudios, que no solo les conduelan para aprender

las Artes y Ciencias, sino les eran precisos para el trato y comercio con los mismos Griegos. Esta instruccin asi en la lengua de los Griegos como en las Arres
y Ciencias pasarla de nuestros Espaoles Empuritanos
,
'-'
Desde
a venida de los
Uege s,
s i
Desde el
comunicacin y el trato entre los ô co.an^^^^^ ' ^
Espaoles de Empurias y los que vivian en los Pueblos
de aquella Comarca asi es verismil que gran parte
de Catalua tuviesse mucha instruccin y conocimiento de las Artes y Ciencias de los Griegos mas de dos siglos antes que vinieran los Plmanos Espaa.
Lo mismo sucedera entre los Edetanos Con5 5
i los Pueblos inmediatos de aquella regin
regular que faltara
pues no es
la
dems Pueblos inmediatos las Costas de los

Reynos de Valencia y Murcia y aun quiz se estenderia mas en estas regiones la instruccin y conocimiento
tstanos y
de los Griegos
des algunas de
las
pues fuera de la insigne Sagunto havia

cuestos territorios otras tres Colonias de los IhocenSes como la de Empurias. Tal vez serian estas Ciudalo
muchas poblaciones en que sucedi
mismo que en Empurias segn

,
(/) Pues aunque
este Escritor
no
advierte Estrabon.
las
seala particular-
mente es natural que hablara de las Colonias de estos

mismos Griegos que havia por aquella Costa. Estando
esta explicacin del texto de Estrabon podemos su,
poner en los Pueblos Espaoles de la Costa de Valencia Murcia Cartagena y aun en las Costas de~ Andalucia hasta Malaga
la misma civilidad
cultura instruccin que hemos referido de las Ciudades de Catalua porque en todas estas regiones havia Colonias
de los mismos Griegos y en ellas se haria el comercio y trafico con los Espaoles , observando la amistad y buena armona que havia en el territorio de Em,
purias.
56.
oles de
No
queremos
decir por esto
que
los Espa-
releridas Provincias fuessen tan incultos y

sylvestres al tiempo que se establecieron estos Griegos
las
en^
182
Besde
Tristoa Literaria de Espaa. LihJir,
que necesitassen tomar de ellos el uso d

anooo.an- ]qs molinos de la moneda , el modo de labrar esparto
y
es de j. L.
p^j.^ sogas ypleytas, y otros conocimientos vulgarissi^
el
en sus
tierras,
mos, como afirman algunos de nuestros Historiadores.

(g) Nosotros no solo los suponemos instruidos en las
referidas prcticas
sino tainhien adornados de otras
muchas noticias pertenecientes las Artes y Ciencias al

tiempo en que arribaron los Griegos su pais. Asi juzgamos verismil, que el trato y comercio con estos estrangeros perfeccionarla los conocimientos que ya tenan en las Artes, y les comunicarla nueva luz para mejorar su gobierno, aumentar su instruccin en las Ciencias
y aprender otras muchas cosas de las que ignoraban havian olvidado. Individualicemos mas este
,
asunto.
En el referido tiempo Citaban instruidos los

57.
Espaoles de aquellas Provincias en la Agricultura , en
Arquitectura , y en
consiguiente en otros
la
el arte
de hacer
muchos
artes
la
guerra
y por;
que suponen
los
primero necesita para su practica de

muchos instrumentos de hierro y de madera. Asi deban tener conocimiento de la Metalrgica arte de
labrar los metales y del uso de la Carpintera. Tambin supone la Agricultura la Arquitectura arte
de labrar casas porque todas las familias que se aplican al cultivo de un terreno , necesitan fijarse en l pa-
tres referidos. El
ra su labor , y para recoger sus frutos. De aqui nace la

precisin de labrar algunas casas , que los defiendan
c\ rigor de las estaciones.
58.
sin de
Una
familia de
un terreno
cultivarle
y se
fij
Labradores que tom pose-
emple
sus fatigas y desvelos en

en sus inmediaciones con algunas.
ca-
{g)
caiiipo y
ei
P. Mariana tiLados,
Desde
casas para vivir
puede temer
Jas
invasiones de otras
que quieran hurtarle sus bienes quitarle la

propriedad de sus campos y aun destruir los lugares
de su liabitacion. Asi se v en Ja precisin de pensar en
su defensa para esta necesita fortificarse con fosos,
familias
murallas y otros reparos
y este es el principio de Ja
el caso de rompimiento
y
contienda entre estas familias, y se liacen la guerra mutuamente. Usan para esta de los instrumentos que tie-
Arquitectura militar. Llega
nen
la
misma necesidad
De este modo
Jes
se adquieren
hace inventar otros.
muchos
artes
{^)
y se perfec-
cionan otros ya adquiridos.
La referida familia forma una sociedad y esta

59.
no puede subsistir sin algn gobierno y Gefes que la
manden. Tambin necesita leyes para que vivan en paz
sus individuos y no se molesten y destruyan unos
otros. Al principio fueron Gefes de estas cortas sociedades los padres de familia: despus, juntndose muchas
,
familias
se eligieron
superiores con
por comn consentimiento otros
mayor
autoridad.
La
ancianidad y el
mrito decidian en sus elecciones. La experiencia les

hacia conocer sJgunos inconvenientes los que procuraban ocurrir con remedios oportunos. El deseo de
adquirir honra y lograr premios empleos obligaba
algunos particulares que inventaran cosas tiles la
sociedad^ y comunicndose las luces y descubrimientos
unos otros se pereccionaban las artes el gobierno
,
y la polica.
60.
El
continuo uso de
estar
en los campos
les
ha.
Por este tiempo ) a tendran los Espaoles las famosas

que tanto celebran los Historiadores Griegos y Latinos , de las que uatarcmos quando se Ciplique su tctica
{"'-)
espadas
militar.
Desde
^^^'^
el
6o.an-
^^^ ^"^ ^
^*
'i
^'esde
el
Historia Literaria de Espaa, Llh. IV,
hacia conocer algunas yervas
que aplicadas despus a

,
enfermos por casualidad , por la observacin de
que las buscaban algunos animales para curarse , les
daban alivio en sus dolencias una perfecta sanidad.
Conocida ya su virtud y buenos efectos quedaban con
destino para aquellas mismas enfermedades y este es el
origen de la Medicina. Algunos curiosos y de genio mas
reflexivo se aplicaban con mayor esmero estas prcticas , y estos fueron los primeros Mdicos. Asi pudieron inventar la esquisita y muy saludable bebida de cien
yervas que cuenta Flinio ( h ) duraba aun en su tiempo en Espaa. Tales eran los rudimentos de las Artes,
y Ciencias. Y esta es la idea de las sociedades en sus
los
principios.
Nuestros Espaoles no solo lograban entontal vez por s mis-
1.
ces estos conocimientos adquiridos
mos
sino otros
Betica
muchos tomados de
los Celtas
de
la
y aun de los Phenicios que havian establecida
algunas Colonias por aquellas regiones. Asi los d ebe-
mos suponer
tura naval
algo instruidos en
en
Arithmetica
la
mercio de mar y
la
la
Marina y ArquitecAstronomia y el co-
Tambin poseian
el arte de la
pues sabemos quan antiguas
lieron estas dos ultimas facultades entre los Turdetanos de la Betica. Y es muy natural que de estos Pueblos huvieran pasado la Celtiberia y las regiones in-
Escritura y de
tierra.
la
Poesia
mediatas por todas
las
Costas del Mediterrneo hasta-
all de estos montes.

comunicacin de los Griegos
mejoraran nuestros Espaoles los conocimientos de
los Pyrineos
.
62.
Con
tal
el
vez aun mas
trato y
las facultades referidas
Por exemplo ,
la
y aprenderan otras nuevas.

, la pintura , la Arquitectu-
Escultura
ra
(/2)
Pliii. lib.
2. cap. 8.
^^
Bes. Livenlh d
los
i^5
GrUgos,
en
lengua
Tambin
GricgayenlaRhetorica,que tanto cultivaron los de
aquella sabia Nacin. Por lo que toca la Historia es
se instriiiriaii
r y arte de gravar.
la
que nuestros Espaoles tuvieran antes del ar-
ribo de los Griegos algunos anuales
apuntamientos'
en que se refirieran los sucesos mas notables de sus

Monarquas Repblicas pues no se puede creer que
los que conservaban Poemas y Leyes escritas en verso,
olvidaran apuntar en sus registros pblicos las acciones
mas notables de sus Monarcas y de sus Hroes. Con la
:
venida de los Griegos aprenderian

a
el
modo
de reducir
un cuerpo de Historia metdico y ordenado
estas-
Memorias
y Anuales.
63.
era comn y universal toda Espaa la instruccin y conocimiento de las Artes y Ciencias que hemos referido pues sus regiones Septentrionales y monpiezas sueltas de
No
tuosas
cuyos habitantes estuvieron en aquellos siglos

del trato con los estrangeros , sino;
no solo separados
aun de
la
comunicacin con
los
dems Espaoles
bicron carecer de estas noticias.

se evitan algunos reparos
que
cultura instruccin que
paoles
fundados en
la
se
Con
esta
de-.
prevencin
pueden hacer contra,
hemos
referido de los Es-
autoridad de los Escritores an-
la firmeza
y quedan ruiestras conjeturas con
que cabe en unos siglos tan remotos y tan escasos de
tiguos
monumentos.
64..
No
solo introduxeron los Griegos en Espaa
sino tambin su religin y costumbres.

Consta de Estrabon , ( ) que los Phocenses comunicaron sus Colonias de Espaa sus dolos y sacrificios.
Los Phocenses como hemos dicho , eran un Pueblo
de la Jonia y era comn todos los Jonios tener Tcmsus ciencias
Tom.II. Part.I.
Aa
po
el
^"^"^J'j*^^'
v-erisimil
Desde
Desde
S6
Historia Literaria de Espaa. Lib, [f.
Apolo Delphico. Asi lo havrian tamao oo.an- bien fundado en sus Colonias Espaolas como
le te,
es ae J. c.
^j^j^ gj^ Marsella. En esta Ciudad havia Templo consel
po dedicado
truido Diana Ephesina
quien estos Griegos profe-
saban especial devocin
y es vcrisimille huviesse
bin en todas
las
tam-
Poblaciones Griegas de nuestras Cos-
tutelar
, en atencin que h niiraban como Diosa
d^ sus expediciones martimas. Sabemos por Estrabon
( :) el famoso Templo que tenia en.Dianium, Ciudad
situada en las Costas del Reyno de Valencia. En otra
parte ( /) hablamos de otro Templo de la misma Diosa
tas
fuera de los
muros de Sagunto.
nos d motivo
sospechar
que
Y esta
esta
circunstancia
Ciudad
seria pobla-
cin de los Phocenses 5 6 caso que estuviesse construida antes , mixta de Phocenses y Espaioles , como la de
Empurias y otras cerca del mismo parage. La arquitectura de estos Templos seria del orden Jnico , asi
por ser invencin de la Metrpoli de sus Colonias, como porque en este gusto estaba fabricado el Templo
de Diana en Ephcso , y es verisimil que de l se tomasse modelo para
la
construccin de los otros.
La arquitectura dlos Templos en que los

65.
Griegos empleaban todo el primor y magnificencia,
como tambin el aparato de ceremonias religiosas , es
natural llamassen
la
atencin de los Espaoles
siblemente se propagasse ellos
el
insen-
culto de las Divini-
dades Griegas. Como su Theogonia y Religin era recibida de los Phenicios , que tambin la haVian comu-
nicado los Espaoles
no debian estos mirarla como
straa poco conforme la suya
asi se hallaban en
, y
disposicin de abrazarla sin escrpulo.
Con m
(k)
Lib. 3.
(/) Diserc.
8. pare. 2. . 3.
Desde
187
Desde el
todo nuestros Espaiioles naturalmente
ano oo.ancon
adoptaran
poco supersticiosos , no vemos que
mucho empeo la religin de los Fhocenses. Los Cel- ^^^
Con
66.
tiberos
Pueblos poco distantes de
las
Colonias Iho-
en el plenilunio (w) acaso en

veneracin de Diana que segn los Griegos , no era
Diosa distinta de la Luna pero el rito que observaban
estos Espaoles era muy sencillo y distante de la sucenses
hacian sus
fiestas
na
persticin cargada de los Griegos. Fuera de esto
nos dice Estrabon que adorassen otras Divinidades

excepcin de un Dios innominado. Los Gallegos no
,
havian adoptado
la
multiplicidad de Dioses Griegos
(//)
que entre los Romanos les hacia pasar por Atheistas y y de aqui se confirma ser fabulosas las poblaciones
de Griegos en esta regin como exponemos en otra
parte. ( ) La distancia y poca comunicacin de esta
Provincia con los Pueblos Meridionales la preserv
verisimilmente de inficionarse con la peste de la sulo
c?
persticin Griega.
67.
En
la
Betica
religin Fhenicia
dominaba mucho tiempo antes
la
y fuera de esto los Griegos no se

ni fundaron mas Colonias que la
internaron en ella ,
de Ulysca y Menaca , Pueblos no muy famosos , especialmente el ultimo, que estaba ya arruitco en tiempo
de Estrabon. Como fue transitorio el comercio de los
Griegos en esta Provincia, la que no vinieron en tiem-
pos antiguos
en los posteriores se hallaban apode, y

rados del trafico de aquellos mares los Cartagineses
y
no es mucho hallemos alli pocos vestigios

de religin Griega. El Orculo de Menestheo en el
Puerto de Santa Maria y el Fano Templo de LuciGaditanos
Aa
(//2)
(0)
Estrab.
lib.
3.
""(7)
Diserc. 8. part.
i.
2
strab.
fccit.
18
Desde
el
Historia Literaria de Espaa, Lih. IV,
fero en San Lucar
ao oo.an- ^^ Griego
|s de
J.,
parece indican origen de algiinciil-
que pudo comunicrseles de las Colonias

si acapi-jQcen3e5 establecidas mas ac del Estrecho
so aquellos no son meros nombres impuestos sin fun,
damento en
por
los siglos posteriores
los
Griegos,
zelosos de estender por todas partes su fama. Siendo
un Moderno
cierta la observacin de
no
se
debe leer
el
den comunmente
texto de Estrabon
/^
como
que dice
le
entien-
los Interpretes Latinos, Luciferi
Fa-
num , sino Lucfera en femenino por el articulo que

precede entonces podemos conjeturar que Diana
cuya
la Luna tenia Templo y culto en estos lugares
religin se pudo originar de los Phocenses. Mas coma
los Pueblos Orientales adoraban tambin la Luna

quien los Egypcios daban el nombre de Isis es mas na,
>
tural atribuir este culto los Fhenicios
freq[iientaron
mos
de
la
mucho aquellos
parages.
adoracin que tributaban
que sabemos
Lo mismo
deci-
Luna
y otros
Pueblo Cltico situado donde
al Sol,
Astros los de Acinippo ,

ara Ronda la Vieja > como consta de algunas Medallas. El P. M.Florez ( q ) dice que estos Clticos , cuya
religin , segn Plinio , ( ) era especial y distinta de la
de otros Pueblos de la Betica , pudieron tomar este
culto del Sol de los Griegos y Persas que vinieron
Espaa pues aquellos segn Herodoto , adoraban al
Sol , y estos la Luna. Mas no creemos que esta adoracin de los Astros fuesse peculiar de alguna Nacin,
/
el Sol ,Luna y toda la milicia del Cielo objeto

mas antiguo de la My thologia y comunissimo todos
siendo
el
los
ip)
Ensayo sobre
los
Alphab. de
las
Medallas desco-
nocidas de Espaa , pag. 144.

{q) Toin. I. Medall. de Esp. v. Acinippo,
(r)
Lib. 3.
c. I
Desde
la venida di los Griegos.
is9
Desde el
nAndaluces de los Fhenicios, que freqentaron la Betica ô 600.
^^^
'
^
mas que los Griegos. Los Persas ya hemos dicho [s) que
TiO vinieron Espaa. Muchas Medallas de la Betica,
como conesa el mismo Autor hablando de las de Cdiz convienen en proponer la figura del Sol y la Luna. En otras cosas pues se distinguiria la religin de los
Clticos de la Betica de la de otros Espaoles de esta
Provincia no en el culto del Sol y Luna , que era co-
los Pueblos.
Asi
mas
es
natural la recibiessen estos
mn todos
como unos no
sas ni de los Griegos
le i-ecibieron
sino de los Phenicios
de los Per,
lo
mismo
sucedera los otros, sin que haya precisin de recurrir

al
origen Griego.
Finalmente no es verismil se cstendiessc hasta

la religin y costumbres de los Griegos,
Es verdad que Estrabon {t) dice que los Lusitanos eran
fiados ageros y sacrificios. Sacrificaban Marte,
6
la
Lusitania
y adivinaban por las entraas de los animales. Usaban

t:ivvîcw Hecatombes 6 sacrificios de cien victimas. Adems celebraban certmenes Gymnicos semejantes al
,
En
exercico de los Athletas.
fin
contraan los matri-
al uso Griego. Todo lo qual manifiestamente

parece que denota este origen.
Pero fuera de que Estrabon atribuye estas mismas
costumbres que parecen Griegas , no solo a los Lusita-
monios
nos
dos
el
sino los Gallegos
los quales
dice
Asturianos y Cntabros , toun mismo genero de vida;,
tenian
mismo Gegrafo no reconoce
en
estos estilos
Griegos
Pueblos Meridionales de Espaa vecinos las

Colonias Griegas. ^ Y quien creer que los Griegos introduxeron sus estilos en los Pueblos Espaoles distanlos
tes
no en
los
inmediatos
Civilizaron aquellos
con
'
(
Discrt. 7.<. 1.
(7)
Lib. 3.
Histoa Literaria de Espaa, LihJV,

1 9o
con quienes no tuvieron trato al2,uno y no los que
ano oo.anJoo-raban su vecindad y comercio \ Adems se debe ades de J C
vertir que los Griegos no poblaron en Lusitania
Gani navegaron aquellos mares
licia ni Cantabria
son
,
I>"sde
el
ibulosas las expediciones de Ulyses y otros Griegos
Por otra parte los Phocenses y Sano consta pasassen de Tartessc; y aunque Pythcas
acia estas Costas.
niios
de Marsella coste la Lusitania la Galicia y la Cantay alguna vez arribara las Costas no pudo esto
ser suficiente para que recibiessen su religin y costumbres. ltimamente nos consta la poca comunicacin
de ios Espaoles Meridionales aow los otros de la parte
Septentrional y quan diferentes eran en costumbres
y estilos. No es pues verisimil que de ellos pasassen
,
bria
la Lusitania tantos ritos
En
69.
Griegos.
nuestra Disertacin
donde pudo nacer
esta aparente
(;/)
reflexionamos de
conformidad
sea preciso buscarle origen Griego.
sin
que
Aora aadimos,
que no constando la antigedad de estos ritos y costumbres pudieron recibirlas de los Romanos despus
que Bruto sujet esta Provincia pues pasaron mas
de cien aos hasta el tiempo en que escribia Estrabon.
Adems es digno de advertir lo que notan algunos
Sabios Acadmicos ( .r ) que los' Griegos acostumbrados atribuirse el origen y principado de todas las Naciones sin mas fundamento que unas leves seales
remota semejanza, fcilmente se persuadan que los
,
Dioses
sacrificios,
mos que
y usos de otras gentes eran los mis-
los suyos, y originados
se verifica
de
ellos.
Esto es lo quc-
en nuestro caso > pues una leve alusin de

al-
( //)
(
X)
otros.
8. p;irr. i.
Mr. Freret Acad. de Liscripc. tom. 34. pag. 389..
Desde
venda de
bios Griegos Latinos
191
los Griegos.
algunas ceremonias de los Lusitanos con
las
calificarlas
las suyas.
^^*
Athletasl(7) Para esta prctica qu necesidad tenian

del magisterio de los Griegos Por la misma causa ve-
neraban un Dios protector de la guerra , le consagraban los despojos

y solemnizaban su victoria con la,
inmolacin de los prisioneros. No era menester mas
seal para que los Griegos creyessen que estos sacrificios y victimas tenian por objeto al Dios Marte. Los
,
Lusitanos,
mucho
como gente
agorera y supersticiosa , harian

por eso usaran del
mysterio de los nmeros
centenario en sus sacrificios
otro
como havian
de emplear
del qual harian los Griegos igual mysterio
si
se
conformasse con su prctica. Las Hecatombes estaban

consagradas la Diosa Hecate , Diana Proserpina,
que segn los Griegos era lo mismo que la Luna. El
culto de esta Diosa era comn los Pueblos del Oriente , de quienes havian recibido su mythologia y sacrificios los Griegos. Asi esta
costumbre
religiosa
pudo
in-
troducirse en la Lusitania por los Phenicios los Celtas;
Los Griegos dieron las Islas Baleares el nombre de

(7)
Gymnasias porque sus habitantes se adiestraban para la
guerra exercitandose desde nios en el uso de tirar piedras
con Ja honda lo que hizo su tropa nuiy estimable aun entre
ias mas guerreras. El excrcicio era proprio del pas , aunque
se le dio nombre Griego. Lo mismo pudo suceder los cerlamenes exercicicios militarais de los Lusitanos.
el
oo.aribast los Autores que sigue ^"o
con los nombres que daban

Los Lu>itanos eran Nacin belicosa y aun
tenidos por los mas valerosos de todos los Espaoles,
segn Diodoro , (y) y su conquista i n>iicho que
hacer los Romanos, ^Pues qu maravilla exercitassen
las flierzas en certmenes Gymnicos manera de los
Estrabon para
Desde
de los Puc-
'
''
Historia Literaria d Espaa. Lih, IV.
192.
Desde
el
ano o.an-
tas
5.
del
modo que
los Lusitanos
pûiicaron los Celtas de
segn Plinio,
la Bctica
muchos
co-
estilos,
nombres y ceremonias de religin. Quaiquiera de estas

suposiciones es mas probable que el pretendido origen de los Griegos.
En atencin lo dicho no nos parece proba70.
ble la opinin del Autor del Dialogo de las Lenguas,
{a) que floreci en tiempo de Carlos V. el qual airnta
que la lengua Griega fue la antigua de los Espaoles f
se habl casi tan umversalmente en Espaa como despus la Latina. Porque los Griegos ( dice ) fueron los
que platicaron mas en Espaa asi con armas como
con contrataciones y es cierto que estas dos cosas
hacen alterar y mudar las lenguas. " Fuera de esto hay
en la lengua Espaola una gran multitud de vocablos y
frases que se derivan del Griego. Esto ultimo ilustraron
con mucha copia de erudicin otros Sabios Espaoles,
especialmente de ciu( b ) recogiendo varios nombres
dades rios y montes que parecen del mismo origen,
aunque no afirman que la lengua Griega liesse la uni-;
dice el sabioca general de Espaa. Tan cierto es
Resende ( c ) que permanecen en Espaa grandes ves-tigios de origen Griego que aun se conservan muchos
,
'
->
vocablos de esta lengua , helenismos , diptongos y aun

el uso de los articulos , que asi en Espaol como en
Griego
se
anteponen
los
nombres. Aade que por
curiosidad havia juntado una selva de cerca de quinientos
(d)
'
Llb. 3. cap. I.
Publicado por D. Greg.
Mayans
Orig. de la
Leng,
Casrell. toin, 2.
^
/'
Len
(j)
la Leng. Casr. Duarte Nuez ds

Leng. Portug. Sr. Mayans ce. tom. i,
Aidret. Orig. de
Orig. de
la
Aatiq. Lusitan,
iib. I.
'Dr^.r Id venida It los
rkgss,
9S
_ Desde el
lengua Gric- ^" f "'^"'
tes de J. C.
en Espaa como
fos vocablos Espaoles de origen y dialecto Griego.
embargo no creemos que
Sin
la
ga fuesse antiguamente tan comn

quieren estos Autores. Consta quan limitado ue el
traso de los Griegos en esta regin , en la que no se internaron
ftmdando solo algunas Colonias en
las
Cos-
Mediterrneo. Los Phenicios tuvieron trato mas

antiguo y extenso y con todo no nos atrevemos afirtas del
mar que
su lengua fuesse
Espaoles
comn
todos los Pueblos
especialmente los Septentrionales. Auia

nos parece que la lengua antigua de Espaa tendra mas
voces de
Cartaginesa Pnica
la
que de
la
Griega.
Griegos nunca dominaron los Espaoles nt

se introduxeron en sus Provincias Mediterrneas , contentndose con establecerse en una de sus extremida-
Pues
los
des. Asi no debi el Autor del Dialogo de las Lenguas

comparar la extensin de la lengua Griega con la Ro-
mana en los Pueblos Espaoles; pues los Romanos llevaron sus armas victoriosas por toda la Peninsula , que
estuvo muchos aos sujeta su dominacin y gobierno. Ignoramos tambin con qu verdad pudo decir que
los Griegos flieron los que tuvieron mas guerras con
ios Espaoles
h Historia
pues no constan semejantes guerras de
antigua. El catalogo de voces Espaolas
que
pretenden ser derivadas del Griego se debe disminuir

en gran parte si se reflexiona que muchas reconocen
su origen inmediato en la lengua Latina que recibi
un numero considerable de la Griega y por medio de
,
los
ben
Romanos pasaron los Espaoles. Tambin se derebajar de este numero infinitos nombres proprios
de personas artes ciencias , religin , &c. que son

Cpuiunes otras muchas lenguas fuera de la Espaola,
y- se adoptaron en siglos posteriores, conservando los
,
TaniJL Pand,
Bb
iiom-
Desde
el
ano cc anles de J. C.
Historia Literaria di Espaa. Lib. IV.

1 94
nombres Griegos por haver debido la noticia de estas
cosas aqueJJa Kacion Maestra del universo. Otras
^tymologas hay dudosas y que mas bien se deben
j
al Tnico
al Godo, al
rabe que al Griego. Sobre todo la prueba que se
toma de los nombres de Ciudades Rios y Promontorios nos parece la mas endeble de todas pues como
reducir allhenicio
al
Cltico
-es natural
y se colige de liatn
{d) los Escritores
mucho estas voces ponindolas

substituyendo otras en atencin la cosa
significada, enn conservada la substancia dndoles
Griegos variaron
de nuevo
inflexin
en
terminacin Griega. Pudiramos dilatarnos
este asunto
si
no
le
huvieran ilustrado ya muchos
Eruditos. Baste observar que los Griegos las Islas del
Estao llamaron Casiterides , porque en su idioma se

da aquel metal este nombre. De aqui nadie inferir
<ûe este es su nombre primitivo
que las poblaron
Griegos , ni que sus habitantes usaron antiguamente la
,
lengua Griega. El uso de los articulos no es proprio de

los Griegos , sino comn los Hebreos y rabes
los
usan tambin las lenguas del Norte , y pudo comunicarse los Espaoles por los Celtas y Godos. La misma necesidad dio motivo esta prctica 5 pues siendo
nuestros nombres indeclinables era menester distinguir con el articulo el genero que no vara la termih
jiacion.(8)
No
{d)
In Tim.
El ardculo Espaol le ^ el la lo no es derivado d^l Griego. El Castellano ha romado de la lengua Teutnica 1^ idea general y uso de los aniculos ; pero no los mismos avticulos pues estos son el pronombre Latino Ule , illa^
lud^ modificado corrupto j seûn noticia que se ha digna.
T>esi la venida dtos Griegos.

19?
No negamos por esto haya en la lengua Es- _ Desde ct
72.
paola muchas voces originadas inme-diatamente del ^"^ <?oo.an-
Hemos
dicho que establecieron los Phocenses

en la Costa del Mediterrneo ; que vivieron en buena armona con ios Espaoles ; entablaron algn comercio con los Pueblos vecinos ; lo que
basta para que se introduxessen en la antigua lengua de
estos paises muchas voces y frases de la Griega como
se comunicaron otros estilos , artes y ciencias. Solo dificultamos que este origen sea tan copioso como pretenden los referidos Autores. Concedemos fcilmente
que en las Provincias de la Corona de Aragn , y aua
en la Andaluca se haria bastante de la moda la literatura idioma de los Griegos. Aquellos eran entonces
los Pueblos mas cultos y civilizados de Espaa nas dados al comercio y navegacin , 6 mas inmediatos las
Colonias Griegas. El trato con los Ihenicios los havia
hecho dciles respecto de los estrangeros su inmediacin , urbanidad y espritu sociable los proporcionaba
para abrazar en mucha parte el idioma y costumbres de
las Colonias Griegas. El comercio que havian entablado con ellas no solo les daba facilidad, sino aun hacia ne-
Griego.
varias Colonias
cesario este recurso.
Lo contrario debi suceder en los Pueblos

73.
Septentrionales , feroces en sus costumbres, y remotos
de
las
Colonias Griegas.
este
modo podemos tam-
bin discurrir de los caracteres alphabeticos que se

conservan en las Medallas desconocidas. Por ellas cons-
Bb
ta
nado comunicdrnos nuestro amigo Don Joscph Carbonel,

Pioesor de Mathematicas Bibliotecario y Maestro de Lenguas en la Real Academia de Cavallcros Guardias Marinas
de Cdiz sugcto muy versado en estas materias y en todo
,
genero de literatura.
^^^
""'^
196
Desde
el
ta
que
Historia 'Literaria d Espaa:

los
Lili,
IV,
Espaoles de tiempo inmemorial usaban el
ao co.an- ^j-^^ ela Escritura. Estos insignes monumentos se enlei de J. C.

^^^lentran en gran nuinero en la Celtiberia y Turdetania
en
Lo
Andalucia parte de Castilla y de Aragn. No asi

dems Pueblos especialmente Septentrionales.
que confirma nuestros principios pues aquellos
,
los
fueron los paises freqentados de los estrangeros

inmediatos sus Colonias establecidas en las Costas
,
Orientales y Meridionales. Y en ellos es donde hallamos los vestigios de su literatura , que se desparecen
acia los Pueblos del Norte.
Algunos modernos ( e ) han creido que los

74.
'Alphabetos Celtibrico y Turdetano en la mayor parte
dimanan del Griego , excepcin de tal qual letra I henicia.
En
esta suposicin parece
,ben
las
Colonias Griegas
el
que
uso de
estos Pueblos dela
Escritura.
No
:<ludamos que pudieron estos Pueblos recibir el Alphabeto de los Griegos , si antes no le tenian proprio
aprendido de los Phenicios pero creemos anterior

las Colonias Griegas el uso de la Escritura en Espaa^
con especialidad en Andalucia pues no podian ser tan
j
antiguos sus libros y Poemas , sino huviessen sabido

aquel arte mucho antes que viniessen los Griegos. Una
poca tan moderna no huviera dado lugar la fbula

de seis mil aos de antigiiedad. Por otra parte los r:he7
nicios comerciaron con los Andaluces, y vivieron entre
mas de ochocientos aos antes de la venida de los

no consta estableciessen mas de dos
Colonias en la Eetica la parte Oriental y no de las
mas famosas. Asi no es verismil que los Turdetanos;
tuviessen un trato
si antes no tenian Escritura propria
ellos
.Griegos. Estos
con.'
Pviisa)
o sobre las Medallas de letras desconociuas,
pa^.Sp.y i.
-j
(1)
^'
Dtsde
continuo con
197
la venlda'de os Griegos,
los Ihenicios^sin
aprender de ellos aquel
Desde
el
^"^ 600. any despus le recibiessen

'^^ "^ '' ^'
de los Gricgos,con quienes apenas tuvieron comunica-
utilissimo y maravilloso arte
creemos pues verismil que el Alphabeto de

Andaluces fuesse tomado de los Griegos.
Meros repugnancia tenemos para conceder
75.
este origen al CeltiLenco pues huvo famosas Colonias
Griegas en toda la Costa del Reyno de Aragn y los
Espaoles vecinos tuvieron con ellos mucho trato y
bella armona. Con todo juzgamos mas probable que
los caracteres Celtibricos no dimanaban originalmente del Griego. Tues en este caso,siendo dichas Medallas
cion. ><o
los antiguos
no muy
tierra
antiguas
y estando los Espaoles de aquella
muy prximos
en vecindad y trato los Griegos,
110 es verosmil huviessen alterado tanto las letras,
que
y se dcsconociesse el comn
rigen. Esta conjetura hace mas fuerza, si se reflexiona
casi parecieran distintas
^c en algimas Colonias de
Empurias
se
cc^nsta de las
Griegos
como Sagunto y
Espaolas y Griegas , como

Medallas antiguas, {j )Y no es creble que
usaban
letras
Alphabeto de unas gentes que vivian dentro de unas

mismas murallas y loimando una sola poblacin, en el
discurso de pocos siglos variassc tanto, teniendo los Espaoles la vista el origen y exemplo de sus Maestros
los Griegos. Antes el ntimo y continuo trato conserYaria con poca ninguna alteracin las mismas letras,
facilitando de este mocio la inteligencia de sus formulas
de contratos y libros de comercio. Haviendopues tan
el
considerable distancia de las letras Celtibricas las

Griegas menos antiguas , se convence que cada Nacin
tenia su Alphabeto y Escritura propria
por tanto los

Es-
-{j)
P. iM. Floi'jz lon^. a. de Medall
Saguntliunu Vcansc tambin, las Acliciones.
y.
Lmôruc y
el
ao oo.ande J. C.
les
Historia Literaria de Espaa, Zih,
9%
Desde
Espaoles no
las
W,
havian aprendido de los Griegos,
_jvlas probable es que los Celtiberos las havian

^ Jqs Turdetanos de los Phenicios. De hecho en el Alphabeto de los Turdetanos parece hay aU
gunas letras del Celtibrico, y en este se encuentran
^ ^^
j-e(-[3(;|Q
algunas Phenicias. Entre las Medallas de Espaa hay

tambin algunas bilinges en cuyo reverso se ven mezcladas las letras Celtibricas con las Bastulo-Phenicias,
y estas con las Turde ranas. Todo lo qual muestra la
conformidad primitiva y el origen comn de estos Al5
phabetos. Los Phenicios verismilmente estendieron

Reyno de Valencia 5 y despus de
la lmdacion de Cdiz , Carteya y Malaga , no dejaran
sus Colonias hasta el
de traficar en toda la Costa Meridional y Oriental del

Mediterrneo. Por este modo pudieron introducir su
Alphabeto en los Pueblos Espaoles vecinos aquellas
Costas. Quando vinieron los Griegos hallaron yaentref
uso de la Escritura. Por esta causa unos y otrof
conservaron su proprio Alphabeto.
Los Turdetanos tambin pudieron comuni77.
ellos el
medio de
carle la Celtiberia por
los Celtas estableci-
dos en ambas regiones como hemos dicho en otra parte. (^^) Saben los Eruditos quan conformes son las letras Phenicias alas antiguas Griegas que traan de aque,
su origen.
llas
A este principio se debe atribuir la con-
formidad que se
detanas con
las
halla
en
Griegas
las letras
Celtibricas y
Tur-
pues esta se verifica mas bien
respecto del Griego antiguo que del moderno. Ni obsta la diferencia que se advierte de las letras Celtibri-
No
las Turdetanas
y de estas las Bastulo-Phenicias.
nos persuadimos que sean absolutamente diver-
sas
ni
cas
parece haver entre
ellas diferencia substancial,
S'_
'(J)
i-ib. 2.
y^.
y Disvii. 7^
"
Desde la venida de los Griegos,
1 9 9
sino solo una alteracin considerable introducida insen-
sibkmente por discurso de tiempo.

diferencia
si
vienen de un
bien se reflexiona
mismo
origen. Las
Y aun esta misma
confirma que todas

los Pue-
Monedas de
blos Andaluces mas cercanos la Costa y establecimientos Ihenicios, son casi del todo Ihenicias. Las
Turdctanas que se hallan en lo interior del Tais y Pueblos mediterrneos , como Obulco , ya manifiestan bastante alteracin medida de la distancia de su origen.
Mayor diferencia se encuentra aun en las Celtibricas, que parecen mas bien Griegas que Ihenicias. Esta
aparente diversidad proporcin de la distancia de la
fuente , que a primera vista representa distintos estos
Alphabetos , prueba su identidad primiti\ a , si se hace
reflexin con espritu philosofico. Los primeros Griegos por su groseria alteraron mucho el Alphabeto que
lia van recibido de los Ihenicios. ^Porqu no sucederia
Jo
mismo
los antiguos Espaoles
siendo esta va-
que hicieron los Griegos no es

mucho que sus caracteres se parezcan algo los de esta
riacin semejante a
la
K acin.
78.
Aunque no creemos que
los antiguos
Alpha-
betos Espaoles en substancia y origen primitivo sean

recibidos de los Griegos no negamos que de estos pu5
do pasar
los Espaoles el uso de algunas letras
se hallan en el 1 henicio
que no
y se aadieron en siglos pos-
Alphabeto Griego. A este principio se pueel que parece hallarse entre las letras Celtibricas y Turdetanas no solo las Griegas primitivas,
sino tambin las que despus fueron introducidas por
Simonides y Palamedes en el Alphabeto de la Grecia.
Este aumento pudo comunicarse desde las Colonias de
teriores al
de reducir
Griegos
a los
Pueblos vecinos Celtiberos y Tiu-detar.os}

sien-
Desde
el
^^^ oo.an^^^
^^
*'
Desde
e]
"ftistoa
Litemna ch Espaa.
siendo en unos imitacin
lo
Lih, TV.
que en otros fUe invca-'
ano oo.an
cion propria.
tes deJ. C.
Esto se confirma con la observacin deque

79en algunas medallas Celtibricas distincin de las de
,
la
Betica, se hallan letras desconocidas, dispuestas de
como usaron los modernos Griegos y Latinos no al contrario segn el estilo de los
Phenicios y Hebreos. La mayor inmediacin Colonias
Griegas pudo introducir esta novedad en el Alphabeto de los Celtiberos no en el de los Turdetanos mas
izquierda derecha,
5
'distantes
de
ellas
mucho menos en
los
Bastulo-Phe-
Sobreest asunto son dignas de ponerse aqu
liicios.
Jas palabras del P.
M.
Florez.
( /z )
Estos caracteres
(Asidonenses desconocidos ) son los mismos que oy

usan los Hebreos en sus cartas familiares, en queco-
mo
,,
lo impreso.
nosotios tienen diversas
La
letras
de
leccin empieza por
No
la
las
que
estila
derecha,
no
Alphabeto desconocido
pues por otro exem' de la Provincia Tarraconense
que pondremos al tratar de llerda,
,^ po semejante
consta que comenzaban escribir por la izquierda,
por
la
izquierda.
asi
el
como practican
los Latinos infirindose de ello que

de estos tom su mtodo la Tarraconense. Pero la
Betica ( especialmente de las partes cercanas al Estrc^ cho ) como mas fireqentada de Phenicios y Peos,
,;
,^
Hebreos*" Apreciamos la reflexin de

que conservarla el origen Phenicio el Alphabeto de la Betica mas bien que el de la Tarraconense que pudo alterarle conformndose con el
uso moderno de formar los renglones de izquierda
sigui
el
de
los
este Sabio en orden
derecha. Pero no creemos necesaria su ilacin de que

este uso le aprenderan los Tarraconenses de los Latid
nos >
{^h }
l'oiii.
i.M.edall. de Kspa. v. Aidon. pj. 104.
20
Desde avenida d los Griegos
:os. Con igual y aun mayor verisimilitud se puede decir que Je tomaron de los Griegos establecidos en las
Costas oX Mediterrneo pues los Griegos modernos
escriban asi distincin de los antiguos , que conserxaron algn tiempo el mtodo Phenicio. ( i ) Tambin
pudieron los Tarraconenses aunque huviessen recibido la Escritura de la Betica alterar por s mismos el
mtodo en esta parte usando como mas conmodo el
:
escribir de izquierda derecha
al
modo que
los
Grie-
gos y Latinos recibieron la escritura de los Asiticos,

y no los imitaron en escribir de derecha izquierda 5 y
aun en ia hypothesi del P. M. Florez los Tarraconenses, conservando sus proprias etras,imitaron los La,
modo
de comenzar formar los renglones.

establecido que los Espaoles cercanos
Costas del Mediterrneo aprendieron de los Grie-
tinos en el
Qnede pues
las
gos algunas particularidades
mas no
Ja
substancia de
la escritura.
80.
No hallamos en
de Espaa
las Galias.
estaparte notable diferencia

Luego que los Galos vecinos
Marsella se pacificaron despus de
bona
'Mas no
la
fundacin de Nar-
recibieron la lengua y caracteres Griegos.

creemos, se comunicara el uso de la Escritura
y Aix
Griega lo interior de
la
Galia en los tiempos inme-
Los Galos miraban

entonces los Marselleses mas como enemigos que
como Maestros, y lejos de aspirar recibir sus estilos,
diatos la venida de los Phocenses.
pretendian con todo esfuerzo su ultima ruina. La mayor parte de esta regin, especialmente los Aquitanos,
Belgas y los mas de los Celtas ignoraban
Tom.ll. Part.I.
Ce
(
Alons. Guog. lom. 2.
ê lscripc. cu
varias panes.
lib.
la
2. c. . pug.
lengua y
ca-
432. Acad.
I5"de
si
^no
^^'^
^""YZ
'
"'
^^
202
Desde
el
Ulstorid
L'ite/'cir'a
de Espaa.
LibJV,
caracteres de los Griegos. Consta de Cesar, {k)
qu
ao oo.an- escribi su Legado Cicern , sitiado por los Nervios,

les de J C.
p^^|3lQ3 ^ \2^ Belgia , una carta en que le avisaba del
prximo socorro
escrita
en Griego para que no
entendiessen los Galos en caso de interceptarla.
la
Los
Padres Benedictinos ( / ) juzgan que de aqui solo se convence , que no todos los Galos , sino solo los Belgas
; y aunque no supiessen la
en
uso
los caracteres. Esta res,
puesta es aparente en trminos rigurosos de lgica y
metaphysica pero bien reflexionada la materia , igUvil
xazon milita para que ignorassen la lengua y los carac-
ignorassen
lengua Griega
la
pudieron
lengua
estar
para estender esta ignorancia no solo los

, y
Belgas , sino las dems partes de lo interior de la Galla. Los Griegos fuera de la Provincia Narbonense , no
teres
havian tenido comimicacion con los Galos. Lejos de
haver entablado comercio , ni formado con ellos alian*

za , aun no los conocan por la guerra. ^ Por qu conducto pues los Griegos havian de haver introducido
entre ellos
posible
el
uso de su lengua y escritura
aunque
No
es
im-
es inverismil, recibiessen los caracte-
Despus que Cesar

Gran Bretaa con
estao que entablaron los
res antes de aprender el idioma.
conquist
las
Galias y descubri la
ocasin del comercio oX

,
Marselleses con los Galos , es verisimil pasasse estos
Pueblos su lengua y sus caracteres.

8 I
Es verdad que antes de Cesar los Druidas usaban la Escritura {in) no en las obras de erudicin, sino
.
en
sus negocios particulares
civil
pero
esto,
-
(A-)
(
/)
(w)
pun
lib. 5.
Histor. Llter. de
lib. 6.
y en el trato de la vida
dicho en otra parte , ( /z
,111.
DeBell.Gall.
Ces.
como hemos
Franc tom.
{n) Lib.
3.
i.
pag. 13.
Desde
203"
pudieron aprenderlo de los Phenicios
de quienes re-
Desde
el
ncibieron su religin y systma de doctrina pues no es ô 600. a

^^^
verisimil que unos Sabios tan estudiosos despreciassen
:
en sus Maestros aquel maravilloso arte ; y si no le empleaban en sus Escuelas,era por otros fines particulares.
Mi obsta hallar en Cesar () la expresin de que las letras

que usaban los Druidas eran Griegas ya porque algunos Eruditos (/O conjeturan que esta voz verismilmente fue aadida al original por algn copista sciolo,
que quiso ilustrar el testimonio de Cesar , corrigindole por unas palabras de Estrabon {q)y2. porque en
j
realidad las letras Fhenicias eran
muy parecidas
las an-
y asi Cesar pudo con algn fundamento juzgar que eran Griegos aquellos caracteres. (/) Lo
tiguas Griegas
mismo
puede decir de otra inscripcin Griega ha-
se
en
llada
el pais
de los Helvecios, {s)
ante-
>si esto es
monumentos antiguos y al
testimonio de los Autores porque no nos oponemos,
sino antes explicamos en conmodo sentido lo que reponer
las
conjeturas los
de su autoridad. For otra parte nuestro discurso
sulta
no
es
de
las
mera conjetura pues

;
se funda
en
la
semejanza
antiguas letras Griegas y Phenicias, y en
la falta de
comunicacin de los Griegos con losGalos,que son dos
hechos histricos autorizados por muchosEscritores.(9)
Ce
(o)
Lib. .cit.
{p)
secr.
(O
(
De
Cirad. en la Hisr. Univ. rom. 13. lit. 4. cap. 15.

y en la Hisc. Litcr. de Fianc. rom. 1 pag. 12.
Lib.4.
.
Doin Jacqucs Martin
Rclig. des Gaul.
Mcmor. sobre el orig. y revoluc. de

Franc. Acadcm. de Inscripc. tom.15.
IMr. Duelos
Cltica y
(
-^
(9)
Cesar
lib.
lib.
las
cap. 4.
Lenguas
i.
Ni convence
lo contrario
una inscripcin Gala
qu
po-
24
B.^rJe
el
De
Jlistojia Literaria d
Espaa, Lih, IT.
qualquier suerte no creemos que se estendessc
ao oo.an- tanto en
t$s de J. C.
las
Galias
el
uso de
las letras y
^Q^Yvo la profesin de los Druidas

si ellos huviessen
acostumbrado
lo
lengua Griega,
que
se verificara.
en Griego,
escribir
(i)
yolvanios nuestro asunto.

8 2. Tal es la cultura que pudo resultar los Espaoles de la venida de los Griegos. El centro de la Peninsula y los pases situados al Norte,tuvieron con esta ocasin poco ningn adelantamiento. Su distancia de la
fuente y corta comunicacin con los otros Espaoles,
excepcerraba el paso la extensin de su literatura.
cin de las escasas noticias que pudieron llegarles por
los Celtas y Ihenicios
gunos lentos progresos
si
,
,
hicieron insensiblemente al-
nacieron mas de
la reflexin.
pro-
ponen los PP. Bonediclinos. En ella se vn caracteres Griegos mas semejantes los de la edad meda que los mas.
,
antiguos de esta Nacin
los quaies
segn Piin. Ub. y.cap^
58. y Tcito nn.\ 1 k . 14. tenan casi la misma forma

que las letras Latinas. Ya porque se puede dudar si estos
Autores hablan de las letras Latinas de su tietupo , de las
primitivas ya porque confesamos que este monumento del.
tiempo de los Emperadores tenga Ierras Griegas modernas,
3Lo que se duda es si las letras antiguas de los Druidas de
los Helvecios eran Griegas Phenicias? A lo menos no probarn estos Autores fuessen las mismas que las del monumento que se cita.
(i) ,.Se puede creer que los Galos havian tomado de los
B^Pbenicios los caracteres con que escriban en su lengua^
Estos caracteres eran los rnismos que usaban los Griegos,
que la Colonia
,, segn Cesar. Machos Autores han creido
,,que sali de Phocea Villa de la Jonia en el Asia Menor^
y pas las Galias donde fund Marsella pudo haver
traido estos caracteres Griegos ;pero esta opinin es pocQ
,^proba.ble. Mr. Duelos cit. Acad,de Inscripc. tom. 15.
;-
Desh la venda d os Crgos.

205
que del influxo ageno. Mas los Pueblos Meridionaks en gran parte civilizados muy dciles con los
estrangeros,y en situacin de comunicar Naciones muy
Desde
propria,
600. an-
'^^
^^
de continuo mas pura y copiosa el agua

de su literatura. No solo se perfeccionaban en las ciencias , sino en la navegacin y el trafico , como explica--
hbiles, recibian
mos en la Disertacin
de
sobre
la
Marina y Comercie
los antiguos Espaoles.
Su mismo gobierno proporcionaba adelanta83.

mientos su instruccin. Las grandes y florecientes
Monarquas , la aplicacin la Marina y Comercio, faA orecen mucho a los progresos de Artes y Ciencias..
por estos tiempos hallamos ya en esta parte de Espaa,
dos Reyes poderosos, uno en la Espaa Citerior, otro
en la Turdetania , dados la Poltica la Nutica y el

Comercio capaces de disputarse el imperio del Mar..
Tales eran el Rey Theron de quien hace memoria.
>vlacrobio (?/) dndonos noticia de sus grandes proyec,
tos y fuerzas martimas ; cuyo imperio verosmilmente

comprehendia gran parte de la Espaa Tarraconense;
y Arganthonio clebre Rey de Tartesso. ( .r ) Este ultimo rey naba en Andaluca , y su Corte verisimilmente
ra Carteya, llamada Tartesso por los Antiguos. Rey-
naba en
la
Andaluca quando viiiieron esta regin los
Phocenses. Decimos en otra parte
la generosidad con
que les ofreci establecimiento en su Reyno y los hio participantes de su riqueza. En este procedimiento,
descubri no solo humanidad generosa digna de Principe , sino ULia acrisolada y profunda poltica. Sabia que
el aumento de poblacin em-iquece al Estado y que
un terreno feliz solo necesita gente industriosa para
,
ha-^
( )
(û)
Comercio y Marina de los antig.Espa.

Saturn. lib. i. c. 20.
(jt) Hcrod. iib. i.
9.
Sbrc
el
el
^^^^
206
Desde
Histoa Literarid de Espaa.
L'ih,
IV,
el
hacerse floreciente. Tales contemplaba los Phocctl-
ao oo.antes de J. L.
^^ atencin su poder maritimo y espirita comerAunque estos Griegos tuvieron motivo para
no admitir una oferta tan ventajosa acaso por no dar
zclos los Phenicios de Cdiz y los Cartagineses no
fueron insensibles al agrado y liberalidad del Rey Arganthonio. Publicaron en la Grecia la ui'banidad de este Principe , la riqueza de la Andalucia y la felicidad
de estos Pueblos en lograr la paz y la abundancia bajo
el Imperio de un Soberano tan aiiabic. No fue menes5^.3
^|^^^|.g^
ter
mas para renovar en
los Griegos las antiguas ideas
en otro tiempo de los Phenicios que representaban la Andalucia como centro de las riquezas y
el theatro de la felicidad. Bien presto el Pêy Arganthonio y sus dichosos Estados fueron objeto de la pluma de sus Historiadores y del enthusiasmo de sus Poetas. Herodoto que forecia por estos tiempos, empleo
su eloqencia, y Anacreonte (y ) sus gracias en la celebracin del Rey de Tartesso. Su vida ( z) de 1 20. aos
y su reynado de 80. dieron motivo algunas fbulas y
recibidas
ponderaciones poticas para alargarle la vida muchos

mas aos. En efecto el largo reynado de un Principe
sabio cuyo objeto era el amor y felicidad de sus Pue,
blos
contribuy
logr
clima
la
,
mucho
su cultura y
Betica entre los antiguos por
riqueza de su terreno
la
la
fama que
suavidad de su
polica de sus habitantes,
dulzura y arreglo de sus costumbres. El honorfico testimonio que en esta parte da la Betica un Sabio Estran-
gcro
,(7)
aunque por
mucho de adorno
la
potico
naturaleza de su obra tiene

,
en
el
fondo es verdad histo-
(y
(
E;i
Esuab.
lib. 3.
Piin.
lib.
7. cap. 48.
YiLMax. lib.8. c.13. 11.4. in Exter. Cic. de Senecr

Mr. Fenclon Aventur. de Tclemac. iib. 4.
Desde
Li venida de los Griegos.
207
Dese el
y nos da una idea sublime de la antigua cultura
de nuestra patria. Por tanto en obsequio de la verdad ^^ oo.an-
torica
y del pais donde recibimos el primer aliento, pondrjnos aqui casi la letra sus palabras , cerrando asi con
clausula de oro este periodo de nuestra Historia.
dice en persona de
La
un navegante que havia

esta
viage
regin
es
hecho
un pais de que se rene)
que apenas se pueden

g ten tantas cosas maravillosas
pais famoso digno de la curiosidad
j, creer ,
y que ex,j c^de todo lo que de l publica la fama. La tierra
Eetica
c:,
frtil, el
Toma
clima apacible,
el
Cielo siempre sereno.
nombre del rio Betis que desem,^

,^ boca en el Ocano cerca de las Colunas de Hercules,
donde el mar furioso rompiendo la tierra divide la
tcgion de Tarsis del continente de frica. Parece
el pais
su
,,
que conserva aquel
los Inviernos
alli
5,
rosos Nortes
el
pais las delicias del siglo
son templados
de oro:
jams soplan rigo-
ardor del Esto se templa con fres-
cas mareas que levantndose cerca del Mediodia,

moderan el calor del ambiente. Asi todo el ao no
es mas que un feliz maridage de Primavera y Otoo,
que parece se estn dando laman o. La tierra en los
3, collados y llanuras produce al ao doble cosecha. Los
,
,,
montes estn cubiertos de ganados que rinden lana

,
buscada de todos los Pueblos. En este her

moso pais hay muchas minas de oro y plata? pero los
Naturales sencillos y felices con su simplicidad no
se dignan contar estos metales entre sus verdaderas
viquczas. Solo estiman lo que verdaderamente con duce ala necesidad del hombre. Quando comenza mos nuestro comercio con estos Pueblos encontra mos el oro y plata como si friera hierro, sirviendo en
las rejas de sus arados. Como no comerciaban fuera
finissima
de
^^^
*'*
^*
20 S
Desde
el
ao o.ante
de su
^^
C.
^
^,
j,
Historia Literaria d Espaa, Lib. IV.

pas
no tenan necesidad de moneda. Casi to^
dos se ocupaban en labrar
Ja tierra y
nado. Se ven entre ellos pocos
apacentar
el
ga-
porque solo
precisas la vida humana. Y aunque
artistas
admiten las artes

mas de los habitantes se aplican la agricultura y
cria de ganados , no por eso olvidan las artes necesarias su porte frugal y sencillo. Las mugeres hilan
los
hermosa lana
hacen telas finas de excelente

comida con poco aparato y
alimentan de frutas y le,, muclia facilidad , porque se
de carnero forman
vez
de
pieles
rara
carne.
De
che,y
y,
para
si mismas
para sus
de
poco
artificio
calzados
^,
hijos. Tambin construyen tiendas unas
,, maridos ysus
de pieles enceradas , y otras de cortezas de arboles;
la ropa de su familia ,
,, lavan sus vestidos , trabajan
y
casas
orden
las
en
un
mantienen
y asco maravilloso.
fcil de hacer porque en un clima tan

,, El vestido es
templado se reduce una pieza de pao fino y ligero,
no cortado al talle , sino ajustado al cuerpo , confor me al gusto y modestia de cada uno. Los hombres,
fuera del cultivo de las tierras y guarda de los reba os, se exercitan en hacer de hierro y midera los ins-
^,
,
aquella
blancura
disponen
la
trunientos necesarios la labor. Miran como intiles

todas las artes que sirven la Arquitectura no la bran casas magnificas mas durables que ellos sino
quantoles basten para defenderse del ayre del Sol.
Por lo que toca a las otras artes estimadas de los
;
Griegos, de ios Egypcios y otros pueblos civilizados,

las abominan como invenciones de la vanidad y la de licadeza quando se les habla de pueblos donde rey na el gusto de palacios sobervios, muebles preciosos,
telas finas y bordadas perfumes exquisitos, manjares
su armo^, deliciosos, instumentos que susper^den con
^ na;
:
na
responden que estos Pueblos son
haver puesto tanto trabajo en
las
infelices
por
cosas superfinas
en hacerse esclavos de voluntarias necesidades. Tal

es el modo de pensar de estos hombres , que han
aprendido la sabiduria en la misma naturaleza. Ticnen horror nuestra afectada cultura y se debeconfesar que la suya es grande en medio de su ama-
ble simplicidad. Viven todos juntos sin partir las tierras cada familia se gobierna por su Gefe que es e
verdadero Rey: el padre de milia tiene derecho de
:
castigar sus hijos
orden
milia.
,'
nietos que cometen algn des-
antes del castigo consulta
resto de
al
fa-
Rara vez llega el caso de exercitar el rigor,

porque viven de asiento en esta feliz tierra la inocencia de costumbres
la buena fe
la obediencia y el
horror al vicio. Parece que Astrea aunque dicen se
retir al Cielo se qued oculta entre estos hombres. No tienen necesidad de Jueces su misma conciencia exercita este oficio. Los bienes son comunes;
porque abundan tanto los frutos de los arboles las
,
legumbres de la tierra , la leche de sus rebaos , que

sobran para unas gentes tan sobrias , sin que se ne-
cesiten repartimientos ni divisiones.
vagando por este bello
la
Cada
familia,
transporta sus casas y

tiendas otros parages luego que ha consumido los
pais
frutos del lugar en
que se estableci. Asi no tienen

que sostener unos contra otros nada turba su amor fraternal. Conservan esta paz , unin
y
libertad
porque no aman las vanas riquezas , ni los
falsos placeres. Todos son libres iguales
no se v
entre ellos mas distincin de condiciones que el hoor debido la experiencia de los ancianos , la
extraordinaria sabiduria de algunos jovenes.El fraude,
intereses
TomJI. Pan,L
Pd
la
Desde
el
oo.any ^"^
^^* de J. L
2IO
Desde
el
ao (oo.antes de J. C.
Historia Literaria d Espaa, Lih.lT,
juramento falso los procesos , las.

oyen jams en este pais amado de
humana ha teido esta
^^ los Dioses. Jams la sangre
derrama
se
la de los cordela
apenas
en
que
tierra
ros. Se admiran mucho quando oyen hablar de ba-;

violencia
la
^^
guerras
no
el
se
tallas
y,
dos
sangrientas
que
se
rpidas conquistas, ruina de Esta-
ven en otras Naciones.
No basta
dicen,
hombres sean mortales sino que unos

5,
la muerte
Son dignas de saberse
se
anticipen
otros
5,
^, tambin las k) es que reglar, los matrimonios de esta
Nacin. Cada hombre tiene una sola muger el vnque
los
culo de los dos es perpetuo indisoluble
no menos infame en los hombres que en

mugeres. Ningn Pueblo fue jams tan honrado
3,
el
adul-
terio es
las
ni
tan zeloso de la pureza de las mugeres. Estas son

hermosas y agradables pero sencillas modestas y
laboriosas. Reyna entre los consortes una admirable
unin y concordia. La sobriedad moderacin y pu,
^,
reza de costumbres de estos Pueblos
prolongan
les
la vida,y viven esentos de enfermedades. Se encuen tran viejos de ciento y de ciento y veinte aos, que
Conservanse
muestran robustez y brio de jvenes.
en paz con sus vecinos porque como nadie hacen
violencia no tienen que temerla todos respetan su
,
hacen jueces arbitros de sus diferencias.

Son muy amantes de su libertad y mas presto acep tarian la muerte que el cautiverio. Los Phenicios han
hecho en la Betica un comercio muy ventajoso. Quan do los naturales del pais vieron venir de tan lejos atra vesando los mares hombres estrangeros los recibie ron con admiracin y agasajo les dieron parte de su
riqueza sin inters alguno ofrecieron las lanas que
,,
virtud,
los
sobraban
su provisin
de todo enviaron un rico

,y
Pf e-
Bes.
211
!a venida de os Griegos,
Desde el
prcsente.Tienen especial gusto en dar liberalmente _
ao 600. an los estrangeros lo que sobra en su pais.CedierOn votes de J. Qi
luntariamente las minas de oro y plata, que para ellos
^,
eran intiles
no pareciendoles prudencia buscar con
tanto trabajo en las entraas de la tierra lo que no

puede hacer dichosos , ni satisfacer su necesidad ver dadera. No cabis tanto es decian en las entraas
de la tierra , con labrarla en la superficie lograreis ver daderas riquezas pues el oro y plata solo sirven para
comprar los alimentos que sustentan la vida: No
han querido darse la navegacin ni comercio es trangero. Aunque ellos admiran la industria de este
arte, creen que es pernicioso intil. Quando el pro prio pais da lo suficiente para vivir para qu es bus cario' en otro , exponindose peligro de muerte
por satisfacer la avaricia 1 La corrupcin de nues,
tras costumbres apenas nos deja creer verdadera esta

simplicidad natural. Miramos los estilos de este Pue blo como una bella fbula y ellos deben mirar los
nuestros como un sueo monstruoso.
,
Tales eran
84.
quando vinieron
las
sus
costumbres de
los Tartessios
Costas los Griegos
antes de la
conquista de los Cartagineses. Rebajando los hyperboles y colores poticos , y suponiendo que se alteraron algo su candor y sencillez con el trato de los Ihcnicios
que insensiblemente
se aficionaron la Arquipermanente la Nutica y el Codems y en el fondo hallamos pintado
tectura y habitacin
mercio
por lo
su verdadero carcter. La paz , abundancia y felicidad

de estos Pueblos admir los Griegos en el Rey nado
de Arganthonio viendo su porte tan natural y tran,
quilo en medio de
son incentivos de
riquezas , que en otras partes

ambicin y peste de las costum-
las
la
Dd
bres.
Desde
el
ao oo.antes de J. C.
Historia Literaria ds Espaa. Lih.IV.
bres.
Aunque mas
civilizados
no
los
hallaron en
pero es muy
j^Qf^j^j^ \^ poca de su venida y la revolucin que con
este motivo tuvieron la polica y costumbres de los Es^-j-j^^y
diversa situacin los Cartagineses
paoles
es asunto
digno de especial consideracioa.
EIN DEL LIBRO
QUJRTO.^
L-.
21?
LIBRO QUINTO.
GOBIERNO
Bspaoles
ARTES Y CIENCIAS DE LOS
desde
la
venida de Jos Cartagineses hasta
su entera expulsin de nuestra

Peninsula.
SUMARIO.
LA
cultura Cartaginesa es origen de la Espaola,

Fundacin y gobierno de Cartago.Este era Republicano, Religin y Dioses de los Cartagineses, Victimas
humanas sacrificadas Saturno, Costumbres y vicios de
ios Cartagineses, De la fe Pnica y codicia Cartaginesa.
Su industria en el comercio. Su aplicacin las manu-
facturas y otras artes pertenecientes la construccin,

de navios. Su instruccin en las Ciencias y Artes liberales, Bibliothecas y Escuelas de Cartago, Escritores
,Cartagineses,
De
Cartagineses
'Nutica,
Del
la
Obra de Magon, y aplicacin de
la Agricultura,
De
los
la
Geografia y la.
viage martimo de Himilcon, De la eX'
pedicin de Hannon y su Periplo. Legitimidad de esta

Obra, Si se conserva original 1 Si fue escrita e'n Griego
o en Pnico
\
Opiniones de los Sabios sobre la poca del viage de Hannon, Los Cartagineses no fueron ignorantes de las Bellas Letras, Su aficin la lengua
Gri"
JTutona Viterarh de Espaa, Zik V^
Grkga,
Poesa,
De
De
Medicina
la Arquitectura
Pintura
Escultura y
CUtoinaco Philosofo Cartagins,
Botnica y Astronoma,
La
De
Historia y An-*
Mr, RoUin disminuye mucho la literatU"

ra Cartaginesa, Su pericia en el arte militar. Antige*
nales Pnicos,
dad del comercio de los Cartagineses en Espaa. poca.

de su establecimiento en esta regin. Fue antes de la primera guerra Pnica , y verisimilmente en tiempo de Ar*
ganthonio. Venida de Amilcar Barca y su elogio, Ca"
ract<^r de Asdrubal. Su tratado con los Romanos, Si antes de
Annibal
se estendi el
dominio de
los
Cartagineses
mas all del Ebro ^ Elogio y defensa de Annibal, Su

instruccin y poUtica, Los Cartagineses comunicaron su.
instruccin los Espaoles , especialmente de la Anda^
lucia y de los Rey nos de Murcia , Valencia , Aragn

y
parte de Castilla. De algunas Colonias Ciudades de Es^
paa aliadas de
los Cartagineses,
De
Cdiz., Castulo., Ili-
turgi y Astapa, De Cartagena , su opulencia , religin y

gobierno. Los Espaoles aprendieron de los Cartagineses
ciarte de la guerra, Hechos militares de los Espaoles en

las guerras de Sicilia,
Ardid
con que vencieron
Amil-
car Barca. Estratagema de las mugeres de Salamanca,
Embarazo que
otros Espaoles,
tinos.
causaron Annibal los
Hazaas de
dano y durante
Carpetanos
Valor y destreza militar de

los
Espaoles en
los
Sagun-
el transito del
Rho-
Annibal en Italia, Confianza que este General tenia en la tropa Espaola. Gobierno de los Espaoles en tiempo de los Cartagineses^
Provincias que participaron de su cultura. Las partea
.,
la guerra de
Septentrionales permanecieron en su estado antiguo hasta

las conquistas de los
Romanos^
Mas
Desde, la venida de los Cartagineses,
215
arduo y sublime empleo ofrece nes- Desde la i.

plumas este periodo de la Historia Gu<^r'a P^J_^\ J[^
"'^^
^^^*
Literaria de Espaa. Damos principio un nuevo orden de sucesos , grandes revoluciones , alternativa de
1.
IfhS
tras
acciones memorables
que tuvieron en expectacin

todo el orbe. Asunto tratado por los Historiadores
mas sabios pero que nosotros miramos otro aspee*
to buscando las Musas entre el tumulto de las armas,
y examinando los progresos de la literatura no en el
sosiego de las Escuelas , sino en el furor de la campaa
,
y ardimiento de los Exercitos.

Hasta aqui hemos visto varias Naciones venir
2.
en diversos tiempos Espaa establecer Colonias , ya

las Costas del Mar , ya en lo interior qI paisj con
aparato pacifico y espiritu de comercio hacerse como
,
en
naturales de esta regin
con
polica y costumbres. Diverso
trato su religin
el
introducir insensiblemente
theatro se descubre aora nuestra vista.
Vamos
ver
dos Naciones poderosas disputarse en Espaa el imperio del universo 5 contemplar el dominio y posesin
de este pais como parte muy principal de sus grandes
designios y vastos proyectos. Los Cartagineses y Romanos emplean en tan ardua empresa lo mas fino de su
politica lo sumo del valor y destreza militar. Los Espaoles espiritus nacidos para la gloria y las mas ilustres hazaas no son simples espectadores en e^tagran
,
5cena
su valor
sus riquezas
su
numerosa poblacin.
hacen ser instrumentos activos en todas las empresas inclinan frequentemente la balanza al partido que
se aplican. Entre tanto observan el genio y estilo de los
dos I ueblos competidores sus artes, urbanidad y costumbres se perfeccionan y adelantan mientras ellos se
Jos
destruyen.
Era
.^
TjÂ^
la
Gueria Pu- ^^
"^^^
'^^j^
,
""
J)f
Historia Literaria Espaa, Llh, V.
Era una niisaia
la
ambicin , aunque muy distln-
carcter de aque.las dos Naciones.
g|
Los Romanos,
miraban con zelos el poder maritimo de los Cartagineses. Estos , dueos del mar, creiaif
deberlo ser tambin de la tierra y no podian estar serenos vista de la exaltacin Romana. Ambas Repblicas colocaban su grandeza y seguridad en la ruina de
la otra. Los Cartagineses , diestros en la navegacin
y
poderosos en el comercio , miraban como ventaja slida y nervio de su poder la abundancia de las riquezas.
Los Romanos se distinguan por una sabia poltica,
unin perfecta sobre los intereses de la patria , valor,
Potencia terrestre
La inmediacin de
donde se havian ya establecido los
Cartagineses hacia temer los Romanos que aspirasen poner el pie en Italia. En vano se solicit ajustar
los opuestos intereses con varios tratados. Estos ponan limite las tierras pero no la ambicin de los
competidores. Debia decidir el poder lo que no havia
podido la alianza. Las armas eran el supremo tribunal
que havia de sentenciar la discordia. Sicilia fue el theatro del rompimiento. Despus de varios rebeses de U
arte y disciplina de sus Legiones.
Cerdea
y Sicilia
fortuna , los Cartagineses se vieron precisados ceder
tiempo y los vencedores. Amilcar el mas diestro y

valeroso Capitn que hasta alli havian tenido los Caral
tagineses
se vio precisado sujetarse
una paz ver-
gonzosa. Volvi su patria vencido y con nimos de

vencedor. Su gran proyecto fue triunfar de los Romanos por medio de los Espaoles.
este fin pas Es-
paa
mos
comenz
reclutar gente
de sus naturales.
y concillarse los niel hilo sus
La muerte cort
proyectos. Su yerno Asdrubal estendi en Espaa el
imperio Cartagins mas con arte

.
que por
fuerza.
Aa-
Desde Idvemrlade
'A'nnibal
Roma
terror de
los
CrtgVmscs.
se cri
217
en Espaa, y aqui i^csde
la i.
heredada oposicin a los Romanos , sac Guerra Pu"^^^*

destreza y auxilios con que llev la guerra y el espanto
J^*^^
^^^
hasta las murallas de Roma. La fortuna de los Roma- ^
fortific su
nos mas bien la divina Providencia que dispona sus

empresas , previno en los Scipiones y la felicidad de sus
armas en Espaa , una barrera invencible al torrente
de las victorias de Annibal. Arrojados por el gran Scipion los Cartagineses, y de esta suerte trasladada la
guerra al frica , Annibal dej de combatir Roma,
por defender Cartago. El vencedor de los Cartagineses en Espaa lo fue tambin en frica. Cartago casi
arruinada no pudo pensar mas en establecimientos cstrangeros. Desde esta poca que es' el fin de la segunda guerra Pnica espir en Espaa el imperio de los
Cartagineses. Enseada por sus enemigxDS , por s sola,
y divididas sus fuerzas , disput largo tiempo su libertad j y los Romanos, que en sesenta aos vencieron
los Cartagineses , aun despus de rendida Cartago apenas pudieron en dos siglos sujetar los Espaoles,
Prueba clara de los grandes progresos que havian liccho estos en el arte de la guerra con el trato conti,
nuo de Romanos
y Cartagineses.
No solamente en el
arte militar logr Espaa con

motivo grandes adelantamientos sino proporcin en las dems artes y ciencias. Dos Naciones no so-
4^
este
lo guerreras, sino instruidas, debieron ensear
otra de
no menos ingenio que valor,
da los exerccios de Minerva
ro
los
mucho
y tan proporciona-
como los de Marte;
pe-
Romanos en
civilizados
de Nacin
Maestra de
aquel tiempo, aunque eran cultos y

apenas se pueden distinguir con el epteto
sabia.
Grecia aun ro vencida
Roma
Tom.IL Part,L
no podia ser
cpoca del
victoriosa. Es posterior la
Ee
gu^
Desde
la i.
Guerra Punica
hdSia
j
'"
la 2.
de
Historia Literarid d Espaa.
L'ib, V.
en Roma. Nonos faltxocasion de explicar este copioso orisien de la litera
t:
XT
J
-espaola. No contundanaos pues, m anticipemos
gusto dominante de
^
'
-"
las letras
^^^ SLices os: limitinos.aoraa consideracin solamen:te los Cartagineses
blecimiento en Espaa
les.
Los Historiadores
para examinar durante su

la
asi
esta--
cultura de nuestros Natura-
Griegos y Latinos
como Espa-
oles, ocupados en referir las grandes acciones, las fa-
batalhs y ruidosas conquistas de Romanos y

Cartagineses, 6 han olvidado del todo, hecho muy li-
mosas
gera mencin de lo que pued-e dar idea de nuestra

ratura por este espacio de tiempo.
Aun las
lite-
cortas noti-
cias que nos refieren se confunden en medio de los

grandes sucesos. Corramos pues esta cortina la antig-iedad y entre sus tinieblas busquemos los casi borrados vestigios de la literatura Espaola,
,
cipios
Pero antes tomando

demos una breve idea
,
los Cartagineses
fijemos,
si
desde sus prin-
las cosas
del carcter y cultura d-
es posible
la
poca de su
comercio con los Espaoles , y en fin expongamos el

tiempo, ocasion y motivo de su establecimiento eii
modo
nuestra Peninsula.
De
aquellos tiempos
Historia de la literatura de Espaa,,
la
este
en
se har patente
sacndola del silencio y del olvido de tvintos siglos.

6. Cartago era una Colonia de Tyro , fundada en
Costa de frica por los aos 883. [a) antes de Jesu

su Puerto excelente,
Christo. Su ventajosa situacin
la fertilidad de su tierra , la industria de sus naturales,
,
la
(
a)
Joscph.
lib.
i.GOiir.
Appion. cap.5. Solino cap. 30*
Mons. Bougainv. Acad. de Inscripc. tom. 28. pag. 23. y

i6y. Mons. Rollin , Hist. Rom, toiii. 4. Avanr. Propos. p.
3. donde corrige la dar que bavia establecido en su Hisio
ria
antigua.
Desde
la ven idzi de los CartiiQweses,
hicieron bien presto ima Ciudad rica y poderosa, i^^^dj

GueiiM PHavia heredado de su Metrpoli el gusto de la navegala
nica
hasta
cin y comercio. Los Cartagineses se adelantaron

despus de
sus progenitores los Tyrios, y formaron desde el prin- la 2.
cipio
un Estado muy
de Cartago nos
po de
es
floreciente.
muy poco
La
Historia antigua
conocida. Hasta
tiem-
el
y guerras con Roma,

en particular los sucesos de esta Repblica;
sus expediciones
en
Sicilia
ignoramos
pero el estado floreciente en que se hallaba quando invadi la primera vez Sicilia en tiempo de Xerxes sus
grandes armamentos y fofmidables esquadras; las guerras costosas que mantuvo contra Griegos y Romanos
por espacio de mas de tres siglos , prueban lo grande
de su poder , y que en los tiempos anteriores havia
puesto muy firmes y profundos cimientos a su grandeza.
No
nos dilatamos en formar una Historia comreligin y cosmmbres de los Car,

tagineses mucho menos de sus expediciones y conquistas esta conducta es agena d plan de nuestra
Historia ; y por otra parte muchos sabios Escritores
han i/ustrado de proposito aquellos asuntos solo pretendemos dar una breve idea de la cultura de los Car7.
pleta del gobierno

:
tagineses
oles
en quanto puede conducir
la
de los Espa-
y en esta parte apenas hatearos otra cosa
que
poner en compendio lo que difusamente han escrito
varios Autores antiguos y modernos. b)
(
:
Ee
No
Polyb. Tir. Liv. Mr. Rollin. Mr.Bougainv. ChrisObra intitulada Cartago sive Carthagi, en su
ncn<ium Kcspublica , Ubb. Emmio zV Saty Kcpub. Cartag.
iJisi. Univ. por una Sociedad de Literatos en Lundicsl\)rr.
antig. Uistor. de los Cartag. icni. 17. lib. 4. cap. 3. Seor
( b )
tov. Hendrcic
Campe manes &c.
2 20
Desde
la I.
No
g.
LW. V,
consta qual fuesse en su principio
el"
gO^?
Pu- biemo de Cartazo. Algunos Eruditos modernos c

(
^
nica hasta
Vfue
j j
x:
no dudan
atirmar que en los primeros tiempos
j
j
^
^
despus de , ,
,
tx
Monrquico. Es verismil esta conjetura , ( i ) porque
j^
(auerra
)'
r,
este era el gobierno de
pasara Cartago
Tyro su Metrpoli
como hemos
de donde
dicho en otra parte
hablando de Cdiz Colonia tambin de los Tyriosj pero bien presto de Monarqua se vino formar en Repblica. Aristteles ( d ) compara la Repblica de Cartago con las de Creta y Lacedemonia. En efecto su-
gobierno, como el de Espatta y Roma, una tres diferentes autoridades, que se balanceaban launa 'la otra,
y se prestaban mutuo socorro. ( ^ ) La primera era dedos Magistrados supremos, llamados 5z('^'^.<; la segn?
da
se
del Senado
y la tercera la del Pueblo. Despus
aumento el Tribunal de los Ciento , que tuvieron
la
nuicho crdito en
Los
Repblica-
la
en Cartago lo mismO'
que los Cnsules en Roma. (/) Su empleo duraba so^
lamente un ao. Algunos Autores les dan el nombre
9.
SufFetes venan ser
de Reyes , de Dictadores y de Cnsules. La Historia

no nos dice, quien gozaba el derecho de elegir estos
Magistrados.
su cargo estaba convocar el Senado,
proponer los asuntos de las deliberaciones , y recoger
los
(c) Guoguet Orig. de Arres y Ciencias lom. 3. lib. 4.

pag. 259. Hist. Univ. tom. 17. lib. 4. cap. 12.
Tambin tiene esra opinin algn apoyo en la His( I )
toria que hace mencin del reynado de Dido Fundadora de
Cartago ; bien que en esta fundacin hay algûna varieda.d., y
se mezclan circunstancias fabulosas.
(
De
Repub.
lib. 2.
( )
Polyb.
(/)
Corn. Nepos
7. Diod. Sicul.
cap. 11.
cap. 49. pag. 445.

in Ann. cap. 7. Tit. Liv. lib. 30. cap-,
lib. .
lib.
13. 14.
y 15. Justin.
lib.
19.
221
Senado, sino que Desde
jyesde Id venida de los Cartagineses.
No solo
los sufraa;ios.
presidian el
pronunciaban sentencia en los negocios importantes.

Este empleo corresponda su nombre > pues la
( g )
voz Pnica
Sophnim que
al
la
Hebrea
Su autoridad no se
Phenicia
gobierno de
causas civiles
de
significa Jueces.
limitaba
se deriva
Su/fetes
se les
Ciudad y expedicin de
confiaba tambin el mando de
la
Exercitos.
Despus de
la
obtener
de Pretores
empleo considerable
la
las
los
dignidad de Suffetes solian

>
pues no
solo les dbala autoridad de presidir alguna vez en los

Tribunales, sino el derecho de proponer y formar nue-
y tomar cuentas los que tenian su cargo

Fuera de los Su tes y Pretores
havia otro Magistrado , que se llamaba Prefecto de las
ras leyes
l dinero. del publico.
Costumbres
de
i )
A su
Romanos.
ciudadanos
los
empleo muy
y en parte equivala
cargo estaba zelar

,
al
el
Censor de
modo
los
de vivir
y reprimir los escndalos pblicos:
en la sociedad contra la vida licenciosa de los particulares, especialmente los poderosos. Tito Livio hace mencin de un Qestor ( rv ) de
net.esario
Cartago.
10.
El
mas
sonas
Senado de Cartago
quezas. Era
todas
las
se
compona de
respetables por su edad

el
Consejo de Estado
deliberaciones publicas.
las
per*
su mrito y sus riy
En
como
el
el alma de
Senado se tra-
taban los principales negocios , se lean las cartas de

los Generales , se oian las quejas de las Provincias , se
daba audiencia los Embajadores , se resolva la paz
la
g ) Tu. Liv. iib. 34.

{h)
Seld. de Diis
cjp. 60.
Syr. Prolog, cap. 2. Rollin com.
Hisr. de los Cartag. pag. \66.

(
(X-)
Coin. opos 111 Hamilc. cap. 3.

Tu. Liv. lib. 33. cap. 33.
i.
la t.
<j"erra Pî-
"'^^
^^'^^^*
^^P^^*
I3 "'
3
ziz
Desde
la i.
Guerra Punica
hasta
despus de
Ja
guefM. Quando
los votos eran
Lk V,
uniformes
el
Sena-
4o decida soDeranaiiiente pero si estaban divididos y

^^ podian convenirse entonces tocaba al pueblo la
5
Lqs Senadores, zelosos de su poder, procuraban evitar discordias porque la autoridad no pa^g^-i^^Qj^^
/ )
manos. En esto se fundaba la reconvencin que hizo Annibal a un Senador de su Repblica,

que se oponia las condiciones de paz puestas por Scipion. (//z) Al principio fue grande el poder de este Tribunal , y mientras que ftie arbitro de los negocios el
Estado se gobern con prudencia y las empresas lieron felices. ( ) El Pueblo dejaba la administracin de
sasse otras
los negocios al cuidado de los Senadores.
No sucedi
en adelante muchos Ciudadanos, haviendose hecho

poderosos con las riquezas , insolentes con las conquistas , sin hacer reflexin que esto se debia la pru-
asi
dente conducta del Senado , se introduxeron en el gobierno , y usurparon el poder nacieron discordias y
facciones que ocasionaron la ruina del Estado.
:
II.
poder exorbitante de
El
i motivo
la
familia de
establecimiento de un nuevo
al
Magon
Tribunal,
co uponia de ciento y quatro personas. Segn

estos Centum-viros de Cartago eran lo
(
mismo que los Ephoros de Esparta , con la diferencia
no solo del numero sino de la duracin del empleo;
pues los Magistrados Cartagineses eran perpetuos Jos
Ephoros eran cinco , y duraba su cargo un ao solamente; bien que entre los Cartagineses havia tambin
que
se
Aristteles
>)
cinco superiores los otros, y con jurisdiccin particular.
(/)
Ariscot.
(/72)
Polyb.
()
(o)
RoUin
de Rjpub. cap. II.

.cap. 19.
lib. 2.
lib.
cir.
Aristot. citad.
zi^
Desdi la venida de tos Cartagineses.
kr.Este Tribunal se instituy para que sirviera de freno Dssde la i.
^^'
los Generales , que en tiempo de guerra abusaban de ^^^^^
su autoridad
y en l debian dar cuenta de su conducta
quando volvian de las campaas. De esta suerte , dice

Justino, [p) mandndolas tropas en pases distantes,
no perdan
el
respeto
las leyes
ni
al
"^^^
Estada. Parece
que los Centum-viros eran los Sniores y Principes de

que hace mencin Polybio ( ^ ) y Tito Livio. Estos
Magistrados en lo sucesivo contraxeron varios abusos,
que reform Annibal siendo Pretor hacindolos an,
iiuos
y despojndolos de
antes gozaban.
Cartago
perpetua autoridad que
(/)
Aristteles
12.
la.
i )
mucho
alaba
gobierno de
el
y observa que desde su origen
no
se havix
levantado sedicin considerable que turbasse el reposo publico , ni t}Tano que oprimiesse la libertad,
,
siendo esto bien Ixeqente en otras Repblicas. Con

todo nota en la de Cartago algunos defectos. Tal es,
segn l , la costumbre que havia de acumular muchos,
empleos- sobre una misma persona.Un mismo Capitn,,
icQ^ no gobierna dos exercitos, ni un mismo Piloto dosnavios. Ademas que para obtener las primeras dignida<ies en Cartago
no bastaba sex nobles y benemritos,,
,
De esta suerte los mas dignos

podian ser excluidos por pobres lo qual , segn Aristteles , es muy daoso al Estado.
Sin la religin y culto de la Divinidad no pue1 3
de haver Estado floreciente pues quien no reconoce
era menester ser ricos.
la
autoridad del
Rey Supremo
(/')
mal puede
sujetarse
los
Justin. lib. 19.

'
q)
(i)
Polyb. lib. 10. cap. 18. Tir. Liv. lib.30. cap. 16.
Tito Liv. rib. 33. cap. 33.
Citado.
'
^^^^^
'2^4
JDesJe
la
i.
Guerra Punica
hasta
Historia Literaria d Hspaa,
Soberanos de
Jos
filtre las
^xg^j-j^-j^j
la tierra.
mximas de
antes
Z'ih,
VI
La Repblica de Cartg^
no olvid este punto
que pecaba por exceso*
su gobierno
podemos
decir
la piedad en supersticin. Havia recibido

de sus fundadores los Tyrios toda la religin Phenicia,
Fuera de esto en Egypto parte del frica -entre otros
monstruos havia nacido la idolatria,que tuvo su origen
despus del Diluvio en la familia de Cham. Asi Cartago
muy prxima la cuna y fuente de la idolatra , por si-
convirtiendo
tuacin y por origen, debia ser muy supersticiosa.Apenas hallamos algn falso Dios en la Mythologia quien
no
diessen culto los Cartagineses. El tratado que refiere
t ) hizo Annibal con I hilipo Rey de Macedo(

nos d alguna idea de su Theologia,del numero de
sus Dioses ,y de la confianza que ponian en ellos. Son
dignas de ponerse aqui sus palabras Este tratado , di cen, se ha concluido en presencia de Jpiter , de Juno
y de Apolo presencia del genio ( 2 ) de los Carta gineses , de Hercules y de Jolao ; vista de Marte,
de Tritn y de Neptuno h vista de los. Dioses que
Polybio
nia,
acompaan la armada de los Cartagineses del Sol,

la Luna y la Tierra ; vista de los rios de los prados
y de las aguas 5 vista de todos los Dioses dueos de
,
Cartago.
Aqui se v que
los Cartagineses
sus Dioses el atributo de

ia justicia
la
reconocan en
inmensidad ,
la sabidura
crean su providencia influxo en las accio-
nes humanas. Por esta causa los Generales Cartagineses antes de emprender la guerra , y despus de concluirla,
ofrecan sacrificios sus Dioses para aplacar su
ia^
{t)
(2)
iîb.y.cap. s.pag. 454,

Asi in'erpreca Mr. Rollin
Otros leen
la
la
expresin de Polybio.
Dioia divinidad propria de
los Cartagineses,
z5
Uv Crtelftmm.
P^sdelai.
susbenefiagiadecer
ira, conciliar s>i benevolencia
dos, (O Juzgaban efecto de su proteccin 6 de^su
J;';^^^'^^;^'^^
enojo la felicidad 6 desgracia de sus expediciones. Di- "'^^.p^^^^ g
errado
diosos, si acertando el principio no hu vieran
^^ ^^
Dch
la venida de
2.
el objeto
4.
Los
Cai-tagineses daban especial culto alguDeidad muy estimada en su

,
nas Divinidades. Hercules
Metrpoli , no lo era menos en la Colonia. No solo

ofrecan los Cartagineses todos los aos un sacricio
que miraban tanv

)
embiaban perpe-*
que
como sus protectores, sino
mmente esta Ciudad un donativo de las primicias de
los Dioses Tutelares de Tyro,
bien
sus bienes, y el
havian
tomado
consagrado
al
diezmo de los despojos de guerra, que

sus enemigos , para que todo fuessc
culto de Hercules.
Tambin tenian
sin-
Ceres y ProserpiDiosa Juno.

na ( 3' ) tributaron adoracin por ley publica , con ocasin de las guerras de Sicilia , para aplacar la ira de
aquellas Diosas protectoras de esta Isla. Tambin reverenciaban Esculapio lo que prueba que entre los Cargular veneracin
la
tagineses era apreciada
lamidades
lluvia
ki
En las grandes
imploraban el socorro de Urania,
mada por otro nombre

(
Medicina.
especialmente los aos estriles por

la
ca-
falta
Luna,
de
lla-
Reyna del Cielo,

misma que adoraban las
la Celeste,
Esta Diosa parece era
la
mugeres de Palestina 7 (a) y verisimilmente havia pasa-
do
(u)
Tit. Liv. lib. 21. cap. i.
y 21. y
{x)
Rollin pag. 155. Quint. Cure.

Polyb. \n Exccrp. legar. 1 14.
(y
(a)
lib.
23. cap.
lib. 4.
1.
cap. 2.
y 3.
Dfod. Sic. lib. 14. pag. 296.

Tcitul. in Apolog. cap. 23. S.Agust. in Psalm.pS
J^rcm. cap. 7. y 44.
TonulLFan.L
216
Hh'toa Literaria de Espaa, Lih. V,
do su culto de Phenicia Cartago. Igual origen debeGuerra Pu- Qôs reconocer en los barbaros sacrificios con que los
nica hasta
Cartagineses honraban Saturno. Los Reyes de Tyro
Desde
la i.
^^^spucs
sacrificaban sus hijos inocentes esta falsa Deidad;
^^
lo
mismo
la 2.
hijos, los
5
y quando no teniaii
los pobres, para cumplir la
practicaban los vasallos
compraban
obligacin de tan sangriento culto.
La ceremonia
era
meterlos en el cncavo de una

estatua de metal de Saturno, que estuviesse antes inflamada. Las madres asistian este cruel espectculo haciendo punto de religin no derramar una lagrima,
acariciando las inocentes victimas para que no resistiesen venciendo asi con barbara supersticin los sen-
arrojarlos al
fi.ieg'o
timientos de la naturaleza.
15.
pesar de los clamores de la humanidad
de las reconvenciones de Daro Rey de Babylonia , {i)

y Gelon de Syracusa, continuaron los Cartagineses estos horribles sacrificios de sangre humana. Herodoto
( e ) dice que Amilcar en la guerra de Sicilia , mientras
dur la batalla , no ces de sacrificar victimas humanas
sus Dioses como si el firor de la guerra no fiesse
\
bastante azote
sin la crueldad
Mas horror causa aun lo que

Quando Agatocles estrechaba el
de esta supersticin.
Diodoro. (/)
sitio de Cartago, crerefiere
yendo los sitiados que su infelicidad provenia de la ira

4e Saturno porque los nios que le havian sacrifica,
do eran
hijos de estrangeros y ciudadanos pobres,
pa-
ra suplir este defecto degollaron en sus aras doscientos

ni(
Z'
Sanchoniac
apud Euseb. Praeparat. Eyang.
lib. i.
eap. 2.
( c
d)
\e)
Tertul.
cir.
Minut Flix
Juslii. lib.19.
Lib. 7.
(/)
Ocr.
Plutarc. de Sera vindicar.
Lib. ip.
Deorum.
227
JDesde la venida de los Cartagineses,
nios de padres nobles , y de las principales casas de D-sde la i,
Cartago , y mas de trescientos ciudadanos se ofrecie- Guerra Puron voluntariamente por vctimas. No solo los Padres
de la Iglesia , sino Jos Autores Paganos, {g) Plutarco,
Quinto Curcio abominan esta horxible prctica, que segn uno de ellos, merece mas bien el nombre de sacrilegio que de sacrificio costumbre muy
comn en las Naciones antiguas, y que no puede tener
por autor sino aquel rebelde espritu que desde
el principio del mundo es homicida y enemigo del
hombre.
Justino
6.
No
es de estraar
que
los Cartagineses
Na-
cin poi otra parte culta y poltica , huvieran conservado esta sangrienta supersticin heredada de los Phenicios. El carcter
duro imperioso
que atribuyen
algunos Autores {h) i estos Republicanos

altivez y el rigor
con que trataban
su nativa
sus Generales
ha-
aunque
desgracia, prueba que no do-
cindolos responsables del suceso de
la
guerra,
no consistiesse en ellos la
minaba en los Cartagineses la suavidad del trato ni
la dulzura de la humanidad. Es verdad que no conocemos el carcter y cosmmbres de esta Nacin sino por
,
el
informe de sus enemigos.
No
se conserva Historia
alguna de Cartago escrita por sus naturales, por

otra Nacin indiferente. Toda la noticia que tenemos
de
ellos es
comunicada por
los Griegos y los
no podemos esperar
ses. El
sus contrarios implacables
Romanos. De semejantes Pintores

bellos retratos de los Cartagine-
odio recproco de los dos partidos daba movi-
Ff 2
{g
Phuarc. de Superst. Justin.
mienlib.
18. Quint. Cure,
4. cap. 3.
lib
(
//
Plutarc. de Ger. Repub. EoUin. pag. 193. Hisr.
Univ. tom. 17.
Jib. 4.
cap. 13.
"'^^
j^
^^
^^^^^
Historh Literaru de Espaa. L'ih.V,

22S
miento no menos las plumas que las espadas. Estct
Gucrr. Fu- reflexin no es mera sospecha, se puede conrmar
nica hasta
^q,^ i^^ mismos hechos. Tiro Livio ( ) desfigura con
esp.us e
^^ ^ ^.Q5 colores el retrato de Annibal, Cicern ( :) HaDesde
1,1
T.
la 2.
na los Cartagineses fraudulentos
dos
al arte
mentirosos
de engaar: lo que atribuye
ticias
de los viageros
como
si el
al trafico
da^
las varias noi-
de los negociantes;
abuso de algunos particulares pudiera des-
honrar una profesin, cuyo espiritu
es el
candor,
la
confianza y la fe publica. El mismo Autor ( / ) en la

pintura que hace del carcter de varias Naciones, atrii-
buye
los
la astucia especie de cabiloque freqiientemente conduce la doblzy
Cartagineses
sa destreza,
el embuste y la perfidia. Tan proprio se juzgaba esto

dlos Cartagineses, que era como proverbio, para denotar la mala fe , un animo doble, usar de esta expresin Fe Fuica genio Cartagins pero los que
reflexionan profindamenre la Historia y conducta gc":
,,
hombres saben que los proverbios del

las mas veces de tradiciones populares
y
cuentos chistosos teniendo mas parte en ellos la ligereza y la pasin que la verdad y la experiencia. Una
ingeniosa satyra aplicada oportunamente un individuo de otra Nacin y mas si es enemiga , basta para,
que se introduzca como proverbio. Si se huviera de.
tomar el voto algunos Pueblos antiguos Espaoles
en sus guerras con los Romanos, acaso aplicarian con.
mas razn estos lo que quieren sea proprio de los
Cartagineses. Por lo dems no somos solos los que
desconfiamos de este informe y hacemos en esta parneral de los
vulgo nacen
te
(
)
)
(/)
Lib. 21. cap. 4.
Ora;. 2. in RuU. citad, por Eollin.
IdemdeArusp.
229
"Desde la venida de los Cartagineses.

te su defensa: antes havian reflexionado casi lo
algunos
( //7 )
sabios Escritores.
mismo Desde b
i.
Guerra Pu-
Ignoramos en particular las costumbres de los "^^-'^ ^^^^^

Cartagineses solo nos quedan algunos leves vestigios* ^^^P^^^ ^
Afectaban mucho amor la justicia glorindose que
no dejaban sin castigo injuria alguna hecha un particular aunque fuesse de alta esfera el delinqiiente. ( n )
Los Senadores durante el tiempo de su Magistratura
tambin se prohiba los
debian abstenerse de vino
5
Soldados bajo de
las
mas severas penas mientras

,
estu-
\iessen en campaa, (o) Algunos Autores dicen que
usaron comer carne de perro hasta

J^ystaspes, y dejaron esta prctica
ticia
Ti-ian
que no
le
el tiempo de Daro
por haver tenido no-
agradaba aquel Principe, {p ) No te-,

admitan a los foras-
posadas mesones pblicos
(m)
te-
Ei Seor
Campom.
Hist. Univ. en Ingls
Antig, Marit. de Cart. pag.97.
part. ant. lib. 4. cap. 3.
El Seor Campomanes desconfia de las relaciones

la mala fe de los Cartagineses.
Al primero contempla apasionado por los Romanos bajo de
cuyo dominio escriba y le opone ]a autoridad de ArisioreJes , Escritor mas aniiguo que refiere el suceso de distinto
modo que le pinta Apiano. Diodoro , como Siciliano , es
tambin Autor de partido contiario los Cartagineses ; asi
es creiblc que su relacin sea afectada , y en odio de aquella Repblica. Podemos entender que era una sabia poltica
la que se pondera como perfidia Cartaginesa. ,, No por eso,
(
<\e
Apiano y Diodoro sobte

,
concluye, defender que Cartago tenia la mas buena fe en

guardarr religiosamente los Tratados. " Antgued. Marir.
de Cartago pag. gy. Nos conformamos cou las prudentes re-
,,
,,
flexiones de este sabio Escritor.
(n)
Polyb.
lib. 3,
cap, 13. Hist. Univ. en Ingls por
una Sociedad de Literatos, tom. 17.

( o )
Hist. Univ. cit.
(/)
Justin, lib.
lib. 4.
cap. 13.
ip.Hendrcic. Carthag.Rcspub.
Desde
ULicfia
la i
Pu-
teros
Historia Literaria de Espaa, Lih, V,

amigos en sus proprias casas. Usaban de
distintos , uno para la nobleza , y otro para la
como
b^j-^Qg
^^^^^
plebe. Acostunibraban tener en sus quartos

las estatuas
^
despus de S
o imgenes de sus amigos ausentes , para templar con
j^ 3^
n
representacin el sentimiento de la ausencia. Quando tenian que comunicar alguna nueva triste como
de la muerte de un amigo pariente cercano daban
esta comisin un reo digno de pena capital porque
Ja
conductor de tan infaufta

noticia. Quando sucedia alguna desgracia 6 calamidad
publica cubrian de luto los muros de la Ciudad. Practicaron esta ceremonia en diversas ocasiones. Celebraban con gran solemnidad sus fiestas annuales particularmente el dia en que los Tyrios bajo la conducta de
Dido pusieron los fundamentos de Cartago. Parece
dur este anniversario hasta la ruina de la Ciudad. En
se daba
al
punto
la
muerte
al
todas
las
antes de emprender cosa alguna

, y
consultaban sus Vates Agoreros.
urgencias
de importancia
Las respuestas de uno de estos adivinos lograban craun en tiempo de San Agustn. ( q ) Dicese que los
Cartagineses, imitacin de los Phenicios , representaban sus Dioses con unas grandes bolsas talegos de
dinero , porque el oro entre ellos era symbolo del podito
der. Esta prctica
y las grandes riquezas y preciosos
que conducan por medio del trafico pudo dar

ocasin la nota que padecan de una insaciable avaricia en la opinin de otras Naciones menos indusefectos
triosas.
como vicio de los Car un desmesurado apetito de adquirir sin escrpulo de los medios. Lo que se prueba con
el caso que refiere San Agustn (
) de un charlatn,
que
17.
En
efecto se pondera
tagineses la codicia
{q)
Hisior. Univ.
cit.
Lib. 13. de Trinit. cap.3.
Desde
Id venida de os Cartagineses,
que ofreci adivinar todos los habitantes de Cartago Desde la i.

sus mas secretos pensamientos la qual promesa desem- Guerrn Pupe diciendo que todos pensaban vender caro, y '^'^^ '^'"^^^^
comprar barato. La sentencia era verdadera y fue re- ^^P^^^** /
cibida con aplauso del auditorios pero atendida la conducta de los hombres,y el deseo de adquirir, que reyna
:
*^
en todas clases segn la expresin del Profeta, ( ; ) no

creemos que halle su justa aplicacin solamente en los
moradores de Cartago. Ko negamos por esto que su
,
muy
verdad fuesse
plausible
muy
y capaz de hacer
vi-
va impresin en unos oyentes cuya profesin principal era el trafico.
De hecho la Nacin de los Cartagineses era

18,
una Repblica de Comerciantes. Atendida su aplicadon al comercio y los progresos que hicieron en esta
carrera se podia sealar por carcter de los Cartagineses no tanto la codicia como la industria. Este gusto
del comercio que heredaron los Cartagineses de sus
fundadores los Tyrios fue sin duda el origen de su poder y el fundamento de su grandeza. Sobresali tanto
en esta linea que creemos hallar delineada Cartago en la enrgica pintura que los Profetas ( t ) hace
de su Metrpoli; en la que corresponde la magnificen,
cia de la expresin la
bin
el
motivo porque
grandeza del objeto.Este es tam-
con
que tienen co=
los Cartagineses cultivaron
particularidad todas las artes y ciencias
el aumento
y perfeccin del trafico.
Los Cartagineses se aplicaban mucho todo
nexion con
19.
genero de manutaauras. Quando Scipion siti Cartago el recinto de sus murallas contenia setecientos
,
( s
'
( t )
Jercm. 6. 13. y 8. 10.

Isai. cap. 23. Ezech. cap. 27..
mil
!
li
III
II
i.
IlUioru Literaria de EfMa* Lh V,

( u ) Los mas de ellos eran Artistas, ( x)
Guerra Fu- Marineros Negociantes. La Ciudad estaba llena de ty
jMa
nica
]jj^.^5 y obradores. La prontitud maravillosa con que
^
despus de .
j r
j
abricaroj armas y naves para defenderse en la tercera
^
guerra Fuica muestra el gran numero y destreza de
estos artifices. Desprovedos de todo , y de repente
cercados por mar y tierra, fue tai su industria y pericia
en cosas de mar ( y ) que secretamente construyeron
y equiparon de la madera antigua que conservaban en
Jos Aliiiacenes,ciento y veinte naves de guerra. Al mismo tiempo^ teniep.do los Romanos tomada la boca del
puerto, los Ingenieros abrieron otro, formando un canal por donde sali repentinamente su Armada. Cada
2
Desde
la i.
mil habitantes.
dia labraban ciento quarenta escudos
das
las
quinientys lanzas
y mil dardos
cuerdas de ios arcos ,
trenzas de pelo de
falta
trescientas espa-
sirvindose para
de otro material
de
las
las esclavas.
Era preciso huviessen adelantado mucho en la

Son famo-
20.
arquitectura naval y construccin de navios.
sos su Arsenal , Almacenes y Astillero. Los Carpinteros , Herreros y dems oficiales de la construccin y
servicio de la Armada , sin embargo de su increble nu-
mero gozaban salario perpetuo

,
Ccsasse algn
{u)
( X )
(y)
tiempo
la
del publico
aunque
construccin. (4)
Las Galeras de quatro ordenes de remos
Esirab.
lib.
se-
17.
Mr.Bougainv. Acad. de Inscripc. tom.28. p.îji.

SeorCampom.Antig.Marir. deCarrag.p.i5.y 16.
El Seor Campomanes CÔ hace una exacta descrip(4)
cin de Cartago su Ciudadela y Puerto , que nos d justa
,
idea del gusto y atencin de

estos parriculares.
{^^)
Cu. desde
la p. 4.
los Cartagineses
sobre todos
T>csh
giin Aristteles
2 y%
vnula de os Cartagineses.
son invencin de los Cartagineses. (2:) Desde
la
i.
Es preciso huviera muchos y excelentes Artfices en Gi.ierra Pu"'^^

l na Repblica tan dada la navegacin , y donde salian
J^
^^^
la
inCartagineses
atribuyen
ios
inventores. Algunos
.
vencin de los cables de navio formados de esparto, {a)

Pero esta invencin en substancia debi ser muy antigua y la recibiran de ios Phenicios bien que acaso
,
estos usaran de otra materia
menzaron
y los Cartagineses co-
con mas freqencia el esparto

Cartagena, movidos de su abundan-
emplear
despus de fundar
buena calidad en aquellos parages.
cia y
No
22.
solo cuidaron los Cartagineses de
tes pertenecientes
otras conducentes
la
la
construccin de navios
en
la
las
ar-
sino de
extensin de su comercio.
mo las Naciones dadas al trafico y marina son

sas
Co-
ingenio-
invencin y fabrica de lo que puede fervir la

, comodidades y luxo de otras , es verosmil
necesidad
muy instruidos en vaTan famofos eran los Artfices de

Cartago {b) que aun los Romanos sus mas implaca-
que
Cartagineses esmvicssen
los
mecnicas.
rias artes
enemigos les conceden en efto muchas venta/as.

Llamaban Pnica qualquicr pieza de invencin singular y exquisito artificio. Varias de sus obras y muebles
domsticos admiraban por la belleza ele su hechura. Lo
qual prueba que los Cartagineses no solo tenan buenos artfices mecnicos , sino que excedan en esto
bles
las otras
Naciones. Esta industria para
Gg
Tom.II. Part.,
(
Piin.
{a)
Hist.
jib. 7.
Vmx.
las artes la
ha-
van
cap.50.
por una Socicd. de Literat. de Lond.
rom. 17. cap. 13.

(
Hist.
/7fc
Hist.L'niv. por una Socid.de Liter.dc Inglar. t.17.
de
Re
ciando Valci. Max. Caioii

Ovid. Elcg.6. Plauc. Aulul,
Los Caii3g.lib.4. .c.13.
jRusiica,
Desde
la i
Historia Literaria de Espaa, Lib. V,

, cuya pericia
y gusto nos
34
vian heredado de los Tyrios
Gaerra Pu- consta por

nica
x^
hast a
las
Sagradas Letras.
Ciencias y Artes liberales no parece fueron

tan instruidos los Cartagineses , como en las mecni-
^^
1^^
si se atiende su ocupacin prinque era la navegacin y el comercio. Asi algunos Autores nos los representan como unos meros
negociantes y marineros prcticos mas empleados en
correr los mares y juntar riquezas que en adquirir co-
cas
cipal
especialmente
,
nocimiento de
si -se
y bellas artes.(/)Con todo,
las ciencias
reflexiona la conexin de unas artes
con otras j que
apenas puede haver obra primorosa sin conocimientos

cien tifeos j lo mucho que instruyen los viages y trato
de otras Naciones y en fin que en un Estado rico, de
numerofa y floreciente poblacin , no pueden dejar
de cultivarse las ciencias por la oportunidad ocasin
,
y sosiego que logran para sus exercicios , no se puede

negar aquella cultura los Cartagineses. Es verdad que
nos quedan pocas noticias individuales en este asunto;

pero reflexionando sobre lo que dicen los Autores hallamos suficientes vestigios de que Cartago fue Nacin
,
literata.
El clima de frica
hemos de
no era ingrato para
las
cien-
por
produxo los
mayores ingenios. Tertuliano , San Cypriano y San
Agustn naturales de frica sin contar otros de que
hablaremos bastan para acreditar su fecundidad. Fuecias
la
si
juzgar de
la fertilidad
de
la tierra
excelencia del fruto. Este pais sin duda
Ty-
ra de esto los Cartagineses eran oriundos de los

rios
que fundaron
esta
Colonia en su estado mas
flcH
rc-
y Ezeq. citad.
( c )
Isai.
(i)
Histor. Univ. en Ingls, tom. 1 7.
ios Cartag. c.
1.3,
lib.
4. Histor. de
Desde h venuLi de los Cartagineses,

Ya hemos hablado en otra parte de
3 5
Desde !a 1.
gedad y extensin de la literatura Phenicia. Es natu- Gucn m Pu"'*^^
^""^5^
ral que Cartazo heredasse de su Metrpoli no solo la
^
^,
despus de
industria para el comercio , sino el gusto de Artes y
j^
reciente.
ijA
la anti-
2.
Ciencias.
Los Romanos hallaron en Cartago muchas

( ^ ) y de todo este gran numero de libros,
solo escogieron la grande Obra de Magon de que hablaremos presto. No podemos aprobar el desden con
que el Senado de Roma mir en esta ocasin la literatura Cartaginesa. Acaso no quisieron llegasse la posteridad en estos escritos la fama de sus rivales ni quedasse en Roma este testimonio de que eran vencidos
en Ja ciencia ios que havian sido vencedores por las
24.
Bibliorhecas
>
armas.
La Repblica
literaria
agradecerla estos con-
quistadores huviessen conservado
la
posteridad estas
pero ellos llevaron su conquista hasta el exceso y no contentos coa

vencer las personas las despojaron de sus libreras,
repartindolas con barbara generosidad varios Principes de frica. Si se conservara este noble deposito, hallaramos con que satisfacer nuestra curiosidad en las
antigedades civiles de Cartago y en los monumentos
de su Historia literaria. Una Repblica donde havia Bibliothecas dignas de ser regalo de Principes no podia
Bibliothecas que hallaron en Cartago
haver olvidado totalmente

del
en
Rey de
los Mascsilios
las
Ciencias. Masinisa hijo
que fue enviado
estudiar
Escuelas de Cartago, (/) es bien claro testimonio de que antes de la segunda Guerra Pnica havia
las
en aquella Ciudad famosas Escuelas y

j
Gg2
( c
(/)
Plin. lib.
I 'o.
cap. 3.
Rollinpag. 18.
ni la aplicacin
al^
Desde
la i.
Gaerra Punica
hasia
Historia Literaria de Espaa, Lb,T,
al trafico
ni las
mas sangrientas guerras
la
havian hc-
cho abandonar el estudio y la literatura,

Fuera de esto nos ha quedado memoria de al^^
g^^j-^Qg Sabios Escritores Cartagineses. El mas famoso
es Magon (
) General de Carrago , que escribi veinte y ocho volmenes de Agricultura. Esta Obra era tan
excelente, que los Romanos hicieron de ella singular
aprecio , sin embargo de lo que havia escrito Catoa
sobre el mismo asunto j y por decreto del Senado se
mand traducir en lengua Latina,dandose este encargo
D.Sylanoy otros versados en el idioma Pnico. Coluxiiela ( h ) dice que se debe venerar mucho Magon como Padre de la Agricultura , y parece le preher e todos los Escritores de la antigedad sobre este asunto.
(5) Los libros que escribi de Re Rustica aquel sabio
Gaditano , persuaden que tenia mucho voto en la ma^
^jspues
t,^
te-
{g
Plin.
/z
Ltb.
lib.
i.
iH. cap. 3.
cap.
I.
Columela establece una mxima de agricultura tomada de Magon Esta es, que importa la-iio en una posesior
de campo la presencia del dueo como en un ex.ercito la
asistencia del Genera!. Esto dice Columela dio a entender Mngon Cartagins quando comenz sus escritos coii
El que comprare una heredad venda su caesta sentencia
quien tiene mas aficin al domicilio de la ciudad que
sa
5
).
campo escusado es que se haga labrador. Yo

pusiera el mismo precepto dice aquel discretissimo Gadita-;
Ho si fuera posible observarle en estos tietnpos ; mas pues
la casa de
es tan poco conio.rme nuestros estilos
tos que
la
casa de
dueo
campo
procrese
est inmediata
la
lo nie-
ciudad
para
evacuados sus negocios , pueda ir verla

todos los dias. Ej Autor Francs que escribi de la Populaeioii con el titulo de Amigo de Los Hombres^ esfuerza esia misma mxima de Magon y Columela atribu}endo la decadencia de la agricultura la ausencia de los pruprieaiios*
que
el
,,
Dade
remaa
la
Jes Cdrtigincsis.
Aun
oy se v citada la Obra deMagon en varios Desde la 1.

Autores GLOj.'Onhos. (6) Es creible que los rabes Es- Gucna Pupaoles la conservaban i pues el famoso Ebn el Avaii^ '""^^ '''"'^
ter'a.
cuva Obra Arabio;a del cultivo de las tierras traduxees Seores Campomanes , ( ) y Casiri la
ron en paite
cita
muchas veces.
Columela menciona
tores Cartagineses
sin
fuera de
Magon
otros Escri-
expresar sus nombres, los qua-
dejaron ala posteridad muchos preceptos del arte

de cultivar las tierras. Alguno^ Autores Romanos reprehendian como ialsas muv.has de estas observaciones
de los Cartagii:eses 5 pero 1 remelio vCoIumela los esles
cusan
nicos
atribuyndolo no delecto de los Escritores Pla diferencia de clima de Italia y frica*
sino
De qualquier
llas
suerte, dice este insigne
Obras deben
leerse
pues hay en
Gaditano âque-
ellas
muchas mas
cosas dignas de aprobacin que de censura. El
con que
se explica
Columela sobre
modo
los Escritores
Car-
tagineses de Agricultura, llamndolos Antiguos y dndoles el primer lugar en su relacin , como tambin el
epiteto que da
ce indica
la
Magon
de Padre de aquel arte
pare-
aplicacin de los Cartagineses ella en los
tiempos antiguos.
La misma Obra de Magon es prueba de esto en

de un Sabio Acadmico {k de rancia. A es-
el Juicio
Arte dice se havian dado especialmente, porque habitaban un pais

cuya fertilidad natural animaba su in-
te
dustria
la abundancia en todos los orenriqueciendo los labradores y

En Cartago como en Roma , la gente
hacia circular
denes del Estado

Jos traficantes.
p tinc)
{i )
{k)
Que
iidiuii el
cuiiv c
Ang. Marii. p.p^.

Mr. Buginv. Acad. de
las uciras.
Inscrip.
r.
38. p.291
^^P^"^^^
,
la
2.
TJhtoa
L'aef'Jiria
d Espaa. Llh. V.
Desde
la I.
principal cultivaba
Ciucrra
Pu-
ômo honrosa, aunque por diferentes motivos.En Ro-
ica
la^ra
la
tierra:
miraban esta profesin
^^^ ^^^ ^^j^ ^^^ honorifico, sino necesario este seero
despus de
j^ ^
conrornie por otra parte a
de vida
severidad dess
la
En Cartago el inters siemopinin entre los Pueblos comercian-
virtudes y de sus mximas.
pre arbitro de
la
tes preservaba de un desprecio injusto esta profesin

verdaderamente noble los Romanos eran labradores
por necesidad los Cartagineses por aficin y por poltica. La Agricultura era para aquellos un medio de
para sus rivales un medio de enriquecerse.
subsistir
Lo que fue mucho tiempo para los Grandes de Roma
ocupacin indispensable era para los de Cartago voluntario exercicio diversin til materia de estudio.
,
Ricos pero econmicos y laboriosos eran labradores porque eran negociantes y hombres de Estado.
Con su c.YcmpIo animaban la prctica de este arte;
,
con sus observaciones perfeccionaban la terica y se

puede asegurar fueron grandes y rpidos sus progresos,
porque miraban el aumento de sus riquezas personales y juntamente de las fuerzas de su Repblica cuyo
poder se fundaba sobre la opulencia.
Ni Columela ni Plinio expresan la poca en
2 .
que escribi Magon sus libros de Agricultura. Por otra
parte, como la Historia Cartaginesa menciona muchos
de aquel no ubre, no sabemos qual de ellos debemos
atribuirla. El Seor Campomanes ( / ) conjetura fiic
en el espaescrita en tiempo de la guerra mercenaria
cio que corre entre la primera y segunda Guerra Pnitenian los Cartagineses abandonado
dice
ca. Antes
se provean de vveres por
el cultivo de los campos
5
el
mar
la caresta
ocasionada de
las
guerras
parece
des-
Dcs.h Ja venuid de los Cartagineses,

al Gobierno Cai-tagins para cuidar
despert
del culti- Desde
27.
la
mos
Acadmico da mayor extensin
El referido
ant2;edad
A2;ricultura de los Cartadneses.

Si da^
"^
crdito a sus conjeturas, floreca este arte
eî
Cartago el Siglo VI. antes de J. C. Esta es la poca en

que contempla el estado mas floreciente de esta Rep{/n) los Cartagiblica. Entonces dice en otra parte
neses, tan buenos Labradores como hbiles Negocian,
se elevaron fcilmente al mas alto grado de esplendor y fuerza. El pais que habitaban es de los mejores de frica, y mas frtiles del Universo. La tierra
tes
naturalmente fecunda y puesta en obra por manos acera para ellos una fuente inagotable de riquezas.
tivas
,
Sus diversas producciones mantenian un pueblo in-
numerable
ras
infinito numero de manufactumuchos gneros que conducir otras
ocupaban
y provean
Naciones. Los estrangeros quedaban sorprehendidos

la primera vista de Cartago. Sus Arsenales y Almaceel ostentoso aparato de su Marina
nes
la inmensi,
dad de sus Puertos

meza de sus murallas
,
ficios pblicos
golpe juntos
la
,
extensin de su recinto
la
belleza de sus
la fir-
Templos
y edi-
mil objetos que se presentaban de
disputndose
primaca de
la
la
un
atencin,
impriman un tiempo en el entendimiento las ideas

de poder y grandeza. El espectculo de las cercanas
corresponda
se inclinasse
al
de
la
la vista,
Ciudad.
qualquiera parte que
descubra valles agradables
cam-
pos poblados de labradores prados cubiertos de ganado, bosques de olivos , naranjos y arboles de toda es,
pecie, sobervios edificios cercados de avenidas de agua,

'
im)
li
i.
Guena Pu-
vo de su terreno.
Acad. de
L.
Inscripr. tom. 28. sect.4. pag.291.
"'^^
^ 2,P"
la
'^^^*
240
Desde b
I.
Historia Literaria de Espaa, Lih. V*
y adornados de jardines deliciosos.
Todo
anunciaba
ii-
Gueira Pu- dustria y respiraba abundancia.

hasta
nica
Parece que en esra bella pintura de Cartgo
^g^
despus de
^^ tiene menos parre la eloqencia que la realidad.
Ir 2.
Por
que toca
lo
la
Agricultura
conjetura de este Autor
siinil la
no
deja de ser vero-
siendo aquel arte
la
basa fundamental del comercio, y copioso manantial de

riquezas , de que sabemos abundaba Cartago antes de
la
expedicin de Xerxes. Pudiera conciliarse
de estos Sabios con
mer periodo d^
guerra de
carse
las
Sicilia
la
Historia de Cartago
la
pudo
la
distincin de tiempos.
esta
opiniou
En el pri-
antes de la
Nacin industriosa
apli-
cultivo de las tierras. Sobrevinieiido despus
al
guerras con los Griegos y Romanos , faltando nude Labradores por las muchas Tropas empleadas
mero
en las grandes Esquadras y Exercitos, las rejas de los

arados se convirtieron en espadas , y se interrumpi la
cultura de los campos. Marte y Ceres no son muy
compatibles en sus exercicios. La diminucin del comercio y agricultura los grandes gastos que ocasiona
,
la
guerra en pases estrangeros
continuada con
el
ma-
causaron en Cartago mucha escasez de viveres. Para suplir esta falta en los intervalos tuvieron
recurso la Agricultura. La misma necesidad desperyor tesn
la
atencin del Gobierno sobre un punto tan impor-^
tante.
Asi resucit
el
concurriendo ello
gusto olvidado de la Agricultura^

excelente Obra de Magon , que
la
con zelo patricio abri de nuevo los ojos los Cartagineses y del manejo de las armas se convirtieron al
j
Del tiempo intermedio se debe enabandono de la Agricultura. Cartago enton-
cultivo de la tierra.
tender
el
ces olvidada de sus verdaderos intereses

llevar del espirita
de conquistas
y dejndose
poblaba los mares de

na-
^^î
campaas de Exercitos de tres- Desde la i.
Pucientos mil hombres. Tantas manos ocupadas en Sici- ^^^rra
^^^^
la , nopodian dejar de hacer falta en las tierras de Car^^l^
'
^
despus de
^
tago pues aunque mucha parte de esta Tropa era es- ^^ ^
trangera se compona tambin de un gran numero de
Des. le
Ici
aavios de guerra
venida de los Canaf^heses,
las
'
Africanos.
De
quaiquier suerte, los escritos de
Magon
son prueba de que en Cartago se trat algn tiempo

de perfeccionar la Agricultura aadiendo ia aplicacin de los trabajadores las reflexiones del arte.
Adems de Magon, la Historia de Cartago
29.
,
nos provee otros dos clebres Escritores. Si aquel fue

al cultivo de la tierra , estos por el descubrimiento de nuevos mares
y la perestimable por su aplicacin
feccin que de aqu result
la
Geografa y
la
Nuti-
conocen ya los lectores que hablamos de los dos famosos Generales Hannon y Himilcon.
La Repblica de Cartago en el estado mas floreciente
de su comercio y riquezas, considerando que debia
Por
ca.
estas seas
navegacin y noticia de las

pens en descubrir mares desconocidos. A este fin renovando la memoria de los largos viages de
mar de sus progenitores los Tyrios , y acaso movidos
de los que hacan los Phenicios de Cdiz, y el otro que
emprendi antes Necao Rey de Egypto proyect dos
nuevas expediciones una para descubrir las costas del
Ocano al Mcdio-dia y Oriente otra para reconocer
sus adelantamientos la
costas
Occidente y Septentrin. Plinio ( 7 ) dice que

estas dos expediciones se executaron al mis.iio tiempo hallndose Cartago en la mayoi' flierza de su po-
las del
der.
30.
Una de estas expediciones martimas fue encargada Himilcon. ( o )Mandle el Senado que recoToin.Il. Pjrt.l.
noHh
(
L'\b. 3.
cap, oy,
((? )
Plin.
cic.
2 42
Desde
la i.
nociesse
Historia Literaria de Espaa. Lih. V.

las Costas Occidentales y Septentrionales d
Guerra Pa- Europa. Asi lo execut escribiendo despus un Periplo

nica hasta
^ relacin de su viage , con exacta noticia de sus debcudespues
e
j^j-j^-î^^-^^qs^ E5t--i
la
relacin se insert en los Anuales Pu-
''
nicos
que registro Festo Rufo
se de este
las
monumento
Costas.
De donde
se conservaba aun
el
(/?
Avieno valindo,
para la descripcin que hizo de
inferimos
que en
Periplo de Himilcon
el
,
Siglo IV.
lo
me-
nos algn extracto de esta Obra , que se ha perdido

con notable perjuicio de la Historia y Geografa antigua. Himilcon escribi como testigo de vista , y con
madura observacin:
sera pues su
Obra muy apre-
ciable, y nos comunicarla mas claras luces sobre la

Geografa de aquella parte de Espaa , y particularida-
des de sus moradores , que las que resultan de la escasa

de los Griegos , los quales , exceptuando Py-
.noticia
theas de Marsella
jams reconocieron estas Costas. El
Gegrafo Marsells verisimilmente para emprender su
tom ocasin idea de el de Himilcon.

Mas largo y famoso es el viage de otro General
Cartagins llamado Hannon ( ^ ) que al mismo tiempo coste la parte Occidental y Meridional de fri-
viaixe
3 1
ca por orden expreso de su Repblica. (/) Sali este

General de Cartago C^) con sesenta embarcaciones,
que
"
Xp)
De
(^)
Plin.
Or. Marir.
iib. 2. cit.
lib.
5. cap.i.
Pomp. Mela
lib.3.
cap. 10.
Hann. in Perip. Mr. Boqgainv. Acad. de Inscripc.

(
)
tom. 26. sobre el viage de Hannon, secl. i. p. 14.
El P. Marian. dice que Hannon sali de Cdiz peC^-)
ro esto no consta
y aun parece opuesto al Periplo donde
se dice que Hannon pas el Estrecho. Arriano en su Periplo
dice expresamente que sali de Cartago.La expresin de Pii/
nio
qiuado mas
solo significa que en Cdiz hizo escala.
De$.{ la v^n'ua d los
24 ?
Cart.i<îns!,
que conducan una gran niultimd de pasageros
hombres y mujeres
destinados poblar
las
Colonicis
qiieiba establecer en las Costas, parala extensin

y seguridad del comercio. Llevaba tambin la Flota
vveres v todo genero de provisiones, as para el viage,
como
sado
para los nuevos establecimientos. Haviendo pael
Estrecho
en doce
das
la Isla
de Cerne
Moros
Ghir. Esta Isla segn
de navegacin lleg
,
y por los
estimacin de Hannon,
llamada oy de Arguin
distaba tanto del Estrecho
la
como
Cartago.
En
ella des-
embarc gente para que poblasse una nueva Colonia,

Parece que los Cartagineses miraron la Isla de Cerne
como principal escala de su navegacin y comercio en
aquellos mares. Permanecen aun en la Isla de Arguin
monumentos dla mansin dlos Cartagineses, {s)
Estos son dos cisternas abiertas en la misma roca con
inmenso trabajo para recoger el agua de diversos nacimientos y preservarla del ardor inmoderado del clima. En ellas cabe agua para proveer muchos navios.
,
Es-
En el Peiiplo se dice que eran 30000. Mr. "Bougainv.

(7)
Acad. delnscripc. tom. 16. sect.i.pj.g.f. en sus Notas al Periplo juzga que hay exageracin en cs.e numero
y dificulta
que pudiessen caber 30000. personas en sesenta embarcacio,
nes de tan pequeo buque como eran lasaniiguas, y cargadas

de todo genero de provisiones. Asi sospecha que hay yerro
Traductor del Copista. Vosio en sus ObservaHannon llevaba cons.igo 30000. Pobladores
Colonos. El Seor Canipomanes Ilustr. al Paipb ^ pag. C13.
que Tripulacin y Colonos haiian este numero. Juan Bautista Ramusio conjetura, que adems de las sesenta naves ligeras, irian otras embarcaciones de iransporie para conducir
por
falta del
ciones dice que
los viveres y los pobladores.
{s)
Mr. Bugainv. Acad. de
Hhz
Inscripc, tom.26.pag.25.
^sdc
la i.
^^^^^r;!
'^^'^
j^ ^
^^-
"^^^
Desde
la i*
Guerra
i* ti-
nica
^^J'
la^ra
Historia Literaria de Espaa. Lik F.

2 44
Esta no es objrade Portugueses, como se colige del
y que desde
establecimiento en aquella
lencio de sus Autores

^-^^^.q^-^
Tampoco es
verde.
obra de
os del interior del Pais y de

taban
Isla
Moros
las
s-
no foren Cabo
principio
el
sino
pues estos , due-
Costas
especialmente no siendo dados
no
la
la
necesi-
navegacin*
Asi debemos atribuirla los Cartagineses, antiguos

poseedores de la Isla despus del descubrimiento de
Hannon.
3 2. Desde
la Isla
Cerne,continuando su navegacin,
lleg en veinte y seis dias hasta el Cucnio d Miio-dia.
Cabo de tres puntas donde comienza el Golfo de

Guinea. En este Golfo reconoci Hannon una Isla que
,
la de Ichoo , ( 8 ) y llam de las

por havcr aprehendido tres Monas sylvestres,
las quales sus Interpretes dieron aquel nombre. Los
Cartagineses creyeron que eran individuos de especie
humana , y asi las tuvieron por mugeres. ( t ) Pero las
seas que d Hannon convienen perfectamente los
Pongos Monos de grande especie de que abundan
aquellos paiscs, segn informan Viageros modernos.(//)
Este flie el termino de los descubrimientos de
3 3
Hannon : la escasez de vveres le oblig volver coa
su Plota Cartago. Entr en esta Capital lleno de gloria ,( o: ) despus de haver penetrado hasta el quinta
parece corresponde
Golillas,
grado de
latitud, y
reconocido cerca de oo. leguas de
CosHaman de Santa Ana
otros de las Pal--
mas. Vosio en sus Notas Mela,-pag. 305.
mas parece equi
Algunos
(8)
Tocan
la
{t)
la
situacin.
Plin. lib. 6. cap. 31. Solin. cap. 60.
{u) Purchas 11b, 7. cap. 3. pag. 974. fiamus.

Bougainv. cit. pag. 21. 23.
Bougainv. ibid, pag. 23.
( or )
valuii.1^-
Ds
C a'' t agines?;.
245
muchas Colonias desde el Es- J^^dcla i.
trecho hasta Cerne y for^nado en esta Isla un estable- ^^^^Vra Pucimiento sea,uro y connaodo para el comercio de sus "^''^^ ^^^'^
^^
compatriotas. No sabemos que los Cartagineses en lo ^^^^^^
la venida d los
Costa, fundado en
ella
,
sucesivo se aprovechassen de todas las noticias que adquirieron con el viage de Hannon ; mas parece que se
mantuvieron en Cerne , y continuaron su comercio

con los Negros Ethiopes. Herodoto (y) nos dice que
traficaban en estos parages recibiendo oro
y plata (9)
en cambio de sus mercaderias.
Tal fiie reducido breves palabras el suce3 4.
,
Hannon. A su vuelta recibi en Cartaaplausos ( 2 ) que mereca el buen xito de una

em-
so del viage de
go
los
(y)
Lib. 4,
Es notable el modo con que Herodoto refiere se ha^

(9)
fia este comercio. Los Cartagineses desembarcaban sus eiectos en Ja playa, y se volvan sus navios.
seal los naturales del pas
dejaban en
el
mismo
parage
la
que venan
Desde
ellos hacan
reconocerlos
cantidad de oro y plata que
pareca corresponder su valop.
Hecho
esto, se retiraban
y
les
en
proporcionada distancia. Volvan los Cartagineses , consideraban cl precio , y hallndole justo , le percibian ; si les palecia corto , dejndole en la Costa , se restituian las embarcaciones , y entonces ios Negros anadian mas cantidad
de oro , hasta que los Cartagineses eran contentos. Herodoto asegura que en este cambio se proceda de buena fe por
ambas partes ; en lo que parece disminuir la nota de avaricia
y mala fe con que han sido infamados los Cartagineses. Se
ha tenido por fbula esta narracin ; pero el modo con que
aun oy
Negros del Rey no de Melli con los habi, que es puntualmente el mismo,
confirma la relacin de Herodoto. Esta es reflexin de Mr.
Bugainv. que cita la Histor. de los viages, tom. 3. lib. 5,
trafican los
tantes del interior del pais
cap. 3.
(2}
Bougainv.
cit
tom. 26. sed.
2. pag.
zO.
246
Desde U
Historia Literaria d Espaa, Llh,V,
enipresa ran jiiiportante, conducida con tanto valor y

(iuerra Fu- acierto.
Este General escribi un Diirio suma( 1 )
liica
r.
/lasra
despus de
b2
j.-^
relacin de su viage
Saturno.
Hannon
Obra
Esta
precioso
que coloc en el Templo de

que llamamos Periplo de
es la
monumento de
la
antigiiedad
con-
servado hasta nuestro tiempo pesar de tantos estorvos , y digno de la mayor atencin 5 pues nos da una
grande idea de la Poltica y Nutica de los Cartagineses. Alucho han trabajado los Eruditos en su ilustracin en su lectura podr satisfacerse la curiosidad dcnuestros lectores. Los que quieran informarse por
:
pueden consultar la Obra del Seor Campoque traduxo este Periplo del Griego al Casmanes
tellano, y le ilustr con sabias notas. Tambin deben
kerse dos eruditas Memorias que escribi sobre el mismo asunto la bella pluma de un Sabio Francs ,{b)y
se hallan entre las piezas de la Academia de hiscripciones coleccin preciosa y que podemos llamar noble
deposito de las bellas Letras dignamente tratadas por
extenso
,
{a)
este insigne
Cuerpo de Sabios.Despues de
los Autores.
nos aprovechamos de las luces de estos dos

Sabios modernos para dar una compendiosa noticia;
pues seria vana ambicin el empeo de adelantar sus
antiguos
reflexiones
proposito
despus que trataron
la
materia
muy de
y con tanto aparato de erudicin y critica.
La
debe entender en general ; pues en muchij
(1)
ocasiones particulares tuvo algunos descuidos politices, que
le nota oponunamente el Seor Campomanes.
Plin. li\ 6. cap. 3 1, y Solino caj?. 60. dicen que fue
(2)
Esco
en
el
se
Templo de Juno.
Antig.Marit. de la Repub.de Cartag.con el Periplo

(a)
de su Gen. Hannon, en Madrid ao 1756.
(b) Memor. sobre el viage y Perip. de Hann. Acad de
Inscripc. tom. 2. p.io. y tom.28. p.2o.
Ds.i la vzidd d los Carta^'ii:s:<,
24
Obra no permite que nos di- l^sJj la i
latemos mucho en asuntos particulares pero no pode- ^'â Pa
La
naturaleza de nuestra
mos
hablando de la literatura Cartaginesa, de dar una breve idea del carcter de un Escritor
Cartagins y el mrito de su Obra.
La naturaleza de la comisin encargada Han35.
dispensarnos
el modo con que se conduxo, nos hace formar

un jusro concepto de su carcter. Esta empresa pedia
un hombre que al mismo tiempo fliesse Piloto, {S) Negociante Soldado
General y Legislador un sabio
aventurero, que no te.aiiesse los riesgos, ni se expusiera con temeridad cauto en los peligros, expedito en
non, y
Jas
li
resoluciones
sin
perder de vista su
fin
pesar de
variedad de coyunturas^ que segobernassepor
dencia
no por
influencia
( 3 )
la
pru-
deiando solo la fortuna la

que es indispensable ; capaz de distinguir
el acaso
primera vista entre lo
difcil y lo imposible
dotado
de un espiritu recto, que no prefiriesse lo brillante lo
solido
que sin
ser insensible los estmulos de la glo-
ria, se acordasse
no
era este
Hannon por lo menos
el fin
de sus empresas. Tal
que nos dan

de su carcter y talentos. Ja eleccin de su Repblica,
su misma conducta y el estilo de su Obra 5 escrita con
era
noble simplicidad
lejos
bien entender que
las
esta es la idea
de ostentacin
cuyo
estilo
grandes expresiones no
le
cos-
taban grandes esfuerzos.

3
6.
Algunos Modernos han pretendido disminuir

de esta Obra. Florian de Ocampo, ( J. ) que
cl crdito
sobre
cl
(3)
Mr.Bougainv. Acad. de Inscripc. tom.2. Memor.

viage de Hannon
p.{i 4.
sed.
Llamamos fortuna al conjunto de causas
,
ordenadas por
{d)
Divina Providencia.
Lib. s.cap.p.
la
naturales
nica \hasta
de.pucVtie
la 2.
2 4^
D<s,.;e
Espaa, Llh^V
irisLoiid Liii\ina ih
parece havcrsido entre
Modernos
el primero que
con inteligencia del Periplo duda al
ix^.j;^^/ej; si ^^ Obra del mismo Hannon
ficcin de algun Griego en tiempos posteriores. Hennque Dodwell
( e ) Autor Ingles, tiene por incierto y fabuloso asi <d
viagc como la relacin. Pero el primero no alega flmdamento parala duda; y el segundo solo se fanda ea
los
Guen-sAû- desfrut y habl

nica
ista
,j
flacas conjeturas,
contra
el
testimonio positivo de mu-
dios Autores antiguos (/) que hablan de aquel viagc,

y citan la Obra de Hannon ; cuyas noticias convienen
con el Periplo que se conserva prueba de que tuvie:
ron presntela misma Obra, y que esta es legitima.

Ni se descubre qu inters pudieron tener los Griegos
en fingir la noticia de una expedicin tan gloriosa para
sus enemigos los Cartagineses. El Seor Camponianes
avuie otras slidas reflexiones que omitimos por(^^ )
que ya los mas crticos Escritores tienen por legitimo
este documento.
,
Mayor
7.
original
mento
el
dificultad
hay
que tenemos
conserva
se
si
es solo
Obra
el
Periplo
una versin
frag-
de
que Hannon escribi un volumen
de su viage y oy solo conservamos un
corto fragmento. Algunos confirman esta sentencia
con la reflexin de que Plinio ( i ) dice lleg Hannon
extracto de la
Ocampo ( k
muy crecido
primitiva. Florian
icQ
"^
hasM
{c)
En su Disert. impresa I.1
Gegrafos antiguos , con el titulo de Geographicc veteris Scrip^
tores Gi\m m'iiwes , edic. de Oxford , ao 198.
frente del vol.
f)
Mela
Plinio y
Solin. cit.
1.
de los
Xenoph. Lampsaseno
de Rebus Alcxand. Arisr. de

Mirabil. Aufcult. Avien.de Or. Marir.
en Solin.
{g)
(
/z
c.
o. Arrian,
lib. 5.
llustr. al Periplo
p. 19.
Lib. 3. cap. 9.
Lib. 3. cap. 7. Marcial!.
y 21.
Capda
lib.
6.
Desde la. venua de

Golfo de Arabia y
hasta el
24^
los Cartagineses,
el
Periplo actual
no
llega I^sde
la 1.
Golfo de Gue^cra Pude

Formoso
Costa
Benin. "'^^ ^''^^^
del
Cabo
Guinea antes
, y
despus de
/
j
T^
r\\
Mas el contexto del Penplo muestra que es Obra completa pues dice que desde alli se volvi Hannon y no
sealara este termino , si hu\iera pasado mas adelante.
Asi aquellos Autores equivocaron el viage de Han estos trminos
pues termina
viage en
el
el
non con otros de los Antiguos que llegaron

jo
derse hasta aquellos limites.

el
al
mar Ro-
que pudo estenMenos inverismil es que
hablan de otro segundo viage
presente Periplo sea un extracto sacado del
mismo
por algn Griego Cartagins , y acaso por el

mismo Hannon. A esta sentencia se inclina Mr. de
Bougainville ^{k) fundado en la conjetura de que no se
habla en l de observaciones polticas en orden al comercio , que era el principal asunto de la empresa y
original
es regular las hiciesse
Hannon
dividual de ellas al Senado.
y diesse noticia
Asi sospecha que
compuso dos
muy inHannon
relaciones de su viage una extensa y

que contena los referidos asuntos la qual se insert
en los Archivos secretos de la Repblica, y no ha llegado nuestros tiempos otra breve y sucinta, donde suprimiendo aquella relacin conforme la politica de
los Cartagineses de ocultar otras Naciones lo que poda ser ventajoso para su comercio
daba cuenta solamente de las noticias en grueso y por tanto se coloc
,
en publico en el Templo de Saturno expuesta la vista

de todos para que permaneciesse la posteridad el
monumento de una expedicin tan gloriosa. Pero esta
conjetura aunque parece plausible , tiene la dificultad,
que los antiguos que hablan de la expedicin de Han,
Tom.II, Part..
{k)
Acauem. de
y tom. 38.pjg. 20.
Ii
non,
Inscripc. toni. 16. pag. 3B. 39. sjd. 2.
Desde
l 1.
Guerr' Punica
hasta
d^puwS
250
non
,
Historia Literaria de Espaa, Lih, V.

solo
nombran el Periplo colocado en el Templo

y no reconocen otra Obra distinta y mas
de Saturno
Por
que parece voluntario fabricar otra

toda la antigi edad solo por una
que aunque especiosa , de ningn modo es
g^^^^p^^^ (^^
lo
Qi3j.^ j^s^Qiôcida
ia
reflexin
convincente. Porque si los Cartagineses se. luivieraa

gobernado en este punto por su ordinaria poltica hur
vieran ocultado no solo las noticias individuales relaque resultaban de las observaciones,
tivas al comercio
de Hannon sino tambin los nombres y situacin de
pues asi lo practicaron los Ihenicios de
los lugares
Cdiz ( /) para ocultar su comercio en las Casiteri,
y los mismos Cartagineses respecto de la Isla quc;

menciona Diodoro, {m ) y algunos creen ser la America 6 alguna de sus Islas adyacentes. Por el coiirrario.
'Hannon dio en su Periplo una noticia muy puntual de
los nombres de los lugares asi en las Islas como en
el continente de. sus distancias^ situaciones y tiempo
des
de
(4)
Plinio
C^'")
dice que
Hannon Cartagins &c. Pero
Conumanos
unos
existieron
esia expresin
no
de
signific..obra
Memorias
su riguroso significado es el de Apunamientos

, que por su naturaleza son, Obra breve. Tampoco
se infiere
de
dilatada
la expresin
cxistiesse el Periplo;
de Plinio
pues pudo no
eso creer que se havia perdido.
De
que en
tiempo no
manos, y por
quaiquier suene , si se
su.
llegar sus
Obra distinta del Peque ha llegado nuestros tiempos , y acaso una Historia de Cartago, de, frica , que se perdi absolutamente,
no repugnaremos con tal que ni se crea original del presente Peripio ; lo que de ningn modo consta. Vase al Se-or Campomanes Prologo al Peripio donde d la misma,
insiste. en
que
estos. Comentarios eran
riplo
significacin
(*)
( / j
\^m)
palabra Comnientariu
la
Lib. 5. cap.
Esirab.
I.
lib. 3.
Lib. 5.
circa finem..
.
Dsd
la
venda de
251
los Cartagineses.
lo que no tiene traza de que en Desde \m.

de su navegacin
aquella relacin pretendiessen escasear la noticia los ^^^îâ P^:
cstrangcros.
Mas
fcil seria
en aquellos tiempos en que
"'*''*
^
los Griegos no havian navegado por estos parages, \^

ocultarles el rumbo , escalas y termino de su viage,
que
noticia de
la
un comercio ventajoso
havian de manifestar los
riaiijente
modo pues que tenan

estas ocasiones
que necesa-
mismos
los Cartagineses
no es muy conforme
efectos.
El.
de proceder ea
ni favorable la
conjetura de aquel sabio Acadmico. Fuera de esto
pudo Hannon haver dado cuenta
la
Repblica en re-
lacin aparte de sus reflexiones y observaciones hechas
con
esta mira. Este
de
palabra, es
riplo
que
informe reservado
Obra de
sea por escrito
distinta naturaleza
y aunque la huviera dado Hannon
fucsse el original de esta
modo se infiere,en
atencin
Obra
la
que
el
Pe-
resta probar
\o que de
ningn
diversidad de los asun-
aun concediendo que huvicssc

de que no hablan los Autores,
ni ha llegado nuestros tiempos no es preciso conceder que esta fuesse el Periplo original , que se haya
tos y de los fines. Asi
esta relacin secreta
perdido
3
quedado solo
Los mas de
8.
su extracto
los Eruditos
6 compendio.
que
) suponen
el
Hannon se escribi en lengua Tnica y el

monumento que resta en Griego es solo una versin
del original. Por el contrario el Seor Campomanes {o)
Periplo de
que esta
ament se escribi en Griego 5 y asi la
que nos queda no es versin ni copia sino el mismo
juzga y esfuerza con ingeniosas reflexiones
Obra
primiti\
li
ori-
Yosio de Hist. Giarc. lib. 4. pare. 1 pag. 415.

( n )
Eougainv. Acad. de Inscr. lom.c. p.37. y ini.28. p. ao,
Air. Guog. lom. 3. lib. 3.
iô)
iiusii. ai Perip. pag. 15,
^^
^^
252
Desde
la i.
original
Guerra Pu- njan

nica
hasta
al
pues consta
Griego, y
la
li aficin
que
L'ib.
V,
los Cartagineses tc^
prohibicin de escribir en estalen-
poca del viasie v adems no fuera

^
-^
deypues de ^ '
/
tan antigua y extensa la noticia de este monumento en,^
^^ posterior la
'
13 2.
tre
Griegos y Latinos
si
en lengua
se huviera escrito
Tnica, bien desconocida aquellos Autores.
nemos
No te-
(^)
bastante autoridad para interponer nuestro jui-
cio en esta causa
tan respetables
y decidir
discordia de
la
unos Sabios
soloreflexionamos que siendo
el idio-
ma Griego
la
moda
nica
entre los Cartagineses lengua erudita y de

pudieron muy bien haverle preferido la P-
para dejar un
monumento famoso
como
de presente aunque hablamos
nemos
inscripciones Latinas, por ser esta
minante en
las
versiones del original Espaol

fliessen escritas
39.
gc
Sobre
y escribi
los Autores.
la
posteridad:
Espaol
po-
lengua Jo-
la
Ciencias 5 sin que de estas inscripciones
Latinas tenga derecho inferir
el
posteridad, que son

que priminvameiite
la
en este idioma.
tiempo en que Hannon hizo su
el
el
La
Periplo
causa
es,
via-
mucha variedad eiitrc

que ni esta Obra ni los An,
hay
tiguos que hablan del asunto
presentan alguna poca
determinada; solamente Flinio dice que fue el

Hannon en un tiempo en que la Repiiblica de
Cartago se hallaba muy floreciente. Cartago desde
tiempos bien antiguos hizo un papel tan considerable,
y adquiri tanto poder por su co:nercio que apenas se
puede determinar la poca de su grandeza. El ao 509.
fija
viage de
de
la
fundacin de
Roma
en que expelidos
los
Reyes,
se
( "')
el
Esie Erndio conjetura que Hannon acaso escMi>i

su viage en Pnico y en Griego , coino
monumento e
hizo Annibai con sus trofeos en
Hannon,
al
Italia. Apologa dei
principio de su Obra,
viae de
Desde
se eligieron los
tagineses
la venida de los Cartagineses.
primeros Cnsules
muy poderosos
concluido entre ellos y los
Rey de Babylonia
solicit la alianza
ao 480. Xerxes
de los Cartagine-
y se bailaron clos en situacin de enviar
iici-
una Esquadra formidable y 300000. hombres de des*

embarco. Cartago pues en fuerzas militares y grandes
lia
provectos
era .nula respetable de
la
Im-
Capital del
perio de Babylonia. Consta despus quan grai:des fue-
ron
sus expediciones
sios y
por mar y
Agatocles Tyranosde
nos hasta
de
tierra contra los
Diony-
contra los
Roma-
Sicilia,y
segunda Guerra Fuica. Asi
la nocon que
Plinio caracteriza el viage de Hannon,produce una idea
muy vaga y contusa de su poca.! or otra parte el nombre del General es muy comn en la Historia Fuica.
Consta que le tuvieron sucesivamente mut hos Cartagineses, sin contar aquellos de que r,o hablan los Historiadores como ni mencionan rodos los Annibales,
los Himilco: es , los Amilcares , los Asdrubales
los
Magor.es , que vivieron en Cartago. ( g ) Como el viage de Hannon en qualquier tiempo que verisimilmentc
se coloque, corresponde siempre al periodo aclual de
nuestra Historia , no nos empearemos en resolver este punto chronologico.Reerirmos solamente las opi-
ta
el in
la
chronologica de su estado
muy
floreciente
nioiês de los .Sabios
dejando
la
eleccin a los lecto-
solo desechaimos de paso dos sentencias, una

que adelanta mucho , otra que atrasa demasiado esta
res
cpoca.
Ca\^p)
Xq)
an.
I.
Liou.
ii.
AtaUcm. de
I.
Inscripc.
la
Gu^^na Punica
hasta
Poco despus
5 3
como consta del tratado

Romanos cuya noticia nos
conserv Polybio.
ses,(/'
eran ya los Car- Desde
lom. 28. sect. 3. pag. 2i,
despus
la 2.
de-
r^sdc
la
I.
4.0.
Guerra Pu- viage

nica
hasta
cspue.s
Historia Lit erarla, dt Espa'id, Lib, V,
Casi rodos los Criticos modernos reducen e
que corre desde el printiempo de Pyrrho

y ^g^^^Q(-|es ^s^-q ^^ ^ desde cerca del ao 5 00. hasta el
300. antes de JesuChristo. Solamente Isaac Vosio(r)
.de
Hannon
intervalo
al
^^^^^ j^ 1^^ guerras de Sicilia,hasta el

^
hace subir
la
navegacin del Almirante Cartagins has--
un tiempo en que no existia Cartago. Fundado en

algunas conjeturas tomadas la mayor parte de la Mythologia no se contenta con suponer Hannon mas
antiguo que Homero^ le hace contemporneo de Hercules y Perseo y coloca su viage un siglo entero antes
de la ruina de Troya. En qualquier ao que se establezca esta poca en la hypotesi de Vosio el viage de
Hannon coincide lo mas tarde con el Siglo XII. antiempo en que no solo no estaba
tes de Jesu Christo
muy floreciente Cartago pero ni aun existia. Asi esta
opiniones no solo voluntaria sino repugnante l
Historia antigua , al texto de Plinio y los Autores
que ponen mucho mas tarde la poca de la fundacin
ta
de Cartago.
41.
mo
Fabricio en su Biblioteca (^)d en
contrario Vosio
Hannon
esto es
el
extre-
atrasa demasiado
el
tiempo del desembarco de Agatocles en frica cerca del ao 3 00. antes de J. C. El sabio Acadmico Melot ( r) abraza esta
sentencia (:/) y pretende esforzarla con dos reflexiones. La primera que entonces se hallaba Cartago ea
la mayor extensin de su poder la segunda , que esta
viage de
pues
le
reduce
al
>
es
(/)
\s)
Var. obscrv. cap.a.
Tom.
Mem.
I. lib
1. c. . art.
8..
de la Acad. de Inscr. tom. 16. p. 160.

Ks tambiea de Gerardo Juan Vosio de Historie.
(//)
...-'Graicis, lib. 4. pan. 2. v. Hatino^ P 415(
Desde
es la nica
te
de
las
la
venida de los Cartagineses.
poca en que
se hallan
Armadas Cartaginesas
255
un tiempo
la
los dos Generales
fren- Desde
Han-
"'^^
r.on Himilcon.
T^
'
Pero no creemos que esta sea la poca mas

42.
afigida antes con pestes y
floreciente de Cartago
guerras casi continuas. Fuera de esto es also que solo
en esta ocasin nos presente la Historia Cartaginesa
la frente de sus Tropas dos Generales con los nombres
de Han non Hiiiiilcon pues otros dos con los mismos
nombres concurren mas de cien aos antes en el Reynado de Dionysio el' primero de Sicilia , segn: Justino.
(5) Y siendo tan freqenteS' estos nombres en Cartago,
sin duda concurririan en otras muchas ocasiones. (6)
Las opniiones mas verosmiles dla poca del
43.
viage de Kaniion son las que toman un justo medio
entre aquellos extremos. Nuestros Autores Espaoles,
la
Jusuio lib.ig. y 30. adems de Hannon nombra

Jiamado Himijcoii
Amilcon.
Dioauro Sicuô ( * ) le llama ya Himilcar, ya Hiniixon; pe(
orro General Cartagins
que es ja misma persona

con peen alieracion.
ro se conoce
bre
C-^)
iib.
y aun
el
misino
nom-
14.
(6j Mr. Bogainviile aade otras pruebas chronologicas.;

El viage de annon es anieiior al e Pyiheas de ?Iarsel]a,
^
que antecede la expedicin de Alexindro ias Indias ao327. ames de J. C. Por consiguiente el viage de Hannon es
mas antiguo que la expedicin de Alexanuro y de Agaiocies.
Finalmente Scylax en su Pciip'o n-i<.ncona Colonas de la
Cosij de frica
qux fueron rundidas por Hannon. Aquel
Gcogijf escribi antes de la destruccin oe Di) mbopoi Pliilipi^
y de IjropQr Alexandro, por conscquencia acia ;a mitad doi Sig o IV. ames de J.C. Por esta regia annon es mas
inJgu que Sc) Lx , y estaba esciiio su Penpio por ios aos.
,
CCCCi.X. ames de J.
Aa teles en Aica..
C.
mucho ames ae
la
avasion, de.
la
^"^^fi-i lû^^-'^^^
despuvjs de
.
Espaa, LikK
C. Mariana ( x ) ao
Guerra Pu- 448.0campo(
el
Seor
Campo'.nanes (2: )
440.
y)
hasta
nic.i
^^^^ primero del reynado de Dionysio el Mayor en
'^
^ Siracusa. Los grandes preparativos que entonces hicieron los Cartagineses contra Dionysio su felicidad en
cl principio de esta guerra , co no tambin la extensin
de Colonias prueban lo floreciente que estaba Cartago. La empresa de Hannon pedia estas proporciones.
Ningn Principe Estado regularmente hablando,
se halla en disposicin de hacer tanto gasto como el
de sesenta naves con su tripulacin de Tropa , Re meros y Marineros,y 30000. personas para poblar y
hacer Colonias sin gozar de tranquilidad y un co mercio abundante que le mueva ensanchar sus con fines , su lengua y sus costumbres '' como reflexiotia sabiamente este Autor, {a)
El referido Acadmico de Francia, (/>) fundn44.
dose en los mismos principios, seala al viage de Hannon otra poca mas antigua. Juzga que la extensin de
256
Desde
1:1
I.
la
til s toa Literaria
reducen
ele
Siglo V. aiires de
al
J.
guerras sanlos armamentos formidables

con sucesos las mas veces infelices, no constituyen el estado mas floreciente de una Repblica comerciante como era Cartago. Empleadas las riquezas
y atencin en asuntos tan importantes no daban lugar
que el Senado pcnsasse y pusiessc en execucion al
mismo tiempo dos empresas tan costosas como las de
dominios
grientas
Han-
(x)
Marian.
(y)
!ib. 3. c. 8.
(z)
lib.i.
cap. 21. y
y 9.
llusirac. al Perip. p.
aa.
17.y23.yAntig.Marit.de
Cart. p. 59.
{a )
(b)
desde
la
Ilustrac. al Perip. p. 23.

Bougainv. Acad. de Inscripc.
pag. 27.
tora.
28. secl.3
Besiic Lr venda d
los Cartagineses,
7;
parece preciso colocar este Desde la i.

Guerra Pu>
los Cartagineses en Sicide
suceso antes de las g;uerras
^
111'-'^
hasta
,.
^r
o^
ha , que comenzaron en tiempo de Xerxes ano 480. ^^^ ^^^^^ ^
antes de J. C. y le reduce al siglo antecedente , que es ^^ ^^
el VI. antes de
C. En l distingue dos pocas {d) en
Hannon y Himilcon. Asi
le
J.
que vivieron dos Generales Cartagineses con el nombre de Hannon y pudieron ser Autores del Periplo;
uno el padre de Amilcar vencido por Gelon y en esta
hypotesi se puede reducir la empresa de su viage al
ao D. X. antes de Jesu Christo tiempo del primer
,
tratado de alianza entre los Cartagineses y los Romanos. Dems de este Hannon,hay memoria de otro mas
antiguo
quien Anacharsis Philosofo
Scytha
con-
temporneo de Soln escribi una carta. ( j Si este es

el Autor del Periplo , se puede establecer su viage acia
el ao D.LXX.antes dejesu Christo. Esta segunda poca es la que prefiere este Sabio Acadmico (/ ) y expone en favor de ella otras muchas reflexiones. Aade,
se
Ig ) que si no lo impidiera la expresin de Plinio
)
podia hacer subir
VIH. por
la
antigedad de este viage hasta
el
aos DCC.llI. antes de J. C. Tale

varias opiniones de los Eruditos sobre la anti-
Siglo
los
son las
gedad del viage y Periplo de Hannon.
45 Si el Ge fe de esta empresa y Autor del Periplo
(h) es el Cartagins de este nombre , de quien hacen
.
mencin
Plinio y Eliano , ( ? ) Y damos asenso a la ancdota que refieren estos Autores , tenemos una prueba
TomJLPaiU,
{
d)
(*-')
(y)
{g )
(
//
(i)
M.Bougainv.
Kk
cir.
tom. 38. p.28. 287.
Cic. Tuscul.qQJzsr. 5.C. 32.
Cit.pag. 288.
Ibi. en una Nota.
BLigalnv. cit. pag. 287.
Hisc.
Animal,
lib.
5..
C.3Q,
no
Des.e
la
I
.
Hlnorid Literaria l- Espaa. Lih. V.

2s%
no solo de la habilidad de este Escritor siao de su an,
Gaena Pn- biciosa refinada politica. DiceEliano ('c)

queHaanoa
y
nici
ai.ia
(;;î.t--jcrins
con el proyecto de hacerse famoso entre
^
riespues de
los hombres encerr machas aves en un lugar obscuj^ 2.
ro ensendolas solo que pronunciassen estas palabras Maimn es Dios. Luego que estuvieron diestras
en pronunciarlas, les dio libertad, creyendo que de este
modo, con singular apoteosi seria mirado como superior la esfera de hombre ^ pero sus forzados panegyristas luego que salieron de la opresin , olvidaron las
lecciones de su Maestro , imitaron la voz de las otras
,
,
'
prevaleciendo asi la naturaleza la costumbre, y

,
dejando burlado el artificio de su sobervia. Plinio ( / )
aves
que Hannon ilustre Cartagins fue el primero

que amans la ferocidad de un Len hacindole tratable y domestico^ pero le sali cara su destreza porque
el Senado,haciendo reflexin que un hombre dotado de
tan excelente ingenio, que era capaz de sujetar las feras
mas bien dominara los hombres , oprimiendo
con persuasiones artificiosas la libertad , mand quitarle la vida. Acaso la fama y altivez de Hannon daria zclos sus rivales , que tomaron de aqui ocasin para su
ruina. Es de creer que una Repblica culta tuviesse mO'-
refiere
tivos superiores para esta resolucin.
De
qualquier
no podemos negar Cartago la gloria de have:

producido hombres ingeniosos, y entre ellos dos cele*
bres Escritotes, como tuero nHimi Icn y Hannon, ha^
bies en la Geografa , la Astronoma y la Nutica.
46. Aunque el genio de los Cartagineses indi-*
nado al coniercio, anteponi las artes tiles las agradables y asi con preferencia estas cultivaron la. Nasuerte
*-
ve(
b) ^)
desde
^'^ri**i-
^^'>'*
Histor.
Natur.
ib.
14.
lib. 8. c.
c.
1(5.
30.
Desh
la vem.a d Jos Cjrtaginescs.
Mecnicas, Ja Agriculturaj
sin embargo no lieron ignorantes en Jas bellas Letras.
El gusto de Ja Jengua y cloqi-iencia Griega (/;;) fue niuclio tiempo dominante en Cartago; y aunque despus
la Repblica por razones politicas prohibi eJ uso de
vcgacion,
el
Pilotage
Jas
Jengua Griega, esto mismo convence quanto havia

reynado aquella aplicacin. (7) Tan profundas eran sus
raices que no pudo desterrarla de el todo el decreto
del Senado. El grande Annibal no se ocup tanto ei
las expediciones militares , que no diesse algn tiempo
la
las bellas Letras. ( n ) Sosilo Lacedemonio fue su

Maestro de lengua Griega. Era tan versado en este estudio, que escribi en Griego varios libros, entre ellos
la Historia del Proconsulado de Cneyo Manlio Vulso
en el Asia. ( o)En Italia, haviendo tomado quarteles de
Verano junto al Templo de Juno Lacinia, erigi aili
un sobervio monumento con una inscripcin que contenia la historia de sus hazaas en letras Pnicas y
Griegas, (p)
La Arquitectura no estuvo olvidada entre los

Ya hemos insinuado su pericia en la Arquitectura naval. Las obras muros y fortificaciones
47.
Cartagineses.
de Cartago
prueban su gusto en la Arquitectura militar. Entre todas sobresale el Puerto llamado Cothon,
fabricado mano por los Cartagineses. Fue tan famo,
Kkj
{m
Justin.
lib.
sa^
20.
( 7 ) El Svoi Campomanes reprehende esta proscripcin

de la lengua Griega hecha por el Senado con tan leve motivo, como el que un iraydor se vali de ella en conira del Estado ; como si ios traydores faltassen voces en qualquiera
kngua.
Ilustrle.
alPciipl.pag. l.
{0)
Cornel. Ncp. in Annib. Lucan. Dialog. 14.

Yosio de Ilist. Gicccis^ lib. 4. c. 13.
{^
Tito Liv.
lib.
28. c. 4.
Dssda^la^
G^^-'^'^| ^'^
nc>>
n;i.sra
dsspiics
j^"/^
de
"
loo
B:ûC!
Ga.-rra
T'^^^
*"
ffistor'm Lite f ana d
b grande obra de
Espau.
L'ih,
V.
que segn Festo, nPu- tig.jo Escritor, los Latinos llamaron Cochones
todos
^^^ Puertos hechos de mano. Esto naci sin duda de
^^r
que los Romanos aprendieron de ios Cartagineses el
arte de fabricar puertos conniodos donde son necesa*rios, y no los ofrece por s la naturaleza. La descripcin
de los edificios de esta Ciudad, que hace fundado en los
Autores antiguos el Seor Cimpomanes, ( q ) nos d
una sublime idea de su arquitectura civil. En la parte
mas elevada de la Fortaleza de Byrsa havia un magnifico. Templo de Esculapio colocado en tanta altura,
que para entrar en l se subian setenta gradas. Estaba
construido en el orden Corinthio,, el mas primoroso
de todos los ordenes de Arquitectura. Tan grande era
que quando Scipion se apoel' mbito de este Templo
la
1.
sa
este Puerto,
der de aquella Fortaleza havian estado en l ocultos

siete dias cinqenta mil hombres. ( ) Tambin era clebre el Templo de Apolo construido en la Isla Puerto de Cothon. La estatua de este Dios estaba cubierta
de planchas de oro, como tambin el techo de su Ta,
bernculo. Su valor era de mil talentos rcircimstancia
que d entender
La Ciudad
lo magnifico y suntuoso del edificio^
exterior,que era una parte distinta de
la Ciu-^
dadcla y el Puerto , tenia dentro de la poblacin mu'^

chos Jardines , (j) en los quales havria acaso algunas es-:
tatas antiguas. No consta si los Arquitectos de estas
obras eran Griegos Cartagineses
do
se infiere
mo-
de qualquier
que en Cartagoreynabaxl gusto dla
Ar-^
quitectura.
4s
La
aficin las dos bellas Artes Pintura y E-
cul( i/)
( /)
(j)
Antig. Marir. de Cartag.
p. 4.
Appian. in Punic. Seor Campom,

Seor Campom. cit.
cit. p. .
^
Des.h la vcniLi d losCarta^îm<^s
261
pudo mover los Cartagineses tomar, en Desde la i.
los despojos de las Naciones vencidas
algunos de es- ^'î^î-^ *li/"^^^
tos monumentos. ) No sabemos si havia en Carta- ""^^
go algunos diestros Artfices de esta suerte de obras, ,,^^^^^^^^
ni podemos determinar que grado de perfeccin
llevaron los Cartagineses aquellas dos Artes pero que
no les eran desconocidas,se manifiesta en las figuras de
los Dioses Petacos ( ? ) y las pinturas con que adorna-^
ban sus embarcaciones.
No tenemos noticia que la Po-isia hu viesse si49.
do del gusto de los Cartagineses ni nos queda memoria de que jams fuesse compuesto algn Poema Pnico sin embargo de que siendo versados en la lengua y
literatura Griega
no podian ocultrseles las excelen-
cultura,
tes piezas poticas de esta
rencio
clebre Poeta
natural de Cartago
Nacin. Es verdad que Te-
Cmico
entre los
Romanos, era
pero debi su educacin Ro*

ma , ( y ) donde fue llevado muy nio y vendido como esclavo Terencio Lucano,. Senador, que despus
5
{x
le
dio libertad
,.
y honr con su nombre, Alli contraxo

con Scipion y con. Lelio, quienes se
especial amistad
componer sus Comedias. En Rodonde Terencio adquiri aquella pureza

de estilo ^ delicadeza y elegancia que ha sido la admiracin de todos los siglos. Por esta causa no podemos
decia le ayudaban
ma pues
file
contarle entre los Poetas Cartagineses
prueba que entre
>
lo
menos no
ellos forcciesse la Poesia,
La
(O
Diod. Sicul. lib. 13. p. 210. edit. Heniic. Steph.

j
216. y i26\
Histor. Univ. tom. 17. lib. 4. cap. 13.
( u )
(x)
Sucton. in vir. Terenc.
RoUin Hist. anc. tom. i Histor. des Carthag. pag.
.
( 3/)
^ ^ *
.l87.Jib.a.
p.
Historia Literaria d Espaa. L'ik V,
22
Pesl-' la T.
La profesin de
50.
Guerra Pu- cstraa

d '?
1^ ^
v^TL
^
''
la
Philosotia
no
del
ftie
todo
Cartago. Diogenes Laercio hace mencin

^^ ^^^^^^'^"^^^co ( 2 ) Philosofo Cartagins , llamado en
Icngvia Pnica Asdrnbal. Hasta la edad de quarenta aos
eii
exercit
la
Philosoa en su patria.
un viage Athenas donde logr

,
Philosofo, haviendo admirado
De
esta
edad hizo
oir Carneades. Este
ingenio y aplicacioa
el
ense las letras Grie2;as y su svstma philosofico. Clitomaco hizo tan grandes progresos
en la Philosoa Griega que sobresali entre todos los
Discpulos de Carneades de quien fue sucesor, manteniendo con reputacin en Athenas la secta de los Acadmicos. Cicern ( a ) dice que Clitomaco fue hombre
agudo muy estudioso y diligente. Aunque vener la
memoria de su Maestro ilustrando sus sentencias con
del CartaGins
le
con tan ciega preocupacin, que

despreciasse las sectas de otros Philosofos
se persuadiesse no podia haver doctrina apreciable fuera de
Comentarios
no
fue
su Escuela. Asi se vers en todos los systmas de Philo-
soa
especialmente en
el
de los Estoycos y los Perypa-
Clitomaco dej escritos quatro volmenes y

en uno de ellos consuela los Cartagineses despus de
la ruina de su patria. No sabemos si en los tiempos anteticos.
teriores los Cartagineses havian cultivado la Philosoa,

se formaron algunos Sabios en la Escuela de Clitoma^
co si vol con l la Grecia la Philosoa Pnica. Posi
Clitomaco de edad de sesenta aos al

y por consiguiente su
Escuela en frica no pudo ser anterior la segunda
Guer-
demos suponer
tiempo de
Lacre, in
{a^
lib.3.
la
ruina de Cartago
PlLuavc de For un.Alexand. p.240.
C itomacum
Iib. 4.
Academic. QuEcst.
iii
iib. i
Diogeii,
fin.
Iib. 4.0.9,8..
n.54. Yosio de Historie. Gi\ecLS
y Tusculan. Quest.
Iib. i.
cap.si.
Des.ie la
Guerra Pnica.
los C.n'tjghily^s.
venUa
hemos de juzgar por esta
si
16
Djsd j
regla, 110
poca de la Philosofia en Cartago. De

qualquier suerte, hablando de una Nacin cuyos monuinentos antiguos se han perdido, no puede ser regla de
muy
antigua
la
poca de su Ihilosofia el silencio de los Autores,

La Medicina y la Botnica parece se cultivaban con
pues de alli se llevaban otros
aplicacin en frica
>
Pueblos varias drogas medicinales. ( b ) Entre otros medicamentos de que hacian trafico los Cartagineses , se
cuenta ( f ) el Laserpitium^ especie de balsamo , quien
se d el nombre de Suco Cyrenaico. Apuleyo en su
Obra de la virtud de las yervas nos conserva el nom-
Como Autor Africano,
bre Pnico de muchas plantas.
pudo
sa.
ser
fiel
El Seor
depositario de esta antigedad Cartagine-
Campcmanes
cuya erudicin
debemos
deduce de las referidas memorias , que

los Cartagineses por su conocimiento en la Botnica
escribieron Obras en este genero y en su idioma de las
que Apuleyo , otro de quien l lo tomasse , traslad
el nombre de estas yervas.
esta noticia
En la Astronoma ( i ) y principios geogrfino pudieron ser ignorantes los Cartagineses en
51.
cos
atencin su origen Fhenicio
viagcs martimos y pe-
Sin elementos Astronmicos y algn conocimiento de la Esfera no podian hacer ni aun medianos progresos en el arte de la navegacin. Por
falta de estos principios , sabemos quan corta fue la
ricia nutica.
ciencia nutica de los Griegos.
Por el contrario, const.\

qne llevaban otras Naciones los Phenicios
conocimiento de los cuerpos celestes. Los Tyrios
que
as ventajas
en
el
"
(/'
Piiii. lib. 19. c. 3.
( c )
Scoi
(i)
Hisi.
Campom.
Aiitig. Maiit.
Univ. lom. 17.
lib. 4. c.
de Cartag. pag. 14.

13.
Pu-
"^"^-^
-^^\^
la
!:
^.'-i^nw
2 64
Ilistorui Literar'hi de Espaa. JjiI\V,
que se establecieron en Cautago no podan olvidar
ULi.rra Pu- ^-j^j
ciencia tan precisa para su comercio martimo
y
I. a
nasta
aun la irian perfeccionando con proprias observaciodespucs de
-^
^
lies, y las que de nuevo podan comunicarles sus proj^ ,^
genitores y Maestros. Consta la buena correspondencia y armona que guardaron estas dos Naciones.(8) La
misma armona debemos suponer en la comunicacin
-de Artes y Ciencias, especialmente las que conducan
Ja riqueza del Estado y extensin del comercio como
la Astronoma la Geografa y la Nutica. Pero lo que
descubre la aplicacin y pericia de los Cartagineses en
esta linea es la famosa empresa encargada sus dos
Generales para hacer descubrimientos al Norte de Europa y al Medio-dia de frica de que arriba hicimos
mencin.
jêla
I.
La
Cambysss Key de B.ibyionia quiso hacer guerra
mayor paren Navios Phenicios. Estos declararon al Rey en trminos
(8
los Cartagineses: sus fuerzas navales consisrian la
te
que jams pelearan contra sus compatriotas por

que este Principe ao pudo poner su empresa en execucion.
Los Cartagineses por su parte mostraron siempre el
(
)
reconocimiento y memoria de su antigua patria. Todos los
anos enviaban Tyro ("'^'^") un navio cargado de presentes y otros dones para los sacrificios. En el sitio de Tyro por
Alexandro (,c%) los Tyrios, para poner en seguridad sus
hijos y mugeres , y hallarse mas desembarazados en la der
fensa, los enviaron Cartago, que los recilji y mantuvo Goa
la mayor fineza y agasajo. Y si los Cartagineses no enviaron
fue porque la mfeel socorro que les pidieron los de Tyro
expresos
lo
"'''
,.
guerra de Sicilia los havia reducido un extreque'-iejos depbd^r dir auxilio otros , necesitaban re*
licidad de
mo
la
^^
cibile.
(''')
C-i-^^-)
Herodoolib. 3.
Polyb. in Excerp.
kJ'^j
C- ^Vic.
leg.
lib. 4'. c.
CXIV.
2. y 3. Eolllncit.
Desde
la
venida
efe
Jos
265
Cartag Ineses
que se Desde'
puede decir las abraza todas y en que no creemos ig- ^'-i^'"^'
'^'^^
^"^^^^
norantes descuidados los Cartaîneses. Es verdad
algn
escritos
Historiador
Carconservan
se
no
que
y
/
tagines pero esto no tanto se debe atribuir aun olvido
toral abandono de este ramo de literatura en la P.epublica de Cartago, como al empeo de los Romanos
110 solo en abatir esta rival de su poder , sino en bor-
La
52.
Historia es una parte de literatura
rar hasta la
memoria de
quedan bastantes
sus hechos.
Con todo nos
de que los Cartagineses
vestigios
escriban y conservaban
Memorias
Ruto Avieno, (/) como
testigo de vista nos informa
histricas.
Fesra
de que existan hasta su tiempo los Anuales Pnicos.

Salustio(^) registr tambin ciertos libros Pnicos,
que se decia haver compuesto
el
Rey Hiempsal.
En,
daba noticia de los primeros pobladores de

frica. Alli acaso encontrariamos la Historia de los
ellos se
cinco primeros siglos de Cartago

sucesos ignoramos.
les histricos
En
cuyos particulares
este cuidado de escribir
Anua-
imitaron los Cartagineses los Tyrios,
sin embargo de la ruina de su

duraban hasta el tiempo de Josefo.( h ) (9) Estos Anuales se conservaban en los Templos 5 y entre
cuyos registros pblicos

Capital
los
lê)
liistor.
Univ.
cii.
Mr. Bougainv. tom. 2b. AcaU.
de Inscripc.
{g)
DeOr. Mârit. V. 414.

De Bell. Jugurch.p. 55.
{h)
Lib.
(y)
I.
en
la
descripc del frica.
cont. Appion.
( 9 ) Estas mismas retiexiones hace Mr. de Bougaiiiville

{Jcaaem. de Inscripc. toin. 16. Mcmor, sobre clvuige ae Iliii-
Non^ sect.i. desde la pag.a6.)Son dignas de ponerse aqui sus

palabras:,, La poca familiaridad dlos Aniiguos con la
lengua y caracteres Pnicos la indiferencia de los Grie,
TonulLParU,
gos
n^dela
I.
Historh Literaria h Esprid, Lih. T.

266
Annales mximos, Alales
los Ronimosse llainibn
Poiitihces pexecicv esuban al cargo de los

que algunos Cri^
Galos
i por lo
los
de
^^^ en la invasin
Historio. Romana andespus de
de
verdad
la
de
.i^^s desconfan
ouerra Fu- pblicos

r.ica
Iiasia
^^ *
terior a estos tiempos.
/
t>
u-nu.
{i)hAr
lucra de los Annales Pnicos , Polybio
de Cartago llamado
ce mencin de otro Historiador
Cartagins, sina
era
no
parece
rhilino; aunque este
i
5 3
Siciliano
escribir
natural de A-rigento
por orden de
a mucho
~
r
cô.
eos
^dc
ls
la
/) sin
embargo pndo
Repblica. Polybio
(/;;)
descon-
histrica
de su digcncia y veracidad
la
mis
~^ ,_ i- D..^^,-.^c h^n W.prho nerecer

las Obras
hecho perecer las
odio d los Rumanos, han
Canagineses
que una sola haya podido librarprdida eecuvapara laposmonumenios de la Lueratura e His-
sin
proscripcin general
^S de
^teiidad,qaeconlos
la
instruido en el estado del Atri-
^ toria Cartaginesa, se huviera

otros infinitos hechos
"ca interior , de la Espaa antigua y
Dodwel , no contento con
^desconocidos los Griegos: :
su Feriplo son una iba^ decir que el viage de Hannon y
tan divididos y opuescstojian
aade que los Autores no
la
si los Cartagineses
Cartago
de
Historia
poca
I toJ sobre b
Segn Û^sAnnales,
sus
recoger
i
^hiivlcran sido mas atentos
Archivos autnticos, ni Histos Repuplicanos no tuvieron
^
Pero ningn Critico imparcial adoptara
:
lorias dignas de fe.

solaniente de aquella diversi"estas consequencias; inferir
Escritores Griegos y Romalos
cûe
,
r,dad de opiniones
de la Historia Carmonumentos
nos no conocan los pocos
quepola ruina de Cartago , y
de
escaparon
que
"taginesa ,
que los moo
tiempo;
su
hasta
^dian harerse conservado
aniquilados con ella:
1 numentos de esta Ciudad fueron todos
de este discurso,
verdad
La
existiessen.
,mas no que jams
con un pasaga
aunque no necesita prueba, se convence
Lib. 1.C.14.
(i)
Hist. Uhv. lom.
( / )
(772
>
Citad
7. lib. 4. c.
3.
Desde Id venida de os Cartagineses,

26^
Misma nota pone Fabio Historiador Romano que Desde
iai.
aunque Guerra Pu"'^^

'^^^
llevado de espiritu de partido. Algunos confunden
este philino con Sileno que segn Cicern, (/z) escribi de las cosas de Cartago pero la semejanza de los
nombres sin otras pruebas no nos precisa equivocarlos. Sileno escribi su Historia en lengua Griega, de
donde parece inferirse fue Griego pero no es segura
esta prueba constando que usaron mucho los Cartagineses aquel idioma tampoco sabemos el tiempo e
que floreci.
Basta lo dicho para formar alguna idea de la
5 4.
literatura de los Cartagineses. A juzgar por las expresiones de Mr. Rollin , ( ) con que acaba el articulo de
las Artes y Ciencias de aquella Kacion , se debera hasus guerras contra los Cartagineses
escribi
cei-
formal ds Josero, cuya auioridau sobie este punto cs muy

la de Estrabon y ot ros Escritores , sean Griegos
,, Latinos. En su tratado contra Apion lib. i. c. 15. testi,,fic3que la Ciudad de Tyro conservaba aun sus antiguos
,,
superior
Registros, felizmente substrados alas revoluciones qus

; y que estos Eegisros suban siglos
muy remotos- Josefo consult este deposito de aniiguedades Tyrias; le cita muchas veces en el discurso de su His,,
tantas veces padeci
toria
de estes ttulos inconiesiables

; y al conocimiento
y
^preciosos es quien debemos la poca cierta dla fundacion de Cartago. No se puede dudar que los T) res fugiti-
vos, Autores de esta Colonia, y sus descendientes los Carâgineses, guardando fielmente el estilo de sus antepasa,,dos, consignassen como ellos en Fastos pblicos todos los
,, sucesos de alguna importancia. Cariago pues tuvo sus His11
1,
toriadores
(
De
y otros Escritores en varias lineas.

Divinat. lib. i. Histor. Univ. tom. 17.
cap. 13.
( o )
Histof. Antig. tom.
i. lib. 2.
LU
pag. 18S,
lib.
4,
2 6$
Desde
la t
Guerra Pu^^
nica
j^ ^
Historia Literaria de Espaa, Lih^'F.
eer un concepto
muy bajo de su cultura. En
CirtagdV
dice, huvo siempre grande escasez de hombres sa-
lasra
^q
^^
\y[Q^^ pîes
florecieron tres
el
espacio de mas de siete siglos apenas

6 quatro Autores conocidos eft esta
poderosa Repblica. Aunque tenia trato con la Grecia y otras Naciones de las mas cultas , no haviacui dado de tomar de ellas sus bellos conocimientosjcuya
. noticia no era conforme sus ideas de comercio. La
.,,
Eloqiiencia^JaPosiay la Historia parece fueron poco

conocidas en Cartago.Un Philosofo Cartagins entre
los Sabios se mira como una especie de prodigio. ;Qu
dircmosde un Gemetra 6 de un Astronomot ignoro
si hacian algn caso de la Medicina tan til la vida, y
de la Jurisprudencia tan necesaria la sociedad. Res pecto de tanta indiferencia en orden la literatura,no
podia dejar de ser muy imperfecta y grosera la edu cacion de la juventud. En Cartago todo el estudio y
ciencia en los mas de los jvenes se reducia escrillevar un rey, bir y contar , formar un libro de caja
al trafico.
miraba
solo
lo
gistro
; en una palabra
que
y,
Bellas Letras
3,
poco estimadas en Cartago. Lleg
Historia y Philosofia
eran cosas
el
muy
caso de que
las
leyes pusiessen entredicho este estudio prohibien do expresamente todo Cartagins, que aprendiesse
la lengua Griega , para que no tuviesscn comercio de
^ palabra por escrito con los enemigos. Es preciso
que los pocos hombres que produxo Cartago dey,
biessen su mrito sus talentos naturales no la en seanza la cultura. No nos quedan monumentos
,
de su habilidad y aplicacin otras Artes
Pintura
5 5
tor
y la Escultura
Veneramos
mas nos parece
.
como
la
&:c.
la erudicin y juicio de este Escriexcesiva su ponderacin del poco
269
'Desd la venida d los Cartag Ineses.
to de los Cartagineses en Artes y Ciencias. Si solo Desde laî.

quiere decir que la literatura Cartaginesa no fue tan Guerra Pu-
como la
brillante
pos
de Grecia y
Roma en sus
conresamos tiene razn pero

;
tar barbaros ignorantes los
si
bellos tiem-
quiere represen-
Cartaguieses
y juzga
est en gran disposi,
que una Nacin comerciante no

(i) no asentimos su dictamen.
Es cierto que en Cartago no reyn el gusto y delicadepero en el fondo fue Nacin sabia
za de Athenas
aunque le faltasse el aparato y brillantez exterior. No
es nuevo graduar de ignorancia esta filta de adorno,
Lacedemonia por cierta aspereza exterior y poca dulzura de trato conforme su systma poltico fue infamada como una Repblica muy poco dada las Letras; pero con suma injusticia, como demuestra un Sa.bio Acadmico {p ) y diximos en otra parte. ( q ) Casi
cin para ser literata,
mismo podemos decir de Cartago. Basta reflexionar

lo que hemos expuesto, para conocer que en esta Repblica no fueron tan raros como se pretende los Escrito-
lo
hombres
sabios; y que no padecieron tanto abanArtes y Ciencias. El decreto del Senado que
prohibi la literatura Griega supone que antes reynaba mucha aficin. Una prueba sola convence no solo
este hecho sino que en Cartago tenia su justa estimacin la Eloqencia. Dionysio I. de Sicilia envi por Embajador Cartago Dion Syracusano. ( ) Este hizo su
res y
dor.o
las
Senado en lengua Griega. Los Cartagineses

oyeron al Embajador con admiracin y respeto, juzarenga
al
La kcpubiica de Holanda
()
es
buen exemplo de
esta,
verdad.
(p
Mr. La Nauzc Acad. delnscripc. tom.
Lib. 4.
Corn. Ncp.
in
Dion.
c. x.
19. ^.i6,.
'^'^^
\^
despus de
,
'270
Dcuc
la
I.
C.ucn;i Puiiea
nsi.i
(l-'SpllCi
j^
Jlistona TJlcrana
gando que
qiicncia
'^
^^.pî[,](,c,
de
Ij)<^
Espaia. L'ih. V.
aerados del esrilo
,r
cas para
educacin de los jvenes
la
aprender solo leer
irla ellas
plebe y
in-
de sus
"-
del u;raude
(2)
no eran
ni !<;iiorantcs
Ya hemos hablado
Annibal. Fn C'arrag;o
primores.
con mas cl-
cx])licaclc)
idioma. Prueba que
ni [îisro del
ce
ninu.iino se \\xm\x
ile la
litL-raturay
gusto
havia l'scuelas publi-
n6
La
y Masinisa
escribir y contar.
gran numero sienipre recibe corra educa-
el
cin, y niuy escasa noticia de Artes y ('iencias. Los Li-
muy pocos
teratos en loilas partes son

^rueso de
cientc
la
Nacin. Ya hemos
Philosofia,
Ja
dic lio
Medicina,
la
la
dd
respecto
por
lo ])crrcnc-
Historia
la
Ar-
quitectura y otras bellas Artes. V.w \\w -Senado tan sabio

no podia estar descuidada la Jurisprudencia. La feliz
constitucin de
la
Repblica por
glos, muestra lo excelemc de

sus Interpretes.
fueron
ciones
de
el
espacio de cinco
leyes y
las
la
si-
sabiduriadc
Kn laCieometra y Astronoma no solo

Romanos, sino iguales las Na-
siipctiorcs A los
mas
sabias de aquellos tiempos. Sin alguna noticia
los principios
de estas Ciencias
tantos progresos en
no huvieran hecho
Nutica. I'uerade esto, (lebetnos
la
f oiumplarlos en esta parte herederos de los Pienicios,
mucho mas
te
de
sabixjs
la Poijsi.'i
uno que
que
los antiguos
Griegos. Solamen-
pero no es todo
que no tengamos de
ivOs faltan vestigios;
filvAsscn Profesores
de tantos siglos el
Naciones barbaras que des-
ellos noticia. AdtiiWAs el intervalo
fHo de
los
Ron\ands
las
pus de ellos dOnVi'naron
frica, ocasionan esta es-
el
ca(2)
poliiica
Jusiino
(le
blica cx.ifinar
Ma^^no.
4iul)a.
//A.
Ainilc.ii
Lo.s
.//; .//>?. \\\x\rx
Kodiiio
la
L-loqncntia y ck-strcz
la Ucpude Alcxaiuir
acundia de As-
(]uc le ciivi.ulj por
scCrttinni-nie los (icsii^nios
Autor
es aiuiyios cclcbaii
Ja
Dcs.ic Li vcinJa J /os Cartdpntscs,
CASCZ de mcmoriAs
monumentos
se
aiuiâAs-,
debe
pero adems
rcflo.^cionau qu<;
271
tic la \i\ii
iVomi
hasu
c Desde
la i.
el î^-'a P-
tiempo en que fue destruida Crtrtaffo no nos presenta

.
IT-mayor nimiero de Escritores hiviendo permanecido
(icspues muchos siglos en un estado floreciente, y en
disposicin de conservar las memorias antit;uas. Cartago quando podia comenzar aprovecharse de la li*
.-,
"'^*
^^^^^^
teratura Griega, estuvo ocupada en guerras y conquis-
No bien convalecida
tas.
cilia
de los Griegos
de
golpes que llev en Si-
los
entr en mas sangrientas discor-
dias con los Romanos, que terminaron con su ruina.

Asi no le falt conocimiento ni gusto sino proporcin de hacer mayores progresos en las Ciencias. Si
Cartago luiviera salido victoriosa , lo menos sobrevivido sus perdidas, no dudamos disputaria Roma
DO solo la gloria de las Armas sino el imperio de las
,
No
Letras.
se estrae en la relacin de
Espaola esta breve Apologa de
no
llegaria
nacimiento.
ra en
la
nosotros
la
corriente
Nuestra genealoga
obscuridad del origen
si
se
literaria
si
Literatura
la
Cartaginesa
la
pues
agotara
el
se perdie-
no descubriramos
no podia
tan apreciables vestigios. Cartago ignorante

h.icer
Jimites
Espaa
sabia
tenemos derecho
de una posesin , que por
bemos mirar como
liie una Repblica sabia

cion de aquellos tiempos.
Cartago
aclarar los
de herencia depropria. Concluyamos pues que

titulo
conforme
la
condt*
Nos f\lta hablar de su pericia en el Arte de la

5 6.
Guerra: asunto que solo necesita para ilustrarse una mera reflexin de los hechos. Asi nos contendremos en
cortos limites , abandonando la consideracin de ios
Lectores tan rica y abundante materia, los Cartaginepor espacio de muchos siglos combatieron ya pros-
ses
pe-
despus de
.
272
Historia Literaria de Espaa Lih.V,
pera, ya adversamente con dos Naciones las mas d esGaerra PQ- ^-j.^^ ^^-j q\ ^j-ê ^ jj Guerra , Como fueron los Griegos
B^sde
mea
^4)u
la i.
hasta
i
^ j^^
Romanos. Tan continuada experiencia debi ha-
cerlos
muy
hbiles
gar bulto de
de
los
No
en
Arte
el
menos
muchas veces
diestros
{s) ni les concederemos

la
No ie debe
la
juz-
la
fortuna se pone de
son mas
por esto du-emos que
los Cartagineses igual
Arte de
militar.
destreza de los Soldados por el suceso
combates
parte de los
rantes.
la
la
felices los
igno-
Ciencia militar de
de los Griegos y Romanos;

de consumados en el
la gloria
Guerra. Esta no era su profesin primitiva^

5
y con todo no dejaron de pare-
ni su carrera natural
cer con esplendor en aquel theatro. Roma era Potenen su constitucin y origen. La necesidad
cia guerrera
la ambicin sacaron Cartago de su esfera, que era e

comercio y como en Provincia contraria a su estado
natural no deben admirar tanto sus faltas como us
>
aciertos.
Cartago tenia un cuerpo de Tropas compuesmismos Ciudadanos. ( t ) Esta era la Escuela

Nobleza, y los que aspiraban los
principal
donde la
empleos aprendan la profesin de las Armas. De
57.
to de sus
aqui se sacaban todos los Oiiciales Generales,qiie mandaban los diferentes cuerpos de Tropas, y tenan la
autoridad principal en los Exercitos. Esta Nacin cauta
y recelosa , no daba el .liando ni confiaba sus fuerzas
Capitanes estrangeros
natural del pais era
pero este cuerpo de Tropa
muy poco numeroso. La mayor
parte de sus Exercitos se compona de Aliados , estran<5ero3 de los pases vecinos, que militaban al sueldo
de la Repblica. Sin hacer en sus proprios dominios
le-
vas,
(i.)
.Pol)'b.
iib.
. c. Q.
Koii Hist. des Carthag. p. 185
171
compraba Soldados ya for- Desde Li i.'
mados y diestros escogiendo en cada pais las Tropas Guerra Paquc tenian mas mrito y reputacin. ( z) De Numidia "'*^^ '^'^j^
despus de
r
^
ui
sacaba una Cavalleria ligera animosa, mtatigable en
que consista la principal fuerza de sus Exercitos de
Mallorca y dems Islas Ealearcs les mas diestros Honderos del Universo de Espaa una firme invencible Infantcria de Genova y las Galias Tropa de mucho valor hasta la Grecia les provea diestros guerreros para todas las operaciones militares ya en campaa
abierta, ya en el sitio 6 defensa de una plaza. De este
modo prontamente alistaba un poderoso Exercito, que
se componia de Tropa escogida sin despoblar con levas sus campos y Ciudades suspender las manufactu-
Desdi
Id vfnida de los Cartagineses,
vas, nicxcrcicios militares,

,
1-
II
"^
ras
turbar
sosiego de los Artesanos
el
su comercio
interrumpir
Por una sangre

Provincias y Reynos,
ni debilitar su marina.
posesin de las
dems Naciones en instrumentos de
su grandeza sin poner de su parte mas que el dinero,
que havia sacado de ellas por medio del trafico. Si ea
venal adqniria
convirtiendo
la
las
guerra recibia algn golpe
la
con
la
fcilmente
le
riqueza inagotable de su comercio.
siempre de comprar Tropas
reparaba
En estado
expuestas siempre vendespus de una derrota general aparecia de

nuevo un Exercito igualmente numeroso. En las dilatadas Costas de que eran dueos , hallaban prontamen-
derse
te los Marineros y Remeros que necesitaban para la

maniobra y servicio de las Esquadras , como tambin
hbiles Pilotos
y Capitanes experimentados para con-
ducirlas.
5
tre
8.
si
Pero todas
no tenian
TomJL
C)
estas partes estaban
inters
comn
Mm
PartJ.
KhUl
Cll.
\).
ll.
ni
mal unidas en-
amor
la patria,
co.
Historia Literaria de Espaa. Lib. V,
2 74
Desde
la i.
como
en
Roma. La grandeza
Guerra Pu- lamente de apoyos exteriores
de Cartago sostenida so-
punto que le faltaban,

Y si el comercio que
despus de
.
era su nico recurso, venia a ser interrumpido por la
j
nica
hasta
^^
conmova
al
hasta sus cimientos.
'
prdida de alguna batalla naval
crcia tocar ya en el ter-
mino fatal de su ruina. Por el contrario Roaia, comq

no tenia comercio ni dinero para comprar Soldados
no ponia exercitos tan numerosos ni
cstrangeros
podia hacer tan rpidas conquistas; pero lograba mas
,
slidas ventajas
sacaba todas
las
fuerzas de
misma:
todas las partes del Estado eran intimamente unidas; todas miraban
gracias.
como
causa propria
el
inters de la patria:
mas seguros que Cartago en sus desOtra diferencia notable era, que Roma no mi-
asi tenia
recursos
como delito de Estado la prdida de una batalla,

aunque huviesse algn descuido de parte de sus Generales. Asi Terencio Varronfue honoricamente recibido
despus de la derrota de Cannas. Los Cartagineses co-
raba
mo despus los Turcos, hacan los Generales

sables del suceso.
ellos se
quitaban
la
respon-
Despus de perder una batalla 6

vida el Senado los sentenciaba
,
muerte.
Es visible por la relacin que acabamos de haque en Cartago no podia ser grande el numero
59.
cer
de Soldados diestros ni de Capitanes experimentados.

Se necesita un gran numero para que sobresalgan
hombres particulares en las Artes y Ciencias. En esta
,
Repblica
De
tacin y su
se
mayor parte de la Tropa era estrangera.

no todos queran exponer su repuvida al capricho de la fortuna. Aun los que
la
los nacionales
determinaban por motivos de ambicin de
gloria,
era preciso diessen poca parte alas contingencias del

riesgo
adems
la
muerte privacin del empleo despus
Desde
venida de los Cartagineses.
pues de una prdida
no
Con
raros los Capitanes hbiles y siempre felices.
esta falta de proporcin
mos
bastantes defectos en
no es de maravillar hallemuchos Generales Carta-
gineses.
Sin embargo haremos mencin de algunos

60.
que parece se distinguen entre los dems. Amilcar, el
que hizo la guerra en Sicilia en tiempo de Xerxes y
quien Diodoro Siculo (.r) llama Himilcon sobresalia
entre los Cartagineses por su admirable ingenio y pe,
ricia militar.
de Gelon
muy
zas
No
obstante
fue vencido su
inferiores.
Mas
mando
el
por descuido suyo y astucia
numeroso cxercito con

fue
feliz
nieto Annibal
la
fuer-
expedicin de su
y de Himilcon ( v ) que se le asoci en

,
pues Dionysio el Primero de Sicilia se vio
obligado firmar ima paz ventajosa los Cartagineses,
cuya felicidad continu aun despus de un nuevo rompimiento aunque al fin prevaleci la peste mas bien
que los enemigos. Por lo qual Himilcon despus de su
'>
prdida clamaba
te
No
son
los Siracusanos, sino la pes-
quien nos ha vencido. Acia
Dionysio
un Magon
mand en
Sicilia las
del rcynado de
Tropas Cartaginesas
el fin
que aunque joven fue General de mucha

( z ) Consigui una insigne victoy por fruto una paz honrosa los Cartagineses,
,
reputacin y mrito.
ria
cuyos negocios antes eran infelices. La cohorte sagrada de los Cartagineses detuvo en frica el mpetu de
Agatocles, quien antes havia ganado una batalla Amilcar. (a)
Mm 2
^
(-r)
Lib. II.
(z)
Diod.
Slc. lib. i.
{a)
dem
lib. 19.
(y)
Lib. 13.
y 20.
la 1.
una experiencia continuada. Guerra Pu-
diestros en la escuela de
Son
275
daba lugar de hacerse Desde
les
p.339.
Las
"'^*
.^
Historia Literaria de Espaa, Lih. V,
276
Desde
la 1.
Guerra Punici
hasta
w^pues
Las expediciones de Timoleon y de Pyriho

la pericia militar de los
(;;artagineses. Ko solo en esto se conocen las ventajas
^^ ^^ aquel arte les llevaban los Griegos sino en la
novedad y admiracin que les caus el ver la disciplina
y evoluciones militares de Xantippo de Lacedemonia.
Este repar las prdidas de Cartago causadas por Attilio Rgulo, y por la ignorancia militar de sus Gene61.
^^ hacen mucho honor
.,
rales.
Annibal hijo de Amilcar, estando sitiada Lili62.

bea por los Romanos, pasando con animo intrpido
por entre la Flota enemiga entr felizmente en el
puerto y socorri los sitiados. ( b ) Adherbal , Gefe
activo , animoso y vigilante derrot la Esquadra Romana mandada por Claudio Pul:her,sin permitirle
,
tiempo de que la ordcnassc en batalla. ( c ) Esta victoria completa fue de tanto honor para el General Cartagins como ignominia para el Cnsul Pvomano.
,
63.
guirse
En las batallas navales parece debian distinmucho los Cartagineses pues siendo Potencia
5
maritima les correspondia haver hecho progresos singulares en esta linea, como en carrera prcpria. En efecto se aventajaban los Romanos en la ciencia de matina5 (i) habilidad para la construccin de navios j destreza y facilidad de maniobra experiencia de Pilotos;
,
conocimiento de radas, vientos y costas. Asi al principio de la Guerra despreciaban los Romanos como
poco diestros en el mar. Con todo aprendieron costa
suya que los Romanos aun visnos en el arte , no
solo eran capaces de hacer frente los que se tenan
por
,
{h)
(
j)
\d)
Polyb.
Pl}b.
Pol)b.
lib. I. c.
44.
lib.
i.c. 52.
lib.
. c. o.
Rollinp. 387.
es ele
h venia
Crtag Ineses.
le los
277
por muy hbiles y poderosos en el mar sir de ga- Desde la i.

narles muchas batallas navales. Duilio Regulo, y Luc- Guerra Putacio son buena piueba. Es \erdad que el primero con 'y*^^ '^'-^^^
^
oblig ^'^'P^^'^^
la nueva invencin de los Cuervos ganchos
estrao
un
mcdo
de
pelear
en el
i los Cartagineses
mar como si liera en tierra y el ultimo debi su victoria en parte la mala disposicin de la Esquadra Car,
taginesa.
64.
De
qualquier suerte debemos confesar que
en quanto nos informa la Historia,

no nos presentan nuiy grandes hombres de guerra; pero este ultimo fue un General consumado en el arte y no menos insigne por su
prudencia que por su valor. Annibal solo bastaba para
los Cartagineses
antes de Amilcar Barca
la ciencia militar de los Cartagineses ,

y
convencer que esta Nacin comerciante por excelen*
dar crdito
cia
no dej de
65.
ser guerrera y literata.
Espaa
le
debe en
esta linea
una buena parte
de su instruccin. Primero la inmediacin y el comercio, despus el dominio, ocasionaron el trato freqen-
no dudamos que Es^

paa particip mucho de la cultura Cartaginesa.La fama
del Emporio de Cdiz, la cercana de esta y otras Colonias Ihenicias la Costa de Arica, su comn origen
con Cartago , son otros tantos principios que nos persuaden la antigedad c\ comercio de los. Cartagineses
en Espaa. La buena correspondencia que Cartago ol>
serv con su Metrpoli 1 yro y sus descendientes los
Gaditanos, da m.otivo cieer que desde el principio
de su fundacin entabl ccn:ercio con los Espaoles.
te de Cartagirieses y Espaoles. Asi
A confiimar
histricos.
esta verdad conspiran tam.bien los
Desde antes de
la
Guerra de
hechos
Sicilia, en
po de Xerxes,ao CCCCLXXX.antes de
tiem-
JX'.ya rcciutar
Hlnorla Literaria d Espaa, Lih, V,

lo que prue(xucrra Pub^^
comunicacin y buena armona de las dos Nacionica
la^ra
^^^^ ^^^ Cartadneses en las Costas de frica opuesdespus de
li-j^î
tas al continente de hspana , ha van establecido Colojjj ^
nias hasta el Estrecho, (e) hX tiempo de su primer tratado con los Romanos
ao DIX. (%^) ya eran dueos de la Cerdea y parte de Sicilia. Ciento y sesenta
aos despus de la fundacin de Cartago havian pasado las Islas Baleares , y fundvido en Ibiza la CoJonia de Ereso. ( f) Estando esta Isla tan inmediata
Espaa y teniendo los Cartagineses la amistad y abrigo de las Colonias Tyrias de esta Regin es natural
que ya antes comerciassen en ella. Asi el principio del
comercio Cartagins en Espaa se acerca mucho la
cpoca de la fundacin de su Capital y es casi tan anti27 3
Des Je
la i.
taban los Cartagineses Tropas Espaolas
j.-^
jt--i-
guo como
la
misma Cartago. Debi
este trafico
su
riqueza esplendor, y el nervio principal de su poder y

fuerzas. Es comn persuasin de los Eruditos , que el
,
comercio de Espaa fue origen y cimiento de la grandeza de Cartago. Pondremos aqui las palabras de un
sabio
Acadmico/ ' ) que dan todo
el
lleno de luz esta
verdad.
6 6.
Espaa dice , es quien sobre todo dc
bieron los Cartagineses su principal riqueza. La Es,
paa fue por mucho tiempo fuente inagotable de su

poder y thesoros. Esta famosa Regin la Hesperia
,
de
los
Griegos
la
Iberia de los
Romanos,
havia sido
dcsScylax en su Periplo del Mar Mediterraiieo,ar[ic.

( e )
de Cardiag. Polyb. lib. 3. c. 39.
(*j^'-^')
Antes de Jesu Christo.
(/) Diod. Sicul. lib. .
Mr. Bougainv. Acad. de Inscrip. tom. 38. sedl. 4.
( g )
p. 2<^4. y siguientes.
Desde la venida de los Cartagineses.

279
descubierta por los primeros navegantes rhenicios resc
la i.
Guena Fu en un tiempo en que los Pueblos que la habitaban,

^^'^^^^
salvages
casi
groseros
todos
igsencillos
y
siendo
'J^^^
valor
de
las
riquezas
que
le
havia
dado
el
noraban
con mano prdiga la naturaleza. Cartago, despus de

haver tenido mucho tiempo paite en ellas con Ty ro Cdiz y las otras Ciudades Fhenicias se apoder
insensiblemente qI comercio de Espaa por la po sesin que adquiri de este pais, en que liizo muchas
conquistas. La Espaa fecunda de toda especie de
,
frutos, y quiz en todas
de Europa
lineas la Pvegion
mas
frtil
ofreca tantos objetos la a\ aricia de los
Cartagineses
que desde luego
les inspir la
ambi-
cion de dominar en la primera oportunidad un pais
tan conveniente sus intentos.
atacada por los naturales
La defensa de Cdiz
les sirvi
de pretexto es-
pecioso para llevar ella sus armas y desde entonces

no cesaron de estender alli su imperio lentamente
al principio, por tener que pelear con Naciones bcli cosas pero en fin con buen xito, porque ladiscor:
dia les entreg estos Pueblos , que fueran invenci bles estar mas unidos. Los Cartagineses hallaron en
esta Regin favorecida de la naturaleza la mayor par-mas cVicqs
,^ te de las producciones esparcidas en los
climas. Fuera de vino, aceyte, miel, resinas, lino, gra nos de toda especie, que produce la Espaa en abun dancia , hermosos cavallos de gran vigor y rara agilidad eran famôsas sus lanas finissimas, y sus bostiques llenos de excelente madera para la construccin
de navios. Abunda dems de esto de minas de po,
mo
hierro
cobre
azogue &c. Se pesca coral en las

Costas de Catalua. Se hallan canteras de marmol y
5, alabastro. Enniedio de los peascos se encuentra jas-
to
lAtefana t Espaa, tlh, V,

imn ametystos, rubes, jacintos, csmcGacrra Pu- ^^ radas turquesas. Qu ramos de tranco Qu fuentes
inca nasra
Mas lo que hi-.
^^ ^^ opulencia en manos industriosas
-kpues
zo innitamente til los Cartagineses la posesin
que tenan de una parte de Espaa fue la ventaja o
la infelicidad de encerrar en su seno minas de oro y
Los Car plata. ... de un producto maravilloso.
taginescs por la conquista del pais hechos dueos
absolutos de estas minas, las labraron con la inteli gencia que d la codicia siempre ingeniosa. Abrian
3, pozos inmensos de la misma profundidad que las mi as. Millares de esclavos se sacrificaban un trabajo
tan spero mas Cartago se enriqueca y lograba sus
fines. No ces de beber en estas fuentes pero jams
pudo agotarlas. Los Romanos viviendo Folybio sa5, caban al diamas de 25000. dracmas de la que estaba
Cartagena. Quarenta mil
5, en las inmediaciones de
DesJe
la I.
,,
pe
f'istod
cristal
V.
esclavos servan diariamente en el trabajo de estas
minas. Se hacia
menos
extraccin
la
mas fcilmente y con
despus que Archimedes invent

maquinas para extraer el agua. Asi la Espaa, oy duea del Per y del Potos en el nuevo Continente, era
el
riesgo
Per y
67.
el
Potos del
No contentos los
de Espaa
mundo
antiguo.,,
Cartagineses con
aspiraron tambin
la
el
posesin
comercio
y estable-
cieron en este pais varias Colonias. Se ignora
po de
el
tiem-.
primeros dominios en esta Regin. Justino

(/) da entender fueron muy antiguos pues reduce
esta poca tiempos muy inmediatos la fundacin de
sus
Cdiz. Los Tyrios dice , iundaron esta Colonia 5 y

cmbidiosos del aumento de esta nueva poblacin los
,
Es-^
^
(/)
iîb.
44.
281Desih Ia venuia de los Cartagineses,

la comarca hicieron guerra los Gadita- Desde la
Espaoles de
nos. Estos imploraron el auxilio de
Cartagineses.
Con
la
siis
ocasin del socorro hicieron es- ^'^^
Espaa , y haviendo quedado

victoriosos en lugar de voh-erse su patria , ocuparon y aadieron su imperio la mayor parte de la Provincia. Juzgamos verismil esta ocasin del primer do-minio de los Cartagineses en nuestra Pennsula pues
es natural que los Espaoles del pais inmediato las
Colonias Phenicias tuviessen con ellas algunas discordias y con este motivo buscassen y recibiessen el auxilio de los Cartagineses. Estos no eran tan moderados,
que se contentassen con la gloria de defender sus amigos y vengar sus injurias asi en recompensa de su
tos una expedicin en
,
alianza ocuparian algunas tierras de los Espaoles
rndolas
como
pais
asentir la antigedad
No
mi-
Mas no podemos
de conquista.
de esta posesin que insina
Cartago quando Cdiz se-,

gun la expresin de este Autor , era Ciudad nuevamente flmdada. Aunque no se suponga tan antigua como hemos dicho en otra parte sino poco antes de la
guerra de Troya , segn el testimonio de Estrabon
de la fundacin de Utica segn Veleyo Paterculo, siempre la antigedad de Cdiz antecede la de Cartago.
Asi en aquellos primeros tiempos los Gaditanos no
Justino.
podia
existir
pudieron recibir socorro de los Cartagineses. Sea lo

que fuere de la antigiicdad de Byrsa , otras fortifica^
clones de los Tyrios en la Costa de frica j la famosa
Cartago no precedi al Siglo IX. antes de C. ni pudo
J.
enviar socorro los Gaditanos
tonces Colonias en Espaa. Asi
menciona Justino
Cartagineses
es
le
posterior
la
]Sf
por en-
este socorro
dieron los Tyrios
muy
TomJLParU,
ni establecer
,
.-
parientes los Guerra Pu-
si
que
fueron los
fundacin de Car
d;z.
j^
^^J^
Historia Literaria d Espaa. Lib. V

Estrabon ( g ) parece concordar con Justino j pues
Guerra Pu- [^^ q^îe antes de la edad de Homero los Fenos ocunaâ
iiica
p3j-Qj- i^^ mejores tierras de frica y Espaa , hasta que
282
Desde
i.
diz.
^spu
^^^^
ble
Imperio fue abolido por los Romanos. Pero es visique confunde los Phenicios con los Cartagineses
por su comn origen 5 pues Cartago posterior la edad

e Homero no pudo antes de este tiempo ocupar algn territorio de Espaa. Asi debe entenderse esto de
los Tyrios cuyo Imperio en Espaa continuado por
los Cartagineses, cedi en n al de los Romanos.
Un Sabio Moderno (//) dice que las conquis68
tas de los Cartagineses en Espaa precedieron su
alianza con Xerxes y la guerra con Geon lo que a su
parecer se demuestra con lo que dice Diodoro (/) que
quando invadieron la Sicilia llevaban en su Exercito
Tropas Espaolas. Pero este hecho, lejos de demostrar
,
asunto
aun no le hace probable 5 pues no solo se reen los poprios dominios sino en los
clutan tropas
genos ^ bastando para esto alguna correspondencia,,

sin que se necesite posesin del pais. Asi lo. practicaban los Cartagineses y en esta misma ocasin dice
j
Diodoro que llevaban Soldados
no
solo de la Iberia
Galia y de Liguria y no consta que

los Cartagineses jams hicieran conquistas en estas Re-
Espaa sino de
,
la
giones. Finalmente del pasage de
Diodoro
se
deduce
todo lo contrario pues llama mercenarios estos Soldados Espaoles, y si licran de las tierras que dominassen ya en Espaa los Cartagineses por derecho de conquista no les daria este nombre que solo conviene i
5
las
(g)
Lib. 3.
(/?)
Mr. Bougainv. Acad. de
pag. 297.
(/} Lib. II. cap.
I.
Inscripc.
tom.28
sect.4,
28 3
Vesde la venida de los Cartagineses.
dominios
es- Desde la 1.
en
los
sueldo
toman
las Tropas que se

Guerra i'utraiis,ercs no a las que se alistan en los proprios. Asi
mas fundamento hallamos en esta expresin de Diodo- ^^ .^^^^ ^
ro para afirmar que ios Cartagineses en aquel tiempo j^ 2.
no havian hecho conquistas en Espaa ni dominaban
en esta Pennsula. Conjetura D.Juan Terreras ( k ) que
destruida Tyro por Nabucodoncsor los de Cdiz se
coligaron mas estrechamente con los Cartagineses,
,
como
Colonias de una misma Ciudad
para defenderse
los
y que con esta ocasin entraron
Cartagineses sus armas en nuestra Provincia, y con-
de los Espaoles
quistaron en da algunas Ciudades. Dice que esto se

deduce de PoJybio ( / ) pero nosotros no hallamos conexin entre estos sucesos , ni Polybio dice nada perte>
neciente
al
asunto.
Otros colocan el primer establecimiento de los

Cartagineses en Espaa en el intervalo que corre entre la primera y la segunda Guerra Pnica , quando
Amikar Barca hecha la paz con los Romanos , y concluida la guerra de los Mercenarios en frica pas con
un Exercito a nuestra Regin , y dio principio en ella
al Imjêrio de los Cartagineses. Pero es expreso de Polybio
que antes de esta expedicin de Amilcar los
Cartagineses havian ocupado parte de Espaa, {m) y
tcnian dominio en muchos liicares de esta Nacin. Segun el mismo Autor, Amilcar no estableci primitivamente sino solo restaur () en Espaa el imperio
,
mismo Polybio (o) supone ya aquellas

Colonias Cartaginesas antes del principio de la prime-
Cartagins. El
ra
Guerra Pnica
no
serian de
poca consideracin,
Nn 2
{k)
Tom.
(m)
Lib.
(0)
Lib.
i.p. 67.
I. c.
1. c.
10.
10.
(/)
(
/z
Lib
quan3.
Polyb.
lib. 3. c. 10.
2S4
PesJe
la i.
Historia Literaria de Espaa. Lih. T,
quando excitaron
el zelo de los Romanos

que buscron pretexto ^para hacerles la oiuerra movidos de lo
nica hasta
j
f
r
j
mucho
que iban ampliando
sus dominios, no solo en;
.
despus oe .^.
\
^
^
Airica sino en hspana Cerdena y otras Islas.
2^ 2^
Otra prueba de Colonias Cartaginesas en Es69.
paa antes de la venida de Amilcar es, que segn un?
Autor antiguo ( /? ) entre las condiciones con que se
concedi la paz los Cartagineses en la primera Guera Pnica, una ftie que en Espaa no pasarian del Ebro.
pues
3 ) Es verdad que este tratado parece posterior
segn Folybio y otros Historiadores se concluy con
Asdrubal , yerno de Amilcar. Pero nada impide que
entonces se ratificasse el tratado que estaba concluido
antes. Esta noes mera conjetura , pues Tito Livio parece supone anterior esta alianza expresando que se
fcnov con AsdrubaK No insistimos en este asunto,
,
.,
',
(<
porque acaso esta expresin tiene otra inteligencia y

adems de esto en Polybio hallamos una noticia que d
j
Ro-
entender Jo controi-io, (luando los Embajadores
manos fueron Cartago
que Annibal hiciesse la guerra en Espaa, el Senado respondi, que de

esta Provincia, ninguna mencin se havra hecho en el
tratado de paz al n de la primera Guerra Pnica. ( q
Asi es verisimil que se equivoc aquel Autor antiguo^
atribuyendo al tiempo de Amilcaj la alianza que se
concluy con Asdrubal.
quejarse de
'
No
Viris II ustrib. c. 41. que unos creen
y otros Sex. Aurelio Vctor. Lo mismo,
parece expresar Apiano in Annibal. p. 314. c. ly.
Apiano Alexandrino insina tambin tratados an(3)
{p
sier
P.inio
teriores
El Autcr
d^"
Aenor.
Asdrubal
el
que ponan por limite
nibal. pig^./î.^,,
{q)
Polyb.
lib. 3. c.
21.
el
Ebro.
Iti
An-
285
Desdi
Ko
70.
nos,quc
el
la vcn'i.la cU I^s Cartjglmses,

podan mirar con indiferencia los
Roma- Desde
la i.
Imperio Cartagins creciesse tanto en Espa- Guerra Pu-
que se acercasse las Galias.y de este modo se dies- '^^^ ^^^[^

'7
despus de
A
sen la mano sus dos mas poderosos enemigos. Asi es
^
muy natural que desde la primera Guerra Pnica pensassen en poner esta barrera al dominio Espaol de los
na,
'
Cartagineses. Se ignora
-que
as
no
pasaran
de
pero
la ext elisin
Colonias Cartaginesas en Espaa
estas antiguas
se
puede creer
mas all del Ebro y algunas
estaran ei\
Costas, bien que havria otras Mediterrneas,
.porque
las
asi
Costas estaban ocupadas antes por los Phe^
nicios y Griegos
como porque
Justino
(/ )
dice
que en
esta primera expedicin antes de Amilcar los Carragi-
ocuparon la mayor parte de la Provincia. Y aunque sospechamos que haya en esto alguna exageracioUj
lo menos se ha de decir que los Cartagineses se estendieron en una buena parte de nuestra Pennsula. La
fertilidad del terreno
conocida por el comercio y
por el informe de las Colonias Iheiiicias el espritu de
conquistas y extensin de dominios que por este tiempo reyn en los Cartagineses el auxilio de los Gaditanos y dems Poblaciones de Tyrios, los grandes Exerctos que poda poner Cartago, y principalmente la
poca concordia de los Espaoles para resistir el estableijieses
,.
cimiento de los estrangeros

todos estos principioshacen muy verosmil que los Cartagineses se interna*
TDH bastante, y ocuparon una buena parte de Espaa.
:
Esta verisimilmeiire fue
la
Betica
y alguna parte de
li
Tarraconense.
71'
tonces es verismil que los
muy
que esto
pues enPueblos Andaluces gobcr-
Parecenos tambin
fuesse en los tiempos del
iindado
Rey Arganthonio
na^^
'
ir)
Lib. 447
'
2S6
IT'istona Literaria de Espacia, L'ib, V,
nados por un Monarca guerrero, coaio le llama Silio
Guciia Pu- Itlico
Tyrios , como lo prueba
( ^ ) y enemigo de los
Desde
la i.
nica
Jiasia
amistad con los Phocenses , halkindose en estado
^^^
Icspues de
j^ ^
lonias rhenicias
ta sus
^
pensassen sujetar
reciente de poder y riqueza

,
Jas
flor-
Co-
y especialmente Cdiz tan inmedia-
dominios
y en situacin ventajosa para
mercio. Los Gaditanos imploraron

Cartagineses contra los Tartesios.
el auxilio
Con
el
co-
de los
este socorro
Andaluces, y los Cartagineses se aprovecharon de tan buena ocasin para hacerse dueos
de esta bella Provincia. Esto sucederia acia los ltimos
derrotaron
los
aos de Arganthonio, 6 poco despus de su muerte; y

acaso por esto desde l taita la linea de los Reyes Tartesios. Esto se confirma con la expresin de Justino,
que parece hacer los Cartagineses sucesores ea

dominios de estos Reyes Espaoles. Despus, dice,
de los Reynados de Espaa,(y solo ha hablado de los de
Andalucia ) los Cartagineses fueron los primeros que
ocuparon el Imperio de esta Provincia. Creemos pues
que el dominio de los Cartagineses en Andalucia interrumpi la linea de los sucesores de Arganthonio.
Este Rey, segn Herodoto, ( ) muri quando Ha r pago
General de Cyro destruy Phocea y sus moradores
(
los
//
Crcega, ao DXLIII. antes de J.C. (.r)

Asi esta parece ser la poca del Imperio Cartagins ea
se retiraron
Espaa.
Las porfiadas guerras de
7 2.
los Cartagineses
ea
y ltimamente sus desgracias en la primera Guerra Fuica dieron lugar lo*

Espaoles para que sacudieran en gran parte el yugo
de los Cartagineses, y recobrassen muchos de sus domiSicilia
sus prdidas y gastos
nios.
(O
()
Lb-3
Lib.
I.
(O
(x)
ct:
Ann. de Esp.
p. II I.
Desde
la venida de los Cartagineses,
grande Amilcar
nios. El
manos
ajustada la paz
y concluida la guerra del frica
con
2S7
los P.o-
Desde
la
i.
Parestaur en Guerra
"'^^
^^^^
Espaa el Imperio Cartamns. ( v ) Embarcndose en
despus de
rA %
TExercito , paso el Estrecho
con un grande
Cartago
y j^ ^
desembarc en Gades. (r ) En Espaa , favorecindole
la
fortuna
execut
(.0
'
grandes hazaas, pele con gen-
muchos Pueblos ,unos con

con las armas entre ellos los
Tartesios \ los Iberos. Juzgamos que por estos nombres entiende Diodoro ( ^ ) a los de la Andalucia Mur-
muy
tes
la
guerreras
persuasin
sujet
y otros
Valencia y parte de Aragn hasta los confnes del

Ebro.Fuera de esto,derrot a hidortes,y Istolacio Rey
cia
de los Celtas que creemos haver sido los Celtiberos.

Acia estas Costas fund una poblacin llamada Acra,
cuyo nombre d entender era Plaza fuerte. Se

la puntual situacin de esta Colonia. Algunos
atr.buyen Amilcar Barca la fundacin de Barcelona,
kuca
ignora
sobrenombre del fundador.

que parece tiene solo
su favor la alusin del nombre
y no consta de Autores antiguos. Verosimilmente Amilcar no pas el
Ebro ni estendi sus conquistas Catalua. Todos
llamada Barcino por
Pero no
el
es segiu'a esta noticia
los vestigios Geogrficos limitan sus expediciones
mas
ac de este rio. Es verdad que Ausonio llama Pnica
Ciudad de Barcino. ( c ) Asi es mas verisimil que

Annibal , su hermano Kannon Ja ampliassen y fortaicciessen, escogindola por I uerto para su armada Nava],y con esta ocasin le diesscn el nombre de la familia:
la
pues
(
)
)
)
(/' )
( c )
Pol}b. lib. 2. c. I.
Apian. Alexand. in Iberic.
Polyb. cit. Corn. Nep. in Amilc.
In Eglog. lib.25.
Ad
Pauhn.
epist.
23.
c. 2.
Historia Literaria de Espaua
2S
Bjsde
Lih, V,
pues de Annib.il y sus heniianos consta doininaronen

Guerra Pu- estos paiMgesj el nombre Pnico de Barcino no pruey
nj^ca
\^ ^
la i.
hasra
^^
"
^^^^^ ^
c^^^^ j^ Amilcar
cendencia. Amilcar en
(verismilmente
Ilici
que de otro de su des-
haciendo
fin
6 Elche en
el
de Hlice
el sitio
Reyno de Valencia
muri vencido por los Espaoles despus de haver

gobernado los dominios Cartagineses en Espaa nueve
aos. ( ./ Hroe ciertamente grande aunque poco dichoso de animo superior sus desgracias capaz de
formar el gran proveci de llevar la guerra Italia y
acaso no menos capaz que Annibal de reducirle exevcucion. Muy joven era quando tom el mando de las
Tropas Cartaginesas en Sicilia. () Hall las cosas por
mar y tierra en el peor estado. Su presencia anim el
abatimiento de los vencidos y mantuvo en respeto
Jos vencedores. La defensa de Erix fue un prodigio
de valor y ciencia militar. Si huviera mandado la Es,
quadra, otra huviera sido

en la
la
suerte de los Cartagineses
primera Guerra Fuica. En
la
Guerra de Lybia,
de los Mercenarios acredit su pericia singular. En

Espaa dej establecido el hnpcrio dlos Cartagineses , y en su hijo Annibal un digno heredero de su valor y destreza. Algunos pretendieron denigrar la fama
de este gran General, poniendo una muy fea nota sus
,
costumbres. Atribuanle cierta aficin torpe
indigna
de nombrarse y nada correspondiente su carader;

pero estos eran rumores del vulgo y no podian faltar
mulos un hombre tan grande. Esta defensa debe
Amilcar a Cornelio Nepos ( f) Historiador Romao , y nada sospechoso de pasin los Cartagineses;
quien
,
( e )
Polyb. Nepos y Diod.

Nep. in Aniilc c. i
(/)
In Amiic.
cit.
II
Mil
2S9
D$d la venda de los Cartagineses.
quien atribuye aquella calumnia maledicencia de sus Desde
la 1.
Guerra Pu-
enemigos.
^^^*
Sucedile en los dominios de Espaa su yer- "^^^
73.
*
^^^
no Asdrubal , no menos diestro en la Politica , que en ,^^\f
la 2.
de
Amilcar havia sido General
el Arte militar. En vida
de
las
Galeras.
No
solo veng
la
muerte de su suegro,
venciendo todos los enemigos que havian tenido parte en ella sino que gan la confianza de los Cartagineses y Espaoles, {g ) Cas con ima Princesa Espao,
la.
Era dotado de mucha urbanidad y prudencia. Sus
grandes acciones, juntas con
el
talento poltico
elo-
qencia y arte de ganar voluntades , aument mucho

en Espaa el hiiperio de los Cartagineses. Diodoro
Siculo
dice
que despus de sus vidorias no solo

los enemigos
sino todas las de
,
tom doce Ciudades

Iberia
universalmente todos los Iberos
le
plena obediencia aclamndole Emperador
premo de
los Exercitos.
dar esta voz toda
de
las palabras.
no entendan
Pero tenemos
dificultad
extensin que expresa
la
rindieron
Cefe Suel
en
sonido
Se debe tener presente que por Iberia

Griegos toda Espaa, sino solo aque-
los
parte que se estiende cerca de las Costas del Medi-
lla
terraneo',
desde los Pyrineos hasta
Los Cntabros los Gallegos

Tartesios de Andaluca Baja no
culcs.
las
,
Colunas deP-er-
los
Lusitanos
los
comprehendian
rigurosamente en el nombre de Iberia.Aun con esta limitacin no debemos creer que Asdrubal domin
en toda la Iberia con los dems Iberos es verisimii
tuvicsse buena correspondencia; pero dificultamos que
sus conquistas y dominios pasassen mas all del Ebro.
Pclybio ( i) distingue la parte de Iberia que obedeca
To!n,lJ.Pan,L
Oo
los
,
{g)
(
Pol)b. hb. a.
Plyb.
lib.
i^h)
3.C. 13.
Citad.
se
la i.
Guerra Pu-
90
Desde
tiempo de las primeras conquistas

Annibal , del resto que no perteiiecia su dominio}
y aade que este no pasaba del Ebro. El mismo Autor
dice que los Cartagineses en tiempo de Asdrubal y
antes de comenzar la segunda Guerra Fuica ,havian
aadido su Imperio la mayor parte de Iberia. ( k )
Debemos preferir su testimonio ai de Diodoro Siculo
y al de Tzezes. ( 5 ) Aun del lado de ac del Ebro Sagnnto no reconocia obediencia d los Cartagineses. Diodoro confunde akuna vez el nombre de Iberia con el
de Celtiberia. Asi bien reflexionado todo nos parece
que Asdrubal solamente sujet su dominacin los
Jos Caitagineses al
<je
Ibc-
{k)
Polyb.
lib.
3.C. 13.
Es verdad que Apiano Alexandrino ( ) dice que

Annibal pasandoel Ebro, siti Sagunio. Lo queparece sur
pone que antes se hallaba en posesin de las tierras mas all
de este rio. Tambin Silio Lauco [f^-'^^) dice que luego que
(
'''
General Annibal , le reconocieron tambin los Pueblos de los Pyrineos.Pero Apiano,

Autor no muy exacto en la Topografa de los Lugares , crey que Sagunto estaba del lado all del Ebro, equivocndose con los limites sealados en el tratado de les Komanos y
Cartagineses. Con igual error escribi , que Cartago Nova
los Cartagineses declararon por
fue fundada por Annibal en el mismo lugar deSagunto destruida. Asi no se debe hacer mucho caudal de este Autor en
como Poeta llamanPueblos de los Pyrineos;

amplificando el imperio de Annibal con licencia Potica ; en fin pudieron aquellos Pueblos rendir voluntariamente la obediencia los Cartagineses reconocindole por
su General , por vengarse asi de sus vecinos los Griegos , de
puntos Geogrficos.
do por synedoche
Silio Itlico
habl
los Espaoles,
quienes acaso havian recibido alguna injuria. De quajquer

modo no se convence que en tiempo de Asdrubal dominaran
mas
p^
all del
Ebro.
Inlberic.
C^'*;
lib. .3.
~~
'

Desdi
Iberos de
la
venUa
di.
291
los Cartagineses,
ribera Ocidental de este rio
la
que eran
los
Desde
que se haviaii rebelado contra Amilcarj y despus de ^"^rra

"'^^
su muerte estaban en posesin del pais. Estos Iberos
.eran los Pueblos que se hallaban situados desde elEbro
hasta los confnes de Tartesso Andaluca Baja y
equivalen los Reynos de Valencia Murcia Reyno
de Granada y parte de Aragn y Castilla.
No es verisiniil que Asdrubal vidorioso en
74.
Espaa , enlazado con sus Reyes y en el mayor auge
de su poder si sus dominios se estendieran mas all
del Ebro hasta los Pyrineos , huviera cedido los Romanos una considerable parte de su Imperio por el famoso tratadoênque se convino no pasassen sus armas
,
all de este rio. ( 6 ) Esta misma expresin prueba

que no poseia an el terreno mas all de este limite,
aunque los Romanos recelaban estendiesse en l sus
dominios y con aquel tratado pretendan sealar ter-
mas
mino
las conquistas
de los Cartagineses. Esta refle, si se supone ya fundada

pues no es verisimil, que un tan
xin hace mucha mas fuerza
Barcino por Amilcar
gran Poltico y Capitn como Asdrubal,abandonra tan

fcilmente esta nueva Ciudad, que tanto le podia servir
P^
) La expresin de Polybio es, que los Cartagineses se
contuvieran del lado all del Ebro. Si tuvieran dominios de
(
otra parce de este rio , se huviera hecho mencin de ellos,

diciendo que los dejassen. Pero ni los Romanos se hallaban
en situacin de pedir esto , ni los Cartagineses de concederla
lo tan liberalmente.
C^) Lo
tas de Annibal en Espaa.
mismo
se
prueba de
las
conquis-
Es constante que antes de ellas

el dominio de los Carragineses en Espaa no se estendia
mas all del Ebro , segn las expresiones de Polybio y Tito
Livio. r L ib. ai. y Polyb. lib. 3. c. 15. 27.
y 35.
(,'')
PJiyb.
iib. a.
c.i3~
O02
la
1.
i'i^-
'^^'
291
Desde
1.
Guerra Punici
hasta
para
Historia Literaria deEspafi a, Lih. V.

proyecto de llevar sus armas Italia por mir y
Su situacin no era menos importante que la de
el
x\tx.Ti.
(^^rtagena
celebre Colonia de los Cartagineses
Romanos
y^ conquista dio los
el
y cu-
dominio de
esta
Regin.
En
75.
tan floreciente estado se hallaba
rio Cartagins en
Espaa
quando turb
el
Impe-
esta felicidadi
muerte de Asdrubal. Quitle la vida alevosamente un

Galo, segn Polybio, v / ) pî'a vengar con esta violencia
sus injurias particulares. Gobern en Espaa ocho aos,
no menos acierto que fortuna dominando
( m ) con
igualmente en los corazones que en Jas tierras de sus
subditos efedo todo ^\ espiritu pacifico de la habilidad y arte con que supo conciliarse los nimos de los
la
Principes Espaoles. Fabio,antiguo Historiador
no
muy
pinta Asdrubal de
ra su desmesurada ambicin
distinto carader.
su avaricia
RomaFonde-
y Ja crueldad
on que domin en Espaa. Silio Itlico ( n ) exagera

tambin su altivez y la dureza de su gobierno. Verismilmente lo tom de Fabio. En esta parte no merece
mas crdito el Historiador que el Poeta. Fôlybio ( o)
desprecia su relacin, y la convence de inverisii\iil. Fuera
de esto, nos informa del caraderde Fabio, (/) en quien
no tanto dominaba el amor la verdad como el odio
los Cartagineses. Por otra parte los dems Historia,
dores
'y destreza
dan testimonio de la suavidad de gobierno,

con que Asdrubal se concilio los nimos de
los Espaoles.
Por
(/)
{n)
Lib.
:.
c.
Lib. 3.
{0)
(/' )
^''^- 1'^'
Polyb.
.7
Tilo Li vio
lib.
(;?0
36.
cir.
! C. 14.
lib. 1.
21.
Polyb.
Lib. 3. C.8.
c. 2.
cap. 3. Corn.
Nep.
in
Amilc. cap.3.
Desie la vtnida de los Cartagineses*

For muerte de Asdrubal,cl Exercito
76.
255
Eesdc
y cl Sena-
la
i-,
^^'
Annibal el mando de las Tropas. (/) ^'^'^'"^^ ^

do
Se hallaba entonces en lo mas nonao de su edad, *pues
despucs de
_
50I0 tenia veinte y cinco anos o veinte y seis no cum- j^ 2.
confviron
'
plidosj pero su gran talento militar suplia la falta de
experiencia. Tres aos antes havia sido
nombrado Gesu animo
neral de la Cavalleria. Su gallarda presencia
invencible
res
le
la
sin
la envidia.
Amilcar
ra
cortesa y agrado
iguales inferio-
sobreviva en
presenta en
Todos
le
que su mrito sobresaliente dejasse lugar

Se puede decir , que muriendo su padre
y su odio al
con
havian ganado singular estimacin.
amaban
el
hijo su talento para la guer-
el
nombre de
theatro de
la
los
Romanos Apenas
se
Historia General alguno
que pueda compararse con Annibal. Sus mismos enemigos le pintan como un prodigio de valor y pericia
Los Espaoles nos debemos interesar en sus

hombre se educ en Espaa 5(7)
cas con muger Espaola con Tropas Espaolas ven-
militar.
elogios. Este grande
Romanos y en esta
como dice Lucio Floro
ci m.uchas veces los
paa fue su Maestra,

reciprocamente fue Maestro de
lento militar se perfeccion
los
Espaoles
mucho en una
linea Es,
,
y l
cuyo
ta-
escuela co-
Ko pretendamos escribir su Histocompleto su retrato. Muchos HistoriadoTcshan empleado sus plumas en este grande asunto. El
n ucsmo
ria
de Annibal.
la
ni hacer
'
~'
(
Tilo Livio
lib.
21 tap.
(5.
El P. Mariana b, 1. c. 6. dice que ,, Annibal naci

(7)
,,cn una Isla llamada Tiquadra , cercana Mailojca. Plinio,
^^sin duda , si la leira no esi errada , hace Tiquadra pa,, tria de Annibal. Oros aaden que naci de madre Espa,,oia ; pcicesias noticias no son seguras. El lexto de Plinio
'
lib.Js. c. 5. est dcccûoso,
(5}
Lib. 2, cap. 6.
y no
d'iQc
^.jtna
sinoj^-arViZ,
2 94
Histord Literaria de Espaa ,Lib, V,
nue^:ranos precisa solo un ligero bosquejo, tirar
Guerr.i Pu- ^^^
^^ q^j.^ \\V^:s. que d conocer su carcter, y en estos
nica hasta
[5j.^,5 rassios se descubra la excelencia de la copia por
Desde
!a i.
QcsDiiss de
la
^
1^
nobleza del original
pulos por
la
adelantamiento de los
el
Amilcar Barca. Quando
este
General pas Espaa,
traxo consigo de edad de nueve aos.

jurar
disc-
ventaja del Maestro. Annibal fue hijo de
solemnemente en
el
ms tendra amistad con
t)
Antes
le
le
hizo
Templo de Jpiter que jaRomanos , sino por todos

,
los
medios procurara l ruina de esta Potencia. Pocos jaramentos se han cumplido con tanta fidelidad. Toda la
vida de Annibal fue un desempeo de su promesa. Su
corta mansin en Espaa fue un ensayo de esta profe'sion. Diez y siete aos tenia Annibal quando muri su
padre y en el desvelo de su cuado Asdrubal no ech
menos la educacin paterna.Ya hemos dicho que el yerno de Amilcar se distingua en la prudencia astucia,
;
de costumbres.Ei valor del padre, y la

destreza del cuado, formaron el carcter de Annibal,
xn quien la fiereza heredada del uno se templaba coa
(politica y suavidad
la
dulzuray urbanidad del otro. Asi ganlas voluntades
y respeto no solo de los Cartagineses, sino de los Espa-oles.
Todos admiraban en l un General completo
;
f
fama que ha tenido en todos los siglos. Es innegable dice Cornelio Nepos, ( u ) que Annibal es superior todos los grandes Capitanes , como el Pueblo
esta es
la
,
Romano todas las dems
Naciones. En un trienio
(x)
conquist Sagunto , junt tres grandes Excrcitos, de los quaks uno envi frica, otr
dej en Espaa con el tercero penetr los Pyrineos f
sujet Espaa
los
Alpes
que antes de
ninguno havia pasado con un

Exer-
( )
(
Plyb.
lib.,3. c.
in Annib.
c. i.
Nep. in Annib. c.2.

Gap. 3.
i.v.Crn.
{x)
Desde
a venida de los Cartagineses.
Ixcrcito. Venci todos los
En
Italia
gano
que se
Jas batallas del
le
l ,de Tiebia
zimer.es y de Cinnas. Tcspues de esta

,
vo en
-^
.
Italia, casi
,-
al
paso. Desde
de Traj.
envidia de sus
tuvo en
Italia
apenas recibi socorro alguno de Carta-
go con todo mantuvo un Exercito (2 ) casi siempre

victorioso compuesto la mayor parte de tropas aliadas,
de diferente religin y costumbres, con la mas exafta
ni deserdisciplina en un pais enemigo sin motin
cin aun en tiempo de prdidas, cu valor, su capacidad,
su grandeza de animo su pericia se descubre en los
mismos hechos. Su prontitud fue m.ara^'ilIosa pnes
quando los Romanos pensaron hacer la guerra los
Cartagineses en Espaa y frica
se hallaron con
Annibal las puertas de Roma. Su astucia pralos ar:
ca, forma el principal

hombre. Ko solo venci los
Cnsules Romianos mas con el arte que con la fuerza, ( j) sino que burl al mismo Eabio, General el mas
cauto y astuto que jams tuvo aquella Repblica. (9)
\ cn-
dides militares y estratagemas
rcter -de este grande
Corn. Ncp. le namainviciocn luna. x.i.c b^ ucbe

( 8 )
entender de batallas dccifivas ; pues Marcelo y oiios configuicron de l algunas ligeras victorias.
( 3 )
Cit. c. .
{2)
Polib.
( 2
(9)
lib. 1 1, cap. 17, Tit.Liv. lib. 28. cap. 12,

Polyb. lib. 10. cap. 30.
Es tambin notable ej. artificio ccn qi;c le liizo sos-
pechoso
los
emanes.
En ionja
st
\^
despucs de
y nadie
campo abierto. (3 Ysi la

mismos patricios no debilitara sus nerzas,
ltimamente hnviera oprimido los Romanos; pero la
faccin contraria hizo unieran fin desgraciado sus grandes proyectos. En efedo en mas de catorce aos que esse atrevi a prebentarseie en
la i.
û^'"" ^'^-
mientras estu- "'^^
j
siempre le vencedor,
.
295
opusieron
niuimuiaba altamente
de
2f>6
Desde
1 i.
Liuraa
TTistorm
Vencile Scipion en frica
Guerra Pu- Tropas Cartaginesas
deEspitm.
,
mas por
L'ih.
V,
debilidad' de
las!
infeliz estado de esta
Nacin,
nica hasta
que por foka de Annibal. (%^^)
Este valeroso Capitn
^'^
r
/
\
^
,.
despus de
tan ardiente en presentar combates, evito quanto pudoel de Zama previendo con anticipacin el desgraciado
xito. Concluida asi la segunda Guerra Pnica , Annibal no menos hbil Poltico que diestro Capitn , re-form el gobierno y puso en buena disposicin las
rentas publicas de Cartago. (/' ) Si el Rey Antioco de
Syria huviera seguido sus consejos , sin duda disputara
con sus armas el Imperio mas cerca del Tiber que de
las Termopylas. ( c ) ltimamente este grande hombr e
no hallando apoyo correspondiente sus grandes designios muri siendo victima diOX odro Promano. Estos
vencedores del mundo no se creian seguros mientras
vivicsse Annibal aunque prfugo de su patria. Asi
acab este insigne Capitn superior quantos existieron por voto de todos los siglos y Naciones , y confc-,
-^
'^
sion
que pareca condese ^naencia con

tardanza dj Fabio
el enemigo. Annibal para foinencar csas sospechas
y no
tener la fente un General tan hbil mand qae talassen y
excepcin de
destruyessen todas las heredades vecinas
una que averigu ser de Fabio. De este nudo pretenda hacerle odioso, como que tenia trato secreto con los enemigos.
Estratagema politice el mas fino y delicado que se pud
de
l.i
pensar.
C'^'WÔ
Mr.Folard en
sus Comentarios sobre Polybio,
-tom. . p. 3^23. nota en Annibal algunas faltas de arte en el

orden de batalla; pero Polybio lib. 45. c. i, no solo no reprehende Annibal , sino alaba su pericia en esta ocasin.
Este Autor es inmediato al sucest) y muy versado en el
,
arte de
mos
(
-
la
/>
{c)
la
guerra. Asi parece debe preferirse su voto.
decisin ios ntcligen[<es.
Corn. Nep.
Nep.
cit.
in
Annib.
cap. 8.
c. 7.
Deja-
297
venUa de os Cartagineses.
Los Romanos le daban en esta Desde ! i.
vjîêrra -klinea el primer Ingar que el se neg si mismo por
"'^^
''^^
modestia. Scipion el Africano fue mas dichoso ; pero
^
no mas hbil segn el didamen de Pescennio Ni- ^^ ^^"
JDesde la
sion de sus enemio;os.
'
ger.(.Y)
No solse distingui Annibal en la carrera

armas y negocios polticos tambin hace un papel considerable en la Repblica de las Letras. Ya hemos hablado de su inteligencia y gusto en la lengua
Griega en la que escribi tambin algunos libros. Mr.
Rollm , ( ) no sabemos con qu fundamento , limita
su instruccin en este particular y en punto de litera77.
de
las
No
tura parece da Scipion la preferencia. (/)

creemos Pvoma en aquel tiempo mas literata que Carta-
por otra parte Annibal dej mas pruebas ala

No hay duda que si esta huviera sido su profesin , en Cartago lograran tanto lugar
las ciencias como en Grecia
Annibal huviera hecho
mayores progresos. Su grande ingenio se descubre asi
en lo vasto y bien concertado de sus proyectos ^ como
en lo agudo de sus sentencias. Haviendo oido un Orador Griego discurrir en su presencia sobre el Arte militar con grande extensin y adorno de palabras
preguntronle qu le parecia. He oido dixo Annibal, delirar muchos viejos, pero ninguno he visto tan loco
goj
posteridad que Scipion.
insensato
como (^;)
este.
Tambin
es
muy ingeniosa
que dio Scipion quando le pregunt quien

havia sido su parecer el General mas hbil del mundo.
La respuesta de Annibal en esta ocasin , como refleTonuIJ PartJ.
xioPp
la salida
{d)
(/)
Spariian. in Nigri vita cap. 1 1.

Hist. antig. tom. I. lib. 2. p. 424.
Trat. de Esiud. 3. part. tom. 4. p.
(^
M.
{e)
17.
Rollin pag. 413. citand. P.ucarc. in
Py rrb.
29S
Desde
Historia Literaria d Espaa. Lih. V,
xiona Tito Livio
, fue siiinamente
Guerra Pa- igiul advertencia se descubre en
nica
t
la i,
hasta
espaes
la ^
^^^ ^^^
<,2\v
^^^ ^^ tlii2,no
Li
sus riquezas
de memoria
Esquadra de Eumenes
res.
3 )
en
ingenioso
el
la Isla
el artificio
(
y delicada.
fiii
de Creta.
mas
difciles
h) con fuerzas
prueban
En
con que derrot
muy
inferio-
Estos recursos tan prontos y naturales en
circunstancias
ardid
el
las
gran fondo de
su talento.
7
Dos faltas se reprehenden
mos por
el
contrario
son
la
Annibal,
que cree-
mayor prueba de su pruden-
pregunt quien
(1)
havia sido en su juicio el mas hbil General ? En primer lugar, dixo, Alexandro de Macedonia en segundo Pyrrho
Scipion hallndose en Asia
le
Rey de
quien dais el tercero i replic Scipion. Ese le reservo para mi , dixo Annibal. C^') Qudiriais,
aadi , si me huvierais vencido en frica ? Entonces , reslos Epiroras.
pondi Annibal
me
tendria por Superior todos. Respues-
muy
ingeniosa y delicada , en que pareciendo darse si

misniD la preferencia , colocaba su mulo en una esfera
ta
Biuy sublime.
Antes de partir de esta Isla coloc en el Templo

( 2 )
de Diana machas vasijas llenas de plomo y por cima algunas monedas de oro y piara. ( * "'^') Con esra industria , fingiendo los hacia depositarios de su caudal, se retir Bythiponindole en salvo , y dejando asi burlada la avaricia
nia
,
de
los Cretenses.
Corn. Nep, cit. c. 10.

Proyect desde luego acometer la Nave en que iba
el Rey , vencida la qual , se rendiran las otras ; pero la dificultad estaba en distinguirla , porque no Uevabainsignia aleste fin dispuso
guna exterior, que la diesse conocer.
Annibal enviar una pequeia embarcacin de paz con una
carta dirigida al Rey. Informado por este medio de la Nave
Real , traxo Annibal la noticia que deseaba.
(
/z
"~*
1'.
(^^^^
Cic. de OraTTlib.
(*''')
Corn. Nep. in Annib.
c.
9*
Desde
la
venUa de
los Cartagineses,
299
que despus de la batalla de Desde b i

Calinas, no huviesse partido al punto tomar Roma, ^^^'^^^^ "u
inca
luisra
que infaliblemente se rcndiria d sus armas victoriosas.
despus: de
Otra es su detencin en Capua,que no solo dio lugar U 2.
que respirasse el enemigo,sino que las delicias de estos
dencia militar.
Una
es
quarteles resfriaron el ardimiento
y debilitaron
el vi-
gor de sus Soldados. Tito Livio ( i ) es sobre estos dos

captulos severo Fiscal de Annibal y aun sobre el primero Maharbal su Comandante de Ca\alleria le insult diciendole Los Dioses no han dado un hombre
solo todos los talentos vos Annibal , sabis vencer,
pero no sabis aprovecharos de la victoria. ( >)
Mas Polybio Historiador casi coetneo y dili79.
gente, que sabia muy bien el Arre de la Guerra, y abunda en reflexiones sobre las causas y conseqencias de
los sucesos
no reprehende esta omisin de Annibal,
que Tito Livio y otros parece una falta visible. Por
otra parte sin pruebas muy convincentes no se deben
atribuir errores groseros un hombre tan hbil. Tito
Livio le mira con ojos Romanos y despus de tantos
siglos,se ignoran las circunstancias que precisaron este gran General seguir aquella conductajpero se debe
creer no se port asi sin graves motivos. Ninguno mas
atento queAnnibal lograr las oportunidades, formar
su plan con arreglo las presentes circunstancias. ^Lc
j
laltaria resolucin y ardimiento para sitiar Roma> Su

detencin seria pusilanimidad coitesia: Sehavria templado su odio los RomanosPrevaleceria una pasin
tan vehemente
la
mxima
dilatar la guerra para
cesarios su patriad
ordinaria en los Generales de
continuar
Pp
(
{^k)
Lib. ^3. cap.
Tito Livio
el
Quanta mayor
lib.
8.
22. cap. 51.
mando,y hacerse negloria y autoridad le

re-
300
Desde
la I.

enCarrago de haver triunfado deRoma^Quan-
resultara
Gueira Pa- ^^
crecera en poder
\
despus
.
^^
la
faccin de Annibal? Asi
creble aventurara sus fines y
no
es
por unos motivos

de
/
P
V,
tan leves. Este grande hombre juzgo diicil y aun impo,
fcil.
empresa que su
;Qual voto
2loria
,
sible la
'}u
,,
Oficial de Cavalleria pareca
hemos de
preferir
No
nuevo ver
es
Oficiales ardientes quienes- se representan
muy
fci-
empresas mis arduas la experiencia dice despus quan mal concertados fueron sus alegres proyectos. Un hombre como Annibal no se deja deslumhrar
ele una apariencia brillante
mira el asunto todos sus.
aspectos; penetra el fondo de las cosas y observa
montes insuperables , donde otros encuentran camino llano. Maharbal tenia tomado su partido Annibal
juzga que la empresa necesita mucha deliberacin y
no se resuelve executarla en efedo sabia lo que era
Roma , sus recursos su animo invencible en las desgracias j de quanto era capaz reducida al extremo que
havia en ella un Fabio y otros Generales de valor y
experiencia consumada ; quanta tropa era menester para formar el sitio de una Ciudad tan grande
quanta
les las
para sostenerlo con viveza; quan disminuido estaba su

Exercito con sus mismas vidorias ; que los socorros
estaban lejos
gloria
'y
y los retardaran los enemigos de su

resfuerzo,
los Soldados necesitaban descanso
maquinas para
la
empresa
si
esta se frustraba
todo
estaba perdido. Estas y otras consideraciones moveriau
Annibal para
tiar
ir
descansar en
Roma. ( / ) La
Capua en vez de
,
si-
experiencia le dxo despus lo que
le havia enseado antes. Las delicias

de Capua tan exageradas por Tito Livio , no debilita-
su conocimiento
ron
El Autor Francs del libro intitulado
(/)
Grandeza , y decadencia de los Romanos,
Camas
Desde
ron
el
301
a venida de los Cartagineses,
Exercito de Annibal
sino antes le dieron
nuevo Desde
la i.
aliento para seguir la guerra con vigor por espacio de
^'^'^'i'^
muchos aos.
La misma
80.
"}"'
_.
toriador
Romano
(/;z)
...
-,.
inconsequencia muestra el Hisen el retrato que hace de An-
Despus de alabar sus virtudes militares dice

que eran contrapesadas por iguales vicios. Nos le representa con una crueldad inhumana, una perfidia mas
que Cartaginesa sin respecto la verdad , sin fidelidad
en los juramentos , sin nada de religin ni culto los
Dioses. La pasin sin duda le prest colores para este
retrato. Ningn Historiador pinta Annibal con tan
perverso carcter. Ni Polybio ni Plutarco , que haban
muy por extenso de Annibal le atribuyen vicios tan
horribles. Los hechos mismos que refiere Tito Livio,
desmienten su pintura. Antes de emprender la guerra
de Italia, desde Cartagena fue Cdiz cumplir en el
nibal.
Templo
de Hercules sus votos, hizo otros de nuevo,

Dios favoreca su empresa, ( ) En los urgentes
aprietos de la guerra no se vali para usos profanos
de las riquezas del Templo de Juno Lacinia ni per-
si
este
minima parte sus Solun sobervio monumento.
miti se aprovechassen en una
dados
y dej sobre sus aras

Arruinada Sagunto y entregado todo \icc\\2i
del vencedor , dej intacto ( ^7 ) el Templo de Diana.
( 4) En otra ocasin declar , que los Dioses le quita-
{jj
ban
{ni)
(
/2
Mr.
Kollin Trat. de Estud. toin,4. part. 3. p. 124,.

Tiro Liv. lio. 21. c. 4.
(?) Cap. 21.
ip)
Lib. 28.C. 46.

(^) Plin.lib. l. c. 40.
4 ) Mr. Rollia Tra. de Estad, tom. 4. part.^-pag. 1 25.
dice que Annibal tuvo igual respeto los dems Templos;
(
y parece que sus Tropas jamas saquearon alguno en

Qsion de una guerra mezclada de tantos sucesos. ::
la
con-
Con
to-
do
P^"
^^l'^
despus de
^^
la i.
Guerra Pu-
de?
j^
i^"*
Historia Literaria ê Espaa,
02
Desde
y^
\^:,y^
el
pensaiiiiento
V,
L'ih,
ya el poder de toiiiir
Ro-
^^^ reconoce claramente la suprema po^^^^^'^"^ ^^^ ^^ Divinidad. Despus de pasar el Rhodano,
d-^
hizo votos los Dioses ( s ) por la salud de su Exercito.
Aiues de la batalla de Ticino ratic los Dioses sus
-^^^^
^^^ j^
promesas ligndose con el vnculo del juramento.( t)

En la embajada que envi al Senado despus de la batalla de Cannas pedia se diessen los Dioses las gracias por tan insigne victoria. ( a ) Tambin despus de
Ja batalla de Zama exort los Cartagineses que hi,
ciessen sacrificios
petrar que los
les
Romanos
rindiessen obsequios
aceptassen
las
para im-
condiciones de
X ) En el tratado que hizo con Philipo invoca

(
expresamente todos los Dioses de Cartago los pone
por testigos y aguarda de su proteccin el feliz suceso
de sus armas. En fin estando para morir implora contra
el Rey Frusias el au:aIio de todos los Dioses vengadopaz.
res de
la
hospitalidad.
<
Son
estas acciones proprias
de un hombre sin respeto los Dioses

alguna Todas
le
ellas
borran
la
y sin religin
nota de irreligin, que
pone Tito Livio.

8
I .
Lo mismo se debe decir
de su poca fidelidad en
cumplir los juramentos y los tratados. No consta violassc algunoj (^ ) y si le quebrantaron los Cartagineses,
file
do debe exceptuarse
Tit. Livio
re
( liist.
el
Templo de Feronia
Rom.
lib.
16.
c.
que segn refie11.) saque Anaibal

,
quand se retir de las cercanas de Roma , cuyo sirio emprendi para hacer que losRomanos levantassen eldeCapua.
Tito Liv. lib. 16. cap. 1 1.
(
)
(s) Polyb. lib. 3.C.44. {t) Tito Liv. lb.2i. cap.45,
/
(u)
Tito Liv.
(.r)
Polyb.
(
(
y
z
)
)
lib.
lib.
23. cap.
n.
15. cap. 19.
Tito Liv. lib. 39. cap. 51.

Rollin Trac, de Estud. 3. parr. tom.'4. pag.i2(5.
Ddshlaveniia
d Qs Ca'-ta;in:j2<.
que Annibil tuviesse
fue sin
parte.
303
hallamos Desde
Tampoco
la
i.
en el costumbres feroces inhumanas. Por el contrario Guerra Pudesech con horror una proposicin cruel que se le hi- ^^'^^^ ^^^"^*
^^
zo de comer carne humana por falta de vveres, {a) No '^^'^P'^^^
sabemos que sacrificasse vctimas d-e inocentes nios,

aunque esta era prctica de los Cartagineses. Haviendol exortado Magon que tratasse con modo inhumano el cadver de Sempronio Gracco A n ni bal vista de todo su Exercito mand darle honorica sepultu,
ra.
( ^ )
Lo mismo
execut con Marcelo.
alaba su continencia y
amor
la
Justino
castidad,poco freqien-
teen los Africanos, {d) No consta violasse tratasse

con menos decencia alguna de las muchas mugeres
que hizo prisioneras durante el curso de tan larga guerra. Su parsimonia y moderacin en la mesa y vestido;
su afabilidad con los iguales mferiores el aprecio que
;
hizo de
sabidura y eloquencia de Scipion
la
quien
nos dan idea
muy sublime de su candor , grandeza de animo, y otras
virtudes civiles y convencen que Annibal fue completo ( 5 ) en todas lineas en la vida civil , en la literatura
en la poltica en el arte de la guerra. El mrito de un
hombre tan grande injustamente infamado.su educacin
y dominio en Espaa, el influxo que tuvo en los nimos
c imitacin de nuestros Naturales han hecho precisa
esta digresin , que los amantes de la verdad no juzgarn importuna.
debia mirar
como
su
mayor enemigo
Vol-
{a)
(b )
(c)
Polyb.
in
Tit. Lib.
Tito Liv.
Exccrpr.
2.cap. 27.
(i) Lib. 32.

defender todas sus acciones : algunas fueron reprehensibles; pero una orra operacin viciosa
no constituye el carcter de un sugeto. Reconocemos tai(
tien
la
lib.
27. cap. 30.
No iticniamos
imperfeccin de
las
virtudes paganas.
304 Historia Literaria .e Espaa, Lih,V,

Volvamos al asunto de nuestra Historia. No pareGuerra Pu^g q^^g Annibal fund alguna Colonia en Espaa si no
Desde
la i.
nica
lg
asta
que tenia su nombre,'

y se llamaba Portus Haiinibalis ( f ) situada en la costa
Ocano cerca del Promontorio Sacro Cabo de
San Vicente. Fuera de las dichas no sabemos que los
Cartagineses fundassen otras Colonias en Espaa, pues
aunque Agrippa citado por P linio , (/) juzga eran de
origen Peno Pnico todos los Pueblos de la Costa de
esto no se debe entender de los Cartaginela Betica
ses sino de los Phenicios. En ia Espaa Citerior segn
Ptolomeo , havia una Ciudad mediterrnea llamada
Cartago P'etus , (r) distincin de Cartagena 6 Cartago
Nova, que no sabemos si es de Phenicios , de Carta^^ j^ atribuye la fundacin de la
gineses.
Annibal
8 2.
mas
conquistada Sagunto
llev sus ar-
mas all de los Pyrineos y los Alpes:

muchos Cnsules Pvomanos;consigi las mas
victoriosas
derrot
sealadas vidorias, hizo respetable y temible
Cartagins ala sobervia
ron
igual felicidad las
piones
el
nonibre
Romana. En Espaa no
tuvie-
armas Cartaginesas. Los dos Sdr
padre y tio del Africano^ derrotaron los Exery conquistaron muchos Pueblos
,
Espaoles , ya con el agrado, ya con la fuerza: sin em,
citos Cartagineses
bargo casi toda la Betica y parte de la Tarraconense

obedecia los Cartagineses. Los Romanos apenas se
estendian mas ac del Ebro, aunque hacian varias expe,
diciones. La muerte desgraciada de estos dosGenerales

Romanos pareci restablecer en Espaa el dominio de
los Cartagineses. El
Senado de
Roma
enmedio de sus
aprie-
{e)
Pomp. Mel.
(/)
Llb. 3.C.
(')
Ptolom.
lib. 3. c. i.
I.'
;
lib. 1.
Dci.
aprietos
Id venida de los Cartagineses,

las
puertas de sa Capital
migo viclorioso
esta Provincia.
No ces de
bles.
En
la
305
un ene- Desde la i.
miraba como importante el estado de ^Luna Pu-
y de tener
enviar socorros considera- "^^^
ocasin presente un
hombre
con
Grande
solo repar
ventajas las prdidas antecedentes. Scipion el
seal su primer campaa con la toma de Cartigenaj

despus conquist Castulo , Iliturg , y casi toda la Botica. Cdiz voluntariamente se hizo aliada de los Plma-
nos
taltando este tan gran presidio los Cartagineses.
ltimamente
abandonar la
medita el
gran proveci de pasar al frica , para sacar Annibal
de Italia. Puesto en execucion este gran General que
no havia podido recibir r esfuerzo de tropas por Ja derrota doble de Asdrubal causada por los Scipiones y
se vieron estos precisados
Peninsula. Scipion vuelve victorioso
Roma
la
destreza de los Cnsules
cisado abandonar
la
Nern
y Livio
se vio pre-
presa. Sali en fin de Italia
pas
y vencido en Zama por Scipion,

que dej en la situacin mas infelia
defender su patria
una paz
terminando asi con mucha gloria de los
Pvomanos la segunda Guerra Fuica. Por este gran suse ajust
Cartago
ceso perdieron los Cartagineses no solo
la posesin de
esperanza de volverla ocupar otra
vez. Asi esta es la poca en que ces el dominio de los
Espaa
sino
la
Cartagineses en nuestra Provincia , que havia curado

desde la entrada de Amilcar treinta y seis aosjy contando desde antes de la primera Guerra Fuica mas de
,
muerte de Arganthonio, en que verisimilmente en:raron hasta el fin de la segunda Guerra

Pnica mas de doscientos. Este es el espacio de tiempo que diu- en Espaa el imperio de los Cartagineses.
sesenta
desde
la
La prdida de esta rica Provincia los priv de los

grandes recursos, que su posesin les daba para conti-.
ToinJl, PartJ,
Q^q
iuIJf
i^
h^si^
3o6
Desde
nuar
la i.
Guerra Pu-
Historia Literaria de Espaa, Lib. V,

( 6 ) Sin hacer mencin de losfamosols
guerra.
la
ppzos de Annibal y las minas de Cartagena baste

^^^^-.^ ii-i<jj<îo ^ las riquezas que los Cartagineses sa^caban de Espaa el escudo de plata ( 7 ) que se hall
en el campo de los Cartagineses derrotados por Luci
Marcio. 1 esaba cerca de doscientos marcos, y reni^
esculpida la imagen de Asdrubal Barcino el hermano
de Annibal. Este escudo dice Ambrosio de Morales,
( ^ ) mas debia haver sido hecho para representacin de
magnificencia y grandeza, que no para usar de l en la
gueira pues siendo tan pesado nadie ni pie ni ca,
nici
\^
lasta
^
<
val'o pudiera aprovecharse de
dice
el.
Cornelio Nepote
caballos, armas, gente y
(/')
Ahica con los

dinero de Espaa; peromuch)
que AmiJcar enriqueci toda
el
antes de Amilcar y sus conquistas se enriqueci Cartago con el comercio de esta Regin, segn expresa-
mos
arriba.
'
En^
Quando Amilcar Barca vino la Becica eran de piar

muebles mas ordinarios que usaban los Andaluces , se^
gun Arisroreies de M'irah. Auscult. Las minas de plata conocidas ba)o el nombre de pozos de Annibal, enriquecieron
mucho los Cartagineses. Una de ellas, que permaneca aun
en tie mpo de Plinio , y se llamaba Bebelo del nombre de su
inventor, le rendia Annibal todos los das trescientas libras
de plata. Trabajaban en ella de dia y de noche muchos obre()
'los
valindose de linternas, y regulaban la duracin de la

consumo del aceyte. Budeo//A4.-^' Asse conjetura que estos pozos eran las minas de Cartagena ; pero se
equivoca porque aquellos , segn se colige de Plinio b.
ros
tarea por el
33. cap. 6. estaban en los Pyrineos

de Aquitania.
(7)
Tito Liv.
treinta y
{h)
(i)
lib.
ocho
no
25. cap. 39, dice
lejos
de
la
Frontera
que pesaba ciento
libras.
Lib. 6. cap. 2
p. i<5.
In Amilc. cap. 4,
85.
quiria
507
Desde a venida de los Cartagineses.
En cambio de esta riqueza que Cartago ad- Desde Ui.
Guerra Puen Espaa comunic bastante cultura sus Na,
turales.
No
solo en las Colonias Pnicas, sino en
Phenicias sus aliadas
en
Espaoles inmediatos
bemos reconocer
las
y todos los Pueblos

Costa del Mediterrneo, de-
la
la
Betira
parte del govierno
costumbres,
Loa
no hablan individualmente en este asunto pero siendo verdadero el principio no es menos
cierta la conseqencia. Sin embargo dejaremos la aplireligin
Arces y Ciencias de
los Cartagineses.
Historiadores
cacin a los Lectores

Ciudades en particular
y solo hablaremos de algunas
de que nos restan algunas no-
ticias.
Cdiz era una de
84.
las
Ciudades de Espaa don-
de mas comerciaron los Cartagineses. El origen comn de Tyro, los mismos intereses y modo de pensar,
el
respeto con que
la
miraba Cartago
como
primo-
gnita de su Metrpoli en Occidente, todo esto ponia
un estrecho vinculo entre
las
dos Repblicas. Los Ga-
ditanos recurrieron los Cartagineses para defenderse contra los Espaoles vecinos
y recibieron el auxilio
correspondiente. Amilcar quando vino Espaa con
poderoso Exercito, desembarco en Cdiz i ( \ ) y desse intern en la Betica,y dio principio sus con-
de aqui
Annibal antes de partirse Italia vino Cael Templo de Hercules lo que prueba U
estimacin que lograba entre los Cartagineses este fa-
quistas.
des d visitar
moso Templo
Pnica
los
Gaditano. Durante
Espaa contemplaban Cdiz

gracias,
como
Plaza fuerte
con nuevos socorros

;
(X-;
la
segunda Guerra
Generales Cartagineses que mandaban en
Apian.
asylo en sus des-
se acogian mientras
levas rchacian sus Exercitos.
aa
ibcric.
como
donde
"'"
,
'^^'*
oS
Desde
la i.
Guerra Punicd
ha!>ta
despus de
la
Historia Literaria de Espaa. Lib. V,
Ciudad se hizo despus aliada de los Romaenviando socorro Lucio Marcio, (/) y cerran-
esta
si
Yios^
^^ las puertas Masn ;( w) debemos creer que esta

^
"j
c v
v
a
perndia
mudanza no naci de
o ligereza
sino de al'
'
un nial tratamiento recibido de los Cartac-ineses
n)
Seores muy imperiosos , y que querian dominar en

Cdiz con tanta altivez como si fuera pas de conquis-
ludo la necesidad obligar los Gaditanos que se

acomodaran al tiempo pareciendoles fidelidad intil y
peligrosa dar este asylo los Cartagineses, quando
los Plmanos eran ya dueos de toda la Andalucia, irritando sin fruto los enemigos vencedores.
ta,
Estas conjeturas deducidas naturalmente de los

8 5
hechos pueden pasar por verdades histricas y nuestra reflexin debe hacer los ltimos esfuerzos en obsequio de un Pueblo donde segn la Historia y la experiencia , reyii siempre !a franqueza de animo , la urbanidad y la buena- fe. Cicern le da este honorifico testi.
monio,
eiiipleando su eloqikncia en amplificar el elo-
gio de Cdiz.
En esta Ciudad hallamos el mismo gobierno y

que en Cartago. Como ambas eran Colonias
de Tyro pudo esta conformidad venir originalmente de la Metrpoli. Cdiz era una P.epublica cuyos
Magistrados tenian el mismo nombre y autoridad que
en Cartago. Tito Livio hace expresa mencin de los
Suffetes de Cdiz, {o) Como esta Ciudad conserv sus
privilegios y sus proprias leyes aun en tiempo de los
8 6.
religin
( / )
{in)
(
n)
Cic. rat. pro Corn. Balb.
Tito Liv.
Plyb.
lib.
((?)
Ro-
II.-
lib.
i%.
lib. 10.
c.
37.
cap. 33. y lib. 14. cap. 7. Tit. Liy.
in. cap. 3.
Tito Livio
lib.
28. cap. 37.
Desde
la veniJa dlos Cartagineses.
309
P rnanos, continu gobernndose por Duimviros, {f) Desde
la i.
una especie de Cnsules cmô cargo lleg ^Lierra Puser de tanta estimacin , que creyeron honrarse con el
despus de
^
personas Reales.
^ ^^
La Religin de los Gaditanos como la de los
87.
Cartagineses era I henicia. Convenan ambas Repiiblicas en tener Templo de la Diosa Juno y acaso por
esto los naturales del Pas daban una parte de Cdiz
Isla de Juno. ( (/ ) Tambin
el nombre de Junonia
como en Cartago Templo de Saturno ; bien
havia
que no consta le sacricassen victimas humanas.EI mas
famoso Templo de Cdiz era el de Hercules; segn el
Seor Campomanes, (/) mas celebre y suntuoso que
el de Tyro. En otra parte daincs mas exacta noticia de
este Templo. ( s ) En el estaba la estatua de Alexandro,
que colocaron los Gaditanos por adulacin, por
C\uc eran
'
aprecio de sus hazaas militares.

8 8.
Los Gaditanos eran celebres por su comercio
marina
( 8 ) como explicamos en otra parte. ( ) Lley
gaban stis Navios bstalas Islas Biitanicas por el Occidente y >crte por el Medio-dia y Oriente hasta la
Ethiopia y Golfo Arabigo.Estos viagcs largos se hacian'
en naves grandes , cgun Estrabon. ( u ) Otras mas pe,
que-
'
{p)
Suar. de Salaz. Antig. Gadir. lib.i.
(q)
Plin.
(
;
lib. 4.
c. 4.
y 10.
cap. 11.
Ilustrac. al Pciip. pag. 39.
Disert. de los Grieg. part.
La Ciudad de Cdiz
i. . 5.
famoso en tiemusaron JosEomancs para

la fabrica de sus Galeras. Seor Caniponi. Aniig. JSiant. at
Cartag. pag. 123.
.,
(8)
po de
los Cartagineses, y
tenia Astilieio
despus
( / )
Disert. sobre el
{u)
Lib.3.
le
Comer.
T^z^^z
Liuerra
ica
la 2.
Historia Literaria le Esparta . Lih, V,

3 1
quenas estaban destinadas la pesca, que no solo ha-'
Fu- ^-j^j^
^^^ j^^ Costas de Espaa , sino en Jas de frica, 11c-
\\ i.
ijsta
La materia principal de
g^j^^Q hasta el rioLixo.
pesquera eran IosAtunes,como consta de

antiguas.
Por
Ciudades de
ellas se
la
esta
Medallas
las
ve que no solo Cdiz, sino otras
Costa de
la
Betica
eran
navegacin. Es notable
la
Espaoles
la
exercitando
produce, y
es la
marina
muy
dadas
la
aplicacin de estos antiguos

la
pesca que tanto
gran escuela donde se forman los
Ma-
Seor Campomanes {x) hace sobre este

punto reflexiones oportunas , y nota que el Autor de la,
Historia maritima de Inglaterra confiesa que sus Narineros. El
cionales aprendieron de los Espaoles
de
la
muchos ramos
pesca y su maniobra.
8 9.
No dudamos que en una Ciudad tan culta co-^
mo Cdiz floreceran por estos tiempos las mas de las,
Artes y Ciencias
especialmente con
la emulacin y^
pero nos filtan las noticias particulares y asi pasamos brevemente iaformac
de otros Pueblos de Espaa que fueron Colonias'
cxemplo de
los Cartagineses
Cartaginesas,
tuvieron con esta Nacin especial,
alianza.
Castulo
Ciudad antigua de Espaa, cuyas
permanecen en el sitio llamado Cazlona, cinco
leguas de Uiturgi tres de Baeza, y una de Linares, (jî,
9 o.
ruinas
estuvo situada en los confines de
la
Betica y
conense, aunque perteneca esta ultima.

te se cree fundacin de Griegos
bastante apoyo de esta noticia.
antigua de Espaoles
la
Tarra-
Comunmen-
aunque no hallamos
Pudo ser Ciudad
)
donde pasaron algunos
estilos
Crie(,r)
liustrac. al Perip. p. 57. y 8.
Moral.
{2
Lib. 4. Diserc. de ius Griegos part.it, .
AiiiLg.
deJisp^M. Castulo
Uiturgi.
>
Des ie
la venida de los Cartagineses.
3 1
1-
Gricgos.(i)Tambien pudo ser Colonia de Fhenicios.En Desde !a 1.

a.'giiiia de sus Medallas, (,.7) de cuo grosero como otras Gruir Pu^'''^^'^^
de las antiguas Espaolas , se descubren dos Delines, '"'^'^
^^^^^
fnsG;nia de Ciudad martima 6 fluvial. Sus Naturales
,
la
pudieron ser oriundos o aliados de los pueblos markimos de Andaluca y acaso usaban h navegacin por
el Eetis. Ambrosio de Morales cree que en aquella mo,
neda se pusieron los Delfines por ser peces amigos de

la Msica
y por eso consagrados al Dios Apolo Presidente de ella , quien los de Castulo por su origen
,
de
Ambrosio de Morales dice que tenia una moneda

( I )
de Castulo con letras Griegas. Antig. de Espaa^ v. Castulo,
Aade que pocos aos antes se hallaron no muy lejos de por
alli hasta quatrocicntas monedas de plata juntas debajo de
tierra , y gran cantidad de ellas tenia en el reverso el Pegaso; y aunque no se han podido Jeer letras que abajo tienen,
rodos los Decios que las han visto las tienen por monedas
de esta Ciudad. El P, M. Florez Esp, Sagr. tom.y.pag.i^^,,
n.
7. tiene dificultad sobre esto
como
con
asi por el metal de plata,

,
reauccion a Castulo. : Las que dice ha visto
nombre de Castulo no tienen el Pegaso, sino una Es-
por
el
la
En el tom. i. de Medall. v. Castulo , dice que de estas

y aquella podemos rezelar ueron de las desconocidas , por
no haverse -conocido entre otios semejantes monedas. De
qualquier suene las letras Griegas de las Medallas en los
Pueblos que las batieron , no prueban origen Griego pues
consta que en tiempo de Seoro Asclepiades Myrleano te-.
finge.
nia Escuela
de letras Gricgjs en la Betica ; y siendo lengua

de la moda , y de erudicin en esta Provincia pudieron algunas Ciudades de elia y sus inmediaciones poner en sus
nionumenios inscripciones Griegas. El haliarse en Castulo
,
turnas
monedas de lenas desconocidas
prueba que susiia-
bitantes eran de origen Espaol Phenicio,

(
Morales
cit.
2.
--
3 1
D.mIc
la
I.
de
Ga-rra Pu- oria;en es iucierto

il*^^
^^^
Espaa, Lib, V,
TTistoiia Literaria de
Beoda
la
principalmente adoraban. Pero elc
y es mas natural atribuir aquel usa

arriba expuesto. Concurre lo mismo el ver
motivo
i^
su grande unin y amistad con los Cartagineses, (j)
Castulo parece flie la silla de su Imperio en Espaa
hasta que fundaron Cartago Nova. Verisimilmente
en esta Ciudad residi Asdruba! durante el tiempo de
paz y Annibal cas con una Espaola natural de Castulo. ( b ) Silio Itlico la llama Imilce. ( c ) Esta Ciudad
era noble populosa y bien fortificada. Su estrecha comunicacin con los Cartagineses le daba mucha ocasin para que participasse de su cultura. Lo mismo sq
puede decir de Uiturgi, {d)oy Andujar,y Astapa, (/) oy
;
^^
Estepa , muy afedas al partido de los Cartagineses. Eii

ocasin mas oportuna nos dilataremos sobre la gloria
militar de estas dos insignes Ciudades.
Cartagena era una de las mas fimosis Ciuda9 I

des de Espaa. Fundla (/) amplificla Asdrubal,
llamndola Cartago Nova , para distinguirla de h anti.
'
gua , pretendiendo con este nombre hacerla mula

en grandeza y poder de su Metrpoli Cartago la Africana. Llamse tambin Spartaria , por la abuidancia
de
-.
'
'
Ambrosio de Morales contunde aqui y donde haProvincias de

la Beocia con la Phocida
bla de Ampurias
aunque confinantes. En esta y no ea
la Grecia distintas
aquella,estaba la Fuente Castalia y el Monte Parnaso,como
advirti bien el P.M.Florez Esp. Sagr, tom.2>. trat. 12. ca^.
(2)
^'F^S' 135{) Tito Livio lib. 24. cap. 41.

{b) El mismo citad.
(c)
Sil. Iral. lib. 3,
{d)
Tito Livio
{e
Tito Livio cap. 22.
(y)
Polyb.
lib.
28. cap. ip.
lib. 2. c.
13. Estrabon
lib. 3.
otros.
Desde
a venida de los Cartagineses,
3 1
de esparto que se cria en sus inmediaciones. Su sima- Desde la i,

cion era la mas oportuna para asegurar y estender las ^^^^na Puconquistas de Espaa y recibir los socorros de frica.
,
'J'^^
Asi esta nueva poblacin conduxo mucho para amplificar el dominio de los Cartagineses en Espaa. Era
como Corte y Capital de su Imperio en esta Provincia. ( g ) Asdrubal tabric en ella un Palacio magnifico.
Su Puerto era uno de los mejores del mundo. (3)
En
Ciudad tenian los Cartagineses su Aslos Almacenes, Municiones de

guerra y boca sus Galeras y Embarcaciones de transpone los prisioneros de guerra y los rehenes de toda
Espaa. ( h ) Era Ciudad populosa y muy opulenta no
solo por el tesoro que tenian alli los Cartagineses , sino por la riqueza de los mismos Ciudadanos. Tito Livio ( i ) en la arenga que hizo 5cipion sus Soldados,
antes de la conquista de Cartagena, hace una bella pin92.
tillero
la
^^
esta
Caja militar
tura de su grandeza. Batiris
una Ciudad pero con

,
les dice
su conquista
los
muros de
os haris dueos
de toda Espaa. Aqui hallareis el tesoro de los enemisus armas maquinas y todo aparato de guerra.
gos
Os
apoderareis de una Ciudad
muy hermosa
y opulen-
ta^
ig) Polyb. lib. 3. cap. 15.
(3")
Polybio hace una bella descripcin de ea Ciudad,
que ci misino vio y examin como pcriio en el Arte. Quien
gustare informarse por extenso de este asunto, consulte
al re-
Seor Campomanes que traduce en

Casiellano aquella descripcin , en su Antigedad Martima
de Cartago desde la pag. 108. Vase tambin Tito Livio lib.
116. cap. 4. y Ambrosio de Morales lib.6, cap.C): 10. y 11.
(* )
Lib. 10. cap. 10.
ferido
//
Autor
Alexand.
(*} al
Plyb.
lib.
in Ibcric.
ToinJL ParuL
10. Tico Livio lib. 26. cap. 42.
(i)
Citad.
Rr
Apian.
"^^J^
Desde
ta, de
la i.
Guerra Pu- ^^ ^5
nica
hasta
espues
^.^
Historia Literaria de Espaa, Lib.V,
un excelente Puerto de un
,
erario
q[
el
granero
el
fuerte presidio
es-
deposito de todo gcne-
^^ provisiones. En efecto la presa que hicieron los

^^ Cartagena, flie correspondiente la gran-
j^q^-^^^^^qj
deza y magnificencia de esta Ciudad. Se tomaron doscientas setenta y seis grandes copas de oro innumerables vasos de plata, y otra gran cantidad en barras y
moneda acuadas treinta y tres Galeras, Navios de
5
Guerra de los quales arm Scipion diez y ocho, y los

agreg su Esquadraj ciento y trece de transporte,
muchos de los quales estaban cargados de granos , ar,
mas bronce
,
les
.
para
la
hierro
velas
gran numero
esparto y otros materia-
setenta y quatro vanderas , y

de maquinas militares , catapultas , balis-
construccin
tas,escorpiones. Se hicieron diez mil prisioneros, entre

ellos mil Soldados veteranos
dos mil Artistas, mas de
trescientos Espaoles, gente principal,
que estaban
alli
de rehenes. En fin la riqueza del saco fue tanta , dice

Tito Livio , ( ^ ) que en su comparacin , la toma dc
la Ciudad fue la menor parte de la presa.
Con los prisioneros que hizo Scipion refor9 3

z su Esquadra de Marineros. Tambin emple los
Oficiales mecnicos los mas de los quales eran armeros, carpinteros y constructores de Navios. Prueba dc
lo mucho que florecan las Artes en Cartagena, es que
segn Folybio, ( / ) en una Ciudad tan populosa havia
muy pocos Soldados, y todos los mas eran Artistas. El
General Cartagins havia formado de ellos Milicias urbanas para la defensa de la puerta y muros de la Ciudad.
.
la coloc en la Cindadela y otros

importantes. Las murallas de Cartagena eran dc
tanta elevacin , que apenas havia escala que pudiesse
La
tropa veterana
sitios
lle^
(O
Cap, 47.
CO
Cap.
Desde
la venida de tos Cartagineses,
3 1
ltimamente, de quanta importancia Desde la

Guerra Pufesse la Ciudad de Cartagena, consta de su misma pernica hasra
dida, que traxo consigo la ruina de los Cartagineses en
llcgaf su altura.
despus de
Espaa.
la
En Cartagena como Colonia Pnica
94.
havia la
misma Religin que en Cartago. Polybio ( m ) nos ha

conservado la memoria de quatro collados que havia
en la Ciudad y sus inmediaciones y se distinguian con
nombres sagrados de falsas Divinidades. Uno de estos
se llamaba Esculapio, y en la cima havia un Templo deotro tenia el nombre de Saturno;
dicado su culto
,
in de Aletas, quien consagraron divinos honores por haver sido inventor de las
minas de plata.Tanto conduce a la idolatra el demasiado amor de las riquezas. Tito Livio ( n ) aade que en
otro de Vulcano
otro en
,
Cartagena havia otro monte pequeo que dice tenia

cl nombre de Mercurio Teutates. Y no es mucho que
una Nacin tan dada al trafico y largos viages, adorassc
al Dios del Comercio, y Presidente de los Caminos.
Estas son las noticias particulares, que nos han quedado sobre la Religin de aquella insigne Colonia de Jos
,
Cartagineses.
Polybio {p ) nos informa del Govierno de esta

Ciudad.Fuera de Magon,quc era elGovernador militar,
95
havia en Cartagena otros dos Magistrados
que llama
y parece eran Sufetes Cnsules. Ademas

havia quince Senadores. De donde se infiere era el Go-
Sniores
aunque menor el numero de los

Senado , que en Cartago su Metro-
vierno Republicano
que componian
poli. Esto
el
nos d alguna luz para
Rr
(//)
(n)
{o)
inferir qual seria el
go-
Lib. 10. cap. 10.
Lib. 16- cap. 44.

Polyb. cit. Tito Liv.
cit.
(jj)
Cap. 18.
a.
'3
Desde
Historia
Lheraa
de Espaa. Lib. V,
dems Colonias Cartaginesas en EsplGueir^ Pa- ^^^ j)e Acra-Leuca otra Ciudad fundada por Amilcar
nica hasta
g^j-^-^^ apenas nos ha quedado mas noticia que el nomespucs de
Castel-Blanj^^^^ ^^^^ equivale al de Arx candida
co y asi de esta apelacin como de haver servido de
refugio Asdrubal Annibal y sus hermanos despus
de la derrota de Amilcar inferimos que era Ciudad
la'i.
gobierno de
las
fortificada y plaza de armas.

96. En estas y otras Ciudades
Cartagineses por
las
mismas Costas
que fundaron los

y en los dems
,
Pueblos inmediatos Espaoles , se introduxo la cultura

Cartaginesa muchas de sus costumbres su lengua su
,
en la Nutica y el Comercio, y otras'

Artes y Ciencias de que hemos hecho mencion.De esto^
dan testimonio muchasMedalls Pnicas que se encuenreligin, su pericia
tran enlaBetica,principalmente acia las Costas

distantes del Estrecho.
que tu\o mas

Cartagineses
En
larga y estrecha
:
asi
no muf
efecto esta Provincia fue la
comunicacin con
los
debi participar mas de su instruc-
aunque tambin esta se propagarla los Reynos

de Murcia , Valencia, Catalua , Castilla Nueva y Aragn. Algo se estendcria tambin la Lusitania , ( / ) y
tierras de Castilla del lado ac del Duero pues en todas estas regiones tuvieron los Cartagineses Colonias guerras comercio y trato con sus Naturales.
Lo mismo decimos de las Islas Mallorca , Menorca
cin
Ibiza.
97.
mente
En
el arte
de
la
guerra es en lo que principal-
se adelantaron los
Espaoles con
la
comunica-
cin de los Cartagineses. Eran eftos muy prdicos en

el arte militar con la experiencia de tantos siglos. Parece fueron inventores de
la
maquina
militar
con que
se
(^)
Tit. Liv. lib^ 27. cap.
o.'!.
Poi^b.
lib. 10.
cap. 7.
Desde
la venida de os Ctghieses
317
muros, y que por su figura llamaron Ar- Desde la i.

Guerra Pute. A lo menos la noticia mas antigua que hay de esta
'^
maquina es el uso que hicieron de ella los Cartagine- ""^'^
se batan los
muros de Cdiz segn nos inforlas varias guerras que tuvieron en

Sicilia siempre reclutaron tropas Espaolas
que no
solo aprenderan en la continuada escuela de las camses para derribar los
ma
Vitruvio.
(/)
En
paas
el arte militar
de sus aliados, sino aun de sus ene-
migos. En esta linea logr Espaa
la felicidad de que
mayores hombres de guerra que
tuvo Cartago , como fueron Amilcar y Annibal ; y de
que sus Naturales, ya peleando en contra, ya alistndose bajo de sus vanderas aprendiessen en su grande escuela los ltimos esfuerzos del arte. Los Autores dan
viniesscn ella los
favorable testimonio
la pericia militar
de
Magon
hermanos de Annibal. (
La Nacin Espaola por su naturaleza era
98.
guerrera y aficionada al exercicio de las armas. Eran los
Espaoles muy diestros en el manejo de los cavallos,
Asdrubal
<
cuya generosidad , espritu y ligereza es bien celebrada

de Autores antiguos y modernos. De aqui naci la
fbula que en algunas partes de Espaa las yeguas conceban del viento, iobre todo era celebrada la Cavallede
la Celtiberia. Justino ( t ) alaba tambin los cavade Galicia. Diodoro Siculo ( u ) dice , que no solo
la Cavalleria
sino tambin la Infantera de los Celtiberos se aventajaba la de las otras Naciones. Tito Li-
ria
llos
vio
la
escrivc,
Numida
la
que
la
Cavalleria Espaola era superior
Inlantera de igual ligereza, pero
mas
iucr^
/
)
{s
( JT )
Lib. lu. cjp. 19.

Poljb. hb. 3. cap. 61. y
Lib. 44.
( /. )
Lib. .
Lib. 23. cap. 2.
lib.
11. cap. 3.
Historia Literaria de Espaa, Lih.'V,
? I
Desde
y Vvilerosa. Las espadas y armas de los Espaoles

Gucria Pu- ^qj^ clebres en la antigedad. De ellas se aprovecha-
nica
lj
la i.
asta
lierte
j.Qj^ ^^^,
De esto informaremos
quando hablemos de las guerras de los
îj^Jq3 y 5U5 enemigos.
en otra parte
Romanos.
que en
d los Espaoles el epteto

( y )
y tan preciada de la gloria militar,
Aristteles
de gente guerrera
mandaban
sus sepulcros
como enemigos
hacan para excitar con
zaas militares.
daban
los
erigir tantos obeliscos
havian muerto en campaa. Esto lo
No
la
honra
el
valor y gusto de ha-
de otra suerte que los Cartagineses
Soldados otros tantos anillos
ciones havian hecho.
como
expedi-
A esta costumbre parece aludir el
cuidado que tuvieron despus de la victoria de Cannas

de enviar Cartago todos los anillos ( 4 ) que havian
tomado en el despojo de los vencidos.
La embajada que enviaron ios Espaoles
99.
Alexandro el Grande,muestra que por este tiempo eran
ya una Nacin culta , y hacan singular aprecio de la
gloria militar. La fama de sus victorias que publicaba,
que vencido ya el Oriente,traeria sus armas al Occidente movi los Espaoles , como tambin los Cartagineses y Galos, que le enviasscn sus Embajadores, {z).
que llegando Babylonia,ueL'on bien recibidos de aquel
gran Principe. El Embajador que ftie de parte de los
Espaoles , segn Orosio , {a) se llamaba Maurino.
,
Perreras
cree se ignora su
nombre
y atribuye esta
noticia la equivocacin ocasionada del yerro
de algunas
(y
Polic. lib. 7. cap. 1.
Segn Tito Lto li\^2' cap.i 1. enviaron un celemin

de anillos. Segn otros Autores mas de tres celemines.
(4
Diod. Sic.
lib.
17. Just.
lib.
la. Paul. Oros, lib 3
cap. 20.
(4^
Citad.
() Tom.
I.
pag. 72.
Desdila vemda
de
los Cartagineses,
3 1
temor de las conquistas que se deca Desde la 1

proyectaba ( c ) AJexandro hacer en el frica hasta las ^"^ria Pu"^'^^
Colunas de Hercules, volviendo despus sus armas
Galia
Italia,
como
Espaa
tambin
el
por
deseo de ^^P^^^
,
sincerarse , disculpando su alianza con los Tyrios
fje
el motivo de esta embajada de los Espaoles Alexanras ediciones. El
Adems del miedo, tuvo alguna parte la lisonja , y

admiracin de sus hazaas militares. El asunto fue
felicitarle de sus victorias, y solicitar en tiempo su alian*
za , desarmar con algunos presentes su enojo. La es-
dro.
la
tatua que tenia Alexandro en el
Templo de
nos autoriza para creer tuvieron en
esta
Hercules
embajada mu-
cha parte los Gaditanos. De qualquier suerte parece

que estos Espaoles hacian mucho aprecio de las virtudes militares de Alexandro
macin
del arte de
la
y mostraban
guerra
no
solo esti-
sino bastante adverten-
cia politica.
Polybio (^) alaba
100.
constancia y dureza de
de la guerra. Justino ( ;)
celebra igualmente el vigor de sus nimos y robustez
de sus cuerpos. El continuo exercicio y su vida frugal y
la
los Espaoles para las fatigas
nada deliciosa , los hacian giles y robustos. Hasta despus de la segunda Guerra Pnica no usaron baos
de agua caliente. Dejamos para otra ocasin la bella

pintura que este Autor hace del carcter militar de los
Espaoles. Solo les nota que en el discurso de tantos
no huviessen tenido ningn gran

todo no creemos que en una Nacin tan
guerrera dcjassc de haver Capitanes insignes. La falta
de Historias de aquellos tiempos y el modo de hacer
siglos
hasta Viriato
General.
Con
la
I
(c)
(^)
Diod.
()
Jusiin. lib. 44.
lib.
i8.
Q. Cur[.
Lib. 3. cap. 79.
lib. 10.
*"
';
j'-.eiia i
de- Dues
la 2^
'
2.
V^
guerra,
-la
no con numerosos
de que
u- j-^^
partidas, es causa
1^
^"''C'^hos
en peque-
exercitos, sino
las
conquistas. Capitanes,
de guerra de los antiguos Espaoles
sean poco famosos
no solo
sino estn sepultados casi entera-
mente en
el olvido. Sin embargo

el Rey Orison vencedor de Amilcar , Theron y Arganthonio rivales de
los Gaditanos
ya pueden ocupar el puesto de Gefes
algo distinguidos en la carrera de las armas. Confesamos
que la desunin de los Espaoles no solo impidi hi,
ciessen fuera de su pais ruidosas conquistas, sino que fue

motivo de la invasin de los estrangeros. Convienen
los Autores antiguos en que ni los Cartagineses ni
otros algunos huvicran dominado en Espaa si los Na,
turales les resistieran de

I
si el
oI
comn
acuerdo.
Polybio ( /) y Tito Livio
Exercito Cartagins
(;)
reflexionan,
mandado por Annibal
que
liuvie-
ra peleado en batalla campal
con las tropas combinadas

duda huviera tenido mal sunotable esta reflexin de un hombre
de algunos Espaoles
ceso.
Es
muy
sin
de guerra tan juicioso y sabio como Polybio. Este

Exercito mandado por un Capitn tan hbil , que dividido despus en tres partes con una sola debilitada
por marchas largas , difciles y forzadas y casi continuos combates , venci muchos Cnsules, y reduxo
extremas angustias la Potencia Romana j antes juntas
,
to-
(/)
Lib. 3. cap. 14.
ig)
Lib. 21. cap. 5.

No consista la ventaja del Exercito Espaol en el
pacs aunque se compona de cien mil combatien-
5 )
numero
y acaso era mas numeroso el de los

de que Annibal poco despus
siti Saguntocon ciento y cinquen'â mil hombres. Consista pues li fuerza de los Espaoles en la buena calidad de
tes
no era
inferior
Cartagineses
Ja
Tropa.
como
se infiere
Desde
la venida de os Cartagineses,
todas sus fuerzas
mente no
en batalla de poder
poder
cierra-
Espaoles , compuesto solo de las tropas de algunos Pueblos, no de todo el grueso de la Nacion.No salos
bemos sea posible mayor elogio de su valor y pericia

en el arre de la guerra.
102.
Pero los hechos mismos brevemente insinuados,nos darn mas clara idea del talento y ciencia mi
litar
de los Espaoles.
Nos reducimos la poca predejando muy abundante ma-
sente de nuestra Historia
teria los siglos posteriores.
Las tropas Espaolas que
Jos Cartagineses llevaron las guerras de Sicilia
ron continuas muestras de su valor y talento
Quando
die-
militar.
los Cartagineses sitiaron Selinuntc, derribada
parte del
muro
los
Espaoles ocuparon
la
brecha
despus de una porfiada resistencia , entraron en la Ciudad, llevndolo todo sangre y fuego.(/z) Con igual ardor executaron lo mismo en el sitio de Himera.En tiempo de Dionysio , despus de haver tomado los Cartagineses Agrigento pusieron sitio la Ciudad de Cela.
Determinando Dionysio socorrerla al tiempo de entrar en la Ciudad los Espaoles acometieron y derrotaron los enemigos dejando muchos muertos en el
campo de batalla. ( i ) Despus acudieron en auxilio de
los Africanos que iban ya vencidos por otra parte
y
obligaron Dionysio y los Sicilianos entrarse en la
Ciudad. Rindironla en fin los Cartagineses y despus
ajustronla paz con Dionysio.
,
103.
Los Cartagineses para
poder de Dionysio de
Sicilia
(i)
Diod.
Diod.
lib.
lib.
13.
13. citad.
resistir el
formidable
juntaron nuevas tropas,
sacando parte de ellas de Espaa,

Tom.ll. Pan, I,
Ss
( //)
Desde
la i.
Guerra Fuhuviera lo,rado ventaja alguna contra el de
asi
de los Pueblos con-
""^
fe-
^^^^
j^
^^^ ^
Desde
la i.
Historia Literaria de Espaa,'
22
federados
Guerra Pu- ^^^ batalla

nica
,
hasta
g^^^^-^ ^ i^^
donando
L'ih. V,
de los que no lo eran. La prdida de
peste que sobrevino su exercito , obli-
como
y la
Cartagineses ajustarse con Dionysio, aban-
al
vencedor
.^
no solo
la Sicilia
tropas estrangeras que llevaban sueldo
unas fueron hechas prisioneras
les
armas
otras
sino todas las
de
las
qua-
dejando
las
se entregaron a! arbitrio del vencedor. Sollos
con invencible animo y generosidad las armas en las manos, y formados en esquadron enviaron
Dionysio un mensagero capitularon honrosamente,
Espaoles
ofrecindose servirle 5 y desde luego fueron admitidos,
su
Trono,
(/f)
No
solo en Sicilia, enLacedemonia, aquella

grande Escuela del Arte militar , se distingui el valor y
pericia de los Espaoles. Tenian estos Griegos guerra
104..
con
los
de Beocia: Dionysio Tyrano de
Sicilia su aliado,
envi un socorro de Espaoles y Galos. Llegada esta

tropa Corintho , los Griegos para probar su valor, le
les
daban puesto sealado en el Exercito. Los Espaoles

acreditaron en todas ocasiones su esfuerzo y virtud militar y despus de la campaa fueron premiados por los
Lacedemonios. ( /
Las grandes hazaas militares de Amilcar en
105.
Espaa segn refieren Polybio {m) y Cornelio Nepos,
n ) muestran que hall bastante resistencia de parte
(
de nuestros Naturales. En efecto Cornelio Nepos los
llama gente belicosissimaj y Fol)'bio ( o ) dice que Amilcar tuvo que hacer con muy fuertes y muy poderosos
5
ene-
()
Desde
Ja iterada de los Cartcigineses.
empleando no solo Desde la Imedio de que ^^^-'^^^^^^ -^^1la liierza

sino el arte y la persuasin
""^^'^
tambin se vali Asdrubal.Pero en fin el Grande Amil- "^^^
despus de
,.^
^. ...
car que en Sicilia en los nempos mas dmciles sin
j^ ^
enemigos. Vencilos
al
principio
prdida
el
.,
hizo cinco aos frente los
mayor esplendor de
sus
modo con que
los Espaoles. El
Romanos en
,
victorias fue vencido
por
lograron esta insigne
muestra que ya saban hacer la guerra no solo

con valor sino con poltica y ardides militares. Aguardaron que Amilcar estuviesse ocupado en el sitio de
Hlice observaron que havia enviado invernar en
Acra-Leuca la mayor parte de su Exercito. Logrando
esta oportunidad le acometieron usando un estratagema, que primero pareci ridiculo,despues fue muy funesto los Cartagineses. Colocaron los Espaoles en
la primera linea muchos carros tirados de bueyes
llenos de teas, azufre y otras materias combustibles. Luego que fue dada la seal de acometer pusieron friego
los carros y rompiendo' los bueyes por entre los enemigos llevaron el incendio y el desorden todo el
Exercito. Entonces acometen y los ponen enteramente en derrota. Huye Amilcar sigele el Rey Orisoii
General de los Espaoles, y por no caer en sus manos,
se arroja con el cavallo en un rio,y perece. Apiano
(p )
y Frontino ( j hacen mencin de este estratagema.
Diodoro Siculo
) nos conserv la memoria de
Orison que parece era Rey de los Vectones pues Cornelio Nepos s ) dice que Amilcar muri peleando, con
victoria
( /
estas gentes. Este
Rey
debia ser
Ss 2
ip)
(
/-
)
)
(s)
lii
Iberic.
Lib. 2. Suatag. cap. 4^

In Eclog. lib. 2.
In Amilc. cap. 4.
muy poderoso pues

j
As-
r):sde
la I.
Historia L'mrar'ia J Espam.
4-
Asdrubal despus de
Guerra Pa- t sus flierzas

nica
hasra
cspues
rii-is
L'ih.. V
muerte de Amikar quebran-^
no pudo del todo vencerle sin
nuevo refuerzo de tropas que le vino de

^^fj-j^^^^ seg^yApi^no Alexandrino. Mudando de systema desconfi dominar por fuerza unas gentes tan
eQi'oargo del
susbtituy las. artes de la poltica al vigor

, y
armas. Cas con hija de un Rey Espaol , ( ) y
belicosas
de
las
dej
1
el
theatro de
06.
la
guerra su cuado Annibal.
Los Espaoles
se opusieron
fuerza los progresos de este
con bastante
Gran General. Su prime-
( ) Pueblos del
,
su Capital Althca , que Ti-
ra expedicin fue contra los Olcades
lado ac del Ebro
tom
( x) llama Carteya, Ciudad grande y opulenta*

Despus hizo otra expedicin contra los Vacceos, y siti Arbucala Abacala Ciudad muy grande y populosa. Cost su rendicin grandes dificultades Annibal,
por el valor y porfiada resistencia de sus moradores.
Ko hizo tanta oposicin Hermandica, Elmantica, que
to Livio
parece ser Salmantica, oy Salamanca en cuya defensa

se distingui mas el valor de las mugeres, que el de los
,
hombres. Plutarco ( 3/ ) y Polieno ( z ) nos dan noticia

de un singular estratagema de las mugeres Salmantinas.
Haviendo Annibal sitiado Salmantica los Ciudadanos
temerosos de perder la libertad la vida pactaron
con Annibal los dejasse salir libres; lo que asinti este
General , con la condicin que dejassen las armas y
solo sacassen un vestido. Las mugeres, persuadindose
que los enemigos no las registraran sacaron las espar
das escondidas bajo de Ja ropa. Annibal coloc . esta
,
{t
(
z/
(}/ )
(
Diod. Sic. cii.

Pol}biolib. 3.
(,r)Lib. 31.
DeViriut. Muiier.
Lib. 7. Stratag. cap. 48.
DesdelaVciii.iddc
los Cartagineses.
325
Ciudad con una escolta de Cavalleria: Desde la i.
^^lerra Pwentre tanto permiti la Ciudad al saqueo. Entonces las
*ente fuera de
la
Salmantinas levantando
dos
en
ellos
la gritera
dieron sus mari- ^^^^
que llevaban ocultas y entraron con

,
Ciudad matando muchos enemigos , y har-
espadas
las
la
ciendo huir otros.
Una
de
ellas
quitando
la
lanza
Hannon
nos
Cartagins, le hiri, y huviera muerto sus ma no haverle defendido la cota de acero. Hecho es-
to,se retiraron de. la Ciudad: siguilos Annibal: ocupa^
un monte , donde se hicieron fuertes

pero faltos de todo ltimamente se entregaron obtenido antes el perdn y facultad de vol-
ron
altura de
la
Îgunos dias
ver su patria.
Ala vuelta de su expedicin el Exercito de

107.
Annibal fue atacado por los Carpetanos Nacin muy
poderosa unidos con los Salmantinos los Olcades y
otros Pueblos cercanos. Grande embarazo caus An^
,
acometimiento de
iibal este
los Espaoles. Su retaguar-
dia cargada de. despojos enemigos, fue al principio
puesta en desorden.
derrota
el
No
dudaba expona una total
Exercito,si admita la batalla. El Exercito Es-
compona de cien mil hombres , gente resuelAsi toc la retirada y acamp la orilla
del rio Tajo. Los Carpetanos pensaban volver travar
la batalla al pasar de este rio5 mas el prudente Capitn,
opo-
paol
se
ta y valerosa.
(^
Algunas ediciones z Piuiaico llaman
gcres Saguntinj
.nen
la
en lugar de Salmntinas
leccin de Salmantinas
Plucarco
lo
refiere alli la
que sabemos pas en
mos
lib. 3.
cosa
ia
y en etcclo,
a estas
mu-
pei oirs reiie-
el
modo con que
Ciudad
se opone
defensa de Sagunto. Asi no duda-
atribair esta gloria las
reras tom.
conquista de
la
mugeres de Salamanca. - Per-
mismo suceso Polybio

pero equivoc Polybio , que no hace mencin de tal
con Poiieno que la refiere llb. 7. Straiag. cap. 4^..
1.
pag. 79. cita para este
^^^^^
Desde
la i.
Guara
Pli-
nica
asta
dcspues de
1^
26
Historia Literaria d Espaa, Lih, V,

d arte la fuerza, le pas secretamente,
oponiendo
noche
quando estaban descuidados
entrada ya
la
ciTêQ^jo-os.
Estos creyendo que huia
r'
sin
'
los
acûardar or^
denes de sus Capitanes , comenzaron a pasar el no en

seguimiento de la vidoria. El demasiado ardor caus la
ultima ruina de los Espaoles. Annibal formando un
quadro de su Cavalleria y poniendo la orilla opuesta

les hizo frente enmedio del rio. De este
modo consigui derrotarlos , y repasando el Tajo , alcanz una vi>oria completa no quedando despus del
,
los Elefantes
lado ac del Ebro Espaoles que
cepcin de
le resistiessen
Esta sola Ciudad detuvo ocho meses
io8.
ex-
los Saguntinos.
(
el
cuyo valor no fueron despus

barrera los Pyrincos ni los Alpes ni todo el poder de
Roma que puso el mayor esfuerzo , oponindole en
mpetu de Annibal
vano muchos Exercitos Consulares. Si los Plmanos

huvieran asentido en tiempo las prudentes representaciones de los Saguntinos
de
los
y unido sus fuerzas la*
Espaoles Annibal no huviera pasado

,
Italia
acaso sus conquistas se limitaran del lado ac del Ebro,
por ventura Sagunto
seria el escollo
donde
se
quc-
brassen sus grandes proyectos; pero entreteniendo el

tiempo en embajadas y formalidades intiles , abando-
naron
misma
esta
aliada
fiel
sacrificando al furor
de Annibal sus invictos moradores. Sitila con un Exercito de 1 5 oooo. hombres. Sagunto era una Ciudad populosa , bien fortalecida
y muy opulenta por el comercio maritimo y terrestre y buena conducta de sus
,
Ciudadanos. Acometila Annibal por tres partes. El

muro era elevado y le guarnecan muchas torres. Aplic las maquinas militares para batirle ; mas los prime-*
,
ros
(.j)
Pol)b.
Jib.3. cap. j.
Tito Livio
iib.
21. cap.7.
Bsh
la venla d Jos Cartagineses,
ros ataques no fiieron

continuas y vigorosas
felices.
salidas.
li
Los S.igimtinos haciaa Desde ia i.

Cesaron agun tiempo '^'-'^-rra Pa-
"'^^
^^^'^^
porque Annibal fue 2;ravemente herido
^
despucs de
^
^
r
c
tuesque
filto
caso
para
poco
este
con
en un muslo y
^^ ^
en abandonados los trabajos y las maquinas. Continuo
despus la batera con nuevo ardor ya estaban abiertas
varias breclaas, y abatidas muchis forticaciones.Creian
los Cartagineses que se iba rendir la Ciudad pero los
Saguntinos ofrecian sus pechos por murallas , forma-
los ataques
'
dos en esquadron la misma brecha como si fuera la

entrada de un desfiladero sin volver pie atrs porque
no adelantasse un palmo de tierra el enemigo. Pelean,
do de tan cerca no se perdia tiro. Usaban los Sagunarma arrojadiza, cuya punta de
ti nos una Falarica
hierro de bastante extensin rodeada en parte de es,
topa y pez encendida penetraba los escudos, y les comunicab tanto ardor que abrasndose los Cartagineses los arrojaban de s dejando los cuerpos expuestos
,
las heridas.
sitiadores
Por
esta causa turbados y
se retiraron
temerosos los
instndoles los sitiados hasta
En un breve intervalo que dio AnTropas, los S.iguntinos havian construido

un nuevo muro por la parte arruinada. Annibal mando
construir una torre de madera movediza de tal elevacin que dominasse los edificios: desde ella tiraban las
balistas y catapultas enviando juntamente Mineros para que socabassen el muro lo que no era difici!, porque
os mismos Reales.
nibal sus
de esta antigua fabrica , segn Tito Livio,

no eran de cal , sino solamente de tierra. Con este
los cimien.tos
(/>
hallando puerta franca, entraron en la Ciudad,y

ocuparon parte de ella pero los Saguntinos en lo interior de la Ciudad formaron otra nueva muralla,que deartificio
fcn-
(0
Cid^^
3 2
Desde
Lik
P^,
que les quedaba de la que posean os

Guerra Pu- enemigos. Continu cl sitio con ardor,aunque
Annibal
!5!^^
u^^
i.
H^
fendia la parte
^^^*^
'^^'^^'^
breve ausencia para sujetar los Carpetanos,
^^^ hacan algn movimiento. A su vuelta hall batidos

los muros de la Cindadela y en disposicin de dar el
,
Los Saguntinos se hallaban taltos de todo socorque llegaron comer

ro. El hambre apretaba tanto
carne humanan {c) pero no se trataba de entregarse, ni
aun hacer proposiciones de paz. Las que hizo un parasalto.
ticular
consentimiento de la Repblica, exponin-
sin
doles que Annibal les conceda las vidas y
entregando
la
Ciudad
la libertad,
armas y dinero y yndose
sus
tierras, parecieron tan indignas estos

generosos Espaoles, que no se dignaron darle respuesta. La ultima resolucin que tomaron es digna
poblar otras
de admiracin
mas no de alabanza. Los Senadores y

mandaron hacer una hoguera
plaza, donde echaron su plata, oro, al-
principales del Pueblo
cnmedio de
la
hajas, y los
mejores efectos despus
mismos en
las
se arrojaron ellos
llamas. Entonces los Cartagineses
no
hallando resistencia, lo entraron todo sangre y foego.

Tal lie el doloroso estrago de esta insigne Ciudad, cu-
ya desgracia
los dems Espaoles contra los
irrit
Romanos. De aqu naci
la
clebre respuesta sus
Em-
bajadores, que solicitaban despus de este suceso la

alianza de los Volscianos. Una persona de la mayor autoridad en estos Pueblos respondi la propuesta:
Buscad aliados donde ignoren vuestra correspon-
dencia con los Saguntinos los quales han recibido

mayor dao de sus amigos los Romanos que de sus
enemigos los Cartagineses, (i)
,
S.
{d)
Tit. LJv.
cit.
cap. 19.
La
Agust. de Civit. Dei
( c )
M
,
lib. 3. c.
20.
Desde a venida d los Cartagineses.

329
La gloriosa resistencia de Sagunto nos d Desde ].i i.
109.
una verdadera idea de la fortaleza militar de los Espa- ^"^fra Va
oles
y del ponto
tender
las
que havian llevado
el arte
de de- "^^^
plazas. Xso nos detenemos a ponderar
circunstancias
basta
la
las
simple relacin de los hechos;
y aun no es nuestro animo mencionarlos todos concluiremos insinuando tal 6 qual de los principales.
Para el transito del Rhodano, que era sumalio.
,
mente difcil, por
estar la ribera opuesta cubierta de
Ga-
enemigos , Annibal escogi a la tropa Espaola, que

pas nado la otra orilla y acometiendo de improviso los Galos facilit el paso y la victoria toao el
exercito. Un Critico moderno (j) dice que en esta
ocasin los Espaoles esguazando el Rhodano los primeros dieron furiosamente sobre las tropas de Publio
Cornelio, que defendan el paso, quedando aun el
grueso del Exercito Africano en la opuesta orilla^ pero
se equivoc pues ni las tropas de Publio Cornelio de-
los
paso del rio , ni los que dieron furiosamente

sobre ellas. fueron Espaoles, sino Numidas. Las tropas
fendan
el
que estaban en
Todo
la
otra orilla para impedir
el
paso los
eran de los Galos vecinos sus riberas.

consta expresamente de Polybio
y Tito Li vio.
Cartagineses
(f)
(^ ) Sin embargo ia eleccin que hizo Annibal de los Espaoles para una empresa tan difcil y la destreza coa
que la executaron, (7 ) prueba la confianza del Gene,
TomJI.P anJ.
(c)
Tt
ral,
'
Feyjoo Teat.
tom. 4. disc. 13. n. 35.

(J) Lib. 3. cap. 42. 43. y 44.
<^) Lib. 21. cap. 16. 27. 28. y 29.
Es digno de referirse el modo con que los Espao( 7 )
les pasaron nado un lio de tanto caudal mpetu
romo el
Ehodano. Dice Tito Livio, que metiendo sus vestidos dentro de ciertas odres, y colocando encima de estas
sus escudos , puestos sobre ellos pasaron nado a la otra orilla.
Crir.
"^^-^
'5
Desde
50
ITistoria
Litcjwia d E>paa, JJh.V,
la tropa. Celio Historiador antiguo

Guerra Pu- atribuye la In'fanteria Espaola igual destreza
en el
jiica
|^";f
la i.
hasta
ral, y habilidad
de
F que
dice pasaron nado.
Pero Tito
hecho como inverisimil,y opone el testimonio de mas graves Autores que refieren
aquel transito de otro modo.Para pasar los pantanos de
el rio Arno en la Etruria,antes de llegar al lago de Traimcncs Annibal puso la fiente los Espaoles y
Afiicanos y todos los veteranos, que eran la fuerza de
^j-^nsito del
Livio
dificulta este
( // )
su exercito.Asi lo dice Tito Livio (i) copiando Poly-
quien pondera la constancia de los Espaoles.

, (^ )
III.
Qiiando Annibal eludi las asechanzas de
Eabio con el famoso artificio de poner hachas encendidas en las bastas de los bueyes, fingiendo que sus tropas, que iban por el desfiladero, caminaban por los
bio
montes
para
los Espaoles
el feliz
xito de esta
como mas
diestros
empresa escogi
dice Tito Livio,
(/)
y acomodados, por la ligereza de sus cuerpos y armas,

hacer la guerra en terreno desigual. En efecto se lo-
gr
el
ardid
exercito
pasando
Romano
la victoria
cohorte Espaola por entre
la
sin la
de Trebia
menor
prdida.
el
Despus de
los Celtiberos y los
Lusitanos
con su Cavalleria no dejaron

de inquietar los Plmanos en los quarteles de Ibierno aun mas que los Numidas. En la famosa batalla de
Cannas los quinientos Celtiberos ( 8 ) que de orden
de Annibal acometieron los Romanos por la reta2;uardia , segn Apiano Alexandrino ( //O decidieron
del exercito de Annibal
^^
_.Ji.
(//)
Cuad.
(/:)
Lb. 3. cap. 79.

Lib. 22. cap, I 8. Pol) b.
( / )
(8)
(/?2)
(/)
Lib.
2,2.
cap. 2.
lib. 3.
cap. 94.
Tito Livio dice que eran Nuaiidas.
In Annib. pag. 325. 327.
Desde la venida de los Cartagineses.

351
Acometido Annibal por Marcelo, para ha- Desde
k victoria.
coloc
cerle frente
General Cartagins
el
los
la
que "'^^
; y advierte Tito Livio,
( 11 )
^^^^^^
principal
de
todo el exercito. En el sitio
eran la fierza
les en
la
vanguardia
de Capua una cohorte de Espaoles del exercito de Anfue la que apret mas los enemigos obg
nibal
una legin
Romana
gar, lleg hasta las
y hacindose lufortificaciones de su Campo. Anni-
bal toc la retirada
por no perder estos valientes Sol-
retirarse toda
dados Espaoles empeados en no volver pie atrs,

haviendo ellos solos sustentado todo el peso del combate. El prudente General no quiso comprar tan cara
,
Apiano (p ) asegura era voz de toda la

juntado con Annibal las trode Celtiberos que le llevaba su hermano
la victoria {0).
que
Italia,
si
se huvierari
pas auxiliares
Asdrubal desde Espaa,

vencible.
Tanta era
el
exercito Cartagins seria in-
la
tenia de la tropa Espaola
tumbrado
tantas guerras
confianza y opinin que se

cuyo talento militar acos,
en compaa de
ios Cartagi-
hecho en esta linea los mayores progresos.

112.
Representada la pericia de los Espaoles du^
rantc el dominio de los Cartagineses, en la disciplina
militar comercio , nutica
y dems artes y ciencias,
neses, havia
Tt
(
Lib. 27. cap. l.
Moral,
ip)
lib. .
cap. 4. Tiro Livio
res-
lib.
16. cap. 6.
Cic.pag. 343.
Asdrubal mandaba
el ala d.^recha , en cuya frente

Soldados viejos cii quienes tenia su
mayor confianza. Tiro Livio lib. 28. cap. 50. En etecto llevaban ya vencidos los Romanos ; mas acometiendo de improviso por el costado y la retaguardia el Cnsul Nern , no
pudieron resistir. Tito Livio dice que estos Espaoles eran
Soldados viejos , instruidos en el modo de palear de los
(9)
puso
los
Komunos.
Espaoles
i,
Espa- Guerra Fu'^
'5
Desde
la I.
niLa
lasta
Istona Literaria
h Espaa
L'ih,
V,
restaba decir algo sobre su gobierno y costumbres.

Guerra Pu- y.%X::% por discurso de tiempo vendran ser menos
,
s^r^riHas
despus de
,
se
j'ii-.---
aunque no parece que
acomodo mucho con
que toca
al
la
franqueza Espaola
la
astucia Cartagmesa.
Vî
Por lo
gobierno , apenas tenemos que aadir lo
insinuado en otras partes. Algunos Estados
otros
libres;
Monrquicos de Principes pequeos Reguos bien

que los dominios de Arganthonio Theron y Orison
parece formaban dilatadas Monarqnias. El catalogo de
todos estos Reyes, y otras particularidades peitenecientes al gobierno Espaol tendrn lugar mas oportuno quando tratemos del estado de sus Pueblos y
del gobierno introducido por los Romanos. Reducindonos por aora los Cartagineses solo reflexionamos
que no consiguieron apoderarse de toda Espaa que
su dominio en esta Provincia fue mas militar que poltico. Los mas de los Espaioles no reconocan vasallaje , aunque respetaban sus fuerzas y militaban en su$
exercitos. Las Colonias Phenicias y Griegas eran Rep;
blicas libres: las Cartaginesas imitaban su matriz.
Los
Pueblos Espaoles se gobernaban por sus leyes; aunque

contribuan muchos de ellos los Cartagineses con sus
personas y riquezas. La Betca, Murcia, Valencia, Ara-
gn y Catalua,
Pueblos hasta
la Celtiberia,
el
parte de Lusitania y otros
Duero, participaban algo
del
yugo y
Cos-
cultura Cartaginesa. El resto de Espaa acia las

tas Occidentales y Septentrionales
nos su libertad
que su antigua
conservaba no
me-
sencillez y grosera, (i)
La
(i)
Jlist.
No
sabemos con qu fundamento dice Mr. RoUin

al tiempo que Annibal parlos Cartagineses havian subyugado toda la Costa
Anctom. i.pag. 208. que
ti Italia,
Occideniai a lo largo dsl Ocano
desde
el
Estrecho hasta
Desde
La fama
del
la venida de los Cartagineses,
'5
3'
provisin Desde la i.
penetraban con dificultad la distan- Guerra Pq-
nombre Cartagins acaso

,
de algunas reclutas
de aquellos paises y aspereza de sus montaa^. La "'^^
^
conquista y cultura de estos Pueblos estaba reservada
,
cia
la
tra
Potencia de los Romanos cuyo dominio en nueses la fuente mas abundante de la Literatura
:
Rcdon
espaola.
FIN DEL LIBRO QUINTO.
ta los
Pyrineos.
No
hace mencin
la
Historia de Esquadras
Cartaginesas por estos paragesen tiempo de las Guerras
P-
Por tierra ya hemos sealado los limites de sus conquistas , segn los Autores antiguos. Es verdad que Silio
Itlico {'^') dice , que Annibal llevaba en su exercito tropas
Cntabras Asturianas y Gallegas ; pero este es un epysodio potico ; y aun concedido como verdad histrica , no
prueba dominio en aquellas regiones. Tambin Plinio IlI\23'
cap. . da entender que Annibal posea las tierras de la
pane de los Pyrineos , que confina con Aquitania ; mas pudo llegar estos parages siguiendo la linea de estos montes
sin penetrar en lo interior de la Pennsula
ni haver subyugado toda la Costa Occidental y Septentrional de Espaa
desde el Estrecho hasta los Pyrineos.
nicas.
~"
c*;)
i-ib.;
N-
\^
ndice
DE LAS COSAS NOTABLES.
A
Academia
de Inscrip-
ciones de Pars
elogio,
lib. 5.
su
pag.246.
Acinippo , Pueblo Cltico

de la Betica , no recibi
su religin de los Persas
y Griegos
sino de los
Celtas Phcnicios
pag. 8S. n. 92. y
4. p.
8 8. n.
lib.
lib.
ola fundada por Aniillib, 5-
pag. 287. n.
72. y pag. 31. n. 95.

frica , su clima frtil de
ingenios
AgriciLtura
por
de Cartagena,
los
lib. 5.
p-3 15. n.94.
Alexandro
Grande, em-
el
bajada que
enviaron
le
los Espaoles
lib. 5. p.
Su estatua
ibid. v. Hr-
18. n. 99.
,
cules,
Alphabeto de
terior
Griegas
n. 74.
la
las
lib.
No
Betica an-
Colonias
4. p.
196.
tomado
fue
poca aplica-
fue origen del Celtib-
Arte lib^j. p. 1 1 3. n.
116. La cultivaron los
,
Cartagineses
lib. 5.
p.
7. y sig. Diversas opi-
niones de Sabios sobre

la
mi-
de los Griegos ibid. El

Phcnicio y Turdctano
cin de los Celtas y antiguos Espaoles este
las
p.234.
lib. 5.
n. 23.
Aletas Inventor de
en Cdiz
67.
Acra-Lmca Ciudad Espacar
ibid.
nas de plata, deificado
n. 34.
5.
Arte en Cartago ,
n. 26. y 28.
antigedad de
esta
rico
pag. 19S. n. 76.
pudo dimanar del

Griego, lo menos en
Este
parte, pag. 197. n. 75.
Y el
uso de escribir de
izquierda a derecha
200.
79.
Alp labelo Griego,
p.
n.
si
se
iii-
tro-

troduxo en Espaa
lib.
p 196.11.74. y sig.
Alua Ciudad de Espaa
4.
conquisrada por Annibal
pag.
lib. 5.
3^4.
V.
Solduros,
Amligatc Rey de
ca
lib.
]a Clti-
pag. 18. n.
3.
ij.yp.s
po de
Tiem-
3. 1^.3 5.
Reynado, pag.
3 4' Coincide con Tarquino Prisco de Roma,
su
Amilcar Barca padre de

Annibal su elogio, lib.
5. p. 288. n. 72. Su ca,
rcter
su valor y cien-
cia militar
su defensa,
sus hazaas, ibid.
troduxo
lib. 5
8 3. n- 6 8. y
tas
pag.
pag. 287.
No hizo conquis-
mas
ibid.
dominio
el
Cartagins
72.
No in-
sino restaur
en Espaa
n.
all del
Ebro,
Fue vencido por
Jos Espaoles
ibid. y p.
323. n. 105.
Ampiirias {^^wwô-s) poblacin de Fhoccnses
y
Espaoles
166.
43.7
cio
44. Su cultura,
n.
n. 54.
tiguos
sus Poetas an-
lib.
pag. 9
Asunto de sus
Poemas, ibid. Su aplicacin a la Marina y Pes-
n.
98.
quera
lib. 5
pag.
3 1
o.
n. 8 8.
Andaluca
Provincia
muy
freqiientada de los Cel-
ibid.
pag. 171, n.
Andaluces
106.
11.
Aml actos
no,
pag. 180. n. 52. y 5 3Su aplicacin al comer-
n. 37.
lib.
4.
pag.
Sugovicr-
tas, lib. 3. pag.
2. n.
4.
y pag. 35. n. 37. Mas

instruccin les comuni-
c que recibi de
ellos,
pag. 87. n. 90. Si reci-
bi
la
cultura y rerigion
de los Griegos
pag.
n. 5
lib.
4.
y pag,
87. n. 7. Si se habl
en
lengua Griega?
ella la
95. n. 72. Pintura de sus antiguas cospag.
tumbres Artes y Ciencias que hace Fenelon,

p. 206. y sig. Antigedad del dominio Cartagins en ella, Jib. 5. p.
280. n. (y-j. y pag. 3 32.
,
n.
12.
Aii'
. .
..
NDICE DE LAS
Annaki Pnicos,
lib. 5
p.
242.
n. 30. y pag. 265.

n. 52. Los de los Tyrios
duraban hasta el tiempo

de Josepho , ibid.
Annibal el Grande , su carcter y elogio,
lib. 5
guas
dice que
la
Grie-
andgua y casi
general de los Espao-
ga fue
les,
la
4. pag. 192. n.
lib.
70. Se impugna, p.
n. 7
Apierno Alexandrhio
no
in-
pag. 293. n, 7 . y sig.

Se educ y cas en Es-
cluye Espaa en laCeltica , lib. 3 pag. I o. n.
paa
9. y pag. 17. n.i6. Poco exacto en la Topo-
ibid.
Se aplic
las Bellas Letras
pag. 259. n. 46.

la
lengua Griega
lib. 5
Supo
y escribi en ella varios li,
bros, ibid. y 297. n.77.
Sus sentencias agudas,
que le reprehenden, p. 298. n. 78.

Por qu no siti Ro-
ibid. Faltas
ma
despus de
de Cannas
p.
la batalla
299.
79. Defindese de
critica de Tito Livio,
30. n.
10.
pag. 290.
Sagunto mas all
lib. 5.
del Ebro, ibid.

Apol^ su Templo en Marsella , lib. 4. pag. 185.
n. 04. Y en Cartago,
lib. 5.
pag. 260. n. 47.
Aquitanos
Galia,
Pueblos de
muy
pag. 40. n.
p.
Va-
de ella para eludir

Fabio con el artificio
de los bueyes, n. 1 1 1
lise
la
semejantes
los Espaoles
o. Estimacin que
Pone
la
hizo de la tropa Espaola, p.
grafa,
n.
300. y sig. Los pozos

llamados de su nombre,
p.
,.
lib. 3
4 3 Su
len-
de los
Celtas, pag. 99. n. 104.
Arhacala Ciudad de Espa-
gua
distinta
a, resiste
nibal,
n.
de
la
mucho
lib. 5.
An-
pag. 324
lo.
Arganthiiio
Rey de Tar-
Jnonvno^ Autor Espaol
pag.205 n,
Su generosidad y
poltica , ibid. Ofreci
el Dialogo de las l^^xxz
terreno los Phoccnses
tesso, lib.4.
83.
pa-
COSAS- 'N O T A B LE S.
para que poblassen,pog.
206. Su larga vida y
rpynado ibid. V. P. z.
,
Argonautas. V. P.
2.
Ariete^ Mquina militar.
La emplearon
los
Car-
mu-
tagineses contra los
ros de Cdiz
lib. 5
p,
/^; L'i^zrr,PrincipeGerma-
to
aprendi en
la
el tra-
lengua de losGalo?,
pag. 98. n. 104.
lib. 3.
Parakiode
10.
es-
dos Naciones , ibid.

Destreza de la Infantera y Ca valle ria Espao107.
la, pag.
n.
12. y
317. n.9 8. Fortaleza y buen temple de

sus armas, ibid. Sus ade-
Jib.5. p.
lantamientos en tiempo
317. n. 97.
no
n.
tas
Ar'^toteles alaba
el
govier-
los Cartagineses, lib.
de
5. p.
Artes
los
. n. 97. y sig.
3 1
quales recibieron
Espaoles
Griegos?
lib.
de
4. p-
los
i8i
Le no-
n. 5 5 . y sig. Mecnicas
florecieron en Cartago
ta algunos defectos, ibid.
masquelaslibcrales,lib.
Dice que las Galeras

Quadrremes son invencin de Cartagineses,
berales y ciencias de los

Cartagineses , n. 2 3
no de Cartago
lib. 5
pag. 223. n. 12.
pag. 232. n. 21. Cele-
bra
el espritu
militar
de
Jos Espaoles, pag. 318.
5. pag. 2
4- " -- Li-
Su uso no
Artculos.
Los Espaoles
n. pS.
es
proprio de los Griegos,

Jib. 4. pag. 194. n. 71.
le
toma-
olvidada entre los Car-
ron de la lengua Clti de la Teutnica,

ca
tagineses,
ibid.
Arquitectura
no estuvo
lib. 5.
p.25 9.
AscUp'iadts Myrleano
n. 47.
Arte militar de
oles
n.
lib. i.
los Espa-
pag. 104.
10. y sig.
Poca
treza de los Galos
gn Estrabon,
6)Ui,l'aitU,
pag.
desse-
0,5
no
pone Ulysea en el
Ocano lib. 4. p. 1 3 5
n. 10. Su poca critica,
,
pag.
1 3
Aidrubdl
yy
. n. 12.
cuado de Anll-
ndice DE LAS
nibal
co,r
sucedi Amil-
en Esiâa,
Caso
con una Espaola. Su

cai-cicter
Fund
y poltica, ibid.
Car cago Nova^

pag. 5 1 2. n. 91 No domin en toda Espaa,
pag. 289. n. 73. Ni pas del Ebro , png. 290.
y 2 9 1 Matle un Galo,
pag. 292. n. 7 5. Su elogio. Su defensa , ibid.
Astapa
Estepa
afecta
Jos Cartaginesas
pag.
lib. 5
tronomj.
La prediccin
de eclipses por las tano. prueba ciencia

blas
,
Astronomica,lib,.4. pag,
164.
n. 3.4^
Athiiio llama Parysitos

los Poetas
lib. 3.
Akno
de
Fcsto Rufo
Anuales
y en
el 'os el
Hiniilcon,
n. 30.
la Galia,
pig 69, n. 70.
Jos
vio
Pnicos,
Periplo de
lib. 5.
JL> Aleares
do
Islas
) ,
quan-
p.242.
en
se establecieron
los Cartagineses!
ellas
lib. 5. p. 278. n. 65.

Barcelona no fue fundada
por Aniilcar, lib. 5 pag.
.
2S7.
71. Aûsonio
n.
llama Pnica
Mar Jos
la
ibid.
Poetas antiguos
dla Galia,
pag.
lib. 3.
67. n.9-. y sig. El asunto de sus Poemas , ibid.
Su estimacin entre
12. n. 90.
ib. 5.
pag. 289. n. 73.
Galos
ibid.
No
los
escri-
ban sus piezas poticas,

pag. 94. n. 99.
Be/gas , ignoraban la lengua Griega , lib. 4. pag.

201. n. 80.
Binedctinos , Autores de
la Historia Literaria de
desechan
la fa-
bulosa antigedad
lite-
Erancia
de esta Najcion,lib.
raria
3. p. 43. n. 40. Su opinin sobre la poca de

la. literatura Francesa se
impugna, pag. 49. n.5 2.

y 5 3 Dicen que erra.
ron
los antiguos Escri-
COSAS N OTABLES,
torcs atribuyendo los
pocas
Druidas
systma de
non
pag. 82. n.
Prefiere
el
Pyrngoras
las
cido
Galias la cultura y
lib.
Blhotlucas
Cartago
p. 2
Bochan ( Samuel
Bougainville
n.
ciones
lib.
4. pag.
3-4-
ci en ellas el Druydis-
dice floreci la
pag. 138. n. 2
1110
lib.
3.
p.59. n.?-.
Escribi dos memorias sobre el Periplo

de Hannon , pag. 246.
n.34. Su conjetura, que
ibid.
Periplo es un extrac-
to de
Obra mas larga, p.
249.
n.
64. n.
Inscrip-
y 239. n. 27. Pintura

que hace de Cartago,
el
Britnicas (Islas), flote-
Agricultura en Cartago
India ig-
Sabio
desde tiempos antiguos,

Jib. 5
la
noran la Astronoma j\
anuncian los eclipses,
150. n. 23.
Acadmico de
an-
8.
Bracmams de
hace
Mr.
Lo
la fertilidad
de Kerxes, pag. 2 82.
tes
Castulo Colonia Fhenicia, lib. 4. p.
gineses en Espaa
ibid.
Carta-
pag. 25.
Romanos entre losPrin,
de
n.2 ^.Repartironlas ios

cipes de frica
44.
70. an-
antiguas
lib. 5
n.
y riqueza de Espaa p.
278. n. 6 6. Prueba mal
el dominio de los Carta-
V. Aiiialiida.
ao
que dice de
202. n. 80. y 81.

Botica
el
las Historias
ginesas
4. p.
49.ysig. ypag.
17.7. n.
Han-
viage de
la
tes ieJ.C. ibid.
razn por que han pere-
y pag. 8>. n. 89.

Estienden demasiado en
8 5.
kngua Griega,
al
pag. 2
7 Sea'a tres
'
\Âdiz
Ciudad
mny
freqentada de Cartagineses,
n. 84.
lib. 5.
p. 307.
Su antigedad^
pag. 280. n. 67. Era
sil
asylo en las desgracias,
pag. 307. n.84. Por
alli
entr Amilcar en Espa-
ibid.
Se hizo aliada
de
z
Vv
\
\
NDICE DE
de los
Romanos
pag.
LA'S
escribieron de Botni-
308. Su govierno Re-
ca, pag. 2 6
publicano, n.
lebra
8 6. Sil re-
n.
Espaoles
ligin Phenicia, p. 309.
los
n.S/.SusTempIos, ibid.
Su gran Comercio y
Marina, n. 8 8. Su apli-
na y Pesqueria,
cacin
pag.
10.
Camas de
la
V.
Pesqueria,
P. 2.
los Celtas y anti-
guos Espaoles, lib. 3.

pag, 1 1 1. n. li.
Canipomams ( Seor Don
Pedro Pôdriguez ) desconfia de la ponderada
mala
fe
neses
de los Cartagi-
lib. 5. pvig.
229.
Hace una exacta descripcin de Cartago, p.

232. y pag. 260. n. 40.
Su opinin sobre
tigedad de
la
la
an-
Agricul-
tura en Cartago, p.2
8.
n. 26.
Traduce
ilus-
tra el
Periplo de
Han-
non, p. 2 4. n. 34- Juzga que el Periplo se escribi originalmente en

Griego, pag. 25
1. n.
38.
Coloca el viage de Hannon ao 407. antes de

C. p. 256. n. 43- DiJ.
ce que los Cartagineses
Ce-
o.
aplicacin de
la
Mari-
la
p.
10.
n. 8 8
Cntabros^ su fiereza, se-
gn Estrabon, lib. 3. p.
90 n. 94. Morian entonando cnticos
triun-
fales, pag. 91. n.9 5 Se
lavaban con orina
come
Ga
los Celtiberos y los

los, p.
14. n.
18. Fe-
rocidad y dureza da sus

muge res, p. 115. n.19.
Lo que
cuenta Estra-
bon de las paridas ibid.

Se ocupaban en la Agricultura y ios hombres
,
en la Guerra, ibid. El
marido llevaba la dote
al matrimonio p. 1 1 6
n. 1 20. Aprecio que hacan de las mugeres,ibid.
Si se parecan a los Lacedemonios? lib. 4. p.
,
142. n. 18.
Carboiicl
Don Joseph),
observacin
sabia
su
del
origen de los Artculos
Espaoles
lib.
4. pag.
194. y 195.
Car'
CO'SAS K OTABLES.
Cartagena
Capital de los
Cartagineses en Espaa,
Arte de
la
guerra
pag.
lencia, n. 92. Florecian
27 1, n. 5 . y sig. Calidad de sus tropas , pag.

272. n. 57. Varios Generales que se distin-
en
ella las
guieron entre ellos
Su
religin Pnica, pag.
lib. 5.
3 1
pag.
12. n,9i. y
Su grandeza y opu-
sig.
5. n.
Artes,
93.
94' Su govier-
no Republicano,
Ca'tagin/ses
jib. 5.
n.
n. 93.
su carcter,
pag. 227. n. l.
Mal representado por

los
Griegos y Romano;^,
Sus costumbres, p.
ibid.
Su mala e y
22 S. n. l.
y 230. n. 17. Su aplicacin al comercio pag.
23 1, n. 18. Y lasma-
229. y
sig.
avaricia, p.
nufacturas, n.
9. y sig.
Especialmente
la
Ar-
quitectura naval,p.2 32.

n. 20. y 2
Su
instruc-
p.
275. n. 60. y sig. Antigedad de su Comercio

en Espaa, pag. 277. n.
6
Esta regin fue ori-
gen de
su poder y riqueza, pag. 278. n. 6 6. Su
primer establecimiento
enEspaa, pag. 280. n.
67. En tiempo del Rey
Arganthonio, pag. 2 S 5
n. 7
Si se
mucho:
internaron
n.70. Fin de su
dominacin en Espaa,
pag. 305. n. 82.
Canago Colonia de Tyro,

,
lib. 5.
pag.2i8.n.
antigi.iedad
ibid.
6.
Su
Su
si-
on en Artes y Cien-
tuacin, ibid. Su gobier-
3 4. y sig. Su
gusto de eloqencia y
lengua Griega , p. 259.
no
n.46.ypag.2 6 9.
cia, ibi. Qual fue la poca-de su mayor poder?
cias, pag. 2
Si cultivaron la
n. 55.
Medici-
na y Botnica? pag. 2 6
n. 50. Escribieron
A-
nales e Historias,p.26 5.
n. 5 .
Su
peri<:ia
en
el
p. 220.
Su Religin
n.
n. 8. y sig.
1 3
sig.
pag. 223.
Era Pheni-
p. 2>5.n. 42. y sig.

Cartago Vetas en la Espa-
a Citerior
3
04. n.
lib. 5
pag.
Ci'
ndice DE LAS
Csaubon
Isaac
su injus-
ta censJJra contra Estra-
bon
lib. 3
p.
7. n. i-.
Castulo no es fundacin de
<jiiegos
4. p. 148.
lib. 5. p.
lo.n.po.Sus Medallas,
p. 311. Su amistad con

los Cartagineses, p. 3 1 2.
Catalufii., sus
Pueblos
ins-
truidos por los Griegos,

4. p. 18 I. n. 54.
lib.
Celtas,
Errada extensin,
n. 21.
fuessen anteriores las
Pkenicias
Antes
p. 30. n.3 1.
se infiere ser
teriores
riores al
pos*
Son antesiglo de Heroibid.
doto, pag. 32.
n. 34.
Vinieron los Celtas Es-
Pueblos
antes
pag. 9.
No consta que
y sig.
paa
lib. 3.
Colonias en Espaa
sus
que algunos antiguos

Oriegos dieron estos
,
pag. 2
bladores de Espaa, pag.
la
V. p. 2.
Fuente
nombiê de
n.23.
venida
No fueron prima-os po-
Castalia,
lib.
el
tom
ni
Consta de Autores anp. 19. y 20. Se

ignora la poca de su
tiguos
al
principio del Im-
perio de
,
Ambigato
pag.
n.
4-
3 5
n. 9- Este error sirve de
Entraron por Catalua,
cimiento
p.
al
sistema de
algunos Modernos,
7. n. 39.
Qu
paises
Celtas
ocuparon ? p. 3 5 n. 3 7No huvo Colonias Clticas en Asturias , Viz-
origen, pag. I5.n. 15.
caya y Navarra, pag.

n.3 8. y p.3S. n.40.
ibid.
nombre comn de
no prueba que
iodos sean de un mismo
El
ILa
Galia Narbonense
ie propriamente
de
el pais
los Celtas, pag. 17.
Sus Colonias en varias

partes de la Europa,pag.
18. n. 17. Una de sus
mas famosas
expedicio-
nes fue Espaa
n. 1 S.
Celtiberos
su espritu nuiv
cial, lib. 3. pag.
109. n.
Tenian por felicidad morir en la guerra,

1 1
4.
p.-9i. n.95. y p-ig- 109.

1 1 4. Posean el secre-
n.
to de templar bien
armas, pag. 107. n.i
las
1
2.
Fies-
COSAS NO T A B L E S.
que
Fiestas
plenilunio,
en
haciaii
el
p.187.
n. 6 6. Adoraban un Dios
innominado,ib. Su caba-
lib.
4.
Ileria
muy celebrada, lib.
5. p.
Segn
17. n. 98.
Apiano
decidieron
la
Cannas pag.
victoria de
III.
Clticos de Andaluca se
distinguan en lengua,
3
30. n.
sacricios
de los
6:c.
otras Espaoles
lib.
3..
No reci-
pag. 8 6. n. 90.
bieron su religin de los

Griegos,,ni de los Persas,
sino de los Pheuicios,
lib.
4. pag. 188. n.
Adoraban
al
y Estrellas
Sol
ibid.
67.
Luna
Huvo
Pueblos Clticos cerca

de Ronda y entre Gua,
diana y Guadalquivir, lib.

3.p. 36. n. 37. Y eu la
Y en GaY en la Car-
Lusitania,ibid.
licia
ibid.
pctania
Cltica
ioid.
lib.
p.
10. n. 9. y p. 16. n. 16.
Sus limites
Cesar
su
lib. 3.
n.
pag.
nura. 10.
Ciencias
quales recibieron
ios Espaoles de losCel-
tasMib.
3. p. 91. n. 95.
ysig.Quale* de los Griegos: lib. 4. p3g. 180. n.
5
4. y sig. quales
Cartagineses^
277.
n.
de los
lib.5
pag.
65.
Clancnu Aiexandrino dice

que los Philosofos Galos
son anteriores Py-
tiiagoras,
n.
lib. 3.
p. 51,.
Clitomaso
Phiosofo Car-
tagins de la Secta
dmica,
H.
lib.,
Aca-
5. pag. 2.6
2.,
50. Escribi quatro
volmenes
ibid.
Cliweri (Phclipe) dice que

la antigua lengua Espa-
ola fue
3.
la
Cltica
lib.
p.97- n.103.
Coleo de Sainos
su nave-
gacin Tartes5o,
lib. 4.
pjg. 158.1u1m.30.Vid.
qual sea su verda-
dera sita jion
Celtas,
ibid.
mucha autoridad
)bre los limites de ios
part. 2.
Colonias
Cartaginesas
Espaa antes de
da de Amilcar ,
pag.
2.83-. n.
la
en
veni-
lib.
5.,
6 8. Ante-
riores la primera guer-
ra
ndice DE LAS
ra Pnica
Coliumla
alaba
sabio Gaditano,
Obra de Magon,
la
pag. 256. n. 25.
lib, ).
le
cion de Fhocenses en
ibid
llama Padre de laAg-ri-
cultura
ibid.
Menciona
otros Escritores Cartagineses de este Arte
p.
Reyno de Valencia
gunto, L4. p. i8 6.n.64.

Diooro Siculo d mas extensin los Calatas que
los Celta's
nos
Afirma
el
b.
4. p. 166. n. 36.
Diana^ su Templo en Marsella en Denia y en Sa-
237. Defindelos de la
censura de los Romaibid.
lib. 3
pag.
10. n. 9. y p. 17. n.
la
venida de los
Comercio de los antiguos

Espaoles , vid. part. 2.
Celtas de Galia Espa-
Costumbres de los Celtas y

Espaoles , lib. ^ pag.
los antiguos
1 1 o. n. 1 1 5
que
sig.
estos pudieron reci-
de los Griegos
bir
Las
4. p. 180, n,
lib.
5 3-
nuui. 47.
,
si
vinieron Es-
D
(
9. Dice
que
Galos te-
nan ingenio y erudicin

p. 71- n. 71, Y que la
tropa Espaola se aventajaba la de las otras

Naciones, lib. 5 p. 3 1 7.
num. 9S,
Diogems Laifrcio
testifica
angiiedad de los Druidas lib. 3. p.50. n. 55.
Mr.
I.?, p.
Dionysio Halicarnaseo no
dice que se llamaban
Celtas todos los Puebo
Occidentales
que
de los antiguos Galos
Demd
como
atribuye Perreras
dice sobre la aficin
vino,
9. n.
la
paa ? lib. 4. pag. 127.

num. 5 y sig.
Ackr
Cothon , famoso Puerto de

Cartago, lib. 5. p. 259.
Curetes
a,p.
11. n.
(Diaiiiun)
1 1
al
Pobla-
le
Iib. 3
p.20. n.2o.
Dodwel tiene por fabuloso

el viagc y Periplo de
Hannon,lib. j.p. 24^,^
JMttl, %6,
Vruh
COSAS N OTABLES.
rhiiosofos de
>/-z/irf/,
'
Galia, su antigedad,
pag. 50. y
5.
la
lib.
tas aprendieron de Jos

Druidas: pag. 5 i. n.5 7-
Su
ciencia y religin to-
phenicios,
los
Por
p. 54. n. 59. y sig.
niedio de los Espaoles,
Celtas de Espaa
p.
Con
los Cel-
Espaa
los Druidas,p.
9.
n.63.
Carcter de eitoôab.os,
pag.
'
co
poder,
n.
65, y
p.
62.
n,
sig.
Eran Folythcistas
Z>?;/i7i(Mr.)dc
en
ral
p. 99.
pag.
Galias
n.
104. Entiende
mal Cesar
bon ibid.
tenipsicosi , 6 transmigracin Fyihagorica , p.
202.
Dfui
de
iesjs
los
Usaban
en los nego,
lib.
4. pag.
81.
n.
,
muy
su-
con repulanULl'u\.L
pcrsticiosas,y
3.
y Estra-
mucha
vieron
cin
lib. 5.
estima-
309-
pag.
iuin. o .
^BN-cl-Auan
rabe,
escribi del cultivo de
5 .
lib. 5
traduxeron
ibid.
p.2
parte de su
7.
Obra
Seores
los
y Casiri,
Cita Magon,ibid.
Eloj sucia de los Galos,
p.71. a. 72.
de los Galos y
Espaoles, lib. 3 p. 1 1 3 *
lib. 3.
Eiitirro^
num. 116.
Sacerdotisas
Galos
lib.
de Cdiz tu-
Duuinviros
Campomanes
cios civiles
Su Theologa pag. 79.

Enseaban la me-
n. 8 o.
sig.
Acad.
la
las
n. 2
n.S). y
9*
de Inscripc. dice que la

lengua Cltica era gene-
las tierras
I.
1 1
124.
qencia, pag. 70. n. 72,
3.
Si las
hu\'o en Espaa^ p.
n.
65. n. 6 8. Dioses que

adoraban ibid. Su clo-
la escritura
lib.
123.
.11
8. n.
1 1
. Su
pag. 04.11.07.
religin
-
vinieron a
57. n. 60.
tas
pag.
Si los
sig.
Magos y Gymnosophis-
mada de
tacion de sabia?
Endobt;lui\ Dios de los Es-
paoles
si
fue
no 6 Apolo de
,
el
Be'e-
'as
Ga-
ndice DE LAS
Bphorj dice que
los anti-
50. num. 24.

Regin en los
tiempos antiguos muy
guos Griegos
Ccltis rodos
llarn.iban
freqentada ce cstran-
los
dentales,
p.9. n.9.
lias
lib.
4. pag.
pag. 8 8. n.
3.
E.pjija
92.
Hace
lib. 3.
la
geros
Occi-
39. n, 42.
a una sola Ciudad,ibid.

Se ha perdido su Obra,
que cita Estrabon , pag.
1
19. n. 125.
feria
muchas
En
5.
pas;.
la
Cartaginesa,
us
antiguamente en Anda-
Aragn
5.
lib. 5
su
rios
Templo en
lib. 5. p.
lib.
lib.
Celtas
,
ni
44.
n. 47..
lib. 3
huvieran
Cartagi-
Romanos,
fbulas de Beroso
-
culti-
p.
28. n. 30. Los mas Criticos despreciaron las
ion Castulo y Urso,
neses
2o.-
en Cartagena,
p.3i5.n.9+.
Msfuig^.' , symbolo que usa-
unido sus fuerzas , no

entraran en Espaa Ty-
p.
antiguos
nes del Occidente,
30. n.82.
Cartago,
An-
segn Floro
5. n. 3.î
p.293. n.76.
p.4.y
'
8 i.
varon las Ciencias mucho antes que los Galos,

Germanos votrasNacio-
y parte
p. 195. n. 73.
JEscuio d plata de enor,
5. p.
Jib,
112. Maestra de
E.p'-T- '^^-^
de Castilla , mas no acia

el Occidente y Septentrin de Espaa , lib. 4.
magnitud
n.
16. n. 9J. y pag. 332.
nibal
letras Espaolas se
5.y p.195. n.72.
11.
que
pag.i
lib.4.
ibid.
3 5
los
cultura
la
Cartagineses, lib.
Escritwa alphibetica de
n.47.
lib. 3
6. y sig. Provincias
n.
Escu'.aplo
que ocuparon
Griega,
particulari-
pag. 236. nu.n. 25.
me
Territorios
participaron
ysig.
lucia,
ella
Celtas,
ella re-
dades de los Galos,

^t77'itL'/-ji
de
4. r. 2.
lib. 5. p.
Se llam Celtiberia, pag.
Espa-
Iberia
pag,
Adoraban
'
al-
gUxiasDivinidades de los
Cek
COSAS K OTABLES.
Celtas,
No
n.
p:.. 8 8.
92.
eran tan supersti-
huma-
ciosos, ibid. Eran
nos con
los peregrinos,
No
pag.
102. Estra-
n.
tagema con que vencieron Amilcar , p. 323.

n. 105. Su valor en las
sa-
guerras de Anniba', p.
cricaban hombres inocentes y de su propria
330. y sig.
Esparta no era Repblica
ibid. Su valor y
pericia militar, p. 104.
Estilo de los Galos
pag. 90. n. 94.
Kacion,
n. lio. y sig. Superior
NcCioncs
otras
del
Occidente, pag. loS.n.
ignorante, lib.4. p.
,
1 3
lac-
nico, sentencioso y obs-
curo
lib.
p"g. 71
3-
n. 71.
13. Su buena armonia
Estraboii limita la Cltica
Griegos Iho-
una tercera parte de
con
los
ccnses,
lib.
4. p.
51.
La
instruccin
n.
que recibieron de
179.
ellos,
pag. 180. n. 54. y sig.

Su Religin por estos
tiempos, pag. 187. n.
66. y
sig.
Los lueblos
mas cul-
vlcridionales
tos
que
los
Occidenta-
les y Septentrionales,p.
185.
n.
63. y pag.204.
82. Aquellos y
estos
participaron
n.
cultura Griega
pag.
89. n. 6
Aprendieron
Cartagineses,
no
la
ibid. y
las Gallas,
pag.
lib. 3.
10. n. 9. Dice que los
ampliaron
Griegos
nombre de
dos los Galos,

1
1.
geogrficos
res
n.
lib.
pag.
ibid.
Nota muchos
Griegos
el
Celtas to-
3.
erro
los
pag. 9.
Distingue los
9-
Germanos de los Celtas,

pag.
ibid.
o.
No
en-
tendi mal Cesar sobre
la
extensin de los
Celtas, como
le
nota Ca-
8. y sig.
saubon, pag. 17. n. 16.
de
No dice que Ul) ics fun-
lib. 5.
los
p.
277. n. 8 3. Sus hazaas

en las ,i2;uerras de Sicilia,
a Olysipo
134.
n. 10.
pasasse
Xx
el
lib.
4. p.
Niega que
Estrecho
i 3
p.
N D C K DE LAS
Su insigne
5*
moiiio de
resri-
vanidad
la
ignorancia de loi Grie-
gos en puntos geogrficos, pag.
Dice que
copian
sin
137. n. 12.
Romanos
los
Griegos
los
examen
No
ibid.
afirma que los Rhodios

fiiudassen
Rhodas en
Espaa, pag. 155. n.2
7.
por si solas
pueden establecer
7"t:A>'/^z^"
-no
tinos
( Mr.) de la Acad.
de Inscripc. hice juicio
FaliO'ici
poco favorable
ezron,
d del tran-ito del P hodiro por Anniba!, lib. 5,

p. 329 n. I 10.
de la Arad.
F/7j/(M>.
de Inscripc. compara h
)
lib.
Ja
n. II.
Lo mismo
2.
juzga
Mr. Gibert, pag. 26.
hysica de los Diuidas
de los Estveos,
n.
81.
(
maco
de
la
Autor dd Telepintura que hace
Betica
206. y
B o-
j[^ Abto Historiador

m^no poco veraz
gn Polybio, Lb.
267.
'
n.
3.
se-
pag.
Desfigura
el
carcter de Asdrubal,p.
29:. n. 75.
Fab'-icio
pone
viage de
el
Hannon en tiempo de
Agatocles,
r.
lib. 5
p.2
4.
Ferrera>
lib.
4, pag.
sig,
(
Don
fundamento
Juan
arma
arrojadi-
za que ufaban los Sajun-
sin
dificulta la
venida de los Celtas
Espaa
lib. 3.
pag.
9.
y 20. Cita mal Justir.o

por la sequedad general,
pag.^
I. n.
32. Dice en-
traron los Cartaoineses
en
Betica en tiempo
la
de Nabucodorosor
41.
Falar/ca
lib. 3.
p. SI. n. 57. y p^^g. 80.
Fene/on
n. 27.
S. 1.9,
lib. 3. p.
equivoca h-\blai>
Fi;'OJ se
reret,
pag.
del sys-
tc.ua de los Celtas del P.
cosa alguna, segn Mr.

3.
pag. 327;
lib. 5.
108.
n.
28
5. p.
Fiorcz
3. n.
Lb.
6 8.
sabio Augustiniati)
COSAS NO TABLES.
ro
) sil
>
brc los racrercs deseo-
t'ieistas,
nocidos
6 6. Justino a!aba sus ca-
b. 4,
'
A>idor.cnses
p.
sobre
facilidad
ballos
n.
lib. 5. p.
Mr.
79. Y
Medallas c
200.
las
Castulo
Fr'"t
b.4. p.
Sî'n.
hb. 3. pag.
17.
num. 98.
311.
reconv ce
G.i/j<
Nacin guerrera y
sabia
la
de algunosMb-
su carcter imita-
dor, su credulidad
y apli-
dernos en formar systc-
cocion, Lb.
mas
A 4-
Cultivaron
la
cias
en tiempos antiguos,
histricos
p. 8, n. 9.
lib.
Descubre
ocasin que tuvieron
gunos
Antiuos
errar sobre
la
p. 85.
para
extensin
n.8S.
3.
de
varon
las
que
los
tus
para
5.
Culti-
Ciencias antes
Griegos
n.
56.
hiloôtos Druidas,
V. iriiâs.
mas
Cien-
Ciencias en laGa-
las
lia,pag.5o. n.5
entraas de
las
ra, pag. 42. y sig. Qjal

sea la verdadera poca
xT ////^^f,adivinabcin por
Jas
fag.40. n.
p.42. n.45. Antige4a

fabulosa de su literatu-
al-
de los Celtas , ibid. Sin

razn nota obscuridad
en un pasaje de Cesar,
'
Vok-
eran Atheistas ni
observacin so-
la
,u
Cuerra
carcter
104.
p.
n. lio. y sig.
las victi-
Su afectacin en elpeynado,
p.
y vuelo de las ave',
pag. 90. Iban la

Euerra formando danzas
mevas
y cantando a trsos en su
lergiia, pag. 92. n. 96.
116. y sig. Traian

barba larga, ibd.Hacian
lib. 3-
Sus
los
mugeres
campos
,
No apre
Ja
danza de los C uretcs,
lib.
9-
Jno
.1
18. Sus camas,
y vesridos,p.
mi]geres
Jas
dieron
4. f. 130. n. 6.
1 1 1
demasiado aprecio
labr.\ban
14.
n.
pag. 115.
r,
r. 123.
bunal de
la
ib.d.
pao;,
de
i
Havia un Trila
Ca-
Lo Galos
cer-
ellas
en
1^'
.ndice DE LAS
n. 47-
bre
Lo que
dicen so-
Astronoma de
la
los Druida?, pag. 73. n.
f Liturgi
ta
Andujar
Cartagineses,
los
lib.5. p.
afec^
314-
n.
Lb.
Mdicos Calos de
5.pag.2$7.n.7 2.
Autores de
hiless
la
Historia universal, dan
p./S. n.79. Kitgan que
cnseassen
sicoi, pag.
S2. n.85.
Jstolacio
tiberoSjlib.j
co
n. 72.
a la antigua Literatulib. 3
xMctcmp-
Rey de
un testimonio honoriHra Espaola,
la
nota de supersticiosos,
90.
Rey Espaol
IiLortcs
74. Fretcncen librar

los
los Cel*'
pag.2 87
p^S*
Abrazan el systcmadcl P. Fezrcn y de

Mr. Fclloutier sobre la
4. n. 3.
extensin de los Celtas,

lib- 3. p. 8. n. 8.
Yerran
haciendo Celtas y descendientes de
Comer
todos los Pueblos Occi-
JO
reprehende mu-'
supli
chos errores en lo^ Autores Griegos
los
lib.
3.
No
da
descendientes de
pag. 9. n. 9.
Comer
la
misma
ex-
3.n.i 3.
tensin que los sequa-
Sin fundamento hacen
ccs del P. Fczron los
dentales,le3. p.
Celtas primeros
los
Pobladores de Espaa,
lib. 3.
entre
el
Cltico
rabe
Sin
Reconformidad
antiguo idioma
pag. 2 2. y sig.
conocen
Celtas
p.
14- Es con-
Josepho, que todos

los Fucbloa Occidentales sean Gomeritas, ib.
Juno , venerada en Cartatra
y el
go, Pb.5- p.2i5. n.14.
pag. 27. n. 27.
Su Templo en Cadiz^
el
Hebreo
razn atribuyen
I05 Espaoles la ci eduli-
dad de BeiObo,j)ag,4-4..
pag. 309. n. 87.

Justino
no
habla de la sc-
quedad general de Hipa-
COSA 6" K C
paa
n. 32.
lib. 5-
p^$'
1*
Pone diretes y
Titanes en Tartesso.p.
32. n. 33. y pag.46. n.
49. Da mucha antigedad al dominio CarragiI es en la Eetica, lib.i.

pcg,2iO. n.07.
T ABLE
de
la
primitiva en Espaa,
oi
107. Nose habl en
Gcrmania, pag. 98.
104. Ni fue general
nica genera!, pag.

fi.
la
3.
No fue
pag.97. n. 103. Ni
en toda
99.
^nas Cenas , Sarcf-
origen
Espaola, hb.
la
pag. 9 6. n. 102.
n.
S.
Lengua Cltica
n.
guro
la
Galia
No
104.
pag.
es se-
en
se hablassc
la
cotisas de laGalja, guar-
Gran Bretaa
daban virginidad,
Jib.
iuim. ic6.
No
iiUiXi,
Vasqence
pag. 103.
pagin.
I i
123.
p.
oi
es el
r.io8. y 109.
Lengua Griega se cuen,
ta entre los
de
ron en Cantabria
lib,
la
origenes
Espao'a
Lb. 4.
pag. 192. n. 70. y sig.

fue tan coimn en
Ko
como
4. p. 13S. n. i3.ysig.
Espaa
Ino fueron dados al comercio y navegacin,
alguiios Eruditos, pag,
p. 142. n. 17. Ebtima-
cion que hicieron de

tropa Espaola
la
lib. 5.
pag. 322. n. 104.
Zj'nja no es fundacin de
Baco,
lib.
8. Lebrija
equivoca
4. p.
3. n,
(Antonio de)
lya^d con
O/uijpo^p, 134. n. iou
quieren
193. n. 7r. No son de

inmediato origen Griego todas las voces que
ib'd. Los
lo parecen
,
artculos Espaoles
no
son tomados
los
Griegos
de
pag. 194. n.
71. Se habi la lengua
Griega en las rrovincias
de
la
Yjf
Corona de
Ar4-
ndice DE LAS
Aragn y parte de An-
Lusitanjs
daluca, p. 195. n. 72.
Marre
No
n. 92.
en
centro y cos-
el
Occidental y Septentrional de Espaa, ibid.
ta
'
De
su extensin en las
201, n.So.
moda en Car-
adoraban
lib.
3.
pag. 89.
Tenian agoreros
semejantes los Vates
de los Galos, pag. 90.
n. 94-
Segn Diodoro,
mas
Galias, pag.
se creian
Fue de
la
cosos de los Espaoles,
tago,
lib. 5.
pag. 259.
no
la
fund Uly-
pag.
ses, lib.4.
92. n. 9 5 Iresentala baraHa con mu-
p.
1 3 3.
n.
no hace Cel-
todos los Galos,

10. n.9.
lib. 3. p.
sica y ca. ticos triunfales
ibid.
Los de
la ri-
bera del Duero seme-
9. y 10.
Livio (Tito)
tas
beli-
ban
n.40.
Llhoa
los
Pinu
jantes a los
Lacedemo-
4. pag.
141.
nios
n.
.IJ
sabm hecatom-
p.
1 5
lib.
con negros colores
bes
Annibal,
casaban
189. n. 6 8- Se
al uso Griego,
ibid. Si
rejibieron e^tas
p.299.
Exagera las
lib. 5.
n.yS. y
sig.
delicias
de Capui,
Dice que
la
ibid.
tropa Es-
costumbres de
los Grie-
gos
sig.
p.
90. y
Vid.
Estrabon
paola era superior la

Kunaida , pag. 3 1 7. n.
part.
98.
nero de vida que los

Gallegos , Asturianos
y Cntabros , pag. 1 8 9.
Jjucano distingue los Ibe-
ros de los Celtas,

3.
lib.
pag. 20. n. 20.
Luenij , Rey de la Galia,

dio una bolsa de oro a
un Poeta , lib. 3. p.70.
2.
atribuye el
les
mismo ge-
n. 8 9 -Segn Plinio,
municaron
cos de
nos
la
esti'os
co-
los Clti-
Betica algu,
pag. 192.
no to:n6 el
nombre de Luso , lib. 4.
n. 9. Se distigu'eron
p. 13 3.1-S.
bal,Lb.5.p.3 30.n.
u/i taa
en
las
guerra^ de Aniii1
i.
COSAS N OT ARLES.
Lusoms
Pueblos de Espa-
.a, lib.3.p.i
3.
n.8.
Lycurgo no vino Espaa,

lib. 4. pag. 138.0. 1 3. y
sig.
Vid. part. z,
cs-
ibid.
li-
lib.
23. Apre-
Ro-
cio que hicieron los
'
Obra,
esta
Elogio que da
Co-
lumsla este Escritor,

-
ibid.
Le
citan los
Espaoles
rabes
En
p. 2 37.
que tiempo escribi p.

238. n.26.
Maharbal nota la poca resolucin de Annibal,
c
5. p.
299.
n. 78. y
Mdriaia pone
el
5.
lib.
79.
viagc de
Hannon ao 44S.
dcJ.C.lib.
antes
pag. 256.
num.43.
Marina de los antiguos Espaoles. Vid. part. 2.
Mar -ella
enviado es-
fiic
Cartago,
bros de Agricultura
manos de
Comercio,
de
tudiar en las Escuelas
crib' veinte y ociio
. n.
169. n.41.
Su Marina
Masinisa
^jLAgon Cartagins
literatura, p,
ibid.
M
5. p. 2
Sus leyes y costumbres,

p. 167. n. 38. y sig. Su
de los
, Colonia
Phocenses en la Galia,
lib. 4. pag. 16. n. 36.
Su gobierno , num. 3 8.
lib. 5.
p.
235*
num. 24.
Matanurs ( Alfonso Garcia ) lo que dice de las
antiguas sabias Espaolas
lib.
124. y
num.
pag.
3.
19. n.
4. pag.
lib.
131.
7.
Matrimonios de los antiguos Galos y Espaoles,

1
lib. 3P-
Maya
hija
17. n.
2 2.
de Atlante
madre de Mercurio. Origen de
las
Mayas, segua
Matamoros
lib.
4. pag.
131. n.7.
Mayans ( Seor Don Gregorio ) dice que no hay
en el Vasqence ningu-
na voz Cltica
lib.
3*
p.104. n. 109.
Mddallas antiguas de Es-
paa
ges
algunas son
con
bilin-
inscripcin
Espaola y Griega lib.

4. p. 197. n. 75.
MeYy z
,
ndice
fJedic'ina
qnal
los Druidas
>
flic
lib. 3
de
pag.
77. n.7S. La de los Espaoles, lib. 4. p. Sa.
num.
o.
las
d:e
crey que eran mr?^

res, hb. 5. pag. 244.
n. 32.
MoraU. (Ambrosio) d>2

qnc no solo ( avtuK\
3/'A:(Pomponio) distingue
sino Amj^ûrias es funda-
los Celtas de los Aqui-
cin de los Giicg js de

Ihocidajib. 4. p. 149.
\ sig. Se imp^.igra ^ ibid.
Lo que d ce de las mo-
tanos y Belgas
lib.
3.
p. 10. n.9.
(Mr.) de la Acad.
de iiscr-pc. atrasa mucho e viage de Han non,
^Jji)t
p.5 4.
lib. 5-
n- + i.
Ciudad muy antigua de los Griegos en

Andalucia , lib. 4. pag.
JÎuaca
159.
n. 30. y pag.
187.
redas de Casrulo,
n.
o.
p.
Ja
Bcocia con
da ,p.3i^.
lib. 5.
Confunde
3 1 1
la
Ihoci-
1-.90.
, 'os 1 ueb'os de esReyi o in^ti nidos por

los Griegos , lib. 4. pag.
Murcia
te
181. U.55.
n. 67.
Jacobo) Erud'ta
(
Fortugus, dice que los
Ce'tas de la Lusitanra
hablaron el Vasqence,
pag. 103. n. 108. Se i:a-
Men.sjs
pug.ia
Mer
u'''0
n.
109.
Epos
Cornelio
Amilcar
p.288.n.7i.
fici^de
de-
Lb.-
315. n. 94.
JV/jj de los Ce Iras y antiguos Espaoles , lib. 3.
5. p.
n. 1 16.
Moiiu^ sylveiues
png.
41. n. 43. y sig. Venerado < n Cartagena , iib.
p.
su fibuloso do-
minio en Espaa
III.
Hanno
Campo ( r loriar de )
ce que
los
di-
E^paoles
aprendieron algunas Artes
de los Rhodios
lib.
4.p. 157. r. 2 9- ^c im-
pugna
ibid.
Luda
si
es
le-
COSAS NO T A 3 L E S.
ifcgtimo
el
Fannon, Iib. 5
252.
pdg. 24S
nior.es de los Sabios
que scaU
n. 56. E}--oca
Haimon
al vii2,c
de
2s6.
41ueolos de Espa-
0/
n.
/-'^ , 1
a,
hb.
p.
3^+. n.
s. pig'
"ipo y Uys-'J , Ciudades

de E paa disnntis Lb.
.
4. p.
4. n.
o.
Or.i:ido de iVlenestheo
Puerro de Santa
el
ra
4. pag.
lib.
ea
Ma-
47. n.
67.
Espaa,
de
vencedor de
Aulcar,
3^3. n. 105.
lib.j. p.
s'g.
fcrJido
se
Lb. 5. p.
30.
L.
Fe^d.o:
de "Diobcs
igiiras
poiiian losCaitagi-
neses en los Navios
Cc'ras
Iib.
Cis-
pag. 7,
3.
Poca solidez de su
8.
sysre.na, pag.
t i bu ye
1. n.
Mercurio
}>rimriva Literatura
Calos
Jos
ex-
de los
pas
al
mucha
terciense,di
tensin
lib.
261.D. 48.
Pr/v/z ( p. D. Paolo
5. p-
p.
hi
24 i
P ipiot Hi'niKoii
11.
0:ion, Bey
n. 39.
4. n. 40. y sig,
que
106.
Opi-
cr:p]o de
pag. 45
i.
U
de
n.
53.
rJuitw
rilvri- r (Mr.
de
I-:i^toria
los
en su
C cir..s
s'gue el svstiiia del P.
lezron
lib.
3.
p:.g,
7.
r.Uui. S.
p 24S.
n. 3 7- >i se escnb: en
Pnico en Griego >
pag. 251. n. 38. Autigcdad de csu Ot-ra, p.
dilaradar
lib,
5.
lib. 5.
p.
de
26 o.
ruui. 4S.
P/iJCcj
Ciudad de
ria,
LUlil.
Hannon si es
fragmento de Qjra mas
ipl de
Historiador
Carrago
liD,
3
Pij:cns.-'
r.ias
1 5
\^
pag.
4.
fcv
165,
.
,
rraxeron Co!o-
E>p,aa
S. r. ô.
lib.
4. p.
;eui{
o de
su venida,ib d.Vid.part.
Largas navegciones,
l
i. n. 3 1. PUidaro.i
p.
Marsella, pag. i5.
2.
..
ndice DE LAS
n. 36.
Sus Colonias cu
pag. 252. n. 39.
No logra-
Plutarco no asiente
Espaa
ibid.
ron tan buena armonia

con los Galos como entre los Espaoles
pag.
13.
Po:-sia
las
45. Cultura de
Galias originada de
los
Phocenses
172.
No flie
n. 48.
sa
n.
p.
como ponderan
(los
Griegos de la)
Espaa,
dentro de
limita
p.
la
las
Cltica
o. n. 9.
Galias
Lb.
Dice que era
muy supersticiosa la medicina de los Galos, pag.
de los
la
La de
los
se aventajaba
de los Galos, p. 93.
n.98. y sig. Muy antigua

entre los PueblosOnen-
EnGriegos anterior
tales, p. 9 3- n. 98.
la
n.
98.
Historia
pag.
Pohas Gallegos
4. p. 148. n. 23.
lib.
Aadaluces
tre los
no vinieron
P linio
n. 95. y sig.
thonio, ibid.
la
3. pag. 67.
9. y sig. Qual la de
los Espaoles : pag. 92.
algu-
205. n.8 3. No admitieron la oferta de Argan-
vk-
lib.
n.
nos Eruditos, pag. 1 7 .

n. 49. Vinieron las
Costas de Andaluca , p.
Phocida
qual era
Galos
75
tan exten,
al
ge de Lycurgo Espaa , lib. 4. pag. 138. n.
94.
lib. 3. p.
92. n. 95. y 96. Andaluces 6 TurdetanoSjpag.
93.n-97.ysig.
Poh'h'io reduce los Celtas
entre los Pyrineos y los

cerca de Nar-
7%, n.78. Fue Frocuiador delCcsar en Espaa,

p. 102. n. 107. Cita la
Alpes
bona
Obra de Magon Carta-
Alaba la tropa Espaola,
gins
n.
lib.
5.
pag. 236.
25. Dice que
plo de
Hannon
el Peri-
se escri-
tiempo mas
fiorecicnte de Cartago,
bi en
el
n. 9.
lib. 5.
lib.
3,
pag.
10.
y pag. 17. n. l.
pag.
19. n. loo
Su insigne testimonio,
pag. 320 n. 10 1.
Polygamia no se usaba entre los antiguos
Galos,
la^.
COSAS NO TABLES.
117.
rhb. S.pig.
vaba Annibal
122.
n.
Pguus Annibalis junto al

Cabo de S. Vicente, lib.
,
p.
36. n.
R. 2
lib.
4. p. 152.
leares
p.
lib.
de
supersticiosa
los Celtas, Lb.
las Islas
64. n.07. y sig.

con la de los Espaoles,
3- p. 8 8.
92.
n.
que introduxcron
Griegos
n. 64.
lib.
Ba-
4. p.
La de
4.
152.
p^^'g.
n.
25.
sig.
p-g^
laialelo
lib.
3.
si li
, oy Rosas
fundaron los Griego!
57* n. 28.
RhoJopd
Eligion
p.
y 2 . Su bulosa
expedicin
2.
y leyes navales,
parecen sueos Polybio y Estrabon , lib. 4.

1
p.
n. 25. y sig. Sus ciencias
sus
geogrficas
relaciones
Espaa
5.p.304.n.8i.
Pfh.'as de Marsella
lib.
329. n.i 10.

Rhodios se duda vinicssen
y
RoUii
Mr.
poco favora-
b'e laL;rer, tura Carta-
ginesa,
lib.
5.p-g- 267.
Es tj ende
La
n.
los
demasiado
el
Cartogii.cs
en Espaa^
los Carta-
54. y
sig.
domii-io
p.3 32.y 333.
22 3.
n. 1 3. y sig. Dioses que
adoraban pag. 224. y
gineses
l.b.
5.
p.
sig.
VictQ-ias
humana
V
de sangre
p. 2 2 . n. 15.
Si"".
JieseJLe
Andrs
sabio
i^jigunto
si
fje pob'.ida
por Griegos he. 4. p.

132. n. 8. Vid. part. 2.
Sitiada por Annibal, lib.
:
loS. Su
Portugus, reconoce en
5. pag.
Espaa
gloriosa resistencia,
grandes
vesti-
gios de origen Griego,

lib.
192.
4- p.
JU'oJano
le
n.
pas
70.
nado
tiopa Espaola que
la
lie-
326.
n.
p.
327. Su ruina, p.528.

Sa imanca sitiada por Anlib. 5. p. 3 2 4-n.
lo. Valor y ardid sin-
nibal,
Sil'.
DE LAS
de
filiar
almantiras
San- Lu:ar
cifcri^
uiircies
las
Ln-
num.
havia en esta
Sufdtcs
si
./unuin
Ciudad religin Griega

lib. 4. p. 188. n.67.
SarroniAa>^ 6 Scmnctheos,
Thcologos de los Galos,
Iib, 3.
Saturno
que
226. n. 1 4.
en Cdiz, p.
lib.5. p.
Su Templo
lib.
5.
rft
pag. 308.
8 6.
Magistrados de
Cartago, su digr.idady
poder lib. 5. pag. izo,,
,
8. y Sg.
li.
le
ofrecan los Cartagineses
i. n. 05.
p.
victimas
M-gv^rrados
Cdiz
ibid.
SîJodies,
309. n. 87. Venerado

en Cartagena p. 315.
, clebre Poeti
Cmico,natural de Car*
Jl Erencio
tago,
lib. 5.
pag. 261..
num. 49.
Sequedad general de Espaa , no consta de Auto-
Tena \\, Meraric.

Theron Rey de la Espaa
Citerior lib. 4. p. 205.
Sus proyectos y
n. 8 3
liU 3. pag.
fuerzas martimas. Vid.
n. 94.
res antiguos
31. n. 3i.
parr. 2.
SemiiLhcs, Vid. Sarroni-
Twco'
llaman Francos a
todos los Europeos
das.
Senoi'io
afectos
los
E:pao'es
quando su-
3.
1 1
la
vida
lib. 3
o. n. 11 4.
6 Ambactos
So/duros
sacrificaban
amos
So.îlo
por
pag. 1 09. n.
se
sus
1 1
4,
Lacedemonio, Maes-
tro de Annibal
pg. 2>9-n. 46.
lib.
>,
lib*
pieron su muerte se quitaron
pag. 10. n. 9.
Alenda
cultura qiTC
esta Provincia recibi

Jos
Griegos
i8i.
lib.
de
4. pag.
n. 55.
Valer. o I\}aximo llama avarienta la

k>s
Cilos
hilosoa de
y geiieo-a
la
COSAS N O T A B L E S.
de los Espaoles
la
lib.
S.pag. 91. n. 95. yp.

1
10. n.
en
Gaa
la
pag.
lib. 3.
Grande
14*
Vasqaice , no es
lengua
en Espaa,
12. n.
aficin de
Celtas este licor
6.
los
ibid.
primitiva y general de
Espaa, lib. 3.pig.i03.
Vives (Juan Luib; dice que

Jos antiguos 2\iagstra-
miiii.108.
Ni la antigua
num. 109. Mas
dos Espaoles eran Phi-
Cltica
losofos
antiguos agoreros
Thcologos,
1 01.
Y que las sabias Espaolas asistian las asam-
adivinos de los Galos,
bleas de los Eruditos, p
bien seria la Aquitanica^

ibid.
yates
lib. 3
pag.6
1 .
num. 6 5
Sacrificaban victimas hu-
manas ibid.
Vcroms Pueblos antiguos
,
de Espaa
Cltica,
vestiaij la
pag.i
lib. 3.
3.
num. 117.
pag. II 3. n. 117.
Fistimas humanas entre
,
Phenicios y
Cartagineses
64. n. 67. y
en
la
Vino
se
lo
1 1
pag. 90. n.
119. n.i24.
IJhsea^ Colonia Griega en
Andaluca
la
1
34.
num.
5.
pag.
no
de
TomJLPanJ.
nombre
dio
y
4. p.
lib.
133.
pag.
328. num.
lOS.
Vosio
( Isaac ) hace e
viage de Hannon anterior
la
Guerra c Trova,,
pag. 254. luim.
40.
Jî-l:ano
venerado en Car-
tagena,
muy poco
4. p.
y pag.
9.
lib. 5.
lib. 5.
4.
cogia
num.
el
lib.
Vohcianos , notable respuesta que dieron los

Embaladores de Roma^
Mariscal
pag. 10 9.
10.
iS7.n. 67.
Ulvses
que dixo
muerte de
Bervik,lib.
num.
lib. 3. p.
lib. 5.
226. y sig.
Villar s ( Mr. de
de Francia
3.
Olysipo
Vestido de los Celtas y Espaoles antiguos , lib. 3
ios Celtas
lib.
lib. 5.
num. 94.
pag.
3 1
5*
kdice de las cosas notables

da que usaban los nti-*.
guos Galos y Espaaoles,
ry
lib. 3.
irAa
1x6,
bebida de ceba-
N.
pag.
II. nuiH4
HISTORIA LITERARIA
DE ESPAA.
TOM.
n.
PART. U.
HISTORIA LITERARIA
DE ESPAA,
DESDE SU PRIMERA POBLACIN
HASTA NUESTROS DAS.
ORIGEN. PROGRESOS, DECADENCIA Y RESTAURACIN'
de la Literatura Espaiiola en los tiempos primitivos , de los
Phenicios , de los Cartagineses , de los Romanos , de los Godos
de los rabes
y de los Reyes Catholicos:
:
CON LAS
de esta Nacin
gas
VIDAS DE LOS
,
HOMBRES
SABIOS
de sus Obras Extractos y ApoloDisertaciones histricas y criticas
juicio critico
de algunas de ellas
sobre varios puntos dudosos:
:
para DESEKGAo
POR LOS
Mohedano
Granada
la
E INSTRUCCIN
PP. FR.
RAFAEL Y
DE LA JUVENTUD ESPAOLA.
PEDRO RODRGUEZ
FR.
Lectores de Thcologia en el Convento de San Antonio Abad ds

del Orden Tercero Regular de
S. P. San Francisco
Provincia de San Miguel
el
primero
Custodia de
dicha Provincia,
TOMO
11.
DIVIDIDO EN DOS PARTES O VOLMENES.
DEDICADO
AL EXCELENTISSIMO SEOR
CONDE DE
ARAND^V.
Capitn General y Presidente del Supremo Consejo de Castilla.
PARTE
'
II.
EN MADRID:
Gn
la
Imprenta de Francisco Xavier Garca

Ao 1768.
calle
de los Capellaev
CON LAS LICUNC AS NECESARIAS,
ti
ndice
DE LO QUE
SE
CONTIENE EN LA PARTE
Tomo segundo.
segunda del
Disert. VII.
paa
De varias gentes
que
se dice vinieron Es-
especialmente de los Celtas
De
pag. i.
de los Griegos Espaa de

las Colonias que traxeron, y Ciudades que fundaron
en ella dividida en dos partes, pag. 5 1.
Parte I. Viages y dominio fabuloso de los Griegos en
Disert. VIII.
los viages
nuestra Espaa
pag.
6.
Verdaderas navegaciones y establecimiento

de algunas Colonias de Griegos en esta Regin,
Parte
II.
pag. 185.
Disert. IX. Sobre
el
Comercio , Navegaciones y Marina
de los antiguos Espaoles
pag. 231.
ERRA-
ERRATAS,
nota
13. en
PAG.
11. en las Colonias
la
.establecieron
\qz
.,
lin. i.
,
vino
Pag. 3a.
lee vvi.
lee de lai.Colam.as. Pjg. 45.
establcciessen.
Pag. .
lin.
14.
lin.
ln.
28.
El Abad,
lee eJl Abad' Pag. 77. lin. 9. /ic , lee Ldeos. Pag. 105. lin. 8..
venida, \cQvida. Pag. ii. lin, 31. Bellodno , lee Vellocino
Pag. 1.2,2. Un. 1 1. quimrico , \q.^- chime rico. Pag. 148, lin. 24.
Pag. 149. lin. 4, fueron., lee

ii.na-wgcr \z^ navegar. Pag. 204. ln.
21. A: Ciudad de Crcega , lee /^ ^/c/zi Ciudad en Crcega. Pag.
2,07. lin. 1(5. estrangeros y lee estrangeras. Pag. 217. lin. 22
vinieron , lee vinieran. Pag. 237. lin. 9. / primero , lee ^/ ^^g///2) ; lin. 21. t'/ segundo , lee el primero. Pag. 242. lin. 13.
Amphibchio
.,\tQ
fueran. Pag. 160.
posterior
lee
i2
lee
.,
muy posterior. Pag. 245.
arriesgaban. Pag, 256. lin. 9.
.<^
S76.
Aniphiloco.
lin.
lin. 8.
,
borra
segunda
lee primero.
19. 5^ determinaban.,
lin.
^/ //(?/,
lee
Pag. 279.
^/z
/ los.
Pag.
18. 2//^,
lin..
seda,.
NOTA,
aues
tre los antiguos lo
longcc significaba
propriamente en-
mismo que Naves
bellh
esto es,
Galeras Navios de Guerra. Puede arreglarse esta
que se halla en algunas partes de esta

vez en otro sentido*
significacin lo
Obra
tal
pi,
DISERTACIN VIL
DE VARIAS GENTES QUE
vinieron
Espaa
SE DICE
especialmente de los Celtas,
no escribimos solamente
COmo
estado de nuestra Literatura
los progresos
sino tambin su
origen y nacimiento debemos subir los principios,

mostrando las gentes que poblaron Espaa 5 el estado de su instruccin al tiempo de su establecimientos
y por la conexin que hay entre la cultura civil y lite,
raria
dar una breve idea de su carader
ligin y costumbres.
cipios
remotos no
de
muy
govierno, re-
estos origenes y prinson Q\ todo ciertos , sino muy con-
trovertidos y llenos de obscuridad
tuviramos
Mas como
averiguados,
aun quando
no podiamos,
sin
los
agravio
,
suponerlos como
nos creera sobre nuestra palabra,
especialmente quando contradecimos algunas opiniones comunes. Asi creemos deber expresar los fundamentos que nos asisten , ya por la luz que este trabajo
puede esparcir en los entendimientos de los jvenes,
ya para determinar el grado de verosimilitud 6 certeza
que tengan estas noticias. La ciencia histrica no consiste en un cmulo indigesto de ideas
y textos de Au-
la critica
verdaderos.
tores
y diligencia histrica
No se
sino en la reflexin y discernimiento de los hechos que se refieren,

,
Tom.IL Part.lL
Vct
Disertacin
VIL D
varias gentes
Por esta causa nos detenemos algo examinar

qu Naciones vinieron antiguamente Espaa. Ko damos este asunto toda la extensin que pudiramos, y
por ventura necesitaba examinamos solo lo que tiene
alguna apariencia de verdad algn apoyo en los Autores antiguos aprecio entre los modernos.
Apenas hay Hroe en la antigedad o Nacin
?.
en el mundo que no le hagan venir Espaa navegando mares con poderosas Esquadras, atravesando
casi inmensos paises con numerosos exercitos hacer
conquistas fundar Ciudades y Reynos con la misma
facilidad que se pudiera ir una romera la diversin de un paseo. Ciertamente aunque los Espaoles
por todas partes huvieran estado prevenidos de espirita
de hospitalidad para recibir con agasajo los Estrangeaunque les tuvieran juntas piedras y otros maros
teriales para la fabrica no podian estos haver lmdado
2.
tantas Ciudades y Pueblos

4.
5,
como
se les atribuyen.
Vinieron Espaa, (se dice) (j) los Egyplos Ethiopes, los Celtas los Sarmatas, los Asy,,
cios,
Zacyntho, los de Sanios, los

Mesaneses , los Ihocenses, los Rhodios , losGalatas, los Curetes, los Iberos Orientales, Jos Persas Jos Lacedemonios los Tyrios Phenices y los
Peos Cartagineses. La entrada de estas gentes en
rios, los Griegos de
Espaa consta expresamente de varios testimonios

de Autores antiguos. ^\ quando poblaron en ella te nian letras, sin duda Jas traxeron consigo, y lasintro duxeron en el Paisj de suerte que las letras primiti,
vas de los antiguos Espaoles debian pertenecer

los
Alphabetos de aquellas gentes. "
{a)
Ensayo sobre
das, pag. 17.
el
Alphabeto de
Si
todas en
letras desconoci-
3
que se dice vinieron Espaa , <^c.
y poblaron varias Ciudades,
vinieron Espaa
efel:o
no solo introducirian en
Jas
nuevas Colonias sus Alpha-
artes y ciencias , y de
,
propagaran los otros Pueblos vecinos en este caso serian otras tantas fuentes de la literatura Espaola ; pero no hallamos seguros principios de Historia
betos
sino sus costumbres
ellas se
y de Critica para establecer la venida de todas estas
Na-
Por lo que toca los Griegos hablamos difuDe los Celtas hemos
samente en otra Disertacin. (
dicho en el contexto de la Obra lo que nos parece luidado y solo restan dos puntos dignos de especial atencin uno sobre la antigedad de sus Colonias en Espaa y otro sobre la comunicacin de los conocimienciones.
/> )
que desde esta Pennsula pasaron veriCalas por medio de los mismos CelAsi trataremos aqu con brevedad de estos dos
tos Phenicios
smilmente
tas.
las
puntos, excluyendo antes
la
venida de otras Naciones,
que no nos parece bastantemente fundada.

.
No
vinUrou Espaa
les
T A
J
los
,
I.
Sarmatas ,
los
Iberos Orienta-
ni los Persas,
venida de los Sarmatas Espaa solo
consta del testimonio de Silio Itlico.
Pero ademas que
los
Poetas son por
si
(_
solos malos fia-
dores de noticias histricas, por otra par:e inverosmi-
sabemos que
enumeracin que hace de las Naciones que componan el exercito de Annibal, adopta
finge por s muchas fbulas, como la de Pyrene hija
de
A2
^
^b) Discrc.8. C c ) LibT^
les y ocultas
todos los Historiadores
Silio Itlico
la
en
Dtirtciou
VIL De
varias gentes
de Bebrix, y la fundacin de Cartagena, que atribuye

al antiguo Teucro. Y si vale su autoridad , ignoramos
por qu adems de los Sarmatas no se liace venir Es los Dardanos y los Masagetas > pues de todos
habla igualmente Silio itlico. Nosotros desechamos su
paa
restimonio, y tenemos muchas de sus noticias por epysodios , con que quiso adornar su relacin, compo-
niendo de tan diversas gentes el exercito de Annibah y

solo admitimos las que sean verosmiles*, consten de
tros Escritores. Estos adornos de su Poema los hall
Silio en su imaginacin , en las tradiciones populares
ele los
Espaoles
en orden
pero
estas se havian alterado
cia de los siglos
publicaron los Griegos.
que
mucho
de los Pueblos, ya por la distanya por las fbulas que en esta parte
los origenes
es bien
ampia
Silio
con
la licencia
es verismil las
potica,
aumentasse
para
hacer agradab-e su narracin.

6.
Ni obsta que un Autor tan juicioso no usara

inverismiles
porque hay alguna diferen-
de adornos
cia entre la verisimilitud de la Historia y
de
la
Poesa.
Ni eran estos epysodios inverosiviiles en tiempo de los

Romanos cuyos odos acostumbrados esta especie
,
no hallaban disonancia aun en otras mas

quando hasta los
presentes tiempos han parecido no solaversmiles, sno verdaderas algunos Historiadores, para que se conozca el imperio de la costumbre que hace no disuenen odos crticos las noticias mas repugnantes. Ds
qualquier suerte Silio Itlico no huviera sido tan cuida*doso de engrosar el exercito de Annbal con tantas
gentes venidas de tan lejos s huviera tenido que hacer la recluta, 6 pagar el sueldo de sus Tropas.
Algo iius fuftdada parece k venida de los Ibe7,
de fbulas
absurdas: lo que no es de estraar
I03
que
se dice vinieron
Epaia
/t.
5,
ros y Persas. Plinio la refiere citando M. Varron, (-i )

sin reprobaLla,ni darla asenso. Los dems Autores antiguos guardan
un profundo
silencio
que basta pa-
lo
ra hacerla sospechosa. Parecenos del todo inverismil
y repugnante la Historia antigua. Consta la barbaridad de los Persas antes de Cyro y Cambises , que en
aquel tiempo no viajaron fuera de su pais
no hicieron
expediciones conquistas, ni hay leves vestigios de su
comunicacin con
el
Occidente,-
Lo mismo con mas
8.
razn se puede decir de
Pueblos casi desconocidos en la

tiempo de Mythridates, y conquistas de
ios Iberos Asiticos
Europa hasta el
los Romanos. En vano algunos han pretendido engraaecer esta pequea Provincia que segn Ortelio, Ferario,y Baudrand,( e ) corresponde la moderna Georrgia
sacndola de la obscuridad
que padeci en los
,
tiempos antiguos
y hacindole fundar
Colonias ima-
ginarias.
Varron para la venida de los Iberos Oriciitales

9.
Espaa, pudo moverse solo de la conformidad del
nombre con la Iberia Occidental v pero los Eruditos
saben quan endeble es este fundamento. La conformidad de nombre no prueba siempre origen > y puede ser
puesto en siglos posteriores , en atencin alguna semejanza entre los dos Pueblos como en el presente
.
caso reflexiona Estrabon
(/) cuya conjetura confirma

el sabio Aldrete (^
por
estas
palabras Como las
)
tierras nuevamente descubiertas llamamos Indias por
,
,M
..
{d)
Plin. lib. 3. cap. i.
{ e
Thesaur. Geograph. v. Iberia. Ferrer. Lexic.
jraphic.
(/)
8)
cm
Geo
Illustrat.Miciacl. Baudrand.Parisiis lô..
Lib. II.
Origen de
la
Lengua
Cast, Ub. 3. cap,
2..
&
,,
Disertacin
las
VIL Dt
varias gentes
riquezas en que tanto son semejantes
la
India
Oriental sin que tengan las unas de las otras depen dencia, que las gentes vecinas Ad Indo en los tieni pos antiguos hayan pasado la America ni los Ame ricanos la India lo mismo pudo suceder con el
nombre de Iberia." El mismo Autor,que dice observ este fin con algn estudio y diligencia los textos
de Herodoto Diodoro Arriano y Q^Curcio, afirma
que ningn Escritor antiguo dice siquiera en duda que
,
los Iberos del Asia diessen
Apiano Alexandrino
este particular
eran de
alli
li )
nombre
los de
refiere tres
unos decian que
los Iberos del
Asia
naturales, sin ha\er ido de otra parte: otros,
que eran Colonia de los Iberos Espaoles

que se conformaban en los nombres
in
Espaa.
opiniones sobre
en
que se
y otros
sin
pareciessen en costumbres ni lengua ni tuviessen dependencia entre s. Esta enumeracin de Apiano, si es

completa prueba el poco squito de la opinin de
,
VarroEj pues entre las varias opiniones que refiere sobre este punto ninguna establece la venida de los Ibe,
ros Orientales Espaa
sino parece que supuesto
no
Colonia de los Espaoles. De aqui consta que se enga

Terreras (i) con Gerardo Vosio , citando Apiano
Alexandrino por la sentencia de que los Iberos Asiaticos poblaron Espaa y le dieron nombre. En vano
procura oponer otros Autores para contrapesar el testimonio de Apiano pues este Historiador Griego ni
vinieron, solse disputaba
si
eran indigenas
afirma aquella venida, ni
la
refiere de opinin de otros.
Carece pues de slido fundamento en la antigiiedad la

poblacin de los Iberos en Espaa > y si huvieramos de
con'
"/?)
(
InMyhrZ
Tom. I. pag.
16.
(u se dici vinieron Espaa^ cjfc.

7
onceder alguna comunicacin de Colonias entre estas
dos Naciones mas bien se debia decir que ios Espa,
oles fueron
Iberia
la
que
el
que
los Iberos viniessen
Espaa. Tues aunque en otra parte diximos
tan fabulosa nos parece
como
ida de los otros
la
venida de los unos
esto fue atendiendo solo
tad intrinseca del transito en
que
la
la dificul-
un tiempo en que havia
tan poca comunicacin entre estas dos Naciones
,
y
eran imposibles tan largos viages por mar por tierra.
Pero reflexionando los testimonios de muchos anti-
guos
que afirman la ida de los Espaoles la Iberia

por
( k ) y en consideracin de su autoridad
Asitica
esta parte nos parece
menos
inverisimil dicha senten-
aunque no le damos asenso,ni aprobamos el modo

con que Aldrete ( / ) explica aquel transito para mostrarle posible, (i) Dice pues que pudieron pasar los
cia5
Es-
^_^
(;'
Disert.
i.
Esirab.
lib.
i
Dionys. Pcricg. Avien, de Or.Marir.
283.
Ferreras poie otra ocasin del transito de los Espaoles la Iberia. Esta es la hambre que sobrevino por la
sequedad general de Espaa. ,, De los Espaoies, dice , que
,, obligados de la necesidad dejaron la Provincia , los de la
parte Oriental atravesando con las armas muchas Provin cias de Europa pasaron el Asia y poblaron la Iberia,
,, como los Galos la Ga'.acia. '' Cita Dionysio
Avieno,
Es; rabn , Socraies y otros, sin nombrarlos. - Mas fuera de
que estos Au'ores no hablan de aquella sequedad, ni el
tiempo en que sucedi , es inverisimil dicha ocasin pues
hombres obligados salir de su pais por hambre irian mas
,(-
/)
(i)
(
Cit. pag.
proposi'o para excitar
gos viages
mover
poblar Regiones.
Mundo
compasin que para hacer lararmas , conquistar Provincias y

es creble
que el ao 2302. de el
la
las
No
en que pone E'erreras este suceso
estuviesse
aun
S
Disertacin VIL De varias gentes ,
Espaoles Iberia del mismo modo, y con
ocasin que pasaron los Albanos de

Asitica. Estos, dice
flieron
la
Italia la
misma
Albania
con Hercules quando vol-
despus de haver muerto en Espaa Gerion. :Qu socorro puede sacar la afligida causa de los
vi
Italia
Iberos de
la
fabulosa expedicin de Hrcules^ Mientras
mas numerosa comitiva se
le
conceda,mas inverismiles
y monstruosos son sus largos viagcs de Oriente Poniente. Por cierto que Hercules tenia especial habilidad
para reclutar tropas; pues por donde quiera que pasaba
cor-
aun
sin pbiar la iberia Oriental.
Asi
Espaoles para
los
no es que se estableciessen alli por concierto amistoso. Los Galos en tiempos muy posteriores no poseyeron de este modo la Galacia.
Ni consta que los iberos fucssen mas caritativos, dados
la hospitalidad, que las dems Naciones por donde atravesaron nuesiros Espaoles antes de llegar al Asia , para quecediessen parte de sus tierras hombres desconocidos , y con
las armas en las manos. Las cercanas del Caucaso no nos
dan idea de tanta humanidad. Qu almacenes de vveres les
hicieron subsistir en tan larga marcha ? Qu vigorosos estaran con el hambre y cansancio para echar de sus tierras los
Iberos ? Buen descanso prepara Perreras los Espaoles
hambrientos y fûigados, tener que conquistar viva fuerza
tierras donde establecerse. : Ntese el modo de proceder
de este Autor , que es mezclar sus conjeturas con los hechos histricos que refieren los Antiguos ; y al fin del numero citar estos por testigos como si todo lo que pone
constara de su testimonio lo qual es dar motivo que se
engaen los Lelores , creyendo como hechos autorizados
Tres cosas
las meras conjeturas. Veese en el presente caso
refiere aqu Ferreras, el transito de los Espaoles la Iberia,
el tiempo
y la ocasin. Cita en grueso los Autores; pero
estos nada dicen de la ocasin ni el tiempo
y solo hablan
del viage lo que prevenimos para que sin fiarse de las citas,
poblar en eila necesitaron conquistarla
si
Gnsulte
el
Lector los originales.
que s dice vinieron Espaa^ tfc.

corran todos alistarse bajo de sus vanderas.
Algo
las cadenas que pendian de

quando con solo presentarse , atrahia de
Poniente y desde Espaa al Asia tantas gen-
magnticas debian de ser

sus labios
Oriente
tes estrangeras.
Mas qu responderemos la autoridad de

I o.
Varron hombre ciertamente respetable en la Repblica de las letras Algunos Autores modernos ( m ) no
se embarazan con su autoridad especialmente quando
habla de asuntos remotos de su tiempo. El mismo Plinio depositario de esta noticia no juzg necesario
darla crdito. Mas no siendo verisimil que un hombre
tan versado en la antigedad como Varron hablasse
sin algn fimdamento
nos parece que le tuvo en la
misma equivocacin del nombre de Iberos. Pudo equivocarse entendiendo de los Iberos Orientales , lo que
,
acaso otros Autores antiguos dixeron solamente de los
puede convenir muy bien los Occidentales.

, y
Iberia Occidental , segn Estrabon ( /z ) , se estendia
Iberos
La
el Rhodano ,
y por tanto contenia algunos Pueblos que en tiempo de Plinio no se incluan en los tr-
hasta
minos de Espaa. Asi pudo este Autor decir que segn Varron , havian venido Espaa los Poeros sin
que sea menester recurrir los Asiticos. No hay inconveniente en que estos Iberos de la Galia pasando
,
los Pyrineos, viniessen
Espaa
como
los Celtas.Veri-
similmente fueron ellos nuestros primeros Pobladores;

pues las primeras Colonias de Celtas hallaron ya los
Iberos en este pais.
La inmediacin la unidad de nomy el rumbo que traian de Orien-
bre de estos Pueblos
TomJl. Pan. 11.

aist. Univ. tom. 13.
te
lib. 4. Hisior. de los Espi.

Trad. Fianc. Cluvi^r. Introd. Geogiaph. lib. 2. cap. 5.
(/72 )
i^)
I-ib. 3.
#0
Disertacin
VIL De
varias gentes
te Poniente las Colonias antiguas
hacen probable
nuestra conjetura. Pasaron pues Espaa los Iberos de

las Gallas 5 y esto es solo lo que dirian los Autores antiguos , que pudo consultar Varron, Mas como en su
tiempo se havia hecho famosa la Iberia Asitica apli^
c los Iberos del Asia lo que hall escrito de los
de Europa. ^Pero qu necesidad tenemos de escusar
Varron quando su testimonio citado por Plinio habla
absolutamente de Iberos , sin expresar que fuessen
Asiticos Orientales , dejando lugar i que le entendamos de los Occidentales y Europeos 1 Asi no havr
sido equivocacin de Varron , sino de nuestros Auto,
res
aplicar esta venida a los Iberos Orientales.
No tenemos igual razn para escusarle
1 1
libros
sobre
aunque pudo moverse de los

de Hiempsal , y tradicin de los Africanos , que
la venida de los Persas
refiere Salustio
(a).
Era pues opinin de
los Africanos,
que haviendo muerto Hercules en Espaa se disolvi

su excrcito compuesto de varias Naciones y con efta
ocasin los Medos , Persas y Armenios pasaron el Estrecho y ocuparon las Costas de frica. Los Persas
unindose con los Getulos , se establecieron en la Nu,
midiaj los
Medos y Armemos juntndose
los Lybios,
poseyeron la Mauritania.
Pero en esta hypotesi Varron y los Autores
12.
que le siguen anduvieron muy cortos en no haver trado Espaa , adems de los Persas, los Medos y los
Armenios. Mas aunque concedamos que en el exercito de Hercules vinieron Persas , y que no son fabulosas estas expediciones j aun supuesta como verdadera la narracin de Salustio, la que l mismo no d
asen-
{0)
De Bell.
Jugurt,
qui
asenso
(/?
) j
se dice vinieron
como estos
d Espaa fe,
Persas
no
que pobhsmuerte de su
se dice
sen en Espaa, sino que despus de la

General pasaron prontamente al frica no es verosimil tomassemos de ellos letras , alguna instruccin,
;
especialmente siendo barbaros
no haviendo tenido
desde frica comercio con los Espaoles , asi por Ja

distancia , como por ignorar nuestra lengua , segn
nota el mismo Salustio. Los que no havian aprendido
el idioma de los Espaoles , mal podran haverles enseado el uso de sus letras. Fuera de no ser los Persas
en aquel tiempo muy cultos , la unin con los Getulos gentes barbaras de frica y la falta de las cosas
,
mas
precisas al uso de la vida los harian
mucho mas
groseros y agrestes, pof tanto indignos de contarse entre los Maestros de la cultura Espaola. Al contrario
los Medos y Armenios, segn la relacin de Salustio,
establecindose en las Costas del Mediterrneo , y so-
Jo por el Estrecho divididos de los Espaoles , entablaron con ellos su trafico ; y haviendosc unido con log
Lybios , Pueblos menos belicosos que los Getulos no
serian tan feroces y barbaros como los Persas. Asi ca
,
caso de ha ver recibido los Espaoles alguna instruccin
Alphabeto de las gentes'que se dice vinieron con Hercules mas bien seria de los Medos y Armenios que
de los Persas. Por tanto haviendo nombrado estos,
B 2
no
,
(p) Salusr. de Bello 3iigurt. Sed qui mortales initio

Africam habuerinr quique postea accesserint , aut quomodo nter se permixti sint ; quamquam ab ea fama quc pierosque obtinet , diversum est tamen uii ex libris Punicis,
,
qui Regs Hiempsals dccbantur

uiiq.e
rem
eissiiuis
interpretatuin
nobs esc
sese habere cultores cjus trra: putant,qLim pau-
dicam. Caeierum fides ejus
rei
penes Auihores
erit.
Disertacin VIL Be
^2
no debieron omitirse aquellos
varias gentes
entre
las
gentes que
dieron origen nuestra literatura.

Nosotros excluimos igualmente unos que
13.
d otros \ pues qu inters proporcin pudieron te5
ner estos Orientales , para hacer expediciones desde el

qu conexin tiene
Asia lo ultimo del Occidente \
Hercules con
verio
paa de
los
Medos Armenios
,
no duda graduar de
y Persas Asi Clu-
error esta venida Es-
los Iberos y de los Persas.
11.
Rey de Egypto , ni Taraco de Ethlopia

Nabucodonosor de Babylonia vinieron jams
Espaa,
ITiSesac
'14
TTÛer de
Osiris y Hercules Egypcio
ni
cuyas
expediciones mostramos en otra parte ser
JJ^
Espaa Sc(
r ) dice un Moderno ( s ) vino
Rey de Egypto contemporneo de Roboam hijo
fabulosas
sac
de Salomn. Y aun establece sus conquistas en Espaa

como una de las principales pocas de nuestra Historia antigua ( ). No contento con esto hace una mis,
ma
persona de Sesac y de otro Rey de Egypto llamado

Sesostris , famoso en la Historia profana.
Pero ni Sesac se puede confundir con Sesos15,
tris , ni alguno de ellos vino jams Espaa. Las conquis-
{q)
Introd. Geograph.
in universam
tradidit.
( r
\s)
M.
lib. a. c. 5.
Hiud minore errare
Rispa mam per vens se Iberos ex Asia

Terent. Varro.
Disert. 8.
Ann. de Espa. pag.
p.
&
FersAS
que
se dice
vinieron Espaa^
(?/)5
^c,
Europa no pasaron de Tracia

sabe mas de lo que dice la Sagrada
quistas de Sesostris en
la
y de S'esac no se
x \ que saque en
(
Escritura
Templo de
el
Reynado de Roboam el
jerusalen. Sesostris reyn en
chos siglos antes que Sesac,
Egypto mu-
como demuestran
varios
dos personas no
tiene mas fundamento que una corta similitud de los
nombres y la equivocacin de un pasage de Josepho,()
Eruditos
) 5
y la identidad de estas
embargo expresamente las distingue,segun convence Mr. Fourmont despus de Perizonio. a Tor-
que
sin
nielo en sus Anuales
parece fue
el
primero que hi-
zo una sola persona de estos dos Reyes.
Sigui-
Marsham y Neuton mostrando

grande empeo en acreditar este pun-
ronle despus Fetau

estos ltimos
to; pero sin aadir* fundamentos correspondientes hacer probable tan estraa paradoxa. La autoridad de sus
noni(
\x)
(2)
Herod. iib. 4.
Lib. 3.Keg. cap. 14.
,^Sobre el tiempo en que vino Sesostris me bast
que el parecer de Marsham y Neuton , que le ha
decir
seguido
,
Mr.
es
absoiutanicnte indefensable
Freret en
como probar
respuesta que prepara sobre
la Chronolode este ultimo Auor. Es evidente por todos los Anti,,guos que Sesostris vivi mucho tiempo antes del siglo
,,de Troya , y antes de la expedicin de los Argonautas.
Memoria del Abad Banier tom. 17. de la Acad. de nscrip.
la
,,gia
''
pag. 144. Vase
Mr. Fourmont
antiguos Pueblos, y
las Disert.
Reflex. Critic.
Chronol.
al fin
sobre
los
del tom. 1,
de Menochio.
(
Antiquit.
lib. 8.
cap. 4.
Mr. Fourm. Kefiex. sobre los antig.Pueb.

Ann. tom. 2. ad ann. Mund. 3064.
lib.3.c.8.
(3) Herod. lib. 1. cit. por Josepho parece dio ocasin

este error atribuyendo Sesostris la expedicioa en la Pa.ksLina , que se reiiere de Sesac.
,
14
Disertacin
VIL Be
varias gentes
.nombres ha hecho esta opinin de la moda entre ôs

Ingleses, que Ja abrazan sin examen , y como cosa ya
demostrada. Ni faltaron algunos crticos Franceses que
la adoptassen. Pero el catalogo de Autores modernos aunque se abulte con grandes nombres , no es suficiente apoyo de un hecho antiguo , que carece enteramente de pruebas. Si nosotros gustramos de semejantes fundamentos , pudiramos oponer Escritores
modernos en mayor numero mas sin ostentar erudicin , bstanos para desechar esta noticia el que no se
aleguen pruebas para establecerla , y que solo deba su
origen conjeturas arbitrarias , y cierto espiritu de
systma , que no trae menos inconvenientes en la Historia , que en la Physica.
1 6.
No funda mejor derecho la venida Espaa de
,
>
Rey de Ethiopia, quien Estrabon llama T careo ( c \

Ensebio Taraco (d), y la Sagrada Escritura ( e ) Tharaca. Aquel Gegrafo cita Megastenes Historiador de
lin
la India
con
segn
el
Rey Ethiope
qual este
havia llegado
Colunas de Hercules. No
este viage fue por mar por tierra de
sus conquistas hasta las
dice Estrabon
si
qualquicr suerte es inverisimil. Los Ethiopes no consta

hayan tenido famosas Esquadras,ni que se hayan exerct-
tado en el mar con largas navegaciones , descubrimiento de nuevas Provincias , fundacin de Colonias ea
pases muy apartados de su Regin. Las conquistas de
Taraco segn nos consta de

,
la
Historia antigua
pa-
aunque se huvieran cstcndido por el frica hasta las Colunas de Hercules no

C8 preciso llevasse Espaa sus armas victoriosas.Ni la
rece se limitaron
al
Egypto
Sa-
co
Lib. 15.
{d)
{e)
Lib. 4. Keg. cap. ip.Isai. cap. 37.
In Chion.
d Espaa , ip'c*
1
aunque hacen mencin
de este Rey, dicen que estendiesse tanto por cata parte
sus conquistas. Queda pues reducido el fundamento de
Escritor de
la noticia la autoridad de Megastenes
muy poca veracidad, como testifica el mismo Estrabon.
Mas repugnante es an lo que aaden algunos
1 7.
Autores (/ ) , movidos solo de la semejanza de el nombre 5 conviene saber , que Taraco con su tropa de
Ethiopes fund y pobl la Ciudad de Tarragona. Por
cierto notable cosa seria ver enmedio de los Espaoles
una Ciudad de Ethiopes, que aun trasladados nuestro
terreno , conservaran su color atezado por muchos
siglos 5 pues sabemos quan durable es su consistencia
aun despus de la mudanza de clima. Tan estraa novedad en un pais freqentado de estrangeros , noscocultara todos los Escritores Griegos y Latinos , ni
dexarian de hacer mencin al tratar de las gentes de
Espaa. Los Autores de la Historia Universal ( ^ ) coque
se dice vinieron
Sagrada Escritura
ni
Ensebio
mo si previnieran esta replica, dicen que vinieron Espaa
los Egypcios conducidos por su Rey Taraco; dando entender que en su exercito no traxo Ethiopes.
Pero aunque Taraco domin por conquista enEgypto
ao 3. de la Olympiada 17 segn Ensebio (/) con
,
todo, su
Reyno primitivo
sa arbitraria y
poco
fue el de Ethiopia; y asi es conatural , que viniesse Espaa so-
lamente con tropas Egypcias, y dexasse en pais tan distante Colonias de gente nuevamente conquistada. Finalmente Plinio y iolino ( / ) llaman Tarragona obra
de
(y) Firiande Ocamp. lib.2. c.13. Marian. iib.i.e.15.
Annal. de Esp. pag. 95.
{g ) Tcm. 8 Hist. de Esp. cap. 13.
{h) In Chron.
1
Lib. 3. cap. 3. Solin. cap. ad.
Disertacin
de los Scipiones
Mas
tigua.
ya nos
VIL De varhs
dudamos fucssc ms anhemos detenido demasiado en conbien que no
tradecir tan absurda noticia.
No
de Ocamque refiere de las conquistas de Taraco en Espaa. Dice que los Fhenices
de Cdiz , temerosos de las victoriosas Esquadras de
este Rey , le despacharon por Embajadores unos
Espaoles Sacerdotes de Hercules para que le reprcsentassen , que aquella tierra estaba bajo de la
protecion de este Dios , y que las mareas de el
Ocano le estaban dando entender no pasasse adelante j y consiguieron por este medio no infestassc
su tierra. Aade que un Capitn de Catalua llamado Theron , arroj Taraco y sus Ethiopcs de nuestra Pennsula ; pero Macrobio , ( a) que es el nico que hace memoria de el Rey Theron , no refiere una hazaa tan gloriosa. Dexemos pues estos sueos , como indignos de la Historia.
La fbula de la venida de Taraco hasta el
19.
Estrecho de Gibraltar , pudo tener origen en las navegaciones de los Fher.icios Cdiz algunas de las
quales pudieron exccutarse por encargo de el Rey
Ethiope quando se apoder de el Egypto , y subi al
Trono de sus ant2uos Monarcas. ludo tambin nacer de el comercio de los Gaditanos en la Ethiopia.
So es estrao que Taraco se valiesse de los Ihc1 8.
po {))
las
sabemos donde
hallara Florian
particularidades
Reyno , coRey de Egypto llamado
nicios para entablar el comercio en su
mo
practic despus
otro
êcao. El carcter de Conquistador con que
tan
no
solo Estrabon
d alguna fuerza
(;
Cu.
i^k )
le
pin-
sino los Libros .Sagrados,
esta conjetura
5aLuiii. lio
Cdg.,2.
i;-
'
que
que
se dice
Espaa
vinieron
fe,
tenan entonces los rhenicios con losEgypcios
ha-
ce probable este recurso. De qiialquier modo siempre juzgaremos inveiisimil que el Monarca Ethiopc
navegara con tropas de desembarco hasta el Es-
trecho de Glbraltar , y despus se entretuviera en

fimdar Tarragona. Es creble que esta Ciudad fuesse poblada por nuestros antiguos Espaoles
y sea
una de las primitivas de esta Regin, de quien no
debiendo su amplificase puede averiguar el origen
cin los dos Scipiones con lo que queda libre de
,
la
nada envidiable descendencia de los Ethiopes.
20.
Igual crdito merecen las conquistas de Nabucodonosor en Espaa.Dicen que este Soberano,dcspues de destruir Jerusalen, y llevar el lueblo de Dios
Babylonia, despus de conquistar Tyro
sigui sus
expediciones por Egypto y frica, y traxo la guerra

Espaa irritado del socorro que los Gaditanos die-
ron
los
de Tyro
(4).
Citan favor de esta noticia
autoridad de Estrabony Josepho(/)
la
pero estos Auto-
Aunque
que
de Cdiz socorriessea
su Metrpoli Tyro , pues por aquellos tiempos tenian mucho poder y pericia en el mar ; parece opuesto la Sagrada
(4)
es verisimil
los
Escritura, que Nabucodonosor vengasse en Espaa los agravios y daiios que experiment en Tyro ; pues consta por
Ezech. cap. 29. que la recompensa que se le seal en el

secreto consejo de Dios fue la riqueza de Egypto; y siend
Espaa pais mucho mas rico esta seria mas abundante recompensa , y digna de mencin , si con aquel motivo la hu,
viesse conquistado.
de estos Autores
increble
Es pues mera adivinacin
la
y en vez de conciliar crdito
conjetura
un
liecha
disniinuje con nuevo titulo su poca armona

con las Sagradas Letras.
( / )
lib. I.
le
Estrab.
lib.
Joseph. Antiquit.
contr. Appion.
TomJL ParUL
lib.
o. cap.
1 1
j'
Disertado?! FII.
tores solo refieren
varias gentes
que segn Megastenes
,.
Historia^
dor dla India, Nabucodonosor lleg con, sus vidorias

y conquist Espahasta las Colunas de Heixules
a. Mas estos Sabios no dan asenso d la relacin de
,
Megastenes. Estrabon en el mismo lugar que se cita, y

en otros {m) nos ensead poco aprecio que se debe hacer de sus dichos nos refiere sus insignes mentiras y aade que entre todos los Escritores de la India , que son muy poco veraces, especialmente Daima,
co y Megastenes , son indignos de crdito. Este es el

que afirma ( n ) haver en la India hombres monculos^ 6
de un solo ojo , sin boca ni narices otros que se tra',
gaban enteras
sus bastas.
las
No
lo
esfago que este
con
dudamos si tuvieran la amplitud de
Autor. Su credulidad llega hasta afirIndia havia hormigas del tamao de
serpientes
los ciervos y bueyes
que en la
que vivan de la caza sacaban oro de las mi,
nas defendindole de la avaricia de los Indios que ne-
mar
zorras
cesitaban para recogerle de ardides y estratagemas
no
siendo capaces de combatir aviva lierza el poder de

las hormigas. Tan escrupulosa es la critica de Megastenes , nico Autor de la venida de Nabucodonosor
Espaa pues aunque nuestros Autores citan por ella

Estrabon y Josepho , ya hemos dicho no hacen mas
que referirla, como consta de sus mismas palabras. Los
dems Autores antiguos que hablan de Nabucodonosor y tuvieron presente Megastenes, no se mueven
:
de su autoridad para aplicar este Monarca tan increbles conquistas. No sabemos donde hallaron los Autores Ingleses de la Historia Universal , que Nabucodonosor domin en Espaa nueve aos {o)h pues esto ni
aun
( 772 )
( o )
Lib. 2.
Tom.
( // )
8. His:.
Eli Esiiab. ]ib.i5. cit.
de los Esp. cjp. 24.
que
lo dice
riin
1
se dice vinieron Espaa ^r/
Megastenes citado por Estrabon y Josc,
pho.
Las expediciones de Nabucodonosor hasta Es2 1

paa parecen inventadas por los Caldeos, para oponerlas las que los Griegos referan de Hercules , y dar la
.
preferencia su Principe
como
insina claramente
Josepho(/?). Ellas son absolutamente inverisimiles. Plasta
Alexandro ningn Monaxca del Oriente pens en hay en Alexandro fue solo
cer semejantes conquistas
proyecto de la fantasia , idea Quijotesca excitada

por las fbulas de Hercules, y su desmesurada ambicin,
,
que
le
figuraba conquistas posibles aun en los espacios
imaginarios. Pens pues Alexandro, aunque
cut
llevar
no
lo exe-
su exercito desde Egypto por el frica
hasta las Colunas de Hercules
y de este
modo
crea
con su armas los ltimos fines de la tierra pero no sabemos los estorvos que encontrara no ya
en las Naciones barbaras de frica, sino en la Repu.
blica deCartago, tan poderosa en aquellos tiempos^
No le sera tan fcil el paso ni tan rpidas sus conquistas, si huviera venido Italia y tenido que ver con
los Romanos
como reflexiona Tito Livio ( q ). :Como poda subsistir su exercito en los arenales de la Lybia , conducir las provisiones por mar , sin que lo
llegar
cstorvran los Cartagineses?

22.
Iguales dificultades deba encontrar
donosor.
Y aunque
habla en Judth
ra su
Imperio
el
( / ) ,
,
Rey de
este
nombre
Nabucode que se
havia resuelto sujetar toda
este es
un hypcrbole de
la
la tier-
ambicin;
mucha dicrencia de hacer conquistas ideales

La sola Ciudad de Tyro detuvo el mpetu de
Nabucodonosor trece aos. Cartago y Cdiz sus Coy hay
efectivas.
C2
f^p)
CitaJ.
(</)
Lib. 9. cap. ij.
lo-
'
(,
/ ;
Ca^j. i.
20
Disertacin
VIL Dt
varias gentes
tomar sin resistencia > Aun qnando

le salieran felices estas empresas quimricas
eran menester muchos aos para subyugar toda Espaa
y
la mayor parte del frica. ^ Entre tanto qu seria de
sus dominios en el Oriente ? Se estaran quietos sus
enemigos sin aprovecharse de la favorable ocasin
de su ausencia
y tantas Naciones conquistadas por
fierza
se convendran en quedar pacificamente es-
lonias se dejaran
clavas
sin aspirar al logro de su antigua libertad
socorro dado
Tyro por
conjetura voluntaria
como
reflexiona
muy
los Phenicios
sin testimonio
El
de Cdiz es una
de
la
antigedad,
bien Aldrere (s). Siendo pues
la verdad esta venida de Nabucodonosor Espaa, y no teniendo mas apoyo que la endeble y sospechosa autoridad de Megastenes, no me^
rece crdito ni un lugar tan distinguido en nuestras
tan repugnante
Historias
( 5
).
Aun pertenece inferior clase lo que aaden

23.
algunos de nuestros Historiadores. Dicen que NabucoLib. 3. cap. 4.
( f )
Algunos Autores dicen que en el exerciro de Esp.ioles que segn Megastenes llev Nabuco al Ponto y
la Tracia
se halla nueva prueba de que los Espaoles pu( 5 )
al Asia y poblar la Iberia. Pero este exercito de

Espaoles conducido por aquel Rey es mas inverismil que
el transito de los Iberos Occidentales al Asia: asi mal puede
servirle de prueba. Quien creer que el Rey de Babylonia
traxo un poderoso exercito Espaa , conquist esta Pro^
vlncia y desde ella se volvi con otro exercito de Espaoles al Asia ? Mas fcil era este transito una pequea Color)iia,que fuesse por migraciones sucesivas, que la ida y vuelta
de este Rey con exercito numeroso , que parece r?corria el
mundo de Oriente Poniente , y de Poniente Oriente con
la misma facilidad que el Sol en un dia recorre toda la s
dieron pasar
21"
lili se diez vinieron Espaa ^.&ft.
codonosor quando vino Espaa traa en su exercito
un gran numero de Judos , los quales establecindose
en esta P.egion fundaron en ella muchas Colonias,
como Toledo, Sevilla , Cdiz, Granada, Abila, Te,
pes
Escalona y
la
Guardia. Esta poblacin de Judios en
en tiempo de Aldrete, que

de contradecirla. Quisiera (dice) escusar de tratar esto, por evi,, tar ofensiones de quien no gustar oir mi sentimien-
Espaa se hallaba tan

hace este Autor ( t )
to
pero
como
el
valida
varias protestas antes
deseo de manifestar
ha hecho tomar la pluma , la mesma

sirva mis Naturales tambin en esto
la
verdad nic
me obliga que
como en lo de-
ms, no
callando por temor de no disgustar co mo he hecho hasta aqui. Lo que estos Autores di cen (aade) hablando con la llaneza y verdad que
profeso tengo por incierto indigno de todo pun to de que tan graves, tan pos y tan doclos va roes, con tan flacos fundamentos hayan seguido ni
hecho memoria de ello y en que han hecho agravio
porque aunque no sea. mas. que dar
5, s y todos
,
por verdadero lo que ni lo parece ni lo es , dndole

autoridad con ponerlo en sus escritos es muy 3ranpero los que lo admitieron con la eminencia de
5, de
sus personas bastaron que otros concibiessen tan tas cosas, que despus parieron monstruos de Historias, procuradas acreditar con flacos argumentos.
Concluye , que este error de principios tan dbiles,
havia crecido de manera que eran menester muchas
,
fuerzas para desarraygark como fuego que de una

centella se emprendi, y cuesta mucho trabajo e]
apagarlo. " Hasta aqui e3te insigne Erudito.
:
24.
Nosotros no pondrciuos tanto esfuerzo por^

que
,
Oj
^^
Lib. 3, cap. 4,
Disertacin
22
VIL De varias gentes
que despus de sus impugnaciones
se halla
esta falsa opinin. Contradixola
acreditada
muy
des-
tambin
Marques de Mondejar en un Opsculo sobre esde que hace mencin Don Manuel Mart ( u ). No sabemos si esta Obra se ha dado luz publica se conserva manuscrita como otras de aquel
el
te asunto
gran Critico
dad comn
debiendo todas publicarse para utiliy honor de nnestra literatura. No es

,
nuestro animo rebatir de intento tan absurda qui-
mera pero hemos querido

5
referir estos
sueos
pa-
que se vea hasta donde puede conducir los hombres eruditos el espritu de credulidad abandonado s
mismo, y sin el norte de la critica. El origen de
ra
esta noticia bastaba para el desprecio. Aldrete la atri-
buye los Rabinos de Espaa que pretendan por

este medio acreditar su antigua posesin y establecimiento en este pais bien que estos no dicen que
sus antepasados viniessen con Nabucodonosor , sino
conducidos por su Rey Pyrrho. Pero el crdito que
merecen estos Rabinos consta por las patraas que
refiere el fingido Josepho hijo de Gorion que se supone contemporneo al Templo de Jerusalen el qual
^\cc que Annibal pas Espaa y humill la sobervia
de los Godos. En las mismas turbias fuentes bebi
el Moro Rasis quando escribe que Conven Rey de
.Espaa se hall en la destruccin de Jerusalen por
Nabucodonosor y traxo Toledo la Mesa de Salomn. Tambin dice que Pedro Rey de Espaa saliendo de Sevilla fue Jerusalen con Tarquino Rey
de Pvoma y ganaron la Casa Santa y traxeron la camisa de Adn, la vara de Moyses y el cii.to de Ale,
jandro.
La
fantasa
mas desconcertada no pudo soar

igua-
()
Tom.
I.
Episc.
iib. 5. epis.
12. y 13.
se dice vinieron
que
iCTiiales
anacronismos.
ros de
la
a Espaia
Y estos
son
los
"V.
Autores prime-
venida de los Judios Espaa.
fundamento de
El
25.
agunas derivaciones de
nombres de Ciudades de Espaa, que parecen de

origen Hebreo, no puede ser mas leve para autorizar
la
venida de los Judios en tiempo de Nabuco-
donosor
pues una ligera alusin etymologica
obliga buscar los origenes de los
no
nombres en
pudiendo recurrir
lengua Hebrea
pnica , la Ihenicia , y aun la Cltica.
,
la
Arbiga
la
,
la
aun quando
fuesse preciso aquel recurso ^qu necesidad hay de la
fabulosa venida de ios Judios en tiempo de aquel Rey,
pudiendo con menos violencia acudir les Hebreos
que vinieron en tiempos posteriores , despus de las
conquistas de Pompeyo y la destruccin de Jerusalen por Vespasiano y Tito Entonces los Judios se
disiparon por el mundo, y sin duda muchos vendran
Espaa, en atencin al gran numero de ellos que encontramos en tiempo de los Reyes de Castilla.
Aquellos nombres que se piensan Hebreos,,
26.
dice Aldrete ( .r ) que son rabes y Pnicos
lenguas
muy semejantes la Syro-Chaldaica, que es la que usa,
ron
los
mismo
Hebreos despus de
la captividad.
Convence all
et)molGgas ,.pues se probaria por ellas que los nombres Cartago , Roma , Alba
y Sulmo son de origen Hebreo. En otra parte ( 2 ) dice,
lo voluntario de las
que muchas de
son rabes
al
estas dicciones
siendo
el
que parecen Hebreas,
idioma Arbigo
muy
semejante
Hebreo.
27.
Los Autores
Inglesas de la Historia Universal'
dan
(a)
Cit. pag. 7.
(2)
Aniig. de Esp. yAic.
lib. 1.
cap. S..
Disertacin
VIL De
varias ffente
voces origen Cltico y con esta ocasin reprehenden un error imaginario de Aldrete. La
injusticia de esta censura y el mrito de este insigne
a
dan a
estas
Espaol
piden de nuestra parte una breve Apologa,
O} gamos primero la acusacin: El Espaol moder no, dicen aquellos Autores, contiene un gran nume ro de palabras qu claramente son de origen He,, breo. Seria cosa absurda suponer que estos nombres
se comunicaron Espaa por los Judos que algu nos Sabios han creido vinieron con Nabucodonosor.
El Pueblo Hebreo tiene mas disposicin de olvidar su
lengua que de ensearla otros. Aldrete en las An tigedades de Espaa lib. 2. cap. 8. movido de esta
juzg que las palabras de que se trata vie3, dificultad
nen mas bien del rabe que del Hebreo, y son de
la misma data que la entrada de los Moros. Si este
y, sabio Escritor huviera atendido al lenguaje que se ha,/bla aun en algunos lugares de Vizcaya, Navarra y
,
Catalua
hallaria tan
gran numero de estas voces,
que no le quedasse duda de su mucha antigedad. Si

huviera estado instruido de la afinidad que hay entre
el Hebreo y el Cltico concluirla que todas estas
,
palabras y fi-ases del Espaol moderno se originaban

de la lengua Cltica y no de la Hebrea esto des vaneceria toda su dificultad sin tener que recurrir
al rabe. Lo que le induxo error es la extrema con formidad que hay entre el rabe y el Cltico: de aqui
el numero prodigioso de palabras comunes al Alemn
y al rabe que han embarazado tantos Crticos, y
de que no se puede dar razn sino suponiendo que
,
pertenecen al lenguaje Cltico j elqual como el Arabe
:
Tom.
13.
lib. 4.
elOig. tom. i8. cap. 24.
cap. 12. segt. 3. Trad. Franc. en
que
be
y el
se dice vinieron
Hebreo
a Espaa
efe,
25
era dialecto de la lengua primitiva.'*
Hasta aqui los referidos Autores.

2S.
las
Tan
versado fue
lenguas Orientales
Don
Bernardo Aldrete ea
tanta su erudicin en el origen
no pudo caer en error tan grosero

como el que le atribuyen. En el mismo lugar que se
cita dice expresamente todo lo contrario. Reconoce
de
!a
nuestra , que
que parecen Hebreas , y se

al mismo tiempo confiesa
que otras muchas anteriores la venida de los rabes
se originan del Cltico del Phenicio y del Pnico cu-
algunas voces Espaolas
originan del rabe
pero
yos idiomas se hablaron en Espaa. Asi
no err Aldre-
Autores Ingleses atribuyndole
te, sino los
el
error
grosero de que las voces antiguas Espaolas , que parecen Hebreas, son de origen rabe. Conoci muy bieu
este Erudito
ademas
otras fuentes de
nicio, el
Pnico y
del
Griego
el
lengua Espaola,
el
Latin y
Arabe^
el
como son el Phe-
Cltico.
Para demostracin de esta verdad
29.
mos
la
pondr-,
algunas de sus palabras. El titulo del capitulo
que
Distincin de las dicciones Fuicas y

rabes que hay en Espaa , y las que se reputan pot
Hebreas no lo son, sino Pnicas y rabes, con forme los tiempos ( 6 ). Despus que los Roma nos ( asi comienza el capitulo octavo ) poseyeron
pacificamente el Imperio de las Espaas , las lea guas que en ellas havia , asi la natural , como las que
se cita îct asi
Griegos
los
,,
otras
Clticos
Pheniccs y Cartagineses , y
ella , se reduxcron la gc-
Naciones usaban en
Tom.II.Part.I.
ne-
( 6 ) .De aqui consra qae Aldrete no tuvo por rabe las

voces antiguas Espaolas , sino solo crey que de estas , las
que parecan Hebreas , son Pnicas , y las del tiempo posterior \ venida de los Moros
son rabes,
,
26
Disertacin
VIL De
varias gentes
ncral que recibieron, que fue la Romana. Conservlas otras lerguas , que 6 por
,, ronse los nombres de
regiones
serproprios
de
, montes, pueblos y rios ,
de cosas muy sealadas qued su memoria entre to 4os y por tanto en los escritos Griegos y Latinos.
,
De ellos fueron muchos Tnicos, y por ser este idio ma tan parecido y semejante al Hebreo no siendo
Lo mismo dir de
de l , los han tenido por suyos:
los rabes, si hay algunos que lo sean que se me ha
propuesto se afirma que los hay en Espaa mucho
,
tiempo antes que entraron los Mahometanos en ella,

Afirmar pues de ellos que son Pnicos y no AraSan Agustin y San Geronymo comprueban
bes:
muchas veces la interpretacin de a'gunas dicciones
Hebreas por las Fuicas , otras veces por estas decla ran aquellas evidente sen il de su mucha semejanza,
j, Lo misino se podria hacer con muchas de las Ar.bes,
De la ma5, y lo han hecho algunas personas dodas:
era que los nombres que algunos dicen que son Herecibidos en nuestra lengua Espaola de los de
5, breos
que no fueron sino Arabes5 de la

que todos los nombres antiguos
de antes de la entrada de los Mahomeanos no son
rabes sino Pnicos por haver los Phenices estado,
,,
esta Nacin, afirmo
mismi
suerte digo
contratado, tenido pueblos, guerras, y vivido tantos

Con la diferencia
siglos y tan antiguos en Espaa:
de los que tuvieNaciones
las
tiempos
de
los
de
y
ron imperio y dominio en Espaa, ha de ser la distin cion de los idiomas que ha havido en ella, y esta ha de
:
:.
la que se ha de considerar y que se d cada uno

le toca y pertenece* " Hasta aqui el referido
que
Autor. Si sus censores huvieran leidocon refle^cion su

contexto , no hallaran en l el error que le notan y si
ser
lo
hurr
27
que se dice vinieron d Espaa , ifc,
el
entre
lenhay
que
diferencia
Ja
huvieran considerado
la equivopadeceran
no
Vizcaya,
Catalua
de
guaje
y
cacin de confundir la lengua Provenzal Lemosyna,
que es la que se habla en Catalua , con la Vazcongada
que se usa en Vizcaya y parte de Navarra. De qtialquier
suerte para hallar la derivacin de las voces que pare,
cen Hebreas y no son rabes , es mas natural recmrir

al Phenicio que al Cltico.
III.
S.
En
los Celtas
que tiempo vinieron
d Espaa.
T A venida
de los Celtas Espaa no est

J ^ sujeta ala incertidumbre falsedad que
hemos notado en los viajes de las referidas Naciones.
3
o.
Espaa el testimonio de muchos y

vanos Pueblos Clticos que les deben su origen ponen aquel hecho en la esfera de indubitable pero la poca de su venida es un punto suciamente dudoso. En el lib. 3 desechando otras opiniones,
hemos dicho que su venida no se puede atrasar mas ac
del Siglo VI. antes de J. C. y que lo menos es tan
Su inmediacin
graves Autores
los
Imperio de Ambigato Rey de los Ccl*

tas que coincide con Tarqiiino Prisco y la fundacin
de Marsella. Mas fuera de las Colonias de Celtas que
pudieron luidarse en Espaa por estos tiempos no dudamos que en los anteriores viniessen algunos de la misma Nacin establecerse en nuestra leninsula: porque
antigua
como
el
no hemos de suponer que la venida de los Celtas Espaa fue nica sino que vinieron en varias migraciones. La natural inconstancia y deseo de viajar que tuvo
siempre la Nacin de los Celtas segn consta de la
,
His-
VIL De varias gentes

persuade que vendrian sucesivamente'
y en diversos tiempos Espaa. El fcil transito por ios
Pyrineos, el buen clima y fertilidad de esta Regin , su
enlace con los Iberos de tiempo inmemorial, son otros
iS
Disertacin
Historia antigua
tantos principios que hacen verisimil esta conjetura.Rctrocediendo pues hasta los siglos mas remotos , exami-
nemos en
qual de ellos pudo ser la venida de los Celtas.

Segn Estrabon ( ), los Iberos ocupaban antiguamente parte de la Galia hasta el Rhodano,y aun has3 1
ta los
/'
Alpes,
como
prueba
M.
Ercret
c ).
Este
mismo
Autor establece con varias reflexiones que los Iberos

pasaron los Alpes por sus gargantas meridionales, y penetrando en Italia poblaron la Toscana el Latium y k
Campania cerca del ao 1 500. antes de J* C. De este
transito de los Iberos Italia y su cpoca hemos hab ado
en otra parte ( d ). Aora solo inferimos que entre los
Pyrineos y clRhodano se pudo hacer la primera mezcl*
de Celtas Iberos porque alli vivieron unos y otros y
,
esto sucedera antes que vinieran estos Pueblos los
Ligurios
con
y se mezclaran
efectivamente, segn Scylax
de
los Iberos
,
Gegrafo
como sucedi
muy estimado
los Antiguos.
32.
Si es cierto
pues
el
calculo de
Mr. Freret
que
J. C. pasaron nuestros Iberos los Alpes, y se establecieron en Italia, tenemos inu*

chos aos antes estos mismos Iberos establecidos en
Ja parte meridional de las Calas y con alguna mezcla
G alianza con los Celtas que habitaban tambin aque-
por lsanos
500. antes de
lla
Regin. Bien pudo ser que estos Celtas mezclados
ya con los Iberos de
las
Galias
que se apo^que despus se
iiessen los
dcraron de aquel territorio de Espaa
lla-
.(c) Acad. de
{b)
Lib. 3.
{d)
Disert. 6,
Iiiscrip. toai, S.
jt st dc
vmtvon Espaa
fe,
2.f
lam Celtiberia. Tambin pudieron venir puramente

Celtas, y mezclarse ac con los Iberos. Ni es inverismil que la mezcla de los Iberos y Celtas en la Galia lies-
una alianza^que terminlas primeras discordos Naciones. De qualquier modo que fuesdias de
se , siempre es verisimil que sean antiqusimas estas primeras Colonias de Celtas , Celtiberos de Espaa.
sc efecto de
estas
Despus
33.
los Ligurios arrojaron,
segn
Thu-
6 como l los llama, los Sicanos de el pais que posean en esta parte y le ocu^
paion ellos. El territorio que ocupaban /os Ligurcs
en tiempo de Thucidides, que floreci segn Mr, Frctet por los aos 430. antes de J. C. se estendia desde
ios Pyrneos hasta los. Alpes, y de estos bstala embocadura del rio Arno. Este pais habitaban antes como
hemos dicho los Iberos mezclados con los Celtas y
tuvieron que cederle los Ligurios. Los que se hallaban establecidos del Jado all de los Alpes no pudiendo retroceder para venir Espaa se retiraron Ita,lia,y de alli Sicilia. Otros asi Iberos como Celtas esta-
cidides
), los
Iberos
blecidos en el lado ac de los Alpes y del Rhodano, se

quedaron en este pais mezclados con los Ligurios, y esr
tos son de los que habla Scylax pero muchos de ellos
pudieron retirarse Espaa; y es verisimil que lo hicies5
sen acompaados de sus compatriotas los Celtas
queriendo sugetarse
al
no
dominio de los nuevos posee-
dores.
3
No
4-
gU'U-ra
podemos determinar
entre Ligurios c Iberos
la poca de esta
pero debi ser en
muy remotos en atencin la grande anque gozaban en Sicilia estos mismos Iberos,
aiiojados de su territorio por los Ligurios. Igualmen-^^^^
tiempos
tjgiiedad
"""
[,
e )
LibTK.
-r-,
FU. De
Disertacin
'3
vnr'ms gentes
mente antiguas Jeben ser las Colonias de Celtas que

con ocasin de esta guerra pasaran Espaa ya mezhuyendo de las
clados con los Iberos ya ellos solos
hostilidades que executarian en su pais estos mismos
Ligurios bien que algunos se quedaron entre ellos;
porque segn Scylax esta K acin constaba de tres
,
pueblos diferentes
desde
los
Iberos'Lygks
Rhodano
los Pyrineos hasta el
que habitaban
los Celto-Lygies
desde este Rio hasta los Alpes j y los Lygies 6 Ligures

propriamente tales que moraban desde los Alpes hasta el rio Arno.
Hemos dicho ser muy verosmil, que ocupa3 5.
pais
de los Celtas por los Ligmxs, aunque alguel
do
,
nos
conviniessen quedar en el
se
tndose
del vencedor
las leyes
mismo pais
menos
otros
suje-
dci-
inmediatas porque esta es

en semejantes ocaantiguos
Pueblos
practica de los
les se retirassen las rieras

la
siones. Espaa presentaba estos Celtas ligitivos
muy conmodo. Y este fue
asylo
po
verismilmente
el
un
tiem-
ocasin de su primera venida Espaa.
Despus vendran sucesivamente
36.
esta
Re-
gin otras muchas Colonias de Celtas pues una sola,

y un mismo tiempo, no pudo ocupar tantas y tan distantes Provincias como sabemos poblaron los Cel5
en Espaa tambin pasaran algunos Iberos las

Calas tal vez con motivo de algunos aos estriles
por falta de lluvias y este pudo ser el origen de la tradicin que ha subsistido hasta aora en Espaa , de una
gran sequedad , que despobl esta Pennsula pero en
todo esto nos hallamos reducidos meras conjeturas,
sin poder determinar datas ni aun exponer con firmetas
za
en general por faltarnos absolutanienc

monumentos histricos de aquel tiempo.
las noticias
todos
los
Ya
u se
dice vinieron
Ejpaj
d^-'.
Ya hemos dicho que en tiempos
37.
ao 600. antes de
acia el
Celias
/ )
J.
C.
postciiorcs,
Ambigato Rey de
envi sus dos sobrinos
los
Sigoveso y Be-
loveso, cada uno con su Colonia establecerse en

otros paises. El primero pas la Germania , y se fijo
en
el
hojohemium
de los Celtas
Bohemia. El segundo
se estable-
La multitud de gente que havia en el pais

oblig Ambigato tomar esta deter-
ci en Italia.
,
minacin, procurando asi descargar el pais de un proque era muy difcil sudigioso numero de habitantes
jetar a las leyes de el gobierno. Segn Justino ( c ),
300000. Celtas salieron en esta ocasin de las Gallas.
,
No
38.
dudamos que entonces pudieron venir

mas ve-
algunas Colonias de Celtas Espaa 5 pero es
rosmil que huviessen venido en los siglos anteriores,
y que no cabiendo ya en Efpaa mas Celtas , pensasla verdad si el prinsen ir poblar otros paises.
que tuvo Ambigato en enviar sus dos sobrinos con estas Colonias la Germania y Italia, fue descargar su pais de alguna gente ^ no es mas natural que
huviera pensado dirigirlas Espaa: Ko era ee proyecto mas fcil mas conmodo y proporcionado la
poltica de aquellos tiempos ? Es verdad
dir algn
Erudito; mas por lo mis no entonces vendiim tambin
Espaa otras Colonias de Celtas. \Y no es mas natura! ( replicamos) que viniessen estas dos
El pais de Espaa estaba convidando los Celtas con su buen temple,, inmediacin y fertilidad. ^ Es regular que un Rey
cipal fin
Po.
Tit. Liv. lib. 5. c.ip. 34.
{/)
El Auror de los Annal. de Espa. p. 105. los lama

Ambigato, pero es expreso de Tit. Liv. que eran
sobrinos hijos de heiman Sororis jUos,.
(7
hijos de
U)
Lib. 24.
"3
no
varias
c'êntei
de estas proporciones para el

Colonias que conducan sus so-
hicicsse caso
establecimiento de
brinos
nos
VIL De
Disertacin
poltico
las
mas remotos me
No es mas nahypotesi de ha^'er salido de la Ga-
y los enviasse otros pases
frtiles, y el
uno
casi
desconocido
que en la
muchas Colonias de Celtas, se destinassen los mejores pases, y de mas fcil acceso, las que eran conducidas por personas Reales Ciertamente no descubrimos otra razn poderosa que impdiesse la venida de
tural creer
\\:i
estas dos Colonias
saber
no
solo
Espaa , sino
estar ya esta
no poda
Regin tan
la
referida
conviene
llena de Celtas
recibir nuevas Colonias
que
sino que se
hallaba en citado de poderlas sacar de sus proprios pases
y enviarlas poblar otros. El establecimiento de

en el mismo territorio de los Celtas desde
los Iberos
tiempos remotissimos la inmediacin de unos y otros,

por confinar Espaa con las Galias y el silencio de los
Autores Griegos y Latinos sobre la poca de la venida
de los Celtas Espaa , y de su mezcla con los Iberos,
,
ssn los principios que tenemos para colocar la referida

poca en los siglos anteriores al establecimiento en las
Colonias Clticas en Bohemia Italia.
.
La Rdigion
IV.
y Literatura Phtnicia pas las Galia

los Espaoles , de los Celtas esta-
por medio de
blecidos en
'
^3
descubrir
*nr^-^" ^^^^^^ ^^
tigua literatura
J_
9-
^poca de
to de
Espaa*
la
los Celtas
el
Cltica
origen de
,
como
n-
fijar la
en Espaa. Sobre este ultimo punhemoi expuesto ya nuestras
Historia antigua
re-
qm
d Espaui , er*^.
3 3
primero no es menos digno de nuestra
consideracin; pero confesamos que para su resolucin hemos hallado muy poca luz en los Autores
modernos , que le tratan muy de paso , y nuestro
parecer con poca verosimilitud. Asi hemos procurado
s dice viiiicrOE
tcflexlones. El
ilustrarle
segn su dignidad y despus de prolmdasy combinacin prolixa de Autores anti,

;
reflexiones
hemos venido
un systema , que se popero nosotros nos parece bas-

tante mente slido. El amor de la verdad, y el deseo
de amplificar las glorias de una Nacin como la Cltica , que debemos mirar como proprias por su reciproco enlace , nos mueve poner la mayor atencin
sobre un punto tan importante. Ya hemos dicho en
otras partes nuestro dictamen, aora le daremos mas
luz con algunas observaciones. Para mayor claridad
guos
dr juzgar estrao
subdividiremos
la
formar
materia en varios pargrafos.
40.
OS
mas de
V.
'
:
los Eruditos
modernos con^
I
y vienen en que la Religin y literarara de
los Druidas es originada de los I henicios ; mas como,
6 por qu parte
con las Gallas
Muchos
ios Fhenicios tuvieron

,
comunicacin
para poder instruir sus habitantes^
Eruditos Franceses juzgan que recibieron esta
instruccin por el trato inmediato de los I henicios
con los Galos de la Costa Meridional y las Colonias

que se supone fundaron en ella pero ya hemos dicho no consta que los Phenicios desembarcassen con
freqencia en aquella Costa, y mucho menos fundassea
las Colonias
que sin autoridad se les atribuyen. Aun
quando concediessemos algunas Colonias de Phenicios
,
ToinJLPaic.IL
en
Disertacin Vil. De varias gentes

3 4
en la Costa del Mediterrneo que siempre serian pc-
quenas , y bien obscuras respecto de la poca ninguna i-nenioria que ha quedado de ellas lo que
es menos incierto admitiramos algn trato de aque,
Navegantes con los Galos vecinos al mar en los

desembarcos transitorios que hiciessen , no nos parece bastante principio para suponer instruido por este
medio todo el cuerpo de la Nacin , especialmente
teniendo los Druidas su principal residencia en lo inte-
llos
comunicado su profey aun la Gran Bretaa. Esto no parece posible que naciesse de tan en6
debles principios como son el transitorio comercio
corta residencia de ios Phenicios en una extremidad
le las Galias. Se sabe que en Espaa la instruccin Phe-
lior de la
sin hasta
Galia, y haviendose
las riberas
del
Ocano
Griega apenas pas de los Pueblos MeridionaNorte tan distintos en civilidad y cos-
nicia y
les
los del
las Colonias estrangeras , y

comunicacin con nuestros Nacionales , y
kaviendo menos distancia de una otra Costa y por
consiguiente mas facilidad para que se propagasse. As
Ro es verisimil que los Galos tuviessen un cuerpo tan
numeroso de Sabios , y un systma tan extenso de
doctrina, propagado inmediatamente de los Pheni-
tumbres
mayor
siendo ciertas
su
cios
que navegaban por
41
Mucho menos
el
Mediterrneo.
verosimil es que se estendiessc
Costa del Ocano por medio de una ColoDorios , eftablecida alli de tiempo inmemorial,
segn refiere Timagenes citado por Anmiano Marcelino ( h ). Este hecho es muy sospechoso y solo fundado en un rumor popular no del mayor squito entre los Galos , y al que no dan asenso los mismos Audesde
la
nia de
""
(^h)
Lib. i.
to-
que
se dice vinieron
torcs que k- reeren.
i Espaa , Ifc.
Adems
estos Dorios can
si
Griegos , se descubre la falsedad de la noticia por lo

que diremos en otra parte ( i ). Tampoco pueden ser
rhenicios, porque no confta de Autores antiguos, que
freqentassen las Costas Septentrionales de la Galia.,
ni dejassen en ellas alguna Colonia. Por otra parte hacer Hercules conductor de estos Dorios , es buscar el
origen del rumor en
las
tinieblas
de
Aun
la fbula.
fuesse verdadero el establecimiento de esta
quando
las mismas dificultades que opusinios

Costa del Mediterrneo. En fin las conjeturas de Gibert (y) solo son unas alusiones aparentes entre los nombres de Dorios Drasydas , Drysidas y Druidas
que como dice este Autor en otra
Colonia, restan
de
las otras
la
un systma ya estamas no de fundamento para establecerle.

42. Si fuera verdad lo que suponen afirman otro$
parte
pueden
blecido
servir para ilustrar
conviene saber que les Phenicios desde

tiempos bien antiguos navegaron las Islas Britnicas,
teniamos conducto para hacer pasar su Philosofia la
Cltica 6 Galia. En efecto Mr. Gibert {k) es d senEruditos
tir
que apenas puede haver duda en que
iban buscar en
la
Gran Bretaa
los Phenicios
Islas vecinas
el
es-
de que hacian comercio muy considerable en el

Mediterrneo. Sobre este supuesto juzga probable
que los Phenicios para una navegacin tan larga reconocieron las Costas Septentrionales de la Galia , y aun
tao
establecieron en ellas Puertos y Factoras para
la
co-
modidad de los viages y facilidad del comercio. Conjetura que uno de estos Puertos podria ser el antiguo
Corbilon acia la embocadura del Loyre uno de los
,
(O
Diseri. 8.
{k)
Pag. 88.
(;
Pag. 2. y 104.
nas
"^"^
VIL D
Disertacin
varias gentes
mas
clebres lugares de las Galias en tienipo de Scpion.

esto mismo alude la reflexin de Mr.Fenel(/),
que de los fabulosos viages de Hercules las Galias,

deduce los verdaderos de los navegantes Phenicios,
que vinieron comerciar en este pais desde tiempos
bien antiguos porque era menester pasar por l para
:
ir
buscar estao
la
muy preciosa
tonces
Gran Bretaa
muy
mercadera en-
antigua en
el
mundo
pues
se habla de ella en los libros sagrados de Isaas y
de
Moyss.
43
Mucho nos acomodara
systma para es-
este
tablecer cultura Phenicia en nuestras Costas Septentrionales
Britnicas
si
segn
ellos
el
huvieran navegado
modo de
Islas
las
hacer este viage los an-
costa costa , y sin engolfarse en alta mar,

solo reconoceran antes de llegar Inglaterra las
tiguos
no
pues
,
Costas de Francia sino las de Espaa y segn el mtodo de discurrir de estos Autores fundaran varas
Colonias en Galicia Asturias y Vizcaya. Por este
\
modo
serian
mucho mas
civilizados y cultos nuestros
Pueblos Septentrionales. En este supuesto esforzaramos tambin por nuevo rumbo el origen Fhenicio
de la literamra de los Druidas? porque haviendo teni-
do
los Phenicios freqente
de
comercio con
las Islas
Bri-
naturalmente ingeniosos y de los mas hbiles que se hayan conocido para

as ciencias recibiran el gusto y aplicacin las letras,
se formarian Fhilosofos, que pudieran comunicar sn
tnicas
los habitantes
ellas
doctrina las Galias pues consta tenian antiguamente

nnion y comercio con algunos de las Costas de esta
Nacin el que era muy fcil en atencin su poca
,
distancia.
De
este
modo
podra pasar desde
la
Gran
Bre-
{T)
Academ. de
iiicnpc. lom. 24. pag. 379.
que
Bretaa
Si dice vinieron
la
Ejpaia
t^,-.
Galia el systma philosofco
de los Druidas. Efedivamente Cesar
opinin corriente
ni
nos dice era
mismos Galos
entre los
religon
Li
que
la
doctrina y profesin de los Druidas havia sido inventada en laGranBretaajy por esto verisimilmente aun
en tiempo de Cesar hacian viage desde las Galias

Isla los que deseaban recibir mas pura la instruccin en su fuente. Esto pudiera confirmarse con
aquella
la
{m)
De
Bell. Gall. lib. 6.
Los Autores de la Historia Literaria de Francia

tom.i.pag.i I. dicen , que este lugar de Cesar se debe entender de los ritos mas sangrientos y superficiosos de los
Druidas. Estas fon aad^-n , las mximas que recibieran los
(
Galos de los Druidas de Bretaa ; y esio solo se reduce

todo lo que Cesar quiso decir porque seguramente no fue
*u intencin que aprendiessen de ellos la cultura Theologia y dems nobles ciencias que florecan en las Galias. No
consta de algn Historiador grave que la Gran Bretaa en
aquellos tiempos tuviesse esta cultura que poder comunicar,
aunque originalmente eran una misma Nacin los Bretones
y los Galos. Los Autores Ingleses de la Historia universal
) son de dictamen que la profesin de los Druidas se de(
riv las Galias desde la Gran Bretaa. Nosotros dejamos
los Eruditos Franceses Ingleses esta competencia,
y que
cada uno vindique las glorias de su Nacin. Por una parte
Cesar no aiirma que las Ciencias de los Druidas tuvieron
su origen en ia Isla de Bretaa solo refiere esto como una
opinin ; y no hacen bien los Ingleses y Cluverio Anquit,
Gem. h. .pag.162. en citarle , como si esta fuera su sentencia. Por otra pane , Cesar dice mas de lo que pretenden
los Autores Franceses. No hay en Cesar la mas leve distincin sobre que los Galos recibiessen de los Bretones unos,
no otros dogmas de los Druidas. Ignoramos por fUia de telimoniosquai tuesse la antigua cultura de toaos los Pueblos
de
^
:
"^^
(^')
Xom.
"^
i8. lisiur. de iosGal.
Disertacin
la tradicin
que
refiere
VIL De
varas gentes
Timagenes
havia en la
G-
a. Crean algunos
que parte de sus habitantes eran Indgenas Aborgenes , y parte havia pasado all desde
Jas Islas exteriores del Ocano
lo que no significa
otra cosa , sino que adems de los primeros Pobladores de la Galia , havian venido otros desde tiempos
:
bien antiguos de las Islas situadas al Norte y fundado

,
Colonias en las Costas de el Ocano: de donde no solo
se poda probar comunicacin de doctrina, sino de origen,que parte de las Galias pudo ecibir de los antiguo*
gretoncs.
VI.
44.
C^^^
^
embargo de
nos parece
lo especioso de este systema,
muy poco
mayor parte en supuestos
filsos.
consta que alguno reconociesse

Septentrional,
no
solido y fundado la
Antes de Himilcon no
las
Costas del Ocano
se establecen anteriores los viagcs
de los Phenicios Espaoles Gaditanos las Islas Britnicas de que hablamos en la Disertacin IX. Tampo,
co
de Colonias Fhenicias en aquellas

Costas de Espaa, de Galia; por el contrario sabemos
la poca instruccin y comercio de estos Pueblos Sepse hallan vestigios
tentrionales. Si estuvieran bien probadas lasNavegacio*
nes
de
la
Gran Bretaa. Acaso
se
podra componer
esta discor-
cuerpo de la Nacin Britana,

poco culto y algunas Colonias de las Costas Oocidcntales y Meridionales
que establecieron alli los Espaoles y los Galos
donde pudo florecer la doctrina de los
Druidas , oiiginalmente , en tiempos posteriores: de
quaiquier suerte nuesira opinin expresada en el contexto
nos parece verdadera.
dia
disringuiendo entre
que
seria
el
"-
{n)
En Anmian,
Marcel.
lib.
15.
ûe. se dice
lies
^c.
3 9
Ocano Glico y su coBritnicas no seria impro-
vinieron Espaa^
de los Pheiiicios hasta
el
,
mercio seguido en las Islas
bable reconocer en ellas el origen del Druidismo y decir que de alli se propag la Galia. Pero esta sentencia
solo se funda en la equivocacin de las palabras Peos J
Plunices^ por la que confundan los Antiguos irnos Pue,
con otros atribuyendo muchas veces los Phenique solo era proprio de los Cartagineses. Fudieramos demostrar esta verdad con exemplos palpables si no fuera tan sabida de los Eruditos. Las pocas
noticias que los Autores antiguos nos dan de la Gran
Bretaa, pais casi desconocido hasta el tiempo de Cesar,
prueban que en los siglos antiguos los Orientales navegaron poco 6 nada esta Isla.Si los Phenicioj huviessen
tenido tanto y tan freqcnte comercio en ella, seria tan
famosa como los otros Puertos donde comerciaron; y
no seria mirada como un nuevo Mundo y casi como
la America antes que fuessen ella los Espaoles. Por
blos
cios lo
otra parte lo inculto de sus antiguos habitantes
po que fueron
ella los
Romanos
al
tiem-
con\ ence que no
havian sido civilizados por los Phenicios. Asi
no obstan-
que dice Cesar reconocemos los Bretones como una Colonia no como Metrpoli de los Druidas?
c ignoramos por qu los Autores Ingleses (0) afirman,
que el Gran Druida, el Gefe Supremo de estos Philosofos Galos resida en la Gran Bretaa. Cesar {p ) da i
entender todo lo contrario pues segn se explica , pa-
te lo
rece era su ordinaria residencia el Pais de Chartres
tuado enmedio de
45-
donde
No
todos convienen que
traian los
si-
la Galia.
Antiguos
el
estao
las
,
Casitcrides dt
sean
las Islas Brir
ta(
Hisior. Univ. toin. 13. lib.4. cjp. 13. secr. 3. Xrdt
piciac. en el orin. toai. 18,
{p)
Lib. 6,
40
Disertacin
Los
tnicas.
VIL De varias
textos de Escritura Sagrada pudieran
ve*-"
qu havia estao
solo en esta parte del mundo. \ Y quien creer que los
Phcnicios tenian establecido comercio en la Gran Bretaa mucho antes de Moyses ? No es creble que desde la Gran Bretaa se viniessc poblar la$ Costas de las
nir al asunto
Gallas
que
si
mas verosmil
antes es
se probasse antes
continente
del
sucediesse
pasassen Colonias
al
contrario,
las
Islas.
Esto es lo que afirma Cesar ( ^ ) y Tcito hablando

expresamente de la Gran Bretaa ; pues reconocen
parte de ella poblada de los Galos , y aun de los Espaoles. Timagenes no habla de Inglaterra sino de
,
mas
Rhin, y debe entenderse de la Scandinavia , que segn Mr. Freret^

Jos Antiguos creyeron ( ) ser Isla , y de donde se originan casi todos los Pueblos del Norte por lo que fue
llamada Szminario d las gentes. En este sentido nad*
tiene que ver lo que dice Timagenes , con la pretendida comunicacin de Phcnicios y Galos desde las Islas
otras Islas distantes situadas
all del
Britnicas.
Por otra parte aquel Autor ( s) solo refiere,

4.
y no aprueba las varias tradiciones de los Galos , si no^
contrarias entre s , muy diversas, y que primera vista
se conoce eran rumores populares. Entre estas una
deca que algunos Trvanos fugitivos de la ruina de
,
su patria
blecido en
dispersos por varias partes

el pas
este rasgo es
fcil
se havian esta-
antes despoblado de las Galias.
conocer
el
Por
origen de aquellas tradi-
ciones. La que mas prevaleca entre lob Galos y la

ûe pretendan afianzar con monumentos antiguos,
,
era
Lib. 5. Tacit. de Vic. Agrie.
( q )
(a )
Academ. de
Timagcii.
Inscripc. toai. 24. pag. 41 .
cir.
"qie
S dice vinieron
4^
Espaa t^c.
Amphitrion despus
cr que Hercules Griego,hijo de
de vencer en Espaa Gerion havia pasado

,
Ga-
las
Tyrano Taurisco. En esta ultima se

conoce el caso que debemos hacer de las otras tradiciones que refiere Timagenes pues nada hay mas falits
derrotar al
buloso que
la
como
Galias,
venida de Hercules Griego Espaa y las

reconocen ya todos los Criticos,y lo con-
Mr. Fenel
fiesa
Anmiano
Asi no hallamos en este pasage de
t).
la luz que pretendi enconun sabio Acadmico [ii) sino por el contrario , un
conjunto de fbulas y rumores, capaces, si les dieramos
asenso de perturbar toda la Historia antigua. Lo mas
que se puede inferir de la fbula de Hercules es , que
la cultura Phenicia pas de Espaa las Galias ; y esto es
por ventura lo que pretendieron significar con la fbula de que Hercules
despus de haver derrotado en
Espaa al monstruo Gerion pas la Galia y destron al Tyrano Taurisco , abriendo camino al comercio.
La ignorancia y barbaridad monstruo que dominaba
en estos paises , fue destronada por el comercio de los
Phenicios , que hizo estos Pueblos cultos y socia-
xMarcelino toda
trar
bles.
47 ltimamente si adoptramos la inteligencia

que daban estas tradiciones Timagenes y Anmiano
Marcelino serian los Griegos y no los I henicios los
que ficron origen de Xx antigua cultura Gala porque
estos Autores conforme al cspiritu de su Nacin se
,
inclinaban atribuir
Galias
cesas
al
Hercules Griego los viages
las
fundacin de Ciudades desposorios con Prin,
que dio esta Regin antes barque dej en ella , y un famoso camino que
Ton.ILPart.lI.
abri
F
,
le)es y polica
bara
Academ. de
{li
Pjlj. o. Gibcrt.
hijos
Insciipc.
toili.
24. pag. 37S.
Dhmacion VIL De vanas
*4t
abri para venir desde Italia
Todo
esto probaria,
que
Griegos y no
los
cios civilizaron las Galias
gentes
las Galias
si
Espaa.
los
Iheni-
no supiera.nos que
los
Escritores de aquella Nacin atribuyen frcqentemen-!

te sus
Hroes
los
hechos verdaderos fabulosos de
lus de otras,
Mucho mas repugnante que la comunicacin

48.
de los Fhen'cios con hs islas Britnicas y Costas Septentrionales de las Galias, nos parece lo que insina
que los Phecomercio en la Galia , llevando el estao que havian traido de las Islas Britnicas desde li Costa de el Ocano hasta el Puerto de
Marsella en. el Mediterrneo ( 9 ) En los tiempos antiguos no eran tan fciles estos transportes, ti camino
abierto por Hercules desde Espaa ha^ta Italia^ atravesando las Galias y los Alpes , es una insigne patraa
indigna de mencionarse en siglos de critica. Admiran
aora los caminos de los Romanos hechos en su proprio terreno en tiempo de su mayor poder y cultura:
estos insignes monumentos de la grandeza del Impeiio,
serian una vagatela coinparados con la hazaa de Hrcules en aquellos tiempos antiguos. El libro c!e Ifirjhil
jmcu/taiiom^quc se cita por de Aristteles, est lieno
de prodigios increiblcs,indignos de la gravedad y juicio
de aquel Philosofo. En caso que sea suyo , no parece
Mr.
enel
( .r )
nic.Oj hacian
flie
y supo, en otros; esto es,
por
tierra el
su proposito dar asenso tanta fbula
sino referir
ma.
(x)
Citad.
Despus de la navegacin de Pytheas, hacian este

comercio por tierra los iSlarselleses - ios mismos Galos , como .prueban con el testimonio de Aurores antiguas Mr..\lelot y Mr. Bougainvillc Aâdem. d-e Inscnpc, tom. 16. JVlein.
(
J3ag.
i. y toin. 19.
P'ig.
Ii8.
vinieron Espaila, Ifc.
'^tte se c!ici
iaravllas y
paradoxas estraas
de los Lcdores
daderas
las
si
4*?
para entretenimiento
pretendi se tuviessen por verno nos precisan cautivar
leyes de critica
riuestro entendimiento en obsequio de su autoridad.
V1
^.
'^^T O
49.
X^
1.
siendo pues original en
FliJoôti.i
de los Diui.ias
las
Galias la
no haviendo-
recibido inmediatamente de los Thenicios, ni pa-
la
solo nos queda el recurso

alli desde Inglaterra
de Espaa. Parece mas natural que los Galos recibiessen la doctrina de los Ihenicios por medio de los Espaoles de los Celtas establecidos en nuestra Fenin-
sado
que como hemos dicho, se dilataron hasta

teniaa muchas y famosas Colonias en los Pueblos Turdulos y Turdetanos. Este territorio , que corresponde nuestra Andalucia estaba
no solo civilizado sino poseido en gran parte por los
Phcnicios. Asi los Celtas de la Betica viviendo con los
rhenicios en un continuo intimo trato, tuvieron mucha proporcin de aprender su systma de doctrina,
Estos
su!a.
partes Occidentales
las
su religin y costumbres. Esta noticia fcilmente paso
la
Celtiberia
de aqui los Espaoles vecinos los
Pyjineos y ltimamente la Galia ( i ).

Insinuamos ya este systma en nuestro primer
5 o.
,
to-
Si se insiste
en que la doctrina de los Druidas redesde Inglaterra la Galia,

, pas
cibida de los Phenicios
tambin nuestro systma , de que esta comunicacin fue por medio de los Hspaiolcs. Partee probable que
sOiO los Gauit^no., Phcnicios Espaoles , Bastulo-Ph.'ni-
se confirma
cios
navegaron en tiempos antiguos

P3
las
Casueridcs pari
iâ-
Disertacin FII. De varias gentes

^4
tomo (*) y nos hemos radicado en l mucho mas
7
madura rcflexioa en el
probada en otra parte , la
cultura Phenicia comunicada varios Pueblos de Espaa. Desde tiempos bien antiguos se establecieron estas
gentes en nuestras Costas Meridionales y verisimilmente en lo interior de la Bctica. Es natural corriessen
despus de hacer
asunto.
la
Suponemos
mas
,
seria y
como
las riberas del Betis
navegable hasta Cordova
nociessen su nacimiento en
y reco-
de Segura, dondicho asi por las
las Sierras
de se hallaba el Monte Argnteo

minas de plata que descubrieron los Phenicios.
,
5 I.
Tambin
es regular
que
edificaran algunas
Ciudades que se hallan las margenes de Guadalquivir,

lo menos las perfeccionaran y aumentaran su poblacin. Entre otras de las mas Mediterrneas , tienen
algunos visos de Phenicias Sevilla y Cordova nuestra
patria. La tradicin de que Hercules fund la primera,
el
nombre de
la
segunda
conducen hacer algo ve-
de que fueron Colonias Phede otro modo,que juzguen mas
risimil nuestra conjetura
Fuera esto asi,

probable los eruditos , es inegable que debian tener los
Phenicios algunos establecimientos en lo interior de
nuestra Andaluca para el efecto de las minas. Con
esta ocasin no se puede dudar que se introduxo en la
nicias.
Betica la Religin y literatura de los Phenicios de esta

Provincia se estendi varias Regiones de Espaa.
:
Si
hacer
el
comercio de estao.
lo
menos Estrabon atribuye
este comercia- exclusivo los Phenicios
dice
que algunos habuantes de
de Cdiz.
las Islas
Tjcito
Britnicas eran
oriundos de Espaoles. Segn estos principios, los Phenicios

de Cdiz pudieron llevar su religin y docirina ios Pue*
blos de la Gran Bretaa , y de estos pasar a hs Gallas.
V^)
Lib. a.
'^Tie se
52.
Si
por
dice vinieren a
este
tiempo
Espaa
hiiv'iessen
tfc,
Celtas en varias partes de nuestra Pennsula
muy
45-
ya penetrado los
,
no era
que por medio de esta Nacin se comunicassen los conocimientos Fhcnicios otros muchos
Puebios Espaoles. Hallamos los Celtas establecidos
en casi toda Espaa desde tiempos bien remotos. Tenan muchos I ueblos en laLusitania y en la Betica. Los
difcil
Celtas del Andaluca es natural lecbiessen de los
hc-
Espaoles instruidos ya por ellos el idioma la escritura , la religin y muchas de sus costumbres. La razn es porque toda Nacin inculta que
por medio de las armas, por otras casualidades, se establece en un pais culto civilizado, y con mas conocimientos en artes y ciencias, mas bien recibe leyes instrucciones del pas dominado, que se las d(2). Siendo
pues los Turdetanos despus de la venida y establecimiento de los Phenicios gentes sin comparacin mas
instruidas y cultas que los Celtas que se establecan en
sus Pueblos era preciso que les dieran instruccin
y
cu/tura y no la recibieran de unas gentes que no la tencios
,
nan para
s.
la Betica no havran perdido

comunicacin con los otros Celtas c
Ja Carpetana
con los de la Lustania ni aun con los
de la Celtiberia y dems compatriotas que vivan estcnddos en la Espaa es regular que algunos viajassen
al pais de los otros
que por razn de parentesco,
, y
de amistad, por otras causas, se establecieron mutuamente los uno- en las Ciudades de los otros. Tambin
5 3.
Los Celtas de
enteramente
la
,
1^
1)
Esto s- vcriric en
Francos que dominaroi las

Gaiias, y eii los Godos y dems Naciones Sepien:riinalcs,
que se apoderaron de una parte de las Gaiias , de la Italia
y
Espaa.
(
ios
4^
Disertacin
pudo concurrir
el
VIL De
varias gentes
incentivo del comercio
algunos de los Celtas de
la
saran con rcqencia los Pueblos de
sus tierras
y tambin
para qnS
Celtiberia y Carpetanii pa-
la
la
Lusitania.
Ectica
\
y estos
qu medio
mas
natural para que pudiessen los Celtas de la Betica

comunicar muchos conocimientos de los Fhenicios
dems Celtas de Espaa>

4 Supongamos que los Celtas de
Jos
la
dieron
Berica apren-
Escritura y Alphabeto
es una cosa natural que participaran
admu-ablc arte de
el
Ja
no
i
dems Celtas esta utilissima invencin? Ko es regular que varios Celtas acudieran de todas partes la
Fhenicio
>
los
Betica para aprender este utilissimo arte de pintar las
palabras
mientos;
y conservar como en deposito sus pensaLo mismo pudo suceder con los conocimien-
tos de la Arithmctica de los texidos y tinturas , lundcion de metales &c. que posean con bastante perfeccin los Fhenicios, y havrian enseado, segn creemos,
,
nuestros Tartesios, Turdetanos
dems Pueblos de
la Betica.
5
Este es
5.
havria para
el
que
modo mas
se
natural
que juzgamos
estendicran en casi toda Espaa
Artes Ciencias Leyes , Escritura

Religin usos y
costumbres de los Fhenicios. Ni se debe estraar que
nos valgamos de los Celtas para ser conductores de to,
mas bien que

la Espaa
porque nos ha parecido mas
dos estos conocimientos en

de
los Naturales del pais
que estos Estrangeros establecidos en casi

huvieran conservado
Provincias de Espaa
mas unin y comunicacin recproca que los mismos
Naturales, que verismilmente vivan separados unos
de otros con diferentes lenguas lo menos coa
distintos dialectos , y sin alianzas ni comercio como
regular
todas
las
sa-
f e $t alce vlnkfon Espd'a ^c.

47
sabemos que han existido otros Pueblos de ]a Europa,
y dcnis partes del Mundo en aquellos primeros siglos.
Al contrario, quando una Nacin enva a otra ditei en,
siempre alguna unin encomuri j de lo que tene-
tes Colonias, esta, con:,ervan
tre
si
mos
por razn de
patria
bastantes exemplos en
la
Historia antigua.
Esta conjetura supone que los
la
henicios tc-
nian va sus Colonias y establecimientos en la Betiâ

quando los Celtas se mezclaron con los Ibcios , y se
esparcieron por
las
dems
paires de Espaa. Lien
pudo
que los Celtas vinieran antes que losl hei iciosj porque su venida fue en los sigios muy remotos. Ningn
Historiador antiguo seala su poca; pero de este mismo silencio se inliere que es muy antigua. Sobre esser
hemos expuesto arriba nuestras conjeturas. Aora la

hemos supuesto posteriora la de los 1 henicios por
to
que en .estahypotesi
'Creer
la
extensin de
se
podra vencar mejor
Espaa j)or me-
cultura Ubeaiicia .en
la
dio de los Celtas.

7.
No queremos decir
potesi, esto es, en el caso
Espaa
que
en esto que en otra hyque huvieran venido los Cel,
sea imposible
propagacin de la cultura por medio de aquellos: en este caso tambin la creemos posible , y aun verismil pero tal vez no seria taa
fcil
la razn es
porque en lahypotesi de que huvieran venido los Celtas antes que los 1 henicios , no potas
ar.res
los
absolutameiite in\ erisimil
henicios
la
drian haver conservado tar.ta unin
cacin entre
gacin de
los
la
si
que debi
cultura
ser el
como
enlace y
medio para
despueb de
la
comunila
propa-
venida de
henicios.
58.
.a;iterior
--.
Lo primero, poi que entonces seria su venida

alano 15 00. antes de C. y en estos siglos,.
J.
'
;
.sien-
4*'
Disertacin VIL Dt varias ^tnu s
siendo tan barbaros incultos los Celtas, como los
Iberos con quienes se mezclaban , era mas fcil perder
la
memoria de
cacin por
el
sus compatriotas , y cortar su comunicarcter agreste y fiero de casi todas las
gentes de Europa
que unos
5
9.
Celtas
que en
los
tiempos posteriores
en
y otros estaban ya civilizados.
Lo
la
segundo
Betica
porque haviendo venido

quando estaban ya establecidos
,
los
los
Phenicios en esta Provincia ,

y por consiguiente eran
gentes cultas y sabias las que vivian en ella , era natu-
que estos mismos tomaran bastante instruccin de

y la pudieran comunicar sus paisanos y
propagarla toda Espaa antes que la serie de los
aos y la mezcla y costumbres de los Iberos les huvicran hecho perder la memoria de las otras Colonias
y
ral
Jos Beticos
el
enlace y unin que tenian con ellas.

60.
Sea de un modo de otro , siempre juzgamos
verismil que por medio de los Celtas se estendiera la

cultura instruccin de los Phenicios por casi toda Es-
paa porque en esta segunda hypotesi de que sea tan

la venida de los Celtas Espaa , no debemos
creer fiesse nica por las razones arriba expresadas.
,
que aadimos que una sola Colonia de Celtas no
pudo de una vez, y un mismo tiempo ocupar tantas y
tan distantes Provincias de Espaa como sabemos que
ocuparon los Celtas. Es inegable que se necesitaron varias Colonias de Celtas y de Celtiberos y tambin muchos aos para atravesar toda Espaa y lindar Pueblos no solo en la Andaluca y Lusitania , sino aun en
lo mas remoto de Galicia.
6 1. Segn estos principios, en qualquiera hypotesi
se salva muy bien que por medio de las Celtas estable5
antigua
cidos en la Betica se pudieron propagar casi toda
Es-
que s diez Vinieron 'Espaa^ ^\

40
Espaa Los conocimientos Phenicios porque en el caso que la primera venida de los Celtas huviera sido anterior a los Fhenicios, en las otras venidas que serian posteriores se pudieron establecer en la Betica , renovar,
entablar comunicacin y comercio con los dems
Celtas de Espaa y de este modo contribuir su instruccin, sin que tuvieran el obstculo de la desunin y
separacin , que suponiamos en esta hypotesi,
Tenemos pues una graa parte de Espaa
62.
instruida en las Ciencias y estilos de los Phenicios por
medio de las Colonias Clticas por el mismo conducto
pudieron comunicarse a las Galias. De tantos Celtas como vinieron Espaa en diversos tiempos , es regular
:
nadie se pueden
que ocurren siempre
para que algunos de los estrangeros que van otro&
pases buscar fortuna , se vuelvan su patria. La po*
que algunos volvieran su
ocultar
breza
las
patria.
innumerables causas
la falta
de salud
las
herencias
las alianzas
\\%
y otras mil cosas hacen que los hombres muden de domicilio freqiientemente. En algunas de estas
riquezas
de
que moraban en Espaa. Supongamos que algunos
de estos Celtas tenan deseos precisin de volver
Jas Galias \ quien se lo impedira Nada debian temer
de nuestros Espaoles con quienes tenan tanta alianza que casi componan unos mismos Pueblos, y una
sola Nacin. Adems que los Caltas de la Lusitana y
de la Betica podan ir hasta las Galias sin tocar casi ea
mas territorios que de otros Celtas.
63.
Tambin es regular que algunos Espaoles
aliados con estos mismos Ce [tas pasassen las Gasiiuaciones se hallarian precisamente varios Celtas
los
'>
Celtiberia , de
, bien fueran del Andaluca , de la
otros Pueblos de Espaa. Todas estas migraciones soa
lias
Toin,lLPaicdL
muy
Disertacin
muy
naturales
VIL D varias gentes
supuesta
multitud
la
Celtas que se
le
havian esparcido en casi toda la Pennsula. Con esta

ocasin muchos Espaoles pasarian , no solo la Cltica , sino tambin la Aquitania ; y de esta freqentc
comunicacin y mezcla de Galos y Espaoles pudo

provenir la semejanza de estos con los Aquitanos;
pues segn dice Estrabon , no solo en la lengua , sino en el semblante y ayre del cuerpo se parecan mas
lo.- Espaoles , que los otros GaJos. De qualquier
suerte , atendidos estos principios , no se puede negar
pasassen las Galias muchas costumbres y estilos de
Espaa. Entre ellos no hallamos motivo para excep,
tuar la Religin y literatura de los Phenicios, tan estcnjdida
por aquellos tiempos en nuestra Peninsula.
VIIL
1.
ipXEmos
64.
g^Jf
mayor extensin y fuerza estas rcLa Iberia antigua, como hemos
flexiones.
no se terminaba en los Pyrineos, estendiase hasRhodano, y aun hasta los Alpes (r). Asi una buena
parte del pais de los Celtas era no menos propria de
Jos Iberos, quede los Galos.Esto concuerda con lo que
dice Diodoro Siculo {a) , que los Iberos y Celtas despus
de sus disensiones se enlazaron no solo con tratado de
paces , sino de casamientos comunicndose reciprocamente sus patrias. De donde consta que no solo los
Celtas vinieron Espaa sino que los Espaoles fueron la Galia y habitaron una gran parte de ella mezclados con los Celtas. Esta amistad y comunicacin
reciproca de Celtas y Espaoles permanente y fcil
dicho
ta el
p or
los vnculos del parentesco
y ser confinantes Jas

tier-
; 2 )
Lio. 3.
u^*
EsLiab.
Lib .
$ i
qut se dice vinieron J Espad, ifc.
daba la mayor propoixion para introducir en
Espaa muchas costumbres de los Celtas, y entre estos las de los Espaoles.Las muchas Colonias Clticas
tierras
que havia en Espaa no eran del todo independientes

todas reconocian un misy separadas unas de otras
mo origen, formaban una como cadena, de suerte que
,
desde lo mas occidental de la Betica se podia ir como

hemos dicho la Galia casi sin tocar mas territorio
que de Celtas. Los de Galicia , que pareca tener menos conexin con los otros eran oriundos de las Colonias Clticas de las riberas de Guadiana. b ) Todas
,
estas Colonias Clticas
asi
como
Meridionales
Occi-
dentales, eran propagadas de las Celtibricas.
De qualquier suerte
por
civilizados ya
Celtas, tuvieron bastante
beros
lo
los habitantes
los Phenicios
que se puede
de
comunicacin con
inferir ya
la Betica,
y mezclados con los
de
la
los Celi-
extensin de
las
Colonias Phenicias hasta los Bastetanos, yi de la mayor

civilidad de unos y otros respecto de los dems de Es-
paa , ya del uso de

alguna diferencia
la escritura
comn
que fue
aunque co
ambos Pueblos
y sus Al-
phabetos diximos ser verismil los tomassen de los Pho

nicios. Los Pueblos Clticos de la Betica segn Poly,
bio
eran
mucho mas
cultos
que
otros,
como mas
cercanos la fuente de la instruccin Phenicia , y de

aqui pasarla la Celtiberia. Los Celtiberos y dems
Espaoles de las Costas Meridionales por si mismos y
por medio de
fcilmente
los Celtas
comunicaron
que vivian entre
(3) sus
G2
{b)
Estrab.
(c)
En
como
ellos
muy
vecinos y aliados los
Ga-
lib. 3.
Estrab.
Tambin
xplicamos
lib. 3.
esto
pudo
arriba.
ser
desde
las Islas Britnicas,
'Disertacin
VIL De
varias gentes
Galos, los conocimientos Phenicios , sus artes, religin y costumbres. De estos Galos instruidos , los mas
hbiles se erigieron en Maestros.
Los genios
sencillos,
y curiosos de los Galos , su talento imitador,

su propensin innata recibir todo lo que advertian
crdulos
en otras Naciones, los proporcionaron que abray aun con empeo las importantes
noticias que se les comunicaban. Los nuevos Maestros
animados con el buen xito de su primer ensayo for-
ntil
zassen con gusto
maron un cuerpo de
ron
doctrina y religin; se distinguie hicieron respetar entre sus compatriotas con el
nombre de Druidas
Sabios. Asi estos clebres y an-
tiguos Philosofos de las Galias deben su origen primitivo la Phenicia
su inmediata descendencia los Es-
paoles 6 Clticos de Espaa
que tuvo su nacimiento
el
donde podemos deck
IX.
su principal theatro y famosa

para des,
'^^Tl obsta que
6.
Druidismo,
residencia fuesse en las Galias
J_^
conocer por esto el origen Espaol pues no es nuevo

que algunas ciencias nacidas en otro pueblo, florezcan
mas en la Colonia que en la matriz (4). Tenemos el
xemplo en la Grecia , que haviendo recibido las ciencias de Egypto y el Asia las cultiv despus en tanto
grado, que lleg obscurecer la fama de sus Maestros,
;
Lo
(4) Sucedi los Druidas de la Galia lo que hemos
vista suceder muchos Ordenes Religiosos. La relaxacion
se introduxo en el pais de su origen , inanceniendose en
,^
otras partes
Academ. de
Galos
art.
la
disciplina en toda su pureza."
lnsctipc.tom.24.
I.pag. 413.
Memor.
sobre
la
Mr. Frerec
Reg. de
Jos
que
Lo mismo
Nunca
Galias.
su origen
Espaa efe.
se dice vinieron
5 ;
sucedi los Fhocenses que vinieron
las
Ciudad de Phocea , de donde traian

lleg igualar tn literatura su clebre Co-
lonia Marsella.
la
Aun
sin salir del
asunto preiente
te-
nemos una clara demostracin de esta verdad. En la

Gran Bretaa havia Druidas originados de las Galias,
cuyos habitantes poblaron parte de aquella Isla comunicndole su doctrina y religin. Sin embargo en tiempo de Cesar iban la Gran Bretaa los Galos que que,
rian profundizar la doctrina
y perfeccionarse en los
que prueba quan famosas se havian hecho sus Escuelas en aquellos paises estraos pues podian dar lecciones la Metrpoli de
donde traian su origen. Llegaron ser tan clebres,
que era voz comn , que la secta de los Druidas havia
tenido su nacimiento en la Gran Bretaa^ y de aqu
pasado las Galias. No es mucho pues que los Galos
mysterios de los Druidas
lo
creyessen
la
doctrina de sus Philosofos propria y natu-
que en l foreciesse con ventajas aunque huviesse tenido su origen de los Phenicios y comunicadose las Galias por medio de ios Espaoles p
ral del pais
Ceiub:ros.
Dli
Disertacin
VIH. De
los -o'iages
DISERTACIN VIH.
DE
LOS VI AGES
Espaa
DE
que fundaron en
LOS GRIEGOS
d las Colonias que traxeroj
^S
y Ciudades
ella*
innegable que los Griegos traxeron algunas Colonias Espaa en los tiempos an-
Sagunto, Denia, Enipurias, y otras Ciudades

de la Costa del Mediterrneo, que se hallaban pobladas
de Griegos quando vinieron los Cartagineses y Romanos Espaa,dan claro testimonio de esta verdad. La dificultad principal que hay en el asunto, consiste en arreglar el tiempo en que vinieron estas Colonias Griegas,
tiguos.
y quienes fueron sus conductores. Muchos de nuestros

Historiadores , guiados de la autoridad de algunos Antiguos , hacen subir su venida los tiempos Heroycos o
My thicos , y aun mas all hasta la edad de los fingidos

Dioses del Paganismo tiempo que llamaron los Griegos Adelon, 6 desconocido. Segn estos principios, nos
introducen fundando Ciudades en Espaa Dionysio,
,
y otros personages de los

,
y Hercules Griego , Jason , Ulyses,
Teucro, Menestheo , y otros Hroes, Semidioses
Baco Pan
,
Luso Atlante
Dioses Gentiles
Griegos del tiempo que
ellos
llamaron Mythico.
Con
tantos, y tan ilustres conquistadores, no es mucho

que casi roda nuestra Espaa iera Griega desde tiem-
pos remotissimos. Eectivainente apenas hay Ciudad

ce-
de
los
Griegos A Espaa
^r.
5 5
Regin que no se le haya buscado origen Griego, y acomodado alguno de estos Hroes pero la lastima es que todas estas decantadas ascendencias no son mas que un texido monstruoso de
que por muy autorizadas que se hallen en
ficciones
nuestras Historias, jams podran prevalecer contra la
verdad. ^Y qu lustre pueden dar las Ciudades de Espaa estos or3enes fabulosos; Nada hay, ni puede haver
apreciable, si no tiene la verdad por apoyo. Segn estos
principios, vamos mostrar en esta Disertacin \o que
hay de cierto, verisimil en orden d la venida, y domi-
clebre en nuestra
nio de los Griegos en Espaa
a combatir
las noticias
que se hallan en nuestras Historias. Y antes

advertimos no ser nuestro animo desacreditar los Historiadores que las han referido pues muchos de ellos,
como Morales , Mariana y otros eron hombres eruditissimos , que acertaron en lo mas , y si erraron
en algo , mas fue defecto de su siglo , qîie de su capafingidas
cidad.
Mas para proceder con la claridad pasible en

2
unos puntos tan antiguos y obscuros , dividimos esta
Disertacin en dos partes. En la primera se impugnarn y desecharn de nuestra Historia los viages fabulosos de los Hroes Griegos. Y en la segunda se establecern los verdaderos, arreglando el tiempo de su venida y las Ciudades que fundaron , segn las escasas no,
ticias qâe
nos subministra
la
Historia Antigua.
PAK-
5 ^
Disertacin
VIIL De
los vi ages
PARTE PRIMERA.
yiAGES,Y DOMINIO FABULOSO
de los Griegos en nuestra Espaa.
I.
Rep-uebase el dominio de los Principes Titanes en

Espaa.
[3.
Unqiie en
el
tomo primero [a) hicimos
^/\ mencin del Imperio de los Principes Titanes en Espaa, y apuntamos algunas razones, que prueban ser todo el una mera f.\bula sin embargo hallndola cada dia mas autorizada entre los Eruditos Franceses,
y siendo este su proprio lugar no creemos causar fas5
Lectores rebatindola aora de nuevo,
tidio nuestros
y descubriendo s origen.
Ciertamente no sabemos que atractivo haya*
4.
tenido esta insigne ficcin para inducir su asenso
tantos Eruditos
fbulas aun
que miran con tanto desprecio otras
menos
inverismiles
tro parecer. Fuera del P. Pezron
y repugnantes nues, el Autor

de la His-
toria de los antiguos
Abad Lenglet
Titanes en Espaa
cia
la
Imperios y Repblicas {b), E

otros cuentan la dominacin de los
c ),y
las
como un hecho
Historia Antigua
Galias
cierto
Italia
lo
frica y
menos
pero sobre todos
el
la
Green
verismil
Abad Banier
en
{a)
{b)
{c)
tem.
Lib.
pag. 8
y Disert. 3. pag. 287.

i. Disc. PraEliin.
Mons. Guyon tam.

Mcth. para csiud.
3. cap. ij.
la
Historia
tcm. 2. cap. is. y
C riegos
d T.^paa
7
en su
aconioprocura explicar esta con mucha erudicin
dando el reynado de cada uno de estos Principes Titanes diversas Regiones de Europa,reriendo sus genealogas, ajustando sus pocas, y ltimamente reduciendo toda la substancia de la fobula una historia corlo
excelente Obra de
la
'5
<?rV%
Mythologia y
Fbulas
las
,
riente.
5
Uranio
(dice el referido
Autor (
/)
padre de Sa-
turno, y de otros llam dos Titanes por su madre Titea estendi su dominacin hasta las Espaas. Su hijo
,
Saturno, aade
con violencia
el
el
mismo Autor
haviendo usurpado
vasto imperio de su padre
fue des-
pojado y puesto en una estrecha prisin por los Principes Titanes sus hermanos , de la que le libert su
hijo Jpiter derrotando los Titanes sus tios. Estos se
refugiaron a Espaa huyendo de las violencias de Jpiter el que los sigui y derrot enteramente cerca de
Tartesso , y desde entonces entr Jpiter ocupar pa,
cificamente Jos Reynos de su padre
mas como
era di-
gobernar por s solo tan grandes Imperios.puso varios Gobernadores en Jas parres Occidentales,reservandose el las Oriente. Atlas su primo-hermano obtuvo
fcil
gcbierno de aquella parte de frica que baa
el
r:0,que despus por su
ton goben.
las
nombre
Galias y Espaa
cedi Mercurio en
el
mismo
el
Ocea-
se ilamAthlar/ico.I lu5
y por su muerte \c su-
gobierno.
Como Hurn
ros infernal,segun creian los Paganos,fue Gobernador

6 Seor dlas Espaas , y ios Titanes havian sido derrotados por Jpiter cerca de un rio de esta Regin llamado Tartesso ^^ aqui provino la fbula de haver sido
arrojados por Jpiter al Infierno, al Tanaro^ nombre
Tom JJ,
(
iKut. 11,
Tom.
siguicnics.
3. jjios. del (J<.cid. iib. 1. tjp. 1.
muy
pa 04.
'5
8-
luy
B'istruchu
VllL De
semejante TarUsso
Ncptuno
) ,
los viajes
donJe dominaba
que segn cuenta
la
PltttOv,
fbula
te-
encerrados en una estrecha prisin Jos Titanes,

era Almirante de la Armada de Jpiter , y teniendoi
ocupados los Puertos de Espaa por medio de estal
Esquadra , cerraba todos los pasos por donde podran
tiia
huir los Titanes
y esta era
prisin de que hablaron
la
k)s Poetas.
mismo Autor ( /) pudo ha842. aos antes de 1 Era vulgar , poca que concuerda mucho con la opinin mas,
comn de los Sabios, que hacen Chronos, Saturno
contemporneo de Abraham por los aos 1914- an-
tes de J. C. y Jpiter colocan en tiempo de Isaac.
Este es en substancia el systcma de Banier sobre el iin-
Jpiter, sigue
7.
ver empezado
el
reynar
perio de los Titanes en el Occidente.

Ciertamente es grande nuestra admiracin
8.
considerar que un
hombre
tan sabio
como
el
al
Abad
hviya adoptado una opinin tan extravagante,

improbable
aun en sus mismos principios opinin
c
ique no solo es falsa , sino repugnante la Historia anr
tigua , y que estriva meramente en noucias m:s fabU'iosas que las mismas fbulas de los Griegos, que se intenta explicar por ella. Porque , Uranio, Saturno,
Banier
y los dems Titanes, eran Principes del Asia

Egvpto como explican muchos Sabios eran
Soberanos de la Grecia Europea, y de sus Islas, como
dice Banier con el testimonio de Autores Griegos. Si
-eran Principes Asiticos ya fuessen del Egypto <en
qu Historia, en qu. monumentos consta que hayan
existido en el Oriente por los tiempos de Abraham
Jpiter
y del
^êyes
que dominaran todo
el
Occidente hasta
los ulti-
()
Pag. 30^.
(^/j
Cu). .t>ai;.4o6,
^'r,
59
lt los Griegos 'a T,spnd
timos termines de Espaa? ponde hay vestigios de un
Imperio tan vasto , que en su comparacin serian des,
Nio Scsostris , y aun

en tiempos posteriores los de Cyro , Cambyses , Alejandro y otros Soberanos del Oriente ?
A la verdad no solo nos faltan monumentos
9.
histricos de esta vasta dominacin de los Titanes sino que repugna tambin las noticias seguras que nos
preciables los de Semiramis
han quedado de la Historia de aquellos tiempos. El

Egypto, que es oy una pequea porcin delosTurco?,
estaba entonces dividido en
muchas Dynastias, pe-
queas dominaciones. En Mcsopotamia
la Syria
Reyes como padres de familia.

Sagrada Escritura {g ) sabemos que Abrahain
1 alestina
havia tantos
Por la
con 318. hoLiibres sorprchendi, y derrot eiexercitc^
de cjûatro R eyes y aun en tiempos muy posteriores,
quando Josu hizo la conquista de Palestina hall ent
en esta regin tantos Reyes como Ciudades (/z). Re-pugnan pues semejantes guerras, y dominios en aque-J
los tieiupos en que altaban vveres para los excrcitos^
armas de hierro maquinas militares y todos los dems pertrechos que se inventaron perfeccionaron
^muchos siglos despus: repugnan tambin la poltica,
:
y gobierno de aquellos siglos , como hemos manilcstado en otra parte.

Si eran Principes Europeos, lo menos es*
10.
1 hesaha y en la Isla de Creta como

mucho mas repugnante su gran domi-
tablecidos en
dice Lai.ler
nacin
es
sus guerras y conquistas por todo el Occidenorque si en Asia y Egypto , paises sin comparacin mas cultos y civilizados por aquellos tiempos que
EuHz
te.
L:
(/i)
^^-'1-
^'P- 14- V. 14.
JSQc
cj). II. V
12.
en-casi iodo el libra,
Disertacin VIII.
De
los
viages
Europa como convienen oy los Sabios, eran losRcynos tan cortos y los Pueblos tan poco instruidos en
,
las ciencias
artes, y disciplina militar^ ;quales serian los
Imperios de Europa , donde llegaron mas tarde aun

aquellos escasos conocimientos del Oriente ? En la
Grecia , lejos de haver grandes Imperios ni aun havia
Ciudades muradas , sino unas cortas y groseras pobla,
ciones repartidas por aquellos campos
como
airma
hablando de las antigedades de su pais.

^Ko eran por cierto muy proporcionados los Getes de
estos Pueblos para hacerse la guerra en Espaa, frica,
Thucidides
( / )
Galia, Italia y Creta
con grandes exercitos y esquadras,y
dejar sus Gobernadores en
las
provincias con.]uistadas
;^,Donde se havria equipado la formidable esquadra
mandaba Neptuno
que
Almirante General de Jpiter: <De

quantos navios dcbia constar para dominar todos los
Puertos de Espaa , impedir la huida los Titanes,
que se hallaban presos en esta Regin ? Quiz no tendran ellos
mucho deseo de
librvuse
tenan toda Espaa por crcel
de
la
prisin
si
por esso no seria
menester que tuviera grandes fuerzas martimas Neptuno. Tal vez por esto bastarla una esquadra compuesta de balsas armadas en guerras pues estas son las naves
que usaban los Titanes segn el Abad Lenglet ( ).
1 1
Hablemos con seriedad ningn Principe Griego de los que se llamaron Saturno y Jpiter, y huvo
segn Varron y
hasta 3 oo. de este ultimo nombre
exercitos
Ensebio ( ) , pudo tener los
y esquadras que
se han referido , ni hacer las conquistas del Occidente
,
'
en aquellos
El
(i
(
m)
siglos
remotissimos.
mismo
Banier
Lib.
I.
/n
conesa que en tiempo de

Her-^
Len<let cir. t.2.
Buaier tom. 3. pag. 269.
Cit. por Banier.
iz los Griegos Espaa , ^r.

61
Hercules Griego , hijo de Alcmena , eran muy cortas
las fuerzas martimas de los Griegos , y muy poca su
pericia nutica
mucho menor debi
luego
rina en los siglos ar.teriores
haver florecido sus Irincipes Titanes
Diodoro Siculo
ciones que havia ^n
Occidente:
apoyo
los
mas gro-
hnperio de sus
dems Provincias del
nosotros nos parecen
corto principio
siglos
falsas estas tradi-
Grecia del
la
Irincipes Titanes en Espaa
mos un
).
^Sern pues absolutamente
12.
ma-
como ahrman Ihuci-
seros incultos parala Grecia,

<iides y
ser su
en que crean los Griegos
tales
y solo halla-
que pudiera haver servido de
Griegos para forjar tanto conjunto de fbu-
expondremos nuestras conjeturas con la

mayor brevedad.
Todos los principales Dioses que adoraba la
1 3
las.
Sobre
ciega Gentilidad en Grecia, eran tomados de Egvpto

y
Fhenicia por las diversas Colonias , que de estas Re-
giones havian salido para aquel pais
excepcin
de
Neptuno que
creian ser originario de Lybia, 6 frica.

Estos mismos nombres aplicaron despus los Grie,
gos
sus Hroes ya ponindoles algn apellido 6 sobrenombre y ya dejando el nombre estramero sin
aditamento. No solo les aplicaban sus nombres sino
tambin sus hazaas igidas verdaderas, aadiendo
muchos epysodios, y aun acciones principales para hacer mas maravillosa su relacin. Hallaron los Grie^ôs
en la<; Memorias I henicias i muchas acciones fimosas de los Capitanes Sydonios y T yrios
que havian
,
es-
{n)
(
te Poer;i
Thuc. cir. Diod.

Mons.Leclerc en
compuso
Phenicias.
iib. I.
licrod.
lib.
2.
Notas Hesiodo d!ce que esde ios Titanes sobre i>iemoriii$
l.is
la Historia
{o)
Dhirtdcien VlIl.'Dt
^6>2
tos v'iaêf
restablecido Colonias en las Costas de frica
paa
y aun de Italia,
como
de
,"
V.i*
pretende Cochart(?),
Hallaron tambin que todas estas expediciones
se
hecho bajo la proteccin de Uranio ^ JpiSaturno , Neptuno , y otras falsas Divinidades
ihavian
ter
de los Eg)pcios y rhcnicios
forjaron
sus fbulas
y sobre
estos principios
atribuyendo sus Hroes
conquistas de los Ihcnicios en todo
el
las
Occidente.
Uranio decian que era el Dios del Cielo Jpiter el

del Ayrc Ether Keptuno dominaba en el Mar
y
no huvieron menester mas fundamentos para atribuir
i
estas proezas los Principes antiguos de su Nacin,
que fueron algo sobresalientes en Astrologa
en, la
de mar y tierra. Todo esto consta de

tin imoso pasagc de Phylon de Biblos , en el que dice
io siguiente: ( i7 ) Los Griegos , que por la delicadeza
de su ingenio sobrepujaban las dems Naciones,
|5Cricia militar
havicridose apropriado todas
las
Historias antiguas,
han adornado y exagerado y no pretendiendp

mas que divertir en sus relaciones , compusieron f-
5,
bulas agradables
^y,
las
trastornando
asi
la
Historia Anti--
De
aqu formaron Hesiodo, y otros Cyclicos

tan celebrados sus Theogonas, las Gigantomaquias,
y Titanomaquias , en las que han sufocado la verdad.
,,
^,
gua.
Nuestros oidos acostumbrados desde la intancia estas ficciones , han tenido cuidado en conservarlas > y
quando en ellas se quiere descubrir la verdad,nos aparece con el semblante de mentira: juzgando almis-
mo
.j,
',,
tiempo que
estas narraciones fabulosas
son hechos verdaderos y

decimos qce un rnismo t.eu.]:o,
tan extravagantes
eos."
No
aunque
autei^tiy
de una
vez
i^
ûch.
17
En
in Chali, pass. lib. 1.
uscb.
FrEiâr. v-4n. iib. 1. cil.
de Buiicr,
"
Jt hs
Criemos-
d P.spAna
^c,
."STf
vez fn?;eran tantas fbulas sobre tan dbil principio;

Ja tradicin tenia alteradas las noticias de las expediciones de loslhenicios en Regiones remotissimas no
:
faltaban tabulas en
cin
las
Memorias
histricas de esta
Na-
sobre noticias tan confusasûn Foeta Griego ana-
dia circuns rancias maravillosas
moda
y las vestia la
Griega otro Autor anadia nuevos epysodios y aun

ingia nuevas bulas con alusin las antiguas y de q^
ta suerte en el discurso de algunos siglos se fue forman-do el monstruoso corjunto de fxciones,qre apena, s^
]es descubre el origen. Muchos Eruditos modernos
convienen en este punto , como expondremos abajo
:
quando
se trate del
Hercules Griego.
II.
Espaa
-'Fo fue
Atlantidd di Platn^
la
jams
/""^
1 4.
ON
vido
donde
^^latritei.ses
mucho gusto
bula de
\^^
,
la
(
/'
mo
la
dejaramos reposar
Atlantida en
con
,
la fa^
el
acompaamiento de su erudino la huvieran querido resuci-
el
si
vez en nuestras Historias. Efectivamente
dicen los referidos Autores
ccion
exista
sepulcro del olquisieron enterrar nuestros Diaristas
cin y de su critica
tar .otra
ni
tal Isla,
y tan repugnante la HistoriavNatural
Antigua, a
Geographa,
co-
es tan absurda esta

,
y la
laChronologa, lal heogona C-enrilica, d la I olitica, y en n al juicio y la ra-(

2.on que ros alfombramos haya havidohombres de enla
tendimiento que
riis,
:-
livo
:
la
crean
creemos deber
y la
relerir
den lugai- en sus Histopor extenso una fabula
Disertacin VIIJ,
S4
tan despreciable
la
de
ella
De
tos viages
solo contaremos algunos pasgC
para que por ellos se h.iga juicio de los dems.
que quando nio oy contar esta

el Ocano una Isla mayor que la
Lybia y Asia, y un Rey en ella, que se llamaba Evenor,
el qual tuvo una hija llamada Clitone. Haviendo quedado estahuerfana,se enamor de ella Neptuno,y logrando su casamienro,movido de zelosla encerr en un sun*
tuoso Palacio situado en una eminente montaa. Para
Dice Platn
Historia:
Que
.<
havia en
mayor seguridad de Clitone cerc el palaciocon tres

profundos fosos. En este Alczar crcel tuvo Clitone
diez hijos en cinco partos
todos varones, quienes re-
dominio de la Isla
ciones y dando cada hijo
parti
el
bitacin de su ajadle
dividindola en diez por-
la suya.
Gadir
la
A Atlas toc
la
ha-
confinante del Oca-
no. Despus refere los adornos y delicias de e^ta Isla,

guerra que hicieron en ella los Atenienses , y ltimamente , que en un terremoto se la trag el mar.
la
I 5
Bien pudieran los Autores haverla dejado en

del mar 5 pues semejante ficcin no mereca
clfondo
el
trabajo que se han
tomado de
buscarla sitio en varias
regiones. Algunos han dicho que esta Isla era nuestra
pues bien pudo Platn hacer de una Peninsula

Otros dicen que Cdiz era parte de esta Isla,
Terceras , Azores, y Canarias otras partes de ella
Espaa
una
y
Isla.
las
misma
habla Platn sumery que el terremoto de que
mayor porcin dejando en estas pequeas Islas

gi
los cortos vestigios de la Gran Atlantida. Tambin ha
havido quien diga que la America es la Isla de que hala
bla Platn.
1
6.
Nosotros decimos que toda esta Isla, y su deno es mas que un conjunto de sue-
cantada Historia
>
iil
lUlU
>,
. ,...
II
lili
os,
.
6^
de los Griegos Espaa i^c.
os y ficciones de los Egypcios y Griegos y asi crenlos ser tiempo perdido todo el que se gaste en a\'Criguar su situacin. Ni se puede alegar mas principio para que se formara esta fbula , que las expediciones antiguas de los rhenicios y Egypcios en tiempo de
>
Kccao en
,
siglos
mas remotos sobre
las
Costas
Oc-
como hemos expues-
cidentales de frica, y de Espaa,
primer tomo ( t ). Sobre algunas noticias conqu tuvieron los Egypcios y Griegos
,
de la fertilidad de la Lybia y de Espaa en las Costas
que baa el Ocano pudieron forjarse todas las tabu-
to en
el
fusas y alteradas
que cuenta Flaton en
las
Ni favorece
17.
cuenta Plutarco en
ber
la
la
Atlantida,
existencia de esta Isla lo
vida de Ser torio
que
conviene saque hallndose este Capitn E omano en Cdiz,
la
que veque ellos llamaban Beatas , 6 Afortunadas; y que informando Scrtorio de

buen clyma , felicidades y abundancia de aquellas islas,
le dio gana de irse establecer en ellas , y huir de este
llegaron aquel Puerto ciertos navegantes
nan de
modo
Atlnticas
las Islas
las
los trabajos y peligros de aquella guerra civil.

esta relacin de Plutarco en
Decimos que nada prueba

favor de
mente
la
Atlantida de Platn ; porque lo que nica-
se infiere
de
esta noticia es
que entre
los
Gadi-
tanos y dems Pueblos de aquella Comarca se mantendra la tradicin fabulosa , de que por aquel mar estaba
havia existido
buira
mucho
el
la
celebrada Atlantida
lo
nombre deAtlantico,quc
que contriOca-
tenia el
no por
aquella parte. Preocupados nuestros Espaoles

de estas noticias, que havran verismilmente bebido de
Romanos
las fuentes
de
gos
vez los Espaoles de unos y otros , atribuan
tal
los
Tom.IL PartJL
C t )
Lib. 3. y Dis.
y estos
I
1.
y 5.
en
las
de los Grie-
66
Disertacin
VIIL De
los v'iages
nombre por
el inrormc
buen temple y fertilidad de estas Islas , que havian
tenido de los que navegaban ellas.
Pero de aqui ni se puede colegir que Espaa
1 8.
foesse la Atlantida ^ ni que las Canarias y Cdiz compusiessen parte de aquella grandissima Isla , ni tampoco que haya existido real y verdaderamente en el Ocano lo mas que se puede inferir es , que ha viendo navegado por este mar los Phenicios en tiempos antiguos, como se ha probado en el primer tomo, y descubierto las Canarias ( * ) , y otras Islas fertilissimas por
toda la Costa del frica, dieran ensupais, yen el
Egypto estas noticias algo exageradas, como hacen co-
las
Canarias aquel especioso
del
munmente
los viageros, y sobre ellas se forjara la fAtlantida , y otras muchas , de las que nos
han quedado algunos vestigios en las Historias de los
bula de
la
Y esta ilacin que es sumamente verisimil,

comprueba todo nuestro systma en orden las dilatadas navegaciones de los Antiguos, y al gran comer-
Antiguos.
cio y Colonias de los Phenicios en Espaa.

Tambin se saca otra comprobacin del mis1 9,
mo systma de la fbula de
los Curetes , y de Gargoris

y Habidis Reyes fingidos de Espaa, sobre la que tenemos que aadir lo que se dixo en el tomo prime-
ro
C'')
Aunque diximos en
el i.
tom.
lib. 2.
que no cons-
taba que los Phenicios huviessen tocado en las Canarias

quando hacan sus viages al rededor del Atrica , reflexioeste punuo , nos inclinamos que efectivamente
la verdad no tenemos
descubrieron y arribaron ellas.
autoridad positiva para afirmar esto ; pero atendiendo la
situacin de esia-N Islas nos parece absolutamente inverismil que se ocultaran todos los navios Phenicios , que hi-
nando mas
las
cieron tau repetidos viages por aquel mar.
di
Griegos lispjii^
los
67
d-^c,
to(u) algunas nuevas reflexiones,que ilustrarn mucho

esta materia. Y tocamos en este lugar la referida abude
la
como Ja Atlantida , por ser una y otra ramas

famosa ficcin del grande Imperio de los Titanes
en
el
Occidente
Ja
asi
III.
S.
Rej^ruchast
Gargos
rey nado de
y Hahus en
Espaa*
T]7N^
0.
lugar citado
contamos
la
novela de
JLly Gargoris y Habidis segn la trae Justino.

Nuestros Historiadores no solo refieren esta fbula
con
la
las
circunstancias
que hemos expuesto
sino que
y aaden otras ; excepcin de Terreras,

diximos ( ^7 ) , solo admiti el reynado de es-
amplifican
que como
Monarcas , desechando como fabulosas algunas de
las particularidades que cuenta Justino sobre la crianza
de Habidis. Pero padeci una equivocacin en este lutos
gar
citando
al
mismo
Justino para
la
gran sequedad
que afirma haver durado diez y siete ao*

el mismo Terreras y aade se ignora el tiempo en que
sucedi, aunque coujeturalmcntelc pone por los aos
2302. de la Creacin del Mundo. Advertimos pues
nuestros Lectores que se enga en esto el Doctor
Ferreras porque Justino, ni en el libro 44. donde le
cita, ni en otro alguno de su Historia hace la mas corta
mencin de esta sequedad de Espaa por el tiempo de
diez y siete aos ni por otro mas corto mas largo.
Ni hemos leido tal especie en otro Historiador antiguo,
aunque los hemos registrado con bastante diligencia
de Espaa
pa-
2
.
()
Diseri. 3.
(^)
Tom.
1. i>iseri. 3.
Disertacin VIII. De los vage s

rnismo asunto. Por lo que hemos ya afrmacGi
en otra parte ( ^ ) ser noticia enteramente fabulosa sia
apoyo en la antigiiedad , y repugnante al movimiento
para
de
el
las causas naturales
y principios de Physica.
Volviendo la fbula de nuestros primero-,

Legisladores , primeramente notamos una grande ins
conseqiicncia , que se halla sobre ella en muchas de
nuestras Historias. Despus de leer en estas la venida
Espaa de Tubal , la de Osiris , Hercules Egypcio y sus
poblaciones, fundacin de Ciudades , ereccin de Mo2
Fiarquas
grandes y continuadas guerras , clebres nahasta en

, famosas conquistas en Europa , y
vegaciones
despus de estas y otras muchas noticias que

suponen Espaa un Reyno tan culto , politico y civilizado como se halla aoxa, leemos que era un pueblo tan brbaro que se hallaba esparcido por los bos-
Asia
ques, sinkyes
sin sociedad
cillos y naturales
bidis les
elementos de
ense todas
y sin saber los mas senla agricultura 5 pues Ha-.
estas cosas.
^Ciertamente unas gentes tan groseras
22.
como
suponen aqui los Tartessos antes del reynado de Habidis no eran muy proporcionadas para pasar con formidables exercitos y esquadras Italia , hacer sus con,
quistas
Ja Iberia
ya
si
fundar
,
Roma,
y fundar en
la
pasar despus
Phrygia
la
al
Asia
no preguntemos de otro modo

,
res de estas noticias
como
poblar
gran Ciudad de Tro los
Auto-
eran tan ignorantes estos
a.nosos Conquistadores que vinieron Espaa , salieron de e.la para otras parres, que no hivian dado
sus Pueblos leyes
de
Lis
artes
grandes exercitos
iV)
Tom.
ni
mis
instruido en los conocimientos
necesarias
,
si
no
la
vida
^Como
vivian sus Pueblos
I. I>iserr. .
tenan
en sociedad>
los
Griegos Espaa
/j.
dad \ ^Como los mantenian, si ignoraban la agricultura^

ltimamente como eran Reyes si no havia Villas,
,
Ciudades
2
ni
Rey nos?
Florian de
Ocampo
quiso prevenir estas
dando entender que no eran vasallos

de Gargoris y Habidis los que se hallaban entonces esparcidos por los campos sin polica ni leyes sino algunas gentes de Espaa que vivian aun en los bosques
sin cultura y sin sociedad > pero este es un recurso nielamente voluntario y sin apoyo en la autoridad de
Justino que da entender claramente que Habidis.
li leyes , y ense la agricultuia sus mismos vasallos y que no domin en toda Espaa, sino en las Cojaaarcas de Tartesso. Ni se podia llamar con proprie4ad primer Legislador Inventor de la agricultura, codificultades
mo le llama Justino,
si solo huviera civilizado algunos

pueblos barbaros agregados su Reyno , como pretende nuestro Coronista.
El P.Mariana ( i ) , que presinti tambin e^ta
24.
tom otro rumbo para prevenirla. Supone

que eran sus proprios vasallos los que vivian por los
campos ,y quienes junt en sociedad, fund Ciudadificultad
des y Aldeas
dio leyes , e instruy en el exercicio de

pero en orden la agricultura dice lo siguiente Restituy el uso del vino , y la manera de
labrar los campos, olvidada y dejada de muchos aos
las artes
gente se sustentaba solo con yervas

y
que de suyo por los campos nacia sin
5, labrallos ni cultivallos." Aun nos parece este recurso menos verisimil que el antecedente 5 <porque como
y,
atrs
ca
la
con
la
fruta
S posible
que un Pueblo gobernado por su Rey
reducido vida
civil y poltica
deje sus casas
do^
(,c)
Lib. i.cdp. 4.
(i/) Lib.i.cap" 13.
y,
abaiv
Disertacin VIL Dlos viages

7o
done sus Villas y se reduzca h vida brutal y salvasês
<Dnde se han visto Monarquas reducidas estas extremidades Bien puede suceder en un Reyno, y de hecho
ha sucedido en muchos, que se cultiven poco las artes,
se labren mal sus campos y haya otros descuidos permas en qu historia se ha leido haver exisjuiciales
tido Monarquas tan brutales que lleguen olvidar
,
los primeros principios de la agricultura
bemos
dad
es
que algunas
y retiradas los bosques
Jos conocimientos
se han
mas
acostumbrado
familias separadas
,
Lo que
de
la
sa-
socie-
han llegado olvidar
precisos
la
vida racional
maneras brutales de las feras entre quienes vivian pero que esto suceda en un
Pueblo mantenindose en sociedad y bajo el gobierno
de su Rey , como era el de los Tartesios es una cosa
tan cstraa, que atirmamos no haver sucedido jamas,
ni ser moralmentc posible que suceda principalmente si se considera que acia estas Comarcas de Tartesso
ponen nuestros Historiadores el Fvcyno de los Geriones las conquistas de los Hercules y un comer<:io
abierto con el Egypto por medio de Embajadores, y
aun de Correos. A tanto ha llegado la inconsideracin,
sencillez de algunos de nuestros Autores que reducen mayor rusticidad qwe la de los Indios Salvages
de America una Monarquia que havian antes celebrado por tan culta como las modernas de Em-opa.
las
5
Notada ya
2 5
la
inconseqcncia de algunos de
el Rcynado de Gargoris
nuestros Historiadores sobre

y Habidis
nos resta examinar aora esta fbula en
misma esto es en Justino que es el nico fiador que

conocemos de la noticia. Nuestros Diaristas dicen, {d)
que en la impresin de este Autor hecha en Len el
,
...
1.
â)
Tom.
5. are. i.
11
II
ao
,
de los Griegos Espam ^c.

7
ao 1560, hay una nota marginal que corresponde
la clausula de Gargoris Rey andquissiinj de los Curetes,
,
en
qual nota se advierte, que el Autor est inconsi-
la
guiente.
Dems de esto, aaden
Justino es Autor no-
tado de fabuloso en otras Historias que refiere. Y en

Espaa (son palabras de los mismos Autores) en nin gun tiempo hnvo gentes con el nombre de Curey solamente se lee en las Historias , que los
lieron Pueblos de la Isla de Creta, y oriunCuretes
dos del monte Ida de la Phrygiaj cuya eminencia,

punta se llamo Gargoro las que son bastantes se-
tes:
as para que
,,
el
Erudito de buen olfato pueda ras-
trear el origen de esta fbula,
el
motivo de
equivocacin."
2.
Convenimos desde luego en
lo
en
abrevi Justino
la
;
Historia de
pero en orden
la
presenta se hilla
particularidad de estar inconsiguiente
muy
primero que
muy groseTrogo Pompeyo que
afirman los Diaristas de hallarse muchas

ras fbulas
como
bien el Autor de aquella nota porque
Rey de
esca.
si
la
advirti
Gargoris
Curetes en Espaa, y tan pundonoroso,

que se avergonz de la flaqueza de su hija , y expuso
era
los
muerte tantas veces su nieto, porque no fuera tes;como no havia dado leyes sus Pueblos > ^Los ense recoger la miel , y no recoger el
trigo \ ^Tenia ganados y perros domsticos , y no havia sabido instruir sus gentes en el exercicio de labrar la tierra con el arado ni de otro modo aloiuno,
pues se mantenian de frutas sylvcstres: Êra Monarca
politico y zeloso del honor de su casa , y no teniaii
sus vasallos Ciudades, ni Villas ^ltimamente, era
Rey sin Reyno? ;Pues como puede havcr Rcyno donde viven los hombres siu sociedad esparcidos por los
la
tigo de su delito
caiiA-
y\o
VJIL De
Disertacin
72
campos ;Y
si
los
vwges
Gargoris criado en su casa no pudo,
supo comunicar estos conocim ientos sus preten-
didos vasallos
bidis
como
podra hacerlo su nieto
criado y educado entre
las
HaTodas estas
que se hallan,
fieras?
son unas monstruosas inconseqencias ,

en la fbula de Justino.
27 Por lo que toca lo segundo que afirman
los Diaristas esto es, que no huvo jams en Espaa
gentes con nombre deCuretes, no es tan seguro;
pues aunque es evidente no huvo ac tal guerra de los
Titanes con los 'Dioses Saturno y Jpiter , como hemos manifestando arriba , ni los Curetes , que segn
Estrabon {e) y Diodoro vivieron en la Isla de Creta,
,
y eran originarios del monte Ida ya sea de la Ihrygia,

como dicen algunos Autores ya de la misma Isla como quieren otros 6 no es igualmente cierto no haya
,
havido en Espaa gentes quien se pueda aplicar
el
nombre de Curetes como diremo* abajo. En lo dems es muy verismil su conjetura de que la eminencia
punta del monte Ida llamada Gargoro (/), pudo dar
,
la fbula de Gargoris 5 y de otras alusiones semejanzas sobre las acciones de los Curetes, pudo nacer la de Habidis, que algn Autor Griego aplica-
ilnidamcnto
rla
Espaa, 6
el
mismo Trogo Pompcyo
alguna tradicin vulgar
la sacarla de
que en su tiempo havria en
Koina, en Grecia.
Impugnadas las opiniones de otros sobre el
28.
Gargoris y Habidis en Espaa , y demostrade
nado
rey
da la repugnancia que hay en la relacin de Justino,
.testa que propongamos nuestro dictamen sobre esta
fbula. A la Yerdad,aunque la hemos mostrado tan repug-
,ta
(^
(/)
^
I
Es
lab. lib. 10.
Esirab.
lib.
13.
Diod.
iib. ,
p ...
iiii
,..r
los Griegos a F.<paa

ifc,
73
pugnante en s misma y respecto la Historia antigua pudo formarse sobre algunos hechos verdaderos,
y por consiguiente contener varias noticias de Espaa.
Confesamos desde luego ser una cosa muy difcil desnudarla de todos los adornos Griegos, y reducirla su
,
No obstante expondremos lo
que nos ocurre sobre el asunto.
29 Isaac Vosio en las notas d Justino pretende
que se debe leer C\nt^ , Cy netas en lugar de Curtes. Kucstros Diaristas dicen que no se puede admitir
csra correccin
por no haver testimonio de Autor
antiguo que coloque los Cynetes en los trminos de
los Tartcssios: Pues tres Autores tenemos presentes
,, en la memoria ( son palabras de los Diaristas ) que
hablan de los Cynetas que son Kerodoto Estepha no y Avieno pero Herodoto los establece en lo
junto los Celtas. Algunos Mo,, ultimo del Ocaso
ser natural y primitivo.
demos como Stuckio y Simlero por Cynetas leen

Cynesios, deducindolos del Monte Cynesfo Cy ero situado en los Alpes y parece tener basran te verisimilitud: porque Herodoto habla de lo Cy netas describiendo c origen y curso del Danubio;
hivien^, y no es de creer que quisiera alejarse tanto
,, do Celtas en las Galias, y Cynesios de quien pudo ve rificarse su descripcin. Como quiera que sea,lo5Cy netas segn este Historiador estaban muy di:,tan tes de los Tartcssios. E:)tephino ( dicen ) los puso en
,
el mismo lugar pues se refiere Herodoto. Aviene

afirma que el rio Guadiana corre por el pais de los
Cynetas pero Ortelio dice que se alucin este Aucerca del Fro,, tor, porque los Cynetas estuvieron
que est muy distante de CuaJia,, montoiio aero
,
na.
TomJLPart.U,
Fe-
Disertacin
74
TUL De los viages
Pero estos Eruditos no penetraron bien la

mente de Herodoto ni hicieron con mucha exactitud
esta averiguacin geogrfica lo que no es de admirar,
atendiendo al breve tiempo en que hacan sus extractos. Decimos pues que Herodoto coloc los Cynetas
en las Costas de Espaa , que baa el Ocano pasadas
como consta expresamente
las Colunas de Hercules
de su libro 2. (,^) y aunque en este lugar se nombran
Cynesios consta que habla de las mismas gentes que
en el pasage del libro 4. ( /O citado por nuestros Diacomo advierte Mr. Gibert ( ) Y se convence
ristas
con el cotejo de ambos lugares porque en uno y otro
dice aquel antiguo Historiador, que confinaban con los
Celtas , que estn al Ocaso en la extremidad de la Europa y que alli nace el Danubio que riega toda esta
Regin. Asi la ambigedad que puede quedar del testimonio del libro 4. se quita con la particularidad que
aade en el segundo esto es hallarse los Cynesios
mas all de las Colunas de Hercules lo que no puede
30.
convenir pueblos situados en los Alpes.
Adems se prueba que esta sea la mente de

3 1
Herodoto por otros dos testimonios de este mismo
Historiador uno alegado por Costantino Porphyrogc.
ni-
Herodot.
(g)
vrbe Pyrene
jimtim
pam
lib.2. Ister iiamque Jiuens
Celta autem
omnium
in
ex CcUis
atque
sunt extra Cippos Herculis Cynesiis
Europa habitantium
ultimi ) median
Euro-
sc'mdit ^c.
Herodot. lib.4. Omnem enim Europam Ister emet'itur

( h )
sumpto ex Celtis initlo , qui omnium in Europa ad ôlis occasum ex trem sunt post Cynetas ) totamque permcnsus Europam^
ex transverso
( i )
pag. 42.
ingreditur Scythiam.
Memorias para
la
Hiscor, de
las
Gal. y
Franc,
d los Grhgos
fiito (/<:),
Espaa
75
En el
que aunque los Iberos componan una
tenian diversos nombres segn Ja disP'l,
y otro por Estephano Byzantino
primero dice ,
sola Nacin ,
tincin de sus Tribus. Primeramente
/).
que
Ocaso se llaman Cynetas. EstcphanQ
segn
.afirma que junto al Ocano de Espaa havia
Herodoto un territorio llamado Cynetico cuyos hahabitan acia
los ltimos
el
bitadores se intitulaban Cynetes
Respecto de todo
32
invcrisimil
y Cynesios.
juzgamos no solo
lo qual
sino falsa absolutamente
la
interpretacin
que dan Herodoto Stuckio y Simlero citados de

nuestros Diaristas por oponerse abiertamente varios testimonios de este Historiador. Y aunque aleji
tanto de su verdadero origen la fuentes del Danubio,
esto provino de los cortos y confusos conocimientos
que tenia de la situacin de Europa , como confiesa el
mismo y nosotros manifestaremos despus. Por lo
que toca Estephano Byzantino , no hay duda que
adopt el parecer de Herodoto cuya autoridad alega,
y asi tambin tenemos el voto de este Gegrafo favor
de nuestra opinin.
Ultimanicnte en orden lo que di-ce Ortelio
3 3 .
fobre que se alucin Avieno , creyendo que Guadiana
corra por el pais de los Cynetas , afirmamos bcr suya,
,
(k) Lib. de Administ. Iiiip. cap. 23. Gcns hccc

cum dico marima trajeen habitare quamvis una gens
,
versLS
tamen nominibus secundum
tribus
distinca est.
(uidem qui ultimi zktsus oceasuin habitant

{
Sreph. Byzan. v.Cyieilcum, cita
dclRebus Herci.lis
Iberict
sit
di-
Prlnuim
Cynetes appJlantur.
Herodoio
lib.
10.
bcus prope Occeanum:

Ilcrodotus 10. de Rebus Hereulis. Habitantes Lynetes^ ^ Cyneii.
Cyneticum
Iberia:
Dhei't acin V11.
7<5
De
los
v'ugfs
y no de Avieno la alucinacin porque este Poeta co^

Joca los Cynecas en el mismo pais que otros Escri:
que hemos alegado ( /// ). Ni es mucha

de veinte y dos leguas que hay corra diferencia desde el rio Guadiana hasta el Promontorio
Sacro Cabo de San Vicente
para que no se pueda
tores antiguos
distancia
la
asignar por territorio los Pueblos de
los Cynetas,
principalmente estendiendose estos solo lo largo de
aquella Costa , sin meterse tierra adentro mas que seis
siete leguas.
De
todo lo qual resulta, que en tiempos muy

las Costas Occidentales de Espaa
unas gentes llamadas Cynetas , Cynesios , que ocuparon el territorio que hay entre Guadiana , y el Cabo
c San Vicente, que hoy corresponde al Pveyno de AIgarve en Portugal , como aiima el P. M. Florez ( )
3
4.
antiguos huvo acia
/z
Assi pudo Justino hablar de estos Cymtas en lugar de
que se nombran en su texto: pues aunque

Reyes de que trata su fbula dominaran en
el pais de los Tartessios
Pueblos de la Betica y no de
Lusitania
pudo hablar promiscuamente de unos y
otros, por hallarse mezclados y confundidos en aquella
remota antigedad porque entonces no havia taiV
'los
diretes
Jos fingidos
>
estrechos limites entre
la
Betica y Lusitania
siendo
la
nombres muy
posteriores los siglos de que hablamos finalmente
porque los primeros Escritores que atribuyeron Esdivisin de estas Provincias
y quiz sus
la fbula de Gargoris y Habidis,no sabian bien Jos

trminos de sus Provincias.
,paa
TamAvien, de Or. Marit. desde el verso 201. al 224.

amnis illic per Cynetas efjiuit. ...
Genti -y Cynetiiin h\c terminus. Tartessius ager his adharet.
,
(//z)
^na
{n)
Esp. Sagrad, tom. 13.
trar.
41. cap.
i.
'ic
'
los
Tambin
35.
Grh\cos d r.spd
se
puede conscrva-
^c.
la
77
leccin de
ro porque huviessen venido Espaa alguGriegos que tuvieron este nombre coma
sospecha el P. M. lorez sino porque pudieron ser
unos mismos los Curctes y Cynetcs 6 Cynetas pues
Ciii'ttds
nos de
los
segn varios Historiadores antiguos citados por Esrrabon {b) los Curetcs tenian muchos nombres pues
tambin se llamaban Coi'yhantes , Cabiros CaOiiros^
^
Idos Dactyos
Satyros y
Ty tiros.
si
eran tambin
Cadmo Eeocia que

G:-phireo<^ como pretende el Abad
Curetes los que vinieron con
Kerodoto ( c llama
Banier i ), tenemos que los Curetes son Ehenicios
y
los Maestros y Doctores de esta Nacin
pues ellos
)
ensearon
los
Griegos
el
uso de
las letras
muchos conocimientos concernientes
y otros
las
Artes y
Ciencias , como dice expresamente Herodoto. Que
estos Sabios de los Ehenicios llamados por este Historiador Geplreos sean unos mismos con los Curetes, 6
Corybantcs , como dice el Abad Banier , se comprue,
ba lo primero cotejando lo que dice Diodoro Siculo

de los Curetes con lo que cuenca Herodoto de los
Gephireos. Diodoro ( ) retiere , que los Curetes ensearon la Arquitectura , el modo de domesticar los
animales y de recoger la miel que dieron leyes los
Pueblos , los reduxcron sociedades civiles , Jos instruyeron en el arte de labrar los metales hacer saetas de
hierro , y n fin les comimicaron otros muchos conocimientos tiles la vida. Herodoto dice que en
su
,
tiempo se dudaba del origen de los Gephireos
,
.'
ellos se creian
que
oriundos del mar Erythreoj pero que

ha[
"
(
b)
(d)
(e)
Esuab. hb. 10.

( j )
Heodot. lib. 5.
Dioses del Occid. tom. 3. pag. 349.
Diod. lib. . ai .
VIIL D los vhês

examinado su ascendencia hall ser de o$
Phenicios que vinieron con Cadmo que entre otras
muchis doctrinas dieron los Griegos el uso de lai
fueron pues Maestros y
letras que antes no teiiian
Doctores de los Griegos los Cureces y los Gphiros,
segn consta de estos Autores luego verisimilments
son unos mismos , como dice el Abad Banier.Ni obsta
la diversidad de los nombres pues como hemos dicho,
los Curetes tuvieron muchissimos nombres ya tomados de las Regiones donde se establecian , y ya de las
diversas artes que enseaban , como consta de Esttabon , que refiere varias etymologas del nombre Curetes por lo que en una Regin se pudieron llamar Gephireos , en otras Cyiietes , y diretes, Corybantes, fT'r.
y aun dentro de una misma Regin pudieron tener varios nombres, por las diversas ciencias artes que eii
T^
Disertacin
havicndo
el
>
ella
enseaban.
Lo
segundo se prueba que los Curetes eran

de los Phenicios porque
, Doctores
estos Curetes pertenecan la familia de los Titanes,
segn Hesiodo y otros Autores antiquissimos y sabemos que estos Titanes eran Phenicios que havian trado Colonias Grecia y sus Islas co particularidad
la de Creta y Rhodas. Y aun en caso que algunos insistan que huvo Principes Griegos con el nombre de
36.
los
Gephireos
Titanes
es inegable
que
se aplicaron estos todas las
acciones gloriosas de aquellos
nrmas como
,
asi
pertenecientes
las ciencias y artes (/).
entre otros antiguos
de Herodoto,
las
Lo que consta,
el
qual
no solo
atribuye los Maestros Ihenicios la instruccin de la

Grecia , sino tambin afirma ( ) que este pais recibi
sus
j
^j)
\g)
tic
ibius
HwroUt.
iib. 2.
Phiiii
111
Kuseb. cu.
It los Griegos d Espaa , <ifc,

79
Dioses principales de Egypto por medio de los Tyrios, y otros rher.icios. ludieron pues los Griegos
aplicar el nombre de diretes y Titanes varios Hroes
de su pas, que havian sobresalido en las armas letras,
sin que esto se oponga que los primitivos Titanes y
Curetes hayan venido Grecia de la Phenicia, de
sus
otra Regin, donde se hallaban establecidos los Tyrios,
como expusimos
arriba en la explicacin del Imperio,
de los Titanes.
37.
Tambin
se infiere de la relacin de Justino,
que los Curetes Cynetes de Espaa , eran Titanes,

y por consiguiente de los primitivos Fhenicios que
vinieron esta Regin pues como hemos referido,
dice que el Crete Gargoris era Rey de Tartesso , en
cuyo bosque havia sido la guerra de los Titanes con los
,
Dioses ( h ). Luego esta Historia alude la fbula de los

Titanes en Tartesso , de que hablamos arriba.
De todo lo dicho resulta , que la referida fabu38.
de Justino sobre el Reynado de Gargoris y Habidis,
nada mas significa que haver venido los Fhenicios
Cdiz fundar varias Colonias en esta Isla y en sus
Ja
Comarcas, ensear
los Espaoles las Artes y Cien-
cias establecer entre ellos sus leyes , Religin , y otros

reglamentos de polica ( i ), como hemos referido latamente en nuestro primer tomo.
,
Un
{/i )
Justin. iib.44.
Por medio de los Doctores Phenicios que vinie( I )

ron con Cadnio la Bcocia , descubri este una mina de oro
en la montaa de Thracia , llamada Pangea ; y tambin descubri en Thebas, donde se estableci, ol cobre rojo. Por es*
cjusa se llama aun en nuestros tiempos Cadmca la piedra
mineral que se funde con el cobre rojo para que' come ci co-
ta
lor amarillo. El
Abad Banier tom.
3. pag.
i.
to
3
VIH. Di
T>hert acin
9.
Un Moderno
eran rhcnicios, y
los via7/j
conviene que los Curetes

consiguiente afirma que Garifo-
};or
(/)
yKabidis eran de esta Nacin: que verisimilrnente rcynaba en Taitesso este ultimo quando Jas flotas
ris
de Hyran y Salomn hacian su comercio en estas Cospor los aos 1019. antes de J. C. Que parece
que las leyes comunicadas por labih a los Tartes iios son las mismas de que habla Asclepiades Myrlea no citado por Estrabon quando dice que los Tur detanos,en cuya B.egion estaban comprehendidos los
tas
Tartessios
tenian leyes escritas cu verso
Mas aunque
40.
dero origen de
nicios
este
Autor conoci
Curetes
los
Reyes
Reynado
tencia de estos
primero, porque la exissu educacin

y las particulason cosas totalmente inveris,
y aun repugnantes entre
arriba
Lo
ridades de su
,
verda-
no podemos convenir en que efedivamentc

ni en la poca que
seala su Reynado.
miles
el
reducindole los Fhe-
huviera en Espaa tales Reyes
bado
&c."
adems de esto
como hemos prono tienen mas fiador
es muy poca para apoyar

aun quitndoles algunas circunstancias
de las que l refiere. Por lo que insistimos en que todas estas noticias son meros adornos de los Griegos
que Justino, cuya autoridad
estos hechos
que reducidas su ser natural,

otra cosa, sino que vinieron los Ihenicios
tradiciones confusas
no
significan
las Costas de
la
Betica
y ensearon
varios conoci-
mientos tiles sus Naturales. Aora saber quienes fieron estos Ihenicios, qu gobierno introduxeron en
sus Colonias y otras particulaiidades de aquellos tiempos remotissimos , es una cosa imposible en los nues,
tros
faltndonos todos ios documentos de tan grande
an-
los Cneges
.c
EspdJiî, ifc,
f^
aunque no repugna que aquellos p linderos rhenicios que traxeron Colonias nuestra Anantigedad.
dalucia introduxeran el gobierno

pais
Monrquico en este
Tyro y Sy-
imitacin del que ellos tenian en
don no
basta la relacin de Justino para afirmar ni
aun conjcturalmente estos hechos pues parece mas

verisimil que en los primeros siglos estuvieran estas
Colonias sujetas los Reyes de Tyro.
Bien pudo ser que en tiempos posteriores eri41
gieran una mas Monarquias en la Betica algunos
descendientes de ios primeros Tyrios pero aun concedido esto no se puede afirmar que estos Monarcas
5
se llamaran Gargoris y Habidis
ni aplicarles las
de-
mas circunstancias que refiere Justino; ya porque faltan monumentos seguros para afianzar estas noticias;
y ya porque no es verismil que estuvieran los Andaluces tan groseros
pus de
Tyrios en
42
como los pinta aquel Historiador
las
Lo segundo no podemos convenir en

,
des-
y continuado comercio de los

,
Comarcas de Tartesso.
Colonias
las
la
po-
C. que seala estos

Keynados aquel Autor porque debindose entender
esta fbula de Jas primeras Colonias que traxeron los
ca del ao 10 19. antes de
J.
iTyrios
las
Costas de Andaluca
es preciso anticipar
su venida algunos siglos esta poca
, segn explicaprimer tomo. Ni pudo coincidir

el tiempo de la navegacin de las Flotas de Salomn
y
Hiram con aquel en que establecieron los Ihenicios sus
primeras Colonias en la Betica: porque antes de hacer
mos
latamente en
el
los rhenicios su navegacin desde el
Betica
mar Roxo
li
deban haver fundado muchas poblaciones ea
, descubierto sus minas

y civilizado sus Natupara todo lo qual se necesitaba mas de un siglo,
este pais
ra les
TomdL PajtJL
aten-
Disertacin
82
atendiendo
VIII D
.
los vi ages
que tenan
las dificultades
estas cosas eil
tiempos tan antiguos como se ha dicho en otra parte

ltimamente decimos que estas antiquissimas
i ).
(
Colonias de los Tyrio-: en la Betica se debe reducir el
ori'ên de las Poesias y Leyes escritas en verso,que con,
servaban los Turdetanos de tiempo inmemorial segn refiere Estrabon ^' ) el qual no cita Asclepiades
Myrleano para esta noticia como dixo por equivocacin el citado Moderno ( /) y aunque es posible que
pero esto no consta..
la tomara de l
,
I V..
Ko
vino
Espaa
r^\ creemos
43.
fue el
d Hercules
Griego*
algunos Historiadores antiguos,
nombre de Hercules
comn como
entre sus
H-
de Jpiter. Hasta quarenta Hercules contaron algunos Autores antiguos de
roes casi tan
el
mas bien parece era nombre apelativo que

designaba un hombre de valor que nombre proprio
suerte que
y particular de algunas personas. No obstante segn

Diodoro Siculo (/;?) huvo tres Hercules muy famosos:
el Cretense , Ideo Dadilo y Crete
el Egypcio
y
,
ltimamente el Thebano hijo de Amphitrion y de

Alcmena. El primero que segn el mismo Diodoro,
,
dems Historiadores, era el mas antiguo, pertenece a los Dioses mayores , primeras Di-
Herodoro
y los
vinidades de
la falsa
do
el
que era
Religin de los Egypcios. El segun-
de Creta
fue el inventor de los Juegos
dlym{')
(
/)
{m)
Tom.
I.
^.k)
Esrab.
lib. 3.
Annal. de Espa. citad.

Diod. lib. 2. y 3. Herodot.
lib.
2^
de
los
Griegos
Espaa
P^c
segn Diodoro y Pausanias ( n ). El tercero convieren los Antiguos que nado en Thebas de
]a Beoda, de Alcmena muger de Amphitrion, y de J-
OJympicos
piter que Ja goz en ausencia de su marido. A tal extremo lleg Ja ceguedad de Jos Gentiles, que por dar
este Hercules origen divino no se avergonzaron de
publicar adultero Jpiter el mayor de sus Dioses,
44 Mr. Gibert ( o ) se inclina que el Cretense
es el Hercules mas Antiguo de quien airma Tymagenes {p) que traxo una Colonia de Dorios las Costas del Ocano
y que tal vez este Hroe no es diferente del Hercules Ilienicio
ya porque el nombre
de Ja IsJa de Creta pudo provenir de Ja Colonia de FJienic'jos, que vino de Ja Regin de Creth en Palestina, y
se estableci en dicha Isla y ya porque el Hercules de
Creta era Crete, y consta que estos liavian venido del
pais de la Plienicia Creta. Nosotros liemos liabJado
,
latamente deJ Hercules Tlienicio
dones
verdad
en
y conquistas
como
y de sus expedi-
Costas deJ Ocano
Jas
diximos en
eJ
referido Jugir
y Ja
es
muy
Jo liavia
que no Jiuvo taJ HercuJes I Jienicio y que soen Tyro , Sydon y otras grandes Ciudades de
este pais
Templos antiquissimos dedicados
verisimiJ
que
el
donde tambin liavian tomado el dolo

que como le crean ciegamen-
del Egypto, de
que
les servia
te el
Dios del valor
diciones
fcil
de objeto
,
y Protector de Jas grandes expe*
quando eniprendian aJguna muy
le liacian sus particulares
votos
en su nombre y bajo su
tutela.
~_^__^
( o )
{,p)'
Herculesjy
culto que en ellos le tributaban, traa u origen
Diod.
lib. 5.
Pausan,
la
larga y di-
executaban
, y
Bien pudo provenir
de
iii
Eliac.
Memor. para la Hisior. de las Gal. y Franc.

En Anm. Marcel. lib.15. c.p. {q) Toai.i.
lib.2
S4-
l)s:rtacl(!ii
rios
Hroes
sus
de.
VIIL De hs
viages
sobrenombre de Hercules vi.<

que se aventajaron los deniis en
de aqu, que aplicaran

,
cl
expediciones martimas, y grandes desciibrimientosj

pero como nos faltan documentos de aquellos tiempos,
las
no podemos afirmar si efectivamente aplicaron uno,

muchos de sus Hroes el nombre de su Dios Hercules solo fue proprio del dolo que havian tomado
del Egypto,y adoraban en su patria con gran devocin.
,
Si en la Isla de Creta establecieron algunas

45.
Colonias los Phenicios como afirma Bochart ( r ) , es
,
muy creble
cules
que introduxeran en
ella el culto
de su Her-
Templo, haciendo lo misux)

Saturno y los dems Dioses falsos
erigieran algn
le
rspede Jpiter ,
que adoraban en Phenicia. Sobre estos principios
se
pudieron forjar despus las monstruosas fbulas de los

Titanes y de este pretendido Hercules Crete , que
reducidas todas estas ficciones su origen,no significan
mas que las famosas Colonias de los Phenicios las Le,
Ciencias y Religin que introducan en

las Fvegiones donde se establecieron , como hemos ex-
yes
Artes
puesto arriba.
De aqu se colige no haver precisin de admi46.

en el Occidente algn Hercules erigiendo Colunas,
fundando Ciudades , y derrotando Tyranos , como
tir
quieren varios Eruditos de nuestro siglo , porque sieninverisimil , y aun imposible, que el Hercules Egyp-
do
cio haya viajado por el Occidente , como hemos insinuado ( s) y expondremos abajo con mas extensin,
y no constando que huviesse existido un personagc
Phenicio llamado Hercules no quedan otros quien
y
atribuir estas hizaas nas
esto es
al
de Creta
que
al hijo
los Hi;rcules
Griegos,
de Alcmena. Por lo que

to-
(r;
irChan.
(7;
loT.
i. iib. 2.
Disct. 3.
de os Griegos A Espaa , ijfc,

%5
primero decimos que 6 es uno mismo con el
Phenicio y en este caso nada mas es que el Dios que
adoraban estas gentes , tomado del Egypto j era algn Principe Griego y en esta hypotesi tampoco pudo V :nir conquistar en el Occidente , como probaremos del otro Hercules Griego. En orden este Thebano , que dicen fie hijo de Alcmena , convienen ya
los mas Eruditos estrangeros que no vino Espaa,
ni las Galias y que los Griegos le aplicaron todas
las expediciones y hazaas que se referan de los otros
toC
al
Hercules.
Ni juzgamos se necesite admitir la venida de

47.
algn Hercules Espaa y las Galias para salvar el
culo que se
le
daba en estas Regiones
el testimonio de toda
Abad
Banier
t )
dice
todos los Antiguos
como
el
la
antigedad
segn consta
pues aunque
que tan autorizado
viagc de algn Hercules
las
el
de
se halla
Ga-
nos parece que favor del culto

de Hercules en el Occidente hay documentos sin comparacin mas slidos que favor de su venida. Lo
primero porque el culto de Hercules en Espaa y la
lias
su culto
Templos Estatuas Inscripciones y

monumentos que refieren muchos Autores du
Galia consta de
otros
laban hasta su tiempo ; pero sus viages y conquistas

en el Occidente , solo constan de Autores que florecieron muchos siglos despus de estas cosas. Lo sejnndo porque sabemos que estos mismos Histoiiadores
erraron torpissimamente atribuyendo al Hercules Gric*
,
go acciones que ciertamente no hizo

segn
ni
pudo hacer,
de otros documentos, y aun de sus proprios testimonios , quando hablan en otro asunto lo
se colige
<g[ue
no
se verifica
en orden
ai culto
porque de este
da^
{ )
Banicf lom. . Diosas del Occid. pag. 453.
Disertacin
VJIL Ve
los
viages
daban fe como existente en su tiempo. Lo terccro,porque hay motivo de sospechar que estos mismosHistoriadores Griegos infeiian las expediciones de Hercules en
estas Regiones del culto que veian tributarse en ellas
esta falsa Deidad como lo infirieron en orden Jpiter, Saturno , Mercurio, Neptuno &c. y esta era malissima conseqencia; aporque quien duda que podria pasar la adoracin y el culto de los dolos de una Regin
otra , sin que pasassen las personas que se adoraban?
Kada hay mas comn en las Historias de todos tiempos. Luego al punto que los de una Nacin establecen
Colonias en el territorio de otra , procuran introducir
:
en
ella
su Religin
des de su pais
aquella
fabrican
Comarca
Templos
las Divinida-
celebran entre los habitantes de
las
y de este
modo
estienden por
alli
su
culto y sus ritos.
Mr. Gibert citado dice que asi se pudo es48.

tender en las Galias la devocin y culto del Hercules
Griego hijo de Alcmena por medio de
de los Fhocenses establecidos en Marsella
,
preciso admitir
^Y por qu no
la
las
,
venida de este Hercules
se podria
Colonias
sin
comunicar del mismo
noticia del Hercules Tyrio por
medio de
que sea
las Galias.
las
modo la
Colonias
de Fhcnicios(
si huvo tales Colonias en las Galias) sin

por esta Regin el Hercules que adoraban
estas mismas Colonias Mas aun por medio de los
Griegos pudo muy bien comunicarse las Galias la
noticia , y el culto del Hercules que adoraban los Fhe-
que
viajara
nicios.
La razn
es
porque como
los Griegos
atri-"
buian su Hercules todas las aventuras de los otros,

introduciendo el culto y veneracin de este Hercules,
introducan tambin
con
la
el
de los otros
expresin de Tyrio,
aunque no fuera
Egypcio.
Ni hace
al
caso
los
Griegos Espaa
expresin de estos nombres
dfc.
87
pues no sabemos que

en las Galias se venerasse a Hercules bajo de estos nombres , como se hacia en Espaa, teniendo en las Galias
la
Deidad nombres y atributos particulares que

Y no parece inverismil que
los Galos aadiessen estas particularidades a su Hercules sobre las noticias obscuras que pudieron haver
recibido de los Griegos y con alusin la proteccin
6 beneficios que creeran supersticiosamente haverle
esta falsa
tenia en otras partes.
no
debido.
Diximos,si acaso huvo Colonias de Phenicios
49.
porque ciertamente no nos parecen muy

pruebas que alega Bochart ( u ) sobre este
punto como apuntamos en el tomo primero ( o: ) y
en
las Galias;
seguras
las
que sabemos por los Historiadores antiguos

del Hercules que se adoraba en este pais , ni convencen que era I iicnicio , ni aunque lo convencieran , se
iiiferia Icgiti. mente que havia sido introducido por
las noticias
Colonias de estas gentes establecidas en aquella Regin pues aun en este caso hay otros medios por los
5
que pudieron
los Galos recibir la noticia y culto del

Hercules Fhenicio,ii de otro. Si fue muy antigua, como
sospechamos , la introducion del culto de Hercules en
las
Galias
nos parece mas natural recurrir
establecidos en Espaa
vivian en la
los Celtas
y con particularidad los que

Betica. Por medio de estos Ccltas,que eran
,
originarios y descendientes de los de las Galias,
pasar de Espaa a Francia

les
no solo
el
pudo
culto de Hercu-
sino otros conocimientos de la Religin y Literaestablecieran alli Colo, sin que
tura de los Phenicios

nias
A la
como
diximos en
verdad por
las
la
Disertacin de los Celtas
cortas luces
que nos dan
los
(y).
Anti-
'TO
I Chan.
{x)
Lib. 2.
(3
7. . 4.
Disertacin
^ 3
VIIL D los
v'iages
navegacin de estas gentes , sabemos

que siempre vinieron al Occidente costeando el frica sin tocar en las Costas opuestas y tal vez por esta
jgiics
sobre
la
causa no hallamos claros vestigios de Ihenicios en Es-
paa hasta llegar al Estrecho , en sus inmediaciones:

por cuya razn siempre hemos creido que navegaban
por la Costa del frica al abrigo de las muchas Colonias que havian establecido lo largo de esta Costa.
Si fue moderno en las Galias el culto de Herpudo introducirse all por medio de las Colonias
famosas que llevaron los Galos Italia y que conservaran vejisimilmente comunicacin y comercio con
los del lado ac de los Alpes bien por medio de los
5 o.
cules
Griegos Phocenses establecidos en Marsella , y en toda aquella Costa, como dice expresamente Mr.Gibert
hablando del Hercules Griego j aunque nosotros
cultamos mucho que los Phocenses de Marsella
difi,
no
haviendo establecido Colonias de su Nacin muy distantes de la Costa , pudicssen introducir sus dolos y
su vana Religin en lo interior de las Galias. Cierta-
mente por mas que hayan pretendido algunos Eruditos

modernos de esta Nacin estender la instruccin y cultura de los Griegos de Marsella por todo aquel vasto
pa6 , siempre hemos encontrado en esto gravissimas
dificultades.
Ni hallamos en
los
Comentarios de Julio
de su lengua , de su
de otra cosa equivalente en lo interior de aquel pais. Tal vez no sern estas dificultades
fiias que electos de nuestros cortos alcances en la materia ^pues qu han de poder aadir nuestros dbiles
conatos las grandes luces que han esparcido sobre
jas tinieblas de la antigedad aquellos Sabios de primer
Cesar
falsa
vestigios de usos Griegos
Religin
piden
que componen en Francia
el respetable
Cuer-
e los Grugos Espaa

Academia de Inscripciones
fe,
8 9
y Buenas Letras?
Dexemos pues estos Eruditos el trabajo de
5 I.
ilustrar las Antigedades de su Nacin , y volvamos i
Jos viages de Hercules nuestra Espaa. No convienen todos los Historiadores Antiguos en su venida i
Espaa ni aun los que la afirman estn acordes sobrs
si fue el Egypcio , el Griego hijo de Alcmena. Herodoto ( r ) que habl con bastante extensin de ambos,
no aprueba positivamente sus viages Espaa , solo re-
po de
la
'>
iere la tradicin
ras del
Hercules
que
de los Griegos que habitaban las ribc*

en la que se dccia haver venida
Ponto Euxino
la
con las Bacas que tom Gcrion

en una tierra fuera del Ponto , la qual
Scythia
este vivia
Griegos llaman Isla Erythria , y dicen estar enfrente de Cdiz en el Ocano mas all de las Colunas de
Hercules. Que este Ocano rodee desde el Oriente toda la tierra , es noticia que afirman los Griegos , pero
los
no prueban. De estas palabras de Hcrodoto se colige

que l no dio asenso los viages de Hercules por el
Ocano, y que los reput meras ficciones de los Gric*
gos. Plinio {a) afirma que estos viages de Hercules soa
fabulosos. Hecateo citado de Arriano ( h ) coloca en la
Ambracia Regin delEpyro el combate de Hercules
con los tres Geriones. Diodoro Siculo ( ) Estraboa
(i) y otros muchos
haasi Griegos como Latinos
cen mencin de los viages del Hercules Griego Espa-*
a, del combate con los Geriones y de otras aventu-
ras que le sucedieron en esta Regin. El mismo Dio-
,
t-
doro y otros Antiguos pretenden que tambin vino

el Hercules Egypcio pero favor del Griego estaa
ac
>
TomJI.ParulL
(2)
ca-
{b)
Hergd. Hb. 4, {a) Plin. lib. 3. cap. i.

De Rcb. Alex. Ub. 3. ( c ) Lib. 4. ca;^
(d)
Lib,
i.
3,
a*.
j.
T>hert acin VIII
90
De
los
viage^
casi todos los Poetas Antiguos , que aumentaron t%t%

y otras fbulas , estendiendolasen toda^ partes ];or rne-
dio de
dulce harpnonade sus versosijirie tantas r.os
la
ticias
de Hercules
tores
como
hallamos en los
hay un profundo silencio sobre
el
r L-feridos
I'ercules
Aui
he-
apenas hace alguno mencin de tai Hroe j y

por lo que toca sus viages Espaa, nii euro los Q-Aen*'
ciona expresamente lo que es cosa bien estraa; pue-
iiicio
huvo a'gun personage en la Thenicia llamado Hercu-

les, este y no otro, fue el que vino Espaa, dio nom*
si
Colunas del Estrecho y tundo la gran Ciudad de Cdiz. Porque siendo los I henicios en aquellos
tiempos la nica Nacin que teiiia aplicacin la Malina, y que hacia expediciones largas por el mar, como hemos probado en el primer toaio ( ) es preciso
bre
las
atribuir estas gentes el descubrimiento del Estrecho,
y las primeras Colonias que se establecieron en las Comarcas de Cdiz, introduxeron alli el culto de Hercules; pero haviendo llegado muy tarde i los Griegos las
noticias de estas conquistas de Jos I henicios en Espaa, y hallndolas por otra parte muy alteradas, por ha^
verse tal vez perdido las memorias primitivas de aquellas
gentes
atribuyeron su Hercules los viages Es-
paa , y sus conquistas en esta Regin. Concurri

tambin este error Je los Griegos saber que en Cdiz havia un Templo muy clebre de Hercul s ignorando quien fuesse el dolo que en l se adoraba, pupara no privar su
blicaron era el hijo de Alcmena
,
Hroe de esta gloria

y contradicciones que
;
"ice
que
la
sin reparar
en los anacronismos
Abad Banier ( /)
se seguian. El
ignorancia de
la
lengua y caracteres Ihen-
()
Lib. a. y Uisert. 1.4.
{/)
Bunier lom. 7. pag. 37.
5.
Griegos Espaa
les
que
fkios fue causA de
ba su Hexcules en
el
^c,
.9.1
Griegos creyeran se adoraTemplo de Cdiz porque no saIqs
bian leer las inscripciones Phcnicias quehavia en dicho
Templo,
las
interpretaron de su Hercules.
Aunque
verdad no fue este error de todos los Autores Grie-
la
> porque Apiano {g ) no solo dice que en el Templo de Cdiz se adoraba el Hercules Dios de los Ty-
gos
fios, sino
lucron
que se adoraba con culto Ihenicio.Tampoco
muy
antiguas en
la
Grecia
bajos de su Hercules en Espaa
las
fbulas de los tra-
pues aunque en tiem-
po
de Herodoto, que floreci cerca de 5 00. aos antes

C. se contaba entre algunos Griegos, que el Her*
tules hi;o de Alcmena hurt los ganados de Gerion
en una Isla del Ocano Athlantico , llamada Ery thria,
J.
no
se hablaba
Estrecho
con
particularidad del descubrimiento del
ereccin de Colunas
fundacin de Cdiz, y
orras hazaas atribuidas Hercules. Asi
Herodoto
tratando de sus aventuras^ y de el culto que k daban

algunas Naciones , no hizo mencin de tales cosas de
:
que inferimos que no havia entonces tales fbulas

en la Grecia, el las despreci por invcrosimlles y
Repugnantes en la Historia y que en los siglos posteriores, proporcin que se iban olvidando mas las anlo
tigedades de los pueblos se irivcntviban sobre ellas

ruevas fbulas. Es muy natural que en tiempo de Herodoto no huvicssen aun forjado los Griegos ebtas fbulas.
,
Xa
porque entonces tenan muy poca

y con particularidad ignoraban la
situacin y pueblos de esta Regin por las Costas que
baa el Ocano. Y como por estas partes principalliKate eulas Costas de la Betica , f.orccian las Co'orazn es
ficticia
clara-,
de Espaa
M2
\^g )
Apiaii. in Ibcnc.
{i)
llcrod.
lib. 2.
'ib.
4,
liias
De
Disertacin Tt.
92
'
los viae^s
nias Phenicias, y el culto de Hercules,
no teman oi
Griegos principios sobre que iindar los viages de su

Hcrcules esta determinada Provincia , ni aun noticia
famoso Templo que tenia en
individual del
la Isla
d0
Odiz.
5 2.
Tampoco
hace mencin Herodoro de los v-
ges de Osyri< y su General Espaa , que afirmaron

despus otros Hitoriadores Griegos de lo que colegi:
mos que
Egypcio en Espaa es
ficcin posterior aquel Historiador. Su origen pudo
ser el mismo que el de la de Hercules Griego , esto es,
saber que en Cdiz y sus Comarcas havia Templo , y
e daba especial culto i Osyris y Hercules Egypcioj
y sobre estas noticias aadir que havian sido estoS
pioscs conquistadores en Espaa.
Entre nuestros Historiadores , Mariana ( z
5 3.
admiti ambos Hercules en Espaa. Muchos le haii seguido en esto otros juzgando indignas de crdito las
esta fbula del Hercules
que inventaron los Griegos sobre la venida de

su Hercules Espaa recurren la otra del Egypcio,
creyendo que este lie el que venci los Geriones , erigi las Colunas y fund varias Ciudades en luiestra
Kegion. Fiorian de Ocampo {k)es c este parecer entre los Antiguos. Entre los Modernos que han escrito
en nuestro siglo el Doctor Peralta procm- esforzar
esta fbula de Hercules Egypcio /) mas deseando no^
sotros acabar de limpiar nuestras Historias de los borrones de tantas fbulas , expondremos en dos palabras
toda la absurdidad y repugnancia que hay en esta 5 y
aintes advertimos, que tienen disculpa los Autores
fbulas
que:
i>-
""'
Marian.
lib. I.
cap. 8.
(k)
Ocamp.
lib. 2.
cap. 2.
il)
listî-
(i)
4w Ispa.
y ca^. la-
loip. r
' -
'
tJ
"-
It
ijne la
los
Historia antigua
tfc
'^y
atendiendo la obscuridad de Iji

desfigurada por Jas ficciones de Jos
,
y Jas cortas luces que liavia en eJ tiempo

aquellos Autores escribieron , faltando entonces
Griegos
que
Griegos Espaa
han adoptado
y descubrimientos que han hecho muchos Eruditos modernos.

54. Dicen pues nuestros Historiadores,que Hercules Egypcio vino Espaa en compaia de Osyris.Vea-
la ilustracin
mos
quienes fueron estos Conquistadores. Segn Hcrodoto (w) estos fueron de los doce Dioses primitivos
c\ Egypto. Algunos Eruditos creen con gravissimos
fundamentos que estos Dioses mayores , 6 primitivos
del Egypto nada mas son , que el Sol , la Luna y los
Planetas ( n ). Con. que tenemos , que reducida la fbula su origen la venida deOsyris y Hercules Espaa
no significa mas de que vino visitarnos el Sol y al-,
guno de sus Planetas por General de esta expedicin.
\K la verdad no es esta una gran noticia Por cierto
jio son estos buenos personages para hacer conquistas,
dar leyes y fundar Ciudades ?
Otros Autores juzgan que estos nombres fue5 5
ron proprios de algunos de los primeros Reyes d
Egypto cuyas almas creian aquellos Gentiles haversc
depositado en los Astros despus de su muer fe {o) por
lo que confundindolo todo, adoraban al Astro y alma
,
de
>
_
{m)
{n)
ib. 1.
Hcrodor.
Macrob.
Jib. 2.
Jib. i. Sîturn,
Euseb. Prepar. Evang.
lib.
cap. 10. y 11, Diod. Sic.

i. cap. . Banicr rom. i,
V^Z- 319- y siguicnt.
{o) Euseb. citad, lib. 4. cap. 6. aic Saturnus JRex 7iVponis quem JPhcnices Isnadcm vocan , gni postqiiam honnncni
fxiiit ad Saturni stdlam Mductus fst s^c. Uanier om. 6.
:
|>ag.
ii2.
>4
JDisertacm FUI, De los vhges
de su Hcroc. Sea pues Osyris Menes, Mesraim y
Hrcules otro de aquelioi antiquissimos Reyes de
E^ypto ^ quien se podr persuadir que en semejantes tiempos en que se ignoraba la situacin del globo
terrqueo el arte de navegar en que no havia caminos abiertos , y en fin en tiempo que no saban los
Egypcios el nombre de sus pueblos vecinos, vinieran
Espaa robar sus ganados derrotar sus t)^ranos , f
,
hacer otras hazaas de esta naturaleza

El sabio
56.
Obispo Daniel Huet
(/' )
crey que
estos primitivos Dioses de los Egypcios eran

hijos
Koe
sus
Cham Scm
y Japhet , y otros Patriarcas antique los Pueblos del Oriente erigieron por sus
,
guos
Dioses
,
conluidiendo sus nombres y sus hazaas. Seopinin de este Erudito, tenemos que Osyris y
Hercules son en su origen dos de los primeros Patriar-
gn
la
, Noe
y su hijo Cham , 6 bien sean
y su hijo Isaac 5 < y quien podr ascriir que
estos Patriarcas vinieron Espaa, descubrieron el
cas
por cxemplo
Abraham
Estrecho, levantaron
alli
dos Colunas, vencieron Jet
Gerioncs, hurtaron sus ganados, y dieron la buelta por

Jas Galias derrotando Taurisco y Caco, y haciendo
otras mil cosas semejantes Es verdad que no han fal-
tado Historiadores que traygan ac Noe para hacer

honrada visita su nieto Tubal ; pero ya conocea
lina
todos la absurdidad de semejantes noticias , que solo se

pudieron adoptar en siglos faltos de critica. Y aunque
alguno quisiera insistir en que se entiendan por Osyris
y Hercules Japhet y Tubal, no por esso quedia menos repugnante esta abula ; porque Osyris y Hercules
hallaron poblada Esp:x>a , y con r.c}es : lo que r,
conviene Tubal
ni J?j>hcc
pues aun en
la
opinin
que
los' Griegos
Ar
Es}\ifia
fe,
9f
que sostiene haver venido el primero Espaa ro le

traen sus Autoies vencer tyranos ni hurtar bueyes,
sino poblar esta Regin lo que tampoco consta ni
es \ crisimil como hemos probado latamente en el
luego por todos ttulos es absurda
tomo primero
)
Ja venida de Hrcules Egypcio Espaa, entendiendo
por esta falsa Divinidad de los Egypcios alguno de los
primeros Patriarcas que constan de la Sagrada Escritura segn los principios del Obispo Huer.
El Abad rinche (/) juzga que el origen de
57.
la idolatra en Egypto provino de la ignorancia que tuvieron esras gentes de sus primeros geroglifcos de
suerte que haviendo usado los Epj^pcios en tiempos
,
( /
antiquissmos de punturas geroglicas y significativas,

lugar de letras caracteres, para explicar suspensa-
<n
rnicntos
y conservar la posteridad las acciones sea-
ladas de su Pueblo
las
gentes que sucedieron despus,
llegando olvidar totalmente

gerogliicos
la significacin
de estos
y vindolos por otra parte conservados
con mucha veneracin se persuadieron representaban

y con este error empezaron tributarles culto. Segn esta opinin, jams existieron Osyns,HercuIes,ni los dems Dioses primitivos del Egvpto,
siendo solo unas pinturas imgenes que representaban algunos pensamientos palabras 6 acciones de lo
,
algimos Dioses
c\ue se colige,que estando esta sentencia haver
venido
Hercules Eg\ pco Espaa , quiere decir lo mismo que

haver venido tal imagen pintura, que significa un
pensamiento, una palabra, una accin

-dixeramos
letra
como
tomando nuestros
caracteres
emprendi
hizo
tal
logr aquella conquista

.
viage
:
^no
serian estos
,
si
aora
letras
esta guerr?,
muy
biici.ps
^fi.
Dhtrtdicion VIIL Be los vlages

P
pcrsonages para executar todas las acciones que se atr-^
biiyen Hercules en Espaa \ Es pues absurda y ridicula
por qualquier parre que se tome la fbula de Hercules

Egypcio Dionysio Baco , Luso , Pan y todos los
dems Dioses fingidos de los Egypcios > y por consiguiente repugna que vinieran Espaa , segn todas
las mns clebres opiniones que hay entre los Eruditos
,
sobre
la
calidad y origen de estos fingidos Dioses de la
Gentilidad.
Tambin es repugnante la Historia antigua,

mas seguras que tenemos de los antiguos Griegos la venida a Espaa ^l Hercules Thebano
hijo de Amphitrion y de Alcmena pues sabemos que
58.
las noticias
los Griegos
lejos
de tener entonces conocimiento de
apenas conocan la Thracia la MaceEpyro, Regiones confinantes con su pais.

Tampoco tenian marina, ni emprendan largas navc^
gaciones, como expondremos abajo quando se trate
'de los Argonautas y de los Capitanes que volvieron
idc la expedicin de Troya. Adanse esto los testimonios que hemos citado arriba de Autores Griegos
y Latinos que positivamente la reprueban,y se concluir que el Hercules Griego se debe excluir de Espaa 1q
mismo que el Egypcio.
Por lo que toca al Phenicio tambin nos incli5 9.
aiamos que 50I0 vino Espaa su culto, y no su perdona porque fuera del silencio deHerodoto, que no
nuestra Espaa
donia y
el
aunque hizo viage

nos faltan documentos seguros para afirmar que huvo en la tal Nacin un Hroe llamado Hercules quien se puedaa
atribuir las grandes acciones que de el se cuentan eu
hizo mencin de
Tyro
tal
personage
para informarse de su Hercules
Espaa.
Adems que no
es Yeiouiil
que ua hombre
ic los Griegos Espaa

solo kci^ra todas estas cosas que de
lo
que creemos que 'aunque
se
deben
97
ifc*
l se
cuentan. Fot
Ca-
atribuir los
pitanes Fhenicios el descubrimiento del Estrecho
la
undacion de Cdiz y otras Ciudades de la Costa de

Andaluca , no es creble que esto lo hiciera un hombre solo , y de una vez , sino muchos , y en diversos
tiempos
con diferentes Colonias
sucediera aora
como
es natural
y casi preciso fuesse de este
modo
ea
aquellos siglos incultos y barbaros^
Dd clebre Templo
que tuvo Hercuks ai Cailz
ô.
y dz
famosas Colunas.
sus
Unque ningtm
Hercules vino la Isla de

ampli esta Ciudad,
X\ Cdiz
omo hemos manifestado en
,
ni finido
varias partes
>
sin
embar-
de tiempo inmemorial un famoso

Templo dedicado Hercules. Era este tan clebre y venerado de los Gentiles que l hacian sus romeras
go huvo en
ella
y consagraban sus votos
Fhenicios
no
solo los Espaoles y los
sino tambin los Cartagineses
nos y otras
los
Roma-
La
Naciones.
magnificencia y singular arquitectura de este edificio , sus grandes rique<

varias
la especial devocin y respeto que tenian los

, y
Gentiles los huesos de Hercules , que creyeron su-
zas
Ic
el Templo de Cdiz
nombre que su fama lleg obscurecer
Templos qu tenia este falso Dios en Tyro
persticiosamente reposaban en
dieron tanto
los otros
Egypto , y que havian sido muy clebres y freqentados en los siglos anteriores por lo que havicndo hay
blado tanto de Hercules,
pmdLPart.lL
ios
ha parecido preciso decir

J>i
ir
VIIL D los viages

Templo y de los singulares
Dlsertficion
9S
alguna cosa de su
ceremonias con que los Espaoles
le
titos y
adoraban en
Gadiz.
6
En orden
1.
detern?iinar el
tiempo de su fun-
dacin, podemos usar de las mismas palabras que dixelos Tyrios
ron
la
Herodoto
antigedad del
Isla
estas flieron
mo la Ciudad
quando
les
pregunt por
Templo de Hercules que havia en su

que el Templo era tan antiguo co,
Efectivamente siendo los Tyrios tan
s ).
devotos de Hercules
y haviendo hecho esta famosa
navegacin del descubriiîiento del Ocano y paso del

Estrecho en el nombre , y bajo la proteccin de este
que le erigieran un Templo lueponer los primeros fundamentos

de Cdiz. Tal vez algunos motivos de piedad y gratitud
patacn su Hercules, quien vanamente atribulan toda
Dios
falso
es natural
go que empezaron
la felicidad
de estos descubrimientos,apresurarian tanto
Templo que se acabarla este primero que

Ciudad bien que ni unos ni otros edificios serian en
la
obra del
la
como
sus principios tan magnficos y suntuosos
ron despus.
De
qualquier
modo que
fuesse
la
fue-
poca
de C-
flindacion de este Templo coincide con la

de esta nada se sabe de cierto , aunque debi ser
muy antigua , como expusimos latamente en nuestro
ic
la
diz
primer tomo
t ).
Pomponio Mela ( u ) atribuye los principios de

Templo al tiempo de la guerra de Troya. Pudo
62.
este
ser
que entonces
se reparara el antiguo
mejorando
su fabrica con nuevos y suntuosos edificios 5 y tal vez

que se hiciera otro nuevo desde sus cimientos , ya por
hallarse
muy deteriorado
el
antiguo
ya porque inten
ta--5
iu)
Ilerodot.
Mwi4iib.
lib. 2.
3. cap. ^^
Lib. a. y Disert. 4*
de los Griegos j
tnn
sin
edificarle
y variar
la
Espn:..!
rV*
99
en otro lugar darle mayor extenplanta de su fabrica. Nos parece mas

,
acomodar alguna de estas interpretaciones

que asentir una de estas dos
al testimonio de Mela
conseqencias que Cdiz estuvo sin el Templo de
Hercules casi doscientos aos 6 que no se fund esta
verismil
>
Ciudad hasta
rismiles y
la
guerra de Troya.
poco conformes
Ambas son bien
inve-
los testimonios de otro*
Antiguos.
Se hallaba este Templo en la punta Oriental

de Cdiz y la Ciudad en la Occidental , segn Mela y Estrabon ( x ). Esta punta cabo Oriental
no estaba unido al continente de la Isla mayor sino
formaba otra pequea separada muy poco de la grande y distante doce mil pasos de la Ciudad. Casi todo
63.
de
la Isla
mbito de aquella pequea Isla ocupaba el Templo

de Hercules ( y ). Asi este Templo distaba de Cdiz
todo el espacio que tiene la Isla mayor , que son doce
el
millas
tres leguas.
Todas
estas seales y medidas,
que
constan de los Autores citados , convienen la Isla

de Santi-Petri , si es cierta la noticia de Ihilostrato ,
cabo Oriental de la Isla grande segn se colige de

que no hacen mencin de otra Isla
distante de Cdiz quando hablan de la situacin de este
Templo. Estrabon aade que algunos decan haversc
edificado doce millas distante de Cdiz
en atencin
los doce trabajos de Hercules ; pero esta fue interpretacin de algunos Autores Griegos que creyeron
haverse edificado en honor de su Hercules lo que es
absolutamente falso como diremos despus. Suarez
de Salazar( 2) afirma que fue costumbre de los Tyrios
al
Mela y Estrabon
edi-
C-r) Lib. 3. (y) Philsirar. n vic. Apollon. lib.. c.i

z )
Aniig. Gadic. lib. 3. cap. i.
Dise'rtadon VIIL De hs viases

o
losTemplos de Hercules fuera de la Ciudad,por
lo que fabricaron este en aquel despoblado. Esta costumbre la deduce de un pasage de ( Curcio ( 7 ), en el
que se refiere hallarse fuera de la Ciudad de Tyro el
Templo de Hercules 5 pero este Erudito no reflexion
bien el testimonio de aquel Antiguo. Es verdad que los
Tyrios respondieron ios Embajadores de Alexandro,
que pedian permisin para que su Principe sacrificara
en el Templo de Hercules que fliera de la Ciudad en
el sitio de la antigua Tyro existia un Templo de Hercuks donde podia cumplir sus votos {i^)j pero tambin
1
oo
edificar
consta que havia otro, y aun mas famoso , dentro de k

misma Isla de Tyro ( c ). Y aun del que estaba en Paletyro no se puede decir que se fabric en despoblado;
porque
una Ciudad famosa (d) ^y aunque se
esta fue
hallaba entonces destruida,
Templo
,
rsu
pudo preservarse su antiguo
repararle despus los Tyrios devocin de
Hercules.
Sea
64.
.Tyi'ios
que fuere
el
el
motivo que tuvieron
para edificar tan distante de Cdiz
de Hercules sabemos por Arriano

,
el
los
Templo
que era de
ar-
quitectura Phenicia. Su obra era suntuosa, segn Dia-
Tenia de largo 700. pies que es toda la

la Isla pequea. No havia en l bvedas,
pero su enmaderado constaba de unas vigas tan fuertes , que duraron intactas y sin haver necesitado comr
posicin desde su construccin hasta el tiempo de An-
doro
(/).
longitud de
nibal
aun parece , segn
la
expresin de Silio Itlico,
que
(
( c )
(
Lib. 4.
Herodot.
lib. 2.
Ycase
la
/o
Q. Curt.
citad.
Disert. 4. de nuestro tom.
(e)
JDe Reb. Alexand. lib.3.
(/)
Diodor.
lib. 0. al
;.-
J.
d los Griegos Espaa , ^c.

loi
que aspiraban la incofruptibilidad. En su portada
y frontispicio estaban de relieve representados los doce trabajos de Hercules , segn afirma Philostrato y el
mismo Silio Itlico. Bien que estas serian obras aadi-
(^
das
Templo muchos
al
cin,
si
acaso es cierta
siglos
llos
despus de su construc-
siglos
la
noticia referidaj pues en aque-
primeros ni sabrian
ran
Phcnicios
los
as fingidas del Hercules Griego
ni
es creible que. las esculpieran
aunque
en
la
las
haza-
las supict-
portada de su
Templo. Dentro de l havia dos colunas de metal de

ocho codos de largo en las que se hallaba una inscripcin, que referia las sumas de dinero que se havian
,
gastado en su fabrica
trato aade
que
segn cuenta Estrabon. Philos^

de esta inscripcin no eran
las letras
ni Indianas ni de otra Nacin conocida; peuna de sus muchas fbulas. Quisiramos dar
una descripcin mas ampia de tan suntuoso edificio,
Egypcias
xo
esta es
modelo nuestros Espaoles,
-que servira entonces de
particularmente los Andaluces
para construir otras
de igual magnificencia 5 pero no hallamos mas ooxrmentos en los Antiguos ni podemos perdonar nuestro Pomponio Mela el desden con que mir asi esta,
como otras famosas antiîiedadcs de su oatria.
Este Escritor , que naci bien cerca de la Isla
65.
de Cdiz. y que visitarla muchas veces su Templo,
afirma ( h ) que en l se adoraba el Hcrcsles Egypcio,
y que alli se guardaban sus huesos lo que hacia taa
santo aquel lugar. Arriano crey que se adoraba el
Hercules Tyrio por haver sido de esta Nacin sus
:
fun-
{g
Lib. 3. Vulgar iim.
nec cassafidcs
Impositas durare trabes
CoiuUmun novisse manus*

(
Lib. 3. cap.
<5.
ab origine fani
solasqueper cvun
I02
Disertacin l/llL L)
los
vages
y por usarse en este Templo los ritos

Phcnicios pero se enga en esta conjetura pues eu
]a misma Isla deTyro se veneraba el Hercules Egypcio
eon ritos Phenicios , como averigu Hercdoto ( i ).
Diodoro Siculo ( /< ) y Apiano tambin convienen en
que eran Fhenicias sus ceremonias y sacrificios.
66.
De todo lo dicho resulta que los Tyrios edificaron este Templo al Hercules Egypcio , tomando
por modelo asi para su fabrica como para su culto el
que tenan en su Isla. El falso Numen que en l veneraban era el Hercules Egypcio uno de los doce Dioses
mayores de la supersticiosa Religin deEgypto, no
porque estuviessen alli sepultados sus huesos, com@
afirm Mela y le han copiado casi todos nuestros Historiadores
sino porque los Phenicios havian aprendido en Egypto la adoracin y culto de este y otro
fundadores
dolos
( / ).
Al tiempo que hicieron la dedicacin de este

iTempIo, pudo ser que alguno de sus Sacerdotes fingiera colocar en l reliquias de Hercules con la mira
de conciliar el respeto y veneracin de nuestros Espaoles , asi para con ellos mismos como para con su
67.
Templo
y tal vez este seria c principio de la tradicin
que huvo entre los Gaditanos de estar en su Templo

de Hercules. Es natural que Mela tuviera
esta noticia de los mismos habitadores de Cdiz , de
los Ministros del Templo siendo Autor Espaol y
nacido en un Pueblo no muy distante de estos lugares,
Sea este otro el origen de aquella fbula , es constan re que ni Hercules Egypcio vino Espaa ni estu,
los huesos
vieron en Cdiz sus huesos
(i
{ /)
Lib. 2.
>
Herodot. citad.
si
Diod.
lib.5.
este
fin-
{k)
pues ni aun se sabe
Apian.
in Iberic.
Griegos Espaa
? Ids
fingido
tras del
Hroe
hombre
fue
Alphabeto de
Astro
fc.
los Egypcios
103
leexpusimos
Geroglifico
como
arriba.
Tambin
es cierto
segn afirman algunos An-
Templo no
tiguos {in),c^Q, en este
havia estatua alguna,
pintura de Hercules, o de otro falso Dios
que tuvieron en
pues aun-
Magno
Alexandro
estatua de
l la
cuya vista llor Julio Cesar ( ) , y tendran tal vez

las de otros famosos Capitanes , esto fue en siglos muy
adems nunca adoraron estos Hroes

solo havia un fuego perpetuo en sus
Altares. Ni consta que en ellos se inmolassen victimas
cruentas de sangre solamente usaban de incienso en
sus sacrificios. Este parece que le dirigan un Dios invisible cuya Magestad ocupaba todo el Templo
y le
llenaba de un sagrado temor , segn se explica el Auposteriores
como
Dioses
tor citado.
No
se permitan llegar este
males inmundos
acercaran
Templo
ani-
particularmente se prohiba que se
Tampoco podan
cerdos.
l los
entrar las
mu(
772
Philostrar. citad. Sil. Italic. lib. 3.
Hic credcre gaudent

Consedisse
Tune
Deum
queis fas
&
seiiiumque repeliere TempHs.
honos Adyci peneiralia nosse,
Foemineos prohibent grcssus

Setigeros arcere sues
ac limine cuiaiic
nec discolor ulli

Ante Aras cultus , velantur ccrpora lino.
Ex Pclusiaco prGzfulget stamine vrtex.
Discinctis inox thura
dar
arque Icge
parencuijjii
Sacrificam lato vestem distinguere clav.
Pes nudus, tonsoeque coma:
castumque
cubile,
In rcsiincta focisservanr altana flammac,
Sed nulla
(
simulacra v nota
effigies,
^lajesrate locuin
Dcorum;
& sacro implcvcre timore.
Suec. in Cssar. Dion. Cass,
lib.
37.
Disertacin VIH- De hs vlage-s

04
mugcres y los Sacerdotes estaban obligados guardar
castidad. Debian presentarse para el sacrificio descalzos y cortado el cabello. Su vestido ordinario era una
'>
manto de lienzo muy blanco. Este les cubra

todo el cuerpo , excepcin de la cabeza , que cubriaa
con una especie de toca de la misma materia y color.
especie de
Adems
de este vestido tenian otro destinado para los
mas
sacrificios
soleu'iues,
quelbma Silio
Itlico ropa sa-
crifical. Estaba este bordado de flores de color carmes

sobre campo b]anco,y era semejante la tnica que usa-
los Senadores R omanos, y llamaban T/cLwi , aludiendo los matices que tenian alguna semejanza con los clavos y llamaban estas tnicas de clavo ancho diferencia de las que usaban los
Romanos del Orden Eqestre o de inferior nobleza,
que tenian mas pequeos los clavos 6 matices: bien que
ban por adorno

7iica lati
las
de nuestros Sacerdotes Gaditanos eran precisamenr

por costumbre de sus antepasados que se
te de lino
cstendi toda Espaa

tunicvis
( <? ) >
y los
Romanos
de otras materias.
Adornados
los Sacerdotes
tas tnicas bordadas
que llevaban
69.
alguno
admitiat
Gaditanos con
es*'
sueltas sin ceido
se presentaban delante c\ Altar de Hercules
para quemar sus inciensos. Tal vez acompaarian estos,

perfumes de algunas oraciones suplicas su fals;^
Deidad pero esto no consta expresamente.
rhilostrato (/7 ) conviene con Silio Itlico;
70.
j
que en este Templo no havia estatua alguna , nisimulacrojyaade que Hercules Egypcio tenia en l dos
Aras
( o )
HispiJi Untas pCiCtextis
fulgcntibus constitcrant. Tit. Liv.

lice
Polyb.
In
)
{p
lib. 3.
vit.
cap.
14,
Apolion.
ciiaI^
purpura
lib.
22.
tunicis candare
caj^.
4.
mir
Lo mism
e
!Xrs de metal
los
Griegos Espaa
y el Hercules
ifc
\o$
Thebano solamente una.
,
No es absolutamerate inverisimil que los

censcs que arribaron
Arganthonio Rey de
su
Templo
el
la Isla
Griegos Ihode Cdiz en tiempo de
los Tartessios
culto del Hercules
introduxeran en
Thebano pero como

5
Autor se halla tan desacreditado entre los Eruditos

por las muchas increibles ficciones que mezcl en su
Historia de la venida de Apolonio Tyaneo, no nos atrevemos dar firme asenso su noticia y aun quisiramos tener mejor fiador que Silio Itlico para las otras
que hemos referido bien que estas tienen bastante verisimilitud, y no es regular que las fingiera aquel Poeta,
El erudito P.Natal Alexandro ( q ) hablando de
71.
este famoso Templo ^\ct que en i se veian muchos
vestigios de la Religin Hebrea ( 3 ). No havia en su techo piedras sino vigas, semejanza del Tabernculo
de Moyses. Los Sacerdotes se abstenian de mugeres,
este
$e vestian tnicas de lino

el
cabello
Templo
estaban descalzos
y cortado
no permitan que entraran cerdos en
ni tenian
en
el
simulacro
el
usaban de incien-
so en sus sacrificios y mantenan un fuego perpetuo:

ceremonias todas conformes las que usaban los He-,
breos , segn consta de la Sagrada Escritura ( ).
Muchos de estos ritos y ceremonias (derivadas
72.
de la Religin Hebrea como nota el referido Autor)
usaban los Egypcios y otras Naciones Orientales de
quienes las pudieron aprender los Phenicios fundadores
del Templo de Cdiz pero es mas verismil que estos
,
TomJLPart.IL
{q)
(
(
3
/
Hisr. Eclesiast. tom.
Lo mismo
dice
el
las
i. 4.Eiat.
cap
P. CaJnict sobre
Lxod. cap. a6, Levir. c.21.
7. art. 3.
el
xodo.
Lciucr'
c. 11. vcrs. 7.
cap. 14. vcrs. 8, Levit. cap, 6, y. 10.

y c, i^. v. 4. Lcvi,i|
c-6. V. 12, i^.&g,
Disertacin FUL Be tos vhgf}

io6
tomaran inmediatamente de los mismos Hebreos
establecidos en su proprio pais. Las alianzas y comercio que mantuvieron los Hebreos con algunos Pueblos
Gentiles de la Palestina sin embargo de la prohibicin
de Dios y los castigos que se atraian por sus transgresiones fueron suficientes medios para que se introduxcran en toda Phenicia muchas costumbres Hebreas;
asi como por estas mismas cadsas tomaron los Israelitas varias abominaciones de la idolatra con que manlas
chaban impamente
la
pureza de su religin y de su
culto.
Todo esto pudo suceder quando los Israelitas

73
eran gobernados por Jueces , que es el tiempo en que
verismilmente se fabric el Templo de Cdiz siendo
.
tan antiguo
esta
como
la
Ciudad
la
que hemos sealado
misma cpoca { s),

Tambin es verismil que algunos de
74.
estos ri-
tos se introduxeran entonces por los fundadores de

Cdiz , y otros Hieran aadidos despus por algunos de
los Tyrios que emple Salomn en la fabrica del Templo de Jcrusalen. No se podian ocultar estos Artistas
haPhenicios las ceremonias y ritos de los Hebreos
viendo vivido algunos aos en sus pueblos y trabajado
en sus fabricas. Muchos de ellos vendran Cdiz , ya
en las Flotas de Salomn que navegaban desde el mu:
,
Roxo
esta Isla
ya en otras esqcadr.-is de los
mismos
que hacan su comercio por el Mediterrneo ( t ). ltimamente las pudieron tomar los Gaditanos inmediatamente de los Hebreos , que comerciaban
en su Isla en tiempo del Rey Salomn.
Permaneci este clebre Templo con el cs75.
Phenicios
plen( s )
Toin.
I. lib. 2.
(O
Tom.
I.
y Disert. 4,
Disert. I.
5,
.p..^
ios
Griegos Esvala
fe.
07
p?endor y magnificencia de sus ritas y solemnidades

profanas aun mas tiempo que Ja Ciudad de Cdiz pues
en el siglo quarto de J. C. nada havia maravilloso en
5
aquellos contornos, sino las solemnidades que se hacian
en
el
Templo de Hercules
, segn refiere Avieno (

qu causa duraron en este Templo
Ko sabemos por
de los Gentiles hasta
ritos y supersticiones
del siglo quarto
en
este
tiempo
en que florecia
k Religin
no
estaba
Catholica
por
muy
casi los fines
citado Autor; pues
mandado
se havian ya
plos de los Paganos
el
u),
los
destruir los
Tem-
estendida en Espaa
particularmente en
la
Betica
Emperadores las impas abominaciones de la idolatra. Sin embargo de todas estas

razones no nos atrevemos negar la noticia de Avieno por ser Autor coetneo y que se dice testigo
ocular. Es verdad que el zelo de nuestros Christianos,
particularmente de los Obispos no permitirla que aun
durasse muchos aos aquel Templo ni el culto que en
se permitian
los
l se
tributaba los dolos. Asi
truccin
la
podemos
entrada del siglo quinto
fijar
si
su des-
acaso
no
fic
algunos aos antes. Entonces se hallaba casi arruina-
da
la
Ciudad de Cdiz
estas son cosas
muy
sin
que sepamos
la
causa
posteriores los tiempos de
trata aora nuestra Historia
monumentos de Cdiz
volvamos ya
mas
que
los antiguos
y digamos algo de sus famosas
Colunas.
Fue tradicin constante de la antigedad, reNaciones cultas que en Cdiz,

en sns contornos huvo dos famosas Colunas con la
inscripcin Non plus ultra trminos equivalentes,
que
O2
76.
cibida entre todas las
()
Fest. Ruf. Avien, de Or.Marir.

J:os
hoc locorum piccter
Sokmnitaiem
Hcvculancam
vidimus min nlhiL
disertacin VIJJ,
'IOS
que denotaban
Todos
los viage}
ser aquel lugar lo ultimo de la tlerr^^.
los antiguos
blaron de Espaa
Gegrafos, Historiadores que hamencin de este clebre
hicieron
nionumentQ-, bien que hay
mucha
varied.-
d sobre quien
donde estuvo. En orden lo primero ya hemos probado en varias partes de nuestra

Obra que fueron Capitanes Tyrios los Autores de
le erigi
y el sitio
monumento y no el mismo Hercules Egypcio

el Griego, como ha juzgado el co nun de los Escritores asi antiguos como modernos. Solo pues nos reseste
qu cosa fueron
ta manifestar
estas
Colunas
y el sitio
donde estuvieron.
Estrabon (x) refiere muchas opiniones de
Antiguos sobre este punto. Unos creyeron ( dice
el citado Geo-:^rafo ) que el nombre de estas Colunas
nada m.is signicaba que el mismo Estrecho algunos
la Isla de Cdiz otros un lugar mas all de esta Isla.
Varios tenian los montes Calpe y Abyla por las Colunas. Otros juzgaron ser dos pequeas Islas prximas
77.
los
cada una los mismos montes. No falt quien traxera

al Estrecho las piedras Planetas y Simplegadas para
darles el nombre de Colunas. Los Espaoles y Africanos las ponian en Cdiz afirmando que nada havia en
el Estrecho que tuviera semejanza con las Colunas. Ulimamente huvoAutores que afirmaban ser las dos Co,
lunas de metal que havia dentro del Templo de HerPosidonio tenia esta ultima opinin por la mas
cules.
probable 5 pero Estrabon no duda afirmar ser la mas

improbable ya porque no es c.veible que estas famosas
Colunas del Non plus ultra fuessen puestas por Mercaderes y no por los Capitanes de aquella expedicin;
,
y ya porque estas eran seales de los dones y magnificeni
J--
JEstrdb. lib. 3. acia el n,
de
los
Grkgo: d E<pa
no
puntaiiiien-i
Templo como prueba
tos de los gisros del
cion de
109
/r.'
cenca de esto^ Hroes Fhenicios

,
la iriSCiip-
las otras.
En orden las dems opiniones conviene el

78.
"mismo Estrabon con los Espaoles y Africanos ( y ) en
que ni los montes Calpe y Abyla , ni las dos pequeas
islas del Estrecho tienen verdadera forma de Colunasj
y que asi se debe tomar otro recur^.o quando se trata,
de Colunas propriamente tales que sirvieron de limites
,
al
mundo,
y de trminos las expediciones conocidas
de Hercules. Despus expone sus conjeturas con acjuel

juicio , erudicin y critica que acostumbra este insigne
Gegrafo.
Fue uso muy antiguo ( dice este Escritor ) en79.
tre varias Naciones erigir algunos monumentos que
sirvieran de trminos y limites , ya las mismas PvCgiones , ya las grandes expediciones de sus Hroes.
Asi edificaron los de Regio una pequea Torre sobre
el Estrecho enfrente de otra llamada Torre de Peloro.
Tambin se hallaban las Aras de los Fhilenos casi en
medio del terreno que hay dentro de las Syrtes. Del
mismo modo se cuenta que en tiempos antiguos havian
puesto los Jonios enel Isthmo de Corintho una Coluna
con dos inscripciones. En la que estaba al lado opuesto
Mcgara se decia Jîd 110 es ya Plopomso , sino la.
{ionia. En el otro lado Aqu es Pelopomso y no Jonia
Tambin Alcxardro en su expedicin las Indias erigi dos Aras en los ltimos lugares que descubri ei>
esta Regin imitando en esto Bacho y Hercules.
Tal fue la costumbre de los Antiguos.
80.
Pero es verisimil que haviendose arruinado
,
estos
monumentos, dieran
,
,
(j>
Cit. lib. 3.
su
nombre
los
mismos
lu-
12-
lio
VIIL
Disertacin
de os vlaget
gares donde se havian erigido. Asi existe
el
nombre
dtf
Aras de los Philenos en el lugar donde estuvieron,

sin que ellas existan. Tampoco se encontraron en las
Indias las Ar.\s de Hercules y de Bacho y no obstante
los Macedonios creyeron que eran las Colunas de estos
Hroes algunos lugares que les manifestaron de aquella Regin
donde se veian vestigios de las cosas que se
]as
contaban de Bacho y Hercules.

8 I
Por tanto concluye Estrabon , no es increble que los primeros que descubrieron el Estrecho eriTorres que sirgieran en sus riberas algunas Aras
viessen de trminos limites de su grande navegacin.
Para lo que son muy proposito los Estrechos del mar,
.
las Islas y Promontotios que puso la naturaleza en

estos lugares , pues en ellos se puede sealar el princi-
pio termino que se desea
miado
ron
sus
estos
nombres ya en
Islas del
los
mismo Estrecho
y ha vindose despus ar-
monumentos
artificiales
dos Montes
no siendo
permanecie-
ya en
fcil
las dos
determinar
aora quales de estas dos cosas fueron propriamente las

dos Colunas de Hercules pues asi los Montes, como
ias Islas tienen alguna proporcin con las Colunas , en
quanto pueden servir igualmente para poner en ellos
ios monumentos que denoten el fin de los que navegaban por el Mediterrneo , el principio de los que
5
entraban en este mar desde
Ocano. Por
el
esta causa
llam Pindaro Puertas Gaditanas. De todo lo quaA

se deduce no convenir Cdiz la proporcin de ser
limite termino donde se pusieron estas Colunasj porque esta Isla no est en alguna extremidad de la tierra,
ias
sino enmedio de una ensenada que hacen
Ocano. Hasta aqui Estrabon

copiado
casi la letra
las
playas del
cuyo raciocinio hcmof
y le hallamos tan verisimil
jui-
cio-.
Crkgos a spda , i;^c,

1 1 1
coso y conforme la Historia antigua que no duda*
nios admitirle en los mismos trminos de este insigne
'
dt
los
Gegrafo.
Asi juzgamos mas probable que en las inme82.
diaciones de los montes Calpe y Abyla , en otros lugares de aquel Estrecho seria donde los Capitanes Fhe-
honor de su Dios Hercules estas faclebres en toda la Antigedad.Dos

miras tuvieron verismilmente en la ereccin de estos
monumentos. La primera,de reconocimiento y devonicios pusieron en
mosas Colunas tan
cin su falso Dios, quien atribulan falsamente

cidad de este famoso descubrimiento
la feli-
en esta especie
de monumentos acostumbraban losAntiguos representar su gratitud y veneracin los Dioses,particu]armen-
quando reciban creian recibir de ellos algn beneque erigi el Patriarcajacob en seal de
su reconocimiento y adoracin al Dios verdadero ( z ),
prueba la antigedad de esta costumbre en las Naciones Orientales. Omitimos otros muchos exeinplos por
te
ficio.La piedra
evitar prolixidad.
La segunda mira que
83.
en
la
tar la
tuvieron los Phenicio
ereccin de estas dos Aras Colunas fue deno-
extremidad de
y limites del
la tierra
mundo que,
riendo dejar los siglos futuros estas sobervias seales
de su valor y pericia nutica y para este fin las debiaii

ponet en el Estrecho , y no en Cdiz como not Estrabon 5 pues en el mismo Estrecho dispuso la natura:
mucho con su
Despus haviendo consumido cl tiempo las dos
Colunas quedaron sus nombres los montes Calpc y
Abyla como consta de Mela ( 2 ) Solino , Dionyso
leza algunos lugares que convenan

ideas.
Ale(
Genes. 2.
V. i'.
Mela
cap. 26. Diii. deSit.Orb. v. 336. y sig.
iib.s. c. 6. Solin.
tt
'heriacion
VIIL De
los vlages
Alexandrno y casi todos los antiguos Gegrafos qiiW

dan estos dos Promontorios el nombre de Colunas
de Hercules.
Ni puede hacer contra nuestra opinin la no84.
ticia que refiere el Autor de Cdiz ilustrada ( ^ ) de
que en esta Ciudad se conserv hasta la invasin de los
,
Ingleses ao de 1596. una de las dos clebres Colunas

de Hercules , la qual , dice el mismo Autor se descubri en la via que llamaban de Makbar , no lejos de
porque
la Ermita de Santa Catalina, Lo primero
creemos ser absolutamente apcrifo el referido monumento ya por la poca fe que merece un Escritor que
llen su Obra de tantas y tan increibles fbulas; ya porque Suarez de Saiazar que ilustr las Antigedades do
Cdiz con mucho esmero y erudicin , no hizo mencin de tal Coluna prueba de que despreci el rumor
popular que la atribuia Hercules. Lo segundo, porque
aun concedido que huviera existido en Cdiz una de
estas dos Colunas, ambas , no se infiere que se havian
erigido en esta Ciudad ; pues pudieron ha verse traido
ella desde el Estrecho muchos siglos despus de su
,
ereccin.
8 5
diz
Asi es mas probable que no estuvieron en Cel referido Estrecho que llamarios aora
sino en
de Gibraltar. Ni necesita aquella insigne Ciudad que

se le atribuyan glorias fingidas
teniendo tantas y taa
olidas grandezas,
que ocuparn muchas veces nuestras
plumas en todo
discurso de
el
la
Historia Literaria.
\b}
-ib.
.cap.
Vi.
M Us Criemos d Espaa .efe
TÔcos
%6.
hs Argonautas
aos antes de
la
a Espaia,
guerra de Troya
h--
muy fala que por el nombre del Navio Co-
cieron los Griegos una expedicin
J[
mosa por
de.
VL
S.
Repruehase la venida
1 1 g
el
mar
mandante, llamado Argos
se dixo
expedicin de los
Argonautas. Esta navegacin se halla
celebrada en
muy
Historias y Toesias antiguas , ya por haver sido

muy larga y difcil respecto de aquellos tiempos , y ya
Jas
por haver sido
la
primera que emprendieron los GrieSiculo ( ^ ) y en el Poema de los
En Diodcro
gos.
Argonautas atribuido Orpheo se dice que estos Hroes navegaron por las Costas de Espaa y aun hicieron algunos desembarcos en ellas dejando en su continente claros vestigios de esta navegacin. Nuestros
,
Historiadores
no solo adoptan
nautas Espaa
lativas sus
venida de los Argo-
la
sino aaden otras particularidades re-
conquistas en esta Regin.
P.Mariana {d) dice lo siguiente: All

sobre el monte Calpe que es lo postrero del Estre cho acia el mar Mediterrneo afirman que Hercules
( uno de los Argonautas ) levant un Castillo , que
de su mismo nombre se llam Heraclea y oy es Gi braltar. Desde aquel Castillo salieron diversas veces
por la tierra robar , y pelearon con los Espaoles
quando prospera,
que les salieron al encuentro
que fueren
refiere
quando
adversamente."
Despus
Sagunto, donde los recibieron benignamente, por ser

todos Griegos que desde Sagunto pasaron ala Isla de
S7.
El
Tom.JI. PartJI.
(
i_d)
Lib.5. C.3. de
JUii?.
I.
cag,
la
Ma-
impresin de Leoa de ISS9'
13.
li^'^*'
114
Disertacin
Mallorca
nombre
Rey de
Vos
v'uges
aquellas Islas
pof
Un Moderno
8 8.
la
VIL De
y prendieron al
Bocoris.
,
navegacin de
los
( ) , despus de haver referido

Argonautas por nuestras Costas,
no se saben las resultas de su negociacin en

Espaa. Aunque aade esta conjetura Pues poco
despus de estos tiempos y en los de la guerra de
Troya los Griegos de buelta de esta guerra se espar cieroii por Espaa es muy verosimil que los Espa oles persuadidos por los Argonautas se aliassen con
los Griegos y procurassen sacudir el yugo de los
Egypcios. ,,
89.
Nosotros que no admitimos el dominio de
los Egypcios en Espaa, por ser fabuloso y repugnante
a la Historia Antigua , como hemos probado latamente
ni el esparcimiento de los Conquistadores de
Troya por nuestra Regin como demostraremos abajo nos vemos precisados manifestar con alguna exdice que
la falsedad inverisimilitud de esta venida de

Argonautas Espaa por ser noticia de el mismo
jaez que las otras. Ni tememos la nota que nos puedan
hacer algunos Criticos muy escrupulosos, de que semejantes averiguaciones son estraas al asunto de nuestra
Historia Literaria porque ya lo hemos dicho en otra'
parte y quiz lo repetiremos muchas veces, nos es im-
tensin
los
posible hablar con algn acierto de la literatura
ins-
truccin y conocimientos de nuestros antiguos Espaoles , sin despejar la Historia de nuestra Nacin- de tan-
enormes
tas y tan
fbulas
como
hay en
ella.
^Y
co-
mo se puede desenredar el intrincado laberynto de estas

ficciones
sin
que se produzcan largas Disertaciones,

de la critica y de la investigacin es
<ûe esfuerzos
par'
{^)
Anales de iispaa pag, 7 1
de los Griegos Espaa^ "v,
115
pArzan algnna luz sobre el chaos de estas tinieblas^

V>\t^ conocern los Eruditos el grande estudio y la in,
mensaOeccion que nos ha costado semejante ttvibajo, el

que adems de lo dicho siempre juzgaremos bien empleado, si logramos con l aclarar nuestras Antigedades civiles , y dar nuevo lustre nuestras Historias.
Empecemos pues nuestra relacin de los Ar90.
gonautas. Un Principe Griego llamado Jason proveet hacer una expedicin Colchos , oy Mingrelia Regin situada las margenes del Ponto Euxino mar
Negro. Para este efecto construy en las inmediaciones del monte Pelion enlaThesalia una embarcacin
mayor que las que se havian visto hasta su tiempo en la
Grecia. Algunos dicen que la particularidad era solo ser
mas larga que las comunes.Dodoro Siculo (/)y Flinio
[g ) dicen que este fue el primer Navio de Guerra que
tuvieron los Griegos. Con la fama de un Navio tan particular y la grande expedicin que se destinaba acudieron muchos Principes jvenes, que eran la flor de la
Grecia, para tener parte en ella. Algunos hacen subir
el numero de estos pretendidos Hroes hasta cincuenta
contando entre ellos al famoso Hercules hijo de
Alcmena quien por este viage llamaron tambin Ar,
gonauta.
Se embarcaron todos
91.
las
ordenes de Jason
treinta y quatro treinta y cinco aos antes de la guerra de Troya ( li). Todos los Autores convienen en que
Colchos pero es muy

Griegos en su expedicin. La antigua tradicin era que havian ido robar
-el Bellocino de oro
peto qu cosa es este Bellocinc?
\
esta esquadra se destinaba para
dudoso
el
motivo que tuvieron
los
'>
P
(/)
(
Lib. 5. de
)
ia
Imprcs.
Ncw-
2
cir.
B^nier Mythr. y Fabul.
(
t.
. p.
Lib. 7. cap. -.
442,
Disertacin
1 1
Isewton crey que

ta
FUI. De los. vales

o
esta esquadra se diriga la conqiisM
de algunos pueblos dependientes de Egypto, pro-
yectada por los Griegos sus ene^nigos;
que
"hay algn Erudito
mas oy apenas
Otros creen
que fueron por los tesoros que havia licvado Colches un Principe Griego llamado Fhrixo. Estrabon ( i
y Apiano {k) dicen que la idea del Bellocino se tom
de la costumbre que havia en Colches de recoger ea
pieles de carneros los granitos de oro que traian algunos torrentes. Varcon cree que no havia mas oro que
estas mismas pieles y sus hermosas lanas, y que haviendolas recogido los Argonautas^hicieron un gran trafico
y muchos adelantamientos en su comercio. Algunos
Modernos han adoptado esta opinin y en fuerza de
ella tienen los Argonautas por unos meros Negociantes asociados nicamente para adelantar el comercio martimo ( / ). Mr. Guoguctte ( /?z ) que sigue en
parte esta opinin citando Eusthitio y Charax Historiador antiquissimo , afirma que el objeto de est
expedicin de los Griegos fue abrir el comercio del
Ponto Euxino y asegurarle por medio de algunas Colonias. De modo que segn este Autor la expedicin
c los Argonautas teniendo dos mira> una de conquistas y otra de comercio no se hizo por un solo
navio ni por meros comerciantes sino por medio de
una esquadra de guerra de la que era Comandante el
Navio Argos llevando su bordo suficiente numero
siga este parecer.
de tropas. Casi lo mismo afirma
el
Abad
Banier
llamndola expedicin militar y de comercio
?;
),
aunque
en-
(/)
(/
De Bello My[hrd.
Estrabot
(
)
Mr. Le Ckrc Biblioth. Univ. toa). 2. Memor. d
lib.
II.
/c
Trevoux Jan. 1702.
{m)
Xom.
2. pag.
593.
(n)
Cit. pag.
354,
7
los Griegos d Espaa^ t^c,
enriende por
el
xo.Heiiios referido
en
las
opiniones mas famosas que hay
asunto, sin adoptar alguna de eilas^por
el
cir
1 1
Bellocino de oro los tesoros de Fliii-
no condUf
nuestro proposito.
Haviendo pues salido los Argonautas de la

los obligo un temporal tocar en la Isla de
Lemnos, deaqui navegaron Samothracia , despus
entraron en el Hellesponto , costearon la Mysia mas
arriba de la Troade
y aqui fue donde dicen que los
abandon Hercules y otros dos compaeros. D es92.
Thesalia
pues arribaron Cyzica, lugar situado al pie del monte

Dyndimo. Al salir de Cyzica dice Servio ( o ) que tocaron en la Bebrycia oy Bithynia despus un viento
5
arroj sobre las Costas de Thracia
flierte los
y salta-
en Salmydesa. Aqui tomaron guias para

pasar por entre las Islas Simplegadas , que son dos
rocas situadas en el Bosphoro de Thracia la entrad,
el Ponto Euxino. Sobre el paso de nuestra esquadr.,
por entre estas dos rocas han contado los Griegos insignes ficciones. Ai salir de este Estrecho tomaron \i
Costa de Asia , arribaron la Isla de Arecia , y de alU
ron
tierra
Colchos.
asi
Hasta aqui convienen casi todos los Autores,

93.
antiguos como modernos , en la derrota que siguie-
ron los Argonautas en su viagc; pero en orden la

que siguieron su vuelta de Colchos refieren mil fa,
rbulas extravagantes. Valerio Flaco
(/'
dice
que havien-
do atravesado el mar Negro llegaron las bocas del

Danubio y no los lleva adelante por no haver acabado su Toema. Apolonio de Rhcdas los hace subir por
este rio. riinio {q) refiere, que haviendo pasado c
,
niis"^"^
( o )
Sobre
F)
Iii
de
Argonaiu.
el 5.
Eneid. v. 373.
(^) Lib. 3. Cdp. 18.
la
Disertacin VIL De Jos vlages

mismo ro por el lugar donde se le junta el Savo tomaron su Navio en ombros atravesaron los Alpes y
1 1
que desagua en el Golfo AdriAutor del Poema atribuido Ortico. Onomacrito

phco dice que haviendo navegado por las Costas de
Asia, pas el Bosphoro tlimmerio y la Laguna Meotis,
y haviendose detenido en un Estrecho nueve dias, se
hall en el Ocano Septentrional por el qual coste
la Europa, hasta que por las Colunas de Hercules entr
en el Mediterrneo. Diodoro Siculo (r ) que refiere
le
echaron en otro
rio
esta
misma opinin citando
Timeo
y otros Anti-
guos la confirma con algunas tradiciones que alegaban sus Autores. Se decia ( cuenta Diodoro ) haver
quedado vestigios de los Argonautas por las Costas
del Ocano , porque los moradores de ellas entre
sus Dioses adoran principalmente Castor y Pol lux h y hay tradicin desde aquellos tiempos antiguos,
que estos Dioses se aparecen i los que navegan por
,
este mar. Tambin hay muchos parages en sus Cos tas que tomaron el nombre de los Argonautas y de
los Dioscuros. Ademas en el continente inmediato
Cdiz se hallan vestigios ciaros de su vuelta por
aquel mar."
Si los Griegos que forjaron este fabuloso via94.
ge de ios Argonautas por el Ocano no huvieran sido
podran haverle dado
tan ignorantes en Geografa
repugnantes
, aunque siempre inmenos
unos adornos
,
verisi miles
para aquellos tiempos. Efectivamente
fin-
giendo que el Navio Argos havia corrido todo el Med-,

terraneo pasado el Estrecho de Hercules entrado ea
el Ocano y navegado por las Costas Septentrionales
de Europa , y hacindole despus costear por el frica,
,
for-
"
(/}
bid.
lib. 5. al 4.
los
Giieges Espaa
efe.
1 1
que aunque absurda era menos

disonante i la razn; < pero quien ha de poder con paciencia oirlos contar que este Navio entro por la Laguna Meotis al Tais y navegando por este rio hasta
su nacimiento despus sali al Ocano por otro rio
que desagua en aquel mar ( r ) :Ser creble que pudiesse navegar una embarcacin llena de gente contra
formaban una fbula
la
(
corriente del Tais casi
que tiene este
pus
la
espacio de cien leguas
el
rio hasta su
nacimiento
;que des-
llevassen por tierra casi otras tantas leguas
uno de. aquellos rios

que desde el nacimiento de este hallassen bastante fondo en l para que nanavegasse: ^Quantas cataratas no encontrarian en estos
rios y quantos montes malezas y pantanos no hallarian en la travesa por tierra ;Quien tomara en sus
espaldas aquella gran maquina Sin duda que esta debi ser la mayor accin de nuestros Hroes.
9 5 Pero aun no es esto lo mas adonde sacaran sus
vveres estos navegantes^ Sabernos que las grandes Regiones que hay entre el Ponto Euxino y el Ocano Sephasta encontrar las fuentes de
que desaguan en
el
Ocano
;y
tentrional estuvieron algunos siglos despus habitadas

de los Scy ras y otras Naciones barbaras, que se hallaban
esparcidas por aquellos campos sin Ciudades Villas, ni
Poblaciones fijas. ;>no eran estas buerias gentes para
proveer de vveres los Argonautas por el tiempo que
,
debieron emplear en atravesar casi quatrocicntas leguas sin contar los tornos de los rios ? No eran estos
,
muchos inconvenientes para los Poetas Griegos
, si huvieran tenido algunas noricias gcogracas de estos pai-
ses;
(/)
(
gonui
Diod.
Vase
el hijo.
Sic. lib. .
la
al4.
Caria de Europa por
Mr. Roberto Vau-
120
Disertmcion VIH, De los viages
5CS
porque traeran toda la tropa de sus Dioses piri
5
socorrer los Argonautas
como
en otros
lo hicieron
aprietos menores.
Mas pongamos ya nuestro Navio Argos con

9 .
toda su gente salvo y libre en el Ocano Septentrional:
\iî harian en un mar casi siempre elado sin conoci,
miento de Costas
se hallaban
Cabos, Ensenadas
rumbo que
ni el
sin saber
debian tomar
^No
era
preciso que perecieran todos antes de poder doblar el
Cabo
'
donde
Norte y las Costas de la Laponia Dinamarquesa, que se hallan casi setenta grados de latitud Boreal Bien saben los Eruditos lo que ha costado en estos ltimos siglos descubrir estos mares y lo arriesgada que es su navegacin aun despus que se halla
tan adelantada la Nuticas pues qu dcberia suceder
los Argonautas tan ignorantes en este Arte que
apenas saban navegar por su Cestas las mas inme-
del
'i
diatas.
Efectivamente en aquel tiempo, y aun mudespus fueron los Griegos ignorantissi-
97.
chos
siglos
inos en
L\
Nutica: apenas tenan algunos principios de
este Arte. Ignorjiban la

lia
Astronoma
en
tenan tan escasos conocimientos, que
lloraban las Regiones que baa

lino aun
el
no
solo ig-
y \o que es
mas notable no saban la Chorografia del Archipielago del mar Egeo del Hellesponto del Bosphoro de
,
como
prueba la relacin
que hicieron los Historiadores y Poetas del viage de
la verdad estos
ios A^rgonautas por estos mares.
Thracia y de todas sus
Islas
Ocano Athlintico,
extesion del Mediterrneo
la
Geogra-
la
'
hacen navegar sin rumbo , ai conocimiento de las Regiones done arribaban. Y para pasar en*4'C kj des rocas , pconeas Islas del Bosphoro de
Autores
los
Thi-a-
de
Thrcia
los
Griegos Espaa
121-
fe,
llamadas Si iiip legadas Cyaneas
traen a su
socorro los Dioses juzgando insuficiente la pericia de

Argonautas. ltimamente se conoce la ignorancia
de los Griegos en la Nutica y en la Geografa al con,
los
siderar el heroismo y apotheosis que merecieron e^tos

Navegantes por haver pasado de la Thesalia Colches,
navegacin que oy no dara honor al mas inelix
Piloto.
Segn estos principios y otros que expon98.

dremos despus sobre la corta marina que tenan en,
tonces los Griegos
que
el
Ocano
se
puede juzgar
la
diera vuelta
por
Septentrional hasta Espaa
diterrneo por
rias
Navio Argos
las
Baleares a su
las
Costas del
entrara en
Colunas de Hercules
Colonias en todos estos parages
Islas
imposibilidad de
y apresara
Rey Bochoris como

,
el
Me-
fundara va-
en
las
afirman nues-
tros Historiadores. Ciertamente qualquiera
que
refle-
xione bien sobre semejantes noticias ^conocer que
repugnan
la Historia
En orden
99.
la
y aun
la
misma
luz natural.
que aade el P..

Argonauta desembarc
particularidad
Mariana de que Hercules el

en las Costas t\ Estrecho , edific all un Castillo y
desde l sali pelear con los Espaoles de aquella Co-^
marca decimos que se opone aun los mismos Autores Griegos que cuentan las otras fbulas porque estos convienen en que Hercules el Argonauta se qued
en la Troade y no sigui sus compaeros hasta Colchos , ni su vuelta. Y aunque huviera venido con los
otros Argonautas , es imposible hicieran semejantes
conquistas y prisiones de Reyes porque derpues de
havcr navegado tan inmensos mares , en que dcbiaii
,
perder mucha gente y quedar la restante enferma, dbil y falta de todo

mas bien se hallaban en estado dc.
,
Toin.Il.Pait,lL
io-
,
Disertacin FUL De tos vbges

unos caritativos socorros que hicer cmccs
guerras. Y qu buenos asylos hallarian en os Pueblos
Septentrionales Lo mas favorable que podian esperar
en estas Regiones ^ra que los ali'nenn-;scn algunos
12 2
recibir
das para sacrificarlos despus sus Dioses. E.ta barbar
crueldad que hallaron nuestros Espaoles en
Mxico
y o:ras Regiones de America era muy comn en la

Europa por aquellos siglos remotissimos y aun duro
,
hasta
Lis
conquistas de los
Romanos, como diremos ca
otras parte.
Es pues repugnante, inverisinil y v|uimeride los Argonautas Espaa por qualquier

parte que se mire. Ni le dan el mas nfimo grado de probabilidad las razones que alega Diodoro en boca de
loj.
co
el v'iage
Otros Autores
asi
como modernos. Lo
antiguos
pri-
mero, porque militan contra esta opinin las mismas y aun mas fuertes razones que las que alega
Diodoro contra los Autores que afirmaban haver en,
trado los Argonautas por el Danubio navegado hasta

su nacimiento y despus arribado al mar Adritico.
,
,,
^^
referan esto se engaaron (dice Diodoro)

creyendo que los rios Danubio y Adria nacan en
unos mismos lugares siendo cierro que el nacimiento del Danubio dista quarcnta estadios del mar segun consta en este tiempo por las guerras de los
Los que
Romanos en aquellos
parages.
argumento geogrfico con

arriba sobre
Ocano
la
los
navegacin por
Septentrional
''
Aora
cotjese este
que hemos expuesto

el
y se ver
la
Tais
y arribo al
mayor repugnan^
navegacin de este rio respecto del

entre el Golfo Adritiotro.
Septentrional
mar/
de
lo que se infieren dos
el
co y
cosas La primera , ser mas enormes los yerros de
cia
que hay en
la
Ni cabe comparacin
:
Geo-
de los Griegos Espaa
^c.
1 2
Geografa que cometieron los Autores que traen
Argonautas Espaa por el Tais que los otros

que los conduxcron al Golfo Adritico por el Danubio. La segunda que si Diodoro huviera conocido las
los
fuentes del Tais
su distancia del
Ocano Septen-
de navegar por este mar , ha,

vria impugnado esta opinin con mas fuerza que las
trional
las dificultades
otras.
I o I
Lo segundo nada prueba favor del viag
de los Argonautas Espaa lo que refiere Timeo ( x)
de los Dioscuros Castor y Pollux , que eran adorados
entre ios habitantes de las Costas del Ocano Septen.
y que havian dado nombre varios lugares

porque desde luego afirmamos no haver conocido tales Dioses en los siglos antiguos los Pueblos Septentrioiiales de la Europa
principalmente los inmediatos
las Costas del Ocano. La razn de esto es, porque ni
trional
Argonautas,
los
llas
ni otros
Griegos navegaron por aquej y no siendo Cas-
Costas en tiempos tan remotos
tor y Pollux Dioses primitivos de los Gentiles
sino
Hroes canonizados por su capricho en los siglos de

su herosmo
no pudieron recibirlos entre sus dolos estos Pueblos Septentrionales , sino por medio de
los Griegos de otras Naciones de su misma Reli,
gin.
102.
Ni tememos negar abiertamente una opir
nion autorizada por
Timeo
y otros Autores
que
cita
Diodoro con el nombre de Antiguos y Modernos porque no solo militan contra ella conjeturas fundadas en
;
la inverisimilitud
y silencio c otros Historiadores
si-
no que tambin tiene contra s los fuertes argumentos

que hemos expuesto arriba tomados de la Geografia y
,
0^2
^x
iiii
Uioaur. LUuJi.
de
^
ti 4-
Disertacin
VIIL Di
los viages
no solo oponemos la autoridaiS

de Timeo el silencio de Herodoto, y de otros Historiadores de mis antigedad y mrito que l sino aun
la del mismo Diodoro porque como ya insinuamos, si
de
la
Historia
y asi
'
este Escritor huviera sabido la situacionTopografica del
Tais
y las Regiones que baa
no
referiria
seme-
janre opinin sin rebatirla.
103.
Es pues constante que los Autores que
maban haver
existido el culto de los
afir-
Dioscuros en Jos
Pueblos Septentrionales, recrianuna fbula muy absur-
que todos mintieran y que no tufundamento para 5us mentiras?

De otro modo Parece inverisiniil que una tradicin
tan comn en la Grecia en tiempo de Diodoro, no tuviera algn fundamento en hechos histricos. No es
imposible que para apoyar el viage de los Argonautas
por el Ocano fingieran Jbaver permanecido en sus
Costas algunos vestigios de estos Hroes pero parece
mas natural creer que estos vestigios de Castor y Pollux hallados por algunos Griegos en las Costas del
daj ^pero es posible
viessenaun
el
mas
leve
mar
Septentrional dieran algn principio para fingir
En
sil
primera hypotesi es todo fingido pero ea

'Csta segunda se supone cierto el cuito de los Dioscm'os,
y fingida su navegacin en .el Norte 5 y segn muchos
Eruditos modernos, las fbulas Griegas fiempre ocultan
viigc.
la
-alguna verdad bajo
velo de
el
Aunque en
la ficcin.
segunda hypotesi se salva la

ôpinin de los Modernos,que pretende contenerse hechos histricos en todas las fbulas, y Ja que aora inten-.tamos nosotros en este discurso, conviene i saber, que
los Argonautas no vinieron Espaa por el Oceano^sin
'.embargo nos parece repugnante en la Historia antigua,
1
04.
esta
/que huviesse culto de los .Dioscuros en los Plueblos

<de
.i
los
Grietes Espafui
iif
fe*
por cuyo motivo no la podemos admitir absolutamente mas eji honor -t la Antisiedad,
y por respeto los Griegos , expondremos las conjeturas que nos ocurren, que tal ve2 io compondrn to-
-de
qnc hablamos
-,
do con alguna
105.
verisimilitud,
Los dos famosos Argonautas Castor
y Pol-
Dioscuros v ) , que quiere decir

hijos de Jpiter. Entre innumerables fbulas que fingieron los Griegos sobre estos dos hermanos havia
una en que se decia que gozaban la vida alternativalux fueron llamados
mente esto es quando uno nioria

z ). Tambin contaban otra sobre
(
j
resucitaba el otro
su viage Colchos.
Decian que haviendose levantado en

sa borrasca,se vieron
dos ftiegos volar
el
al
mar una
fuiio-
rededor de
las
cabezas de Castor y Pollux , y que un momento despus ces la tempestad. De aqui provino la costumbre
que hivia en Grecia de llamar con el nombre de Castor y Pollux los fuegos que se veian en los navios
quando havia alguna borrasca 6 alteracin en el mar,
Quando aparecan dos fuegos luces un mismo tiempo las tomaban por buen agiiero y seal de bonanza.
61 se veia una sola, era para ellos mal presagio, y crciaa
prxima una gran tempestad por lo que entonces ha,
dan sus votos
Castor y Pollux para libertarse de aquel
Aun oy dura esta costumbre entre el vulgo

Marineros: bien que se halla christianizadaj pues
peligro.
de
los
llaman fuegos de San
Telmo
San Nicols aquellas
luces que se ven gyrar al rededor de los palos de los

navios j mas aunque han trocado los nombres Gentiles
en
(y
Banicr Mythr.
X 2
-Homero Odiss.
y Fab. iom.7. pag \i6.

lib. 2.
Virgilio JEneid.
Si J'ratrem Pollux alterna moc
Jtquc rduû& Van
iQties..
y sig.
lib.
6.
cdmUy^
-
IZ
Disertacin
VIIL De
los
viages
en nombres de Santos, no por eso faltan ageros J

supersticiones entre el vulgo de los Marineros de nuestros tiempos.
Volviendo aora al resto de nuestro discurso,

I o.
decimos que estas dos fbulas de Castor y Pollux nos
pueden dar alguna luz para descifrar el origen que rende que se les daba esdria la tradicin de los Griegos
pecial culto en las Costas Septentrionales de Europa
desde tiempos remotissimos. El origen de la primera,
segn el Abad Banier (j), provino de que haviendo canonizado los Griegos estos dos hermanos, ocuparon
en c/ Cielo , segn su falsa creencia , el lugar del signo
Zodiaco, llamado Gcminis^ Gemelos'-, y observando despus que las dos estrellas que componen este signo de
/f//vii.s- guardan cierta alternativa
de suerte que quando una aparece, se oculta la otra, fingieron que Castor
y Pollux morian y resucitaban alternativamente. Aora
nuestro proposito-.Bastaba que algunos Pueblos Septentrionales de Europa conocieran el signo de Gembs ,
,
hicieran algunas observaciones y pronsticos faustos

infaustos sobre la aparicin de una de estas estrellas
quando se ocultaba la otra para que dixeran los Griegos lugo que tuvieron estas noticias, que en las Costas
del Ocano se daba culto los Gemelos Castor y Pollux. Ni .es repugnante inverismil que se conociera el
,
signo dcGeminis en
Costas del Ocano Septentrio-
las
enEspaa,Galiiy Germania desde

tiempos muy antiguos pues aunque no llevemos por
estas partes la navegacin de los Ihenicios , pudieron
muy bien algunos curiosos entre aquellas gentes Septennal, particularmente
trionales notar el
movimiento de
varias estrellas,en
advertan alguna particularidadjbicn que serian
que
muy rudas
{a)
citad. pj. 133.
tos
GricQoid E^p.r'a
fe.
da; y supcist'ciosAse.-tcis obstivaciones.
\2-f
Tambin pu-
dieron lograr este conocimiento por la migracin de algaras mas cultas acia aquellos parages.Ya hemos dicho
quan comunes eran estas migraciones en aquellos siglos
primitivos y
si
estas familias venian del Oriente,
podian
mas
bien introducir a!s;unas observaciones astronomi-
cas.
En qualquiera hypotesi se
salva la verisimilitud
de
nuestra conjetura.
Pero aun es mas natural la que hacemos so107.

bre la otra fbula de Castor y Pollux mirados como
fuegos fatuos errantes
al
rededor de
los
Navios.
Luego que algunos de estos habitantes de las Costas

del Ocano se arrojaron l en sus barcos 6 canoas
para pescar hacer unas cortas travesas, pudieron observar los fuegos que aparecen
dor de
las
eaibarcacioncs
ya dos
estos se ven
ya uno al redecon mucha va-
riedad antes y despus de la'; tempestades. De aqui les

la idea de que eran algunos Dioses que do-
pudo nacer
minaban al mar y los vientos. Con esta preocupacin

empezaran invocarlos y tributarles sus cultos partiadmirablemente con
Diodoro de que por aquellas Costas se aparecan Castor y Pollux
lo que no significa mas de que se veian aquellos dos fuegos erran^
tes, que los Griegos llamaban Castor y Pollux.
los.
Hemos expuesto los fundamentos que pudo
tener la fabulosa opinin de los Griegos, que afirmaban hallarse en las Costas Septentrionales de Europa
cuLires. Esta explicacin conviene
la
circunstancia que refiere
Ca tor v Polmismo fondo de
claros vestigios de sus famosos Dioscuros

lux
sacando nuestra explicacin del
su fbula; mas para dar
mayor ilustracin el asunto,

vamos proponer algunas dificultades, cuya rcsolu-.
don
dar nueva luz esta fbula
y los principios
que
12$
Disertacin
VJIL
I) tos
vhgcr
supieron o.
\ Por qu medio
Griegos que ha va en las referidas Regiones esos claros
vestigios de Castor y PoUux Suponemos que no lo
pudieron saber por s mismos j porque ellos jams navegaron por aquellos parages hasta el tiempo de Pythcas natural de Marsella
como probaremos despus. Solo restan tres conducios por los que pudieran
saber estas noticias. El primero, el de los Phenicios: el
segundo , el de los Cartagineses i y cl tercero , el dlos.
Gaditanos. Por lo que toca al primero , decimos que
los Phenicios no navegaron jams por las Costas Septentrionales de Espaa ni Galia > pues aunque la Esquadra de Necao se destinaba descubrir las Costas
Septentrionales de Europa , no sabemos que efedivamentc las descubriera , segn consta del pasage de
qiie la
hemos buscado.
Herodoto
En orden
al segundo condudo que era el

sabemos que Himicon hizo una
expedicin en las Costas Septentrionales de Europa
por orden de su Pvcpublica al tiempo que Hannon
descubra las de frica y este famoso Cartagins dio
en Carthago relacin de su viagc , aunque ignoramos
109.
de
los Cartagineses
sus particularidades
Por
lo
que toca
por haverse perdido su Periplo.

que hacian algunas
los Gaditanos
navegaciones las Casiterides y dems Islas Britnicas,

consta no tuvieron comercio con los Griegos hasta que
arribaron Cdiz Coleo de Samos y los Phocenses de
asi no pudieron comunicarles las noticias de
, y
Dioscuros en los siglos anteriores. Siendo pues la
fbula de los Argonautas en el Ocano anterior la
expedicin de Himicon en este mar , y al comercio de
los Griegos en Espaa no pudo tener origen en la.
Jonia
los
re-
di los Griegos
Espam
relacin de algunos Navegantes,
mado
129
'fe,
que huviessen
afir-
en aquellas Costas vestigios de Castor j

Pollux por lo que es preciso buscarle otro principio
diferente del que hemos expuesto negarle tan alto
origen. Este no se puede negar pues consta que Hohallarse
:
mero
hizo mencin de los Argonautas en
[c
luego no se form esta fbula sobre
):
el
Ocano
las n'oticias
del culto de Castor y Pollux en los paises Septentrio-
nales
sino
mas bien
que
los vestigios de este culto
en
se hallaron despus
estas regiones
confirmaron
tradicin que havia entre los Griegos sobre
la
d viagc de
Argonautas.
lio.
La solucin de esta dificultad v descifrar
rodo el iir/sterio de esta fbula , y dar nueva fuerza
nuestras conjeturas. Aunque pudiramos explicar el
pasage de Homero en que dice que los Argonautas
los
Ocano afirmando que este Poeta

equivoc e\ Ponto Euxino con el Ocano como hicieestuvieron en el
ron otros Antiguos segn insina Estrabon ( O ^^^

necesitamos este recurso , y aun le tenemos por tlilso;
,
Homero conoci bien el Ocano , y le distingui

Ponto Euxino no por ha ver viajado Tartesso,
pues
oX
como han
, sino por las

que tuvo de las na\'Cgacior.es de los Ihenicios.
Confesamos pues que este Poeta habl del Ocano veradero y coloc en el los Argonautas; pero nega-
creido nuestros Historiadores
noticias
mos absolutamente haver
hablado del Ocano Septenentendieron despus otros Griegos de

suerte que en tiempo de este Poeta ( * ) ha\'ia tradicin
trional
en
la
como
Grecia que los Argonautas havian viajado por un
muy grande llamado Ocano.

Tom. II Pan. IL
R
aiar
El origen
que pudo
( c )
(*
En Estub.
lib.~u
ZT)
Casi 900. aos aptes de
J.
Estrab. YibTi,
C.
te-
1 3
Disertacin
VIIL
d los vlages
el mismo que las otra$

este
hablado
fue
apropriar los Griegos
que
hemos
de
sus Hroes las historias de otras Naciones (c). Teniaii
algunas noticias de que los Phenicios havian navegado
por el Occano^y descubierto Costas muy remotas^ y no
creyendo de menor valor sus Principes Argonautas,
ks atribuyeron esta navegacin , bien que en trminos
muy obscuros, por faltarles los principios de la Geografa. Homero , que tuvo presentes algunas memo-
tener entonces esta fbula, seria

:
rias Phenicias (/),
propriedad
pudo hacer
con mas
mas claros de la na-
esta aplicacin
y hablar en trminos
vegacin de los Argonautas por el Ocano.

Verisimilmentc hasta el siglo de este Poeta
III.
estuvo contenida en estos limites la navegacin de los
principes Griegos,
nuevos adornos
Poema
En
los siglos posteriores adquiri
la fbula.
atribuido
Onomacrito , que
Orpheo uno de
,
los
escribi el
Argonautas,
en tiempo de Pisistrato 550. aos antes de J. C. ( ^

d primero de los Autores que tenemos que los ha
llevado por las Costas del Ocano Septentrional. A este
Poeta siguieron despus Timeo y los otros Autores
que cita Diodoro. Este nuevo rumbo que fingieron los
Griegos en la navegacin de los Argonautas pudo tejaer origen en algunas noticias confusas que oirian sus
Negociantes en Cdiz sobre la aparicin de Castor y
Pollux en las Costas Septentrionales de Espaa y Galia,
segn hemos expuesto tal vez las oirian en Cartago si havian navegado algunos Griegos esta Capital.
Tambin pudieron adquirir estas noticias en Sicilia y
en
,
es
{e)
Philon de Biblos en Euseb. Prepar. Evang.
citad.
(/)
(^ )
Esrrab.
lib.
3.
Bdniex citad, pag. 353
lib.i.
i % i
^c,
ci Espaa
donde havian ya navegado los Cartagineses estos Jas pudieron saber por nuestros Gaditanos por s mismos si havia ya hecho su expedicin Himilcon. Nuestros Gaditanos comerciaban por
estos tiempos en i;^s Islas Casiterides y la Gran Bretaa,
como probaremos en otra parte ( ) por lo que pu-
de
en
Ja
Phenicia
los Griegos
/z
dieron comunicar los Carthagineses y los Griego*

algunas noticias dlos paiscs Septentrionales. Ultimamente-, no teniendo ya presentes las memorias Phenicias sobre que trabajaron los Autores antiguos pudieron los Griegos equivocar el Ocano Athlantico d
que habl Homero, con el Septentrional. Ni es inverisimil este ultimo recurso,atendiendo los cortos cono,
cimientos que tenian entonces en Geografa.

explicacin se le dan dos principios
la
Con esta
fbula de los
Argonautas correspondientes la pericia de los Griegos en diversos tiempos. El primero tomado de los
tales quales conocimientos de las navegaciones Pbeni,
cias, que tuvieron Homero y Hesiodo 5 y el segundo, de

los viages posteriores de los Cartagineses y de los Ga-
ditanos bien de los mismos Griegos en tiempo de

Coleo de Samos y de los Phocenses que vinieron
,
Cdiz.
112.
De todo lo dicho colegimos ser constante
en la Historia antigua, que Jos Argonautas no vinieron
Espaa ni navegaron jams por el Ocano Septentrional
ni por el Athlantico en lo que tenemos
nuestro favor Estrabon ( z ) pues aunque este insigne
,
R
(
^0
Geo-
Disertacin IX.
Hujufmodi ergo occafonibus ufas Poeta
in
qmhuj'dam
cum historia conjentit qucsdan etiam ajfwgit modum scrvans

iy Qommunem
suum, Cum historia conscntit quando Acctam
,
&
VI11. De
Disertacin
1 3
Gegrafo procura defender
obstante
navegacin de Jason en el Ocano
aquel Poeta y se contenta solamente coa
afirma ser fabulosa
que
que
refiri
la
fiiera verosmil. Nosotros
mximas de Estrabon
I,as
tos viages
Homero ^no
modo
siguiendo de algn
hemos procurado buscar
algunos principios histricos esta decantada fbula,

\o que es tanVoicn hacerla algo verisimil..
%.
Se repruehcn os viages A Espaa de los Principes

Griegos Conquistadores de Troya,
T T Asta aqui hemos hablado de

^ J heroycos y desconocidos
tiempos
tiempos llenos de obscuridad y de fbulas ya llegamos la guerra
de Troya , famosa poca en que empiezan los siglos
( 6 ) historeos ( *) 5 pero aunque los Eruditos dan este
hermoso nombre los tiempos posteriores esta .po-
ca solo es porque desde entonces falt en los Griegos
aquella, supersticiosa mana de canonizar sus Hroes,
no porque entre ellos faltaron fbulas, ni en 'as dems
Ilaciones? pues lejos de acabarse el prurito de fingir en
113.
Jos
Ja
-Romuiat
in
r Jasonem
Lemno Euncum
faca
lm.t.itione
ir
Argo
collocat
^ occajione
eamqiie
Mcdca , Circem
Aeet.-e fingit .^
insuUim Acllli amkatn
vujicani facit
Affii-
git autem cgressum inOcceanun qui evenet ui ilU peregrinatione. Scrab. lib. i.
pjg. 43. ex trad. Xilaad. an.1571.
Segn algunos Autores, coinienaa

tico en las Olympiadas.
(
el
tiempo histo-
Thucidides lib. i. dice La guerra de Troya , auiv

(
)
que muy ilustre , fue mucho menor que ha publicado
Iz fama , como se vio por sus efectos , sin embargo de ios
"^^
jyperboles de io Poetas.
de. los
la
Griegos d Espaa
Grecia desde este tiempo
aument notablemente entonces

sivos
de suerte
bre estos siglos
que
,
si
cP'c,
podemos
1 3 3
afirmar que se
y en los siglos suce-
nos fuera
licito
dar otro
nom-
los llamariamos siglos de tabulas.
Tantas son las que hallamos entre los monumentos de

aquel tiempo. Etectivamente hasta muchos siglos despus no tu\'ieron los Griegos Historia ( '^). Los primeros Poetas de esta Nacin, cuyas Obras se han conservado son Hesiodo y Homero, que florecieron 400.
aos antes de Herodoto (A) su primer Historiador.
Estos Poetas compendiaron en sus versos muchas tradiciones fabulosas que corrian en su Najion sobre la
Theogonia y la Historia fingiendo otras para dar realce y sublimidad sus Poemas. A estos imitaron otros
Poetas posteriores ( / ), que teniendo la misma mana
de ensalzar su Nacin , y faltndoles el. genio y erudicin de Homero y Hesiodo llenaron sus Obras de
ficciones insulsas y totalmente inverisimiles bien que
entre la tropa de malos Poetas no faltaron algunos en
,
con mucho ingenio y gusto para

aunque muy inferiores los dos primeros en
los siglos siguientes

Ja Poesa,
geogrficas histricas por

apuntamos en el pargrafo antecedente.
De este principio nacieron
114.
Jas noticias
la
razn que
tantas ubulas
co-
Gr~
IjSA el liempo
ue C) 10 110 empezaron los

gos escribir en prosa An.es de Cadnio Milecio Pherecides y Hecateo que orecieron ontojiccs todos los Autores
'"^^
eran Poetas. Estrab. lib.i.
(k)
(
runt
/)
,
dum
eain
Lib. 2.
Strab. lib. 3.
^ expcditioneni
urea mala.
,
idqiie
Posteriores indc Pita; vulgare cccpc-'

in Grionis bovcs
Y en
accurat
el
lib. i.
Home rus
*'mi santjabulati descripsit.
&
ldemque
in
Hapc-
dice Estrab. Longlnqua

acciu ati-us
quam
qui jpost
coiViO
VIH. D
Disertacin
vemos oy en hs
hablan de los siglos que tratamos
doto impugn algunas
los vtages
Historias de los Griegos
qiiC
pues aunque Hero-
procur aclarar
la
J
;
verdad en
j
muchas Nadones mezcl otras muchas que se creian entonces,

lo menos no havia razones con que rebatirlas. Otros
Historiadores de menos critica y exactitud que Herodoto lejos de ir perfeccionando la Historia con nucvas averiguaciones aadieron las ficciones modernas
varios puntos histricos pertenecientes
'
que havian inventado los Poetas Griegos ( 7 ). Asi

form el inmenso conjunto de fbulas que vemoi
( /;; )
se
en
la Historia de aquellos siglos. Casi todas esta ficciones adoptaron los Historiadores y Poetas Latinos en
las cosas
pertenecientes estos siglos antiguos
bien
que en una y otra Nacin no faltaron Autotes crticos

que escribieron con mucha exactitud las Historias de
sus tiempos y en las antiguas procedieron con bastante cautela y discrecin. Tales fueron Thucidides
Po-
<
lybio y Estrabon entre los Griegos
Tcito entre
Livio
Salustio y
los Latinos.
y por otras que se

omiten/^hallamos tan obscurecida con fbulas la tamosa
115
Por
las
causas alegadas
ex^
'
m)
Estrab.
lib. \.
Prisa queque Historia
-'-
'
atque Pliy-
ski per fatulas scripta reliquere. Cccterm Poeta perinde ac fa-
ad doccndi genus
ram suscepit &.
huas
rcjerat
d multas
verltatis partes
cz*|
Thucidides lib. I. Se creen tambin muchas faL

que se pueden convencer fcilmente por no hallar-
se autorizadas con el tiempo: :
Pero no se engaarn los
que sigan Jas razones que he alegado y no crean las fcelones de Jos Poetas, ni Jas mentiras de los Historiadores que
mas bien se han propuesto agradar al oido , qne decir la verdad , y asi refieren cosas sin prueba , que llegan poco poc
ser credas en los Pueblos , aunque sean meras fbulas.
(7)
edades
d los Griegos Espaa
-^r.
expedicin de los Griegos en Troya
1 3
y sus viges nuii-
la ruina de esta Capital. Apenas hiv

famoso de la tierra conocida de los Antiguos
donde no los haya llevado la imaginacin de sus Poe-
timos despus de
lugar
la credulidad de algunos de sus Historiadores.

,
Nuestra Espaa fue el theatro de las proezas de estos
Hroes segn afirmaron varios Antiguos. Esta es la
opinin que vamos combatir aora no con meras
conjeturas sino con la autoridad de muchos Historiadores antiguos, que negaron abiertamente la venida de
los Griegos Espaa despus de haver conquistado
Troya 6 contaron algunas noticias de las que se infiere legtimamente ser falsa esta venida.
li.
Ulyses uno de los conquistadores de Troya era Rey de Ithaca y Dulychia, dos pequeas Islas del
mar Jonio. Este Hroe , que despus de aquella conquista foe diez aos juguete de las olas , como dice
Ovidio ( n ), fue tambin casi otros tantos siglos entretenimiento de los Poetas. Homero tom materia para
su Odysea en las aventuras de este Monarca Griego y
con la ocasin de hacerlas mas sublimes y heroycas
tas
Poema^ le
lleva por el Ocano Athlantico {o) i

nombradas Aea y Ogygia que crey situadas en este mar , lo fingi de proposito. Hesiodo y Lycophronte {p ) hablan tambin de la navegacin de Ulyses por el Ocano.
De estos Poetas y con particiraridad de Ho117.
mero tomaron la noticia del viage de Ulyses al Ocano varios Historiadores Griegos que cita Estrabon {q),
So-
su
ciertas Islas
( o )
{p )
^^33-
O vid. Jactantur dubio per do

Odys.
lib. I.
C'i)
L.b.
lustra mari.
y lib. 10.
Hesiod. Oper. &dies v.i6. Lycophron. Cassand.
Ky3.
1 3
Disertacin
dieron
la particularidad
las
/)
VIH. D
Marciano Cpela
Solino
Costas de este mar
(.v)
los viagts
entre los Latinos aa-^
de haver fundado I isboa en

,
movindose de
nombre de esta Ciudad con
akision dei
la
de Ulyses.
el
Au-
estos
tores copiaron algunos de nuestros Histoiiadorcs sia
averiguacin y sin
118.
los
critica.
Mas por muy autorizado que estuvicsse
entre
no
falta-
Griegos
el
viage de Ulyses
al
Occidente
ron Aurores de su misma Nacin que le contradixessen. Eratostlienes fue uno de los mayores impugnado-
Homero no solo rebati esta y otras fbulas

que introduxo el Poeta para amenizar sus dos excelensino que se atrevi
tes Poemas de la iliada y Odysca
decir , que en estas ficciones daba fundamento para
sospechar que las havia introducido en sus Obras sin
mas fin que causar espanto y horror los Lectores.
t) Otros Autores antiguos llevaion tal extremo sus
(
censuras contra Plomero sobre este viage de Ulyses ea
que tuvieron valor para comel Ocano Athlantico
que ignopararle un rustico segador cabador
ra totalmente la Historia y la Geografa. Y dlos que
res de
si-
~-
'
/-
--
Solino cap. a6,
Chpela lib. 4. de
/)
Esrrab.
( / )
scicntcr intcrdum
lib. 1.
Nup. Mere.
& Phil.
ôti monstros omnia fingcns
dium scmum
verbis occultans
carmen anlmosve homimim obUct^ndo ducens cum

de qua
, tum de Ulxsis mxime errobiis
nibus
st^
aut exornan^
aliis ttm-ratio-
re
cum admo-
dumerret Bratosihenes ^p' interpretes nugatores appelUws r

psum Potarn , operes pretium est copiosius disererc, Et infr:
Siispicari aliquis pos si t, ait Eratosthenes^ Potam volis se enO"
res Ulysis
viis
qux
visset
Occldemalibus Regionibus
adscribe-re
crant pro veris poncnda ^partimque de
;partimque non
uti erant
quicque efferre msttuissct.
sed desa-visse
lis
sedporûitQi'iMS^
seis inaiidin
i^
tm-?ikus.^
f 5J
i los Griegos Espaa , Ifc
en estas noticias , afirmaban los mismos Escritores que eran unos hombres furiosos ( }.
Estrabon ( x ) se irrita mucho contra la acri119.
monia de estas censuras , y siente que nirguno de los
slTulcron
11
grandes Philosofos Matiiema ticos que
tomado
huviesse
le
precedieron
su cargo castigar estas maledicen-
cias, volviendo por el mrito del Irincipe de los Poetas,

Kosotros tampoco adoptamos tan fuertes censuras , n
necesitamos para negar la venida de Ul'/scs Espaa pues el mismo Estrabon que se empe en hacer
una apologa de Homero no se atrevi negar que
havia muchas fbulas en sus Obras y con paiticularidad en las navegaciones de Ulyses que hacen la materia de su Odysca (y ). Dos recursos tom este celebre Gegrafo para defender Homero. El primero fue
probar con varias autoridades y razor.es la utilidad de
las fbulas en la Focsia. De aqui colegia que Homero
las introduxo en sus Poemas para ensear deleytando
con esta como especie de aplogos ficciones insriuclas
tivas
no para horrorizar
como
afirmaba Eratos-
thenes.
1
El sefûndo recurso de
20.
bon
favor
de
Homero
este se estiende el
es el
de
Gegrafo en
la
la
Anolosifa de Estra-
verisimilitud
sus libros
TomJJJ'an.l.
)
lib. 3.
(y)
Estrab.
lib.
Qurum
En
ter-
Estrab.
/.'
(i).
primero y
{x)
i.Siciti
Lib. 3.
cit.
qnisp'an argento
c'irciimjii'hiit
y Fojia veris contemplaoiubiis fahdLas apponit

quibus docuonl ^ diilcedinem conciUat , f ornatum , eundcm
qucm y fstorlcus in enarrandis rebus Jinm asplcuns. Hoc pact
bcUum
s'ic
Trojii/ium
mcntis adornavit
(
fâo
gestum cst assumcns

^ /'/j iis errores.
iiti
s'ic
iLlud Jabulosis jig-
Esirab. lib. 3. Haud san mlrandun est Poetamhoc

)
errorem Uiysis fabuLos dcsenpsissc , ul multa d Ulosis re
Disertacin P'III.
i 3
tercero
probando qu^
De
os v'mês
Poeta eran con^

formes las noticias hisroriCvis que havia en su tiempo;
pueshaviendo sabido por medio de los Fhenicios la
fertilidad y buen te iiple de las Costas Occidentales de
Espaa, fingi en esta Regin la mansin de los Justos
y los
Campos
Eliseos
las fbulas del
y llev ella Ulyses, y sabien-
do tambin que los Phenicios y Empinles havian ocupado algunas Islas y Costas muv frtiles del frica ea
el Ocano Atlntico tuvo fundamento para la verisi,
militud de sus fbulas.
12 1.
En ios testimonios alegados de Estrabon se
v con claridad que este Gegrafo no crey ciegamenni
te las fbulas de Homero sobre el viage de Ulyses
,
Apologa de
este Poeta 5 y aunque en el mismo lugar ( a ) cita Posidonio , Artemidoro y AscJepiades Myrleano , que
afirmaban hallarse vestigios de la navegicion de Ulyses
en los montes inmediatos la Ciudad de Abdera ( 8 ),
no es porque estuviera totalmente convencido de la
verdad de estas noticias sino porque le conduelan
probar que las fbulas de Homero eran conformes ea
muchos puntos las Historias antiguas y modernas de
su Nacin.
Consta pues de todo lo dicho que para sal122.
var el mrito de Homero y la gran propriedad de sus
poemas no es menester tomar la letra sus fbulas
apel su verdad histrica para hacer
la
como
si
fueran verdades histricas.
Ni
fue este el ani-
mo
bus memoiC pr odias extra Columnas in Atlntico pclago disposuent. Qucc enim ab historias traduntiir non multun absunt
&
y de loas ,
de reliqiiis ab eo per Jigmenta
non long fide poticiimjgmentum erat.
(
{^)
enarratis
Lib. 3.
Oy Adra
del
Arzobispado de Granada.
utidc
los
mo
Grkfôs Espaa
^r.
de aquel Poeta ni convenia la natiiraeza de sus

Obras , que eran Poemas y no Historias. De lo que co,
legimos que
Homero pudo
dar verisimilitud
cin de los viages de iysespoT
dosc con
cios
las noticias
en este mar
123.
En
las
de
como
las
el
navegaciones de los Pheni-
apunta Estrabon.
rios al
muchas
Menor
Homero
Ciudades Griegas del Asia
particularmente en Esmirna donde se crio

havria
la rela-
Occanoxonforman-
noticias de las navegaciones de los
Ocano por no
,
estar aquellas
distantes del pais de los Phenicios
Ciudades
/:>
j
),
Ty-
muy
pues aunque estos
clebres Navegantes procuraban ocultar
dems
las
Naciones sus grandes descubrimientos en Regiones remotas , era imposible que la ma no llevara los paises inmediatos no muy distantes de la Phenicia , algunas noticias generales de sus navegaciones. Tales
fueron las de un mar muy grande llamado Ocano Atlntico, y la de unas Islas muy frtiles situadas en el y
otras de esta misma especie. Con estas noticias que ad,
Homero sin mucha dificultad pudo llevar su

Hroe Ulyses por estos mismos lugares.
124.
Tambin pudo contribuir la ficcin de
Homero el haverse embarcado Ulyses en un navio
fhenicio ( c) pues haviendo derrocado Telamn su
Esquadra por vengar la muerte de su hijo Ayax se vio
Ulyses obligado tomar este recurso. En el navio Ihenicio hizo su navegacin Sicilia donde le sucedieron
con Polyphemo y los otros Cyclopes las aventuras
que cuentan 6 mas bien fingen los foetas. Sabiendo
pues Homero que Ulyses havia hecho una laiga navequiri
gacin, recorriendo varias costas, y descubrkndo nucvas

S 2
(
( c )
Vida de Hoaisro atribuida Hcrgdoio.

tic. lom. 7. pag. 37.
Banier
Dhert^tclon
1 4<5
VIIL Di
los viapês
y que tambin se hivia servido de un navicr

Fhenicio llev este Hroe al Ocano Atlntico, por
donde le constaba que havian navegado los de aquella
Nacin. No negamos que en dicha relacin cometi
vas Islas
en este mar
, colocando
que Plinio pone ( i) cerca de las
Costas de Italia; pero cono Homero escriba un Poema epyco, y no una Historia bastaban los fundamentos alegados para que fuera verisimil en su narracin ( * ).
Sem pues agradables, instructivas y aun ve125.
rismiles en su Nacin las ficciones de Homero , como
pretende Estrabon 5 ^dejarn por eso de ser ficciones!
^Y qu apoyo pueden dar semejantes documentos para
la Historia: Ninguno ciertamente
pues aunque sean
oportunas las fbulas en la Poesa jamas podrn ocuinsignes yerros de Geografa
de Oj/ygia
la isla
par
id)
Lib. 3.
Aunque hemos adoptado
"'
sobre
la
vercsimilitud de
la
los viages de Ulyses y de los
absolatamente verisimiles
gamos
pues
el
parecer de Estrabari
relacin z
Homero en orden
Argonautas
no
los
creemos
antes por el contrario .los juz-
Mablamos
V. de una verisimilitud
conos principios de Geografa que tenan
de
la falsa creencia de su vana Religin
falsos inverisimiles respecto de nosotros.
asi
en este lugar
respecriva los
los Griegos
como
arriba .
, y
ignorando estas gentes la situacin y distancias de
varios lugares del Globo terrqueo , no les deban parecer
inverisimiles algunas navegaciones viages que oy son ri:
modo que
diculos y repugnantes. Se anadia para hacrselos crebles la

en que estaban de que sus Dioses tomaban
falsa persuasin
parte en sus empresas
y vencan todos los obstculos.
aqu se sigue evidentemenre que lo que
pudo
ser
De
verismil
en tiempo de Homero y de otros Antiguos, en nuestros das

es absoluta agente falsQ y repugnante a la Historia y U
cazoiL
di
par
los
lugar de
el
Griegos Espaa
verdad, que es
la
14*
'r.
de
el alnia
la
Kistora.
Consta pues que Homero y Hesiodo no son textos suficientes para deducir conîO hechos historeos los viages de Ulvses por ruestras Costas. Ki puede conducir
para hacerlos probables la particularidad que hemos referido de ha\ erse embarcado este Keroe en un I:\avio
Ihenicio, despus que perdi su Esquadraj porcjue aua
siendo cierta esta noticia, no era regular que los Thcnicios conduxessen un Monarca Griego sus mejores
como eran los que tey mas ricos establecimientos
nan en Espaa. Y aun en el caso que algn navegan,
por sus proprios intereses cometiera este

misma Nacin le huvieran
, otros de su
enmendado al instante con la prisin muerte del
principe Griego y de todos sus compaeros. Fuera de
te rhcnicio
yerro poltico
que no consta que llevara Ihenicios en su comp:iia,

pues solo se dice que tom un navio de esta Nacin.
126.
Por lo que toca los vestigios de su navegacin y reliquias de sus embarcaciones que permanecan en un Templo de Minerva situado en las sierras de Adra y Malaga
como reieren algunos Autores Griegos ( ) decimos que son ficciones modernas
,
inventadas por Asclepiades Myrleano, para acreditar las

coses de su Nacin entre los Espaoles
dremos latamente
de
abajo.
El
mismo
noticia de haver fundado Lisboa
la
como expon-
juicio
,
hacemos
que afirmaron
Marciano Caj-cla y Solino. Y aun nos parece esta mas

absurda y repugnante porque Estrabon Mela y Poiybio que trataron con bastante particularidad de las
Costas de Espaa y que son Autores de mayor mrito no hablan una palabra de semejante lmdacion,
ni de que se hallaran en aquellas Costas vestigios de la
,
_____i^)
a iuab.
lib. 3.
na-
Dheftacm
142
FUL De los viagss
navegacin de Ulyses. ( 9 ) Y aun Folybio ( /) dice po*

sitivamci:te que Jas Costas de Lusitania y Galicia fueron totalmente desconocidas los Griegos hasta siglos
muy
posteriores.
Despus de haver manifestado ser falsa U

127.
venida de Ulyses al Ocano y Costas de E .paa , por
faltar todos los documentos legitimos para apoyar semejantes noticias,nos resta manifestar lo mismo de los
otros Principes Griegos que han querido traernos por
estos tiempos nuestra P.egion. Teucro,Airiphilocho,
Menelao
Opsicela
Diomcdes
y Mer.estheo son los
pretendidos conductores de Colonias Griegas en Es-
paa despus de la Guerra de Troya. Del primero afirma Justino (^) ,, que no pudiendo volver su patria
por causa de la
5, despus de la guerra de Troya
muerte de su hermano Ayax, en la que le crcia cm plice su padre Telamn arrib Chipre donde
edic Salamina: de aqui volvi su pais, haviendo
sabido la muerte de el padre pero prohibindole la
entrada Eurysace hijo de su hermano Ayax naveg
,, las Costas de Espaa y ocup el lugar donde se
halla oy la nueva Cartago. En este Tuerto se volvi
embarcar y pas Galicia donde se estableci f
,
nombre
Una
dio
blos se llamaron Amphllochios.
estas gentes.
parte de estos
^^
ue-
Asclepiades Myr-
que este nombre les provino de un

)
muri Amphilocho Capitn Griego j
compaero de Teucro en su expedicin que todos
sus compaeros se esparcieron por las partes meleano aade
Jugar donde
diterrneas de aquella regin despus de su muerte:
que
Vase
el lib.
IV.
(/)
Lib. 3. cap. 7.
(//}
LnEsifub.
(f)
lib. 3.
Lib. 44.
d los Griegos d Espaa, fe.
ene havia tambin

iics.
alli
143
otro Pueblo llamado Kelle-
128.
Sillo Itlico
i )
refiere
la
haver fundado Teucro Cartagena
particularidad
de
de que no hizo
mencin Jusrino. Algunos Modernos han querido que

Orense sea la Ciudad de Amphilochio Amphilochia pero del texto de Estrabon se infiere que este
Amphilochio debi ser Pueblo Litoral y no Mediterrneo como es Orense segn arguye {k) el P. M.
,
lorcz.
Menclao ^) solo haque cita algunos Auque afirmaban haver navegado este Hroe por
129.
Del tercero que

,
llamos mencin en Estrabon

tores
es
/ ),
mares de Cdiz hasta las Indias pero como este

Gegrafo reprueba semejante noticia y por otra parte ningn Historiador le ha atribuido fundaciones en
nuestra Regin, nos basta haver insinuado esta especie
entre las otras que impugnamos aora.
Asclepiades Mirleano ( m ) refiere que en la
1 30.
Cantabria huvo una Ciudad llamada Opsicella , que debi su fundacin un Troyano del mismo noinbre,
Jos
que
Este nombre es lo mismo que Griego , y con l se
distinguan los de esta Nacin de todas las otras despus de
los tiempos de Homero , segn afirma Thucidides ///'. i.
Antes de aquel Poeta y en su siglo era nombre proprio de
un Pueblo de la Grecia solamente ; este era la Thesalia,
Apolodoro en Estrab. lib. 8.
( I )
(k)
(
Lib. 15. V. 192. y lib. 3.

Espaiia Sagrad, lom. 17. pag. 2.
/)
era Key de Lacedemonia , marido de Ja

que rob Pars y hermano de Agamcnoa
Menelao
famosa Helena
Rey de Argos.
Esirab.
(m) En
lib. i.
Esuab.
lib.
3.
Disfrtacien VIH. De fos viae

1 44
que sigui Antenor y sus compaeros quando hlcc-^
ron sn navegacin Italia noticia la verdad tan inverismil como otras que cuenta el mismo Autor segn expondremos abajo.
Diomedcs es otro de los destrnctorcs de
131.
Troya que nos traen Espaa ( ). Silio itlico ( o )
afirma que fund Tide oy Tui en Galicia. El mismo
Poeta hace mencin de unos Pueblos Gravioi que havia en esta Regin
y aade que el tal nombre era
corrupto del de G ralos Griegos que tuvo esta Co:
//
lonia conducida de
Ocne
/' ).
Un Moderno conjetura
Qr.c acaso esto sucedi en el mistiempo que Diomedes vino Espaa, y pudieron
sobre este punto
mo
.,
seiuirle hasta Galicia los
j,
dad de Oenc en
^,
Pueblos Gravios."
la Isla
Griesos naturales de la Ciiiy fundar alli los
de Argos
Flinio ( g ) hizo tambin mencin de estos

132.
Pueblos Gravios en Galicia de los Bracaras y Castillo
de Tyde todos los qualcs afirma ser descendientes de
,
Griegos.
Menestheo Key de Athcnas es el ultimo de

Troya que nos traen por ac
que oy
j)ara fundar la Ciudad litoral de su nom.brc
llamamos Puerto de Santa Mara aunque esta es especie tan poco autorizada de los Antiguos que no hizo
jiiencion de ella Asclcpiadcs Myrlcano que anduvo
133.
los conquistadores de
caza de etymologas Griegas en Espaa para dar origen

Griego muchos Pueblos de nuestra Regin donde
c hallaba enseando la Gramtica de su lengua.Y si acaso
If)
Dio.iys. AlcxanJ. Pericg. v. 632.

. V. 23. id. lib. 3. v. ^66^
Sil. lia!, lib.
Ain.1l. de risp pv. 74.
{.])
Pun.
(n)
( o )
iib. 4.
cap. 20.
d los Griegos Espaa
80 este Autor
la
refiri
de lo que
Ifc,
4f
podemos
r.o
dar
por havcrsc perdido sus esc ritos) nos consta que la despreci Estrabon , quien los tuvo muy presentes , y se vali de ellos para las noticias de Espaa.
Por la sola relacin que hemos hecho de los
1 3 4.
viages de estos Griegos Espaa, y de la undac on de
varias Ciudades en esta Regin conocer qualquier
Erudito la falsedad , inverisimilitud y repignancia de
semejantes noticias; mas para dar el ultimo golpe estas tabulas, que tanto han dominado en nuestras F'istoras vamos manifestar esta verdad con toda la luz
que nos es posible en semejante asunto. Decimos pues
primeramente que estas noticias no tienen el apoyo
suficiente en la autoridad de los Escritores antiguos:
en segundo lugar, que son inverismiles: en tercero,
razorr
fija,
que
se
oponen
toria antigua
los principios
mas seguros de
en que convienen
casi
His-
la
todos sus Escri-
tores.
En orden lo primero ya hemos manifes135.

tado hablando de lyse:s,que Homero y Hesiodo quan,
do
refirieron sus viages por el
taban una fbula tomada de

nicios por este
mar
ensalzar sus Hroes
mo
las
Ocano Atlahtico, connavesiaciones de los
el
nida Espaa Silio Itlico
ToinJJ.
he-
y no una verdad histrica cotoca
mismo Estrabon ( ). Por lo que

Diomedes hijo de Tydc solo hace mencin de
expone
Foemas para
y colocada en sus
Poeta Latino
Pan. a.
su ve-
que introduxo
(r)
Rstrab. lib. 5. Hujusmodi zKr fabuLanuniorum Jiceorum qiut a. nobis narra -.tur indicia sunt , ut Honurus
ipse non omniapcr se finxeru : sed cum talium Vulgatos rumores
tloncs
audtrct
lis
langas addcbat dist anuas
s'icutULysemin Oceanum exissefccLt

kuLC
&
lili
crrgres ohvcncrint
vdut
locorumjiie digressioncsy
similiter
^ asoncni cum
& Mcndao.
Disertacin VIIL de los vi-gi

146
xo muchos pcrsonages desconocidos en la Antigedad.
5Y qu fe pueden tener en la Historia semejantes noticias Ninguna ciertamente ha viendo sobre ellas un
,
alto silencio en
nias
en
Efectivamente Pausa-
hace mencin de su arribo al Puerto Phalerio

tico , y aade que despus lleg Corintho,
s )
el
donde
edific
taban de
tic
Antigedad.
la
un Templo
l varias
su Padre
mente que
Minerva.
aventuras sobre
Oeneo en
el
el
Tambin
Reyno de Argos
havia pasado Italia
se
con-
restablecimiento
:
y ultima-
y edificado en este
Ciudad de Argos- Hipion oy Arpi en la ProvinPulla j pero ninguno de los Autores Griegos
que tenemos presentes hace mencin de su viage
Galicia por lo que debemos concluir que esta noticia
pais la
cia
de
la
carece de fundamento slido en
la
Historia.
La conjetura del citado Moderno sobre este

136.
pasagc de Silio Itlico no puede dar apoyo semejante
noticia porque no haviendo fundamento en la antigi;iedad para afirmar que Diomedes vino Galicia no
5
puede conjcmrar que le acompaaran los otros

Griegos o Gravios y adems este Autor padeci la
grande equivocacin de llamar Oenc Ciudad de la
se
isla
de Argos (*).
Mas
( 5 )
(
Paus.
in Atiic.
&
in
Corinih.
El Reyno de Argos jams fue

mar,
Isla
estando su Ca-
como
consta de todos los Gegrafos antiguos y modernos ; y aunque Thucidides ( * ) adopta el dicho de Homero , que hablando de Agajnenon Rey de Micenas y de Argos , refiere que su domiBacion se estendia sobre muchas Islas, aiiade el mismo Historiador que havia adquirido esta dominacin sobre Jas IsJas
por medio , de una Esquadra de guerra : de 10 que se sigue
pital en tierra firme, y retirada del
que
^
<*)
Ihucid.
lib. .
"^
"'"^'^
'
e. los
1 3
Mas
7.
GvUgos
Esâm ^c,
4T
autorizada parece entre los Antiguos
la
navegacin de Tcucro nuestra Espaa s pues adems

del Poeta Silio Itlico la refieren Trogo Pompcyo y
,
Estrabon ya citado pero

j
esta noticia
bon
conocer su poco fundamento. EstraAsclcpiades Myrleanc, y esta es ve-
se
cita su favor
risimilmente
res.
reflexionamos bien sobre
si
fuente donde bebieron los otros
la
Mas ya hemos
insinuado que no son
aguas en orden los Griegos
Auto-
muy puras sus
porque hallndose Maes-
tro de su lengua en Espaa por los tiempos de Sertoro,
procur estender entre
los
Espaoles
de ha-
la noticia
ver sido los Griegos Pobladores de sus
mas
Ciudades. Para este efecto explicaba
etymologas de
los
nombres de muchos pueblos

la
de Espaa
Ciudades y personages Griegos famoantigedad. Si no se huvieran perdido los li-
con alusin
sos en
las
y lugares
principales
las
bros que escribi sobre los Turdetanos, que cita Estra-
bon ( f ) se verificaran mejor nuestras conjeturas sin

embargo nos parecen bien naturales, cotejadas la noticias que tenemos de este Autor con las que nos submi,
nistra la Historia antigua.
Ni
138.
se
nos oponga que no deben prevalecer

T2
unas
que Ocnc podia ser una de estas IsJas sujetas al dominio de

los Reyes de Argos pero no Ciudad de la Isla de Argos, como dice el citado Moderno- Lo que hallamos en el asumo
es, que la Isla de Egina
clebre por su marina en los tiempos antiguos, tuvo primero el nombre de Oeiie^ segn Herodoto ( *
como
). Su situacin fue en el seno Saronico
,
"'''
afirma Estrabon (*,j,*
).
Este seno ensenada se llam de
Argos por no distar mucho la Capital de este Rey no y

pudo ser Egina una de las Islas de su dominacin en
;
tiempos
muy
("'^''')
(O
anti-ûos.
Hcrod.
Estrab.
lib. 8.
lib. 3.
(^î-^)
Esirab. L. 8.
asi
los
14*
Disertacin
VIIL De
unas meras conjeturas contra
el
los viages
testimonio de un o-
muchos aos en Espaa, y escriNacin porque nosotros no pro-
tor antiguo, que vivi
bi
las
bamos
cosas de esta
falsedad de estos viages de los Griegos Es-
la
paa con solas conjeturas sino con dichos de otros

y con la repugnancia inverisimilitud de las mismas noticias
segn eonsta de toda la
serie de esta Disertacin. Y suponiendo aora , como
postulado, esta verdad , que despus acabaremos de
demostrar producimos nuestras sospechas sobre la
poca autoridad de Asclepiades en la relacin de estas
noticias. Decimos pues que no tuvo mas fundamento
para afirmar semejantes especies que las alusiones de
algunas palabras y la mana comn de los Griegos en
atribuir los Hroes de su Nacin todas las glorias y
hazaas de las otras para lo que pudo este tener el
motivo particular del inters y crdito que le resulta,
Escritores antiguos
ria
ntrelos Espaoles con sus decantadas ascendencias
de Griegos. Es tan natural esta conjetura
comn de los Griegos
carafter
atendido
y las noticias
el
particu-
que nos cuentan de este Autor, que nos parece

tocamos con ella el verdadero origen de estas fbulas.
El mismo crdito merece lo qu*e el referido
139.
Autor cuenta de Amphilochio y Opsicella fundadores de dos Ciudades de sus nombres en Espaa la primera en Galicia y la otra en Cantabria porque hay
lares
en la antigiiedad sobre los viages

de estos personages uno Griego , y el otro Troyano,
nuestra Espaa
y no es razn le creamos sobre su
palabra sobre sus etimologas en unas especies tan
lepugnantes inverismiles.
Mayor fuerza nos podria hacer la autoridad
1 40.
Hn profundo
silencio
,
e Plinio, que akma ser descendientes de Griegos
los
Bra-
Bracrenscs
los
G liegos
Espaa
14^^
ip'c.
los Gravios, y los del Castillo
Tuy todos Pueblos de

,
Galicia
porque
de Tydc, 6
este
Autor
es-
y no tenia inters particular en que

fueron indgenas descendientes de Griegos , no sien-
tuvo en Espaa
do
de su Nacin. Confesamos que atendidas estas
y el mrito de Flinio, nos bastaria su autoridad sola para adoptar esta opinin si no fuera tan repugnante inverisimil pero teniendo estos inconvenientes no admitimos el dicho de ningn Autor por
muy acreditado que sea principalmente quando no es
razones
no reerc cosas que sucedieron muchos

esta es la razn que havrn tenido muchos Eruditos para admitir el testimonio de un Autor
en ciertas noticias y desecharle en otras; sin que por
esto se les deba notar de inconseqi-iencia como han
coetneo
si
siglos antes.
hecho algunos semicriticos introducidos censores de
hombres grandes.
Decimos pues que Plinio rerio la tradicin
que havia en su tiempo entre los Espaoles y Estran-
los
141.
geros, de haver pasado los Griegos fundar en Galicia

la dominacin de los Cartagineses y Romanos en Espaa; pero esta tradicin, rumor popular
que havia estendido en nuestra Nacin Asclepiades
Myrieano, no tenia mis fundamento que las verdaderas fundaciones de algunas Colonias Griegas en sus
Costas meridionales, y las alusiones 6 semejanzas de
algunos nombres de Lusitaniay Galick; porque jams
antes de
fundaron los Griegos Ciudades en estas dos Provin-
navegaron por sus costas antes del fimoso Pyabajo

y de este no consta que llevasse Colonias por a.pe los parages, ni es
vc;isimil atendiendo su carcter y al fin de su cxpe-,
dicion que era descubrir las regiones desconocidas
cias
ni
thcas,
como expondremos
del
Norte.
Por
1 5
Disertacin
VIJL De los vlages
Por esta causa afirma positivamente Polyblo

lado de Espaa que rodea el mar
( u ) que todo este
exterior mar grande, esto es, las Costas de Lusitania,
Galicia y Cantabria, no tenia en su tiempo nombre co142.
mn , por haversc descubierto recientemente y estar

poblado de Naciones barbaras en gran numero. No
sabemos si este moderno descubrimiento de que habla
aqui Polybio ( * ) alude las armas de los Romanos
la navegacin de Pythcas por estos mares por haversc perdido los libros en que trataba con extensin
de estos asuntos apernos inclinamos lo primero, ya
porque esto conducia mas al fin de Polybio que trataba de las guerras de los Romanos, y ya porque los
Griegos dieron poco crdito las relaciones de Pytheas, segn consta de Estiabon (.r ).
Sea de un modo, 6 de otro la autoridad de
143.
Polybio es de mas peso en nuestro asunto que la de
,
pjinio pues fuera de su mayor antigedad y de ser

un Autor muy exado que tambin estuvo en Espaa
acompaando Scipion el Emiliano refiere una noticia mas verisimil y conforme otros Historiadores
antiguos por lo que no solo oponemos Plinio la autoridad de Polybio sino la de Herodoto de Tymosthencs , Eratosthenies y aun del mismo Esrrabon que
cita estos dos ltimos y otros antiguos. Herodoto
5
tenia tan
poca noticia de
las
Costas Occidentales de
Es-
{u)
(
"^^
Lib. 3. cap. 7.
este modefn
Romanos pues consta
Es mas probable que entendiera por
descubrimiento
las
conquistas de los
por Estrabon ( lib. i. ) que despreci las noticias que contaba Pytheas de sus expediciones por el Ocano Septeatrional.
(x)
Estrab.
lib. i.
y 4.
de los Gritgos Espaa , efe,

151
Espaa, y aun c toda ella, que criy iiacia el Danubio
mas all de las Colunas de Hercules ( ). Adems dixo
que ningn Griego havia pasado el Estrecho antes

c Coleo de Sanios y de los Fhocenses. De estos pasages hablaremos latamente abajo aora nos basta solo
insinuarlos para demostrar el poco crdito que me(.2
recen
relaciones de Asclepiades
las
Myrieano
y de
Plinio.
Por
144.
que toca
lo
Eratostbenes y
thenes, nos reere Estrabon

las
cosas de Espaa
mismo
Tymos-
que no hablaron de
Galia, Germania y las Islas Brit (
mas antiguos , por ignorar su

debe entender de las Cosuis Occidentales y Septentrionales de estas Provincias pues de
nicas
y lo
situacin
lo
que
otros
se
dems hizo alguna mencin Eratostbenes. ^Y quien

podr pcrsuadnse que huviera tanta ignorar cia entre
las
estos Historiadores Griegos de las Cosas Occidentales

de Lusitania y Galicia , si fueran ciertas las navegacio-
nes de los Hroes de su Nacin por aquellos mares,

y
fundacin de tantas Colonias aun en lo interior de la
Galicia:
Grecia
;Ccmo
la
era posible haverse borrado tanto en la
noticia de estas Colonias
do desconocidas
que fueran toHerodoto y Polybior Fero esto toca

,
ya en los trminos de
la inverosimilitud
que es otro
de los medios con que prometimos probar lo fabuloso
de estas antiguas expediciones de los Griegos en Es,
paa.
145.
la
verdad, ^qu cosa puede havcr
mas inveDiomedes Teucro y

dems personagcs Griego^ por el Ocano
y la fundarismil
que
los viages
de Dlyscs
cin de varias Ciudades en sus Costas
aun en lo
in-
te( 3
(
Hcrod.
lib.
Esirab.
lib. 2.
4.
r)
Hcrod.
ibid.
& lib.i
Disertacin
r52
VIIL De os
viages
en unos tiempos que carecan de la

pericia nutica (9) y del conocimiento de estas Regiones Ya hemos apuntado algo arriba sobre este punto
hablando de los Argonautas , y despus le volveremos
tcrior del pais
tocar para darle mayor luz. Aora supongamos

concedamos de gracia que Ulyses lleg con su embarcacin la embocadura del Tajo Teucro y sus compaeros la del Mio icra posible que se estendieran
en aquellos paises fundaran muchas Ciudades , y po,
bKiran casi toda Lusitania y Galicia por aquella partea

jQuanta gente se necesitaba para todas estas expedicio-
nes y qu poca podan conducir los navios que usaban entonces los Griegos En las naves de mayor buque que fueron a la guerra de Troya, solo cabian ciento y veinte ho:iibres en cada una inclusos los remeros
,
y soldados, segn refiere Homero (/?). Ko sabeinos

que Ulyses tuviera mas de uno de estos barcos des-
pus que Telamn derrot su pequea Esquadra lu^

go con esta sola embarcacin debi hacer este viage.
Tas mismas, iguales fuerzas debieron traer para la
conquista de Galicia Teucro y Dio'nedes despus de
varias tempestades y derrotas que sbenos padecieron
en los mares de Grecia. Pero 1.0 seamos escasos en esconceddn'ioslcs otrcs eos barcos cada uno
te punto
de Jos mayores de la Grecia y aJ.nitamos tambin que
en el de Ulyses cabia mas gente , por ser de construccin Ihenicia concedamos tambin que ninguno de
ellos ozobr antes de llegar estos sitios, que es quan:
to
La Esquadra de Agamenn empez lAui ) hacer

( 9 )
daos en la Mysia , creyendo que era la Troad^ Esir^b.
lib. I. ). Tanta era su ignorancia geograca , y lan poca si*
|3ericia en los mares.
^^
()
Iliad. lib. 5
de los Crieccs F^yaa

to
podemos cor ceder en
la
materia
esta para fundar tantas Ciudades
rV,
;
5 3
qn gcrte era
y poblar aquella
tierral
Mas: -;como arribaran ella despus de tan

:No era preciso que huviera perecido
gran parte de sus gentes , ya por falta de viveres , que
no los podian llevar en tan pequeos vasos y no les
era muy fcil sacarlos de las Costase y ya por el trabajo
y fatiga del mar que no estaban acostumbrados: Y
en un estado tan infeliz no era mas regular que pensassen en sacar algunos viveres de las costas donde arribaban para volver sus patrias, que no en undar Ciudadcb^
Y aun en caso que tomaran este ultimo partido, < donde hallarian instrumentos de Albaileria y Carpintera
para labrar estos edificios ^L os sacaran de los habitantes del pais Pero tan lejos estaran estos de proteger, y ayudar los Griegos en semejantes obras, que es
146.
larga navegacin:
regular les hicieran
la
mayor oposicin. ^Y como po-
dran unos miserables marineros desprovedos de todo,
despus de haver padecido tantas denotas y naufragios y haver hecho tan larga navegacin vencer las
,
dos guerreras Naciones de Lusitanos y Gallegos, que

disputaron con tanta gloria su teireriO a las armas victoriosas de ios Romanos?
147. Tambin es inverismil el viage de Opsicella,
compaero de Antenor, Cantabria, y la fundacin de
una Ciudad de su nombre en esta Regin porque para
5
esto necesitaba costear toda Espaa navegando por
todo
el Mediterrneo
y buena parte del Ocano
mar Cantbrico lo que era entonces mas imposible los Troyunos que los Griegos.
148.
Ki se diga que estos Troyanos pudieron
casi
hasta
el
desembarcar en
las
Tunu IL Pare. IL
Costas Meridionales de Espaa
de
Disertacin VIIL De los vages

15 4
de alli pasar establecerse en la Cantabria porque
te es el recurso
hay en
mas
antigedad
la
Lo
infeliz.
el
primero
mas corto
es-i
porque no
vestigio de su arribo
Lo segundo porque
estas Costas.
huvieran arribado dichas Costas
aun en caso que

bien se que-
mas
que entrar en lo interior del pais. ^ Y

que un corto numero de 1 royanos
fugitivos de su Regin huviera podido pasar desde las
Costas meridionales de Espa hasta la Cantabria por
medio de tantas Naciones eras como habitaban en los
parages de su transito Y aun caso que les fuera fcil
este transito ; qui iban buscar e.i las asperezas de la
quien les obligaria abandonar las frtiles
Cantabria
Costas de Catalua y Valencia para ocupar un terreno
tan montuoso y desapacible > Tampoco se puede decir
que vinieran por tierra desde Paiua, donde dicen que
pues qu obstculos
arrib Antenor hasta Espaa
\
no cncontrarian para atravesar los Alpes la Galia y
<iarian
en
como
es posible
ellas
los Pyrineos
149.
mayores
Los mismos inconvenientes y aun si cabe

hallanioi en la venida de los Lacedemonios
,
Cantabria por estos tiempos antiguos de que hace

mencin Estrabon ( c ). Lo primero, porque entonces
no tenian estos Griegos Marina y era imposible venir
por tierra desde el Peloponeso Cantabria en atencin las dificultades que hemos expuesto y conocer
porque los Lacedequalquicr Erudito. Lo segundo
monios no tuvieron espiritu de co.nercio ni de conquistas pues segn refiere Thucidides ( i) , ui aun sacaban tributo de los Pueblos que hivian subyugado en
,
siglos
muy
posteriores
como
hacian los Athenienscs,

^
ccn(c)
id)
Esirdb. lib 3.
Thucid.
lib, 1.
de
los
Griegos Espaa
T'r.
1 5 5
contcntandose con las producciones de su pioprio

pais que beneficiaban sus esclavos.
En todo lo dicho se v la grande inverisimi1 5 o.
litud de la venida de los Hroes Griegos Espaa por
,
estos siglos.
Pero aun no
mas no solo son

poco autorizados sino que
vanas noticias histricas en que conviees esto lo
estos viages invêrisimiles y
oponen
nen casi todos los Escritores de la Antigedad.
Ya hicimos mencin arriba de la ignorancia
151.
que tuvieron los Historiadores Griegos muy posteriores la guerra de Troya del Ocano Atlntico y Costas Occidentales y Septentrionales de Espaa , las que
aun no renian nombre comn en tiempo de Polybio,
se
{) por hallarse recientemente descubiertas. De estos

principios se infiere claramente que no las havian po-
blado los Griegos; pero aun nos subministra otra prue-
ba este Autor en
el
mismo
pasage. Dice qne por estas
Costas Occidentales y Septentrionales de Espaa haluego no las habitaban

bitan unas Naciones barbaras
:
porque estos nunca llamaron barbaros los

Pueblos que descendan de su misma Nacin.
El mismo Estrabon (/'), que atribuyo algunas
152.
costumbres Griegas varios Pueblos de estas RegioGriegos
nes confirma no obstante el dicho de Polybio pues

hablando de estas Costas de Espaa, principalmente de
las Septentrionales , dice que eran habitadas por unas
gentes sin instruccin , y que vivian brbaramente y
que se decia que los Gallegos no tenian Dios alguno:
prueba evidente que no descendian de Griegos; por,
que estos introducian su tropa de dolos en las Regiones que poblaban conquistaban. De lo que inferi-
mos que por mucho que

^
__^^^^
( c )
Piyb.
se huviera estendido la opi-
V2
lib.3. cup. 7.
nion
'
^J
EÛ4b,
lib.
3.
1 5
nioii
los
DbertacTon
VIIL De los
de Asclepades Myrleano sobre
Griegos en Galicia
nunca pudo
talmente algunas noticias de
la
viages
poblacin de
la
llegar borrar to-
Religin de los Gallegos,
que peniianeci verisimilmentc sin mancha de idolatria hasta el tiempo de los Cartagineses y Romanos.
y esto Re lo que quiso decir Estrabon quando afirm
que los Gallegos no renin Dios esto es no adoraban
iiinguno de sus dolos lo que no se opone que tu,
vieran alguna luz y conocimiento del nico y verdadero Dios , y le adoraran y tributaran algn culto , aun-
que grosero imperfecto. No puede dejar de oir el

alma la voz de toda la naturaleza que clama por la
existencia de este Supremo Ser. Herodoto no solo
afirma que Coleo y los Phocenses en tiempo de Cyro fueron los primeros que entraron en el Ocano,
sino que nos subministra otros testimonios , de los
que podemos colegir ser absolutamente fabulosos todos los viages de los Griegos en Galicia y Lusitania.
Efectivamente este Historiador (^)dicc que no pudo
averiguar la situacin de las Islas Casiterides j y que
siendo este nombre Griego y no brbaro , le fingira
algn Poeta. Que por mas cuidado que puso en inquirir las noticias d mar que baa esta parte de Europa,
nunca pudo hallar uno que le huviera visto. Que constaba haver mucho oro en estas Regiones Septentrio,
nales de
Europa 5 pero
se ignoraba
absolutamente
el
de su extraccin. Ciertamente ningn Autor

mejor que este podia haver sabido la Corografa de estos lugares
si huvieran sido frequentadcs de Grie-
modo
porque siendo natural

gos en los siglos anteriores
de la Jonia, y haviendo viajado en la Phenicia , Egypno se le podian ocultar
to y la Grecia Europea
5
las
ig)
Hcrod.lib.
3,
1 5 i
de los Griegos A Espaa , ifc,
que tenan entonces los Grie-
noticias geogrficas
Jas
gos Asiticos y Europeos sobre estos parages. Luego haviendo ignorado Herodoto la situacin de esCostas Occidentales y Septentrionales de Espaa,
gentes que las habitaban 6 teniendo de ellas
y
no las hasolamente unas noticias muy confusas
tas
las
via
mas
claras individuales entre loi
dems Griegos.
<Y como es posible conciliar tanta ignorancia de las

Galicia y Cantabria entre los
Costas de Lusitania
Griegos con sus repetidos viages Colonias y PoblaSeguramente podeciones por estas mismas Costas
mos inferir de lo dicho no solo que todas estas cosas
eran fabulosas sino que eran unas fbulas modernas,
,
inventadas
el
mucho despus de este Historiador y en

los Romanos conquistaron las referidas
,
tiempo que
Provincias.
Otra prueba aun mas clara y convincente

153.
hallamos en el mismo Autor, de que los Griegos no vi-
Regin de Espaa en estos

de la Colonia que establecieron en frica los de la Isla de Thera por mandato de un Orculo dice que no se deteraiinaron i
enibiar esta Colonia hasta que supieron por Coko
de Samos donde e^-taba el frica: lo que ignoraban absolutamente. Este Coico les dio noticia de
una Isla del frica donde podan poblar
porque
nieron Galicia
siglos antiguos.
ni otra
Hablando
( /z )
havia reconocido aquellas Regiones siendo conduci-
do casualmente por un fuerte viento hasta Tartcsso mas all de las Colunas de Hercules. De este pasage se infiere lo primero, que los Samios aun siendo tan comerciantes en el mar por estos tiempos no
,
haxian pasado
el
Estrecho de Gibraltar
co^no-
ni tenan
( /i)
Heroa.
'
iiu.
4.
'
DhertaaonTlIL De
i$%
vzager
os
nocimicnto de Cdiz y de las Costas de AndauciX

pues su navegacin fue casual , ocasionada de un viento contrarios y si tenian tan poca noticia de Tartesso,,
^qu sabrian de Lusitania y Galicia
>
Y como no
na-
vegaron entonces estas Regiones si havia en ellas

tan famosos Puertos de Griegos ? ^ O como havia alli
tantos Griegos , si estos no havian pasado el Estrecha
,
hasta Coleo?
Lo segundo que inferimos del testimonio

1 5 4.
de Kcrodoto es, que los Griegos en aquellos siglos havian navegado muy poco, nada por las Costas de
frica , pues ignoraban los de la Isla de Thera la situacin de esta parte del mundo. No nos podemos
persuadir que huviesse en toda la Grecia tanta ignorancia del frica como havia en aquella Isla 5 pero
lo menos prueba el testimonio referido, que no eran
muy
conocidas sus Costas
eran
muy
por consiguiente que

que
escasos los conocimientos geogrficos
tenian entonces los Griegos*
155.
Ni adelantaron mucho en la Geografa en el

sin embargo de este viagc de los Sa-
siglo siguiente
mios
y el de los Phocenses de
esto tenemos una prueba
muy
la
clara
Jonia Cdiz. De
en otro pasage del
Despus del famoso combate

i ).
en que derrotaron los Griegos la.
formidable Esquadra de Xcrxes , dice este Autor que
se retiraron la Isla de Egina ciento y diez naves Griegas al mando de Leutyches Lacedemonio , y Xantipo
mismo
Historiador
naval de Salamina
Atheniense que en dicha Isla llegaron unos Embiados.

de la Jonia para suplicar estos Generales fuessen con
la Esquadra su pais para libertarlos de la dominacin
de los Persas que esta demanda respondieron , no
:
_PQ\
^
(^
Herod.
iib, b.
"
5 f
e los Griegos Espaa , ^r.
podian pasar con sus naves mas all de la Isla de Dlos,
por ser muy peligrosa semejante navegacin ya por
,
ignorar los lugares que havia en pasando esta IsLi*, ya

porque los creian ocupados de los enemigos? y tam-
bien porque juzgaban havcr tanta

Egina Sa.mos como desde Egina
distancia desde
al
Hercules.
Confesamos desde luego que
I 5 .
Estrecho de
el
miedo
y al-
gunas razones polticas pudieron mover los Griegos

para alegar semejantes pretextos pero es innegable
su grande ignorancia en la Geografa , quando alegaban
este ultimo; pues de la comparacin de distancias que
hacian de Egina Samos y al Estrecho de Hercules, se
sigue que no ten-an conocimientos exactos de estos dos
parages. Tambin se inere que hivia igual ignorancia
^
en
los
Griegos del Asia Menor; pues de otra suerte
fuera un precexto ridiculo irrisible para estos
la
com-
paracin de estas dos distancias; y no es verisimil que

Jos Griegos Europeos respondieran con irrisin los
Asiticos
echar
el
necesitando de su alianza para acabar de
cxercito de los Persas de su pas
impedir
que volviera con nuevas fuerzas. Y si en unos tiempos

tan modernos, en que florecia tanto la marina de los
Achcr.ienses, Eginctas y Corintliios en la Grecia Europea, y en la Asia havia florecido, y aun florecia la de
Jos Phocenscs, Samios, Rhodios &c. y en qiie muchos de ellos havian navegado Italia y sus Islas, las
Costas de Galia y Espaa hasta Cdiz y establecido
muchas Colonias en todos estos parages aun ignora,
ban
la
verdadera distancia de Egina
seria en los
15 7'
tiempos antiguos
al
Estrecho;
que
Ni nos debe cauvir muchi estraeza
esta ig-
norancia de los Griegos aun ca los sigloi de que ha-
'1^0
Disertacin
blamos, atendiendo
las
FUL De
ra disculpar sus errores geogrficos
todo
el
pasage de este Autor
nuestro discurso.
j,
j,
,,
De
vliges
los
razones que alega Polybio
por
todos
los
la
pa-
Expondremos
k).
gran luz que di
Historiadores (dice
que han tratado de la situacin y propriedades de los

Jugares que estn en Ja extremidad de la tierra que
habitamos ninguno casi ninguno hay que no se
haya engaado freqentemente mas por lo mismo
no se deben disimular los yerros de estos Historiadores todos deben ser impugnados no ligeramente
,
y de paso, sino oponindoles cosas slidas y ciertas.

Aunque siempre harian mal Jos que los censuraran
con altivez y desprecio. AJ contrario se deben ala bar corrigiendo ai mismo tiempo las faltas en que
han incurrido por su poca instruccin porque si
estos Autores volvieran al mundo ellos mismos
mudarian y corregirian varios puntos de sus proprias
en que vivian era muy raro
,, Obras; pues en el tiempo
que
interasassen
se
mucho en el eshallar
Griegos
sirven de termino la tierra.

j, tudio de Jos lugares que
,
Ni aun
,,
5,
,
era posible este conocimiento.
No
poiia
se
entonces naveger sin exponerse infinitos peligros.

Los viages por tierra aun eran mas arriesgados; y
aun en caso que la necesidad la inclinacin condu-
,,
xcsse alguno estos parages
j,
instruido; iporque
como
no por esso
voivia
era posible que
mas
ninguno
cosas en
examinasse por sus proprios ojos todas las

estos lugares desiertos, absolutamente barbaros,
donde no podan dar la mas corta luz sus habitantes,
ya por su rusticidad ya porque no se entendia su
,
Demos que
alguno haya vencido todos estos
ler.2,uar
5,
inconvenientes; ;ccndria este ûnciente moderacin
ÊiL
{/: )
x'j.) . ii. . c. 11.
iiu.
D.
Thuiilier.
6
ie los Griegos Espaa
pfa no contar cosas increbles
^,
t^c.
para contenerse
cxadamente en los trminos de la verdad y para no

referir mas dlo que huviera visto ^ No ser pues
justo censurar con acrimonia los Historiadores por
haverse engaado algunas veces por no haver nos comunicado sobre estas extremidadesdela tier ra aquellas luces que no solo era difcil sino aun
imposible que huvieran ellos adquirido. Alabemos
estos Autores admiremos mas bien su trabajo
termino , y celebremos que
;, conducido hasta cierto
nos hayan ayudado para hacer nuevos descubrimien tos pero oy que por la conquista de Asia que hi,, zo Alexandro, y la de casi todo el resto del Mundo
que hicieron los Romanos no hay lugar en el Uni verso donde no se pueda ir por mar 6 por tierra y
que grandes hombres , libres del cuidado de los nc,
gocios pblicos, y del mando de los Exercitos han

empleado estos momentos de ocio en semejantes
averiguaciones , es preciso sea mas seguro y exacto
lo que nosotros queremos referir. Asi lo procura,, remos cumplir en nuestra Obra siempre que ocurra
la ocasin; y suplicamos nuestros Lectores tengan
la mayor atencin en su ledura porque me atrevo
decir que soy acreedor esto por los trabajos que
he padecido , los peligros que me he expuesto via jando en frica, Espaa y las Gallas, y navegando
en el Ocano por las Costas de estas Regiones, para
corregir los defectos en que havian incurrido los
,
Antiguos en su descripcin y para procurar estot

conocimientos ( i ) los Griegos.
,
Tonul.
(,
exactitud
Pan. IL
Sin
embargo de todas
de este Escritor,
le
nota Estrabon
rios yerros geogrficos en las lelaciones
spaa.
Des-
estas diligencias
la
( lib.
grande"
2. )
va-
aus hizo de nuestra
102
Disertacin
VlIL De
los
viages
Desde luego convenimos con este juiciosa

Autor que se deben perdonar sus Historiadores los
enormes yerros que cometieron en sus Obras, por ignorar la situacin y propricdades de las Regiones apartadas de su pais. Tambin es cierto que no podian por
si mismos adquirir estas noticias por las razones que l
mismo alega; ni las podian saber por medio de otros:
porque los Phenicios y Cartagineses no serian muy
liberales en comunicar las dems Naciones relaciones
158.
,
exadas de
los lugares
de su comercio. En todo esto
merecen disculpa los Autores Griegos; pero no se les

puede perdonar tan fcilmente la mana de atribuir
los de su Nacin todas las grandes expediciones y conquistas de las otras
rias las ficciones
de
ni el
los
haver admitido en sus histo-
Poetas
averiguado con exactitud
las
y ltimamente no haver
antigedades de su pais:
/ ),y que fueron muy

Autores mas modernos por no haver
querido seguir el exemplo de este gran Historiador.
Sean pues muy culpables 6 poco los yerros
159.
de los Historiadores Griegos, nos basta que sean yerros para que no merezcan lugar en la Historia en \o
que conviene el mismo Polybio. Ignoraban la situacin
de frica Espaa , Galia y Germania y aun de otras
Regiones menos distantes de su pais en los tiempos
florecientes de su Repblica; \j qu seria en el siglo de
la guerra de Troya ^ Entonces aun ignoraban las cosas
de su proprio pais.Ni tenian noticias exalas de las Islas
defeclos que les nota Thucidides
comunes en
los
del Archipielago,ni dlas Costas del Asia
Menor, Efec-
Homero m no
crey suficiente la pericia

(
de los Pilotos Griegos para pasar desde Aulida,Puerto
de
tivamente
'^)
^m)
_-
Thucid.
iib. I.
Iliad. Iib. i.
1 6 3
c los Griegos A Espaa , is^c,
Bcocia , la Troade pues intrcduxo los Dioses
dirigiendo el riuiibo que debian tomar en esta corta
de
la
travesa.
160.
Ni
es
de admirar su poca pericia en
la
Nu-
por aquellos tiempos pues no solles faltaban

Jos conocimientos geogrficos, sino tambin otros
muchos principios tiles y aun necesarios p;i*:-a esta
facultad. En primer lugar ignoraban entonces la Astrotica
noma en tanto grdo,que no supieron observar
Mayor ( ) para tener

nes. En segundo Jugar
,
Jugares
Ja
Osa
earecian de cartas aun de los
mas inmediatos. Tambin carecan de
y del uso de
la
algn norte en sus navegacio-
sonda. Sus embarcaciones eran
anclas
muy pe-
queas , y muy mal construidas 5 de modo que navegaban sin poder tener rumbo fijo , ni evitar los escollos , ni aun saber donde Jos havia , liasta que se estreIJaban en ellos. Es verdad que en los siglos posteriores
la guerra de Troya se fueron poco poco perfeccionando en Ja marina j pero ya hemos visto en Jos pasagcs de Herodoto y Polybio quan lentos fueron estos
progresos.
I I
Aora preguntamos los Historiadores que
ponen por este tiempo los viages de los Griegos Es.
paa
si
Jos creen
muy proporcionados
para semejan-
Figurmonos a Teucro y sus compae^

ros en el mar con una dos de estas embarcaciones, sin
saber donde estaba Espaa, frica, ni aun Italia, sin conocer el Norte sin poder dar fondo ni sondearle por
te navegacin
de anclas y sonda \wo estaba en bella disposicin

para venir desde la Grecia hasta Cartagena
pasar
, y
despus poblar una gran parte de Galicia \
falta
-,
162.
i? ero
que havian de
,
(
/2
Guoguette
loni. 3. i)a^.
ir
Galicia
262.
si
aun ent on-
164
Disertacin VIIJ. de
tos vages
tonces no havian enviado Colonias la Jonia , Coma

afirma Thucididesr Efectivamente este Historiador (
c
dice que ochenta aos despus de
guerra de Troya
la
ocuparon los Dorios el Peloponeso que despus logrando los Griegos una larga paz enviaron Colonias
diversas partes
los Athenienses la Jonia y una
parte de sus Islas los del Peloponeso la mayor parte
de Italia y Sicilia: que antes solo havia en la Grecia pequeos Principes legitimos pero no absolutos sino
contenidos dentro de ciertos limites por lo que no
pensaron en conquistar , ni poblar otras tierras apartadas de su pais. ^Y ser creible que vinieran los Griegos conquisiar poblar gran parte de la Betica , de
:
Lusitania y Galicia antes de enviar sus Colonias la
Jonia
'
Italia
y Sicilia^
reflexin de este
Concluyamos con
mismo Autor [p):
admirable
la
,,Es increible
que
poder de los Antiguos haya sido tan grande como

publica. Nosotros la verdad hemos recibido cie,, se
todas las tradiciones de nuestros mayores
gamente
aun en las cosas de nuestro proprio

examinarlas
sin
,,
el
pais
en que nos
seria
S.
Jhmca
muy
fcil
conocer la verdad,
'1
VIIL
pohlaroTL los Griegos en Lusitania
Galicia y
Asturias,
163.
havcr demostrado con toda la

evidencia posible en unos asuntos tan
^^^Rcemos
\^^
obscuros, que nohuvo fundaciones de Griegos en Galicia y Lusi:ania, ni vinieron jams establecerse en estas
{0)
Xhucid.
iib.
ip)
Thucid.
iib. 1.
I.
los Griegos a Espaa

tas
Regiones.
No solo
ifc,
nos hcinos valido del raciocinio
y de la conjetura para manifestar esta verdad, sino tambin se han alegado testimonios claros y convincentes
de los mejores Autores antiguos que tenemos. Adems
se han debilitado
las
autoridades positivas de Plomero,
Pluiio y otros Antiguos

que hablan de la venida de estos Griegos Espaa por
lo que ni estas autoridades ni las voces y ritos Griegos que menciona Estrabon pueden prevalecer contra
nuestras pruebas y asi nos persuadimos que el Sabio
P.M.Plorez no insistir ya en las razones que alega (^y
Silio Itlico
Asclepiades
',
avor de los viages y poblaciones de Griegos en la

pues se han manifestado documentos anti-
Galicia
guos bien terminantes en la materia y con la particularidad de que no solo convencen ser fabulosos los
viages de los Griegos Galicia en el siglo de la guerra
de Troya , sino en todos tiempos y absolutamente.
Esto consta de las autoridades de Polybio citadas principalmente dla primera, en que e^te Autor dice que
fueron estas Costas desconocidas los Grieg:os hasta
las conquistas de los Romanos de lo que se infiere no
poderse prescindir del tiempo y perdonas que vinieron
Galicia para evitar los argumentos contrarios como
quiere que se prescinda eiP. M. Florezj porque del
testimonio de Polybio consta que los Griegos no havian venido antes de los Romanos 5 \
y quien se periuadir que vinieron despus?
,
164.
Adems no son
verismiles estos viages

y
poblaciones de Griegos por estas Costas Occidentales
de Espaa en los siglos anteriores

Europa , y mucho menos despus
Melot
la
venida de Xerxes
como
prueba Mr.
hablando del comercio de ios Antiguos en las
,
Is,
()
-t-sp.
Sagra. liu. 15. pag. 22. y 23.
Disertacin
66
Islas Casitcrides y
de
la
VIIL D
los vi.iges
Gran Bretaa
porque antes
(/ );
de esta poca era muy corta la marina de los Griegos,

y su comercio estuvo siempre limitado en los trminos
del Mediterrneo , excepcin de uno otro viagc
como fue el de Coleo de

de los Fhoccnses. Despus estuvieron tan enredados en quimeras y guerras domesticas que no pudieron estender su comercio martimo ni pensaron
casual que hicieron Cdiz
Samos
en llevar nuevas Colonias Regiones muy distantes

de su pa5. Los Fhocenses que segn Herodoto ( s ),
fueron los primeros Griegos que estendieron sus Colonias hasta las Costas de Espaa , jams se establccie,
cieron del lado

diaciones
inmeMenace,
que Malaga, que estuvo donde oy
all del
como
pues
Estrecho
ni
aun en
afirma Estrabon (t)
sus
Ciudad mas oriental

Velez Malaga, es la ultima poblacin de los Ihocenses
en esta Regin y si huvo en esos siglos algunos Griegos con proporcin para establecer Colonias en Lusitania y Galicia , ningunos la tuvieron mayor que estos
rhocenses, pues ellos fueron los primeros que usaron
embarcaciones grandes en la Grecia fundaron muchas
Ciudades en la Galia y Espaa y aun pudieron establecerse en los contornos de Tartesso donde les ofrecia tierras un Rey de estos paises llamado Argantonio,
como todo consta del mismo Herodoto (u)y pero no
admitieron este establecimiento , ya fuesse porque entonces pensaban volver la Jonia, ya por otros moti5
vos que ignoramos. Muerto este Rey Espaol quiz

pensarian los Fhocenses establecerse en la Betica acia
,
la
(5)
Acad. de Inscrip. tom. 33.

Herod, lib. i.
( t )
Esrrab.
(u)
Herod.
lib. 3.
lib. i. citad.
Mem.
pag. 149.
d los Griegos Espaa^
^c,
167
por tener entonces mas proporcin

para esto al abrigo de su famosa Colonia de Marsella
en las Galias, y de las que havia en Espaa 5 pero los
ja Isla
de Cdiz
Monarcas sucesores de Argantonio tal vez no serian

tan liberales con estos Estrangeros havria otras causas que absolutamente se ignoran. Lo que hay de cierto es que Estrabon no hall mas vestigios de Phocenpues la Ciudad de
ses al occidente de Veiez Malaga
Malaga, que sigue inmediatamente recorriendo la Costa
conservaba en su tiempo seales de construccin
Phenicia Fuica. Ni los otros Autores que hablan de
,
pobaciones Griegas en Lusitania y Galicia, las atrilos Phocenses, otros Griegos de los que tuvieron el Imperio del mar por estos tiempos sino to-
las
buyen
dos aluden los Hroes de la guerra de Troya nueva

prueba de que no tenian mas fundamento que las fbu:
las
de los Poetas
165.
No
y unas miserables etymologas.
tememos llamar
de origen Griego
que se daban
asi
las derivaciones
nombres de muchos Pueblos de Espaa. Es verdad que CasiteridesÂinphilochio^ Ty ie y otros nombres son Griegos,y no barbaros , como arguye el P. M. Florez ( x ). Pero de
,
los
donde consta que estos fueran los nombres proprios

que les daba-n nuestros Espaoles: De el primero sabemos por Herodoto ( y ) que estas Islas se llamaban
Casiterides
esto es qu3 producen estao
porque
,
este metal tiene este
nombre en la lengua Griega. ^^Y

por qu no pudo suceder lo mismo en las otras palabras Griegas
Qu inverisimilitud hay en que huviesse
?
en
estos paises algunas producciones proprias
vieran alusin los
{x)
(}')
nombres Griegos
>
que tu-
bien que los
mis"^
E>p. Sagr. toin. i.
Heod.
lib.
3.
cir.
Dhirtdon VIH T>e los vagis

i 6 s
mismos nombres barbiros se aseinejassen tanto coii of
Griegos que mudada una otra sylaba, qucdasse con
inexioi Griega y no barbara > Qliaiquiera que reflc,
de las etymologias que han deducido muchos Sabios (z) de unas mismas palabras, conocer lo poco que hay que fiar en semejantes pruebas. Expongamos algunos exemplos para ilustrar mat
?cione sobre la variedad
esta materia.
166.
) dice que los Mineos en la Arabij

Minos Rey de Creta y que sus veRhadameos descendan de Rhadamantho her^
Plinio
traan su origen de
cinos los
mano
de Minos.
Uno y otro
origen es bien estrao,y
que no tuvo mas fundamento que la semejanza de los

nombres de aquellos Pueblos rabes con los dos Reyes de Creta, segn afirma Mr. Melotj pero omitiendo exemplares ebtr angeros hablemos solo de los Pue,
blos Espaa.
Castulo es uno de los Pueblos Espaoles

167.
quien Silio Itlico {b) atribuye origen Griego sin mas
fundamento que la alusin de su nombre con la fuente Castalia. Morales (c), Aldrete(i), y cisi todos
,
nuestros Historiadores han adoptado este origen. Bo( ) le tiene por fabuloso , y asi conjetura derivar-
chart
se de la palabra Gstala
que en Arbigo significa
estre"
P'^'
^
Pulcha &c. Vase
Bochare Huet , Fourmont

Mr., Falconet Acad. delnscfipc. tom. 20.
(
z )
Plin. lib. 6. cap. 28. Minai ( in Arabia ) a Regt

( a )
Creta Mino , iit exlstimant originan habentes.... R/iadamcsi
putatu' j'ram^
( vini Minis ) ^ horum origo Rhadanianius
Minois,
()
SiJ.italic. lib. 3.
( c )
Moral. Antigued. pag. 59.

A^ldrcte Orig. de la Leng. lib
SaiiLici Bochan ia Chan. lib.
\d)
\c)
3. cap. t.
i.
cap. 34.
de
los
GUges d
Esp^ji.t
fc\
69
razn de su ctymolcr'' ',^

^^^''^ ^-^
solo se toma de la semcianza de ambas -'-^^'
^^^'^^^^^
"^^^^
^-''^
""i"^
que Estrabon (/), hablando del
p'm\c^ ruido d las
agiLas.'L:\,
'
cr^ navegable c>''- -or*-ôva hasta Castulo, polque havia en sus margenes, de lo
las P-chas f'-?i'is
rio
no
^le Bochart deduce

tiendo estas pudras
sonido que hacan
el
las
aguas ba^
voz Casta la.

El P. M. riorez (7), que sigui la opinin
I 8.
coQ"iun de haver sido Castulo fundacin de los Griegos
de rhocida regin donde estaba el Monte Parnaso y
la Fuente Castalia reprueba esta derivacin de Bochart
por estas palabras ,, Esto va mil Ruidado (dice) no
solo por la dicultad de que Pueblo tan antiguo de
Espaa tenga nombre tomado de la lengua Arbiga,
sino por el supuesto de que Castulo tuviessc su situa cion la orilla del Eetis lo que es falso, sierdo s
rio el Guadalimari y asi cessa el intento pues Estra bon no se debe entender, de que Castulo estuvieras
,, en el Betis , sino de que este no se pedia navegar des de Cordova hasta la linea en que confronta con Cas rulo: usando de esta voz por ser la Ciudad mas famoaquella parte
que no dista de Guadalquivir
,, sa de
mas que legua y media, con poca diferencia.
I 9.
Ciertamente desearamos que este sabio In-
vestigador de nuestras Ant-gedades huvicra usado
otro genero de pruebas contra Bochart? porque este
poiria responder alo primero que ninguna dificultad
hay en quj uno muchos Pueblos antiguos de Espaa
tengan nombres derivados de raices Arbigas. No por-
que en aquellos siglos remotos hu viera rabes en Es-.
paa, sino porque siendo las lenguas Arbiga y Pheni,
signicado por
la
TonuIL PanJ.
Esirjb.
Cy)
y tom.
I.
lib. 3.
Y
(>)
ca
Esp.ojir. 101117. pa. 1^(3,
de Mcaails, v. LasLulg
I70
ca
'
Dl.'frtacion
FUL
De
los
vhges
menos teniendo
todas tres miiciu. .^^^^^j^^^â

mismas
raices
unas
casi
y
,
( //) , pudo muy bien ..... âstulo paLibrii I henicia , de,
:.-.
rivada
i^^j-cs
de
Ja
Hebrea
conforme
lo
otra r\..w,;^^ por estu causa el
referido Bochart recurre
las raices
ac tot-m
rvc. \q^^
para probar que se derivan de palabras Ihem,

cias los nombres de muchos Pueblos , Rios y Montes
de nuestra Rcc;ion. Y esre fue su intento en la etymo-
guas
logade Castulo, como ver qualquiera que lea con

reflexin su pasage
y le coteje con otros del mismo
,
libro.
170.
Alo
segundo respondera, que
le
bastaba
margen de un no que entraBetis para que al entrpito o
la situacin de Castulo al
ba poca distancia en
ratas
el
aguas de este, precipitadas por algunas cata que batan por all algunas peas , diera nom-
ruido de
las
bre aquella Ciudad, por la misma razn que alega el

P. M. Florez de ser esta la Ciudad mas famosa de aquellos contornos , donde se unan los dos rios Guadalimar, y el Betis. Adems que los antiguos Pobladores
de Castulo pudieron creer que enGuadalimar, y roen

el otro rio se continuaba el Betis y asi atribuir aquel
los ruidos de las aguas de este valindose de esta alusin para dar el nombre de Gstala a la Ciudad que
,
fundaban en aquel paragc.

Kosotros no tenemos empeo en defender
171.
laetymologa deBochart. Pues aunque en el tomo primero diximos ser verismil que los Ihenicos se estndieron por toda la Bctica hasta Castu'o,no hallamos
fundamentos positivos para dar esta Ciudad origen

Ihenicio. Bien que fuea de las razones gei. erales que
alei^h)
Sr. D. Podro Rii^. CimpOin. Lusii.
de Uanon pag. .) odOi Eruditos.
ai i;'ci'i:'^
de
aVgamcs en
A Espui 7
CfTICfOS
lo:-
^C.
referido lugar, y la etymologfa ce T.o-
el
charr, hay favor de
que sea Ciudad
I henicia, su estre-
cha a li-juiza con Jos Carthaginescs, y el casamier.to de

Annibal con una niuger de Castulo ( / ) , lo que le
pudo
comn
inducir el
otros.
Y aunque
origen Ihenicio de unos y

congruencias no sean razones
estas
suficientes para probar
con evidencia
el
asunto, dio
menos dan fundamento para unas probables conjeturas.
Tero s insistimos en que la derivacin de la

172.
Fuente Castalia, y fundacin dlos Griegos de I hocida,
que se atribuyen Castulo^no deben foiicrse en la clase de verdades histricas. La razn de esto es, porque
no consta en toda la antigedad que los habitantes de la
I hocida hayan tenido
rina considerable.
Imperio del mar
el
ni
Tampoco sabemos que
aun ma-
huviesscu
enviado Colonias otras regiones aun menos distantes

que Espaa ni era esto vensimil porque la Fhocida
era una pequea Provincia situada fuera del Pclopo:
neso en lo interior de
la
Grecia
de puer-
asi carecia
tos, y de toda proporcin para en\'iar Colonias fuera
de su
pais.
A la
verdad
si
en
las
Pvepublicas mariti'.nas
que tuvieron fimosos puertoi y gozaron por algn tiempo el hnperio de aquellos mires,
hay tanta dicultad en reconocer sus viages y Colj^.ias en Espaa por estos siglos
como hemos demosde
la
Grecia
;qu se dir de ios de I ho Jd.i que

jams representaron papel considerable en la Creca
rii por mar
ni por tierra;
trado latamente
173.
Ni
se dga
que pudieron venir
orientales y meridionales de Espaa
al
las
Co>ta5
tiempo qnc
ar-_^
T. Liv. J.^jciu 3. iib. 4. c. 19. P.LUaic. en Aihi.b.

^Q::a]qaicra qiiz sju el Aicr de esia vid-u
(
17^
Disertacin
VIH. Be
los vijiges
arribaron los Isleos de Rhodas y Zacyntho , los Phocenses de Jonia estas mismas Costas porque repo:
nemos que
venida de estos consta por irrefragables

t-estimonio5 de la antigedad, y la de aquellos solo
consta de
la
Silio Itlico: lo
que
es carecer
de documentos
pues ademas de ser poca ninguna la autoridad de este Poeta en semejantes asuntos, se necesitaba
solidos
>
para apoyar una noticia tan inverisimil y estraa como

esta otra especie de pruebas. Se necesitaban , decimos,
,
mis
fundamentos que para las lmdacioporque como se havia de

\
creer que los de Fhocida vinieron Espaa aun en caso que lo afirmaran algunos Historiadores, si no anadian otras circunstancias que hicieran verisimil su venida,sabidosc por otra parte que estos Griegos no tenian
puertos ni naves ni comercio en el mar 1 Supondramos pues en esta hypotesi que aquellos Autores se
havrian equivocado , confundiendo los de la Ihocida
cn la Grecia Europea con los Fhocenses de Phocea
Ciudad de la Jonia en el Asia Menor 5 pero no havien00 vestigios de su venida en nuestras Costas, ni en los
Autores Antiguos : qu fuerza nos podr hacer el
dicho de un Poeta Latino y la miserable derivacin de
u nombre Castulo de la Fuente Castalia^
fiun
slidos
nes de los otros Griegos?
Pero aun no hemos expuesto toda la estraDemos que los de Thocida huvicran venido nuestras Costas ;como es posible que se
huvieran metido tan adentro de Espaa para fundar su
174.
eza de
esta noticia.
^Hran nuestros Espaoles tan insensibles

tan cobardes , que los dejaran entrarse de este modo
por su casa ; No les saldran al encuentro para impe-
Colonia
dirles
|u pais
su transito y sus establecimientos

5
;Y
como podra ua
corto
enmedio de
numero de Griegos
ven-.
\ 7 5'
ê los Gne^ds Kspad , Ifc.
Vencer tantos obstculos : Decimos un corto numero
de Griegos , porque nosotros no podcmios conceder
que vinieran entonces exercitos numerosos menos

que alguno no los quiera traer por el ayre. Y aun dado
caso que fuera posible los Griegos de Ihocida (sean
pocos muchos ) vencer todos estos obstculos ;quc
empeo tendran en vcncerios: ^No les seria mas til,
mas cmodo y mas oportuno establecerse en las Costas donde podran recibir socorros continuos por mar
,
y por
tierra
ya fuesse de su proprio pas
otras Colonias Griegas establecidas
en
ya de las
las
mismas
Costase
ltimamente, la estrecha alianza de los ciu175.

dadanos de Castulo con los Cartagineses aun desde su
primera entrada en Espaa y el casamiento de Annibal con una muger de esta Ciudad, quando no convenzan claramente que Castulo era fundacin de Ihenicios , dan algn fundamento para creer que no era de
Griegos; porque sabemos que sus Colonias de Espaa,
lejos de aliarse con los Cartagineses se opusieron
fuertemente su dominacin. La sola Ciudad de Sag nto demostr bien cl odio que havia entre Cartagi,
neses y Griegos.
Semejantes
1 7 .
otras
muchas de
la
ctymologia de Castulo son
varios Pueblos de esta
Regin
que
atribuyen nuestros Autores los Griegos. Lebrija di-
cen fue fundacin de Dionysio Bacho , tomando la

nombre Ndbrixa de un vestido llamadp
'NbrU ^ que dicen traa aquel Dios de la Gentilidad.
De un compaero de Bacho llamado Luso,afrman que
alusin de su
se deriv el
Mcnnon
?I
nombre de
cl
de Espaa.
Lusitania.
de Asturias.
De
De Mcuestheo
De
Astyr
criado de
Fan, Dios de los Arcadcs,

el
Puerro de Santa Alaria,
'174
Disertacin
VIIL De
los vi ages
Ovaculum Menesthci , y asi otros innumerables, que omitimos por evitar prolixidad.
Ya en otra parte hemos iiciblado de la extra*
177.
que
se llam
vagancia de algunas de estas dcrivaC'Oncs.^ El sabio
An-
tonio de LcbDJa, no solo honor de su patria, sino aun
crey ha ver nacido en un Pueblo

la Nacin
que debia su fundacin Bacho Dionysio. Ko es mucho que en un siglo en que empezaban resucitar ea
Espaa las ciencias por los conatos de este grande hom*
de toda
bre
se creyessen en e la semejantes patraas.
Toda
la
Europa se hallaba entonces imbuida de e^tas abulas;

pero oy ya es constante entre los Eruditos que Bacho
ro fue Dios proprio de los Griegos sino tomado de
los Egypcios y que no vino Espaa ni ue las Indias li otra parte sino en estatua en la falsa per,
suasin de sus vanos adoradores.
Lo mismo
178.
se juzga
oy entre
los Sabios
de
losviages de Luso, hijo compaero de Bacho, de

Pan, y otras Divinidades de la falsa Rel.gion de los f-
ganos
por lo que son absolutamente increibles todas
etymologas que se deduzcan de sus nombres
se
, y
apliquen algn Pueblo de Espaa, de otra Regin del
as
Occidente.
^Y qu diremos de que Astyr criado de
179.
jion
f.ie
las Asturias
y dio su
^Por donde haria su viagc cbc
nombre
la
Men-
esta Region
Grecia
<
pieria
por
rnar por tierral Naturalmente para hacer tan insigi:c

conquista havria ascendido al cargo de General j por-
que no
es
regular que
permaneciendo en estado de
de semejante expedicin. Mulas Asturias por su corta sueitej
irviente, se encargasse
cha lastima tenemos

pues havier.do tari tos Dioses
Feroes amosos
poblacin y conquista de crias Piovuicias
aia !a
y aun ce
l>e-
t los Griegos Espaa , fe

tjf
pequeos Pueblos de Espaa solo cupo las Asturias
un pobre lacayo cochero , desdicienvlo esto tanto del
airo origen de que se precian pero mas lastima debemos teêr a los Autores que han juzgado honrar coa
eetaj patraas unas Provincias Ciudades que por
,
ningn
titulo las necesitan
teniendo tantas y tan sli-
das grandezas.
Samuel Bochart (c ), juzgando, con razoxi, ser

nombres Griegos,
las busc otro origen. Persuadido que ios Phenicios
vinieron muchas veces Espaa, y fundaron varios establecimientos en esta Regin crey ser derivados de
la lengua Phenicia los nombres de sus principales Rios,
180.
fabulosas todas estas derivaciones de
Montes,Provincias y Ciudades. Asi afirm cjue el Duero

traiasu nombre de los Dorios naturales de Dora, Ciudad de Palestina junto el Carmelo. El Mio, de la palabra Fhcnicia Man/i,que. equivale al Miniun de los
Lapudo llamarse en Phcnicio

este rio Sanvua'LJi , id si ^pigminum Miiiiu El Tajo,
de la palabra Thenicia Dag que signiica/;c'2; Djgr^
esto es , //j/zt? di: pices. Guadiana de la palabra Ana^
que en idioma Syrio significa ovejas. En el I hcnicio afirma que se decia Hanas y que su significacin se dbil
tomar de la lengua Arbiga en la qual Lviassa signifi-
tinos en su significacin
ca ocultarse.
181.
Los montes Pyrineos, dice el mismo Autor,
no tuvieron este nombre de la Princesa Pyrene hija del
Rey Cebricc ni del gran incendio, que hizo correr
,
arroyos de plata por estos montes, segn crey Posidonio ( /), sino de la palabra Phenicia Ihiran , que significa lugar
Hebreo
la
de muchos arboles y opaco porque en

i' ara Pora significa rama,
5
palabra
En(
A,-
ia ciiau.
li. 1. c.
24.
\^L )
KaEsuab.
iiu.
3.
"i
Disertacin
7<5
1 g 2
mo
Entre
Autor
Syra
las
FUL
Provincias
Ve
,
tos vages
Lusitania
dice cl mis-*
nombre de la palabra Hebrea y

Arbiga Lauz que en dichas len-
tom. su
Luz 6 de
,
la
guas significa almendras y que en atencin su abundancia, la uicron los Thcnicios este nombre. De el de
Tarsis que dieron los mismos Fhenicios la Betica,
\
ya hablamos latamente en otro lugar.
Aqui aadiremos
lo que este Autor dice del nombre de Bctic conviene saber que se deduca de la palabra Phenicia Bhst^
que Olivo por nombre el Betis y signiica rio lleno de
de
lao-os e'^tanqucs
y de este rio tom su nombre
,
jBdtka toda
la
De
I S 3.
Provincia.
las
Ciudades
etymologa
Sevilla trae la
de su nombre hispa! Hi^palis , de ia palabra Ihellanura, A si lo afirfiicia ^p"Ja Sphila , que significa
,
m el celebre Arias Montano

chart. El
mismo origen
Bonom-
quien cita y sigue
atribuye este
Autor
los
Prontera Puerto de Santa

la primeMara y Lebrija.El nombre de Asta,c^v\c tuvo
Asia
Esda,
Pnica
provino de la palabra
bres antiguos de Xerez de
la
, dice
alude los esteros del
<iuc significa derramen 5 lo que
hasta los contornos
antiguamente
llegaban
que
Ectis,
ara
Ciudad si estuvo en el sitio que oy llaman la

algunos Sabios toM.'d de Asta , donde la colocan
mas famosa que
Ciudad
serla
maria este nombre por
la anticliedAd
en
ocup
si
parages,
aquellos
iiavia por
xde esta
que aora como creen otros Eruditos.

llamaron los
El Puerto de Santa Maria, que
184.
tiene la etyMenestheo
Gric-os Oracu.o Puerto de
Miii-Asda,
Pnica
palabra
la
en
niol^ga de su nombre
significa Puerto de Asta. Lo que
que
Mhi'Esda
o
,
de
puede aludir al comercio que hacian los ciudadanos
Lebrija
de
uombre
^sta poi- medio de cse Puerto. 1
el
mismo
sitio
S.t
los
Grkgos Es}\ira
oNebfka se pudo
ignifica
rio
lo
t^c^
derivar de la palabra Ndeprits
77
que
en Hebreo Lugar de la erupcio??, Esteros del

que conviene con mucha propriedad sut
Marismas.
Crdoba, prosigue Bochart,se llama en Ara-*

6 aadida la , Corteba , que signica en
idioma Syrio lo que en Latin trapetum esto es, biga o
piedra de moler acey tunas. Asi se pudo llamar la Ciudad
Coteba 6 Corteba , aludiendo los muchos molinos de
accyte que havia en su termino, segn Marcial ( o ). Tal
185.
bigo Coteba
vez pudo tener el nombre de Crdoba la misma derivacin que otros muchos de su terminacin que h.n ia
en Espaa , principalmente en la Andaluca, como Cal-
duba, Salduba, Sonoba, Onoba, Menoba, y OssonO'*

ba en la Lusitania todos los quales parece ser compuestos del nombre Baal^ suprimida la /. Asi Calduba^
esto es Caltobaal significa Baal 6 Jpiter su refugio;
Salduba^ esto es , Saltobaal^ su dominio su escuda
Baalh Sonoba^ 6 Saanobaal ^ su apoyo Baalh Onoba^ a
Onobaal , su fortaleza Baal ; y lo mismo Ossonoba^ Us^
sonobaal HassonobaaL De este modo Cor duba pudo
ser Chardobaal y esto es, su temblor Baal'-> 6 bien Ko^
drobaal el valor y potencia de Baal, porque esto significa Kodra en Arbigo.
La gran Ciudad de Lisboa , que por tanto tiempo
se crey fundacin de Griegos , y su nombre derivado
de el de Ulyses, tiene tambin su etymologa Fhenicia,
segn el mismo Autor. Alis-ubbo, que en Fhenicio sig:
nifica lugar ameno^
pudo ser
Tom.ii.Part.lL
(
c )
Marcial
Nec
lib.
raiz de su
__J^
17. Epigr. 27.
Tartes si acis
Fallas tua^
Fusce trapetls . . cedat
Uncto Corduba latior vcnafro^
,
nombre Olysipo,.
U^'
Disertacin
7S
186.
|>onia el
VIIL De
los viages
Ul tilicamente )a diccin /// de que se comnombre antiguo de muchas Ciudades de Es-
que Morales ( m ) crey ser propria de nuestro

, y
antiguo idioma , se deriva , segn Bochart , de la pala-
paa
que significa altura 6 elevacin.

,
lpu^ Uuhpeah es lo mismo que regin alt.i. Este
pudo ser tambin el origen de Ilibjri , nombre antiguo de Granada , Iliturgi ( S ), y otros muchos Pueblos
que tenan nombre de la misma composicin.
187.
Nosotros estamos muy lejos de dar firme
Asenso todas estas etymologas. Ni aun el mismo Bof:hart las produxo mas que como unas meras conjetubra Phenicia I/ith
iA.si
ras.
'
{m)
Antigued. de Esp.
Alguna
^ -.
-1
v. Iliturgi.
puede haver en que Iliturgi se

Ciudades ; porque el nombre de
ellas se halla constanremenre en los monumentos antiguos
con la segundj / Latina por el concrario el de Iliturgi est
con ypsilon en una Medalla rarissimaque posee, y se dign
comunicarnos el Illmo. Sr. D.Fernando Joseph de Velasco,
presidente de esta Rea' Chancilleria de Granada, sugeto muy
versado en la Antigedad y buenas Letra?, y que ha aadido
este precioso esmalte un gran fondo de Jurisprudencia. En
el reverso de esta singular Iedalla,que en su linea se puede
31amarPhenix,se lee claramente esta inscripcin : ILYTVRGh pero no insistimos en esta diferencia: lo primero, porque
TiO carece de exemplar el yerro orrhographico de inscripcior.es antiguas
como en la de un Marmol que copia Morales
Antig.de Esp.v. Castillo^ donde se lee Murpii Chastulonensis^
contra la fe de las Medallas que ponen Castulo sin aspiracin. Lo segundo, porque lo resiste la diccin ILI, que entra
componer la palabra Iliturgi , como otras muchas de pue^
blos Espaoles especialmente de la Betica ; y todas que
visiblemente son de la misma composicin , se escriben coa
/Latina , segn consta de las Medallas. Asi mientras no s^
(
coloque en
la
dificultad
clase de estas
ie
Puede
los
C riegos
Espaa^ fe,
179
que algunas sean verdaderas otras falsas pues en todas las Provincias de Espaa que ocuparcHi descubrieron los Phenicios havria Pueblos que les
deberan su nombre, otros que conservaran el proprio
del idioma Espaol y algunos tal vez que le tendriaii
mixto de una y otra Icngua.De qualquier modo es mas
natural buscar el origen de todos estos nombres en la
lengua Phenicia que en la Griega pues sabemos que
los Phenicios vinieron esta Regin y establecieron
en ella sus Colonias en tieaipos muy remotos. De los
Griegos no hay mas noticias seguras que las de sus
Colonias establecidas en las Costas del Mediterrneo
en
ras.
ser
encuentren mas documentos que acrediten ser de incento, y

no yerro casualidad, el uso del ypsilon en la voz Iliturg,S2
debe conservar la orthographia comn. Solo advertimos que
por esta Moneda se resuelve la duda que propone el P. M.
Florezca sus Addiciones al tom. 2. de Medallas tab. 55.
n. 10. donde estampa una Medalla, que existe en el Gabinete del Seior Marqus de la Caada , Cavallero de bello gusto , y quien debemos singulares expresiones de amistad.
Esta Medalla en su anverso tiene una cabeza de Joven laureada , y en el reverso un Ginete con palma sobre el hombro , y debajo estas letras: VRGl ^ VRCl ^ al principio de
Ja qual inscripcin se conoce hay algn defecto ; y por tanto 1 dice este sabio Autor ,, nos dejan en la duda de si es
,, golpe , si falta alguna letra , v.gr. la J/de Murgi , para
,, cuya seguridad se necesita que aparezca otra bien conser,, vada
y en toda conformidad es rarissima esta Medalla,
,, nica en mi noticia.** Parece ha llegado este caso , pues
ha parecido la referida bien conservada , cuyo reverso es
perfectamente el mismo de la estampada por el P.Florez ,
excepcin de hallarse entera la diccin que faltan letras
en la otra. Asi no debe quedar duda que la del Seor Marques de la Caada pertenece tambin Iliturgi, y no Urci,
ii a Murgi , como sospecha el citado Autor,
:
Disertacin VIIL T> los vlages

1 80
en siglos muy posteriores los viages de los Pheniclos?
por lo que siempre juzgamos menos inverisimiles las
tymologas de Bochart , que las de otros Escritores

tenido recurso los Griegos ( 9 )
que han
Pero aun no
188.
ias
hemx5s referido
<ne los
nombres de
motivo porque
es este solo el
nuestro
fin principal es
manifestar
pueblos lugares de Espaa
los
que tienen alguna
similitud con los Griegos pudieroa

proceder de los Phenicios , de los Celtas que vinieron Espaa en siglos remotissimos. Tambin pudieron provenit del idioma de algunas Naciones Orientales , de quienes dcscendiau los primeros Pobladores
de luiestra Regin j y siendo las Naciones del Oriente
ia fuente comn de los Pobladores de Espaa y de la
,
Grecia , asi como de teda la Europa no es maravilla

hallar en Espaa trminos semejantes otros del idioma Griego 5 pue^s unos y otros pudieron tener un mismo origen , y derivarse de una propria lengua. Lo mismo se puede decir de los sacriicios de cien victimas , y
<ic otros ritos Griegos que usaban algunos Pueblos an,
tiguos de nuestra
Nacin
'>
pues su Theogonia y prc-
de religin serian un compuesto de varias religiones 6 sectas. En parte subsistiran algunos restos de la
anticua creencia de las Naciones Orientales parre se
ticas
to-
(9) No hay al presente Nacin alguna en la Europa,

que no haya tomado lo menos lo imagine algunos tr,
lengua Griega. Boxhornio {de Grac. '^' Germ. Ungas , carumque symphonla ) encuentra en la antigua lengua
Teutnica , y aun en eliaso mas ordinario de ella , un gran
numero de trminos cuya etymologa le parece Griega ; coi
'todo, ni Boxhornio , ni otro alguno que yo sepa , ha pre'en-
minos de
la
\o deducir de esto que los Griegos han traficado en todos

los Pdeblos de la Europa
y hasta las Costas del mar Balti-*
^-o. I\r. Melot lom. lo. Acad,-de Inscrijpc. Mem.pag, 16S*
,
t los G?-hgs'
Espaa
^r,
Religin de los Ihenicios y Celtas, y

Cftra parte seria de su propria invencin. Asi en muclias
cosas que recibieron de los Ihenicios en orden la
tmria de
la
religin y su culto exterior
contbrmidad con los Griegos
pudieron tener bastante

porque estos tambin
5
recibieron casi todos sus falsos Dioses de los mismos

Phcnicioss pero de esto hablaremos con alguna exten-
sin quando se trate de los ritos y costumbres de nuestros antiguos Espaoles h aora segn lo expuesto, con,
cluimos que
alusiones de los
las
nombres de algunos
Pueblos di Espaa , y la conformidad de algunas de sus

ceremonias con las de los Griegos, no son suficientes
documentos para probar su venida y establecimiento

en esta Regin principalmente ha viendo tantos y taa.
,
olidos
argumentos en contrario.
^.
IX.
Repriichase el viage d
1 8 9.
Homero Espaa*
'Inalmente, de todo lo dicho colegimos ser
g^
falsa la venida de -Homero Espaa

de
que se hace mencin en la vida de este Poeta, que corre con el nombre de Herodoto. Lo primero porque
en su tiempo no viajaban los Griegos Espaa ni aun
tenian mas noticia de esta Regin que los rumores, 6
tradiciones vulgares que havia en la Jonia sobre las
navegaciones de los Phenicios por el Ocano, o tal vez
algunas Memorias Diarios generales de sus viages de
iiiar
que casualmente ley Homero. De un modo
de otro es constante que el Poeta no se instruy b\ci\
en la extensin del Ocano Atlntico y situacin de
^sjpaaj j)ues las ngticias cjûe cxjpone sgnbien gcnc^
,
\1i
Disertacin
TUL De los viage$
que tambin prueba que no estuvoque es bien exacto en la relasabemos

pues
ac
por
cin de las Regiones que visito examino por si misrales y confusas
lo
mo.
1
la
90.
segundo motivo que nos induce
El
venida de
Homero Espaa,
tos legtimos
).
es la falta de
Es verdad que consta de
negar
documenla
relacin
nombre de Herodoto pero

tambin es cierto que muchos y muy clebres Criticos
(11) no reconocen esta Obra por parto legitimo de
desu venida escrita con
aquel Historiador
el
y tienen para ello gravissimos fun-
damentos porque su estilo es muy diferente del que

us Herodoto y tambin porque el Autor de la vida
de Homero supone que en el tiempo de este Foeta tenian los Griegos un comercio muy extenso en el mar,
que hivian descubierto el Estrecho de Hercules y penetrado en el Ocano hasta Cdiz haciendo muchas y
muy continuas navegaciones por estos mares. Todas
las qualcs noticias se oponen las que refiere Herodoto hablando del comercio y navegaciones que hacian
de lo
los Griegos en su tiempo y e los anteriores
que se infiere 6 que se contradixo Herodoto si es el
Autor de la vida de Homero y en este caso no es digna de crdito su noticia que es otro el Autor de la
,
vida de
Homero
pues refiere cosas opuestas
la
Histo-
EsTrabon no solo guard un peifecco silencio sobre

( * )
venida de Homero Espaa , sino que para manifestar sus
conocimientos geogrficos sobre esta Regin, recurre (lib. 3.)
las memorias Phencias,que desfrut para formar sus Poemas prueba bien clara de que tuvo por fabuloso su viage
Espaa ; pues si le huviera creido , qu medio mas segu-
la
ro podia alegar para demostrar su instruccin geogrfica ca
Mares
los
(
/?
Costas
islas
Mem. de Trevoux
de csu Regin^
,
ao 1750. Feb.
art.
3,
de los Griegos Espaa
Ifc,
i $
3'
tona que escribi Hcrodoto. Esta segunda parte que

juzgamos mas verismil prueba tambin que el Historiador de Homero escribi en tiempo que havian des,
cubierto, y
Regin
ral
aun
vez conquistado los Romar-;OS nuestra

por eso supone como ciertos los
quizvi
Hroes Griegos a Regiones dispone el de Homero Espaa. Ya

hemos dicho en otra paite, que todas casi todas las fviages freqi-icntes de los
tantes
y entre ellos
bulas que hallamos en las Historias Griegas sobre este

punto nacieron en la Grecia despus de Herodoco y
que las noticias del Ocano Atlntico y de algunas Regiones felices en este mar de que hace mencin aquel
Poeta dieron fundamento los Historiadores Griegos
para traer Espaa sus Hroes noticia que pudo tomar mas vuelo en la Grecia luego que se supieron alya por los
gunas particularidades de nuestra Regin
,
Cartagineses
ya por
la
navegacin de Pytheas
y ya
por las conquistas de los Romanos.

Sea este otro el origen de tantas fbulas,
191.
y sea tambin mas antigua 6 mas moderna la poca
de su nacimiento en la Grecia lo cierto es que son fbulas y como tales no deben tener lugar en la Historia. La nuestra, que trata de los conocimientos y Literatura de los Espaoles, tendra mayores adornos en
,
estos siglos
si
fueran ciertas
Griegos en nuestra Regin
las
fundaciones de tantos
porque haviendo sido estos los que hicieron mayores y mas prontos progresos
en las Ciencias y Artes entre todas las Naciones de Europa, huvieran comunicado Espaa estos conocimientos cientiicos desde siglos muy remotos.^Quc gloria no seria para Espaa la visita de Homero? pues
aunque solo huviera estado en ella de paso pedia ha-:
\cr comunicado nuestros Espaoles alguna luz y gus^
'
5
tg.
t'%
Disertacin VIIL T>t las vlags

Poesa y otras facultades en que sobresala
4-
to en
la
sit
gran talento. Todas estas ventajas tendra Espaa , si

fueran ciertas las noticias referidas^ pero siendo falsas,
repugnantes, inverismiles , como hemos probado

latamente en toda esta primera Parte de nuestra Diserno pueden ser excelencias , sino manchas de
tacin
la Nacin. Por tanto nos hemos empeado en rebatirlas j estando altamente persuadidos , que nada hay hc,
norifco
glorioso, ni apreciable
verdad. Por
contrario
como no se adorne
nada es mas vergon-
con
zoso y despreciable que la falsedad y la mentira. Asi
nunca daremos lugar en rAiestra Historia este monstruo de la sociedad que tan desapacible ha hecho el
uato con los hombres y con los libros.
la
el
DIS.;
lis
DISERTACIN
SOBRE LOS
VIAGES DE
VIL
LOS GRIEGOS
Espaa,
PARTE
l.
NAVEGACIONES
V'ERDADERAS
y establecimientos de algunas Colonias de Griegos
en nuestra Regin.
.
I.
Navegacin de Coko d Samos , y d Sostrato

d Cdiz , y d los Rhodios Cataluia,
^^w Tlnguna noticia tuviramos d viage de CoJL^ \co y Sostrato Espaa, si no fuera por
I.
Herodoto
partido de
la Isla
que
de este modo {a): Haviendo

de Platea para volver Egypto una
le refiere
Nave de Samos que

,
Tom.IL
2
fue arrebatada
Pan AL
de
Lib. 4. Sed appulsd c nav Sami
rcdibat
llevaba aparato para los sacrifi-
cuyo Capitn se llamaba Coleo
cios, y
la lila.
Corohlo auditd
in
cinnum homini
qucc ab
Sama otnnl re
abana reliquerunt,
cujus gnbernator erat Coleus
JEgypt0
gesta,
psi
a
ex
L:c nsula cum solvlsscnt^ JEgyptutn optantes , vento Subsolano

ahrcpti fercbantur , nec internuttente/Iatu Hercleas transih\'ti
Columtias ^crveiierunt in Tartcssun
Aa
pompam
fercntes
ad
rerp.
di'.
1 S
Disertacin
VIIL
Part.II. Sohrc los

\
de un furioso Levante, que no dej de correr hasfL

que la hizo entrar por el Estrecho de Hercules pasar
sus Colunas y llegar Tartesso. Era entonces Tartesso un Emporio Ciudad de Comercio con Mercado,
,
Ferias
intemeratas
esto es
no
desfrutadas
) 5
asi los
Samios volvieron de Tartesso con una muy grande ganancia adquirida por sus mercancas , y aun la mayor
que han hecho todos los Griegos que hemos conocido, por lo menos despus de S'ostrato iijo de Laodaniante , con el qual ninguno puede competir. De esta ganancia sacaron los Samios la decima parte , que
fueron seis talentos , y formaron un gran vaso de metal semejanza del Argolico, y le colocaron en el Tempo de Juno sostenido sobre tres Colosos^ o Simulacros humanos de siete codos , de lo que result contraer los Samios grande amistad con los Cyreneos y
Thereos. Esta es en substancia la relacin de Hero>
'
'
doto.
Nuestros Diaristas {b) tuvieron una disputa

el seor Don Gregorio Mayans sobre
2.
muy
reida con
la inteligencia
de este passage de Herodoto. El principal
divlnam. hrat cd tcmpestate id Emporlum , id et nundincc , intemer atum , adeo ut inde reven ent en isti ex merbus qiicsiuni
mximum fecerint
, intr omnes qiios novimus Grcccos y dumtaxat post Sosttatcm Laodamans , cum quo nemapossit contenAere, Ex hoc quastu Samii dcima ( id est sex talentis ) selecta
feccrunt
ahenum
ad exemplum
crateris Jrgolici
grypinis ca|
^ in Templo Junonis
collocarunt , siistinentibus illud tribus Colossis , id est , humanis
simulachris septemlm cubitorum genu nixis. Et hoc primum Jacto
pitibus in circuitu altrinsscus obversis
-I
ingens amicitia Cy remis ^ Theraisque
(b)
3.
un,
cum Samiis contrata
Diar. d los Literar. de Esp. tom.

8.
!2.
arr. 2.
El principal Autor de esta disputa fue
est.
y tom.
Juan
Don
Martinz Salafranca.
Viaes d los Griegos d Espaa

|)al
asunto de esta contienda
itj
fe.
literaria fue
sobre
tos dos Griegos flieron los primeros de su
si
es-
Nacin
que navegaron Espaa y comerciaron en Tartesso.

Mayans ( c ) se inclin la afirmativa y produxo este texto de Herodoto para probar lo tarde que
vinieron los Griegos Espaa y las cortas noticias
que tuvieron de esta Nacin. Los Diaristas para persuadir lo contrario, estoes, que antes de Sostrato y
Coleo havian navegado otros Griegos Espaa, le
oponen lo primero, que del referido texto de Herodoto solo se infiere que ninguno de todos los Griegos que vinieron Espaa logr tantas ventajas en
,,
el comercio como los Samios, con. quienes sola mente pudo competir Sostrato. " Y esto ni es decir
que Sostrato y Coleo fueron los primeros Griegos
que comerciaron en Espaa ni los nicos que tuvieron grandes lucros en este comercio pues Herodoto
limita su proposicin universal con la clausula ûos novimiu qiii hemos cofiocUo^ y no ei: preciso que este
,
El seor
Historiador tuviera noticia individual de todos los Grie-
gos que havian comerciado en Espaa
ni de la can-*
tidad de sus sianancias.
Lo segundo oponen
3.
que
el
si
los
mismos
Diaristas^
seor Mayans huviera leido los nueve
l-
bros de Herodoto dems de las navegaciones de

Coico y Sostrato , huviera hallado la de los Fhocenque la refiere antecedentemente Herodoto en
j, ses
su Clio los quales vinieron Tartesso reynando en
l Arganthonio y conservaron noticias tan indivi duales como que Arganthonio reyn ochenta aos,
y falleci de ciento y veinte " y otras que refiere el
,
citado Autor.
{c)
Lo
Origen de
tercero
ia
oponen la venida de HomeAa 2

le
Lsnûu C asiellana
loai. i.
Bisertacion
1 5 8
mero a Espaa que
VHL PartJI. Sohre los
en la Historia de su vida
por Herodoto, por otro Autor. Estas son
fielmente referidas las razones con que impugnaron los
,
se refiere
escrita
Diaristas la inteligencia
que dio
el
seor Mayans
( / )
al
referido testimonio de Herodoto. Nosotros huvieranios celebrado poder separarnos de una controversia
en que
se enardecieron mucho unos hombres tan saPero haviendo de tratar de los viages de los Gricôs a Espaa y siendo preciso determinar el numero
de estos Comerciantes y Conquistadores , y el tiempo en que vinieron , nos vemos precisados exponer
nuestro dictamen sobre esta disputa lo que haremo5
con la mayor imparcialidad , y con la protesta de que
respetamos la erudicin de los referidos Autores.
Decimos pues que en el citado texto de Hero4.
dofo hay bastante lmdamento para inferir que Coleo
y los otros Samios y quiz tambin Sustrato faeron
los primeros Griegos que pasaron el Estrecho de Hercules y arribaron Cdiz otra Ciudad inmediata,
si no se admite que Cdiz fue el antiguo Tartesso.
La razn de esta inteligencia se toma de las mis5
mas palabras de Herodoto, en que afirma que entonces eran las Ferias de Tartesso intemeratas , invioladas esto es que no las havian desfrutado los Comer-
bios.
pues seria el mayor absurdo pensar

Emporio y famoso Mercado de Cdiz estuvo
ciantes Griegos
que
el
intemerado
y virgen para todos los Estrangeros
yiendole desfrutado tanto los Tyrios
Rey Salomn,
ha-
los vasallos del
y aun tal vez I05 Cartagineses antes
del arribo de estos Griegos.
sabio Obispo de Avranches
Por esta causa afirm el

que Coleo de Samos
)
fue
{d)
(e)
Origen de
Hist. de
la
Lengua Castellana cic. om. i.

iâveg. y Comercio de los Antiguos.
la
VI ages ai los Griegos
EsppJa
ifc,
i S
primer Griego que naveg Tartesso, como

not el seor Don Gregorio Mayans.
Diximos que quiz vendria tambin Sostrato,
6.
Jlie el
sin afirmar positivamente su navegacin
Cdiz per5
Herodoto dan
entender que efectivamente naveg este Griego
Tartesso antes de Coleo, y sac mayor ganancia que
este de aqu|lla Ciudad sin embargo parece que es-
qu aunque
las
palabras referidas de
tando
al
rigor de
la letra
son capaces de admitir otro
sentido; conviene saber, qre Sostrato tuvo mayores

el comercio que hizo en otros Emporios,
que logr Coleo en su viage al de Cdiz. Ki juzgamos muy fcil persuadir lo contrario al que insistiere
en esta interpretacin la que tambin puede dar alguna fuerza la circunstancia de no haver sido desfrutado el Emporio de Cdiz hasta que arrib l Coleo;
pues si Sostrato huviera adquirido tantas ganancias en
su mercado antes de los Samios no se podria llamar
âbsolutamente intemerado los Griegos, quando arrib y comerci en el dicho Coleo.
Por lo que toca ai segundo argumento que ha7.
cen los Diaristas al seôr Mayans tomado de la navegacin de los Gric?gos Phocenses Tartesso, ciertamente no sabemos en qu scnti-'ole produxeron, y
qual fue la mente de estos Autores porque intentaban probar con l que huvo otros Griegos que en
tiempos posteriores Coleo y Sostrato navegaron
Cdiz, y comerciaron en este Puerto; querian convencer que la navegacin de los Phocenses Espaa
havia sido anterior la de Sostrato y Coleo. Si lo primero, nada probaban contra el seor Mayans; pues
este Erudito nunca afirm que Sostrato
y Coleo ncion los nicos Griegos que comerciaron en Espaa,
sino que fueron los pTimcros,
Si
lucros en
que
el
19
ral
Disertacin
VIIL PartJI.
segundo
Si quisieron decir lo
8.
Sohre los
como
es ntaJ
no alegaron razn alguna para persuadir que
navegacin de los Phocerises fuesse anterior

Sostrato y Coleo , si no se tiene por tal lo que
la
U
de
insi-
nan de que Herodoto refiri primero el viage de los

unos que el de los otros pero nosotros no podemos
creer que la material antelacin que tiene esta noticia
en los libros de Herodoto , pudiesse mover i unos hombres tan sabios para afirmar que fue primero la navegacin de los Phocenses que la de los Samios. Algn
otro fundamento huvieron de tener en su mente para
alegar esta especie y tal vez no le produxeron por la
aceleracin con que hacian sus extractos. Sea lo que
fuere de esto , decimos que su argumento nada prueba en orden ser anterior la navegacin de los Phocenses 5 porque pudo referir Herodoto esta noticia primero que la otra aunque no fueran asi segn el orden chronologico y nos inclinamos que fue asi efectivamente como expondremos abajo.
La venida de Homero Espaa , que es el ul9.
timo argumento de nuestros Diaristas y el comercio
abierto que supone el Autor de la vida de aquel Poeta
atribuida Herodoto, son especies fabulosas, y que se
oponen al mismo Herodoto como probamos arriba:
asi nada se puede inferir de semejantes noticias contra
principalmente siendo
Ja opinin del seor Mayans
muy probable entre los Eruditos , que Herodoto no
fue el Escritor de aquella vida y no sabindose qua
lie el carcter de su verdadero Autor , ni el tiempo ea
que vivi.
I o.
Todos nuestros Escritores citados , y otros
muchos asi Nacionales como Estrangeros suponen
como cierta la venida de Coleo y Sostrato Espaa.
;
tiges de Jos Griegos a 'Espaa
iP^c,
191
que teniamos sobre el viage de este ultimo y acra aadimos que
tambin cabe alguna duda probabk en orden al viage
del primero. El mismo texto de Herodoto d suficiente
motivo para esta duda. Es el cjso que este Historiador
no afirma positivamente la referida noticia del viage de
Coleo Tartesso 5 pues solo cuenta una tradicin que
havia entre los Isleos di^ Thera sobre la Colonia que
conduxeron otra Isla inmediata al Afirica llamada
riatea. ;Y se puede afirmar que era cierta esta tradicin de los Thereos \ Por ningn titulo pues sabemos
se mezclaban muchas fbulas en las tradiciones 6 rumores que havia en los Pueblos sobre sus antiguos orgenes. Tal vez por esta razn , y por dejar al Lecror la
opcin de elegir entre estas noticias la que juzgara mas
segura , refiere el mismo Herodoto otra tradicin de
los Cyreneos sobre la fundacin de la referida Cololia , opuesta por la mayor parte la de los Thereos.
En esta ultima no se hace mencin de Corobio, ni de
que Coleo le dejasse vveres para un ao en la Isla de
latea, entonces desierta, ni de otras cosas que afirmaban los Thereos.
1 1 .
Sin embargo nos inclinamos a que los Samos
navegaron Espaa , y comerciaron e Cdiz , ya porque parece que Herodoto alude en esta relacin noticias que constaban en su tiempo
ya por no ser in, y
verismil que entonces se alargara uno otro navio
Griego hasta Cdiz , bien flicsse de proposito , bea
por alguna casualidad. Asi pudieron mezclar los Thereos esta noticia cierta entre otras fabulosas , que contaban sobre ci establecimiento de sus Colonias en
Nosotros ya insinuamos
la
dificultad
,
frica.
.12
Eli
orden
al
tiempo en que los Saimos
hici-
roa
Disertuciori VUL PartJI. Sohrc los

i 9z
ron esta navegacin no hay menor variedad entre
,
nuestros Escritores.
Un Moderno
(/) coloca este su-
reynado de Bato, primer Rey y ftuidador de

que edific la Ciudad de
la Monarqua de Cyrcne
este nombre en el ao segundo de la Olympiada 37.
segn Ensebio [g) 631. aos antes de Christo ( 2 ) y
ceso en
el
que reyn quarenta aos. El seor Mayans

le este viage de los Samios en el ao de
del
Mundo
13.
3 3
3.
y antes de
la
(/z)
la
dice
que
Creacin
Era Christiana 641.
Nosotros no hemos hallado en Herodot
principios seguros para
fijar
esta poca.
No
obstante
que juzgamos mas autorizado cri

vamos
tradicin
de los I hereos un parla
Segn
asunto.
el
ticular de su Isla llamado Bato fue el que se encarg
de conducir la Colonia Platea despus que Corobio
desrubri esta Isla asi este debi ser Bato Primero.
Pero Herodoto aade que los Cyreneos no convienen con los Thereos en orden las cosas de Bato.
Efectivamente entre otras fbulas referan los Cyrc exponer lo
Annal. de Espa. pag. ico.

In Chron. lib. a.
Ensebio en ei Chronicc-n pone quatro reces la fufl"
( 2 )
dacin de Cyrene la primera ao del Mundo 3737. , 24.
del reynado de los Athenienses en el tiempo de Josu, antes
de la reparticin de la Palestina. La segunda ao del Mundo
38., 12. de Cecrops, y 9. del reynado de los Hebreos; y
en estas no hace mencin de Bato. La tercera ao delMund
(/)
(^)
4437. Olympiada
4.
La ultima ao del
Mando 45 71 -Olym-
piada 37. de donde consta la variedad de este Autor, y que

sobre s autoridad no se puede establece^ la poca fija de la
fundacin de Cyrene ; y voluntariamente se adopta su ultima poca con exclusin de las oirs, para deciir la presente
controversia.
{h)
Debe pues resolverse por otros principios^

la Lengua Castellana lom. i. cic.
Origen de
Vi'.igs
d Os Griegos 'Espaa
ifc.
que este Bato era tartamudo , y haviendo ido

consultar el Orculo de Delphos , le rcspordi que
si queria sanar del impedimento de su lengua , fuesse
poblar en frica pero es de advertir , que este Bato
balbuciente, y conductor de la primera Colonia de
neos
Griegos verisimilmente no fue el que reyn quarenta.

aos, y edific la Villa de Zoa asi este fue posterior,
y tal vez seria Bato Segundo segn se colige de Herodoto. En tiempo de Bato Tercero , llamado el Feliz,
huvo un comercio abierto entre los Griegos y los moradores de Cyrene. Entonces reynaba en Egypto el Rey
Apries quien dio socorro los Africanos Peros,
,
como
Herodoto contra esta multitud de

que vinieron ocupar la tierra de frica
-convidados de Bato Tercero Rey de Cyrene. En c^ta
Monarquia deban reynar quatro Reyes Batos y otros
tantos Arcesilaos por el espacio de ocho edades, segn
cuenta Herodoto c[ue respondi el Orculo al hijo de
Bato Tercero. Arreglando pues la Chronologa a estos
principios dur el Reyno de Cyrene 2 64.aos, y cada
Rey govern treinta y "tres com.putando un reynado
con otro ( 3 ) por este numero de aos: y suponiendo
que alternaban estos Reyes en el nombre Bato y Arcesilao,Bato Tercero, que fue coetneo al Rey de Egypto
los llama
Griegos
Apries , subi al Trono 132. aos despus de la fundacin de Cyrene y aadidos estos aos 5 94. en que
entr reynar en Egypto su Fêy Apries resulta que
5
Bato Primero conduxo la Colonia de Thereos Lybia

el ao 7 2 . antes de Christo
y por consiguiente en
5
TomJJ. Part.Il,
3 )
rey nados
(
Eb
Los Eruditos coiimnmenie dan menos aos
es
los
y aquel numero le aplican las generaciones;

p'jio aqu el texto expreso de Herodoto no admite csic coaj,
puro ordinario.
194
Disertacin VIII.
Pan,
este tiempo, corta diferencia
II.
Sohre os
de Coleo
Samio Tartesso.
1 4. Bien conocemos la poca firmeza de estos cmputos, y las muchas tabulas que havia en las tradiciones
de los Thereos y Cyreneos sobre Bato Primero pues
el mismo Herodoto se opuso en algo abiertamente
ambas expresando ( g ) que sentia otra cosa diferente
de lo que afirmaban unos y otros sobre este particular;
pero no -hallamos otros principios mas seguros para
arreglar esta chronologia
y el referido computo nos
ha parecido mas probable que el de los otros Escritores ya porque se funda en las mismas noticias que
refiere Herodoto , y ya porque es verismil antecediera esta poca mas de un siglo este Escritor , pues habla de las referidas tradiciones de los Thereos y Cyreneos sobre el principio de su Monarqua en frica,
como de cosas antiguas que havian sucedido muchos
aos antes del tiempo en que l vivia.
Juzgamos pues que por ios aos setecientos
15.
antes de Christo , poco mas menos empezaron los
Griegos navegar por las Coscas de Espaa., y comerciar en algunos de sus Puertos. Una tempestad un
viento contrario pudieron ser causa de que entraran
por el Estrecho de Gibraltar las primeras embarcaciones Griegas , como se cuenta de Coleo de Samos.
Tambin pudo suceder que algunos Negociantes Grie^gos del Asia Menor 6 de sus Islas adyacentes , em,
seria el viage
prendieran de proposito hacer esta navegacin movidos de las grandes riquezas que publicaba la fama
,
del
{g) Herod. lib. 4. Natus cst ei ( Flyninestho ) Jilius^

sonovocis exUi ^ ac balbudcnti , cid nonun Impotum est
-Batto^ ut Theiwi ^ Cyr encelajunt , utautcm ego sentio.aluid
vidges de los Griegos EspL^
fe,
1>
Emporio de Cdiz, y aim de toda nuestra Regin. Es.

mas natural atribuir estos primeros viages ]os Griegos de Asia Menor y de sus Islas, que los de Europa,
por dos razones: La primera, porque los Griegos Asiaticos fueron mas dados al trafico que los Europeos,
asi se instruyeron mas presto en la nutica, y tuvieron marina antes que estos (/ ). La segunda,porque los,
Griegos de Asia tuvieron mas comunicacin con los
rhenicios , y asi pudo llegar ellos mas presto la tama
de las grandes riquezas que sacaban de sus Colonias en
Espaa , y del rumbo que seguian en este comercio,
martimo pues aunque su polirica procurarla ocul-
tar estas noticias los Griegos
sus continuos via--
ges Cadiz y otros Tuertos de Espaa no eran cosas,

que pudieran estar del todo , ni por mucho tiempo
ocultas..
16.
De
qualquier
creer que con
la
modo que
fuesse
es
natural;
ocasin de este viage de los Samios
el Asia Menor la fama de

muchas riquezas de nuestra Bêgion y de los grandes lucros que havia tenido Coleo.. Estas noticias mo-
Espaa se entendera en
las
vieron verismilmente los Griegos para repetir otros
Regin por
medio de algunas Colonias. Una de ellas pudo ser la
de los Isleos de Rhodas que vinieron Espaa segn refiere Estrabon ( i ) y fundaron las faldas de los
Pyrineos la Ciudad martima que tuvo el nombre de
Rhodas Rhodope antiguaniente y oy se lama la
Villa de Rosas en Catalua. Bien pudo ser que los Rhodios vinieran las Costas de Espaa despus que J05
viages, y aun pensar establecerse en esta
Ihocenses arribaron
las
Gallas
Bb
(
luijares.
Mr. Gouguct. lom.

(/)
y fundaron la insigne
2
2.
Lib. 3. y 14.
Ciulib. 3.
cap. 3.
y en
otros
VUL
1 96
Disertacin
Part.IL Sohre los
Ciudad de Marsella \ pues estos Griegos Phocenses
tuvieron mejor marina , y mas antigua que los otros
<jriegos , segn insina Herodoto ( /^ ) y sabemos por
este Historiador sus largas navegaciones por el Mediterrneo hasta entrar en el Ocano por el Estrecho de
,
Gibraltar
llegar Tartesso algunos aos despus del

, y
>ingc de los Samios como expondremos abajo.
,
Mas
7.
podido hacer
ni los
estas
Samios
ni los
navegaciones
Fhocenses huviern
si
fuera cierta
tu-
viera alguna verisimilitud la paradoxa que escrivi el
seor Huerta
conviene saber, que en los siglos de

tal Estrecho, estando unido
que hablamos no havia
al de Espaa por aquella parte.

mismas palabras ( / ) Lo quarto y ul timo porque es imposible entonces haver atrave5, sado Tcucro con su Armada el Estrecho que no haporque entonces Espaa era aun continente del
5, via
frica y lo fue hasta la gran seca universa! , de que
en la
,, tambin hacen memoria nuestras- Historias
qual fe dividieron las Colunas de el Calpe y Abyla,
j, comunicndose las aguas del Ocano al Mediterralo qual sucedi en el Imperio de Artaxerxes,
5, neo
que vivia en^, como por autoridad de Xantho Lydio
Araton Physico , y Erarosthenes Cyreneo lo
5, tonces
el
continente de frica
Oygamos
sus
j,,
3,
Estrabon ( lib i .) , Y tambin lo cuenta Plinio

6.) duplicando asi su nombre esta Monarquia,
refiere
^, (lib.
^,
5,
llamndose
las
Espahas^ por
la
Tranfetana, que
com-
Mauritanias Cesariense y Tingitana.

Vcafe pues como es posible el paso , que aun no hava: con cuya noticia se le cierra todas quantas fa-
prehendia
las
bu{k
( ./)
Lib.i.
El Doctor
je G.ilicia
tom.
1. .
Don
Francisco
Los Grovlcs.
Manuel de Huerra Ann,
i 97
Vhiges de los Griegos Espam , Ifc,
quiso vendernos por ciertas Ja erudicin de la
Grecia. Creamos pues que todas estas Ciudades del
Ocano Espaol fueron Poblaciones Epaolas he-
"bulas
chas por nuestros mayores sin concurrencia de la.

Grecia de otra Nacin alguna.
De suerte que estando a estos principios del
I 8.
seor Huerta ni los Tyrios fundaron Cdiz ni los
,
rhenicios pasaron jams
el
pues.
no huvo tal Estrecho hasta Artaxerxes, que seria el.

nombrado Longimano de la mano larga y que entr reynar por la muerte de su padre Xerxcs el ao
474. antes de Christo (;;?) y no hay el menor vestigio
,
en
las
Historias de que en su tiempo vinieran los Fhe-
fundar Colonias en Espaa ni aun era posiestando los Sydonios y Tyrios subyugados por los
Persas. Ciertamente en ningn Autor (4) grave hemos
hallado tanto numero de equivocaciones, y errores
histricos juntes, como se ven en el pasagc que se ha
copiado del seor Huerta. No se nos oculta el mrito
nicios
ble,
de
en
este Escritor
ni la erudicin y critica
que emple
Anales de Galicia y en otras Obras, mas por lo

mismo importa aclarar sus equivocaciones para quitar
nuestros jvenes el peligro de incurrir en estos errores , dejndose llevar de su autoridad. Decimos pues
que ningn Autor antiguo de los que cita el seor
Huerta afirm tal especie. Produzcamos sus testimonios para que se vea el trastorno que hizo de ellos el
los
re(
Mr. Guyon
Histor. de
los
Antig. Imper. tom.
i.
part. a. lib. 3. y otros Eruditos.

(
rato
Exceptuamos
lib. 5. n.
Huerta hasta
halla en
el
1,
el
Don
Joseph Pellicer en su Apade quien copi el Doctor

yerro de llamar Araton Straton , que se
y
lib.
6. n. i6.
primer lugar citado de Pdlicer.
Bhertahlon VIL Patt.lL Sobre
9^
los
referido Escritor. Estrabon nos conservlas opiniones
de Xanto y Estraton, citando Eratosthenes. Estas son

sus palabras ehnente traducidas, ( /O >, Xanto havia dicho que luivo una sequedad tan grande, en tiempo
Artaxerxes que falt el agua en lagunas rios y
,, de
,
que freqentemente l havia visto lejos

jy.del mar algunas piedras que tenian la figura de conostras, otros testceos y y tambin havia vis,, chas
to en la Armenia y los Matienos y en la Ihrygia
inferior lagos con agua del mar 5 por lo que estaba.
persuadido que el mar havia inundado en alguiitiempo estos campos. Tero Estraton ( no Araron como
j,
y,
pozos
le
llama
el
seor Huerta )
y,
plicacion de esta causa
y,
mites de
la tierra y
el
acercndose mas
la
se trata de la situacin y
mar
dice que
exli-
juzgaba
el Ponto Euxino en algn tiempo careci de la

que tiene en Byzancio 5 pero los rios
comunicacin
forzaron que se abriera este E^treentraban

que
le
agua al Propontide y Heksponto.

y, cho, y asi corri el
nuestro mar > pues
5, Lo mismo sucedi tambin en
en
que
()
Estrab.
sententiam
lib.
i.
His
dictis
Stratonis Physici
r Xanthi Lydi, Xanthus dixerat
laudat
Artaxcrxis
State ingentem fuissc siccitatem , adc ut defecerint paludes^

fiumina^ ^ putei. Vidisse aiitem se passimprocul d mari lapides
xonchylii forniam referentes , aut pectinum , aiit cheramidum
effigies , tum mcuinun lacum in Armenia , ^ Mattienis , inque
F/irygia injcriori. Itaqiie sibi persuasum esse campos istos ali-
qua nao filis se mare. S trata autem ad causee explicationem magis

y existimare se , ait Euxinum mare caruisse aliquando
^fccedetis
ad i?] zantium: sedfiumina qucs iti id effundintw\

eum aperuisse , naque aquam iii Fropontidem r' HeLlespoiitum erupisse. dem quoque nostro man accidisse. Nam in eo quo^
que apud Columnas frctum perrupisse ^ mari jiuminibus repleto^
Edque ejluxioue aqucc detecta esse loca priiis jalustria.
exitu^ qui est
vi
'
r'ijges
',,
en
l se
Griegos a Espaa
los
^c.
199
abri otro Estrecho en las Colunas, rebosan-
do el mar por causa de los

comunicacin de las aguas
rios
y esta
fue causa de
erupcin y
quedar .en
seco varios terrenos que estaban antes inundados.

I 9.
De las palabras referidas consta que Xanto
Lydio no atribuy la grao sequedad que hu^-o en
tiempo de Artaxerxes la abertura del Estrecho de
Hercules ni hizo mencin de tal erupcin de aguas y
rompimiento de isthmos. Y Estraton,que atribuy la
represa de las aguas fluviales que entraban en el Ponto y Mediterrneo la abertura del Estrecho de Cons,
tantinopla, y de el de las Colunas deEkrcules.
no hablo
de la sequedad del tiempo de Artaxerxes , ni le pas

por la imaginacin referirla esta causa, ni atribuirla
su tiempo 5 antes el no sealar poca, prueba que
aludia ticmpos muy antiguos ademas que no produce estas cosas como hechos histricos, sino como me:
ras conjeturas. Eratosthenes,que cit las dos sentencias
de estos Antiguos, no fue para Juntar la seca del tiempo de Artaxerxes que refiere Xanto y la abertura del
Estrecho de Gibraltar , que afirm conjeturalmente
,
Estraton,
como
hizo
el
seor Huerta, formando de
dos especies un ente de razn parecido al Bzrca

Cervus de los Aristotlicos , sino las refiri nicamente para comprobar las mudanzas del mar y de la tier-.
estas
ra
como
consta de
la
relacin de Estrabon.
rii-
que
5
el
Es verdad que
neo con
nifiesta
asi
'>::Qsas
mismo Eratosthenes conjeturaba
el
havia abierto despus de
:se
la
y que antes se comunicaba el MediterrOcano por isihmo de Suez ; pero Estrabon ma-
guerra de Troya
que
el
,
claramente
ella
como
la
falsedad de esra conjetura
las sentencias
voluntarias y i\
apoyo en
, y hace ver
ds Xantho y Esrraton.soii
ios.Esciitores.antig.uas.
VIH.
Disertacin
riinio es el ultimo
20.
Pavt.
11,
Huerta para prueba de su paradoxa
no hace
Historiador
Sobre
los
Autor que alega

;
el
mas corta mencin en
la
scnoi*
pero este sabio

el
lugar
en otro que tengamos presente de

{0)
tal sequedad sucedida en tiempo de Artaxerxes ni en
otro alguno ; solamente hace alli unas fuertes invectivas contra la avaricia del mar quejndose de que no
solo tiene rodeada la tierra, y sorbida una gran parte,
lo que debia bastar su voracidad que no solo , au*
mentando su crueldad inund mayor terreno, que dej libre roipiendo montes y separando al de Calpe
de frica que no solo abri el Helesponto derramando sus aguns en el Propontide 5 sino que no cesa de ro"
bar continuamente la tierra &c.
21.
En estas fuertes invectivas que hace Plinio
la voracidad del mar , supone que se abri por la violencia de sus aguas el Helesponto y el Estrecho de Gibraltarj pero ni seala tiempo ni reere otra cosa de
que se pudiera determinar. Asi ni este testimonio de
FU-
que
le cita
ni
CO) Pliu. lib. . c. I. Pontus Euxinus , antea ab i/i Iwsphali feritate Axenos appdlaLus ( pecuar invidia natiircc^ s'int
ullo fine indlgmds avldlta mas ) iy pse iii Europam^
Asiamque fiinditur. Non fuer at satis Occeano amhlsse trras , ^
partan earum
ciis montibus^
ahstullssc , ncn irrupisse j'ra, auca immanitate

Calpeque A/rica aviilsd^tanto majora ahsorhuisse^
qum rcliquerk spatia^ non per lellespontumPropontda infudisse^terum terris deûoratis: Bosphoro quoqiie in aam vastdatem
pand'aur nulld sacietate
.suan jiwgant. El
mencin de
esra
dtcncc spatianti lacus
mismo Autor
en
abenura del Estrecho
Froxima
cibus utrinque iinpositi montes co'rcent claustra

-
Meot rapinan
Prom. hace
el lib. 3. in
aiitenjau-
Ab'^la Afrioe^
MurcpC Culpe , lalorun Ecrculis meicc, Quan ob causam indigeia Columnas ejus aei ve can t , creduntque perjoas exclusa
anua ainisissc marâ , (^ nruin nannc muiasse ûcum.
Vhigfs de los Griegos A

riinio
ni el
cin de
la
otro de Estraton
Espaa
en que
tfc,
se hace
abertura de los Estrechos, prueban
da opinin del seor Huerta
hacen
ni
al
20
menerra-
la
caso para
porque
convencer que Teucro no pobl en Galicia
no sealando los referidos Autores la poca de la pre;
tendida formacin del Estrecho, pudo suceder esta
muchos
siglos antes de
muy
Teucro, y
tener este
asi
Kc-
paso del Ocano para ir Galicia

todas las veces que se le antojara. Efectivamente si en
algn tiempo se hizo la separacin de Espaa y Afi-iroe
abierto
el
en que se coel Estrecho de Gibraltar

Mediterrneo con el Ocano esto deb
suceder al tiempo del Diluvio en -siglos muy immediatos esta inundacin universal pues no ha quedado en la antigedad memoria cierta ni aun verisimil
del tiempo en que acaeci y asi unos Autores no le
sealan poca otros aluden las fbulas de Elercules,
que es lo mismo que no sealarle tiempo determica
abrindose
iiumica
el
nado.
22.
Manifestada
Huerta en
insigne equivocacin del stior
la
Autores antiguos vollos Rhodios en Espaa. Nuestros Escritores comunmente hacen la Villa
de Rhodope, Rosas ftindacion de estos Isleos. Citan para esto la autoridad de Estrabon; pero este Gegrafo no afirma, sino solamente refiere aqu^^lla noticia;
y haviendo un Autor tan sabio suspendido su juicio,
como consta de sus palabras (/), no debemos nosotros
vamos
la
inteligencia de los
tratar
de
la
Colonia de
TomJL
Ce
Pare. II,
de-
(p ) Lib. 3. Ibi quoquc en Rliodope urbs Emporiensium^

qudam Rhod's conditam diciint. Y en el lib. 14. Narrantur
hccc de Rhod's
Res corum 'jnavi secundas J'uisse non ab co
,
&
dj^niujii
tcmpore quo
urkm
qiue extat
h&dk
condiderunt
sed
tdam
202
Disertacin
determinar
sente
el
la critica
nuestro
VIIL PartJI.
5
Sobre los
pues algn motivo tuvo pre-
de Estrabon
que
le
impidi dar crdi-
to aquella noticia.
Quede pues el establecimiento de los Pvhodios

23
en Espaa con la misma incertidumbre en que le dex Estrabon , y pasemos tratar de otros Griegos que
vinieron nuestra Regin casi por estos tiempos, y
.
fundaron varias Colonias en sus Costas.

II,
S,
'Navegacin de los Griegos Phocenscs Cadh , y del

establecimiento de sus Colonias en las Coscas
de Espaa*
24. T^ I estos famosos Griegos del Asia Menor no fue^^ ron los primeros de su Nacin que vinieron
Espaa, fueron lo menos los que establecieron en ella

mas Colonias, y tuvieron mas trato y alianza con nuestros antiguos Espaoles.Herodoto nos d una idea muy
ventajosa de su gran pericia nutica , y de sus largas y
continuas expediciones en mares bien distantes de su
pais. Ellos fueron los primeros entre todos los Griegos,
dice el referido Historiador ('^),que tuvieron navios lar-
gos, y ocuparon juntamente con sus Esquadras Adra,

Thirrefia,Ia Iberia y Tartesso. Sus embarcaciones cons-
taban de cinqenta remos
no eran
rostradas
con
es-
inte Olympioriim insta uonem per mutis annis eos procul

a patria classem cduxisse hominun scrvandorum causa, ha p*
Nsque ad Hispaniam eos navigasse , ^ Rhodum condidisse post-
etiam
modo a Massitiensibus occupatam.

bello
Troyano Gymnesias nsulas ab
(=^-)
Herod.
lib. i.
iis
Quidam post
ferunt
reditiuii
cotiditas,
Espaa ifc.
viges d los Griegos
203
La primera vez que arribaron

Tartesso faeron muy bien recibidos del Rey de aquella
espoln en sus proas.
Regin llamado Arganthonio. Este

dcjasscn la Jonia su patria
Reyno
exhort que
los
y se estableciesseii en su
erigiendo para su Colonia
que
territorio
el
gustassen.
Pero no queriendo
ventajosos partidos
Phocenses admitir tan

el Rey Espaol que el
los
y sabiendo
la Jonia , les dio coa

dinero que podria ser necesario para
Exercito de Harpago amenazaba
gran liberalidad
el
mas bien panuevo con grandes y bien labradas pie-
reparar los muros de Phocea su patria

ra hacerlos de
dras.
Asi lo hicieron efectivamente
los
Phocenses,
aunque no les valieron estas fortificaciones para libertar la Ciudad del dominio de los Persas bien que estos
no lograron subyugar los moradores porque se huyeron en naves con sus mejores efectos , dejando al
exercito de Cyro la Ciudad desierta. Era Phocea la Ciu;
dad mas principal de
la
Jonia
pudo hacer
como
dice
el
mismo
famosas expediciones
que se han referido, y fundar muchas Colonias en otro*
paises j pero entre todas fue la mas clebre, y que conHistoriador. Asi
las
tinu la memoria de estos insignes Griegos la Ciudad

de Marsella en las Costas de Francia ; aunque esta se
fund algunos aos antes que arribaran los Phocenses
Tartesso. Fue pues la fundacin de Marsella 6 00,
aos antes de Christo, segn coligen de varios testinonios de los Antiguos el clebre Acadmico de Francia
Mr. Freret ( ^ ) y otros Eruditos. Fierodoto no lala el

ao que vinieron los Phocenses Tartessojpero unMo*
derno (r), con la autoridad de Ensebio Cesariense,quc
Ce
(
{)
co-
Acad. e Inscripc. tom. 19.

Annal.de Espaa pa. III.
art. a. pag.
617.
2 04
Disertacin
gundo de
la
Olynipkida
navegacin de
los
el
venido
>
Part.IJ. Sobre los
en
la
Jonia ea
9. conjetura flie
Phoccnses
ro de esta Olympiada
Segn
FUL
b guerra de Harpago
coloca
mismo Hcrodoco
Tartesso
el
el
ao
referida
se-
ao prime-
44. antes de Jesu Christo.

(
),
veinte aos antes haviaii
Crcega y fundado en esta

por orden de un Orculo. Tam-
los f-hoccnses
Ciudad de Alalia
bin es verisimil que antes de esta poca huvieran navegado estos Griegos por el mar Adritico y Thirreno,
y establecido en sus Costas algunas de sus Colonias:
pues aunque este Historiador d entender que estas
cosas fueron un mismo tiempo ( ) nos parece tue
su animo notar que distaron pocos aos que sucedieron en el mismo siglo , mas no que fuessen en un
Isla la
mismo ao;
pues esto parece increible, atendiendo
poca practica de navegar que havia entre los Griegos , y que era una fola Ciudad de la que debian salir
tantas Esquadras coaio se necesitaban para estas expediciones j y asi es mas natural creer que antes de pasar
el Estrecho de Gibraltar , no solo havian flindado la
Ciudad de Crcega , como consta de Herodoto y la
de Marsella , segn se colige de varios Autores , sino
otras muchas en las Costas del mar Adritico y Tliir-
la
rcno.
2 .
Mas no creemos que
su navegacin
Tar-
de Sostrato de Egina y Coleo

de Samos ; pues aunque Herodoto (// ) dice que ellos
fueron los primeros Griegos que usaron embarcacio-
tesso fucsse anterior
nes
la
hicieron navegaciones largas
esto solo prueba
Esquadras de los Phocenses fueron las primeras

que
de toda la Grecia que entraron en el Ocano con runv
las
bo
(
Lib,
Herod.
1.
(O
Citad.
lib. i. citad.
vages de los Griegos Espaa , i:fc,

205
bo determinado de descubrir aquellas Costas, y comerciar en sus puertos j mas de aqui no se sigue qu3
antes no huviera corrido el mismo mar uno 11 otro navio Griego
la
conducido por alguna casualidad
violencia de algn temporal
como
poi*
al
que
sucedi
gobernaba Coleo
Ko
27.
solo arribaron estas Esquadras de Pho-
censes Tartcsso
sino tambin ocuparon
la Iberia,
segn afirma el mismo Historiador 5 esto es descubrieron las Costas de Espaa desde los. Pyrineos hasta
el Estrecho y desembarcaron en algunos de sus puer,
Creemos quiso
tos.
Herodoto con
significar
bre de Iberia esta parte de nuestra Regin

tinguirla
Colunas
el
nom-
para dis-
de otros territorios situados mas all de las

qne el llama Paisdc los Tartessos , Celtas y
,
Tambin
Cyneras.
brimientos en
entrar
al
las
es vcrisimil hicieron estos descu-
Costas del Mediterrneo antes de
Ocano. Entonces pudieron fundar
las
Ciu-
dades de Denla y Menaca por estas mismas Costas. Estrabon asegura [x) que la referida Menace Menaca
fue
la
ultima poblacin de Phoccnses que huvo por es-
tos lugares.
nias
mas
al
Asi juzgamos que no pasaron sus ColoOccidente ni lograron establecerse en el

,
territorio de los Tartessios
como
se ha insinuado
arriba..
28.
pudo
El establecimiento dlas referidas Colonias
mismo tiempo que
el de Marsella
poco
que de una vez destinaran
ios Phocenscs dos Colonias , una para fundar Marse-
ser al
despus, pues
en
las
ca en
las
lla
no
es verisimil
Costas de Galia
y otra para edificar
Mena-
de Espaa bien que despus de fundada

Marsella, vinieran estos Griegos de la misma Phoce
:
^x)
Estrab,
lib. 3.
F-,
Disertacin VIIL Pan AL Sobre

2o5
para fundar una Colonia en nuestras Costas
los
,
imita-
cin de los que havian ido establecerse en Francia.

De qualquiera suerte que fuera, estamos persuadidos
que huvo en nuestras Costas Colonias proprias de los

rhocenses , y distintas de las que fundaron en esta misma Costa del Mediterrneo los moradores de Marseque tambin eran Phocenses de erigen. Una de
lla
,
estas fue la referida
Menaca
fundacin de los Phocenses
pues Estrabon
no de
como nombra
otras Ciudades Griegas
aquella Costa.
En tiempo de
tan las ruinas de
este
la
llama
los Marselleses,
que havia en
Gegrafo solo exis-
Menaca. En alguna de aquellas conti-
nuas y crueles guerras que huvo en Espaa seria destruida esta Ciudad pero ignoramos el tiempo, y todas
;
las circunstancias.
Estuvo situada donde oy Velez-Ma-
en sus inmediaciones.
Mas arriba de Abdera
29.
lasia
montuosos,
con un facontaban
segn
dedicado
Minerva
Templo
moso
Posidonio , Artemidoro y Asclepiades Myrieano ( 3/ ).
Este ultimo anadia, que en dicho Templo se conservaban algunos monumentos de las expediciones de Ulyses , los que eran unos spides y unas piezis de los
espolones puntas que tenian algunas embarcaciones
,
en
sitios
havia otra Ciudad Griega llamada Ulysea
antiguas en sus proas.

'3
En estas noticias
o.
aludia el referido
viagcs de Ulyses por las Costas de Espaa
Autor
,
los
y la fun-
dacin de algunas Ciudades en esta misma Regionj pero ya hemos dicho que estas eran unas hermosas fbulas que cstendia Asclepiades Myrieano entre nuestros Espaoles para celebrar las glorias de su Nacin;
y que
la
semejanza del nombre de
estas
Ciudades coa
_^__
(y
Esub.
lib.
3"
^^
vtages de los Griegos

el
de algunos de sus Hroes
monumentos,
dades
207
fe,
aquellos
seales del culto de estas falsas Dei-
eran pruebas
Espaa
como tambin
muy
endebles y equivocas para
convencer sus fabulosas increibles expediciones. Asi

lo juzg Cornelio Tcito r ) en orden los viages
del mismo Ulyses por la Gcrmaniaj pues aunque algu(
nos Autores crcian que este Hroe Griego havia corrido las Costas de aquella Regin , fundando su opinin
en una Ara consagrada Ulyses , aadido el nombre
de su padre Laerto
que
en
margenes del
con inscripciones Griegas, que aun permanecan en su tiempo en
los confines de la Germania y de la Rhecia sin embargo no dud afirmar este insigne Escritor, que l estaba persuadido no haverse mezclado con los Pueblos
Germanos ningunas gentes e trangercs. Del mi>mo
modo podemos nosotros afirmar que los referidos
monumentos de la Ciudad Ulysea nada probaban en favor de las expediciones de Ulyses por estas Costas. Y
aun tenemos mas liertes razones de congruencia en
nuestro caso? porque no haviendo penetrado los Griegos en Alemania por aquellos siglos antiguos es algo
Rhin
y en otros
se hallaba
monumentos
las
y tmulos
origen de los referidos monumentos;

en Espaa no hay esta dificultad porque havienbuscar
dificil
mas
el
dose establecido muchas Colonias Griegas en estos lugares puede atribuirse una de ellas la ereccin de es,
tos
monumentos dedicados
particular devocin
Ulyses
que tendran
ya por alguna
Griego ya
por otros motivos proprios de su vana religin. Asi
juzgamos verismil que los Phocenses fueron los fundadores de la Ciudad Ulysea. Ellos estaran persuadidos
como
la
este
mayor parte de otros Griegos
que
Uly"
De
Morib. Gcrin.
aoS
Dis&tacion Vlll. Pdr%, IL Sobre los
Ulyses haviii hecho todas las famosas navegaciones que
se contaban en las tabulas de sus Poetas. Segn esta
falsa opinin es natural que algunos de estos Phoccnscs que havian emprendido tan largos viages maritimos, tomasscn Ulyses por sm Protector, y le hiciessen
algunos votos por la felicidad de sus empresas. En cumplimiento de estos votos colgarian en el Templo de
,
Minerva los spides y pedazos de proas de sus navio^,

que refiere el citado Autor.
Ni se opone esta explicacin la circunstan31.
cia que refiere Herodoto ( t? ) de estos Phocenses conviene sapcr que no usaban Embarcaciones rostratas^
6 con espoln en sus proas y asi no podrian colocar
Jos destrozos de estas puntas espolones en el referido Templo porque esta dificultad se puede responder lo primero, que aunque es verdad que lasEsquadras
de los Phocenses se componian de embarcaciones largas y de mucho buque y asi eran mas bien Flotas de
Comerciantes que Esquadra de guerra, no quita esto
que tuvieran algunas naves armadas en guerra con el
referido espoln en sus proas para proteger su comerj
cio
y hacer frente los corsarios del mar. Efectivamen-
te estos Griegos tenian embarcaciones proporcionada
para pelear, y sabian
muy -bien
hacer
la
guerra mariti-.
na ; pues lograron una clebre viioria en

tra las
Esquadras combinadas de
los
mar
el
con-.
Thirrcnos y Carta*
segn consta del mismo Historiador.

Lo segundo se puede responder, que los des-
trozos 6 pedazos de proas que se vean en el Temploi
de Minerva pudieron ser tomados de las embarcacio-i
nes de otros Griegos enemigos de algunos Corsagineses
32.
rios
que derrotaron
los
Phocenses en
el
mar y en
j
este-
ca-
{d)
Lib.
I.
viages de
los
Griegos Espaa
los auspicios de
Ulyses
segn
209
ifc,
caso los pondran en seal de su vicloria

moria del triunfo que havian conseguido
y para metal vez bajo
los errados principios
de su ciega supersticin.
Estuvo la referida Ciudad Ulysca en los mon3 3
tes de la Alpujarra de Granada
segn las seas que
.
nos d Estrabon. Y es cosa bien particular que estes

Griegos se huvieran determinado iindar la tierra
adentro contra su costumbre systma de que todas
sus Colonias fueran Litorales , como se v en las que
tuvieron lo largo de estas Costas desde cerca de Malaga hasta los Alpes. Tai vez el agrado y civilidad de
nuestros Andaluces les franqucarian este terreno , sin
que necesitaran el auxilio de las armas mas sobre este

asunto expondremos abajo nuestras reflexiones prosi5
gamos aora hablando de

misma Costa.
las
Ciudades Griegas en
la
Enirc Cartagena y el rio Suero, que oy se

, dice Estrabon que havia tres Colonias de
34.
llama Xucar
Griegos Marsellcses , aunque mas inmediatas este

rio que aquella Ciudad. Una de estas y la mas famoa, era Dianium , segn afirma el mismo Gegrafo.
,
nombre por un famoso Templo de Diana

que havia en dicha Ciudad. Tambin se llamaba Hermiroscopio que es lo mismo que Atalaya
del da. Artcmidoro citado de Estephano Byzantino,
dice que esta Ciudad era Colonia de los Phocenses.
( b )
No sabemos si el referido Autor quiso significar los
Phocenses de la Jonia , aludi los moradores de
Marsella que tambin eran Phocenses de origen. NoTenia
este
Ephesina
sotros nos inclinaramos entenderle en el primer

sentido , si no fuera por la autoridad de Estrabon , que
Tom.l.
(,
^;
P art.lL
iiiiub.
iib. 3. :Estej3h.
Dd
de Urbib. H^rm^
nos
"
Disertacin
VIH. PartJL Sobre
nos obliga adoptar
el
os
segundo. Efectivamente
cftc
Obras de Artemidoro,
no hu viera afirmado tan absolutamente que esta Ciudad era Colonia de los Marselleses , si no supiera que
en este sentido havia hablado de los Phocenses el referido Escritor. Asi juzgamos que esta fue una de las
Colonias que tuvo Marsella en nuestras Costas. Otras
dos havia alli cerca como dice Estrabon pero no hallando en este Gegrafo ni en los otros que hemos visGeografo,qiie tuvo presentes
las
to mas noticia de estas Colonias , seria temeridad quc^
nombres sus sitios. La referida Denia,

nombre moderno , estuvo situada junto
al Promontorio Terrario
como le llam Mela )
Artemisio que es lo mismo que Dianio de Diana,
y oy se dice Cabo Martin. Permaneci esta Ciudad hasrer sealar sus
<jue este es su
<:
tiempo de Plinio (i) y de Ptolomeo,pues hicieron

ella estos Escritores. Al fin del Siglo IV. estaba ya despoblada , segn consta de Aviene.
( ) Oy dista dos leguas del referido Cabo , segn el P.
M. Florez (/). No podemos determinar el tiempo de
su fundacin ni el de las dems Colonias que traxeroa
los de Marsella nuestras Costas bien que es vcrisi-.
ta el
alguna mencin de
muy
mil no seria
posterior al de esta Capital.
Siguiendo esta misma Costa acia el Oriente,

35.
excepcin de Sagunto, de la que hablaremos despus,
no hallamos mas Ciudades de Griegos hasta Empurias
y Rhodope oy Rosas , que eran Colonias de los Marselleses segn Estrabon. Ya hemos hablado de esta
,
ultima con ocasin de

P
las
'
'
( c )
{d)
( e )
(/)
Mela
Colonias de Rhodios
I
lib. 1.
cap. 6.
Plin. lib. 3. cap. 3.
Avien, de Or. Marir. vers. 47o.

Esp. Sagr. rom. 7. pag. 207.
aora
soI
viages de los Griegos a T spana
^c
1 \
Hace el mar por aqueque oy se llama QoVo

lla parte un Golfo Ensenada
de Rosas. Al lado Oriental de este seno cstuvô y aun
solo trataremos de su situacin.
La de Empurias se construy
primeramente en una pequea Isla del mismo Golfo,
subsiste esta poblacin.
que aun permanecia en tiempo de Estrabon con
nombre de Ciudad-Vieja, Despus

Griegos
al
mosa en
continente
la ribera
se
mudaron
el
los
edificando una poblacin fa-
Occidental del
mismo
Golfo.
Esta
Ciudad constaba de dos partes , una habitaban los Espaoles , y otra los Griegos pero ambas contenidas en
el recinto de una muralla.
En cada una de estas dos poblaciones de Grie36.
gos esto es en Empurias y Rosas tenia Diana su
Templo magnifico y lo mismo sucedia en todas las
dems Colonias de estos Phocenses. Estrabon {g) refiere la causa de su particular devocin este dolo.
Dice que al salir los Phocenses de su patria les orden
un Orculo tomalen Diana por conductora de su
navegacin. Asi haviendo arribado Epheso y deseando saber como lograrian aquel favor , se apareci
la Diosa en sueos una honrada muger llamada Aristarca y le dxo tomasse una de sus sagradas Imgenes,
y se fucssc en compaa de estos Griegos. Executado
esto y haviendo logrado los Phocenses fundar su primera Colonia , erigiendo un Templo su Diosa Diana pusieron en l por Sacerdotisa la referida muger. Despus practicaron lo mismo en las otras Colonias teniendo cuidado de construir lo primero el 1 emplo de Diana , poner en l una imagen de esta fingida
Diosa, y hacer que se venerara con los mismos ritos
que se acostumbraba en Epheso.
^PaDd2
5
i^)
Jsiub.
lib.
4.
FUL
PartJI. Sobre los

en la misma Costa sf
Olbia Antivo Nicea
h-allaban las Ciudades de Agda
y otras todas Colonias de Marsella. Es natural que en
estas Colonias huviera el mismo genero de govierno
que en la matriz. Este era la Aristocracia govierno
c ios Grandes.
De la literatura y estilos que pudieron intro38.
ducir los Fhocenses en todas estas Colonias , hablamos
ya con extensin en el lib. 4, resta pues decir algo de.
ctra celebre poblacin de Griegos en aquellas Costas.
Esta es la insigne Ciudad de Sagunto cuyas antigeda2
Disertacin
Pasados los Pyrineos
37.
merecen
ies
mayor atencin,
la
y piden articulo sepa-,
rado.
^.
l>e la vinuia de
los
III.
Griegos de 2acyntho A Espaa^
y fundacin de Sagunto.
?
9.
j^^^ ^^^^ Ciudad tan celebre por su fidelidad,

como por sus desgracias, segn dice Pom-
|3"^
ponio Mela ( h ). Casi todos los Historiadores antiguos

convienen en que la flmdaron los Griegos naturales de
una Isla pequea del mar Jonio llamada Zacyntho ( i).
Ninguno de ellos excepcin de Bocho citado por
PJinio, seala el tiempo de su lindacion ni aade otra
^circunstancia de que pueda deducirse el siglo de la venida de estos Griegos. La poca que refiere el citado
Amor de 200. aos antes de la guerra de Troya se
opo,
i)
ib; T.
cap. 1*
Mela
lib. 1.
Estrab.
cap. 6.
lib. 3.
Apian.
in Iber.
Tir. Liv. d'^cad. 3.
cap. 2. Plin. Ub. l. c. 40. S. Isidor.
lib.
i. Eiyai,
215'
d los Griegos i Espaa, if:.
v}.7ges
mas seguros de
, de
Chronologa y de la Critica , corno hemos manifestado arriba hablando del viagc de los Argonautas.
Nuestros Historiadores ( k ) han adoptado sin el menor escrpulo la noticia de ser Sagufxto fundacin de
opone
los principios
la
Historia
la
los Isleos de
Zacyntho.
Un Moderno
opinin de Sio Itlico {m)
se inclina
que atribuye Hercules la primera fundacin de esta Ciudad , y su aumento los moradores de Zacyntho y tambin los Ramios naturales de rdea Pueblo de Italia. En esto ultimo conviene Tito Livio. Nosotros estuvimos algn
tiempo persuadidos la opinin comn. Como laleiimot] en todos los Escritores antiguos y modernos, no
nos ocurra entonces duda razonable sobre una noti
la
>
cia tan autorizada
asunto
des.
hallamos en
Expondremos
mas haviendo reflexionado este

muchas y muy graves diculta-
estas al juicio de los Sabios
aa-
diendo las conjeturas y reflexiones que nosocuiran,

para que les sirvan de estmulo fomento ilustrar
esta parte de nuestra Historia tan olvidada de sus
Es-
critores.
40.
Si se
consideran bien los testimonios de los
Antiguos sobre la Anidacin de Sagunto, se hallar

que no afirman positivamente haver sido sus iindadoxcs los Griegos de la Isla de Zacyntho. Exceptuamos
Estrabon, que parece lo refiere en trminos asertivos , como tambin Apiano Alexandrino. Tito Livio
lolo cuenta que se decia ser los Saguntinos oriundos
,
de
(*)
Disertacin
T 4-
de dicha
nombre
del
VTJL Part.IL De
los
pone esta relacin en

Historiador Bocho el qual se referia en
Isla
).
Pnio
una antigua tradicin. Silio Itlico atribuy Hercules su primera fundacin , como hemos
esta noticia
referido.
Del cotejo de estos testimonios se inficrea

41.
dos cosas. La primera que estos Escritores no estaban muy ciertos de Jos verdaderos pobladores de Sa,
gunto. La segunda
la
verdad,
si
que era antiquissima
no huvicra antecedido
esta Ciudad.
su fundacin las
Colonias de los Fhocenscs que se establecieron en las

mismas Costas hallramos mas clara noticia de su
poca en Jos Escritores antiguos pues no es verisimil
que casi todos huvicran guardado un profundo silencio
sobre el tiempo de Ja venida de los Zacynthios Espaa,
ni que Ja atribuyeran Jos siglos de Hercules si huviera
sido este viage coetneo , poco posterior , anterioc
,
las
navegaciones de los Phocenses.
En
42.
esto
mismo se conoce
Ni Tito Livio
Ja
incertidumbre de
nos dicen
conserv esta tradicin, si en Zacyntho , en
Sagunto. Pareje que PJinio d entender haverse conservado en Espaa entre Jos Saguntinos. En Ja Grecia
verisimiJmente no huvo otra noticia de haver sido Sa-
queJJa tradicin.
donde
ni fJinio
se
que pubJicaban
tiempo que Jos
Griegos viajaron por nuestras Costas y este rumor popular acaso no tuvo otro principio , que la iigera alugunto Colonia de
los Zacynthios,
los vecinos de esta cJebre
que
Ciudad
Ja
aJ
sin
{n)
(o)
Liv.
cit.
Onundi a Zacynho nsula dicuntur.
J^ in Hspanla Sagunti ajunt Templum

Biancc aZac\ntho aaveacc ^ cum ccnaiionbus ann'is ucmt'is
ante excldium Tro} a , ?it Juthor est Lodus , wjiaque cypcinm
Plin. cit.
ipsum id haberu
VLiges de los Griegos
A Espaa,
ifc.
sion de los dos nombres. Fuera de esto

la
orden su origen
porque
la
reeren Bocho
no podemos
rradicion de los Saguntinos
asegurar qual seria

5
la
en
misma variedad con que
Tiro Livio y
Siiio Iralico
mani-
mucha alteracin que havia padecido esta noquando lleg al conocimiento de los referidos
fiesta la
ticia
Escritores.
la
De todo lo dicho resulta, que para establecer

43.
opinin de que Sagunto fue Colonia de los Zacyn-
thios, se
debe colocar su fundacin en los
6 tiempo Mythico pues

numentos y aun sus mismas
eos,
siglos
sus tradiciones
fbulas
Keroy-
sus
mo-
conspiran tan
grande antigedad ^Y es verisimil que en dicho tiempo

vinieran los Griegos desde la Isla de Zacynthoy Costas
del Pcloponeso fundar una Ciudad en Espaa^ ;Scria
entonces el viage de Zacyntho descendiente de Inacho,
y compaero de Hercules nuestra Espaa,en consideracin del qual puso este Hroe el nombre de Zacyntho
.
^
si
Ciudad
esta
las fbulas
: Asi havrian sucedido todas estas cosas,

en que s-e refieren fueran verdaderas histo-
y no fbulas; pero siendo constante, segn lo que

hemos alegado que el Hercules Griego no vino Es-
rias
paa
otro alguno de los Hroes de aquella Nacin,

no hay ftmdamento para atribuir al referido Hercules,
,
ni
compaero Zacyntho
la fundacin de Sagunto.
de Zacyntho, oy Zante, hila Grecia , que no hay razn para atribuirle una empresa tan difcil en aquellos siglos,
qual era la navegacin desde el mar Jonio hasta Espa-
ni su
Fuera de que
zo tan poco papel en
44.
la Isla
a con Esquadra bien equipada como se necesitaba

para establecer una Colonia en esta Regin 5 y asi aun,
que huvieran sido ciertos los viages de Hercules y de

Hroes Griegos Espaa, siempre havia nue-
los otros
va
Disertacin
Ta dificultad para creer
FUL
la
PartJI.
D hs
venida de los Isleos de Za-
por la corta extensin de su Isla y de su doraiPues qu diremos de ella, siendo falsos, inverisimiles y aun repugnantes los viages y navegaciones
de los Hroes Griegos, Principes poderosos en su pais"^
cyiitho
jiacion.
El Dol. Perreras {p ) dice , que con la misma

45
ocasin que los de Rhodas vinieron a nuestra Proviacia los de Zacyntho , y fundaron en ella Sagunto por
.
ios aos 3 loo. del Mundo , 900. antes de Christo. La

razn que alega para sealar este tiempo , la toma de
Ensebio, que pone en l su gran poder maritimo 5 pero este es un fundamento tan dbil, que por si mismo
se destruye pues aun concedido que en el dicho siglo
floreciera con alguna particularidad la marina de los Zacynthios por ningn tituio se infiere que hu vieran venido establecer esta Co/onia en nuestra Regin; porque como nota Mr. Melot ( 7 ) , este Imperio del mar
que se atribuye varias Repblicas de los Griegos se
:
debe entender de los mares immediatos su pais , no

de los distantes como eran los de Espaa; y asi nunca
dominaron en ellos sus Esquadras. (6)
Adems que si huviera sido la navegacin de
46.
los Griegos de Zacyntho Espaa en el siglo noveno
anresde Christo, como afirma cl Dodlor Perreras, podra havcr hallado Bocho y aun Herodoto en la Grecia algunas memorias de esta fanosa expedicin. Asi
,
ni
Synop. Hist. de Esp. tom. i.pag. 5.

Acad. de Inscripc. tom. 23. pag. 153.
Esta reflexin procede en la hypoiesi deque Jos
Zacynthios por aquel tiempo hurieran obtenido el Imperio
del mar pero nada de esto hemos hallado en el Chronicoii
e Ensebio ; ni este Autor cuenta los Zcynthios eatre
{p]
{q)
()
ls
Naciones que outuvieoii aquel Imperio*
vags de los Griegos Espaa , f r.

217
primero la huviera anticipado dos siglos la guerra de Troya , ni el segundo, que cont con tanta particularidad los viages de Coleo y de los Phocenses Espaa huviera guardado un profundo silencio sobre el
de los Zacynthios. No hay pues razn alguna de verisimilitud , de autoridad para colocar la navegacin de
los Zacynthios^ nuestra Regin en el siglo que la pone
el Dotlor Perreras. Y aunque este Autor cita por su
opinin Estrabon y otros muchos , ninguno de ellos la
ni el
atribuye al referido tiempo, ni dice

teria
47.
bre
la
que
mas sobre
esta
ma-
expuesto arriba.
lo
Estas son las dificultades que nos ocurren so-'
Murviedro ; i y sern
, oy
que esta Ciudad fliesse Colonia
creemos que esto se pueda negar ab-
fundacin de Sagunto
suficientes para negar
de Griegos No
solutamente en atencin la autoridad de los Escritores antiguos , que afirman unnimemente esta noticia;
,
solo decimos que nos parece constante en
la
Historia,
segn los principios alegados, que ni los Zacynthios, niHercules leron sus primeros Fundadores ; mas no hallamos repugnancia en que al misviio tiempo que navegaron los Phocenses Espaa , vinieron tambin algunos Isleos de Zacyntho, y valindose del artificio y de
la industria, ganaran la voluntad de los antiguos moradores de Sagunto para poderse establecer en su misma poblacin como sucedi los Empuritanos. Tam,
bin pudo ser que los Phocenses ueran los primeros
Griegos que se establecieron en SaguHto y que con la

alusin semejanza de su nombre antiguo al de Zacyntho inimdieran nuestros Espaoles la idea de que
,
Hercules
algn Isleo de Zante havia sido su
pri-
mer Fundador. Del mismo modo que desfigurando los

nombres de Castulo, Olysipo, Tuy y otros muchos,
atrilouulLPartdL
Ec
Bisertcloii
TUL PartJL Sobre los
la poblacin de estas Ciudades

los Hroes de su Nacin, sin mas fundamento que la
alusin de estos nombres pudieron hacerlo con el
atribuyeron los Griegos
nombre antiguo de Sagunto.
es tanto
mas verisim
Ciudad quanto era mayor la proporcin que havia en eHa para hacer crebles
semejantes noticias: pues en las otras Ciudades, ni en
esta conjetura en la referida
sus inmediaciones nunca lograron establecerse los Grie-
como sucedi en Sagunto.

,
48. Sean pues Phocenses Zacynthios los Griegos
que se establecieron en esta Ciudad nosotros solo insistimos en que estaba fundada muchos aos antes de
gos
la
venida de estos Griegosj y para afirmar esta especie,

solo tenemos las razones que se han alegado contra
no
navegacin y viages de los Griegos en los siglos Hcroycos > y que por otra parte, si fuesse moderna, no se
huvieran fingido sobre su antigedad tantas fbulas 5 sino tambin unos monumentos particulares de esta
Ciudad , que nuestro parecer hacen verismil no hayer debido su primera Fundacin los Griegos.
Ja
49.
nen
el
Estos son algunas Medallas que no solo

nombre de Sagunto en caraderes Latinos
,
tie-
sino
tambin unas letras desconocidas, semejantes las

que se ven en muchas Medallas de otras Ciudades antiquissimas de nuestra Nacin, (r) Aunque hasta el
presente no se hayan podido descifrar estos carameles , convienen los Eruditos ( i ) en que no eran Grieos , ni Phenicios, ni de otros estrangeros , sino proprios de nuestros antiguos Espaoles, Y asimismo
convienen en que entre ellos havia dos Alphabetos di-'
fe-
(r)
El P.
()
Don
Don
M.
Florez Esp. Sag. rom. 8. pag. 155.

Blas Antn. Nassarre Prol. Ja Biblioh. de
Chriloval jRodriguez.
9
viagcs di los Griegos Espaa^
ferentes
uno proprio de
Andaluca
eran
los
y otro de los Celtiberos.
las letras
que
7*c.
Turdctanos de nuestra
De
se hallan en las Medallas
este ultimo
de Sagunto.
Por estos antiguos monumentos sabemos que

50.
aun en tiempo de los Romanos se usaba en la referida
Ciudad el Alphabeto de los antiguos Espaoles. ^Y
quien se podr persuadir le usassen los Griegos que moraban en ella? A la verdad parece esto increble en atencin al afecto que estas gentes tenian su Icnguaj fu
escritura
y el desprecio con que miraban las de otros
Pueblos que llamaban Barbaros.
51.
Ni se diga que haviendo llegado los Griegos
de Sagunto familiarizarse con los Espaoles de la vecindad pudieron aprender su Alphabeto porque aun
concediendo esto, no es verismil estampassen letras es,
trangeras en instrumentos pblicos, quales eran las
que tal vez servan de moneda coraunque supieran el Alphabeto Celtibrico y le usaran en sus cartas registros particulares, no es regular le empleassen en cosas que se escrh
vian con orden del Senado, y por autoridad pblica.
Tampoco creemos verismil se huviesse intrcH
5 2.
ducido este Alphabeto en Sagunto por medio de algunos Espaoles establecidos en la misma Ciudad porque
ningn particular puede hacer variar 6 mudar la escritura de una Repblica por su propria autoridad y asi,
para verificarse que los Espaoles havian hecho esta
mudanza,cra preciso huviessen conquistado Sagunto;
de lo que no hay el mas corto vestigio en la Historia.
No queda pues otro recurso que el de haver
5 3.
sido primero esta Ciudad poblacin de Espaoles y
Medallas referidas
riente y usual. Asi

,
despus haver admitido estos los Griegos en su compaa
como
sucedi en Ampurias.
De
este
modo
se
'2
Disertacin
VIH, Part.IL Sobre los
salvan todos los inconvenientes propuestos.
En primer
lugar se verifican los testimonios de los Escritores an-
que afirman haver sido esta Ciudad Colonia de

En segundo lugar se expone de modo muy
natural la introduccin del Alphabcto Celtibrico entre los Saguntinosj porque haviendo sido Espaoles sus
primeros fundadores pudieron y aun debieron conservar su escritura en los actos pblicos de esta Ciudad
despus de la introduccin del A-lphabeto Griego pues
no se debe creer que estas gentes entraron en Sagunto
por la via de las armas , sino por medio de la industria
tiguos
Griegos.
y del atractivo del comercio. Lo tercero se salva 1

grande antigedad de esta Ciudad , que consta por tar^
insignes
monumentos.
54. ltimamente se puede dar por este viiedio una

interpretacin probable la fbula de que Hercules
havia sido su primer fundador
>
porque
es verismil
hallassen los Griegos en esta Ciudad introducido el
culto de este antiquissimo dolo

plo. El
fundamento de
rader de
los
y tal vez algn
esta conjetura se
toma
Tem-
del ca-
Espaoles que fueron sus primeros fun-
dadores. Estos serian Celtiberos
tal
vez Celtas de
origen {*). Entre los Celtiberos y Celtas establecidas
en
(*)
Aunque Sagunro no
Celtiberos
perteneca propriamente a los
sino los Edetanos
no tenemos dificultad en
llamar Celtiberos, Celtas de origen sus primeros Fundadores ; ya porque la Edctania confinaba con la Celtiberia , y
mezclados Edetanos y Celtiberos,

no creemos huviera en aquellos siglos remotssimos estos limites y divisin de Eegoncs, que hallaron despus Jos
^Romanos ; ya finalmente porque nos inclinamos que hacomo en otras muchas Provinvria Celtas en la Edetana
es verismil estuvsesen
as
de nuestra Pennsula, mas distaiites de sus primeroif

esublecimentos.
cias
22r
viajes de los Griegos Espaa , ^c
en nuestra Regin se estendio el culto de Hercules y
de otros falsos Dioses de la Religin de los Phenicios,
como asimismo varios conocimientos de la Lengua,
Escritura y otras Artes y Ciencias que ellos sabian
,
quando arribaron nuestra Peninsula.

Ya hemos dicho en otra parte () que
55.
Celtas de
Betica pudieron ser los conductores
'a
los
que
llevaron estos conocimientos de los Phenicios varias
Provincias de nuestra Regin,
aora aadimos que

tambin se pudieron comunicar los Celtiberos pon
medio de algunas Colonias Phenicias establecidas en
estas mismas Costas pues aunque no hallamos claros
5
vestigios de ctas gentes hasta las inmediaciones del
hay algn fundamento para creer que MaAdra que Estrabon llama Ciudades Pnicas
Cartaginesas fueran Phenicias en su origen. Tambin
hay algunas razones de congruencia para creer que
huvo poblaciones de Phenicios desde Adra hasta el
oy Guadalaviar que riega la inrio Tyrio Turio
signe Ciudad de Valencia ( 7 ). El mismo nombre de
este rio indica lo menos que no eran desconocidos
Estrecho
laga y
los Tyrios en aquella Regin.
No
es inverisimil fue-
primeros fundadores de Valencia, que se

llam primeramente Tyris, segn se colige de Avieno.
Quiz descubrir el tiempo y la diligencia de nuestros
Eruditos algunos monumentos mas expresos del estaran
ellos los
blecimiento de estas gentes en aquel pais.

56.
En
fin sea
tamente por
los
por medio de los Celtas,6 inmediamismos Phenicios establecidos en

aque-
(O
(
nicias en
Lib. 3. Discit
El Seor
la
Celtiberia.
Periplo de Ilann.
7.
Campom. reconoce
varias Colonias
Ang. Marit. de
Phe-
Cart. llusr. al
Disertacin TÎII. Part.IL Sobre
izz
los
nuestros Celtiberos y dems Pueblos

confinantes participaron mucho de sus conocimientos,
aquellas Costas
Y no
e su instruccin.
y
to
juzgamos mala prueba de es-
el Alphabeto que uâb^n aquellos antiguos Espaoles ; porque es verisimil fueran los caradteres de este
'Alphabeto tomados de el de los Phenicios , y despus
alterados, variados,y tal vez aadidas algunas letras por
nuestros Espaoles
como
que tambin desfiguraron

de
sucedi entre los Griegos,

las
letras
que aprendieron
los Phenicios.
Era Sagunto una Repblica libre quando la

57.
destruyo Annibal , segn se colige de los Escritores
Tito Livio ( u ) refiere , que tenian un Senaestos

quien l llama Pretor.
Magistrados propuso el Espaol Alorco las condiciones que les concedia para su rendicin al General de
los Cartagineses. Y aunque havia concurrido el Pueblo
con la novedad de este Embiado del Exercito de los
enemigos, advierte el mismo Historiador que solo el
antiguos.
do
y su Presidente
Senado
le
dio audiencia
sejo del Pueblo
despus se mezcl
el
Con-
los Senadores, no, para dar su vo-
con
to en esta resolucin , sino con

tratados que se proponian.
el
deseo de saber los
De
ms
esta relacin , y de las noticias que sabeotros Escritores sobre el govierno de las deColonias Griegas de esta misma Costa, colegimos
que
los Saguntinos
5 8.
mos por
usaban
la
Aristocracia
gobierno
de los Grandes.
59.
Sus leyes serian Espaolas y Griegas,
como
que huvo en Empurias luego que falt la separacin

de los dos Pueblos y se mezclaron Griegos y Espaoles. Bien que en Sagunto havria tambin algunos usos
las
y_
(.//)
Decad.
3. iib. i. cjp. 4.
viages de los Griegos d Espai
izi
ifc.
y costumbres Italianas introducidas por los Rutulos

que vinieron morar en esta Ciudad. Tambin tenSaguntinas algunas cosas de los Pheni-
dran
las leyes
cios
pues los Espaoles que
cipado de
gentes
la
como hemos
que decimos de
la
findaron havian parti-
y conocimientos de estas
manifestado arriba. Y lo mismo
instruccin
ias leyes
de los Saguntinos, se debe enlas Artes y Ciencias j esto
tender de su instruccin en
es
que debieron saber algo de lo que se enseaba en

Naciones que se mezclaron en esta Ciu-
las diferentes
dad.
Igual mezcla de diversas supersticiones y riel culto , y falsa Religin de sus morado-
6o.
tos havria en
Cada Nacin
res.
havria introducido verismilmente el
dolo de su mayor devocin, como sucedi en Roma,

que no solo adopt la vana religin de las diferentes
Naciones que
incorporaron en
se
supersticiones de los
ella
sino todas las
mismos Pueblos que subyugaba.
Los Saguntinos daban especial culto Diana pues la

havian erigido un famoso Templo fuera de la Ciudad.
,
madera de tanta consistenque aun duraban sin corrupcin en el tiempo de

Plinio ( X ). Annibal perdon este Templo por motiSus vigas eran de enebro
cia
, segn advierte el mismo Historiador,

Es natural le huvieran erigido los Griegos. No sabemos
que los Zacynthios tuvieran especial devocin Dia-
vos de Religin
na,
como
la
tenian los Phocenses. Puede ser que estos
ltimos fueran sus constructores 5

la
mas como no
conso-
que se huvieran establecido en Sagunto,no pode-
mos
(^-i-)
i-'im. lib.
po de Vespasiano
Autor en tiemy muri sufocado en el Ve-
l. cap. 40. i'lorcci esce
y de Tito ,
haviendose acercado por curio,
sidad esce Volcan , que hizo entonces notables estragos.
,
suvio ao 79. de Christo
12 4-
Disertacin
mos exponer
FUI. Part.IL
esta especie
ni
aun en
So!ve os
los
termines de
conjetura.
dice que fue esta Ciudad opuaumentado en breve sus riqueabundantes frutos que lograba por mar
Tito Livio
}' )
Icntissima, haviendose
zas
ya por los
y de tierra, ya por la multitud de sus habitadores, su
buen gobierno
mos
y fidelidad.
Segn
este testimonio, cree-
contribuy principalmente su opulencia
el
Co-
mercio maritimo que entablaron promovieron los

Griegos luego que se fijaron en esta Ciudad pues aunque el referido Historiador la pone casi una milla dis,
mar y Plinio tres millas como Valencia (z);

embargo por medio de su rio pudo mantener algu-
tante del
sin
na marina, y comercio. La abundancia dess frutos

por la fertilidad de aquel pais sera el nervio y principal fondo de este comercio y de las notables ventajas
que lograban en l sus moradores. Nada particular nos
dicen los Escritores sobre la instruccin y Literatura de
los Saguntinos excepcin de lo que refiere Silio Itlico (*) pero es sumamente verismil creciera en esta
Ciudad la cultura, instruccin en las Artes y Ciencias
con la misma prontitud que sus riquezas. El estado floreciente que tuvieron las Letras en Marsella y en otras,
opulentas Colonias de los Griegos d fundamento
nuestra conjetura
adems que en Sagunto no solo
havia la Literatura Griega, sino laque introduxcron
,
los
Rutulos, y los Espaoles Edetanos , Celtiberos,

se podian llamar absolutamente barbaros. El
que no
co(
(2)
Cit. cap. 1.
Piin.
iib. 3.
cap. 3.-
V. 373. ) refiere que en el sitio

I
de Sagunto muri un Griego llaiDucio Dauno , que era graate Orador y Ztlaur de las Leyes.
(
^'
Sil. Itlico ( lib.
22 5
vnges de los Griegos Espaa , iP'c,
comercio terrestre que havia en esta Ciudad, segn insina Tito Livio, es un condudo muy natural para que
se comunicaran estos conocimientos cieiitificos otros
muchos Pueblos de aquella Regin , y aun de las confi-
nantes.
IV.
^.
De
Colonias de Estrangerds por
dtras
estas
mismas
Costas,
62
yÛera de las Colonias Griegas de que hemos
tratado, es
muy
creble huviera otras
mu-
chas en estos parages desde los Pyrineos hasta Velez-
Malaga
donde estuvo
la
Ciudad de Menaca , ultima
poblacin de los Fhocenses. Cartago Nova oy Cartagena fue verisimilmentc ua de estas Colonias pues
aunque Estrabon y otros Escritores antiguos afirman
,
(a) que
la
fund Asdrubal, sucesor en cl-mando de
las
Tropas Cartaginesas de Amilcar Barca , padre del famoso Annibal, se deben entender estos testimonios de
su reedificacin ampliacin y nueva forma no de su
primera fundacin, como se verific en Zaragoza y
Tarragona respedo de los Romanos. Asi creemos que
huvo poblacin de Griegos en el sitio de Cartagena
antes que la reedificara y ampliara Asdrubal , movidode la buena situacin de su Puerto.
63
No porque juzguemos haya sido Teucro su
Fundador, como afirm Silio Itlico ()> pues esta
noticia es fabulosa
segn se ha probado latamente
quando tratamos de las expediciones de este Heroi
Griego sino la creemos fundacin de Griegos, ya por:
TomJL Part. IL
que
Ff
,
â)
Estrab.lib- 3.
(') SU. Ital. lib* 15. v. ip2.
Dlseftacion
VIH.
Part, 11. Sobre
los
misma fbula da lindamcnto pensar que en

esta Ciudad huvo algunos vestigios de estas gentes y
ya porque es natural que Ja comodidad y buena situa-
que
esta
cin de su Puerto las convidara establecerse alli en al^

guna de las muchas veces que navegaron por estas Cosr
tas
bien que esto debi ser
mas de quinientos aos
despus que floreci Teucro.
Ni hillamos
64.
neral Cartagins
especial dificultad en
qual era Asdrubal
ampliara una Ciudad de Griegos
dos Naciones en Espaa
estas
que un Ge
reedificara
porque pudo
siendo tan enemigas

hallarse
entonces Cartagena tan despoblada, y tan deteriorada

en sus ai tr uas forra'ezas , que no tuviera gente , ni mu^
ros suficientes para oponerse los intentos de Asdru^
bal. Tambin pudieron hallarse nuestros Espaoles
mezclados con los Griegos , y con bastante poder en
la Ciudad, para someterse Jos Cartagineses , aun contra
voluntad de los mismos Griegos. Sea de un mo-^
la
do de otro
mas
que Asdrubal solo re^

que no el que J
edific de nuevo. Los Thocenses sean tal vez sus primeros Pobladores en el caso de haver sido Ciudad de
Griegos como conjeturamos. Sabemos que estas gentes tuvieron mas Colonias acia estos parages que las
que se hallan especificadas en los Escritores antiguos>
( * ) mas por esta misma falta ce monumentos nos ve*
,
par
la
es
verismil
antigua Ciudad de Cartagena
mos precisados cortar

65.
el
vuelo
las
conjeturas.
Asclepiades Myrleano refiere que ciertos
compaeros de Haxules naturales deMesana,

ron
nuestra Pennsula
gun
tenia averiguado
( j ).
vinie-
y se establecieron en ella
se^
No creemos muy exactas las

ave-
"i'
c)
Es, o se colige
En
Esiiab,
de Heod.
lib. 3.
I.
1,
vages de los Griegos
Espaa
ifc.
averiguaciones de este antiguo Escritor
sin
227
embargo
las muchas increbles

que cuenta nos hacen desconfiar de sus relaciones y en la presente decimos, que si los Mesaneses
no tuvieron mas compaero que Hercules para venir
deque estuvo en Espaa pues

;
fbulas
Espaa
seria su viage tan falso inverisimil
de aquel Hroe Griego
el
como
pues ya hemos probado que
sus aventuras en nuestra Regin no son mas

que sueos y chymeras de los Poetas mas como es incieible que este Autor se atreviera publicar sus ficcio-
todas
nes en unos tiempos tan ilustrados, sin tener algn apo-
yo en
Historia,en
la
la
lmenos en la alunombres de algunas Ciudades,
tradicin,
sin y semejanza de los
que el viage de algunos Mesaneses

Ciudades dio fundamento su fbula.
se puede sospechar
de
Sicilia estas
Un Moderno
( / ) se inclina que estos MesaPeloponeso y no de Sicilia ; porque

entonces no havia en esta Isla Ciudad con el nombre de
Mesana ; pues se llamaba Zanc/e la que despus llamaron los Griegos Mesana, Mas como este raciocinio se
funda en el falso supuesto de que los Mesaneses acompaaron Hercules , negando este como enteramente
66.
neses serian de
el
fabuloso se sigue que si algunos Mesaneses vinieron

Espaa , estos fueron los de Sicilia , y no los del Peloponeso que tampoco se llamaban Mesaneses , sino
Meseneses Msenlos', porque su Villa se decia Jf^vj,
nia
no Mesana
como la
de
Ff2
Sicilia.
Ade-
(d)
(
tos
Ann. de Esp. pag. o.

Fuera de esto, al tiempo en que pudieron venir esGriegos de Sicilia Espaa havria ya su Ciudad mudjdo
*
nombre antiguo en el moderno ; y quando le conservasse,

podrian los Escritores posteriores haver expresado con nomel
bre
22
VIIL PartJI.
Disertacin
Ademas que
67.
sancses de Sicilia nuestua
Regin hay
mas razones de congruencia

establecieron en esta
Isla
las
lebre
los
Me-
pues les
poblaron
muchas
Griegos que se
hallar
otras
en
ella noticias
y de sus grandes riquezas.

,
y los Phenicios
que
y que freqentarian sus Costas

continuas navegaciones Cdiz, harian muy c-
fundaron
en
la
pudieron
bien individuales de Espaa
Los Sicanos que
Sohre
favor de la venida de los
la
Colorjias
all
fama de nuestra Regin en
esta isla
mo se conservaran en Espaa muchas
asimis-
noticias de Sici-
lia
y aun mantendran nuestros Espaoles alguna comunicacin con sus habitadores por medio del comer,
cio martimo.
Una famosa
6 8.
sobre
tradicin que havia en la Grecia
robo de Proscrpina
el
hija
de su Diosa Ceres,
corrma maravillosamente estas conjeturas. Contaban

los Griegos, (/) q'ie un Rey de Espaa llamado Plahavia robado en Sicilia la desgraciada Proserpina
tiempo que se paseaba con mucho descuido por los
alegres prados de aquella Isla. Y anadian que este robo
tn
al
lo havian executado ciertos Corsarios del
mar
envia-
dos expresamente este efecto desde Espaa por el

Rey Pluton. Es constante que en Espaa n huvo tal
Rey, ni en Sicilia existieron jams Ceres, y su hija Pro-
que las daba la

comercio que huvo antiguamente entre Espaa y la Sicilia, ya fuera por medio
de los Phenicios , ya por el de los Espaoles que ins lo
serpina
fbula
mas
menos con
esta
pudo
los caracteres
aludir al
trui-
bre moderno
la
Ciudad antigua. La Historia nos provee
chos de estos exemplares.

Diserr. 5. tom. 1. de
( c )
-
(./:)
Piod.
lib, 5.
la
Hist, Lit. de Espaa.
mu
VMges de
Jos
por estos en
fruidos
gaciones
Griegos Espaa
la
Nutica
229
^c.
harian algunas nave-
la referida Isla.
Asi los Griegos del FelopoiTeso, que despus se cstab!ecieron en ella y fundaron la Ciudad t
Mesana , oy Mecina , pudieron venir establecerse
69.
Espaa atrados de la foma de esta Regin, y con el conocimiento e informes que adquirieron en la misma
Isla. Es verisimil que Asclepiades refiriera el lugar donde fundaron los Mesaneses su Colonia, a lo menos
diera alguna luz en el asunto i mas Estrabon solo nos
conserv eita noticia en los trminos generales que la
hemos
referido.
Omitimos por fabulosa inverisimil

deLycurgo Espaa, como hemos dicho en
70.
la
venida
otra par-
pues en su tiempo ( 6 eran muy cortas las noque tenian los Griegos de nuestra Regin y aun
no havian navegado 6 si lo havian hecho mas havia
sido llevados por un temporal , que con designio premeditado de fundar Colonias , y hajer nuevos descu-
te (^
ticias
brimientos.
esto aun en
ridionales de Espaa
las
desde
Costas Orientales
los
Me-
Pyrineos hasta Cdiz,
que despus freqentaron
pues las Occidentales y

j
Septentrionales fueron desconocidas los Griegos has-
tiempo de Pyrheas
ta el
la
como hemos demostrado con
autoridad de los Escritores antiguos. Asi
aun con-
cediendo que huvieran venido Espaa en algunos de

los navios comerciantes que arribaron casualmente
Regin
esta
en Cantabria
nunca podr concederse su navegacin

y mucho menos que poblassca en esta
Provincia.
Ni
(
Disert. 8. pjir.
1. .
Vivia Licurgo por los aos 720. anres de J. C.

eorca diferencia , segn se colige de Tucydidfs lib. i.
(
71.
el
Disertacin
30
Ni
lo
que
VIH.
Pjit.II. Sobre los
reteria Asclcpiades
Myrieano sobre
establecimiento de los Lacedcmoiiios en ella
ni el
carcter y genero de govierno de los Cntabros , har

jams creble su mezcla con estos Griegos , como in-
un Moderno {h) uniendo todas estas

apoyo de sus conjeturas. Ala verdad noso?
tros hallamos estas relaciones no solo desunidas sino
tenta persuadir
cosas para
opuestas
la
Historia antigua
al
carcter
lengua y
modo de vivir dlos Cntabros que se parccia tanto

los Griegos, como el de los Espaoles los America,
nos quando
memente
los
conquistaron
por lo qual estamos
fir-
persuadidos que estos clebres Espaoles se
mantuvieron sin mezclarse con los Lacedemonios , ni

aun con otros estrangeros , hasta el tiempo de los Ronianos. La situacin de la Cantabria , su lengua particular , que aun hastaoy conserva , la naturalidad y sencillez en el govierno y vida de los Cntabros , su amor
la libertad conducido hasta las mayores extrem dades y en fin la falta de antiguos monumentos y vcstioios de estrangeros en este pais y otras muchas seales y caracteres , prueban evidentemente esta verdad;
pero de esto hablaremos con mas particularidad quando se trate de las costumbres y usos que havia entre
nuestros Espaoles al tiempo en que los conquistaroa
,
los
Romanos.
(T)~~ AnTds Esp.
pag. p/.
Di-
231
DISERTACIN
OBRE
EL COMERCIO
NAVEGACIONES
y Marina de los antiguos Espaoles*
I.
1~?S
1.
IX.
el comercio tan antiguo
como
el
Mun-
][2j ^^' Los dos primeros hermanos que huvo en l tendran algn trafico entre s segn colige de los diversos Artes que exercian el clebre Obispo de Avranches {a}. Por la Sagrada Escritura ( b ) sabe-,
mos que Abel era Pastor, y Can Labrador: asi es natu,;
ral creer
que
el
uno daria
las pieles y leche de sus ganagranos y dems frutos que recotierra. Esta especie de trafico de per-
dos en cambio de
ga el otro de la
los
sona persona,6 de familia fami]ia,debi subsistir aun

despus que se dividieron los descendientes de Noc
poblar todo el Orbe. En aquellas tropas de gente que
por diversos rumbos vinieron del Oriente poblar en
elÔccidente
fico
d'>:bemos concebir algn genero de tra-
no de
si
familia familia
individuos de una
aplicaban
la
misma
caza, otros
ban de estos exercicios
lo
menos
entre los
Algunos de ellos se
pesca, y los que no gusta-
familia.
la
se entretenan
en recoger
(as
frutas y yervas tiles que ofreca la tierra por si misma,

y sin el menor cultivo. El cazador daria al pescador par-
le de su caza en ca:nbio de a'gunos de sus pescados

Jos
que recogian
frutas harian
con
los otros el
mismo
tra-i
'Het. Hisior. del Comercio y Naveâc. de ios.anJjguos, cap. I.

( ) Genes, cap. 4.
t:
i?
Disertacin IX. Sohre el Comercio^
trafico.
La
casualidad de encontrarse algunas de estas
formar entre s alianzas seria causa de que

, y
una comunicara la otra los gneros que no necesitaba en cambio de otros que ella tambin sobraban.
La abundancia de algunos frutos en una Regin , y la
ifeltade otros,que se hallaban de sobra en la inmediata^
HC el mbil de este tosco y primitivo comercio.
familias
la
S,
2.
IL
ÂL
fue verisimilmcnte el trafico de loft

primeros Pobladores de Espaa , y aun
Europa,al tiempo que se establecieron en es-
'
"I'
I
d toda
la
Mundo
ta parte del
mas luego que dejaron
la
ViAtl
y se lijaron en determinados pases , debi

,
tener mayor extensin su comercio. Ya hemos dicho
errante
en otra parte que
la
Agricultura fue
causa y principal
la
aora aadimos
grande Arte tuvo principio la mayor
extensin del trafico que concebimos en ellas de suerte que suponiendo la Agricultura , el conocimiento
y la prctica de muchos Artes , y no pudindose exercer estos sin el comercio recproco de unos Artistas qoxi
origen de estas primeras sociedades
que de
>
este
, es
preciso concebir la extensin y perfeccin
de este trafico proporcin que se aumentaba y perfeccionaba el cultivo de las tierras. Algunas personas
de estos pequeos Pueblos llevaran sus gneros para
otros
en otros inmediatos con quienes tenian alian; bien que sus marchas
y sus trficos no se
estenderian mucho, en atencin la rusticidad de aque-
traficar
za amistad
llos siglos
y lo
poco
practicables
que se hallaban
los caminos.
3.
De
qualquicr
modo que
fuessc este comcrcio
'di
i b 3
y Marina d los antiguos Espaoles,
nuestros antiguos Espaoles , nos parece muy verismil y aun casi cierto que era solo terrestre. Aun no se
,
havian determinado en aquellos siglos navegar en los
Mares que rodean nuestra Pennsula no tenan

:
gencia alguna en
la
porcionadas para surcar tan fiero elemento
do mas
les
inteli-
Nutica, ni Embarcaciones pro-
podemos conceder
algunas
asi,
quan-
BaLas Ca-
noas groseras para atravesar los ros mas caudalosos

mar y tambin
,
ejercitarse en la pesca las riberas del
para pasar desde
uua
la
Costa
las Islas
inmediatas
6 de
Las descripciones que hacen los Escritores antiguos y particularmente Thucidides ( i)

de
las costumbres y genero de vida que tuvieron los Griegos en aquellos tiempos , y las que hallaron nuestros
Isla otra.
Espaoles en los Americanos
autorizan grandemente
nuestras conjeturas.
III.
hallaba el comercio de
Espaa quando arribaron ella los Fhenicios con su venida debi alterarse notablemente.
.Diodoro Siculo ( ) dice que nuestros antiguos Espaoles no conocan el valor de la mucha plata que hivia
en su Regin , y asi la daban los Phenicios en cambio
de mercancas muy viles y que los primeros Mercaderes que arribaron Espaa recogieron tanta copia de
este precioso metal que no cabiendo ya en sus naves le pusieron en las anclas en lugar del plomo que
traan. El trafico y rescates que hicieron nuestros Espinles con los Americanos quando vinieron sus tierras nos da una idea muy clara de lo que sucedi en Es-
4.
''N este estado se
\^
TonUL Pan.IL
Gg
pa'
d)
()
Thucid. lib. I.
Diod. lib. 5.
Disertacin IX, Sobre el Comercio^

1 34
paa quando vinieron los Phenicios. En una y otra Regin abundaba la plata y el oro, pero ni los Americanos
ni los antiguos Espaoles apreciaban estos metales;
porque les eran intiles para su trafico , ignorando el

uso de la moneda , y no siendo ellos conducentes por si
mismos para
el
des esenciales
alimento
vestido
ni otras comodida-,
la vida.
Aun mas falta que estos metales les hari

5.
en Espaa el conocimiento de los olivos , y de el
mtodo de extraer el aceyte de sus frutas. Efectivamente estos son unos arboles muy tiles y provechosos para los hombres. Aristteles (/) afirma que el
aceyte fue una de las mercancas que traxeron Espaa
los primeros Phenicios , y que la dieron nuestros Espaoles en cambio de su plata. De esta noticia se infiere que entonces no havia olivos en Espaa , que sus
moradores ignoraban el modo de estraher el aceyte.
riinio ( g ) dice por autoridad de Theophrasto , que
quando rey naba en Roma Tarquino el Antiguo, aun do
se criaban olivos en Italia , Espaa y frica. Pero esta
es una noticia sumamente inverismil por lo que toca
nuestra Regin , pues aunque no huviera en ella esta
especie de arboles quando vinieron los primeros Negociantes Phenicios , es natural que se cultivaran en la
Betica en tiempo del primer Tarquino, (i) hallndose
establecidos muchos siglos antes los Phenicios por toda
esta Provincia. Lo que nos parece probable en el asunque antes del primer arribo de los Phenicios
, es
Espaa se criaban en ella muchos olivos acebuchesj
to
bien
(/)
Aristteles
el
Autor
del libio de las Maravillas
que corre en su nombre.
{g)
Plin.
Eeynaba
lib.
15. cap.
este
i.
Monarca
<5oo.
aos antes de
J.
C.
y Marina de los antiguos Espaoles,

bien que nuestros Espaoles no los cultivaban
ban aprovecharse de su fruto.
vemos nacer estos arboles
235
,
ni sa-
La abundancia con que
silvestres
en nuestra Regin
y en algunos de sus montes donde no hay vestigios de

menor cultivo , manifiesta que su terreno fue siempre
proporcionado para su produccin. Luego que los

establecieron sus Colonias en Andalucia,
Phcnicios
procurarian promover su cultivo, ingertando los ace-
buche , plantando olivos

accyte
y despus
extrayendo su
de suerte que pocos aos despus de estable-
cidos en Espaa
podrian sacar de
giones mas cantidad de accyte
ella
para otras
Re-
que havian traido en su
primera venida.
Nuestros Espaoles aprendieron de los Pheniconocimientos per, como otros varios
tenecientes alas Artes y Ciencias , como expusimos latamente en nuestro primer tomo. El mismo Diodoro
6.
cios asi estos
(//)
advierte
que muchos
despus de estos prime-
siglos
ros trficos con los Phcnicios, conocido ya de nuestros
Espaoles el valor de la plata y oro , se aplicaron con

gran diligencia su extraccin y lograron una excelen,
de estos metales. Ellos hacian sin duda el principal fondo de su comercio con los Estrangeros aunque las ganancias siempre serian favor de estos ltimos por la sencillez de nuestros Espaoles. Es verdad
que el continuo trato llegaria ltimamente abrirles los
ojos para que conocieran el valor de sus frutos , y los
te copia
vendieran con algunas ventajas.

'
C/0
iod. QC.
Gg ^
f IV.
Dhertacion IX. Sohre
S.
7.
d Comer cU^
'
IV.
T~ÔS suertes de comercio concebimos n Espa\_J a despus del establecimiento de los Pheni-
cios.
Uno era
el
tranco de los Espaoles originarios del
que hacian los moradores de las Colonias

rhenicias que podan ya ser reputados Espaoles, por
hallarse naturalizados en esta Regin , por haver nacido en ella. El comercio de los primeros fue solo terpaisj y
otro
el
restre y pasivo por espacio de
muchos
siglos
pues ni
embarcaciones para traficar por el mar, ni

la frugalidad de su vida nos permite creer que entablaran un comercio activo por tierra con las Colonias de
cstrangeros , si se toma en todo su rigor este genero de
comercio. El que hacian los segundos era activo y ma-
ellos tenian
rtimo
muy
lo
menos despus que
floreciente las Colonias
llegaron un estado
que tenian en Espaa. De
no solo venian Flotas de Tyrios comerciar

Cdiz
en
y otras Ciudades Litorales de la Betica , sino
que estas mismas en\iaban sus Navios cargados de los
gneros que producia nuestra Regin para traficar en
las otras. Asi se colige de varios testimonios de los Es-.
critores antiguos , que expondremos abajo.
suerte que
^.
V.
T'^S
natural creer que el comercio martimo

_.. de las Colonias Phenicias de Espaa se
aumentara proporcin que se iba disminuyendo el de
ios Sydonios y Tyrios. La Historia antigua y moderna
refieren innumerables hechos que comprueban esta
conjetura. Adems la razn natural dicta , que debies.
ron
257
y Marina c tos antiguos Espaoles,
ocupando nuestras Ciudades Comerciantes el vaco del comercio que les dejaban sus Maestros y primeros Fundadores. Asi mientras menos Navios venan de
la Phenicia comerciar en Espaa salian mas de nuestra Regin traficar con sus gneros en las otras.
Dos rumbos tomaban las Pltas Phenicias en
9.
sus navegaciones Espaa. El uno era por el Mediter-
ron
ir
rneo, y el otro por el Ocano

como expusimos en otra parte (
al
i ).
rededor del frica,

El
primero
guieron con muchas ventajas en compaa de
que
si-
Hebreos, le dejaron en los ltimos aos del Rey Salomn,

lo menos le continuaron muy poco. Josaphat no
los
logro restaurar estas navegaciones como previene la Sagrada Escritura {k). Y aunque Necao Rey de Egypto
consigui que una Flota de Navios Phcnicios hiciera
misma derrota navegando desde el mar Roxo hasta

Cdiz ( /), no sabemos que despus se continuaran semejantes navegaciones ni aun es verismil, atendiendo
esta
decadencia de los Phcnicios y los diferentes empeos en que se hallaban las dems Potencias ^l Asia.
la
10.
El
segundo rumbo que tomaban
las
Flotas
Phenicias fue mas continuo y durable que el otro por

su mayor facilidad y menos riesgos 5 pues siendo esta
,
Mediterrneo mucho mas corta que

adems de esto en todas sus
Colonias establecidas en las Costas de frica otras
tantas escalas para proveer sus Navios de lo que necesitaran. Con estas buenas proporciones lograron desfrutar las riquezas de Espaa en el espacio de muchos
siglos. Quando intent huir del orden de Dios el Pro-
navegacin por
Ocano
la del
el
tenan
fe'
{i
(
)
)
(/)
Tom.
1.
Diserr.
i.
5.
Lib. 2. Paralip. cap. 20. v.
Hciod.
iib. 4.
3<5.
"
Comercio^
Disertacin IX. Sobre
Jons aun subsista el comei-cio martimo de los
Fhcnicos en nuestra Regin pues se embarc en un
Navio Marchante que sala de Jope para Tarsis [ni) , la
2 3-8
feta
que hemos probado ( n ) ser nuestra Espaa.

Cerca de un siglo despus de este tiempo
II.
(2) padeci mucho la Potencia de los Phenicios con la
guerra que les hizo Salmanasar ( ) y en el espacie
de casi otro siglo (3) llevaron un golpe mas fuerte en
el sitio y conquista de Tyro por Nabucodonosor Rey
de los Babylonios. Esta es la poca en que se acab su
comercio martimo lo menos qued reducido
t>
muy
segn lo havian anunciado los.

y esta es tambin la poca en
(/' }
que empez florecer el comercio activo de sus mas
famosas Colonias. El Sabio Mr. Bougainville en su exestrechos lmites
âgrados Profetas
celente
Memoria
sobre
el
co de los Cartagineses
Hannon , y Comeratribuye estas mismas
viage de
f
el gran poder martimo y comercio universal

que logr Cartago por estos tiempos. Efectivamen te yo hallo entonces notablemente debilitada la-Ciu dad de Tyro ( dice este Erudito ) y en tal estado de
decadencia , que no pudieron dejar de aprovecharse
los Cartagineses de esta oportunidad para estender
con grandes ventajas su comercio." Es imponderable
causas
la
{m)
Jon. cap.
(n)
Tom.
I.
i.
Disert.
Floreci
el
i.
y 5.
Profeta Jons por los aos 802. antes
de J. C. segn se colige de Ensebio Chron. lib.2. y la gueiia

que Salmanasar hizo los Phenicios fue 720. anos antes ds
J.
C.
{0)
Tom.
I.
Disert. 4.
Viva Nabucodonosor por los aos 630. antes de J.C.

{p) Isai. cap. 23. Ezech. cap. 27.
(3)
i^q)
Acad. de
inscripc. tom. 2B. pag. 284. y 289.
1 59
y Marina de los antiguos EspawUs,
complacencia que hemos tenido al ver
que este Docto Acadmico coincide en la misma poca que hemos expuesto la decadencia del comercio de
los Tyrios en nuestro primer tomo
y expone casi las
mismas pruebas y conjeturas que referimos en l sobre
quisiramos que nuessus famosas navegaciones (r)
tros cortos trabajos lograran siempre semejante forla satisfaccin y
tuna.
Mas
12.
volviendo
asunto, decimos que no
al
dems clebres Colonias

de Fhenicios que havia en nuestra Regin debieron
aprovecharse de esta coyuntura para aumentar su comercio. \ Qu proporciones mas ventajosas podian desear para hacer su trafico , que las que les daba la fertiEllas k graban excelentes
lidad de nuestra Pennsula
puertos bosques inmediatos que les provean madera
solo Carta2o , sino Cdiz v
las
para construir sus naves

granos
mo
lino
camo
muchos y muy
esparto
apreciables
lanas, estao, plo-
azogue , vermellon , plata , oro , y otros innumerables frutos que produca abundantemente Espaa,
como refieren muchos Escritores antiguos y modernos.
,
VI.
TîStre todos los Puertos comerciantes de Es\^ paa Tartesso fue el mas celebrado de la
Antigedad. Apenas hay Escritor de aquellos tiempos
que no haga mencin horiorifica de su Emporio famosas Ferias. Tres Ciudades de Espaa pueden disputar
1
la gloria
te Cdiz
las
de haver sido
,
Carteya
antiguo Tartesso. Efectivamen-
el
dos bocas del Bctis
la
,
Ciudad que dicen estuvo entre

la autoridad de
tienen su favor
al^
C')_-l>iseiu
""
1. 4-
)'
i)\
'
2 40
Disertacin IX. Sobre el Comercio^
algunos Escritores antiguos. La feliz situacin de la prlmera , la bondad de su Puerto y Baha , sus famosas ex-
pediciones en
poblacin
su
mar la fama de su comercio su gran

Templo, su magniicencia, y otras innu-
el
merables prerrogativas con que ensalzan ela insigne

Ciudad los Escritores de aquellos tiempos , nos inclinan
darle la preferencia sobre las otras.
estuvo entre
las
La Ciudad que
bocas del Betis no podia tener Puerto
seguro para gran numero de embarcaciones , ni se hallaban en ella todas las dems circunstancias que havia
en Cdiz. Adems que en tiempo de los Romanos estaba ya destruida , y asi ni aun sabemos con certeza su
verdadera situacin. Por lo que toca Carteya que estuvo donde oy las Algeciras por alli cerca confesamos que tenia buen Puerto y Bahia capaz de recibir cmodamente muchas naves. Asi creemos que fue una Ciudad Comerciante por estos tiempos pero no sabiendo
que hicieran entonces sus moradores las clebres navegaciones que hacian los de Cdiz es natural nos inclinemos dar esta la preferencia. Era Cdiz una Ciudad
toda de Negociantes como dice el citado Acadmico.
estos de los antiguos Tyrios
y eran
( $) Descendan
,
herederos de su actividad industria para la Nutica y

Comercio del mar. Estaba su poblacin grandemente
naturaleza y por el arte. Tenan ca
, Almagacenes
y todas las
,
prevenciones que necesitaban para su aplicacin
fortificada
por
ella Astilleros
dems
al
la
Arsenales
comercio. Havian hecho algunas navegaciones en

los Phenicios antes que se debilitara en-
compaa de
por
donde ellos
en el Mediterrneo y Ocano-
flaqueciera el pender martimo de estos ltimos
consiguiente saban
las
escalas y puertos
hacan su trafico universal
Man{^> )
Aud.
de insLipc. lom.
2'.
241
y Marhhi de los antiguos Espaiohs.
Mantuvieron siempre buena correspondencia con los
Cartagineses en aquellos primeros siglos
y asi es natu-
que se aprovecharan igualmente que estos de la

oportunidad de estender su comercio martimo, que les
ral
ofreca la decadencia d^l de los Tyrios, de quienes traan
ambas Repblicas su origen.

Carteya Calpe Malaga
1 4.
,
chas Ciudades situadas por
Adra y
estas Costas
mu-
otras
desde
el rio
empezaran por este miscomercio martimo , valindose de la misma oportunidad que los Gaditanos. Las
ricas y abundantes producciones que havia en sus terride Guadiana hasta Valencia
mo tiempo florecer en el
torios
ramos
muchas de estas Ciudades Colonias de

d suficiente apoyo esta conjetura. Quisi-
y el ser
Phenicos
hablar
larmente
interesan
ilustrar
con mas
individualidad, y celebrar particu-
de cada una , pues igualmente nos

haviendonos constituido en la obligacin de
las glorias
,
toda
la
Nacin
y declarar todos sus adelanta-
mientos en Artes y Ciencias
mentos
limita nueftros deseos
pero
,
la
falta
de
monu-
y corta el vuelo nuei^
tra plumas.
^.
T TNA
55.
\^
en
las
Regiones doiade traficaban
Gaditanos fue verisimilmcnte
hemos insinuado
va
de
VII.
\i Sicilia.
los
Ya
que la tradicin constante que haGrecia de que Pluton rob de esta Isla la fa-
la
mosa Proserpna
( z
indica que los Espaoles Tar)
navegaban ella con ocasin del comercio. Y
atribuyendo la Mythologia d Pluton el Reyno de Tar,
tcssios
tesso
d alguna luz pata que podamos aplicar i Cdiz
Toin.II.
(
t)
Cu)
PanJL
Hh
es-
Disert. sobre ios viages de los Griegos 2. parte .4,
Diod.
lib. 5.
d Com^rch^
que ocultaba la fbula.
tiempo en que empezadan
Disertacin IX. Solare
L^z
estas expediciones maritimas
Ko podemos
traficar
en
sealar
Sicilia los
el
Gaditanos
mas de
la
misma
tra-
dicin del robo de Proserpina se colige que debi ser
en los siglos HeroycoSp> pues entonces formaron los

Griegos sus monstruosas Theogonias con alusin .lo&
hechos histricos como afirman muchos Eruditos.

1 6.
Es natural continuasscn nuestros Espaoles
,
comercio hasta que le dejaron los Cartagineses.

la poca en que estos hicieron sus primeros
establecimientos en Sicilia. Su genio traficante , y la
proximidad de Cartago con esta Isla son seales bien
claras de que no fue posterior su fundacin. Luego
que los Negociantes de esta Repblica entablaron su
e>tc
Se ignora
trafico en Sicilia
Gaditanos
ya por
le
abandonarian verisimilmente los

darles zelos ya por aplicarse
no
otros ramos del comercio maritimo, de que sacaban
mayores ganancias.
.
A
j\^
VIH.
verdad es bien probable que hicieran yi

por este tiempo los Gaditanos las navegaciones las Costas Occidentales y Meridionales de frica , y tambin por las Septentrionales de Espaa las
% 7.
la
famosas Casiteridcs , y dems Islas de la Gran Bretaa de que hacen alguna mencin los Escritores an,
tiguos.
En quanto las primeras , es natural que las

18.
Flotas de Phenicios que navegaban por el Ocano al rededor del frica para comerciar en Cdiz , dieran sus
'
moradores
noticias
liavian traido
muy
rumbo que
que observaban en su
individuales del
y de las Costas
na-
24?
y Marina ds los aiiLguos Espcj'ioles,
navegacin. Asi pudieron los Gaditanos adquirir ii:'
truccioncs bien exactas de
Ja
Topografa de estas Re-
giones^ y de los frutos que producan mas uti'es y apreciables para el comercio. Con estos conocimientos , y
con
los
que
ciendo una
tal
li
vez ellos mismos havian adquirido ha-
otra navegacin
Espaoles reemplazar
el
pudieron los referidos
comercio maritimo de
Ty-
los
rios en las Costas Occidentales y Meridionales de fri-
ca
como
hicieron los Cartagineses en
tentrionales de la
misma
las
Costas Sep-
y de otras Regiones
por quanto los Tyrios
frica
que baa el Mediterrneo. Y

abandonaron estas navegaciones por el Ocano antes
que Jas del Mediterrneo, como ya insinuamos, se puede establecer el principia del trafico de los Gaditanos
en las dos Ethiopias acia los tiempos del Rey Salomn,
y antes de
la
decadencia de loslbenicios.
No queremos
decir que entonces entablaran

un comercio seguido y continuo desde Espaa hasta el
mar Roxo porque ni esto convenia los Gaditat",os,
ni hviy fundamento de que se pueda deducir probablemente solo creemos que algunos Negociantes de C1
9.
diz
equiparan
diferentes naves para traficar en
las
Regiones que riegan los rios Lixo (*)y Senegal en

Benin
en la Isla de Madagascar en Sophala y en
otros varios pases de estas mismas Costas aunque tal
vez uno otro llegara hasta el Mar Bermejo ya
fuesse arrojado de algn temporal , ya con ocasin del
comercio.
Ephoro ( X ) contaba una tradicin antigua de
20.
,
>
los Gaditanos sobre las migraciones de los Ethopes al
Hh 2
( "^
del
Este no os proprijiiient^
mar que
(.r)
Ea
se
escnde bien
Estrab.
lib. i.
rio
Oc,
sino
lietru adentro.,
un brazo
cano
Disertacin IX. Sohre el Comercio,
2 44-
Occidente del frica

llas
esta noticia odos de
de
y sus establecimientos en aqu-
Costas. Estrabon aade no ser inverisimil llegassc
ella
que
po de
los
Homero. Nosotros colegimos
Gaditanos havian ya navegado en tiem-
Poeta mas
este
Costas de Senegal
Cabo Blanco por las

Cabo Verde en cuyas Re-
all del
y hasta
giones se deben colocar los establecimientos de los
Ethiopes Occidentales de que hablaba
la
Historia citada
Au-
por Ephoro. La circunstancia de
ser los Gaditanos
tores de esta noticia d bastante
fundamento nuestra
ilacin.
IX.
^.
T^T*
J
sidonio
f
(
las Navegaciones de Eudomismas Costas, que cuenta Pohallamos otras dos pruebas del comercio
la
Historia de
xio por estas

)
maritimo de los Gaditanos en las referidas FvCgiones.

La primera se toma del pedazo de proa que hall este
famoso Negociante en los Ethiopes Orientales Meridionales del frica y fue reconocido por destrozo de
una Nave mercante de Cdiz de los mismos Pilotos que
se hallaban presentes en Egypto. Tambin convenia
esto con la relacin de los mismos Ethiopes que dixeron Eudoxio haver venido aquella Embarcacin del
Occidente. Asi podemos creer que las navegaciones
de los Gaditanos se estendian mas all del Cabo de
Buena Esperanza por las Costas de Sophala y otras
P^êgiones donde havian traficado los Phenicios y Hebreos que conducan las Flotas de Salomn. El oro, piedras preciosas y otros apreciablcs frutos de que abun,
daban aquellos pases serian
el atractivo
de este co-
mercio.
Ni^
"
(v)
SEsrabTlib.
Vase
la
Discru
tom.
i.
y Marina de
Ni
22.
como
pequeas
antiguos Espajks,
los
24.S
qre unas embarcaciones tan
es inverisimil
se usaban entonces
pudiessen dar
Mr, Bougainville
( r ) pues en el ao i 5 3 9. se vio un suceso aun mas extraordinario. Diego Botello Portugus haviendose embarcado en Goa bordo de una pequea alua de cerca
de catorce pies de largo casi ocho de ancho y quatro
de airo desde la quilla hasta el puente hizo felizmente
la travesa de Goa al Cabo de Buena Esperanza , y de
este Cabo Lisboa donde arrib despus de nueve
meses de navegacin. Su embarcacin apenas era un
mediano barco y por muy pequeos que se supongan
los que usaban en aquellos tiempos los Gaditanos debian ser mayores que este.
23.
A la verdad el Navio Gaditano que naufrago
en las Costas de Ethiopia era de los menores que se
construian en aquella Ciudad segn dixeron los Pilotos al mismo Eudoxio. Y si en estos pequeos vasos se
determinaban los Gaditanos d doblar el Cabo de Buena
Esperanza y dar vuelta casi toda la frica ^ qu inverisimilitud puede haver en que hicieran estas mismas
navegaciones en sus navios mayores que supone esta
vuelta
al
frica
segn nota
el
sabio
relacin de Posidonio
vio
( /> )
constan de Estrabon
y otros Escritores antiguos
No
Li-
conocian nues-
tros Espaoles el uso de
hacer mas
difciles
la brjula , y asi su falta debia

y arriesgadas sus navegaciones que la
Diego Botello que logr las ventajas de

aun suponiendo que navegaran en
mayores vasos pero en recompensa tenian los Gaditanos el valor la industria la prctica y conocimiento
del celebre
este instrumento
de
(
(a)
It)
Acad. de Inscripc. tom. a8.
cr.
Esii-ab. 'ib. 3.
Liv. X>ccad.3. iiba, c.7. Cesar de Bell. CIv. lib.a.
Disertacin IX. Sobre el Comn-cio^
^45
de
la
Nautica,qiie hav'ian adquirido de los Phcnicios sus
cuna empezaban perder el miemas exercicio que navegar. Ni se

oian en sus calles y plazas otras conversaciones que de
Navios Esquadras Ilotas y dems cosas pertenecientes la navegacin y comercio maritimo. Su vida mas
llmdadorcs. Desde
do
al
mar.
No
bien
la
la
tenan
pasaban en
Estrabon
c):
asi
que en tierra como afirma

de maravillar que unas gentes
el .agua
no
es
tan aficionadas y practicas en
la
Nutica estendieran su
comercio maritimo Regiones muy distantes de su

pais.
La segunda prueba que nos subministra la

Comercio de los Gaditanos en las Costas de frica se toma de la Compaa
^4.
Historia de Eudoxio favor del

,
de Negociantes que se asociaron en Cdiz para tener

-parte en las ganancias de sus largas navegaciones. A la
verdad s los Gaditanos no tuvieran alguna seguridad
del buen cxirc del comercio maritimo que intentaba
hacer Eudoxio en aquellas Regiones, no le huvieran
aprontado las sumas necesarias para equipar su peque-
a Esquadra ni se huvieran embarcado en ella ignorando absoAitamente el rumbo que havian de seguir: asi es
verismil se conservara en Cdiz alguna tradicin memoria de la navegaciones que havian hecho sus vecinos
en otros tiempos por las mismas Costas y aunque nun5
ca ellos huvieran navegado
las Indias
como intentaba
conocimiento que tenan de las Costas de

no quimrico semejante viage. Tal vez aun continuaran entonces las navegaciones al frica y los Pilotos y Marineros que acompaaron Eudoxio en esta expedicin havrian hecho otras
Eudoxio
el
Afi:ica induca creer posible, y
'muchas por aquellas Costas.
La lacilidad con
c]ue halla
en
M.ir'vu d
3'
en Cdiz Naves
l> ant'igijs
Esp.rioks.
247
Gente de mar Artistas gneros

,
y
todcs los pertrechos necesarios para tan larga navega,
cien prueba no solo el valor y pericia nutica de sus

moradores, sino tambin el gran trafico y opulencia de
,
aquella Ciudad.
25.
cias del
Plinio {{) cuenta, que govcrnando las ProvinGolfo Arbigo Cayo Cesar, se hallaron en l
Navios Espaoles que havian padeMr. Bougainville {) tiene por inverismil esta noticia: Porque es poco probable (dice es te Acadmico ) que los Negociantes de Cdiz, enron-
vestigios de algunos
cido naufragio.
ees Colonia Romana, emprerdiessen tan largas na vegaciones, y sobre todo fuessenpor el Ocano has ta las Puertas de Egypto sin que lo supiessc el Go bierno. " Nosotros convenimos desde luego en la inverisimilitud de que en el Reynado de Tiberio navegassen los Gaditanos hasta el Golfo Arbigo pero no ha,,
>
llamos esto preciso para que se verifique

Plinio
pues
las
la
seales de Navios Espaoles
tiempo de Tiberio
relacin de
que
se ha-
pudieron ser de los que

havian navecâdo al2;unos s2;'os antes , v tal vez no hallaron en
verse descubierto hasta entonces, por estar enterradas
en aquellas Costas , por otras causas que ignoramos.

asentimos que esta noticia sea repeticin
de k Historia de Eudoxio como insira el mismo Autor porque no es inverisimil que antes despus de
sus navegaciones en las Costas de frica , se alargas sen
algunos navios de Cdiz hasta el Golfo Arbigo y nau-
Tampoco
fragaran en sus playas.
De
modo
con alguna naturalidad el testimonio de Plinio, y aunque este

Autor no alega la autoridad de otro Escritor en confreste
se explica
ma(
d)
( )
Piin.
Acad.
lib. 2.
tic
cap. Gy.
inscribe,
cit.
pJg-3 13.
14s
Disertacin /T. Sohr el Comercio^
macion de su noticia no creemos le haga mucha falta,'
en atencin ser un caso sucedido no muchos aos antes , y de que podian existir en su tiempo memoiiai
,
mny
recientes y exactas.
Otro testimonio tenemos del mismo Flinio

/) favor de las navegaciones y comercio de los Espaoles en las Costas de Ethiopia. Refiere este Escritor
queCelioAntipatro, Autor mucho mas antiguo que
Eudoxio contaba haver visto algunos que navegaron
desde Espaa la Ethiopia con ocasin del comercio
No nos dice qual era la Ciudad Espaola de cuyo Puerto salieron estos Negociantes pero de todo lo expuesto se deduce con bastante verisimiltud eran Gaditanos;
y por lo que toca la Ethiopia donde traficaban , creemos habla de las Costas de Sophala , por ser sus moradores los Ethiopes mas famosos y mas ricos del frica 5 y tambin porque si hablara de otra Ethiopia , no
convenia al intento con que refiere estas noticias.
26
S.
27.
Dems
de
X.
las referidas
navegaciones y co-
mercio de los Gaditanos en las Costas de

frica , traficaban tambin por las Septentrionales de
Espaa en las Islas Casiterides desde tiempos remotissimos. Ellos fueron los primeros que las descubrieron y
entablaron el comercio del estao de que abundaban
\^
estas Islas
ocultando su navegacin
las
dems Na-
segn refiere Estrabon ( g ). Plinio ( h ) afirma

que Midacrito fue el primex Negociante que traxo plo-
ciones
mo
(y-)
(^g
\h)
Plin. cit.
Estrab.
Piin.
lib. 3.
iib.
acia el fin.
7caf.
<5.
y Marhh de
mo de
los
249
untignos Espaoles,
Samuel Bochart juzga que

Melicharto y que este es el Hercules Phe-
las Islas Casitcrides.
se debe leer
nicio de Sanconiaton quien se atribuyen los primeros

<escubrQiientos en el Occidente.
de
la
Los
Ingleses Autores
Historia Universal asienten positivamente esta
correccin de Bochart sobre el texto de Plinio ( i ) , 7

afirman ser cosa fuera de duda que los Phenicios fuero
los primeros
que descubrieron
estas Islas llamadas
de
Griegos Casiterides.
los
8
Air. Melot en la Memoria que compuso sobre
Comercio de los Antiguos en estas Islas {k) supone
que le hacian los Ffeenicios por la via de Cdiz; pero
el
asi este
Autor, como
los Escritores Ingleses
que
alega,
parece aluden en esto que los Descubridores y Traficantes de las Casiterides no fueron Phenicios Gaditasino naturales de la misma Phcnicia. Nosotros
,
creemos que si acaso huvo algunos Negociantes de Tyro y Sydon que fueran las Islas de la Gran Bretaa,
no hablan de ellos los Escritores antiguos sino de los
moradores de Cdiz que siguieron por mucho tiempo
este comercio, y verismilmente establecieron akunas
Colonias en dichas Regiones. Ya referimos el testimonio de Estrabon en que atribuye los Phenicios de
Cdiz el descubrimiento de estas Islas. Avieno ( / ) las
llama Oestrymmdes , y afirma que los Tartcssios y dems Ciudades de los contornos del Estrecho de Gibraltar navegaban ellas con ocasin del comercio.
29.
Dionysio Alexandrino {m) parece habla de
estas mismas Islas bajo el nombre de Hcsperidc:. Segn
nos
TomJl.
(
Hist. Univ. roo. 19.
/;
es-
Îj
lib. 4.
pa. 70.
Acad. de Inscripc. tom. l.

Avien, de -r Marit. v. 95.
( / )
Pan AL
JDionys. Pcrieg. v. 563,
pag. 155*
Disertacin IX. Sohr el Comercio ,

o
Autor, abundaba en ellas el estao, y estaban poen la descripcin
bladas de Iberos. Coinelio 1 acito (
de Inglaterra dice qne los rostros morenos de los Siluros los cabellos crespos por la mayor parre y el sitio de su tierra que mira acia Espaa hacen se crea que
los antiguos Iberos pasaron alli y ocuparon la mayor
parte de la Isla. Plinio ( o ) hace tambin mencin de
los Siluros en Inglaterra. Ptolomeo (/^ ) los llama Sy2
este
// )
Habitaron los Siluros acia
res.
gn
las
taban
mucho de
las Casiterides.
una
serladcScilli.(*)
diata Inglaterra
De
30.
el
Cabo de Cornvall seno disSolino q pone inme,
seas que nos dan estos Escritores. Asi

)
llamada Silura
Isla
que parece
todos los testimonios alegados se colige
que los Gaditanos y dems

,
Pueblos Tartessios llevaron algunas Colonias las Casiterides , y aun la Costa inmediata de Inglaterra con
on bastante probabilidad
ocasin del comercio que hacan en dichas
que esto no
se
opone
que
Islas
y aun-
los Phenicios las descubiie-
ran , y entablaran en ellas su comercio algunos siglos

antes que los Gaditanos ; sin embargo nos inclinamos
qiie estos,y no aquellos fueron sus primeros descubrid

dores. La razn es , porque faltan todos los documentos legtimos de la Historia favor del comercio de los
antiguos Phenicios en estas Regiones.
La navegacin
de Melicharto , Hercules Phencio por
el
Occidente,
na-
(n)
Tacit. Vita Agrie.
Plin.
i
(
(
fos
p)
q
'i'
lib.
Ptolom.
4. cap. l.
lib. 2.
cap. 3.
Solin. cap. 25.
Una de
las Casiterides,
Modernos han llamado
Scilli.
por laque algunos Gegra-
todas con su
nombre
Islas
.
de
2 5
y M.viihi d los ivnig-jos Esperles.
nada prueba en el asunto, aun concedierido que c.rc
haya sido un Personage Real de la rhcnicia y no el
i
Dios de
pues ni
los
la
Egypcios,
como creemos mas verismil
Mythologia, ni
la
Norte de Europa
sus viages al
monumentos de
(/)
Historia antigua hablan ce
aludiendo todos les
aquellos tiempos
al
descubrimiento
y ereccin de las dos famosas Colunas,

para denotar los trminos de su navegacin , y limites
del Estrecho
del
Mundo
Por lo que toca los vestigios de Gigantes,

que dicen algunos Autores Ingleses haverse hallado en
su Isla, y los reducen los hijos de Enac que eran
Cananeos y formaban un mismo Pueblo con los antiguos Phenicos , no dudamos armar que semejantes
especies mas bien desacreditan que prueban su sentimiento. Y las particularidades que se cuentan pava su
apoyo en algunas de sus Historias, de haverse hallado
en la misma Isla sepulcros con dientes y otros huesosi
monstruosos y de corpulencia gigantesca, son noticias
que se adoptaron en los siglos barbaros y en el nuestro merecen el desprecio de los Eruditos.
ltimamente creemos ser algo inverismil que
3 2.
los primitivos Phenicios que vinieron nuestra Regin
31.
Lo
primero, por-
se hallan vestigios de Colonias,
poblaciones
se alargaran hasta las Islas Britnicas.
que no
Phenicias en
menos en
las
las
Costas de Lusitania y Galicia, y mucho

de Asturias y Cantabria j y era natural que
las
huviera en todas estas Costas,
Phenicios navegaron por

cio de
Casiterides.
las
ellas
si
con
fiiera cierto
la
que
los
ocasin del comer-
:Que cosa mas freqcnte entre los
Phenicios, que dejar algunas Colonias en los paises don-
de comerciaban
6 en
las
Costas por donde navegaban

li
(/)
Diiert. Sbre los vijgcs de las Griegos
coni. parr.
.4.
Dhzrtacon IX. Sobre
25 2
que
cisa,
alivio y
d Comercio^
Y ^qu cosa mas conducente,y aun pre-
continuamente:
estas escalas
en
Regiones
las referidas
para
comodidad de una navegacin tan arriesgada
y tan larga \
Lo
33.
segundo, porque
es natural creer
que ea
aquellos primeros siglos de su arribo Espaa pensas-
sen mas bien en
el aumento de su comercio en esta Reque seguir sus costas Ocidentales y Septentrionales con poca ninguna probabilidad de sacar mayores
ganancias. El oro, la plata y dems gneros apreciables
que encontraban en Espaa con particularidad en la
Betica los empearla internarse en esta Provincia
con mas anhelo de lograr sus riquezas ciertas, que de
buscar otras contingentes en pases que no conocan,
y que no podian descubrir sin mucho riesgo. Ni el estao era para ellos un metal tan apetecible que necesitaran irle buscar en las Islas Britnicas aun suponindolos con el conocimiento de que se criaba en dichas
Islas pues tambin le tenian en Espaa (<) y por con-
gin
siguiente podian lograrle
con mas
facilidad y a\enos
gastos.
3
En
4.
porcin
los siglos posteriores tuvieron
menos pro-
los Phenicios para estender 6U trafico hasta In-
porque debilitndose cada dia mas su Potencausas que hemos insinuado se enflaqueca y acortaba su comercio martimo lejos de adquirir
mayor extensin. Quando vivia Herodoto ( "^ ) no navegaban los Phenicios las Casitcrides pues haviendo
viajado este Autor por la Phenicia no pudo adquirir
noticias de ia situacin de estas Islas ni del trafico qus
glaterra
por
cia
las
se
(
s )
('-^
Plin.
Naci
Jesu Christo.
lib.
34. cap. l.
Autor por los aos 483. 484. antes de
est
253
y Marina de los antiguos Espaoles.
en ellas con el estao sin embargo de haver
inquirido estas cosas con notable diligencia asi juzg
ser su nombre fingido por algn Poeta Griego. ( t
Mr. Mciot ( a ) deduce de este pasage de He35.
rodoto, que es inaveriguable en nuestro tiempo la
poca del descubrimiento de estas Islas. Porque ^quien
podr lisonjearse oy de hallar en los libros de los antiguos Griegos Romanos la poca precisa , que se
aproxime algo de un estajlecimiento que vcrisimilniente fue ignorado de la Antigedad^ Nosotros inferi$c hacia
mos otra conseqenciamuy diversa del mismo testimonio de Herodoto. Esta es la que hemos apuntado de
que en su tiempo no eran los Sydonios y Tyrios sino
Gaditanos los que hacian el comercio de las Casitcrides y dems Islas Britnicas porque :quien podr persuadirse no encontrara algunas noticias este Historiador
sobre la situacin y comercio de estas Islas en el mismo
,
los
pais de los Phenicios
si
ellos
huvieran sido sus descu-
y continuado su trafico por espacio de tantos

siglos: <Como podrian estar tan ocultas estas especies
bridores
entre tantos Mercaderes, Pilotos
Marineros y Artis-
que debian saberlas Concluyamos pues

ignorancia de Herodoto que ni en su tiempo , ni
tas Phenicios
de
la
los siglos anteriores traficaron los Phenicios
en
las
referidas Islas.
%.
'^^TO
36.
j_ >|
Ki
sabemos quando
los
las
descubriran los Ga-
ditanos,y entablarian en ellas su comercio.
es maravilla
que
XI.
Griegos
nos falten estas notici

las
ignoraron
y los
en atencin
Romanos apenas
ha-
( t
{l)
Herod,
lib. 3.
Acadcm. de
Inscripc. tom.
1o.pag.353.Mem.
Disertacin JX. Sobre I Coni :rcio,
5 4-
hablaron mas que de
las guerras y conquistas que hicieron en Espaa. Sin embargo creemos ser este des-
cubrimiento de una notable antigedad,

El vAgc miritimo de Himilcon hecho por or3 7.
den de la Repblica de Cartago para descubrir las Costas Septentrionales
que
el
cubra
de Europa
flie
al
mismo tiempo
Hannon des-
otro General Cartagins llamado

las
Occidentales del frica
segn refiere Plinio.
Autor solo determina el tiempo de estas nave(

gaciones con la expresin de que se hicieron estando
muy florecientes las cosas de Cartago. Los Eruditos
estn sumamente discordes sobre quando fue el estado
mas floreciente de esta Repblica. Apenas hay uno que
X
Este
adopte la opinin de otro. La expresin vaga y general

de Plinio y la filta de otros documentos es causa de
esta contrariedad de pareceres. Nosotros nos inclinamos al de Mr. Bougainville de quien ya hemos hecho
,
alguna mencin. Este sabio Acadmico establece tres

pocas probables al viage martimo de Hannon ( y ). La
primera
antes de
el
J.
ao 703.
C.
la
segunda 570. y la tercera 5 10.

que se execut en la se-
y se inclina
gunda.
Pero aunque se huvicra hecho en la primera,

3 8.
juzgamos anteriores las navegaciones de los Gaditanos
las islas Britnicas. La razn es , porque algunos siglos antes de aquella poca no nat^gaban ya los Phencios por el Ocano excepcin de algunos navios que
,
contmuaban el comercio de Cdiz y de las otras Colonias que tenian en la Betica. Esta decadencia del comercio martimo de los Tyrios fue causa de que se aumentara el de sus Colonias como prueba con excelen,
tes
(x)
Pliii. lib. 2.
(y
Acad. de lascripc. tom. 28. secu
cap. 7. y
lib. 5.
cap.
I.
4. pag.
290.
y Marina de
tes refexioiics
el
angvos Epafwles,
255
Acadmico. Y asi como Jos
les
citado
Cartagineses estendieron entonces su trafico desde

Cartago hasta Tnger por medio de un prodigioso numero de Colonias * ) establecidas lo largo de aquella
Costa, asi tambin los Gaditanos y dems Ciudades ma(
ritimas de los Tartesios estendian su navegacin y comercio poiias Costas de Espaa hasta las de Inglaterra.
3
por
Ademas que
9.
el viage maritimo de Himilcon

mismas Costas supone verisimiln>ente las na-
estas
vegaciones de los Gaditanos
en
las
asi
Costas de frica suponia
Fhcnicios que envi
Necao
como
de
el
navegacipnes de los
de
los otros
de orden del Rey Salomn

vierte juiciosamente el Autor citado. De
garon por
Han non
las
ellas
que navesegn ad-
modo que
unas y otras navegaciones sirvieron de incentivo la

Repblica de Cartago para las dos fomosas expediciones que proyect y execut entonces.
,
Ignorando pues la poca fija del descubrim'cn40.

to y primeras navegaciones de los Gaditanos las Islas
Casiterides , nos hallamos en la piecision de exponer
estos hechos en trminos vagos y generales. Tan escasa
que nos subministra la Historia de aquellos
es la luz
tiempos. Tal vez acompaara algn Navio Tartcssio

la Esquadra de Himilcon para servirle de guia ( 4). La
buena harmona que havia entonces entre Gaditanos y

Cartagineses hace algo verismil esta
-jo^^êtura.
No sabemos que los Cartagineses continuaran

41.
despus de Himilcon el comercio y uavcgacio; es por
las
Costas Septentrionales de Europa. El caso c|ue reEstrabon ( ) del Navio Gaditano que fue en-
fiere
ca(
(
{2)
Se comaban hasia 300. Colonias en

Vase ai Seor Campomuics.
Estrab.
lib.
3.
aqiêJia Costa.
Dscrt!:n IX, Sobre el corntrao

en uns piedras para atraer al mismo peligro otro
Navio Romano que le segua de cerca con el fin de encontrar las regiones donde hacia su comercio, y lo consigui el Piloto de Cdiz toda su satisfaccin , viendo
perecer ios Romanos en el misAio escollo \ este caso
pues demuestra con evidencia que el trafico de las Islas
2
calai'
Casiteries continuaba entre I9S Gaditanos
muchos
si-
que se
mezclaran en ellos Cartagineses. El gran comercio de
estos en Levante y en las Costas de Afirica , sus continuas y porfiadas guerras en Sicilia y otras varias causas
pudieron retraer la Repblica de Cartago de semeglos despus de
la
expedicin de Himilcon
sin
En fin con las conquistas de los

Brmanos se acab este comercio de los Gaditanos al
Kortc de Europa que tal vez havia tenido principio
pocos siglos despus de la fundacin de aquella famosa
jantes navegaciones.
Ciudad.
XII.
f.
A Unquc
'42.
\^
mercio
hasta aqui
hemos nombrado
COif
particularidad los Gaditanos para el co-
y navegaciones
en
el
Ocano por
las
Costas
Occidentales de frica y Septentrionales de Europa,

no ha sido nuestro animo excluir de este comercio i
otras Colonias maritimas de Phenicios que havia en la
Betica,
como se ha insinuado en
varias partes.
La cele-
y la autoridad de algunos Escritores antiguos nos han obligado darles la preferencia en las navegaciones y comercio del mar. Asi cree-
bridad de su Repblica
mos que aunque Cdiz era entonces la principal Ciudad

de Navegantes de la Betica huvo otras muchas que tuvieron parte en su comercio martimo. Avieno \a) 16
,
(^CL)
~\yien.
Of .
Man
t .
y.
1 1
o.
sig.
y Marina
d los antiguos Epaoles.o^
257
dice expresamente hablando del trafico que hacan en

las Islas
des
Oestrymnedes
como
que son
famosas
las
ya se ha insinuado. Estrabon
Casiteri-.
afirma que
haviendo reconocido los antiguos Espaoles las comodidades que les ofrecan para el comercio los Esteros
Marismas que
se vean
comunmente desde
el
Estre-
cho de Gibraltar hasta el Cabo de San Vicente fundaron muchas Ciudades en sus margenes para lograr este,
beneficio. Tales fueron Asta, Nebrisa, Onoba, Sonoba Menoba y otras muchas. Y no contentos con las
,
inundaciones y esteros naturales del mar y de los ros,

hicieron varios canales y caos artificiales con la mira
de facilitar la conduccin de los gneros de una Ciudad
otra por
medio de
pequeos barcos que cons-
los
truan para este efecto. As lograban transportar
los.,
panchos y excelentes frutos de esta Provincia los puertos de mar y de estos los pases estrangeros. Se ocu,
paba una multitud prodigiosa de barcos y Mercaderes.,

en esta especie de trafico fluvial. Las embarcaciones
mayores llegaban por el Bctis hasta Sevilla. Orras menores suban hasta Hipa, y las mas pequeas se alargaban Crdoba. De estas Ciudades sacaban gneros muy
aprecables, y los vendan con la facilidad y vent.jis
correspondientes su actividad y trabajo. En la poblacin clebre que huvo en las bocas del Betis , en Cadiz^
Calpe , Carteya y otras Ciudades martimas , estariar^
Almagacenes
Depsitos y Factoras de las Villas

Ciudad muy antigua y memorable segn el mismo Gegrafo era por
estos tiempos el Puerto donde anclaban las Naves de
los Espaoles. Carteya , San Lucar
Puerto de Sa ita
iViara y otras muchas cuvos nombres y memorias nos
los
comerciantes de Andaluca. Calpe
Tom.IL PanJ!.
i^b)
iistrab.i1b.3l
'
Kk
ha
-2 5
Disertacin IX, Sohre el Comercio,
hi borrado
el
tiempo
tenan sus Astilleros y Marina
gran comercio que hacian por mar.

Asi todas componan con Cdiz un cuerpo de Ciudades mercantiles como oy las Ciudades Anseticas secorrespondiente
al
gn colige de los mismos Historiadores antiguos el Seor Don Pedro Rodrguez Campomanes. ( ).
Estrabon dice que toda la navegacin y co43.
mercio de estas Ciudades se diriga acia Roma y dems
partes de
po
Italia.
aun en
Esto suceda seguramente en su tiem-
los anteriores despus
que
los
Romanos
mas en los siglos de que aora

tratamos era muy diferente el rumbo que seguan los
Gaditanos y dems Pueblos Tartessios en sus navegaconquistaron Espaa
ciones y comercio martimo ; pues como consta del

de otros Escritores antiguos que
, y
mismo Gegrafo
se han alegado
las
navegaban con mucha freqencia por

y por las Septen-
Costas Occidentales del frica
trionales de
Europa hasta
las Islas
Casiterides
con oca-
sin del comercio.
44. "J
JAviendo
ciantes
XIII.
hasta aqu hablado de los Ngo-
que traficaban en
estas Islas
nos
Los Gegrafos c
Historiadores antiguos estn sumamente discordes en
este punto. Herodoto (d) las crey fingidas no ha-
resta decir algo sobre su situacin.
viendo podido adquirir noticia alguna de su siaiacion.

Plnio ( ) dixo que estaban enfrente de la Celtiberia. El
P. M. Florez (/) con la autoridad del Pincano preten-
de
( c )
(d)
(/;
Antig. Marit. de Carr. Disc. Prelim. pag. iy,

(e) Piin. lib. 4. cap. 22.
lib. 3.
Herod.
Esp.
Sa|r.
lom. is.pag. 57.
y Marina los antiguos Espaoles.

259
de corregir el texto de Plinio Ex aizrso Celtibaice^
en Celti Nericc 5 y por consiguiente afirma quiso decir
:
Plinio que las Casiterides estuvieron enfrente del Promontorio Nerio de los Clticos Nerios en lo que
convenia con otros Gegrafos. Nosotros adniitirianios
esta correccin si no fuera por la autoridad de Sono,
( y^ ) que las coloca tambin enfrente de la Celtiberia.
Este Autor copi el referido pasagc de Plinio, asi como
otros muchos de su Obra , y no es muy verisimil se
;
equivocara en
la abreviatura Celt, Ner, del texto de Plileyendo Celtiber'nc en lugar del C2lti Ncrix como pretende el P. M. Florez haya sucedido los copiantes de la Historia de Plinio , para probar la verisimilitud de su correccin.
nio
Diodoro Siculo las coloca immediatas la Ibe45

Escritor Moderno
, mas all de la Lusitania {î).E\
de los Anuales de Espaa no tuvo presente el pasagc
de este Historiador quando afirm (k), que ningn
Autor antiguo dice expresamente que las Casiterides
estuviessen inmediatas las Costas de Espaa y fues.
ria
sen
Islas
adyacentes este pais.
Pomponio Mela ( / ) dice que estaban estas Is46.

en los Clticos, y que por su abundancia de plomo
todas llamaban Casiterides. Ptolomeo ( /;/ ) las coloca
en el Ocano Occidental , y aade que su medio correspondia los grados 4. de longitud, 45. y 30. minutos de latitud.
las
F{
h)
{k)
(
/)
{m)
Poly Hist. cap. 16.

Lib. . cap. 9. alias
lib.
5.
Annal. de Espaa pag. 88.
Mela
lib. 3.
Ptolom.
cap. 6.
lib. 2.
cap. 6.
Kk;t
2 6o
Disertacin IX. Sobre

Finalmente Estrabon ( n
el Comercio^
afirma que estab

en alto mar acia el Septentrin del Promontorio Artabro , muy immediatas al clima de Inglaterra. El P. M.
Florez dice que nadie sabe que Islas fueron estas aunque los antiguos procuraron dar bastantes seas. Asi
valindose del testimonio de Herodoto que se ha alegado, y de otro de Plinio ()) en que tiene por fabuloso
lo que se refiere del plomo criado en las Islas del mar
47.
Atlntico
se despide
cida por los Griegos,
de
ellas
como
de cosa introdu-
no bien informados de
este fin
de
la tierra.
48.
Es constante que los Griegos tuvieron grande
no solo de las Costas Septentrionales de

Europa , sino aun de las Occidentales de Espaa, como
se ve claramente en el texto de Polybio que hemos
ignorancia
ilustrado en otra parte {p)'->y
cho
lu2;ar
esta
misma
como
expusimos en di-
2;norancia orueba ser fabulosas
navegaciones y establecimientos de Griegos en Lusitania y Galicia , que refiere el citado Autor de la Es-^
las
paa Sagrada , siguiendo al comn de nuestros Histo-riadores. Asi no es de maravillar que Herodoto se ha-:
Hasse tan poco instruido en la Topografia de estas Regiones.
Los Romanos adquirieron mas
hiego que
exactas noticias
pero haviendose interrumpido por espacio de muchos siglos el comercio que ha-cian los Antiguos en estas mismas Costas Septentrionales no es de estraar quedassen en ellas solo unas
memorias muy confusas de su antiguo comercio. Por
ni
sta causa no pudieron los Historiadores Latinos
las
conquistaron
los
(n)
(0)
(v )
Esrrab.
Pn.
iib. 1.
Iib.
y 3.
34. cap. 16.
Dis:rt, Sobre los
pare. I. . 7.
vuges de
'
los
Griegos Espaa,
261
que escribieron en su tiempo dar seas
muy claras de su siruacion, ni sealar con exactitud geogrfica y puntual las islas y Costas donde traficaban los
Antiguos Gaditanos y dems Espaoles.
Sin embargo de esta obscuridad con que habla5 o.
ion los Antiguos, Camden, Autor Ingls, comparando
sus testimonios sobre la situacin Historia natural de
las Islas Casirerides con el conocimiento exacto que
tos Griegos
de
l tenia
las
Sorlingas, ha descubierto ser unas mis^
). Y aade este Sabio

mas segn refiere Mr. Melot
Acadmico que en las ocasiones en que se trata de
establecer la identidad de lugares que han tenido
nombres diferentes rara vez sucede hallarse pruebas
,
( </
como
que han producido Camden y
5,
tan exactas
,,
otros Ingleses para convencer
Casiterides y Sorlingas, excepcin de
las
la
identidad de
las Islas
quando
se
en-
cuentran los mismos grados de latitud, y longitud,

''
que dan demostraciones rigorosas en Geografia.
Asi concluye el referido Autor ser oy este un punto
fuera de toda disputa.
Tienen tambin estas^lslas el nombre de S.yl'

aunque Estrabon y Ptolomeo dicen que las Casiterides eran i o, y las Sorlingas de Scylii son 1 45. >
5 I.
U,
se
compone muy
bien esta diferencia, advirtiendo
que
Gegrafos Antiguos solo hicieron mencin de las

mayores de estas Islas cuyo numero es 10., segn notan algunos Autores. Sus nombres modernos son de
Santa Maria Annoth, Agnes Samson, Scylli, Brefar,
los
Rusco, Truscow, Santa Helena, San Alartin y Arthur. Su situacin es al Occidente de Inglaterra, y ocho
leguas de distancia enfrente de
waillcs
entre el
Cabo de
la
Proviiîa de Coitio-
Cornoxx-all y
el
de Lczard,
j )
Acad. ue
Inscrijjc. luai.
sii
^2_
l.pjg. 153.
latitud 50.
45
,
.

grados y 30. minutos, su longitud 10.
segn
Carta de Mr. Danet.
la
XIV.
52.
1^
con grande abundanci*

plomo blanco, como le nom-
criaba en estas Islas
Sel
estao
bra Plinio y otros Escritores. Casi por todas partes

havia minas de este metal. El suelo pedregoso y lleno
de vetas poco profundas le ofrecia la vista para que
,
extrageran con suma facilidad. Los Naturalcs,que regulaban su valor por el poco trabajo que les costaba , y
le
ningn uso que hacian de l le daban los Comercambio de vagatelas. Estrabon

(/) dice que los Gaditanos llevaban utensilios de barro,
sal , y algunos instrumentos de hierro 6 de cobre, y en
el
ciantes cstrangeros en
cambio reciban
pieles y estao.
el comercio de estos
en la Isla de Inglaterra y en las dems que comprehendieron los Antiguos baxo del nombre de Casiterides. Segn Plinio,se recoga en dicha Isla gran cantidad
de estao (O- Estrabon ( r ) aade que tambin havia
en ella mucho trigo ganados, miaas de oro, de plata
y de hierro. Nuestros Espaoles Tarteiios,que no solo
traficaban en las Sorlingas , sino tambin en las Costas
Occidentales de Inglaterra , como se ha probado coa
5 3
Mayor
extensin tendra
,
el
testimonio de algunos Antiguos , lograran singula-
en este comercio. Asi procuraban coa

gran diligencia ocultarle las dems Naciones. La recompensa que dio la Repblica de Cdiz su Piloto
porres ventajas
{s)
\t)
Estrab.
Plin.
lib. 3.
lib.
Estrab.
34. cap. 17.

4.
lib.
26i
y Marina de os antiguos Espaoles,
porque hizo naufragar al Navio de los Romanos que
le bcguia para descubrir su comercio y la temeridad
del mismo Piloto Gaditano, que ech su Navio pique
porque se perdiera el otro, prueban el zelo y diligencia del Gobierno y de los particulares para ocultar las
Regiones donde comerciaban con notatable utilidad.
Bien que en este hecho ofendian las Leyes de la humanidad y el derecho de las Gentes como nota el Seor
Campomanes ( ) y asi fue mas bien dictado por el capricho y la temeridad que por las regas de la prudencia. Pero tales extremidades los conducia el inmoderado zelo de un comercio exclusivo.
A la verdad no fueron en esto vanas sus dili54.
,
gencias
mercio
pues lograron tener oculto este ramo de cosoo de los Griegos del Asia Menor Islas
no
sino aun de los Phocenses establecidos en las Costas de Galia y Espaa hasta que el famoso Pytheas natural de Marsella emprendi la clebre
navegacin por estas mismas Costas que refieren los
Escritores antiguos. Sin embargo no sabemos que desdel Archipilago
pus
le
continuassen por
la via
de Cdiz los Marselleses,
alguna otra Colonia de Griegos
Sabios Acadmicos Mr. Meloc
( :r
del
El
poder maritimo de
los
los
Mr. Bougainvie.
Gaditanos
mar que lograban entonces

,
como prueban
,
el
imperio
los Cartagineses sus
aliados obligarian los Marselleses hacer por tierra
este trafico
ya fuera por
Galos para
tas
Occidentales de
(u)
(x)
la
si
mismos
ya valindose de
conducion del estao desde
!os
las
las
Cos-
Galias hasta Marsella.
Cir^d. Antig. Marit. de Carr.
Acad. de
Inscr.
tom.i.p.153. y
to'ii.
28. scct. 3.
XV.
a4-
^.
S 5.
XV.
TIT-^ Comercio
r,
activo y martimo que hciati

nuestras Ciudades Negociantes en estos
tiempos empez a experimentar notable decadencia

por el gran poder que iba adquiriendo Cartago. Esta
clebre Pvepublica
no contentndose con
hacia en el Oriente
el trafico
que
en sus mismas Costas del frica,
en Sicilia , Cerdea , Italia , las Galias y otros

Paiscs y Regiones, dirigi sus miras Espaa.
muchos
La ferti-
lidad y abundancia de este Pas
en frutos y metales Ic;

mereci particular atencin y desvelo. Asi pens muy
de veras agregar los otros este apreciable ramo de sik
comercio, como dice Diodoro ( j ), este perenne ma-
nantial de riquezas.
Por los Navegantes Phenicios que traficaban

5 6.
en Espaa sabran los Cartagineses muy presto la fertilidad de esta Regin, y las ventajas que podran lograr
en su comercio. Unas gentes que apenas tenan otra
aplicacin, ni otro oficio, es regular se aprovechassen
de la primera oportunidad que les ocurrira de trancar

en Espaa. Las Colonias y establecimientos de los Phenicios ûe havia en ella , les daban alguna proporcin
para el cumplimiento de sus deseos. Bien que el respeto y veneracin sus padres y fundadores contendra
dentro de ciertos limites sus primeras tentativas eii
nuestra Regin mas la decadencia de estos mismos
;
una Puerta muy franca para entrar desfrutar

ventajas del comercio , que los otros dejaban obli-
JC abri
las
gados de
la
necesidad.
Mr.
(y)
Diod.
lib.
5.al 6.
265
y Marina de ios antiguos Espaoles
Mr. de Boiigainville ( 2 ) dice que no se puede
(determinar Ja data precisa de sus conquistas en Espaa,
'5
7.
tiempo en que sujetaren la Cerdea las Islas Bay en que enipezaron dominar en Sicilia pero
que todos estos sucesos son ciertamente muy antiguos,
y el mas moderno se debe colocar lo mas tarde al fin
c\ sptimo siglo lentes de la Era Christiana. Mas por 1
que toca a las Islas Baleares Diodoro afirma ( a ) que
ni el
leares
los Cartagineses findaron
sa, la Colonia de Eresiun
en una de
1
ellas,llamada Pityu-
60. aos despus de
la fin-
dacion de su Capital, que corresponde ai ao 7 2 2. antes

de J.C. Tal vez llevaran otra Colonia Menorca por el
mismo tiempo poco
despus. En qualquier tiempo

que fucsse siempre es verisimil tom su nombre de algn General de Cartago llamado Magon. La buena si,
tuacin de su Puerto coi-ividaba los Cartagineses para

establecer en l su Coloi^.ia.
No por esto
5 8.
creemos que
sujctasscn su
do-
pues nos consta que muchos siglos despus conservaban su libertad sin reconocer el
minacin
estas Islas
dominio de los estrangeros. Asi los Cartagineses solo

formaron estos establecimientos martimos pan facilitar su comercio con los naturales , y para el alivio de
sus escuadras.
5
No sabemos
9.
si
entonces lograran iguales
es-*
tablecimientos en algunos Puertos del continente de
Espaa pues aunque Avieno

5
dice que los Cartagi-
neses ocuparon varias Ciudades y Lugares del lado all

del Estrecho , y M. Agripa ( c ) los estieade por toda la
romJL PanJL
-.
(z)
Acad. de Inscripc. tom. 28. pag 284.
{a)
Diodor. Hb. 5. alias 6.

Avien, de Or. Marit- v. 375
( b
(c)
En
Cos-
Ll
.
Piin. lib. 3. cap. i.
1,1
.,
"^
266
Disertacin JX, Sobre el Comercio^
Costa de
Berica, hay bastante razn de dudar
la
testimonios aluden
las
cstoi
si
prmitivas Colonias de los
he-
si se deben entender de los mismos Cartagi^

neses porque como nota el Obispo de Avranches ( /),
los Escritores antiguos contiindicroii muchas veces las.
cosas de ios Thenicios con las de lo:, Cartagineses atribuyendo !oi) unos las expediciones y conquistas de los
iiicios
otros.
A la verdad
la
poca exactitud c
Jos Historiado-
res Griegos y Latinos sobre este punto, y la falta de ves-
de Colonias antiguas Cartaginesas en nuestras
tigios
Costas
nos inclinan
huvo
,
lo
menos
creer
que efectivamente no las

que merecieran pro, y
considerables
priamente este nombre. Decimos esto de los tiempos

antiguos, pues en los posteriores sabemos que fundaron a Cartagena y otras clebres Ciudades segn re-^
fiere Diodoro y otros Escritores e su tiempo..
,
^.
6o,
I
|~
XVL
'N esta obscuridad de neticias lo que haUmos mas verisimil es que los principios
j
del siglo octavo antes de J. C. cmpcziron venir algunos Navios Cartagineses Espaa con elnn de entablar
alun trafico en esta Regin

to de
la
unin
rhenicios.
valindole para este efec-
y estrecha alianza
Luego que
que tenian con
los
se debilit la Potencia de estos,
un comercio contAio y mas universal en nuestra Pennsula,

Las Colonias Ihenicias que havia en ella dejaron este
trafico del Mediterrneo los Cartagineses por seguir
otros rumbos en el Ocearo, coaio ya se ha insinuado,
Ko necesitaban entonces los Navios de Cartago mas
se aprovecharon de esta oportunidad para hacer
puer{
HiSi,
d'
Us Navc^.
y Coincrc.
a>j
ios
AiUi.
ca^^.S.
26 j
y ?Janna de os antiguos Espacio es.
puertos para traficar en Espaa, que los que mantenan
]os
mismos rhcnicios de tiempos mucho mas antiguos.
En
ellos
podran hallar abrigo para carenar sus naves
para hacer sus cambios y permutas con los Espaoles
que
vivan
I.
en lo interior del
Mas aunque en
ios
pas.
primeros siglos de sus na-
vegaciones y comercio en Espaa no tuvieran en ella

puertos, ni establecimientos fijos, es natural consguiessen despus la permisin de fundar algunas casas pequeas poblaciones donde establecer sus Factoras , AIaiagaccnes y dems cosas necesarias al trafico. Tal vez
aadiran algunos Cantillos
Fortalezas para estar
cubierto de los insultos de los naturales
y de las pirade los corsarios. El Castillo de Acabe, que coloca

Estephano Byzantino ( t') junto al Estrecho y afirma
haver pertenecido a los Cartagineses , d bastante apo,
teras
yo
y verisimilitud nuestra conjetura.
este tendran otros
muchos por
.
T A
A semejanza
de
aquellas playas.
XVII.
que dieron con su

Colonias Phenicas particularmente Cdiz que se hallaba sitiada de los Espaoles por estos tiempos, pudieron ser el pretexto y mo41
2.
asistencia y socorros
Esquadras
las
tivo para lograr algunos establecimientos
mas
slidos
y considerables en nuestra Regin. Efectivamente Justino (/) atribuye esta causa
el
principio de su domi-
nacin en Espaa. Zelosos los Pueblos comarcanos,

dice este Autor de los aumentos de la nueva Ciu,
dad que havian edificado
los
Tyrios
Ll 2
( e )
Verb. Accabis
{/)
Jusda
lib.
44.
in
Teichos.
conspiraron hacer-
Sohn el Comercio^
Los Gaditanos recurrieron los Carta-
Disertacin IX.
26S
cerle a guerra.
gineses sus parientes
estos los libertaron de
sin de los Espaolas
y se
apoderaron de
la
la
opre-
mayor
parte de su Provincia.
6
En ningn
Escritor antiguo
Jiallmos noticia de esta guerra
ftiera
de Justino,
que l nos di es
que mas bien espar-
y la
tan obscura y llena de dificultades,

ce tinieblas que luz en nuestra Historia antigua.
-mer lugar nos parece contradictorio

nologico
que
se
En pri-
carcter chro-
el
deduce de su relacin. Dice Justino,
C[uc envidiosos los Pueblos inmediatos Cdiz de
los
incrementos de esta nueva Ciudad, U molestaron con

guerra y que entonces los Gaditanos llamaren en su
socorro los Cart32;incses. Sea:un esta relacin, sucedi
la referida guerra pocos aos despus de la fundacin
de Cdiz, pues de otro modo no se pudiera llamar nueva. Y^donde estaban en aquel tiempo los Cartagineses
que la liavian de socorrer? Es constante que no havia
,
gentes
tales
ni existieron
Segn nuestro cmputo,
hasta
Ta.
muchos
siglos despus.
findacion de Cdiz fue por
1400. antes de J. C. y Cartago no existi hasao 8 S 5, antes de la Era Christiana. Asi precedi
Cdiz i Cartago mas de 500. aos. <Y copno se poda
-lilamar nueva una Ciudad de tan antiguo origen ?
En segundo lugar notamos por cosa muy cs64.
traa y ificil de conciliar con otros principios histricos que todos los pueblos inmediatos Cdiz conspirassen contra esta Ciudad. ^Qu no tenian los Phenicios mas Colonia que esta por aquellos contornos: ^Y
ios aos
ta
el
si tenian otras,
como envidiaban los
Hermanos ^como
r
con
los
hacian guerra:
les
Gaditanos para
incrementos de sus
^como no se unian
resistir los
Espaoles
:Qu
necesidad havia del socpjro de los Cartagineses, tenien'
dQ
9
i '
y ^furina de les <srtih.05 F!j.'cj?io,s.
dentro de la misma Andaluca otros muchos Pueblos de su Nacin, y aun mas interesados que ellos en
'ô
la
conservacin de Cdiz:
La
65.
Trogo Pompeyo
Historia de
quiz ros da-
lia alguna luz para resolver las difcultades propuestas,
ral
vez contarla estas cosas de un
modo menos iave-
pero no ha quedado de ella mas que el compendio que form Justino

no obstante hallamos dos
risimil
xccursos para salvarla substancia del hecho que refie-
ren estos Historiadores
el
primero, que contundieron

de los Thenicios con los de
en dicha relacin
los sucesos
los Cartagineses.
Y esto
mos que
es de entraar, pues sabe-
semejanza de ios nombres de unos y otroSj
cion por
la
y por su
comn
Segua
6 6.
no
otros Escritores padecieron igual eijuivoca-
origen y aplicacin la Nutica.

medio , podra aludir la referida
este
las guerras que experimentaran los Gaditanos de parte de los Espaoles del contorno con ocasin de ver crecer en opulencia y riquezas una Ciudad
de esrrangeros edificada en su proprio pas. En este caso no seran los Cart.igineses los que socorrieron
Cdiz pues aun no havia tales gentes, sino los proprios
Phenicios de Tyroy Sydon. Y estos^ mismxs lograran
con esta ocasin sujetar los Andaluces , y formar diversas Colonias en la mayor parte de su Provincia.
El segundo recurso, y el que nos parece mas^
67.
probable es atribuir esta guerra al siglo Vil. VI. antes de J. C. , no los tiempos en que se establecieron
los Tyrios en Cdiz, como da entender Justino, liasnando nueva esta Ciudad. Bien conocemos que aun
en esta hypotesi subsisten muchas dlas dificultades,
Historia
no hallamos otro arbitrio para

Segn el referido, nos inclinamos
propuestas, pero
salvar
estos hechos.
que
los
ayo
los Pueblos Tartessios unidos
con otros Espaoles
se-
rian Autores de esta guerra. El niotivo fie verisiinlniente por zelos de la opulencia y riquezas que iba adquiriendo Cdiz con el aumento de su comercio niaritimo que lleg el estado mas floreciente por estos
mismos tiempos , causa de la decadencia de el de los
,
Tyrios
como ya se ha insinuado.
como podran los Tartessi os hacer
6 8. :Mas
ra los Gaditanos
teniendo todos un
mismo
la
guer-
origert!
No juzgamos de tanta diicultad este
caso, que nos obligue abandonar el medio que se ha propuesto asi respondemos lo primero, que la Historia antigua y moderna nos proveen innumerables excmplos de Colonias
que han hecho la guerra su capital, y otras Ciudades que tenian el mismo origen. Y aun sin salir de la
Nacin de los Phenicios sabemos que Tyro no estuvo siempre unida con Sydon y que varias Ciudades de
:
la
Phcnicia se rebelaron contra
aliaron con Salmanasar
Rey de
la
misma Tyro
y se
Utica en
frica no mantuvo siempre alianza con Cartago antes
los Asyrios.
ie algunas veces su contraria, contribuyendo

su ruina
mucho
embargo de que ambas deban su fundaPhenicios. Lo mismo pudo suceder entre los
sin
cin los
Tartv^ssios y Gaditanos
aun siendo todos Phenicios de
Origen.
69.
Lo segundo respondemos que

,
diferencia entre los moradores de Cdiz
havia
,
much
y los de las
nom-
otras Ciudades de aquella comarca,que tenian
el
bre de Tartessios. Cdiz era una Repblica
de
no eran
puros Phenicios
los
moradores de
las
otras
libre y
del pais , mezclados y

, sino Espaoles
enlazados con estos estrangeros muchos siglos antes-
solo Phenicios
de esta poca
asi
tendran verismilmente otro go-
bierno y otros intereses.
Sa-.
y 7 harina
fe
los
Sabemos por
70.
por esros
antiguos Espaiohs
niisiv.os titirpos tcnia Jos
Taitcssios un fa-
Rey Jlamac'o Aigui rl olio ( y es verisimil que

no seria el primer Rey de aquellos Pueblos sino
ir.oso
csre
271
que casi
Jos Escritores .intigiios,
que algunos siglos antes se havian ya formado estas pcquea> Monarquas de que hay algunos vestigior en
,
\a Historia.
Sus Hitados se hallaban en
Cdiz. Cicern
iiio vivi
en esta Ciudad, Valerio
Gaditano.
Un Autor moderno
comarcas de
que Ariz; iiitho-
las
reeria estar escrito
Mximo
)
le
ama
inhere de estos tes-
la relacin de Justino
que este Rev he
que hizo la referida guerra los Gaditanos y qiie
logr por algn corto tiempo el dominio de Cdiz. Esfuerza esta conjetura con una noticia que refiere Vitruvio. Dice este Escritor ( ) que haviendo \oy Cartagineses sitiado a Cdiz ^ ocuparon cierta Torre, y la demolieron con un madero. Notado esto por un Carpintero lyrio llamado Pephasmenos,h:zo clavar en tierra
cero madero y colocando en l oiizontalmentc una
timonios y de
el
impeliendo e^ta contrarios muros de la Ciudad,

los derrib y este iue el origen de la tamosa maquina
militar de los antiguos llamada Anctc. En toda la Hisviga
toria antigua
guno de
aade
el
citado
Autor) no hay
Cata guerra entre los Cartagineses y
rastro al1
henicios
de Cdiz > antes s muchas pruebas de su antigua confederacin y buena armona. Asi es preciso que pues los
Cartagineses combatieron Cdiz, ro estuviesse esta
Ciudad en poder de
los Ihenijios, sino de otras gentes
que
(.0
Due'-tarion IX. Sch re el Comercio
272
que
que
por lo que parece

Cartagineses de que habla Vi-,
la
havian conquistado de estos
la
expedicin de los
la misma que menciona Justino

y que se hizo contra Arganchonio Rey de los Tartcssios que se
truvio, es
havia apoderado de Cdiz.
De
71.
todo los expuesto colegimos con bastante

que las Ciudades principales de Tartessios
verisimilitud,
se havian puesto bajo de la proteccin de este
Rey para
poder de los Gaditanos , que iba creciendo mucho entonces por las causas que se han insinuado. Este Monarca Espaol que no solo era guerrea
ro^ como da entender Silio Itlico (//2) sino graa
Poltico convid los Griegos Pbocenses para que se
establecieran en sus Estados
con la mira de valerse de
su pericia nutica para aumentar la marina en su Fveyno , y lograr de este modo resistir las grandes fuerzas
navales de los Gaditanos y Cartagineses. Efectivamente
no ocurre otra rozn verisimil para qne Arganthonit
contrabalancear
el
hijera tantas instancias los Phoccnses sobre
establecieran en sus Estados
y los
que se
colmira de riquezas^,
aun no habiendo querido asentir su pretensin ('z).

Muchas y grandes acciones succderian en el espacio de
ochenta aos que rcyn este sabio Monarca. Tan larga
leynado , su genio activo vigilante y zeloso de la prosperidad del comercio y marina de sus vasallos , son indicios bien claros d^l nuevo lustre y esplendor que lograron en su tiempo ios paeblos Tartessios. La falta de
monumentos limita nuestra Historia estas meras ge-^
,
Bcralidades.
-
mi
i^m)
Silio leal. lib. 3. Y.
(/)
lierodt. lib
390.
i.
f.
JNUl
Marina d
72.
T'A
los
antrgUQs Espaoles,
XVIII.
27
fuera por alguno de los medios insinua-
dos, ya por otros que
no sabemos
es
constante que los Cartagineses havian adquirido por estos tiempos
mucha comunicacin
y comercio
con nuesque hi-
tros Espaoles. Las reclutas de gente de guerra
cieron en Espaa para invadir
po que Xerxes acometia
mismo
la Sicilia al
tiem-"
son sea' es biea

claras de que no eran desconocidos en nuestra Regin.
Sucedi este caso por los aos 480. antes de la Era
Christiana ( c?)
y mucho mas anteriores debieron sen
sus navegaciones y trficos en esta misma Regionj porque las reclutas de gente de guerra suponen que nuestros Espaoles conocan los Cartagineses , y mantenan con ellos mucho trato y comunicacin, pues no es
verismil que se alistasscn los Espaoles bap de sus randeras para hacer la guerra en otros paises dictantes sia
conocerlos , ni tener esperanza probable de lograr al*
gunas ventajas 6 intereses en esta alianza.
Los Cartagineses tampoco podian empearse
73
en rcclutar estas gentes sin haverlas atrado antes su
devocin por medio de un trato continuo. Para este se
necesitaban muchos aos , y muchas proporciones adquiridas por razn de su alianza con las Colonias de
Phenicios 6 bien por losproprios establecimien.os que
lograron tener en Espaa con las miras de mantener
su comercio , 6 finalmente por medio de las armis si
havian ya conquistado algunos territorios de la Betica,
la
Grecia
como
insina Justino.
De qualquier
74.
ToinJI, Pan.i.
{,0 )
Diod.
>ic. iib.
modo que
1 1
fuesse
Mm
.
y olios.
el
principia
Comer ao ,
Disertacin TT. Sohre
2 74
y medios con que lograron los Cartagineses entablar su
comercio en Espaa creemos le hacan principalmente
en
las
tas
de
comarcas del Estrecho de Gibraltar y dems Cosla Betica. Lo primero porque Justino y Estepha,
no colocan
acia estos
mismos paragcs
primeros establecimientos.
sus conquistas y
en los
,
Lo segundo porque
referidos lugares tenian sus mejores Colonias los I hcnicios
y es natural les sirvieran estas de asylo para es-
porque
no havia Colonias de Thocenscs,
tablecerse en Espaa. Finalmente lo tercero
en dichos
territorios
ni de otros
Griegos qu pudieran
irripedir
trafico y
establecimientos de los Cartagineses.
XIX,
^.
75. I^Fectvmentc estas dos Naciones tuvieron

grande emulacin y se disputaron en este
mismo tiempo el imperio del mar , como insina Hero-
r^
doto (/). Segn cuenta este Historiador,los Cartaginecon los Tyrrcnos y declararon la guerra
los Phocenses que se havian establecido en Crcega.
Las dos primeras Naciones equiparon una Esquadra de
ciento y veinte naves , haviendo proveido cada una sesenta. Los Phocenses solles opusieron sesenta: mas
lograron los Phocenses conseguir la victoria , sin embargo de ser sus fuerzas muy desiguales. Es verdad que
ses se aliaron
su victoria
es,
flic
Cadmea
como
que perdieron tanto 6 mas
nota Hcrodoto esto

vencedores que los
los
vencidos, pues de los sesenta Navios Phocenses perey los otros veinte quedaron intiles,
por haversc roto en el combate los rostros espolones
de sus proas de lo que result hallarse los Phocenses
en
cieron quarenta
i^p)
Herod,
iib. 1.
en
2 7 5-^
y Marina di los antiguos EspaioUs
necesidad de abandonar sus establecimientos en
la
de Crcega
y tambin perdieron el imperio del

que havian logrado por algunos aos en compe^
Ja Isla
mar
tencia de los
mismos Cartagineses y Tyrrenos.
Sin embargo de esta infeliz victoria , en quo

76.
perdieron los Phocenses una buena parte de sus fuer-
parece que no hmo mayores resultas concomercio y establecimiento de Colonias en las

Costas de Galia y Espaa. Efectivamente asi por este
mismo tiempo como muchos aos despus , sabemos
que florecian con notables aumentos en la marina y co*
mercio del MediterrancoJ.a causa de esto fue verisimilzas navales
tra su
mente
en
la
hallarse entonces los Cartagineses
conquista de
Sicilia
empeados
y Crcega, y en cstender sus
el Egypto y otras Regiones

donde hallaban muchas proporciones y ven-
navegaciones y comercio
Orientales,
tajas
para
el trafico,
de los Fhenicios
por haver decaido ya
como hemos
que consiguieron desalojar

ga
y apartar sus
los
la
Potencia
insinuado. Asi luego
Phocenses de Crce-
Esquadras de aquellos mares, no cui-
daron de impedir sus establecimientos y navegaciones

por las Costas de Galia y Espaa ni aun les era faciU
porque la Potencia de los Phocenses era muy respetable en el mar y ellos tenian bastante campo en que
emplear todas sus fuerzas con las conquistas de Sicilia,
donde havia Colonias muy famosas de otros Griegos
que supieron defenderse de todo el poder de los Carta:
gineses.
Por esta causa vemos que los Phocenses de

77.
Marsella cstendian sus Colonias en las Costas de Galia
y Espaa
sin
que
tago.
aumentaban
sus
navegaciones y comercio,
Potencia de Car-
se lo impidiesse la formidable
aun lograron
el
imperio del mar por
Mm 2
el
espacio
de

276
de quarenta y quatro aos,segun refiere el sabio Obisp
de Avranches (y). Bien que este imperio no se cstendia
verisimilmente mas que los mares que baan
las
Cos-
donde se hallaban establecidas sus Colonias; pero et\

los mismos mares lograron derrotar muchas veces las
tas
Esquadras Cartaginesas, y dar
la
paz
los
vencidos, se-
gn reere Justino (/). De qualquier modo que fuesse,

consta que antes de la segunda guerra Fuica no pudieron los Cartagineses hacer conquistas ni ftuidaciones
en estas Costas orientales y mcndior.ales de Espaa;
pues aunque antes de esta poca dominaban ya sus Esquadras en aquellos mares las Ciudades de Phocenses
y de otros Griegos tuvieron bastantes fuerzas para im,
pedir sus establecimientos en dichas Fvegiones.
La
alian-
za y enlaces que tenian estos Griegos con nuestros Espaoles eran grandes obstculos para que los Cartagineses pudieran fijar el pie en esta parte de Espaaj
,
pues aunque tuvieran mayor poder martimo, no traiaii

suficiente tropa sus Esquadras para hacer la guerra en
tierra sus Espaoles y Griegos , que deban -oponerse sus establecimientos. Asi nunca los intentaron
en aquel tiempo
los intentaron sin efecto.
Ademas que
78.
su
Imperio martimo no
fie
tan
continuo, ni tan universal, que impidiera los Phocenuna

ses de Marsella hacer dos famosas expediciones
,
Costas Occidentales de frica, y la otra por las

por
Septentrionales de Europa con las miras de estender su
riaveojacion y comercio. Euthymenes, Piloto Marsellcs,
fue comisionado para la primera 4 y segn el Obispo de
las
Avranches
refiri a
naveg mas
all
de
la
linea Equinoccial, y
que los mismos
,
su vuelta cosas tan singulares
Gric(
(/)
Huct.
liisr.
Just. iib. 43.
de
las
Navcg. y Coinerc. cap.
3.9.
y Marina de
os
lyy
antiguos Espartles..
ravicron por fabulosas. PYthcas,PiIoto y celebre Astrnomo de la aiisiiia Ciudad,se encarg de la
Griegos
las
segunda
y descubri la
famosa Regin de Thulc
oy
otros paises del Norte absolutamente des, y

conocidos hasta su tiempo. Verisimilmente Marsella,
Islandia
entonces mula de Cartago
hizo estas dos expedicio-
que havia hecho esta ultima en

las mismas Costas por medio de sus dos Generales Hannon Himilcon > bien que los de Marsella parece se alargaron mas, y descubrieron Regiones donde no haviaa
nes imitacin de
las
arribado los Cartagineses.
7 9.
Una
Repblica que cmprendia y costeaba tan
largas y peligrosas navegaciones , debia ser muy opulenta , tener gran poder en el mar , y muy considerable
marina. Asi lo fue en efecto la Potencia de los Fhocenses establecidos en las Costas de Galia y Espaa. Y aun-
que estos Griegos tenian diversas Colonias libres que

formaban otras tantas Repblicas, unian todas sus fuerzas navales para protegerse mutuamente en la navegacin y comercio. Entre todas sobresalia Marsella por
lo que hay mas memorias de su poder opulencia y trafico maritimo en los Escritores antiguos. Sin embargo
,
la
Ciudad deEmpurias
lua
rias
situada en las Costas de Cata-
muy clebre por su Emporio famosas Fecomo insinuamos en otra parte s ).

era
Tambin
Dcnia entre las dems CiuIharo que havia en su Templo

de Diana situado en el Promontorio Ferrario oy Cabo Martin. Verismilmente servia su Torre para avisar
de noche con su luz los navegantes de la cercana de
la Costa y del llagar donde se hallaban
y de dia era
Atalaya para registrar las naves que surcaban por el
8 o.
dades Griegas por
sobresala
el
Me^
( )
iîscii.
t.
de iui via. de ios Grieg. part.2. y
iib.
4.
Disertacin IX. Sobre el Comer cw.

17 s
Mediterrneo. El uso que hizo Sertorio de este puerto
en sus guerras civiles para abrigo y comodidad de su marina
nos autoriza creer que en los siglos ante-
riores le havian construido los Griegos para el
mismo
efecto.
$
Asi estas dos Ciudades ,

muchas (*) que tenian
to y otras
como Rosas Sagun?

,
los
Griegos en aquella
Costa , hacian un comercio muy floreciente en el mar.

Para este necesitaban de una buena marina j y es de
atendiendo al cacreer que la tenian efectivamente
rcter de estos Griegos, y las noticias que nos restan
,
de aquel tiempo. No nos dicen los Historiadores antiguos quales eran las Regiones donde traficaban estas
Colonias pero las clebres expediciones que hicieron
los Marselleses en el Ocano nos inducen creer qu^
asi ellos como los dems Phocenses establecidos eri
5
Espaa , no tendrian dificultad en transportar los excelentes gneros de esta Regin sus Colonias de Italia,
y aun la misma Grecia Islas del Arcliipielago y Cos,
Asia Menor. La amistad y alianza que tuvieron

con los Romanos desde los tiempos de su primer establecimiento en las Galias (w ), nos d fundamento para
creer que entablarian un comercio maritimo con Roma y otras Ciudades de Italia sujetas aliadas de aquetas del
Capital. Es verdad que sus navios guardaran algunas

precauciones por no dar zelos los Cartagineses , que
hacian entonces un comercio muy extenso por el Orien-
lla
te
pero siendo tantos
( t )
y ocupados de tan diversas Na^

cio-
lib. 3.
Las Ciudades Chersoneso, Oleatro y Kartalias, que

coloca Estrabon ( lib. 3. ) en estas mismas Coitas y cerca de
Sagunro, parecen poblaciones de Griegos.
(
"
Estrab.
*)
{û)
Just. lib. 44.
1^
kj^
faria e los antiguos Espaoles*
tiones aquellos pases
pudieron
muy
bien mantener el
comercio de unos y otros. Tambin havria un comercio mutuo entre estas Colonias , transportando en sus
naves las unas los frutos que abundan en sus territorios , y faltaban en los de las otras.
% 2. E! fondo principal de este trafico martimo que
hacan los Griegos , consista en los frutos y dems gneros que sacaban de Espaa. Los Empuritanos se aplicaban con mucho esmero las fabricas de texidos de
lino , ^segun refiere Estrabon ( .r ). Estos linos serian de
los que criaban los Espaoles de aquel territorio y daban los Griegos en cambio de otras mercancas , bien
que este trafico terrestre se hara por medio de los mis^
,
mos
muro
Espaoles establecidos dentro del
exterior
de Empurias. Los Saguntnos, que segn Tito Livio,

) tuvieron mucho comercio por tierra, sacaran tam( 3/
bin de lo interior del pas varios gneros , ya en primeras especies como lana , seda lino &c. ya en algunos compuestos y texidos que hacan nuestros Espaoles por aquellos tiempos. Tales creemos los famosos
que despus se llam
lienzos de la Ciudad de Setab
Xativa y oy San Phelipe. Los pauelos que se fabiicaban en esta antigua Ciudad fueron muy celebrados de
ls Romanos por su mucha delicadeza ( r ). Y Flinio di
la preferencia su lino sobre todos los de Europa ( a ).
8 5
Los Celtiberos, que saban dar un maravilloso
temple al acero , con el que fibricaban espadas muy fa,
mo{x)
Estrab.
lib.
Decid.
3. lib. i. cap. 1.
(z)
Caiullo
3.
Poema
12. ad
en su Cygnetico citado de Ovidio.
siguient.
â)
Plin, b. 19. cap. .
Asinium
Gracio Falisco
v.371.
Silio Itlico lib. 3.
So
Disertacin IT, Sobre I Comer ch^

Antigedad , provecrian estas Colonia*
mosas en
la
Griegas de esta especie de mercanca, que ha sido apredable en todos tiempos. En fin el trigo , cebada, aceytc,
vino , plata oro , piedras preciosas , y otros muchoi
,
gneros que producian respectivamente aquellas Provincias , eran otros tantos efectos que servian para abas-
de estos cstrangeros y mantener su

maritimo en diversas Regiones. Asi no es maravilla creciesse en breve tiempo la opulencia de los Saguntinos , segn insina Tito Livio , teniendo fondos
tan principales para su comercio.
8 4.
Tambin havia por estas Costas excelentes salsamentos lugares donde se salaban los pescados para
transportarlos despus otras partes. Ko es creble que
los Griegos despreciassen este ramo del Comercio. Si
estaba en la misma Costa la Colonia de Mesaneses,
de que hace mencin Asclepiades Myrleano ( Z' ) se
puede creer que mantendra por estos tiempos alguna
comunicacin con sus Fundadores en la Sicilia y asi
podran transportar dicha Isla muchos de estos generos que produca iiucstra Regin.
tecer las Colonias
trafico
XX.
S5.
tinque el comercio de nuestros Espaoles

\^ con estas Colonias seria en sus principios
precario y meramente pasivo
como
ya insinanos,
por discurso de tiempo llego ser activo y maritimo,

segn se colige de una noticia que nos conserv Macrobio. Refiere este Escritor (c ) que havicndo proyectado un Rey de la Espaa Citerior , llamado 1 hcion,
apo(/' )
c)
Kn Ksujbon ,ib.
M^Ciob. oaiuiM.
3.
ib.
i.
cap. 20.
z%t
y Malina de los antiguos Espaoles.
Templo de Hercules que havia en C-
apoderarse del
equip una Esquadra para este efedo. Los Gadile opusieron otra que constaba de embarcaciones largas. Se travo el combate ( 5 ) y estando aun incierta la victoria , y sin reconocerse ventaja de ninguna
parte , de improviso huyeron las naves del Rey , y al
mismo tiempo fueron consumidas de un fuego repentino. Los pocos Espaoles que escaparon de este indiz
tanos
cendio refirieron los enemigos que los havian aprisionado haver visto sobre las proas de las Naves Gadi,
tanas unos Leones
que despidiendo
manera de aquellos con que pintan
el
ciertos rayos
Sol, havian in-
cendiado prontamente su Esquadra.

8 6.
No sabemos
dia
tes
donde dominaba este

Espaa Citerior comprehenmuchos Pueblos independien-
el territorio
Monarca Espaol, pues
la
muchas Provincias y
unos de otros pero es verisimil cstuviesse situado
su
Don Joseph Pellicer en su Biblioth. ao i 6(^. pag.

( 5 )
17. dice que ios Phenicios usando de su fe Pnica , se va-
Thcron de fuego araficial , arrojando desde las

proas de sus Navios, que estaban labradas en forma y hechura de Leones , alcancas y granadas de pez y resina ardiendo.
lieron contra
Poco
le falt para decir que havian sido bombas , balas disparadas de los caones de los Navios. Ninguna de estas particularidades consta de Macrobio , nico Autor de la noticia,
y son lomadas de cierto Autor del Poema las Fazaas de Hcr^
Segundo,
, que dice escriba en tiempo de Don Juan el
y de un fingido Chronicon de Pedro Cesaraugustano cuya
suposicin demostr evidentemente el seor Alayans. Dicq
tambin Pellicer que Florian de Ocampo no habla en su
Chronica de Theron, ni de este suceso ; pero se engaa, porque hace una larga memoria , aunque mezclada de fingidas
cides
circunstancias. Lib. 2. cap. i.
TomJL PanJI.
Disertacin IY, Sohre el Comercia,
2S 3
su lleyno acia estas Costas desde Ahneria hasta

fo de Rosas. Taaibicn se inlierc de este hecho,
su
Rcyno
floreca la
Marina
Golque en
el
y havia algunos puertos
naves y mantener sus esquadras. Asi

aunque estos Espaoles huviessen aprendido de los Grid'
para construir
g,os la
las
arquitectura naval
y toda su pericia nutica,
no
se valieron en esta ocasin de embarcaciones Grieâs,
usando solamente dlas suyas proprias

de Macrobio.
87.
Tambin da
segn se colige
entender este Escritor el gran
poder martimo de Theron
pues tenia Marina suficien-
gente la mas
mas poderosa en el mar de toda nuestra Peninsular y no solo se atrevieron los Vasallos de este Monarca invadir los Gaditanos, sino que manifestaron su
valor y pericia en la guerra martima de tal suerte que
mantuvieron el combate indeciso por algn tiempo y
tal vez huvieran logrado derrotar la Esquadra de Cdiz,
no haêrse incendiado la suya. Este fuego que prendi verismilmente en las Naves Espaolas por alguna
casualidad por las materias encendidas que arrojaban
los Navios Gaditanos los aterr sumamente por hate para hacer la guerra los Gaditanos
prctica y
segn los vanos principios de su Religin,

que era milagroso y proceda del enojo de Elcrcules.
Esta nos parece la explicacin mas genuina que se puede dar la circUisrancia fabulosa de los Leones que
ver credo
arrojaban rayos desde
las
proas
segn refiere
el
citado
Autor.
8 8.
Ya hemos dicho en
otros ramos de
la
que la ciencia
Astronoma y de
otra parte
nutica supone algunos principios de
necesita el conocimiento y prctica de
Metalrgica
Mathematica. La Arquitectura naval

la
Carpintera^
de otros muchos artes mecnicos, y aun*

ii-
;/
liberales
que los
en estas
Mjilr'ht d los antiguo j Espaoles,
z8
por tanto colegimos con mucha naturalidad

vasallos de csre Monarca se hallaban instruidos
5
Tambin
ciencias y posean los referidos artes.
debian tener mucha aplicacin y prctica en el comercio martimo; pues parece imposible mantener una x\la-
que
rina floreciente sin
gaciones
se
no bastando para
reqiienten
la
mucho
nave-
las
meros
comercio y
pericia nutica los
conocimientos especulativos ; y siendo el

trafico maritimo el medio mas obvio , mas
vez el nico para formar buenos Marineros
fcil
,
y tal
es natural
Theron tenan mucha pracmar , adquirida por sus freqentes viages en
creer que ios vasallos de

tica
en
el
elemento
todo lo qual supone su aplicacin y

comercio maritimo , y aun en el terrestre porque el uno supone regi-ilarmen:e el otro con
particularidad en los Reynos que tienen paiscs fcrtiics,
este
practica en el
j
y algo apartados del mar.

Muchas noticias tiles y curiosas pudiramos
89.
contar de las costumbres gobierno y literatura de estos
,
Espaoles
si
los Historiadores antiguos
cejado mas luz en
la
nos huvieran
materia; pero han sido tan escasos
ni aun podemos sealar conjetudonde reyn el referido xMonarbien

Gi. Tampoco consta el tiempo en que floreci
que parece algo verisimil fijar esta poca acia los ltimos aos del Rey Arganthonio. Ya hemos referido que
este Rey era afecto a los Griegos Fhocenses y enemigo
de loi Gaditanos por lo que convid los primeros
para que se establecieran en su Reyno c hizo la guerra
en
este particular,
ralmente
que
el territorio
logrando sujetarlos a su dominacin.

Luego que alcanzaron estos su libertad con la ayuda de
los Cartagineses pudo el Theron emprender la guerra
4os segundos
con los Gaditanos
inducido del
Nd
Monarca de
ios
Tartei-
Disertacin IX, Sohre el Comer
2 84
-i
o,
y con las miras de apoderarse de las grande*; riquezas de Cdiz. La enemistad que tenan ambos Motcssios
narcas con los Gaditanos , seria causa de su unin y mutua alianza para hacer la guerra estos enemigos comunes. Tambin pudo el P.ey Theron tomar el partido
dlos Tartessios aun despus de

thonio
la
para libertar su patria de
nvacrte de
la
Argan-
opresin de los
Gaditanos y de los Cartagineses que se iban ya apoderando de algunos territorios de la Betica , y se poda temer internassen sus armas en toda la Peninsula.
De qualquer modo que hayan sucedido estas
90.
cosas el Rey de la Espaa Citerior tendra tanta inclinacin y afecto los Fhocenses como tuvo el Monarca de los Tartessios pues ademas de ser comunes sus
intereses , y su odio los Cartagineses y Gaditanos,
deban los vasallos del Rey Theron gran parte de su instruccin en artes y ciencias las Colonias de aquellos
Griegos situadas en los confines de su Reyno. Asi es
natural mantuviera con ellos mucha unin y alianza. Tal
vez le ayudaran en la referida guerra h porque estos
Griegos se interesaban igualmente en abatir la Potencia
de los Gaditanos y Cartagineses aunque no consta que
atendiendo la relacin de
se le juntassen sus naves
Macrobio pero pudieron concurrir con otras cosas
,
precisas para equipar su Esquadra.
i.
XXL
^Tros varios Rey nos y Estados
havra ya en
al
dados
trafico por
civilizados
Espaa
y
\^^/
estos mismos tiempos 5 porque es natural pasasse la
cultura c instruccin de las dos referidas Monarquas
91.
los
y Marina ie
los antiguos
Espaoles,
2S
5?
pero de esto hay un profunda

silencio en Jos Escritores antiguos. Estrabon(i) nos
pinta los Gallegos , Asturianos y Cntabros como
unas gentes llenas de fiereza y crueldad , por h falta d0
comercio con otros Pueblos. Tal vez no serian tan felos Pueblos confinantes
ros insociables
como
crey este Autor
los
algunas de sus costumbres convenan
>
porque
mucho con
los
aunque discordassen de la
supersticiosa vanidad de los Griegos
y aun no todas
discordaban , pues consta del mismo Escritor que tenian varios usos conformes los Egypcios los Lace*
demonios y otros Griegos.
Muchos de nuestros Escritores ponen un co92.
mercio abierto entre los Cntabros y los habitadores de
las Islas Britnicas, y refieren que los primeros llevaron
algunas Colonias dichas Islas ( ) mas como no alegan testimonios de los Antiguos no podemos asentir su opinin. Sin embargo no parece muy inverismil que haviendo tenido los Cntabros valor industria para pasar la Isla de Crcega, si es fundada la
conjetura de Sneca (/) les faltasse para ir las Islas
de Inglaterra mucho menos distantes de su pais* Los
Gaditanos que arribaran muchas veces los Puertos
de Galicia, Asturias y Cantabria en sus continuos viaprincipios de
la ley
natural
tf
gcs
las Islas
Casiterides
pudieron dar
blos alguna luz y conocimiento de estas
aquellos Pue-
Islas.
Tambiea
pudieron tomar estos Espaoles alguna idea del Comer-"

co y Marina , viendo arribar sus Costas los Navios
Gaditanos
los Cartagineses
que mandaba Himilcon y

,
los
(d)
{e
(y)
Esirab.
lib. 3.
Hcnao Antig. de Cantabr. tom.
Be
Consoiai.
acl
Helv.
I.
otros,
Disertacin IX, Sobre el Comercio,
zSS,
Ips
cargo de Pytheas. Estas arribadas son'

verosimiles atendiendo al modo de navega: que
de Marsella
muy
al
usaban
los antiguos.
Los Habitadores de las Islas Britnicas tenan

9 3.
para su trafico, y aun parece que
embarcaciones
algunas
tambin eran tiles para \î guerra. En tiempo de Cesar,
Huet {) que eran construidas de mimbi-es de
otros palos ligeros que se doblaban , los quales des--
dice
pues cubran de cueros
mas aunque
estas iiessen sus
que pasaban de unas

Islas otras, es verismil tu\'iessen naves de mayor bu-:
que, y construidas de materias mas slidas porque co-,
mo advierte el Obispo de Avranches y^ ) no es regular que en semejantes embarcaciones hicieran la nave-,
gacion de seis dias,quc refiere Plinio ( / ), ni (as emplearan para el uso de la guerra como sabemos por Cesar
enviando un socorro de
(A) hicieron en su tiempo
Kavcs los de Vanncs , que se hallaban sitiados por el
iiismo General: por lo que creemos mas verismil que
usassenlos Ingleses otras embarcaciones construidas de
pino, y en el mtodo regular ademas de las ordinacomo lo dice expresamente el Poeta
rias de cuero
embarcaciones ordinarias y con
las
jlvieno.
( /
Por tres razones hemos juzgado conveniente

94.
dar aqui esta breve noticia de la Marina antigua de las
Islas Britnicas. La primera,porque estando dichas Islas
mucho mas
separadas del trato y comunicacin con los
Ro{g
{h)
(
{k)
(
Hist. delConierc. cap. 38.
Huet. Hist. del Conierc. de

Piin.
lib.
los
Antig. cap. 38.
4. c:jp. l.
Caesar citat.
lib. 3.
cap. 3.
Avien, de Or. Marit, cu. de Huet,
y Marina de
antigms Espaoles
iS7
cultas de Europa no obs'tante tenan una Marina regular para aquellos siglos , y
algn trafico por el mar de lo que se infiere que la
gran separacin y distancia que tenan nuestros Espaoles Septentrionales por viiar y por tierra de otros
Pueblos cultos no es razn convincente para probar
los
Romanos y dems Naciones
su falta de sociabilidad y comercio como pretende Estrabon ( m ). Asi por este capitulo no se le puede quitar todo comercio martimo terrestre ni todo uso de
,
que estas cosas Rieran en ellos mas groseras incultas que en otros Espaoles que trataban
Ja marina; bien
con
los estrangeros.
95-
que
La segunda razn
los Ingleses
es
aprendieran
el
porque siendo
modo
verismil
de construir sus
embarcaciones regulares de los Gaditanos y dems Espaoles Tartessios , que arribaban fi-eqentemcnte
sus Costas y que tomaran tambin de ellos alguna idea
de la nutica y comercio del mar no es repugna ine su,
cediera lo
mismo
d los Pueblos Espaoles
situ.idos al
Norte de esta Regin bien que estos se instiuiriaii

menos que los otros en las referidas prcticas y conocimientos; porque eran solo casuales las arribadas que
hacan los Navios comerciantes sus Puertos, por lo que
ro haran en ellos mucha mansin siendo por otra parte us tierras poco proporcionadas para mantener el co;
mercio de los estrangeros.

La tercera y ultima razn que hemos tenido
96.
para hacer alguna mencin de la marina de Inglaterra,
es porque havia algunos Pueblos de Espaa que usaban
la
misma especie de embarcaciones. Efectivamente Esn ) que los Lusitanos havian usado bar(
trabon afirma
cos
(m)
Escrab.
lib. 3.
(/;)
Estrab.
lib. 3.
Disertacin IX. Sobre ti Comtrcio^
i8 S
el tiempo de las conquistas de Bruto^

por causa de Jas lagunas inundaciones. En el suyo
aade que eran raras las embarcaciones de madera. Estos
barcos tenan su armazn interior de maderos delgados
y fciles doblar , y por el exterior estab .n forrados de
pieles bien unidas , para que no entrara el agua. No es
creible que en vasos tan despreciables se determinaran
hacer largas travesas en el mar \ solo les sirvirian para
navegar en los rios y pasar de la Costa las Islas inmediatas , de una Isla i otra , como diximos hablando
de la marina antigua de los Ingleses.
No dice expresamente Estrabon que los Galle97.
gos Asturianos y Cntabros tuvieran esta especie dfi
embarcaciones y aun parece quiso positivamente excluirlas con la expresin de que carecan de comercio,
aunque poco antes havia dicho , que su modo de vivir
era muy conforme al de los Lusitanos. Sin embargo ya
que no les concedamos naves mayores y de mejor construccin nos parece muy inverismil privarlos de estos
eos de enero hasta
>
rsticos y miserables barcos
en aquellos tiempos
que fueron muy comunes
los Ingleses
Saxones y otros
Pueblos Septentrionales (*) y aun los usaban en estos

ltimos siglos los habitadores de la Groelandia , segn
5
refiere
Huet
).
Es pues sumamente verismil
98.
que en
la
Gali-
Asturias y Cantabria se usassen estas mismas embarcaciones que tenan los Lusitanos y los habitadores
cia
de
las Islas Britnicas.
De
ellas se
valdran nuestros Es-
paoles para practicar aquel corto y sencillo comercio
que con venia
la frugalidad
de su vida
y sencillez de
cos(
de
"^
pieles
Tambivii usaban
los ^âldcos esios
segn cucnia llciodoio

Cap. 3a.
lib. i.
baicus trradS
2S9
costumbres. La poca comunicacin con los estrangeros
jos havia privado de su instruccin
po
se havian libertado de
mas
aprender sus
tores Griegos y Latinos les daban el
al
mismo
vicios.
tiem-
Los Escri-
nombre de
insocia-
y lo eran efectivamente , si se atiende

solo su incultura y falta de instruccin en las artes y
bles y barbaros
ciencias
bres
pero
si
se consideran
se hallarn tal
muchas de
sus
costum-
vez mas arregladas los principios
la Ley natural , que las de estas Naciones que tanto

presuman de su sabiduria.
Finalmente concluyamos esta Disertacin
99.
con una conseqencia, que naturalmente se deduce
del poco comercio y grosera marina que tuvieron !os
habitantes de las Costas Occidentales y Septentrionales de Espaa.
la verdad si los Griegos huvieran
navegado tantas veces por estas Costas y establecido tantas y tan clebres Colonias en Lusitania Ga-
de
y Cantabria , como afirman casi todos nuestros

Historiadores, :seria tan grosera su marina , y tan des-
licia
preciable su comercio martimo y pericia nutica r Cotjense los barcos de los Lusitanos forrados de cue-
que se atreviero con los navios del Rey Theron

ron entrar en combate con la Esquadra de los
Gaditanos, y aun tuvieron algn tiempo incierta Ja
,
victoria, y se ver la notable diferencia entre las fuer-
zas
martimas de los Espaoles que vivan acia
las
moradores del Oca,

no Occidental y Septentrional. Los unos tenan facapaces de disputar el
mosas Esquadras de guerra
imperio del mar los mas famosos Navegantes del
Occidente. Los otros tenan unos miserabes barcos formados de mimbres , como afirma Estrabon
de
Oo
Tom.ll. Pait.L
Costas del Mediterrneo
y los
-2 90
Disertacin IX. Sobre el Comercio^
de los Lusitanos , carecan aun de estos endebles
socorros para el comercio , como se deduce del tex-^
to del mismo Autor , en que niega la comunica^
cion y trafico los Gallegos
Asturianos y Canta,
<Qu prueba mas clara de que los unos havian
sido instruidos por los Griegos , y los otros apenas
:bros.
havian oido hablar de tales gentes hasta

tas
las
conquis-
de los Romanos?
O.
S.
C.
S.
R. E.
IN-
ndice
t\Cabe
Castillo de los
Cartagineses en
las
Cos-
delaBetica, Dis.
tas
pag. 267. n. 6
Aldrdtd
9.
1.
Bernardo
nie-
ga qne los Iberos Orientales diessen el
nombre
de Iberia Espaa
Dis.
7. pag. 5.n. p.ysig.
impugna sobre
sito
el
Se
tran-
de losEspaoles
Iberia
la
Niega la
Judios con
pag. 8.
venida de los
Alphaheto Celtibcrico se
us en Sagunto Dis. 8.
P. 2. p.2i8.n.49.y sig*
Amphiloco no es Orense,
,
Dis. 8 . par 1.
n.
pag. 143.
128.
Ampurias, sus famo:sos
pag. 279. n. 82.

Andaluces , comercio de
algunos de sus Pueblos
antiguos
241.
Dis.
Jas Islas Britnicas
nacin de los Ingleses,
249.
pag. 24. n. 27. y
el
frica hasta Espaa,
ALxdndro
que en
el
9.
n.2i.
Natal
n. 42. y sig. Establecic-.
ron algunas Colonias en

,
pag.
n. 27. y sig.
^^zj/zaAlexandrino refiere
sig.
ALxaiidro , su proyecto
de llevar sus armas por
Dis.7. pag.
pag.
9*
n. 14. y pag. 25 o.
Nabucodonosor Espaa pag. 21. n. 23. Se

defiende de la impug,
tc-
xidos de lino, Disert. 9.
dice
Templo de
Hercules en Cdiz ha-
varias opiniones
la
Dis.7. p. 7. n. 9.
Arganthonio Rey de Tartcsso recibe con agasaPhoccnses, y les

ofrece tierras para pojo los
via vestigios de la Reli-
blar
gin Hebrea, Disert.
p.
S.
part.i. pag. 105. n.7 I.
sobre
poblacin de Iberia,
Disert. 8. part. 2.
203.
ralidad
n. 24.
con
Su
libe-
estos Grie-
Oo 2
gos,
..
ndice DE LAS
gos,
domin
25. Si
n.
tiempo en Cadiz
algii
Dis. 9.pag.27i. n.70.
Argonautas no vinieron
Espaa Dis. 8 part. 1
pag. 113. n. 8 6. y sig.
.
Fabulosas
circunstan-
de su expedicin,
cias
pag. 115. n. 90. y sig.

Arias Montano dice que
Hispal tiene etymologa Phenicia

part. I. p.
Disert. 8
176. n.
S 3.
Arnunios Mcdos y Persas

no poblaron en frica,
,
Dis. 7. pag. 10. n. II.
No vinieron
en el exercito de Hercules , ibid.
Asclepiadcs Myrleano
le cita
libros
Estrabon para
y
Turdetanos,
dixo
9 y pag.
82. n. 42.
.Atlantda de Platn
Isla
num. 1 4. y sig.
AsLur Cochero de Mennon, no pobl en Astupag. 6
rias,
Dis. 8. part. I. pag.
J74.11. 179.
part.
p.
Dica
6. n. 4.
que los Curetes son los

mismos que los Corybanres,Cabyros yGephireos, p. 7 7. n."3 5.
tan autorizado es
el via-
ge de Hercules
las
lias
que.
Ga-
como su culto,p.8 5
n. 47.
Se impugna,
Bato Rey de
ibid.
huvo
nombre,
C}'rne^
quatro de este
Dis.8.P.2.p.i92. n,i3.
Betica
los
Clticos
de
mas
cul-
que los otros segn Polybio Disert. 7.

pag. 51. n. 05. Desde
,
ella
pas
Phenicia
paa y
fabulosa, Dis. . part, i.
el
Imperio de los Titanes

en Occidente, Disert.8.
tos
como
Mr. ) adopta
los
los
pag, 8 o. n.
esta Provincia
con equivocacin un
Moderno, Dis. 8. part,
I
B
An'ier
no
de
leyes
la
al
las
instruccin
resto de EsGalias
ibid.
num. 49.
^^"i.c, navegable
hasta Cr-
doba en tiempos
guos,Dis.9.p.2
Bochan
Samuel
5
)
anti-
7.n.42.
deriva
de raices Phenicias
mu-
chos nombres de Pueblos y Ros
de Espaa,
Dis.
..
COSAS NO TABLES.
Dis.S.part.
pag. 168.
I.
po de Hercules
Dis. 8.
num. 167.
y sig. Se de-
part. I. pag. 97. n. 60.
fiende de
la
impugnaFlorez,
y sig. Antigedad Arquitectura y magnificen-
pag. 169. n. 198. y sig.
cia de este edificio, ibid*
cin del P.
M.
Bocho Historiador dice

que los Griegos fundaron Saguaro doscien,
tos aos
antes
s;uerra de
Trova
de
,
la
Dis. 8
Su situacin
la parte
Oriental, n. 63.
via
en
103.
el
No
simulacros
ha,
p.
Ritos y ceremonias de sus Sacern. 6 8.
part. 2. pag. 2 i2.n. 39.
dotes
Diego ) Portugus, naveg de la India

Lisboa en una pequea Fala Dis. 9.p.245.
num. 22.
nicas de lato clavo^ ibid.
Botel/o
BouguinvilU ( Mr.) dificulta una noticia sobre la

navegacin de los Gaditanos
Dis. 9. pag. 247.
n.25. Se impugna,
Braga
no
la
ibid.
fundaron
Griegos ^ Dis. S part.

pag. 148. num. 140.
.
Britnicas (Islas
6.
n.93.
j Adiz si dio socorro

Tyro contra Nabuco,
donosor Dis. 7. pag. 1 7.

n. 20.
Su celebre
este
Templo no
traban mugeres
t-
en-
ni ani^
males inmundos ibid.

Duraron sus fiestas has,
ta el Siglo
IV. pag.
07,
Fue la famosa
Tartesso , Dis. 9. pag.
n.
75.
239. num.
1 3
Vid. Co".
mercio.
Cambien Autor Ingles

\c^ que las Casiterides
,
son las Sorlingas Dis.

9.pag.2 I. n. 50.
,
su anti-
gua Marina,D.9.p.2 8
En
Tenan
ibid.
Tcm-
Campo mane ^{(l\
llustrissimo
Seor D. Pedro Rodrguez ) lo que dice sobre

el comercio de los antiguos Andaluces Dis. 9.
,
p. 25 8. n. 42.
Cantabria no fue poblada
de Lacedemonios
Dis.
ndice DE LAS
230. n.71.
Cntabros no poblaron en
s. part.2. p.
plomo y
ellas el
estao,
I
pag,262. n.52.
j
las Islas Britnicas
Dis.
9.p. 285.n.92.
Cartagena no es fundacin
de Teucro
I.
Dis. 8 . part.
pag. 143.
Pudo
num. 128.
de
Castor y Pollux eran adorados en las Costas del
Ocano
Septentrional,
Dis.S.part. i.pag.123,
n.
De donde pudo
01.
Griegos,
originarse este culto ^ p.
part. 2. pag.225. n. 62.
124. n. 103. y sig. Los

llamaron ioscurosîbi,
ser
y sig. Amplificla Asdrubal , ibid.

antigedad y
extensin de su comer-
Cartagineses
no es fundacin de
Griegos , Dis. 8 part. i .
pag. 171. n. 172.
Castulo
cio en Espaa
Dis. 9.
pag. 264. n. 55. y
sig.
pag.
62. Sus guerras
pedicin de Sigoveso y
tra los Tartessios
con
n.
los Phocenscs, pag.
274. n.75.
el
tao
Beloveso
hernia
Caîteriis{ Islas
por
7- pag. 27. num. 30. y

sig. Fue antes de la ex-
Socorren Cdiz con267.
en qu tiempo vinieron Espaa Dis.
Celtas
famosas
comercio de es-
Dis. 7. pag.
36.
Vid. part.
Celtiberos
Bo-
Italia y
pag.
1. n.
padas,Dis.
38.
!
sus famosas es-
pag.279.
9.
n. 45. y Disert. 9. pag.
num. 83.
24S. y sig. Antigedad

de este comercio ibid.
Cliwerio ( Felipe
Si le hicieron los Pheiii-
de Iberos
'
cios
los Gaditanos^
Situacin de estas
ibid.
258.
Islas, Dis. 9. pag.
n. 44. Si son las
que
las
mismas
Sorlingas
n. 5 o.
pag,
Se criaba ca
error
la
venida
y
por
Espaa
tiene
Persas
Dis.
7. pag. 12. n. 13.
Coleo de Sanios
Espaa
2. pag.
su viagc
192. n. 12. y
po-
1.
ca de este suceso
Dis.S.part.
185. n.
sig...
pag.
.
O-
COSAS N OTABLES.
Colunas de Hercules.
Autor de
El
paa? Dis. 8. part. i.

pag. 7 1 num. 2 5
y sig.
Silos que Justino pone
en la Betica fueronGriegos Phenicios pag.
Ca.iiz ilustra-
da dice se conservaba
una de eJJas en Cdiz
en la Via el ao de
1590. Dis. 8. part. I.

n. 84. Se impugna esta
noticia ibid. Vid. Hir-
77 'i^^ 3 5- y sig.
Cymtas Cy?iete<, Pueblos
Occidentales de Espaa,
Dis.S.parr.
Comercio de los antiguos

Espaoles Dis. 9. pag.
,
232.
'
Colonias
las
Cyrene
de
n. 2. y sig. El
el
Ihenicias
de Tyro, pag. 2
8.
Aumento
de el de Cartago y Cdiz , n. 1 1 y
1 2. El que hacan en las
n.
2.y sig.
pag. 262.
Antigedad
de estetrafico,pag.2
n. 35. y sig. El de
purias
79. y
c
f
si
8. part.
2.
Coloen
el
Valencia,Dis.
8. part. 2. pag,
3
209. n.
4-Su Torre Atalaya,
Dis. 9. pag. 278. n.8o.
Uso que hizo Scrtoria

de este Puerto , ibid.
Diana
vinieron Es-
Orador Sagun-
Reyno de
pag. 277, n.
sig.
nia de Griegos
Am-
chart,Disert. 8.part.i.
pag. 177. n. ^8 5.
Curetes
Auno
Denid 6 Dianium
5 3.
Corduba , ncmbrc de origen Phenicio, segn Bo-
S.
pag. 224.
Colonias Griegas en las

Costas de Catalua y
,
Dis.
tino, Dis.
Denia y otras
Valencia
part. 2. pag. 192.
Casiterides
pag. 73.
poca incierta de
su fundacin
en Espaa, pag. 236.

n. 8. y sig. Decadencia
de
1.
n. 29. y sig.
su
Templo
gunto, Dis.
8.
en Sa-
part. 2.
pag. 223. n. 60. Sus vigas de madera incorruptible
jbid.
Annibal
Respetle
ibid.
ndice DE LAS
Diaristas de Espaa
pugnan
Atlantida
im-
fbula de la
la
Dis. 8. part.
i.pag. 63. n. 14.
la
de Gargoris y Habides,
pag. 70. n. 25. Niegan
que huviessc Curctcs

en Espaa ibid. Se impugna su interpretacin
de Herodoto sobre la
.
situacin de los
.
tas
nin sobre
primiti-
los
vos Dioses de Egypto,

Dis. 8 .part.
.p. 9
.n. 5 5
Euthym^mi Poro de Marsella
tas
navego por lasCos-
Occidentales deAfri-
ca,Dis.9. p.276. n.78.
Cync-
pag. 73. n. 29. y

u disputa con cl
c\
jL* Erreras ( D. Juan ) cita

mal Apiano Alexan-
viage de Coleo, part. 2.
drino, Di5. 7. p. 6. n.9.
sig.
Seor Mayans sobre

pag. 186. n. 2. y
Druidas
si
de
la
su systcma de
Gran Bretaa
Gallas
Dis. 7. pag.
impugna
Se
sig.
religin y doctrina pas
..
137. num. 120.

Eusebio de Cesrea, su opi-
las
3 5
num. 42. Se esfuerza

esta opinin n. 43. Se
impugna, pag. 3 8. n.44.
,
transito de los
les la Iberia
1 3
7. num.
sobre
el
EspaoOriental,
120. y
sig.
pag. 7. y 8. Admite el
re y nado de Gargoris y
Habides, Dis. g. part. i.
pag. 67. n. 20. Cita mal
Justino por
la seque^
dad general de Espaa,
ibid.
^Strahon defiende Homero de la censura de

Eratosthenes, Disert. 8.
part. I. p.
3. n. 118.
y sig. Tiene por fabuloso el viage de Ulvscs
por
el
Ocano
pagin.
Ensebio
otros sobre
el
Rhodios y
los
viage de
Zacya-
thios, part. 2. pag.2i<^,'i

n.
45. y 46.
Ebrez
la
P.
M.
defiende
poblacin de Griegos
ca Galicia
Dis. 8. part^
1.
COSAS N O T A B L E S.
i. pag.
), n. 103. y
Impugna
Bochare
sobre la derivacin de
Castillo pag. 169. niim.
a 6 8. Corrige con el
Pinciano un texto de
Plinio, Dis. 9. pag.25 8.
sig.
Lo que dice
so-
las Casiterides,
pag,
n. 44.
bre
2 60.
GlUgos no tenan Dios

alguno, Dis.
Caloi
40.
? n.
Ni dla
pag. 35.
por medio
n. 42. Sino
n.
los Espaoles'
de Espaa
Cel-
pag. 43.
4 9. y sig. Vid. part.

Druidas,
navegaron
CaTgoru y Rabiles^ Rcye*

Dis. 8. part. I. pag. 67.
y sig.Su aficin la nupag. 246. n. 23.

,
tica
Descubrieron
tcrides, pag.
exclusivo
n.20. y
Gii)rt
Espaa^
sig.
Mr.
dice
que
el
culto de Hercules se in-
248. n.27.
troduxo en las Galia

por medio de los PhcH
y n. 2 8.
ibid.
ypag.22. n. 5 3- y 54Guerras que tuvieron

con los Espaoles vecinos, pag. 267,
n. 62, y
Victoria que con-
siguieron de
de
fabulosos
Casi-
las
Donde hacian comercio
la
dra de Theron
censes, Dis. s.part. i.

pag. $6.n. 48.
Gravios
, Pueblos antiguos
de Galicia, Dis. 8. part,
i.pag.144. n. 133.
Griegos
sus fabulosos
Esqua-
ges Espaa
p.2
part.
8 1
desde
via-^.
Disert. 8.
la
pag. 5 6.
n. 85. y sig.
Sus viages verdaderos,
no fue poblada de
Griegos, Dis. S.part. i.
Pervirtieron
pag.
antigua
Galicia
mar Roxo, Dis.

242. num. 17.
\j[u4dita?ios
fig.
recibieron in-
Gran Bretaa
V.
9. pag.
no
de los riienicios , Dis. 7.

pag.
tas
hasta el
mediatamente la cultura
de
n. 47,
8. part. i,
pag. 155. 152.
48. y
sig.
part. 2. desde la p.
la
185.
Historia
segn Philoi\
IKDICE DE LAS
c'eB'b'os, Dis.
8. pirt.
Los
Conquistadores deT;jya no vinieron ni poI. pig. 2.
13.
n.
blaron en Espa-v, pag.

32. n. 113. y
sig.
An-
Coleo de Sanaos
tes de
no pasaron
Estrecho,
el
pag. 157. n. 153. y sig.

Su ignorancia enJaGeograiia
ibid.
No
ron en Lusitania
cia
ni Asturias
poblaGali-
pag.
164. n. 163. y sig. Los

de la Phocida no fundaron Castulo, pag. 171.
num. 172.
monumentos ibid. ViEruditos
He j. oto
coloca los Cy-
Cyncsios mas
de las Colunas de
netas
all
Hercules
1. pag.
Dis. 8. part.
74. n.
'
30.
No
hall entre losFhenicios

noticia de las
des
Casiteri-
Dis. 9. pag. 252.
num.
34.
Hump:al Rey
de frica,
citado por Salustio, Dis.

7. pag.
o. n.
1 1.
lomsro^ es fabulosa su ve-
nida Espaa, Dis. 8.
H
Ercuhs
ios
ibid.
181.
part. I. p.
de
opinioi'es
rias
limita
Don
Manuel de
Hcnombre,
varios
roes de este
sobre
la
189.
n.
Francisco
su opinin
del
abertura
Estrecho, Dis.
pîrt*
8.
Dis. 8. part. I. pag. %z.
2. pag.
Ninguno vino
Espaa ibid. De donde
se origin el culto que
impugna, pag. 197. n.

I S. y sig. Cita mala los
Autores antiguos ibid.
Prueba mal que losGricgos no poblaron en Ga-
n. 43.
le
daban en
las
Galias
pag. 8 6. n. 47. y sig.

Su Templo en Cdiz.
Vid. Ca z. Sus famosas
Colunas donde estuvieon^pag. 108. n. 76. y

sj.
Q,ue fueron esto
19.
n. 17.
Se
licia
pag. 201. n. 21.
Pedro Daniel
cree
que
los primitivos
Dio-
ses
de Egypto flieron
Juet
Koc
otps
Patriarcas
COSAS N O T A B L E
ntiguos
Dis. 8. part.
i.pag. 94. n.
S.
a, pag. iS. n. 20. Se

impugnan, ibid. Acusaa
injustamente Aldrcxe,
nnm. 2 3 Dicen
que elGefc de los Druidas resida en la Gran
pag. 2 4.
I
Bri7 noi\ibrc comn,
no prueba comn ori,
Bictaa , pag.
9. n.4|:
gen, Dis.7. pag.5.n..

V
La
sg;.
Oriental cor-
responde
Trminos de
ibid.
la
Occidental segn Estra-
bon
pag.9. n.io.
ligeros
no
Orientales
vi-
nieron Espaia Dis.7.

,
pag. 5.n. 8.y

Jliturgi
lar
dad , Dis, 8
178.
Inglaterra
Isla
esta Ciu.
pag.
parte de
est.
part.
antigua-
poblada
mente de Galos
oles
n.
J Ud'ios
no vinieron
y Espa-
Es-?
paa con Nabucodonosor, Dis. 7. pag. 21.

y sig.
Sstino se contradice en
narracin de
sig.
Anduxar ) singu-
moneda de
Georgia,
la
Gargorig
y Habidcs , Dis. S. part.

I. pag. 67. n. 20. y sig.
Dificultades de lo que
refiere sobre la guerra
de Gaditanos y Tartcssios, Dis. 9. pag. 2785
mim. 3
Dis. 7. pag. 40-
45.
ingleses
Autores
de
Historia Universal
la
di-
\.Âctimonios no
pobl-'
cen que Taraco Rey de

Egypto pobl de Egypcios Tarragona Dis.
ron en Cantabria
Y que
Lehrijd (Antonio de
7. pag. 15. n.
5.
Nabucodonosor domin nueve aos en Espa-
8. part. I. pag.
149. y
y que
Dis.
154.
sig.
)
ere-:
su patria era fun*
elacin de
JPp
2t_
Baco Dis.
,
S.
|)art^
ndice DE LAS
part. I. pag. 174.
num.
177.
LusltdUJ^ , nsibn barcos
de cuero Dis. 9. pag.
,
287.
9.
n.
ron
part. 2. pag.
Espaa,
Megastcms
Dis.8. parr.2. pag,22 9.
de
11.20.
Tearco
M
,
p.93. n. 54.
Mariana interpreta mal

Dis. 8. part.
pag. 69. n. 24.

la
la
7. pag.
primitivos Dioses de
Egypto son el Sol Luna &c. Dis. S.part. i.
8,
8 6. n. 2.
Historiador
India
dice
lleg las
lunas de Hercules
Acrohio juzga que los
Justino
que vinie-
Espaa, Disert
M1j'.. Vid. Armui'ws.
Jjyw^ no vino
i,
Admite
fabulosa venida de dos
Hercules Espaa, pag,
4.
num.
poca autoridad
Estrabon
que
CoDis.
Su
segn
pag. 15. Sus
,
insignes mentiras
pag.
Nabucodonosor conquist
Espaa ibid.
MeLu ( Mr. ) lo que dice
sobre el comercio y sij
8.
n.2o. Dice que
tuacin de
des
las
Casiten-
Dis. 9. pag. 249.
Dice que Gi-
n.28. y pag. 21. n.5 o.
bralrar se IlamHeraclea
Mnac Mdiiaca Ciudad
92. n.5
3.
porque
les,
fund Hercupag. 1 1 3. n. 87. Se
opone
la
i los
mismos Aii-
toresGriegos que sigue,
p.191.
u-
99.
Marshamy Newton con'
sobre los prime-
risras
ros Griegos
de
Phocenscs en la
Bctica cer'~a de VclezMalaga , Dis. 8. part. 2,
los
p'g. 205. n. 27. y 28.
Mcntiusds Mmenlos
vinieron Espaa
>
si
Dis.
funden Sesac con Se-
S.part. 2. pag. 227. n,
sostris ,Dis. 7. pag.i 3,
65.ysig.
num.
Mayans
1 5
D. Gregorio)
su disputa cpn los Dia(Sr.
Mondejar ( el Marqus de)

impugna la venida de
los Judos con Nabuco-'
do-
COSAS N O T A E L E 5.
donosor
Espaa
7'P^^' 2 2.
n.
Dis.
24.
das de pez y resina, Dis.

9. pag.
Pera
ta
dito
Pedro) eru-
Americano, procu-
sostener
ra
N.Abiico.ionoor no vino
281.
Don
fabulo-
la
de Hercules
sa venida
Espaa, Dis. /.p. 17.
Egypcio, Dis.
p. 20. y
i.pag. 92. n. 53.
sjg;.
Ebtrabon y
Josefo no, lo afiraian,

Neu'tiuYid, Marsham,
part,
Persa> no vinieron Espa-
ibid.
8.
Dis. 7. pag. 5.n.7.
y sig.
Ni son origen de
su literatura, pag.
o
o<Campo
Phenicioi
re-
fiere particularidades fa-
Rey Taraco
en Espaa, Dis. 7.
V\
S. Explica
mente
goris
Ja
p. l.
voluntaria-
fbula de Gar-
D.s. 8.
part. i.
pag. 69. n. 23.
impugna mal
Avieno iobre ios Cyuc-
Crtdlio
tas
Dis. 8 . pare,
75.num.
si
1 1.
hacian co-
mercio de estao en
r lorian de )
bulosas del
pag,
Gran Bretaa
la
Dis. 7,
pag. 35. r.um.42. y sig,
y Dis. 9.
pag.
27. y
No
sig.
Colonias en
249. n.
fundaron
las
Costas
Septentrionales de Es-
paa y Galia , ibid. Si en

sus navegaciones toca-
ron
en
las
Canarias?
Dis. 8. part. I. pag, .
num.
18.
no fueron los
primeros Griegos que
vinieron Espaa Dis.
Phocenses
33.
8. part. 2. pag.
E/lcer dice
que
Ga-
de
The ron
7. y pag. 204. n.26. Sus

expediciones maritmas,
pag. 202. n. 24. Vinie-
alcancas
y graxia-
xoa Tartcsso^ aunque
los
ditanos incendiaron
EsquadVa
con
i8 9. n.
la
nq
NDICE DE LAS
no quisieron establecerse pag. 205. Fundaron
Mvirsella ibid. Vene,
raban Diana, pag. 2
1 1
Vencieron los
Cartagineses con fierzas inferiores, pag. 274.
pag. 160.
num.
57.
Pythcas de Marsella descubri la famosa Thulrr^

Dis. 9. pag. 277. n.78.
n. 3.
n.
75-ysig.
Pliio no da asenso la
venida de Iberos y Perseas
Espaa, Dls.7. pag.
5. n. . y pag. 9. n. 10.
Hiios si vniieron
Espaa , y fundaron
Rosas Dis. 8. part. 3.
,
pag. 195. n. 16.
Rosdi
en Catalua
no
poblacin de
consta fuesse fundacin
Griegos en Galicia, Dis.

8. part. 1. pag. 144. n.
deRhodios,Dis.8. part.
z, pag. 201. n. 22
Refiere
la
Su autoridad no
132.
decide en este punto,

pag. 149. n. 140. y sig.
jP/z;/zj(Mr. el
Abad)
juz-
jAgunto
antigedad de
ga que los Dioses pri-
su fundacin
mitivos de Egypto son
part. 2. pag. 2 12. n.
sus primeros Geroglifi-
y sig. No la fundaron
Griegos de Zacyntho,
ibid. Fue
Colonia de
Griegos, aunque no pri-
cos , Dis. 8 part.

.
95. n. 57.
usan de
Poetas
pag.
fingidos
Diser,t. 8
3
'
2,
|
episodios
4. n.
Dis. 7. pag.
Su poca autori-
dad para los hechos
his-
mitivamente pag. 2
,
7.
n.47. Es vcrisimil tuessc

poblacin mixta deGric-
tricos
Polyhio
ibid.
su
famoso
testi-
monio sobre la ignorancia
geogrfica
de
ios
Griegos, Dis. S. part. I.
gos y Espaoles , pag.

218. num. 4S. y sig. Se
prueba con sus mone-
'
'
Su
gobierno era Rcpublir
das Bilir.giies
ibid.
car
COSAS N
caro pag. 222. n. 57.
Su opulencia, comercio
,
y cultura
p. 2 2 4.11. 6 i.
una opi-
refiere
Sa.ustio
nin de los Africanos

sobre la venida de Hercules Espaa
Dis. 7.
pag. 10. D. II.
5.
Seoro no proyect
Atlantida
Ja Isla
la
fundacin de Carta-
gena
pag. 4. Dice vi-
nieron Espaa
ir
Dis. 8
part. 1. pag. 65, n. 17.
los Sar-
matas, Dard^nos
sagetas
Siluros
Ma-
ibid.
Fuebios antiguos
de Inglaterra oriundos
de Espaoles
Sar matas no vinieron Espaa ,Disert. 7. pag. 3
num.
les.
ta::^
Dis. 9
pag.250. n.29.
si fue el primer
,
Griego que vino Espaa; Dis. 8. part. 2.
Soitrato
pag. 189. n. 6.
no reun testi-
Suarez, de Salazar
Scsac
Rey de Egypto no
fiexiona
se
debe confundir con
monio de Quinto Cur-
Dis. 7. p. 12.
cio, Dis. 8. parc.i. pag.
Sesostris
Ninguno dlos
n. 15.
dos vino Espaa,
Rey de
Sesostris
Dis. 7.
13.
p.-ig.
n.
5.
Europa no llegn-ii Es-
paa
ibid.
Vid.
Xa 'ira
uelos
muy
la
S.'sar,
Dis. 7. pag. 15.

Plinio y Solino
celebrados
antigedad Dis. 9.
la
279
pag.
n.
84.
tai (?ergruesa con

fbulas el exercito de
Annibal Dis. 7. pag, 3.
,
Araco. Vid. Tea^-co,

Tarragona no la fund Taraco Rey de Ethiopia,
sus pa-
Sillo
5-
3.
E^jypto,
Sus conquistas en
en
n.
ibid,
antiguo que esac,
iTias
Setaht
100.
bien
Atribuye Tcuci'O
obra de
ibid.
la
n. 17.
llaman
Scipiones,
los
Es verisimil fuesse
mas antigua pag. 17.

num. I 9.
Te are o Rey de Ethiopia
no vino Espîa Dis.
,
'7.
pag. 14. n. 16. ysig.

Teu:'
ndice de lascosas notables.
Tcuero no fund
gena
ni
Carta-
pas Galicia,
Dis. 8 . part.
pag.
Rey de
ria y
ia'Espaa
Citerior, guerra
zo
que
hi-
los Gaditanos, Dis.
Timagznes sus noticias

,
bulosas sobre
el
fa-
origen
de los Galos , Disert.
7.
pag. 34. n. 41. y pag.

3 8.n. 43.ypag. 40. n*
46.ysig.
,
su dominio fabu-
loso en Espaa
part. I.
y
Tu)]
Dis. 8.
pag. 56. n.
3.
es
fun-
dacin de Griegos, Dis,

pag.
8. part. I.
144.
num. 131.
Jlencia se llamTyrs,
Pudo
5,
la
la
Histo-
Poesia es di-
ferente, Dis. 7. pag. 4..
num.
Vitriiino dice
que una ma-
los
muros de Cdiz fue
origen del Arutz
Dis.
271. n. 70.
Ulysea, Ciudad de Griegos
mas arriba de Abdera,
Dis. 8. part.2. pag.20.
n. 29. Es fbula que la
9. pag.
fundasse Ulyses, n. 30.

no vino Espaa, ni
Ulyses
el
Ocano,
Dis. 8. part. I. pag.

n. 1
to en
6. y sig.
la
35.
Tuvo
cul-
Germania, part^
2. pag. 207. n. 30.
Dis. 8.part.2.pag.22i.
n. 5
de
naveg por
sig.
en Galicia no
pag.
7.
6.
quina empleada contra
9.pag.2 8o. n.85.
Titanes
num.
Vcrosinritiii de
niim. 131.
paa, Dis.
47.
TJhvaca, Vid. Tearco.
Thcron
y Persas vinieron Es-
ser
de Phcnicios
Colonia
ibid.
târron dice que los Iberos
JLjAcynto
oy Zntc
los Griegos de esta Isla
poblaron SaguntoDisj
8.
n.
part.
2.
43.74+.
pag.
ziu
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Historia literaria de España desde sus orígenes

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w

de ia Literatura Espaiiola en los tiempos piiiiiitivos de los

de esta Nacin , juicio critico de sus Obras Extractos y Apolor

TOR LOS PP.

Lectores de T/ieohga en el Convento de San Antonio

Provincia de San Miguel

Capitn General y Presidente del Supremo Consejo de Castilla.

Imprenta de Francisco Xjvicr Garcia

CON LAS LICENCIAS NECESARIAS.

DON PEDRO PABLO

Castillos y Villas de Maella

del Valle de Rodellar, de los

y Viladrau , &c, Rico-Homnic

Orden del Toyson de Oro;

Clases Cavallero del Insigne

y Presidente del Consejo.

de formar un digno elogio de

ique mntcria tan sublime y nbiincan-

ofrece nuestras plumas en la Grandeza Je

conjunto constituye a quien

en un errado sublime, no solo acreedor

thrnrro donde parecen con gloria singular los altos

sus heroycas acciones

Nacin toda admira

gre Real, que corre por sus venas:

nos hallaramos embarazados

elogio, temiendo no corrcspondiesse

depositaria del testimonio de

misma hace ociosas nuespJma en esta ocasin nael

corto vuelo de nuescias

esplendor y las proezas de los Progenitores de

Ascendientes compitan so-

Pudiramos formar una diiacada

genealoga de insignes Literatos,

muy importuno en una Historia Literaria.

Por acra basta decir que V. Exc. en todas

y compendia con realce en su Persona toda la

Consejo, en todas partes

que un hombre solo sobresalga en qnal-

quier esfera que

coloque: esto es solamente pio-

prio de almas grandes y hcroycas de aquellas que

nios supenoici ca una linea, cjuaiido

hbiles, son medianos en

grande para todo. La destreza en

sona. Por eTo los antiguos aun en

y Minerva. Admiro en el grande Annibal ver ua

Gran Ducjue de Alva

persona de V. Exc. su antigua fecundidad. Es

dicha de una Nacin producir

asunto no solo debe-

nuestra felicidad, sino

Monarca que zeloso siempre

sus grandes ideas. Esta

de tan Gran Princi-

merecerla, sobre todo desempearla

Permicanos V. Exc. decir

que aunque antes

sublime concepto c sus

con todo nos

noble uso que ha hecho de

ciplina y Arte Militar,