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LA EDUCACIN DE LOS NIOS1

NUEVA YORK, 1 DE MARZO, 1924


Pregunta: Hay un modo de educar a los nios a travs de la sugestin durante el sueo. Es
esto de algn provecho?
Respuesta: Esta clase de sugestin no es mejor que un envenenamiento gradual, la
destruccin del ltimo vestigio de la voluntad. La educacin es una cosa muy complicada.
Debe ser multifactica. Por ejemplo, es errneo dar a los nios slo ejercicios fsicos.
Generalmente la educacin se reduce a la formacin de la mente. Al nio se le hace
aprender poemas de memoria como a un loro, sin que comprenda nada, y los padres se
alegran si l lo puede hacer. En el colegio aprende las cosas no menos mecnicamente y
despus de graduarse con honores, l, sin embargo, no comprende ni siente nada. En el
desarrollo de su mente es tan adulto como un hombre de cuarenta aos, pero en su esencia
permanece un nio de diez. En su mente no teme a nada, pero en su esencia tiene miedo. Su
moral es puramente automtica, exclusivamente externa. Exactamente como aprende poesa
de memoria, en la misma forma aprende la moral. Pero la esencia del nio, su vida interior,
est abandonada a s misma, sin ninguna gua. Si un hombre es sincero consigo mismo,
tiene que admitir que ni los nios ni los adultos tienen moral alguna. Nuestra moral es
totalmente terica y automtica, porque, si somos sinceros, podemos ver lo malo que
somos.
La educacin no es sino una mscara que no tiene nada que ver con la naturaleza. La gente
piensa que una crianza es mejor que otra, pero de hecho todas son iguales. Toda la gente es
igual; sin embargo, cada uno est listo para ver la paja en el ojo ajeno. Todos estamos
ciegos a nuestras peores faltas. Si un hombre es sincero consigo mismo, se pone en el lugar
del otro y sabe que l mismo no es mejor. Si usted quiere ser mejor, trate de ayudar a otro.
Pero tal como la gente es ahora, se obstruyen el uno al otro y se desprecian. Adems, un
hombre no puede ayudar a otro, no puede elevar a otro porque ni siquiera puede ayudarse a
s mismo.
Ante todo uno tiene que pensar en s mismo, tiene que tratar de levantarse a s mismo. Debe
ser egosta. El egosmo es la primera estacin en el camino hacia el altruismo, hacia el
cristianismo. Pero debe ser un egosmo para un buen propsito; y esto es muy difcil.
Educamos a nuestros hijos para ser egostas ordinarios y el resultado es el estado presente
de las cosas. Sin embargo, siempre tenemos que juzgarlos como nos juzgamos a nosotros
mismos. Sabemos cmo somos; podemos estar seguros de que, con la educacin moderna,
los nios sern, en el mejor de los casos, iguales a nosotros.
Si desea el bien para sus hijos, primero debe desear el bien para usted mismo. Porque si
1 George Ivanovich Gordjieff. Perspectivas desde el mundo real

cambia, sus nios tambin cambiarn. Para el bien del futuro de ellos hay que olvidarlos
por un tiempo y pensar en s mismo.
Si estamos satisfechos con nosotros mismos, podemos continuar, con una conciencia clara,
educando a nuestros hijos como lo hicimos hasta ahora. Pero estn ustedes satisfechos
consigo mismos?
Debemos siempre empezar con nosotros mismos y tomarnos como ejemplo porque no
podemos ver a otro hombre a travs de la mscara que lleva. Slo si nos conocemos
podemos ver a los dems, porque toda la gente es igual interiormente y los otros son iguales
a nosotros.
Tienen las mismas buenas intenciones de ser mejores pero no pueden serlo; es igualmente
duro para ellos; son igualmente infelices, igualmente llenos de remordimientos despus.
Hay que perdonar lo que hay en ellos ahora y recordar el futuro. Si se compadecen de s
mismos, entonces por el bien del futuro deben de antemano tener compasin de otros.
El mayor de los pecados es el continuar educando cuando han empezado a tener dudas
sobre la educacin. Si usted cree en lo que est haciendo, su responsabilidad no es tan
grande como cuando ha empezado a dudar.
La ley exige que su nio vaya al colegio. Permtaselo. Pero usted, su padre, no debe estar
satisfecho con el colegio. Sabe por experiencia propia que el colegio proporciona
conocimiento slo a la cabeza: informacin. Desarrolla slo un centro, as que usted debe
tratar de dar vida a esta informacin y de llenar las lagunas. Es una componenda, pero a
veces aun una componenda es mejor que no hacer nada.
El problema del sexo: hay un problema importante en la educacin de los nios acerca del
cual nunca se piensa o se habla correctamente. Un rasgo extrao de la educacin moderna
es que, con relacin al sexo, los nios crecen sin gua; con el resultado de que todo este
aspecto est torcido y deformado a travs de generaciones de actitudes errneas. Esta es la
causa primordial de muchos resultados equivocados en la vida. Vemos lo que resulta de tal
educacin. Cada uno de nosotros conoce por experiencia propia que este aspecto
importante de la vida est casi enteramente daado. Es difcil encontrar a un hombre que
sea normal a este respecto.
Este dao ocurre gradualmente. Las manifestaciones del sexo empiezan en un nio desde la
edad de cuatro o cinco aos y, sin gua, pueden fcilmente desviarse. Este es el momento
para empezar a ensearle, y usted tiene su propia experiencia para ayudarse. Muy raras
veces se educa a los nios normalmente a este respecto. A menudo usted est apenado por
el nio, pero no puede hacer nada. Y cuando l mismo empieza a comprender lo que es
correcto y lo que es equivocado, generalmente es demasiado tarde y el dao est hecho.
El guiar a los nios en relacin al sexo es muy delicado porque cada caso requiere un
tratamiento individual y un profundo conocimiento de la psicologa del nio. Si usted no
conoce lo suficiente, guiarlo es muy arriesgado. Explicar o prohibir algo significa a menudo
sugerirle algo, implantar un impulso hacia el fruto prohibido, despertar la curiosidad.

El centro del sexo desempea un papel importante en nuestra vida. El setenta y cinco por
ciento de nuestros pensamientos vienen de este centro, y colorean todo el resto.
Slo la gente de Asia central no es anormal a este respecto. All, la educacin sexual forma
parte de los ritos religiosos, y los resultados son excelentes. No hay males sexuales en esa
parte del mundo.
Pregunta: Hasta qu punto se debe dirigir a un nio?
Respuesta; Hablando en general, la educacin de un nio debe estar basada en el principio
de que todo debe partir de su propia voluntad. Nada debera serle dado en una forma ya
hecha. Uno puede slo dar la idea, uno puede slo guiar o aun ensear indirectamente,
empezando de lejos y conducindolo al objetivo a travs de otra cosa. Yo nunca enseo
directamente; de otro modo mis alumnos no aprenderan. Si quiero que un alumno cambie,
empiezo desde lejos o hablo con otra persona y as l aprende. Porque si algo se le dice a un
nio directamente se le est educando mecnicamente y ms tarde l se manifestar en
forma igualmente mecnica.
Las manifestaciones mecnicas, y las manifestaciones de alguien que puede ser llamado un
individuo, son diferentes y su calidad es diferente. Las primeras son creadas; las ltimas
crean. Las primeras no son creacin; es creacin a travs del hombre y no por l. El
resultado es un arte que no tiene nada original. Uno puede ver de dnde viene cada lnea de
tal obra de arte.