Está en la página 1de 58

Los yacimientos de Tinto Juan de la Cruz

Pinto, Madrid (ss. I al VI d.C.) 2. PARTE


R. Barroso Cabrera
S. Jaque Ovejero
M. Major Gonzlez
J. Morn de Pablos
E. Penedo Cobo
Pilar Oate Baztn
Juan Sanguino Vzquez

RESUMEN

ABSTRACT

Los yacimientos arqueolgicos de Tinto Juan de la


Cruz se encuentran enclavados en el Norte del actual
trmino municipal de Pinto, en la margen Sur del
arroyo Culebro, eje de poblamiento desde poca
prehistrica. El yacimiento 10 parece tratarse de un
pequeo asentamiento agropecuario altoimperial
deudor de las tcnicas y patrones constructivos indgenas, si bien muestra una importante relacin con
los ncleos urbanos del momento, como ponen de
manifiesto tanto la calidad como la cantidad de los
hallazgos cermicos. El yacimiento 10 es una villa
tardorromana dedicada a la explotacin de las tierras
de circundantes, cuyas edificaciones estn conformadas de una manera eminentemente funcional
una zona dedicada a vivienda del seor y otra dedicada a las actividades econmicas desarrolladas en
su seno. La ruina de la villa coincide con las destrucciones generalizadas de comienzos del siglo V. El
final de la ocupacin humana tiene lugar en los ltimos aos de la sexta centuria, tras el abandono de la
necrpolis visigoda.

The archaeological sites of Tinto Juan de la Cruz lie


to the North of the present municipal area of Pinto,
on the South bank of the Culebro stream. Settlements in this area can be traced back to the prehistorical age. Site 10 is a small Hihg-Empire farming
settlement influenced by the indigenous building
techniques and patterns, yet closely related to the
urban centres of the time, as both the quality and
quantity of the pottery found proves. Site 10 is a
Late-Roman villa dedicated to the exploitation of
the surrounding land, whose buildings are arranged
according to a functional order an area is dedicated
to the owners durelling and another to the economic activities carried out in it. The ruin of the villa
coincided with a period of generalized destruction at
the beginning of 5th century. The end of the human
occupation took place in the final years of 6th century, after the abandonment of the Visigothic necropolis.

Key words: Madrid; Pinto; Tinto Juan de la Cruz;


Roman world; Visigothic kingdom.

Palabras clave: Madrid; Pinto; Tinto Juan de la Cruz;


Mundo romano; Reino visigodo.

IV. LA NECRPOLIS VISIGODA DE TINTO JUAN DE LA CRUZ


1. EL PANORAMA ARQUEOLGICO EN LA REGIN DE MADRID

La mayora de los datos arqueolgicos que poseemos del periodo hispanovisigodo en nuestra regin provienen de los hallazgos aislados procedentes de las
necrpolis ubicadas en su territorio, de las cuales slo un
pequeo nmero han sido excavadas de forma sistem-

tica. En la Comunidad de Madrid se conocen actualmente las necrpolis de Cacera de las Ranas en Aranjuez,
El Jardinillo en Getafe, la Colonia del conde de Vallellano en
Madrid capital, la de La Torrecilla de Ivn Crispn en
Getafe, las que se articulan en torno a la ciudad de Alcal de Henares y la del Cerro de las Losas en Talamanca del
Jarama (Ardanaz Arranz, 1990b, 31 ss.).
La necrpolis visigoda de Cacera de las Ranas (Aranjuez) ha sido una de las ltimas excavadas (en el ao

118

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. XCV.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas I, II, 1 y 2.

1988) y como es tpico en los cementerios de esta poca


presenta una tipologa de enterramientos muy variada:
cistas, fosas, tegulae, etc. Con unos 200 enterramientos,
nos encontramos hasta el momento con la necrpolis
ms extensa del territorio madrileo, con una cronologa en torno al VI d.C. Actualmente se encuentra en
curso de investigacin (Ardanaz Arranz, 1991: 259-266 y
1995: 38-49). Por el contrario, la necrpolis de El Jardinillo en Getafe parece tener un origen tardorromano,
documentndose enterramientos en cista y en fosa (Priego, 1982: 101-203). Hay noticias tambin de una necrpolis situada en la Colonia del conde de Vallellano, frente a
la Casa de Campo de Madrid, que no se lleg a excavar,
pero donde se documentaron algunos enterramientos en
fosa y pudieron recuperarse una fbula y dos broches de
cinturn visigodos del siglo VI (Martnez Santa-Olalla,
1933-1935: 167-174). En cuanto a la necrpolis visigoda
de La Torrecilla (Getafe), estaba compuesta en su totalidad por tumbas en cista. En ella se documentaron una
hebilla ovalada con aguja escutiforme y otra liriforme,
del tipo frecuente en el siglo VII (Priego-Quero, 1977:
1261-1264 y 1980: 100-106).
Resulta interesante la concentracin de lugares de
asentamiento en torno a Alcal de Henares, en cuyos
alrededores se sitan varios cementerios. La presencia de

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

stas debe ponerse en relacin con la ciudad de Complutum y la red viaria que la circunda, una de las ms importantes en el Bajo Imperio. En este caso, la propia red de
caminos parece condicionar la disposicin de las reas
cementeriales en dos ramales siguiendo los ejes Alcal de
Henares-Daganzo y Alcal de Henares-Azuqueca de
Henares (Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989:
198). De la necrpolis de Los Afligidos de Alcal apenas
se conservan datos en la actualidad. Las tumbas se orientan hacia el Este, con la clsica tipologa de fosas, cistas
y tejas. El uso de la necrpolis parece haberse iniciado
en el siglo V, siendo abandonada a finales del VI. En la
actualidad est totalmente destruida, ya que la zona fue
explotada como gravera (Raddatz, 1957: 229-232; Vzquez de Parga, 1963: 217-223; Fernndez Galiano, 1976:
16). La necrpolis, se encuentra parcialmente sobre la
villa romana de El Val y ha sido objeto de campaas sistemticas de excavacin. Es un cementerio hispanovisigodo, que comienza su ocupacin en el siglo VI y se
mantiene en funcionamiento durante el siglo VII (Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989).
La necrpolis de Equinox, situada tambin en Alcal de Henares, fue excavada por procedimiento de
urgencia, detectndose ms de treinta sepulturas que
proporcionaron escasos ajuares, bsicamente anillos y
broches de cinturn (Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 21). Otra necrpolis, situada en la calle Victoria, en pleno casco urbano de la ciudad, slo ha proporcionado una nica tumba con ajuar consistente en una
hebilla de cinturn y tres botones metlicos (Mndez
Madariaga-Rascn Marqus, 1992: 23). La localizacin
de la necrpolis del Campo Laudable en la calle Victoria
1-2 de Alcal de Henares, permite suponer la existencia
de un rea cementerial que se articulara en torno a la
actual Plaza de los Santos Nios, en el centro del casco
urbano de la moderna ciudad, quizs ligada a algn centro de culto de importancia.
Tambin en torno a Daganzo se documenta un
ncleo importante de yacimientos datado en esta poca.
En El Depsito (Daganzo de Arriba), necrpolis situada
algo al Norte de esta poblacin, se localizaron tres sepulturas (Fernndez Galiano, 1976: 8; Mndez MadariagaRascn Marqus, 1989: 23). Otra ms, conocida como la
necrpolis de Daganzo de Arriba, constituye una de las
ms importantes de la provincia y la que proporcion
ajuares ms llamativos. Fue excavada en los aos 19291930 (Fernndez Godn-Prez de Barradas, 1930). De
menor importancia es la denominada genricamente de
Daganzo (Fernndez Galiano, 1976: 9; Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 23) y la del Km. 2 de la carretera de Daganzo, de la que tan slo se han conservado
algunos materiales constructivos.
Dentro de este panorama general, hay que sealar en
ltimo lugar el ncleo de Talamanca del Jarama, con la

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

119

necrpolis de El Cerro de las Losas, que presenta sepulturas


de cistas fechadas en el siglo VII (Alonso Snchez, 1976).
Destacar adems algunos fragmentos escultricos aparecidos en Talamanca que hacen suponer la existencia de un
pequeo ncleo habitado en la sptima centuria.
Escasos son tambin los datos de asentamientos de
carcter rural. Se conoce el llamado Cancho del Confesionario, yacimiento que cuenta con una serie de viviendas
rupestres con pizarras numerales y cermicas estampilladas, fechado entre los siglos VI y VII y que al parecer
estaba destinado a misiones de defensa y vigilancia
(Caballero Zoreda, 1977: 325 y 1980: 71-77). Otro yacimiento que quiz pueda atribuirse a este periodo es el
de Navalvillar, en Colmenar Viejo. Se trata de un asentamiento rural en el que pueden distinguirse dos zonas:
una de vivienda y otra de servicio (Abad-Larrn, 1980:
83-87).
Como se ha comentado, frente a los abundantes
datos proporcionados por las necrpolis, son escasos los
restos referidos a los asentamientos de este periodo, y en
particular, del ms importante de nuestra Comunidad,
Complutum, del que no tenemos apenas ms que unas
vagas referencias literarias, como por otra parte sucede
en todo el mbito peninsular. Es en este contexto marcado por la ausencia de datos referidos al hbitat donde
se enmarca el yacimiento de Tinto Juan de la Cruz.
2. DESCRIPCIN DE LOS ENTERRAMIENTOS
Lm. XCVI.:

La ltima fase de ocupacin del yacimiento de Tinto


Juan de la Cruz corresponde a una necrpolis de poca
visigoda localizada en la mitad Sur de la parte central de
la villa. La disposicin de la necrpolis corta perpendicularmente el eje N.-S. de la villa, y por tanto, las tumbas
presentan una orientacin hacia el Este, siguiendo el rito
habitual que se aprecia en Hispania desde el Bajo Imperio. La excepcin la constituyen algunos enterramientos
infantiles (sepulturas 23, 41 y 46) que estn orientadas
N.-S. y en los que seguramente primaron ms otros criterios ideolgicos como el parentesco.
Se han documentado un total de 80 tumbas, aunque, sin duda, la necrpolis debi ser de mayores
dimensiones, pues la escasa potencia de los niveles geolgicos superiores debi procurar la destruccin de algunas sepulturas a causa del laboreo agrcola. A esta destruccin podra deberse la aparicin de piedras alineadas
sin enterramiento asociado que se observa, por ejemplo,
en el Recinto VIII o en la anmala situacin de aislamiento de la tumba 78, ubicada ms al Norte y con un
gran espacio de separacin con respecto al resto de las
inhumaciones. Hay que contar, en este caso, con que los
niveles arqueolgicos van disminuyendo a medida que
se avanza hacia el Norte, por lo que parece normal que
se destruyeran sepulturas en esta zona. A esta misma

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 3, 4 y 5.

razn habra que achacar, quiz, la ausencia de los tmulos de piedras que, sin duda, deban cubrir algunas de las
fosas excavadas.
El proceso de excavacin de la necrpolis se inici
en agosto de 1991 durante la fase de prospeccin, en la
que se excavaron dos tumbas. Ambas van numeradas
con nmeros romanos (Oate et al., 1991). El resto de
las 78 sepulturas, exhumadas entre los meses de abril a
agosto de 1992, llevan numeracin arbiga.
Ya se ha comentado anteriormente que la villa
aprovechaba para su cimentacin los bancos de arenas, evitando las margas. Las sepulturas se sitan en esta zona de
arenas, lo que ha afectado negativamente a la conservacin
de los restos seos, que se encuentran muy deteriorados
debido a la extrema acidez del terreno. Hay que hacer la salvedad de las sepulturas situadas ms al NO., donde los niveles sedimentarios son lo suficientemente profundos como
para no tener que excavar hasta las arenas, y aqullas que
fueron excavadas en el basurero I (U.E. 73). Estas ltimas se
encuentran rellenadas con tierra del propio basurero, lo que
prueba su posterioridad.

120

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. XCVII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 6 y 8.

A. SEPULTURAS

En la descripcin de las sepulturas se ha seguido el


siguiente orden: en primer lugar, la orientacin y caractersticas morfolgicas del enterramiento, indicando en
cada caso el tipo de sepultura empleado. La orientacin
se describe sealando primeramente la situacin de los
pies y, finalmente, la del crneo. En segundo lugar, seguir una descripcin y un breve estudio de los restos antropolgicos, manteniendo el criterio del especialista que ha
realizado el anlisis. Finalmente, nos ocuparemos de los
ajuares de adorno personal; llegados a este punto, no nos
extendemos en las descripciones, puesto que se les dedicar un apartado especfico al final del captulo.
Sepultura I: cista de piedras calizas sin desbastar
colocadas a hueso, con orientacin E.-O. No presentaba
cubierta en el momento de su excavacin; asimismo, se
ha perdido parte de la cabecera y de la zona de los pies.
El interior de la misma contena los restos de un individuo tendido en posicin decbito supino.
Sepultura II: tumba de cista, construida con piedras
calizas sin desbastar, a excepcin de las lajas que recubran los costados Norte y Este que estn algo trabajados. El fondo de la fosa presentaba dos fragmentos de

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

ladrillos con digitaciones (en diagonal el de la cabecera y


en cruz el de los pies), colocados para el reposo de la
cabeza y los pies del individuo inhumado. La orientacin
de esta sepultura es hacia poniente. No se encontr ningn resto seo. Dado el tamao de la tumba parece claro
que nos encontramos ante un enterramiento infantil, lo
que podra explicar la ausencia de huesos. No obstante,
se pudo documentar la existencia de un atad gracias a la
aparicin, a distinta cota, de los clavos del mismo (Un
total de 12 clavos, 6 en una cota superior y otros tantos
en el fondo de la fosa con las puntas hacia arriba). Por la
cercana a la sepultura I, parece que entre ambas existi
un lazo familiar.
Sepultura 1: fosa simple excavada en la arena, orientada E.-O. En su interior se encontraron los restos de dos
individuos adultos, posiblemente de un varn y una
mujer, depositados en decbito supino.
Sepultura 2: fosa simple excavada en la arena, delimitada con piedras sin labrar, que soportaban una
cubierta de grandes lajas calzadas con fragmentos de
tejas. La orientacin es E.-O., habitual en toda la necrpolis. En el interior de esta sepultura se encontraron restos de un individuo depositado sobre su costado izquierdo, correspondiente a una mujer joven de edad
comprendida entre los 17 y los 25 aos.
El ajuar de adorno personal constaba de dos anillos
(n inv. 589 y 590), dos pendientes (n inv. 591) y un
collar de cuentas de mbar y pasta vtrea, algunas con
incrustaciones de oro (n inv. 662). La pareja de zarcillos
se encontr a la altura del crneo; las cuentas de collar se
hallaban sobre el trax y el cuello, mientras que los anillos aparecieron en el mismo dedo. Adems se localiz
un clavo de hierro.
Sepultura 3: sepultura de fosa simple con orientacin E.-O, adosada a la sepultura 4. Se encontraron restos de un individuo joven de edad comprendida entre los
23 y 25 aos tendido en decbito supino.
Sepultura 4: tumba de fosa delimitada por piedras
calizas sin labrar orientada E.-O. La cubierta era de tejas
imbrices que se han hundido hacia el centro de la sepultura. En el interior de la tumba se hallaron restos de un
individuo depositado en decbito supino. Se encontraron,
adems, 10 clavos con restos de madera que parecen
corresponder a un catafalco de madera sobre el que se
depositara el cadver.
Sepultura 5: fosa delimitada con piedras calizas sin
trabajar, sobre las que se colocaron unas grandes lajas
que servan de cubierta a la sepultura. Se encontraron en
su interior restos de un individuo depositado en decbito
supino. Se documentaron, asimismo, algunos clavos de
hierro.
Sepultura 6: tumba de fosa excavada en la arena,
cubierta con grandes lajas de piedra caliza calzadas con
otras de menor tamao y sin desbastar. En la cabecera

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

de la fosa se coloc un piedra plana con el fin de reposar la cabeza del difunto; asimismo, otra piedra de
menor tamao que fue colocada a los pies serva para un
fin similar. En el interior de la sepultura se encontraron
los restos de un individuo de edad madura, entre los 35
y 45 aos, tendido en posicin decbito supino. Como
nota a resear, el individuo padeci un estrs nutricional
y/o una enfermedad sistmica de corta duracin en la
infancia, adems de una piorrea o enfermedad periodontal en la madurez. Adems, en el interior de la sepultura se localizaron diez clavos de hierro.
Sepultura 7: enterramiento en fosa con tmulo de
piedras calizas, slex y tejas. La sepultura se excav en la
arena y presenta la tpica orientacin E.-O. Por el tamao de la tumba parece tratarse de un individuo en edad
infantil. No se conservaron restos seos.
Sepultura 8: tumba de fosa simple orientada E.-O. y
excavada en la arena. La cubierta estaba realizada
mediante lajas de piedra caliza calzadas con otras piedras de menor tamao y sin desbastar (slex y calizas),
as como con fragmentos de tejas. Por el tamao se
puede deducir que se trata de un enterramiento infantil,
del que tampoco se han conservado restos seos. Esta
sepultura est asociada a la tumba 6, seguramente obedeciendo a patrones de parentesco. Tambin se localiz
una grapa de hierro, perteneciente seguramente a un
catafalco.
Sepultura 9: sepultura de fosa con tmulo de piedras calizas, slex y tejas. La fosa se excav en la arena y
en su interior se dispusieron dos piedras para el reposo
de la cabeza y pies del individuo inhumado. Por lo que
se refiere a ste, parece que nos encontramos ante otro
enterramiento infantil, dado el tamao de la fosa, con
ausencia total de restos seos. En cuanto a la orientacin, con seguridad debi ser la habitual de la necrpolis, es decir, con el crneo situado hacia poniente.
Sepultura 10: cista realizada mediante fosa rectangular recubierta con grandes lajas de piedra caliza. La cubricin de la misma vena dada por otras lajas de piedra calzadas con piedras sin desbastar y un tmulo de rocas similares. En el interior de la tumba se coloc una pequea piedra para descansar la cabeza del cadver. La orientacin de
la sepultura es la tradicional E.-O. Dentro de la tumba se
hallaron escasos restos seos, que parecen indicar que el
individuo fue depositado en decbito supino.
Se pudieron documentar, adems, en el momento
de su excavacin, una pareja de zarcillos con extremo
ensanchado (n inv. 588), as como grapas y clavos (en
nmero de trece).
Sepultura 11: enterramiento en fosa, orientado E.O. Se trata de un individuo en edad infantil recostado
sobre su lado derecho. Un fragmento de ladrillo decorado con digitaciones situado en la parte occidental de la
fosa tendra la funcin de dar reposo a la cabeza del

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Lm. XCVIII.:

121

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 7 y 9.

nio. Exigua representacin de los restos seos. El exterior estaba marcado por un tmulo de piedras calizas.
Esta sepultura estaba asociada a la tumba 29. En el interior de la sepultura se hall un clavo de hierro.
Sepultura 12: sepultura de fosa excavada en la arena
cubierta por un tmulo de cuatro piedras calizas, slex y
fragmentos de tejas. Se encontr, asimismo, reamortizado parte de un molino de piedra. La tumba tena una
orientacin E.-O. Por el tamao, parece tratarse de un
individuo de edad infantil. No se encontraron restos
seos.
Sepultura 13: enterramiento infantil sobre una teja
imbrex (sobre la que se depositara el cadver) cubierta
con un fragmento de teja, otro de ladrillo con digitaciones en cruz y piedras de slex. Sin duda, se trataba de un
nio de corta edad a pesar de la ausencia de restos seos
que puedan constatarlo.
Sepultura 14: orientada N.-S., lo que no es habitual
en este tipo de necrpolis, pero tampoco inusual. Realizada mediante dos tejas mbrices, una actuando de
cubierta, vuelta hacia la de abajo. Los restos corresponderan a un feto de 7 meses y medio de tiempo de gestacin. Aqu la orientacin anmala se explicara por la
relacin con el enterramiento de un adulto.

122

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. XCIX.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 10, 12, 13, 14 y 19.

Sepultura 15: tumba de fosa delimitada por piedras


sin trabajar. Las tejas que marcan una lnea en el ngulo
occidental podran corresponder a una sepultura anterior, tambin de un individuo infantil (Sepultura 15 Bis).
La cubierta se hizo mediante tmulo de piedras y tejas.
La orientacin de la misma es la tradicional E.-O. En el
interior de la fosa se encontraron tres calvos de hierro.
Sepultura 16: sepultura de fosa delimitada por piedras calizas sin trabajar y cubierta por un tmulo de piedras semejantes. La orientacin es E.-O. Al excavarse
apenas se pudieron recoger los fragmentos seos de dos
vrtebras cervicales de un nio recin nacido cuyo sexo
no se ha podido establecer.
Sepultura 17: fosa excavada en la arena, cubierta con
tmulo de piedras y tejas, y orientada E-O. Se encuentra
claramente asociada a la sepultura 18, de la que est
separada por una hilera de piedras de pequeo tamao.
Se exhumaron los restos de un individuo de edad infantil colocado en decbito supino, del que no se puede precisar el sexo.
Sepultura 18: sepultura similar a la anterior, aunque
de mayor tamao y con el interior forrado a base de
ladrillos, uno de ellos decorado con digitaciones en cruz.
Como ya se mencion, se encuentra asociada a la sepultura 17. En el interior de la misma, se documentaron los
restos de dos individuos, uno de un nonato de 6 meses

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

aproximadamente, y otro perteneciente a una mujer


joven tendida en posicin decbito supino.
Sepultura 19: sepultura de fosa simple, excavada en
la arena y orientada E.-O. La tumba estaba delimitada
por algunas piedras informes y fragmentos de teja. En el
interior de esta fosa se encontraron los restos de un individuo de corta edad colocado en posicin fetal, del que
slo se conservan unos fragmentos del crneo. Asimismo, se localizaron tres clavos de hierro durante de su
excavacin.
Sepultura 20: fosa excavada en la arena con tmulo
exterior, delimitada en su parte Norte por una hilera de
piedras informes de mediano tamao. Esto mismo ocurre, parcialmente, en el lado meridional. La orientacin
de la sepultura es la habitual en estos casos, con la cabeza orientada haca poniente. Dentro de la fosa fueron
exhumados los restos de un individuo colocado en posicin decbito supino cuya cabeza descansaba sobre una
piedra plana. Los restos pertenecen a un individuo infantil alofiso de una edad aproximada de 7 aos.
En cuanto a elementos de adorno personal, slo se
document un pendiente de bronce de aro simple (n
inv. 586).
Sepultura 21: sepultura de fosa rectangular delimitada por lajas de piedra caliza y otras sin desbastar como
relleno de los huecos. En el interior de la cista se colocaron una piedra plana en la cabecera y una teja en los pies.
Por la distancia entre ellas parece tratarse del enterramiento de un individuo en edad infantil. La cubierta de
la tumba estaba realizada mediante lajas de piedra calzadas con tejas. La orientacin de la misma es la habitual
E.-O. No se documentaron restos seos en el momento
de su excavacin.
Sepultura 22: cista realizada con lajas de piedra caliza y cubierta similar, calzada y recubierta parcialmente
con piedras de mediano tamao. Est orientada con la
cabecera hacia poniente. En el lugar de la cabecera que
corresponde al crneo se coloc un piedra plana y otro
tanto se realiz a los pies, con objeto de hacer descansar
sobre ellas los pies y cabeza del cadver.
Se documentaron los restos de un individuo depositado en decbito supino. Corresponderan a un hombre de
edad comprendida entre los 25 y los 35 aos.
Como elementos de adorno personal se hallaron
tres remaches de correaje (n inv. 609), una hebilla ovalada con aguja de base escutiforme (n inv. 592) y otra
pequea hebilla (n inv. 608). Por la situacin donde aparecieron parecen corresponder a una correa que corra
sobre el pecho, un cinturn y un pequeo tahal que colgaba de este ltimo.
Sepultura 23: sepultura hecha con dos tejas mbrices
colocadas una encima de otra cobijando los restos de un
individuo de edad infantil. En su interior se pudieron
documentar una pareja de aros de hierro colocados en

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

los extremos de la teja (n inv. 606). Seguramente se trata


de piezas para cerrar el sudario que deba contener el
cadver. La orientacin es NO.-SE.
Sepultura 24: sepultura semejante a la anterior, con
la cubierta realizada mediante fragmentos de teja y ladrillos con digitaciones. La orientacin de esta tumba es la
tradicional E.-O.
Sepultura 25: tumba de cista con cubierta de lajas.
Sigue la orientacin E.-O. En su interior se documentaron restos de un individuo en posicin decbito supino,
con una edad aproximada de 4 aos.
Se encontraron asimismo dos cuentas de collar (n
inv. 661), una punta de flecha (n inv. 664) y un colmillo
de jabal.
Sepultura 26: sepultura de fosa simple excavada en
la arena y cubierta con un tmulo de piedras calizas y
tejas. Est orientada E.-O. Se documentaron en su interior algunos restos seos pertenecientes a dos individuos,
uno infantil alofiso de 1 2 aos de edad, y otro perteneciente a una mujer en edad comprendida entre los 20
y 30 aos.
Sepultura 27: enterramiento infantil realizado
mediante tejas mbrices. Toda este rea se halla muy arrasada por las faenas agrcolas, si bien el nmero de ente-

Lm. C.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 15, 16, 17 y 18.

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

123

rramientos mnimo es de cuatro inhumaciones. En los


alrededores se depositaron catorce tabas y un aro de hierro posiblemente perteneciente a un sudario infantil (n
inv. 665), as como dos hebillas de cinturn (n inv. 592
FE. y n inv. 593 AE.). Esto ltimo parece abonar
la idea de que existiera al menos un enterramiento, quizs dos, asociado a las inhumaciones infantiles. Las tabas
hacen referencia a juegos tpicos de la niez. Hay que
destacar que los enterramientos aparecieron al lado del
muro occidental del Recinto V. Se localizaron tambin
dos clavos de hierro.
Sepultura 28: sepultura en fosa realizada aprovechando los muros del lado occidental del Recinto VIII.
En su interior se encontraron restos seos pertenecientes
a cinco individuos. Se trata de un enterramiento mltiple
en el que se documentan los restos de un feto, un individuo infantil, dos varones y una mujer. Por debajo de
dichos restos se encontraron tres clavos de hierro del
catafalco en el que fueron depositados. Se encuentra
asociada a las sepulturas 44 y 45, las cuales presentan un
esquema similar. Presenta asimismo la tpica orientacin
hacia poniente.
Sepultura 29: tumba de fosa delimitada con piedras
calizas de mediano tamao y orientada E.-O. Se encontraron restos de un individuo tendido en decbito supino,
con la cabeza reposando sobre un ladrillo con decoracin digitada en diagonal. Pertenece a un individuo adulto, varn, de edad comprendida entre los 30 y los 50
aos.
En el interior se documentaron seis clavos y dos
grapas de hierro pertenecientes a un catafalco de madera. Esta sepultura se encuentra asociada al enterramiento 11 (infantil).
Sepultura 30: sepultura de cista de lajas calizas con
cubierta de ladrillos digitados con decoracin en aspas.
La tumba sigue la orientacin habitual E.-O. Dentro de
la fosa se encontraron restos seos de un individuo seguramente tendido en posicin decbito supino. Pertenecan
al crneo de una posible mujer joven de edad comprendida entre los 15 y los 21 aos. Tambin se documentaron algunos fragmentos de madera pertenecientes posiblemente a un catafalco y un clavo de hierro.
Sepultura 31: sepultura infantil de cista con cubricin de tmulo de piedras. Sigue la orientacin E.-O. En
la cabecera y pies de la tumba se colocaron dos lajas de
piedra caliza para el reposo de la cabeza y los pies del
individuo l. En la laja situada en la cabecera se encontr
un pequeo fragmento de crneo. Los restos corresponden a un individuo infantil alofiso de 4 aos aproximadamente.
Sepultura 32: tumba infantil de fosa delimitada por
piedras sin desbastar, cubierta con un tmulo de piedras
y tejas. Orientada E.-O. Se encontraron en su interior
restos de un individuo infantil alofiso recin nacido.

124

Lm. CI.:

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 10, 20, 21, 23 y 24.

Sepultura 33: Cista realizada con lajas de piedra caliza y cubierta de lajas calzadas con tejas y piedras. La
sepultura est orientada con la cabecera hacia poniente.
En su interior se documentaron los restos de un individuo inhumado en posicin decbito supino, con la cabeza
descansando sobre una piedra plana. Los restos pertenecen a un individuo de unos 15 aos de edad aproximada.
Sepultura 34: tumba de cista hecha con piedras sin
desbastar y orientada hacia poniente. En el interior no se
encontraron restos seos, aunque s dos piedras colocadas en la cabecera y pies de la sepultura. Se trata, por el
tamao de la misma, de un enterramiento infantil.
Sepultura 35: cista con cubierta de lajas de caliza y
tejas. Se encuentra orientada E.-O. En su interior se
document un enterramiento bien conservado, tendido
sobre su espalda, en posicin decbito supino. El estado de
conservacin es bueno. La tumba contiene el esqueleto
de un hombre adulto de 35 a 45 aos de edad. Se observa enthesopata a nivel de las rtulas lo que provocara la
osificacin del tendn.
Sepultura 36: cista similar a la anterior, con cubierta
de lajas de caliza calzadas mediante piedras sin desbastar.
Sigue la orientacin E.-O. En el interior de la misma, se
hallaron numerosos clavos de hierro y restos de madera
por encima del cadver, quiz restos del catafalco colo-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

cado all tras sepultar a los individuos. stos se hallan


depositados en decbito supino. Se trata de un enterramiento de dos individuos.
Sepultura 37: sepultura en cista, orientada E.-O.,
cubierta con lajas de piedra caliza calzadas con tejas y
piedras. Se exhumaron los restos de un individuo depositado en decbito supino, con la cabeza y los pies apoyados en sendas tejas. Individuo varn, en torno a los 17 a
20 aos de edad.
Como elementos de adorno personal, slo de document una hebilla ovalada de aguja recta, fabricada en
hierro (n inv. 585).
Sepultura 38: sepultura de fosa con un pequeo
tmulo de piedras calizas que actuaba como cubierta.
Est orientada E.-O., y situada en el interior de la sala
absidiada de la villa, probablemente aprovechando parte
del muro de sta. No se document ningn resto humano ni arqueolgico
Sepultura 39: tumba en fosa con tmulo de piedras
calizas orientada E.-O. El fondo estaba recubierto con
ladrillos digitados enmarcando al finado. Como la anterior, se encuentra situada tambin en la sala absidiada de
la villa. En el interior se encontraron restos de un individuo de edad infantil depositado en decbito supino; esqueleto incompleto cuyo estado de conservacin es deficiente.
Sepultura 40: enterramiento infantil realizado sobre
teja imbrex cubierto con otra vuelta hacia la anterior,
orientada E.-O. Se encontraron 13 clavos de hierro, no
se documentaron restos seos en el momento de su
excavacin.
Sepultura 41: sepultura similar a la anterior, aunque
orientada N.-S., seguramente por hallarse asociada al
enterramiento 27. No se documentaron restos humanos.
Sepultura 42: enterramiento en cista cubierta con
lajas de caliza y orientada E.-O. Apenas se documentaron restos seos, aunque parece deducirse que el individuo fue depositado en posicin decbito supino, porque,
como en otros casos, un ladrillo con digitaciones y una
teja encontrados en el interior de la tumba serviran para
el descanso de la cabeza y los pies del difunto. La sepultura es infantil, de un individuo alofiso de 9 aos.
Sepultura 43: fosa delimitada por piedras calizas sin
desbastar y tejas, cubierta con piedras sin labrar. Est
orientada E.-O. y en su interior se encontraron restos de
dos individuos: un varn de 30-40 aos de edad y una
mujer de 25 a 30 aos. El hecho de que no se recogieran
los huesos de uno de ellos podra interpretarse como que
ambos fueron enterrados a la vez o en un periodo muy
prximo. No debe descartarse, sin embargo, que fueran
inhumados en dos momentos diferentes (los ejemplos de
las tumbas 44 y 45 podran apoyarlo); en estos casos lo
normal parece ser que se amontonen los huesos del primero en un extremo de la tumba. Existen otros paralelos

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CII.:

2002

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 22 y 25.

en necrpolis de la poca: es muy frecuente en la necrpolis de la Dehesa de la Casa Cuenca (Lpez Requena-Barroso, 1994, 19-35); en Alcal slo hay una tumba
donde se colocan los dos cadveres uno encima del otro
o a la vez (Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989,
172, tumba 5), que recojan el primer cadver en un extremo de la sepultura lo atestiguan las tumbas 3, 4 y 5
(Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989, 172). Aunque este amontonamiento sea un hecho habitual en otras
necrpolis visigodas, no parece ocurrir lo mismo en sta,
seguramente por la facilidad que existe a la hora de
excavar las fosas en la arena, si bien existe, no obstante,
algn ejemplo ms (sep. 47). Se documentaron algunos
clavos de hierro en nmero indeterminado, procedentes
seguramente de un catafalco de madera sobre el que se
dispondra el cadver.
Sepultura 44: enterramiento en fosa aprovechando
la esquina SO. del Recinto VIII. Se encuentra orientada
E.-O. En su interior se documentaron los restos de 4
individuos: dos alofisos, uno de 20 aos aproximadamente y de 5 a 7 aos el otro; un varn de 25 a 35 aos
y una mujer de 17 a 25 aos. Los individuos aparecieron
tendidos en posicin decbito supino, con la cabeza y pies
descansando sobre sendos ladrillos, el de los pies con
decoracin digitada. Se hallaron, adems, un nmero
indeterminado de clavos de hierro, seguramente de un
catafalco de madera.

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

125

Sepultura 45: sepultura semejante a la anterior, ubicada en sus cercanas, aprovechando el muro occidental
del Recinto VIII. En su interior se encontraban enterrados los restos de cuatro individuos tendidos en posicin
decbito supino, dos de ellos infantiles y dos adultos.
Como en la mayora de los casos, tambin se orientaba
E.-O.
Se encontraron fragmentos de un nmero indeterminado de clavos de hierro que pertenecieron a un catafalco o estructura de madera sobre la que se depositara
el cadver.
Sepultura 46: enterramiento infantil sobre el pavimento del Recinto III, cubierto por una teja curva. A
diferencia de otros casos semejantes ya descritos, el suelo
de opus signinum hizo innecesaria la colocacin de otra
teja para contener los huesos. Est orientada N.-S. y
seguramente estara asociada a la tumba 64. Debajo de
este imbrex no se encontraron restos seos, pero s se
localizaron siete clavos de hierro.
Sepultura 47: cista realizada con piedras irregulares y
cubierta con piedras calizas y tejas. Se encuentra orientada
E.-O., en el interior del basurero situado al Este de la sala
absidiada. En su interior se documentaron los restos de dos
individuos, uno de ellos tendido en posicin decbito supino
y el segundo con los huesos amontonados a los pies del
anterior. Unas piedras colocadas a ambos extremos de la
fosa serviran para el descanso de la cabeza y los pies. Uno
de los individuos tendra unos 7 aos de edad, y el otro sera
un individuo femenino de 17 a 25 aos.
Sepultura 48: cista de piedras irregulares y lajas, con
tmulo de piedras calizas y tejas. La orientacin sigue la
tnica general, es decir, con la cabeza hacia poniente. En su
interior se encontraron los restos seos de dos individuos,
uno infantil y otro adulto, depositados en decbito supino, con
la cabeza apoyada sobre una piedra plana. Su estado de conservacin es deficiente. En uno de ellos se ha conservado la
impronta del crneo, no el resto seo en s.
En el momento de la exhumacin pudieron documentarse algunas piezas de adorno personal, entre ellas
un pendiente de bronce (n inv. 587) y cinco cuentas de
tipo sanda (n inv. 660).
Sepultura 49: cista realizada con piedras sin desbastar, cubierta con un tmulo de piedras y orientada E.-O.
Dos piedras colocadas en el interior, una en la cabecera
y otra a la altura de las rodillas, serviran para asentar al
finado. Se exhumaron los restos dos individuos adultos,
uno femenino y otro varn, enterrados en posicin decbito supino. En el momento de su excavacin se pudo
documentar un clavo de hierro.
Sepultura 50: fosa excavada en la arena, orientada
E.-O., aprovechando en parte el muro de la sala absidiada de la villa. No se documentaron restos seos.
Sepultura 51: sepultura asociada a las tumbas 52 y
53. Tumba de fosa, delimitada parcialmente con tejas y

126

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

aprovechando un muro de la villa para cerrar el lado


meridional de la misma. Sigue la orientacin caracterstica E.-O. En su interior se exhumaron los restos de un
individuo depositado en decbito supino. El esqueleto
correspondera a una mujer de 25 a 35 aos de edad, con
al menos dos partos en su vida y notables deficiencias
nutricionales.
Sepultura 52: fosa delimitada con piedras y tejas
aprovechando un muro de la villa para cerrar el costado
Norte. La orientacin es E.-O., siguiendo adems la lnea
del muro. Se encuentra asociada a las sepulturas 51 y 53.
En su interior se documentaron los restos seos de un
individuo inhumado en posicin decbito supino, con la
cabeza apoyada en una piedra plana. Edad aproximada
de 18 a 25 aos, en mal estado de conservacin.
Sepultura 53: enterramiento en fosa, limitada en
parte por medio de tejas y orientada E.-O. Se encuentra
asociada a las tumbas 51 y 52. No se documentaron restos seos, pero s una pequea teja en la cabecera. Por el
tamao, debe tratarse de un enterramiento infantil.
Sepultura 54: fosa cubierta por un tmulo de piedras, tejas y fragmentos de ladrillos. Se orient E.-O. y
no se documentaron restos humanos.
Sepultura 55: fosa cubierta por un tmulo de piedras, tejas y ladrillos. Se orient E.-O., como viene siendo tradicional en la mayora de los casos. Se encontraron algunos restos seos y dos clavos de hierro. El resto
(diente canino de leche) pertenece a un individuo alofiso de 9 meses de edad.
Sepultura 56: sepultura en fosa asociada a la sepultura
57. Est delimitada por piedras irregulares y llevaba un
tmulo de piedras como cubierta. Est orientada E.-O.
Por el tamao, debe tratarse de un enterramiento infantil.
Sepultura 57: enterramiento semejante al anterior:
fosa delimitada y cubierta con piedras irregulares formando un pequeo tmulo, orientada E.-O. Parece tratarse de otro enterramiento infantil.
Sepultura 58: cista recubierta con lajas de caliza y
tmulo de piedras y tejas, orientada E.-O. En el interior se
coloc una piedra plana a la altura de la cabeza. Se documentaron un nmero indeterminado de clavos. No obstante, no se conservaron restos seos del individuo enterrado. En el interior se localizaron tres clavos de hierro.
Sepultura 59: cista recubierta con lajas de caliza,
orientada E.-O. La cubierta se realiz mediante grandes
lajas de piedra caliza calzadas con piedras irregulares de
mediano tamao. Se exhumaron los restos de un individuo con edad comprendida entre 17 y 25 aos depositado en decbito supino, con la cabeza descansando sobre
una piedra plana.
En cuanto a los elementos de adorno personal, se
hall en esta sepultura una hebilla arrionada con aguja
de base escutiforme (n inv. 607). Por ltimo, sealar que
se hallaron diez clavos de hierro.

Lm. CIII.:

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 26, 27, 28, 44 y 45.

Sepultura 60: tumba de fosa delimitada con piedras


y tejas. El fondo de la sepultura estaba recubierto con
fragmentos de tejas mbrices. La orientacin de esta
tumba es la habitual hacia poniente. En su interior se
encontraron tres clavos de hierro.
Sepultura 61: enterramiento de fosa delimitada con
piedras y tejas, aprovechando en parte el pavimento de
opus signinum del Recinto III y cortando el muro oriental
de dicho recinto. La orientacin es E.-O. En el interior
de esta sepultura se encontraron restos de un individuo
tendido en decbito supino. La parte que se deposit
sobre el pavimento presentaba una mejor conservacin
que las extremidades inferiores, que daban a las arenas.
Hay que mencionar, adems, que se aprovech parte de
la moldura del pavimento de opus signinum para cerrar el
costado izquierdo. Los restos corresponden a una mujer
de entre 35 y 45 aos.
Sepultura 62: cista excavada taladrando el pavimento de opus signinum del Recinto III. Todo el permetro de
la sepultura est forrado con ladrillos digitados. Igualmente, se colocaron dos ladrillos de este tipo a ambos
extremos de la tumba para asentar el cadver. Parte del
pavimento se aprovech para recubrir los lados de la
sepultura. La cubierta se realiz mediante grandes lajas
de piedra caliza, calzadas con piedras irregulares de

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

127

mediano tamao, fragmentos de pavimento, tejas y ladrillos, decorados con digitaciones. La orientacin de la
misma es la tradicional E.-O. Slo se document un
clavo de hierro.
Sepultura 63: enterramiento en fosa taladrada sobre
el pavimento del Recinto III. La cubierta es de lajas de
piedras calizas calzadas con tejas y piedras. Tiene una
orientacin E.-O. y presenta algunos fragmentos de pavimento en la cabecera y pies del interior de la tumba, con
objeto de proteger la fosa. Dentro de esta sepultura se
exhumaron los restos de un individuo tendido en decbito supino. Contiene el esqueleto de una mujer de 25 a 35
aos de edad que tuvo al menos dos partos en su vida.
Es sta, la tumba que ha dado un mayor depsito de
ajuar personal, habindose documentado: una anilla de
bronce en la parte derecha del crneo (n inv. 598); una
cadena de hierro con restos de tela, situada junto a la anterior, a la derecha del crneo (n inv. 604); una fbula trilaminar de plata (Silberblechfibel) colocada en el hombro
derecho (n inv. 663); dos cuentas de collar de pasta vtrea
(n inv. 600 y 601), halladas a la altura del cuello; un broche
de cinturn con cinco almandines (n inv. 659), situado a la
altura de la cadera; dos botones de bronce dorado y rellenos de pasta vtrea (n inv. 602 y 603) aparecidos cerca de
la cintura; y un anillo de bronce que portaba la difunta en la
Lm. CV.:

Lm. CIV.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 11, 29 y 30.

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 31, 32 y 33.

mano izquierda (n inv. 599). Adems, se encontr un


nmero indeterminado de clavos de hierro, posiblemente
pertenecientes a un catafalco.
Sepultura 64: enterramiento de cista orientada E.-O.
Se realiz taladrando el pavimento de opus signinum del
Recinto III y se cubri con lajas de caliza calzadas con
piedras, tejas y fragmentos de pavimento. Para la construccin de la caja de la cista se recubrieron los laterales
con grandes trozos de pavimento colocados verticalmente. Dos piedras planas situadas en la cabecera y pies
de la sepultura serviran en este caso para asentar el catafalco donde se coloc al finado. Dentro de la tumba se
documentaron diversos restos seos de un individuo tendido en decbito supino, mayor de 25 aos y varn.
Adems, se hallaron un total de veinte clavos de hierro,
seguramente pertenecientes a un catafalco de madera.
Sepultura 65: fosa excavada en la arena delimitada
por piedras a modo de cista y cubierta por un tmulo de
piedras y tejas. Sigue una orientacin E.-O. En su interior
se deposit un individuo tendido sobre su costado derecho con la cabeza reposando sobre una piedra plana.
Los restos pertenecen a un individuo infantil de unos 3
aos de edad.
Durante su excavacin aparecieron dos clavos de
hierro.

128

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CVI.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 14, 38 y 35.

Sepultura 66: tumba de fosa con permetro de piedras irregulares de mediano tamao, orientada E.-O.
Dentro de la tumba se documentaron diversos restos
seos de un individuo alofiso de unos 10 aos de edad
enterrado en decbito supino.
Sepultura 67: sepultura de fosa simple recubierta con
tejas mbrices. Orientada E.-O. Dentro de la misma se exhumaron los restos de un individuo sepultado en posicin
decbito supino. El esqueleto sera de una mujer de edad
avanzada, posiblemente superior a los 60 aos. Presenta
diversos signos de artrosis degenerativa, propios del proceso de involucin senil. A destacar la ausencia de piezas dentarias que parece ser se perdieron ya en vida.
Sepultura 68: cista realizada mediante lajas de piedra caliza y con cubierta similar. Sigue la orientacin tpica E.-O. En su interior no se documentaron restos seos
ni depsito de ajuar.
Sepultura 69: enterramiento en fosa sobre el pavimento de opus signinum del Recinto III de la villa, en su
esquina NE. Sigue la disposicin tradicional, esto es, con
la cabeza hacia occidente y los pies hacia el E. No se
pudo documentar fosa alguna, aunque sin duda sta
deba existir en el momento de realizarse el enterramiento. El cadver fue depositado directamente sobre el

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

pavimento, sin obra previa de acondicionamiento de


ste. Se documentaron restos seos pertenecientes al
enterramiento de una mujer de 17 a 25 aos de edad tendidos en decbito supino.
Sepultura 70: fosa delimitada con piedras, orientada
E.-O. Se encuentra situada dentro del Recinto II de la
villa. Durante su excavacin no se apreciaron restos
seos humanos, aunque s se document una taba.
Sepultura 71: inhumacin en fosa delimitada con
piedras irregulares y orientada E.-O. En el momento de
su excavacin no se documentaron restos humanos. Se
encuentra situada sobre la cimentacin de uno de los
muros orientados N.-S. de la parte oriental de la villa.
Sepultura 72: enterramiento en fosa delimitado por
algunas piedras irregulares y fragmentos de teja. La
orientacin es la tradicional E.-O. En su interior se documentaron los restos de un individuo femenino de 16 a 22
aos de edad, enterrado en posicin decbito supino. En la
cabeza y los pies de la sepultura de documentaron sendas piedras planas.
Perteneciente a este individuo se hall, a la altura de
la cadera, un broche de cinturn del tipo II (n inv. 605).
Adems, se recogieron restos de numerosos clavos de
hierro procedentes de un catafalco de madera que deba
apoyar en las piedras antes mencionadas.
Sepultura 73: enterramiento de cista realizado con
piedras irregulares bien apiladas, aprovechando para su
costado derecho un muro de la reutilizacin. Se encuentra orientada E.-O., y muy probablemente est asociada
a la tumba 74. No se documentaron restos seos ni
depsito de ajuar.
Sepultura 74: sepultura similar a la anterior, orientada E.-O. Aprovecha para su construccin parte de un
muro de la fase de reutilizacin de la villa que cubre su
costado izquierdo. Parece, por tanto, estar asociada a la
sepultura 73, y al igual que en sta, no se hallaron restos
seos ni material arqueolgico.
Sepultura 75: sepultura en fosa con el suelo forrado
de tejas y dos piedras planas situadas en las zonas de la
cabecera y pies. Sigue la orientacin tpica E-W. En su
interior se documentaron los restos de un individuo
enterrado en posicin decbito supino, varn, de 17 a 25
aos de edad. El individuo en cuestin sufri un estrs
nutricional o/y una enfermedad sistemtica prolongada
durante la infancia. Podra tratarse de una artritis reumatoide juvenil o enfermedad de Shill, que afecta al inicio
de la articulacin de las rodillas, y que en ste individuo
lleg a provocar la fusin de las rtulas con la cara rotuliana de los fmures, lo que tendra como consecuencia a
su vez la imposibilidad de realizar el juego de la rodilla.
Por esta razn debi de ayudarse con algn tipo de
muletas para poder andar.
En el momento de su excavacin se hallaron una
hebilla de cinturn oval con aguja de base escutiforme

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

129

(n inv. 595), dos apliques de cinturn de bronce escutiformes (n inv. 596) y un botn de bronce (n inv. 597).
Adems, se encontr un clavo de hierro.
Sepultura 76: inhumacin en cista cubierta por
grandes lajas de piedra caliza, orientada E.-O. En su interior se hallaron los restos de un enterramiento mltiple
correspondiente a dos individuos, uno infantil y otro
adulto, depositados en decbito supino.
Durante su excavacin se encontr un fragmento de
aguja de bronce perteneciente a una fbula de arco (n
inv. 664).
Sepultura 77: inhumacin en cista realizada con
lajas de caliza y tejas. Est orientada hacia poniente
como es habitual en esta necrpolis. El fondo est recubierto con tejas sobre las que se deposit el cadver de
un individuo, del que se encontraron diversos restos
seos. Se trata de un individuo infantil alofiso de 4 aos
de edad.
Sepultura 78: sepultura de fosa excavada en la arena,
orientada E.-O. En su interior se encontraron algunos
restos seos pertenecientes a un individuo joven entre 15
y 19 aos de edad, enterrado en decbito supino. Se document adems un clavo de hierro.
B. TIPOLOGA DE LAS SEPULTURAS

En la construccin de las tumbas se emplearon


diversos materiales, algunos de primera mano, pero
otros, los ms, reutilizados de la villa. Por esta ltima
razn, la ubicacin de la necrpolis se situ en los alrededores del asentamiento bajoimperial. Los materiales
utilizados en primera instancia son cantos cuarcticos y
bloques de caliza apenas desbastados; los que provienen
de la construccin suelen ser ladrillos, tejas, piedras, etc.
sin que falten algunos fragmentos de opus signinum del
pavimento del Recinto III. Este reaprovechamiento de
elementos constructivos procedentes de villas romanas
arrasadas parece ser habitual en otras necrpolis de
nuestra provincia y una circunstancia que parece ser
generalizada en toda la Pennsula. As, por ejemplo, lo
encontramos en la necrpolis del Camino de los Afligidos
de Alcal de Henares o en la ms cercana de Cacera de las
Ranas, en Aranjuez (Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1992, 109; Ardanaz Arranz, 1989, 260-262).
Cindonos tan slo a la forma de las sepulturas,
encontramos tres tipos representativos (en fosa, en cista
y en teja) con diferentes variantes que hemos procurado
simplificar. Por ltimo, anotar que algunas de las tumbas
que aparecen sin tmulo lo pudieron perder con posterioridad debido al laboreo del terreno. Ya se ha hecho
mencin anteriormente de la escasa potencia de los niveles arqueolgicos y cmo stos van progresivamente disminuyendo conforme avanzamos hacia el Norte, alejndonos del curso del arroyo Culebro.

Lm. CVII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 36 y 37.

1. Enterramientos en fosa (total 46)


1.1. Fosa simple (total 20).
1.1.a. Sin cubierta: 1, 3, 69, 75, 78.
1.1.b. Con cubierta con lajas de caliza: 2, 5, 6, 8, 63.
1.1.c. Con tmulo: 7, 9, 17, 26, 38, 39, 54, 55.
1.1.d. Con cubierta de tejas y ladrillos: 18, 67.
1.2. Fosas delimitadas -con piedras, tejas y/o ladrillos(total 20).
1.2.a. Con cubierta de tejas y ladrillos: 14
1.2.b. Con tmulo: 11, 12, 20, 32, 43, 56, 57, 65, 16.
1.2.c. Sin cubierta: 15, 19, 29, 53, 60, 61, 66, 70, 71 y 72.
1.3. Fosas que reaprovechan muros (total 6): 28,
44, 45, 50, 51 y 53.
2. Sepulturas en cista (total 26)
2.1. Con cubierta (total 10):
2.1.a. Con paredes y cubiertas de lajas de caliza: 10,
21, 22, 25, 33, 35, 36, 37, 42, 47, 48, 49, 58, 59, 68, 76
y 77.
2.1.b. Con paredes de opus signinum reaprovechado
y cubierta de lajas de caliza: 64
2.1.c. Paredes de ladrillo y cubierta de lajas caliza:
62.
2.1.d. Paredes de lajas de caliza y cubierta de ladrillos: 30.
2.2. Sin cubierta (total 6):

130

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

43, 44, 45, 49, 55, 58, 62, 63, 64, 65, 72, 75, 78), sin que en
esto haya que anotar distinciones entre los distintos tipos
de sepulturas, pues aparecen tanto en enterramientos en
fosa, como en cistas y tejas.
En lo que se refiere a posibles sealizaciones externas, hemos encontrado tmulos de piedra que acompaan a numerosas sepulturas y es especialmente significativa su presencia en los enterramientos en fosa, siendo
muy raros en los de cista. La sealizacin de estas ltimas vendra dada por las lajas que actan de cubierta. En
este sentido, la necrpolis de Tinto Juan de la Cruz no se
diferencia mucho de las del Camino de los Afligidos y de
otras muchas similares de la poca (Martnez Santa-Olalla, 1933; Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989;
Lpez Requena-Barroso Cabrera,1995).
C. ASPECTOS DEMOGRFICOS

Lm. CVIII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 39, 40, 41, 42 y 46.

2.2.a. Paredes de lajas de caliza: I, II, 34, 73, 74.


2.2.b. Paredes de ladrillos: 15 bis.
2.3. Con tmulo (total 1): 31.
3. Enterramientos en tejas mbrices (total 8):
3.1. Con cubierta de teja (total 4): 23, 24, 27 y 46.
3.2. Con fondo y cubierta de tejas mbrices (total 4):
13, 14, 40 y 41.
Como generalidad, hay que sealar que prcticamente la totalidad de las sepulturas presenta algn tipo
de preparacin en el fondo de la fosa. Normalmente se
trata de tierra apelmazada sobre la que se deposita el
cadver. Adems, existen otras formas ms elaboradas de
preparacin, como por ejemplo la colocacin de piedras,
tejas o ladrillos en las zonas de la cabecera y los pies,
bien para colocar la cabeza y pies del finado o bien para
asentar el atad o catafalco. En otras ocasiones, se recurre al procedimiento de recubrir el fondo de la sepultura
mediante ladrillos o tejas sobre los que se deposita el
cadver. En algn caso, adems, se coloc directamente
sobre el pavimento del Recinto III de la villa, lo que
prueba que, en el momento de utilizacin de esta zona
como rea cementerial, la edificacin estaba ya totalmente arrasada.
Se ha podido documentar el uso de atad (sepultura II), de posibles catafalcos (4, 5, 15, 28, 29, 30, 36, 40,

La distribucin de la poblacin en la necrpolis visigoda de Tinto de Juan de la Cruz revela datos referidos al
modo de distribucin de la poblacin por sexos y edades, aportando indicios significativos sobre la vida de
estas poblaciones durante esta poca en la mayor parte
de la Meseta. A la vez, tambin se puede desprender
cmo ha evolucionado la poblacin demogrficamente,
al tiempo que permite hacer estimaciones sobre los
tamaos y esperanza de vida de la poblacin.
Sin embargo, convendra realizar una serie de
matizaciones que creemos relevantes antes de proceder
a elaborar una interpretacin de los restos antropolgicos. En primer lugar, no debemos olvidar que estamos
tratando con una poblacin arqueolgica, cuyos datos, la
mayora de las veces, estn condicionados por la propia
circunstancia de los hallazgos y el estado en que se han
producido. El segundo aspecto referido ms arriba nos
da pie a hacer incidencia en el grado de descomposicin
en el que se encontraban los restos arqueolgicos en el
momento del hallazgo, que no permite obtener en
muchos casos el sexo o edad exacta de los restos antropolgicos. Este elemento, como puede suponerse, fiscalizar la interpretacin de los resultados. Adems, los
datos referidos en los grficos y porcentajes corresponden a individuos fallecidos, lo cual es una muestra de la
poblacin existente, pero no de la realidad absoluta que
sta presentaba.
Distribucin de la poblacin por sexos
1. Alofisos
Se denominan as a los individuos a los que no se les
ha podido identificar el sexo por falta de parmetros de
anlisis que hagan posible dicha identificacin. Un dato
relevante es que sta es ms fcil o posible a partir de una
edad (normalmente los 15 aos). Bajo esta ptica convendra indicar que el total de la poblacin englobada en

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CIX.:

2002

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 43, 47 y 48.

este segmento es de un 50,8%, lo cual nos hace suponer


que el grado de mortalidad infantil en nuestra poblacin
es sensiblemente elevado o, lo que es lo mismo, un porcentaje bastante alto de la poblacin no llega ms all de
los 15 aos. Este porcentaje es ms elevado de lo que
revelan los restos seos, si se tiene en cuenta la gran cantidad de tumbas sin restos cuyo tamao hace suponer
que se trata de un individuo infantil.
2. Mujeres y hombres
El resultado de la distribucin por sexos ofrece un
mayor porcentaje de mujeres que de hombres: 26,1% de
mujeres y un 23,1% de hombres; sin embargo, la interpretacin de la muestra, tanto en porcentajes absolutos,
como por grupos de edad, es muy arriesgada, ya que
viene determinada por muchos factores. En el caso de
tratarse de una poblacin cerrada, depende fundamentalmente de la proporcin de sexos al nacimiento y de la
mortalidad diferencial entre varones y mujeres. Para una
poblacin abierta, adems de los dos factores anteriores
habra que tener en cuenta los flujos migratorios, con
una posible movilidad diferencial para ambos sexos.
Al tratarse de una poblacin arqueolgica, y debido
a la imposibilidad de diagnosticar el sexo de los individuos infantiles, no se puede conocer la proporcin de
sexos al nacimiento. Tampoco tenemos ningn dato que
indique una posible movilidad diferencial de varones y
mujeres.

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

131

La esperanza de vida de las mujeres a los 18 aos es


para nuestra poblacin e0 = 10,06 aos. El bajo valor
obtenido para las mujeres puede deberse a la baja representacin de los grupos de mayor edad o ser un reflejo
de las malas condiciones de vida. En mayor grado a una
alta incidencia de complicaciones durante el parto en las
mujeres jvenes que estn en pleno perodo reproductor, que son las que mayor porcentaje de muertos representan (58,83%).
La esperanza de vida a los 18 aos para varones
sera sensiblemente superior a la de las mujeres (e0 =
15,32 aos).
La poblacin infantil muestra una alta mortalidad
perinatal y durante el primer ao de vida (nacimiento
+2 meses - 13 meses +4 meses) que ronda 28% de la
poblacin infantil. Es decir que uno de cada tres nios
fallece antes del ao de vida; el 60% de la poblacin en
esta edad fallece a los cuatro aos, y nicamente llegan
a la adolescencia un 16%. La esperanza de vida al nacimiento para la poblacin de la muestra es de e0=19,52
aos.
Una tercera parte de la poblacin ha padecido un
estrs nutricional y/o una enfermedad sistmica de larga
duracin durante la primera infancia y la infancia media,
fundamentalmente. Todo ello nos lleva a apuntar la
dureza de las condiciones de vida en este momento en
nuestro yacimiento.
La tasa de mortalidad general (M=1.000/e00), estimada para la poblacin de la necrpolis visigoda de
Pinto a partir de estos datos es de 51,23 por mil por ao.
Lo que significa que de una poblacin terica de 1.000
individuos, por trmino medio, moriran alrededor de 51
por ao, valor prximo al 52 por mil mencionado por
Mitre, para el conjunto de la poblacin europea al acercarnos al ao 1.300 de nuestra era.
Tamao de la poblacin
Se pretende determinar el tamao de la poblacin a
partir del mtodo descrito por Ubelaker. El tamao de la
poblacin en nuestro caso fue calculado a partir de un
nmero total de restos de 67, con una tasa de mortalidad
de 51,23 por mil y un nmero de aos de utilizacin del
cementerio entre 50 y 100 aos, para lo cual se han considerado tres posibles tamaos poblacionales, segn la
duracin de utilizacin del cementerio fuera de: 50 aos,
75 aos y 100 aos.
T=50 aosT=75 aosT=100 aos
26,94 ind.17,96 ind.13,47 ind.
D. CATLOGO Y DESCRIPCIN DE LOS MATERIALES

Sepultura 2
1. Anillo de cinta (n inv. 590), con ensanchamiento en chatn. Est realizado en bronce, con los
extremos unidos por soldadura formando el chatn,

132

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

donde es posible que se alojara una cuenta de pasta


vtrea hemisfrica. La cinta va decorada mediante incisiones formando un sencillo diseo de motivos angulares
separados por series de lneas paralelas. Dimensiones:
Dimetro mximo: 21 mms.
Grosor: 1 mms.
2. Anillo de cinta (n inv. 589) con extremos unidos mediante soldadura. Est fabricado en bronce.
Dimensiones:
Dimetro mximo: 18 mms.
Grosor: 2 mms.
3. Collar de cuentas de pasta vtrea y mbar (n
inv. 662). Consta de ocho cuentas blancas, ciento cuarenta y ocho pequeas cuentas verdes y dos grises de
tendencia esfrica, ms otras cuatro cuentas grises de
seccin hexagonal, todas ellas de pasta vtrea. Adems,
componen el collar otras siete cuentas cilndricas de
mbar. Los tamaos son muy variables.
3 y 4. Pareja de pendientes realizados en bronce
(n inv. 591). Se trata de dos aros de seccin circular
cuyo grosor va disminuyendo hacia uno de los extremos.
Dimensiones:
Dimetro mximo: 33 mms. aprox.
Grosor: 2 mms.
Sepultura 10
1 y 2. Pareja de pendientes de bronce, de seccin
circular con un extremo aguzado y con un apndice
cilndrico en el extremo opuesto (n inv. 588). Dimensiones:
Dimetro mximo: 32 mms. aprox.
Grosor: 3 mms.
Sepultura 20
1. Pendiente de bronce de seccin circular, con
extremo aguzado (n inv. 586). Dimensiones:
Dimetro mximo: 34 mms. aprox.
Grosor: 3 mms.
Sepultura 22
1. Hebilla de cinturn realizada en bronce (n inv.
608). Se trata de una hebilla oval con un apndice aplanado en su extremo que serva para fijarla al cinto
mediante un remache que se ha conservado. ste deba
ser de hierro como demuestra la corrosin que se encontraba adherida a la placa en el momento de su excavacin. La aguja es recta y se fija al eje de la hebilla torcindose para permitir el juego de ambas. Dimensiones:
Hebilla:
Longitud: 27 mms.
Anchura: 22 mms.
Grosor: 3 mms.
Aguja:
Longitud: 17 mms.
Anchura: 3 mms.
Grosor: 2 mms.
2-4. Remaches de cinturn escutiformes con esco-

Lm. CX.:

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 49 y 50.

taduras laterales (n inv. 609). Estn realizados en bronce y en su cara posterior presentan un apndice con orificio para fijarlos al cinturn. Dimensiones:
Long. 2: 24 mms. Long. 3: 23(...) mms. Long. 4: 22
mms.
Anch. 2: 13 mms.Anch. 3: 13 mms. Anch. 4: 15
mms.
Gr. 2: 2 mms.Gr. 3: 2 mms. Gr. 4: 7(...)mms.
Long. apnd. 2: 11 mms.
Long. apnd. 3: 10 mms.
Long. apnd. 4: 10 mms.
5. Hebilla de cinturn oval con aguja de base escutiforme con escotaduras laterales (n inv. 592). Realizada
en bronce, es de seccin aplanada en la base inferior y
con tendencia semioval en su parte superior. La aguja es
recta hasta casi el extremo, desde donde se curva
siguiendo la forma de la hebilla. La parte inferior de la
base presenta un apndice anular que fija la aguja al eje
de la hebilla y permite el juego de aquella. Dimensiones:
Hebilla:
Longitud: 36 mms.
Anchura: 25 mms.
Grosor: 9 mms.

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

Aguja:
Longitud: 31 mms.
Anchura: 7 mms.
Anchura de la base: 14 mms.
Grosor: 5 mms.
Sepultura 23
1. Aro de hierro de seccin cuadrangular (n de
inv. 606). Dimensiones:
Dimetro mximo: 55 mms.
Grosor: 10 mms.
Sepultura 25
1. Punta de dardo de enmangue cuadrangular (n
inv. 664), seccin losngica y nervio central. Parece tratarse de la punta de un venablo, dado su reducido tamao. Fabricada en hierro. Dimensiones:
Longitud: 112 mms.
Anchura: 15 mms.
Grosor mximo: 8 mms.
Grosor enmangue: 2 mms.
Dimetro enmangue: 9 mms.
2 y 3. Cuentas de collar de pasta vtrea, de tendencia esfrica (n inv. 661). Dimensiones:
Long. 1: 5 mms.Long. 2: 6 mms.
4. Colmillo de jabal.
Sepultura 27
1. Hebilla ovalada de hierro con aguja recta (n
inv. 592). Dimensiones:
Long. mxima: 30 mms.
Anch. mxima: 29 mms.
Grosor: 5 mms.
Long. aguja: 34 mm.
2. Hebilla de bronce de forma cuadrangular (n
inv 593). La misma ha perdido la aguja. Dimensiones:
Long. mxima: 40 mms.
Anch. mxima: 40 mms.
Grosor: 5 mms.
3. Aro de hierro de seccin cuadrangular (n inv.
665). Dimensiones:
Dimetro mximo: 50 mms.
Grosor: 8 mms.
Sepultura 37
1. Hebilla ovalada de hierro con aguja recta (n
inv. 585). La pieza ha perdido el eje y la aguja no conserva el extremo distal. Dimensiones:
Long. mxima: 33 mms.
Anch. mxima: 24 mms.
Grosor: 7 mms.
Long. aguja: 23 mms.
Sepultura 48
1. Pendiente de aro con remate cilndrico y extremo aguzado (n inv. 587). Est realizado en bronce y es
de seccin circular. Dimensiones:
Dimetro mximo: 33 mms.
Grosor: 3 mms.

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Lm. CXI.:

133

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 51, 52, 53, 54 y 60.

2-6. Cuatro cuentas de collar de perfil gallonado,


de las denominadas tipo sanda o lotus-melon beads, y
una cubierta circular; todas ellas con orificio central y
realizadas en pasta vtrea (n inv. 660). Dimensiones:
Dimetro mximo: 13 mms.
Dimetro orificio: 4 mms.
Sepultura 59
1. Hebilla de bronce de forma ovalada con aguja
de base escutiforme y apndice en su parte posterior
para unir ambas piezas (n inv. 607). Dimensiones:
Longitud mxima: 38 mms.
Anchura mxima: 26 mms.
Grosor: 9 mms.
Longitud mxima aguja: 33 mms.
Grosor: 6 mms.
Sepultura 63:
1. Aro de bronce de seccin oval y extremos unidos por aproximacin (n inv. 598). Dimensiones:
Dimetro mximo: 16 mms.
Grosor: 4 mms.
2. Anillo de cinta realizado en bronce con extremos soldados (n inv. 599). Dimensiones:
Dimetro mximo: 21 mms.
Grosor: 2 mms.
3-4. Dos cuentas de pasta vtrea, de forma gallonada y orificio central (n inv. 600-601). Dimensiones:

134

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 55, 56 y 57.

Dimetro mximo: 15 mms.


Dimetro del orificio: 6 y 5 mms.
5. Botn de bronce con incrustaciones de vidrio
(n inv. 602). Conserva restos de dorado en su superficie.
Tiene forma circular y un apndice en su parte posterior
para adaptarlo al tejido. Dimensiones:
Dimetro mximo: 13 mms.
Anchura mxima: 7 mms.
6. Cadena de hierro formada por eslabones circulares y ovales que se unen a placas de forma rectangular
(n inv. 604). Presenta restos de tejido. Dimensiones:
Grosor de los eslabones: 4 mms.
Longitud placas rectangulares: 15 mms.
Anchura placas rectangulares: 12 mms.
7. Remache circular de bronce con incrustacin de
vidrio y restos de dorado en su superficie (n inv. 603).
Es muy similar a los botones, con los que deba formar
juego. Dimensiones:
Dimetro mximo: 11 mms.
Anchura mxima: 6 mms.
8. Fbula de plata de arco realizada en tcnica trilaminar (n inv. 663). Conserva ciertas partes de bronce
cuya funcin, aparte de la meramente decorativa, consista en ocultar las uniones de las placas de pie y de
enganche. Sin duda, debieron ir doradas al fuego, cosa
que se puede apreciar en el resorte. No presenta ms

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

decoracin que la que se observa en las placas semicirculares de bronce situadas a ambos lados del puente, y
que consiste en un haz de lneas en resalte que parten de
un punto central. Por su parte, la placa que protege el
extremo de la placa de resorte lleva una sencilla decoracin a base de puntos marcando todo el permetro. La
aguja parece ser que estaba fabricada en plata con un
alma de bronce. El resorte es dentado, formando bisagra y de bronce dorado. Dimensiones:
Placa de resorte:
Longitud: 50 mms.
Anchura mxima: 58 mms.
Grosor mximo: 3 mms.
Placa de enganche:
Longitud: 80 mms.
Anchura mxima: 22 mms.
Anchura mnima: 14 mms.
Grosor: 1 mms.
Longitud aguja: 93 mms.
Longitud resorte: 37 mms.
Anchura resorte: 70 mms.
9. Broche de cinturn de placa rectangular con
decoracin de almandines y hebilla oval (n inv. 659).
Est fabricado en bronce y hierro. Se encuadrara dentro
del tipo I de los estudiados por Zeiss y Santa-Olalla, con
almandines situados probablemente en el centro y
esquinas de la placa, sin ocupar la totalidad de sta.
Estas celdillas se realizaron en bronce dorado y sirven
para alojar una cuenta de pasta vtrea de color marrn
(?) que ocultan los remaches que unan la placa exterior
con la posterior. Posiblemente un marco remachara
ambas placas. Dimensiones:
Hebilla:Placa:
Long. mx.: 44 mms.Long. mx.: 63 mms.
Anch. mx.: 58 mms.Anch. mx.: 50 mms.
Grosor: 15 mms.Grosor: 4 mms.
Aguja:Celdilla:
Long. mx.: 69 mms.Dimetro: 12 mms.
Grosor: 2 mms.
Sepultura 72
1. Broche de cinturn de placa rectangular y hebilla ovalada (n inv. 605). La hebilla se sujetaba a la placa
mediante dos piezas rectangulares que parten del eje. La
base de la aguja presenta un rebaje donde seguramente
se alojara una cuenta de pasta vtrea. Por su parte, la
placa est decorada en toda su superficie con vidrios de
distintos colores, siguiendo la tcnica de cloisonne caracterstica de los broches del tipo II de Zeiss y Santa-Olalla. Las esquinas presentan cuatro vidrios de color verde
y forma acorazonada. La central es ovalada y desde ella
parten una serie de radios que dividen la superficie de la
placa en celdillas. Las cuentas han perdido su color original, mantenindolo slo en una de las dos semicircu-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

135

Grosor: 10 mms.
Long. aguja: 49 mms.
Anch. aguja: 12 mms.
Anch. base aguja: 20 mms.
Grosor: 9 mms.
2-3. Remaches escutiformes de la guarnicin de un
cinturn, de perfil ovalado y apndices en su cara posterior para unir a la correa (n inv. 596). Est fabricados en
bronce. Dimensiones:
Long.: 24 mms.
Anch.: 12 mms.
Long. apndice: 10 mms.
Grosor: 6 mms.
4. Botn hecho en lmina de bronce y forma de
casquete esfrico (n inv. 597). No se ha conservado la
cara posterior del mismo. Dimensiones:
Dimetro: 10 mms.
Grosor: 2 mms.
Sepultura 76
1. Fragmento de aguja de fbula de arco, fabricada
en bronce (n inv. 604).
E. ESTUDIO DE LOS MATERIALES
I. HEBILLAS DE CINTURN
A. HEBILLAS OVALADAS CON AGUJA DE BASE ESCUTIFORME

Lm. CXIII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 58 y 59.

lares. La placa se una al cinturn mediante cuatro


remaches situados en las esquinas y presenta, bajo los
vidrios, una decoracin de crculos enmarcados en cuadros hechos sobre lmina de oro. Dimensiones:
Hebilla:Aguja:
Long.: 54 mms.Long.: 39 mms.
Anch.: 29 mms.Anch.: 9 mms.
Grosor: 7 mms.Anch. de la base: 11 mms.
Grosor: 5 mms.
Placa:
Long.: 62 mms.
Anch.: 46 mms.
Grosor: 5 mms.
Sepultura 75
1. Hebilla ovalada con aguja de base escutiforme y
escotaduras laterales (n inv. 595). La aguja se curva en
uno de sus extremos para adaptarse al perfil de la hebilla y presenta un apndice posterior de forma anular con
el fin de girar sobre el eje. Dimensiones:
Long. mx.: 43 mms.
Anch. mx.: 29 mms.

Se han encontrado ejemplares de este tipo en las sepulturas 22, 59 y 75. Se trata de objetos de adorno personal
muy frecuentes en las necrpolis visigodas. Segn Zeiss, se
fecharan en la primera mitad de la sexta centuria (Zeiss,
1934: 22-23 y 1933-35: 149), cronologa aceptada por
Ripoll que los incluye dentro de su III nivel, fechable entre
los aos 525-560 (Ripoll, 1994: 309, fig. IV.11). En algunos
casos se ha podido comprobar que estaban originalmente
doradas al fuego (Ripoll, 1985: 38-39).
La difusin de este tipo de hebillas en la Pennsula
incluye la mayora de las necrpolis germnicas de la
Meseta. As, se encuentran documentadas en los yacimientos de Carpio de Tajo, Duratn, Madrona, Ventosilla y Tejadilla, Espirdo, Daganzo de Arriba, Padilla de
Arriba, Abujarda (Portugal), Alarilla, Deza, Campillo de
Arenas, Estebanuela, Brcana, Alaito (Portugal), Benavente, Herrera de Pisuerga, Castiltierra, Granja de Turuuelo, La Torrecilla, Villel de Mesa y Alcal de Henares
(Martnez Santa-Olalla, 1933: 35; Ripoll, 1985: 39-40;
Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 136). Asimismo, estos broches aparecen tambin en otras necrpolis no visigodas, como Simancas y Suellacabras, lo que
ha dado origen a ciertas confusiones explicables por su
origen romano (Ripoll, 1985: 39-40). Tambin son habituales en los cementerios merovingios y ostrogodos, as
como en los alamanes de esta poca. Su origen, como se
ha dicho ya, parece estar en las artes industriales romanas, aunque el tipo es muy comn a los asentamientos

136

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

lla a la altura de la cintura y los remaches cruzados sobre


el pecho formando parte del mismo correaje.
B. BROCHES DE CINTURN DE TIPO VISIGODO

Lm. CXIV.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 61 y 62.

germnicos. Zeiss los englob dentro de los tipos germnicos no peculiares a los visigodos y achac su gran
difusin al hecho de tratarse de objetos de tradicin
romana (Zeiss, 1933-35: 149).
Por su parte, Ripoll piensa que debieron existir
varios centros de produccin que trabajaran por imitacin, a diferencia de los apliques de cinturn, para los
que supone un nico lugar de fabricacin (Ripoll, 1985:
39). Sin entrar en este problema, s queremos remarcar,
no obstante, que es bastante usual la asociacin de remaches escutiformes con este tipo de hebillas, lo que parece indicar que la produccin de ambas ira unida, puesto que lo que se comercializa no son las hebillas o los
apliques sino, como muy acertadamente apunt W.
Hbener, los cinturones (Hbener, 1974a: 376). Remaches y hebillas de cinturn aparecen asociados, a veces
incluso en la misma sepultura, en las necrpolis de Castiltierra, Herrera del Pisuerga, Duratn, Carpio de Tajo,
Alcal de Henares, etc. (Martnez Santa-Olalla, 1933;
Ripoll, 1985; Mndez Madariaga-Rascn Marqus,
1992). En las sepulturas 22 y 75 de la necrpolis de
Pinto tambin los encontramos conjuntamente: la hebi-

La excavacin de la necrpolis de Pinto ha proporcionado dos ejemplares de broches de cinturn que


entran dentro de los tipos genuinamente visigodos
(Zeiss, 1933 y 1934; Martnez Santa-Ollalla, 1934 y
1954; Ripoll, 1988).
Broche de cinturn del tipo I
Ejemplar aparecido en la excavacin de la sepultura 63. Su cronologa abarca el primer tercio del siglo VI,
aunque su gran vistosidad debi procurarle una vida ms
amplia. El tipo I de la tipologa de Santa-Olalla y Zeiss
se define por situar los vidrios ornamentales en el centro
y alrededor del marco, especialmente en las esquinas.
Corresponde al tipo F de Ripoll. Generalmente suele
denominarse tipo gtico por ser comn tanto a visigodos como a ostrogodos (Aoberg, 1922: 306ss.; Martnez
Santa-Olalla, 1933: 18-31, 1934: 105-109 y 1954: 158160; Zeiss, 1933-35: 146). Su presencia suele estar vinculada, como es el caso, a la aparicin de fbulas de arco
o pie (Umgeschlangenerfss) fabricadas asimismo en plata
(Silberblechfibeln), y se vienen fechando, para los ejemplares peninsulares, entre los aos 490-525 (Ripoll,
1994: 308-309, fig. IV.11; IV.13 y IV.21; Palol Salellas,
1991: 330-334).
Los broches de tipo I son habituales en las necrpolis germnicas de la Meseta castellana y Extremadura
Carpio de Tajo, Alcal de Henares, Castiltierra, Duratn, Madrid, Herrera del Pisuerga, Badajoz, etc.
(Ripoll, 1985: 25 y 68-70; Mndez Madariaga-Rascn
Marqus, 1989: 136; Hbener, 1974b: 196 ss.; Martnez
Santa-Olalla, 1933: 28).
Broche de cinturn del tipo II
Ejemplar aparecido en la sepultura 72. Este tipo se
caracteriza por presentar la totalidad de la placa recubierta de vidrios de distintos colores. Se trata de hallazgos habituales en las necrpolis vigodas de la Meseta
Carpio de Tajo, Madrid, Herrera del Pisuerga, Daganzo
de Arriba, Deza, Castiltierra, Duratn, etc. (Martnez
Santa-Olalla, 1933: 28 y 1934: 105; Ripoll, 1985: 27 y 6768; Hbener, 1974b: 196 ss.), alcanzando en algn caso
el rea extremea (Donoso Guerrero-Burdiel de las
Heras, 1970: 327-334). Se ha supuesto tambin la existencia de un taller en la Septimania, territorio del Sureste galo que estaba bajo dominacin visigoda, donde el
tipo aparece tambin con gran frecuencia (Ripoll, 1994:
309, fig. IV. 41 c).
Aunque cronolgicamente este tipo de piezas se
sita en la mitad de la sexta centuria para desaparecer
en el siglo VII (Martnez Santa-Olalla, 1954: 159-59;
Zeiss, 1933-35: 146), en nuestro ejemplar, el tratamien-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

137

to del diseo de la decoracin, siguiendo un esquema


geomtrico que mantiene an el recuerdo de la ornamentacin de cabujones en las esquinas (que tenan en
principio la funcin de disimular los remaches que unan
las dos placas), parece indicar una cronologa intermedia
en torno al primer tercio del siglo VI, a caballo entre los
niveles II y III de Ripoll, correspondiendo al tipo A de la
clasificacin de esta autora (Ripoll, G., 1994: 309, fig.
IV.11; Palol Salellas, 1991: 333).
C. HEBILLAS DE TRADICIN ROMANA

Los broches de tradicin romana se dividen en distintos tipos segn su cronologa. En general, se pueden
apreciar tres tipos diferentes: de hebilla oval y aguja
recta; de hebilla cuadrangular, y de hebilla rectangular
rgida y lengeta. Los dos primeros son los que aparecen
en la necrpolis de Pinto. Hay que destacar, por tanto, la
ausencia de este tercer tipo que es uno de los ms abundantes en las necrpolis germnicas, cuyo origen ltimo
parece estar en las placas romanas de baja poca (Zeiss,
1933-35: 149).
Hebillas ovaladas con aguja recta
De la necrpolis de Pinto proceden dos ejemplares
fabricados en hierro procedentes de las sepulturas 27 y 37.
Se trata de ejemplares de amplia cronologa, que abarca desde el siglo IV al VI (Ripoll, 1985: 39). Su difusin es asimismo, muy amplia, como corresponde a su origen romano y
dilatada cronologa. En la pennsula las encontramos en
Carpio, Marugn, Deza, Suellacabras, Algouto, Segbriga,
Daganzo, Simancas, Mrida, Estebanuela, Herrera del
Pisuerga, Palazuelos, Alarilla, Duratn, Madrona, Ventosilla, Tejadilla y Espirdo (Ripoll, 1985: 41; Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 135).
Hebillas rectangulares
De este tipo slo poseemos un ejemplar procedente
de la sepultura 27 que no conserva la aguja. Ripoll les
atribuye un origen romano. Se encuentran difundidas
tanto en necrpolis espaolas Carpio, Duratn, Alcal
de Henares, como francesas Dugny-sur-Mense, SeineSaint-Denis, Estagel, Peirolles, etc. (Ripoll, 1985: 38 y
41; Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 135).
D. OTRAS HEBILLAS

Fuera de estos tipos encontramos un pequeo broche aparecido en la sepultura 22, de hebilla ovalada,
aguja recta y apndice de placa para fijarla a la correa.
Por su asociacin con tres remaches de cinturn de base
escutiforme debe tratarse de un producto de las artes
industriales germnicas. Su forma y vinculacin a estas
piezas podra interpretarse como el extremo de un correaje que cruzaba el pecho del cadver y del que poda colgar alguna vaina de cuchillo o, ms probablemente, pues-

Lm. CXV.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 63 y 64.

to que no se ha conservado ningn resto metlico, una


pequea bolsa como las que sabemos solan ornamentar
el depsito de ajuar de los enterramientos masculinos
visigodos (Sasse, 1995: 289-301). Pequeas hebillas de
este tipo o con incrustaciones de vidrios dentro de la ms
pura tradicin germnica aparecen asociados a armas en
el tesoro de Ker_ (Ajbabin, 1994, Cat. II.1.q; p.117-119,
fig. II,7-12).
II. FBULAS

Dentro de esta necrpolis slo se ha documentado


una fbula como parte del adorno personal de uno de los
individuos enterrados, aunque en la sepultura 76 se
encontr un fragmento de aguja que seguramente perteneciera a otra fbula de arco.
En cualquier caso, la nica pieza completa documentada es un magnfico ejemplar de fbula de arco o de
puente en la terminologa acuada por Martnez SantaOlalla (Martnez Santa-Olalla, 1954: 165-68; Zeiss, 193335: 146-48 y 1934: 12-13; Supiot, 1936: 103-104). La
fbula en cuestin apareci en la sepultura 63 junto con

138

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

Lm. CXVI.:

nm 12

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis.
Tumbas 65, 66, 67, 68 y 69.

2002

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

el broche de cinturn del tipo I. Est fabricada en plata


con tcnica trilaminar (Silberblechfibel), lo que la fecha en
torno a la segunda mitad del siglo V, segn Knig, formando parte del grupo Gyulavari (Knig, 1982: 220247).
Este tipo de fbulas trilaminares con doble resorte
son objetos importados y posteriormente imitados en la
Pennsula Ibrica en ejemplares realizados en una sola
pieza, generalmente en bronce (Ripoll, 1994: 309). La
complejidad tcnica del resorte, las placas decorativas y
la tcnica trilaminar abonan por una gran maestra de
fabricacin, propia de los primeros ejemplares forneos.
Es, por lo tanto, una fbula del tipo ms antiguo, con
paralelos fuera de nuestras fronteras como, por ejemplo,
una fbula germano-oriental hallada en Castelbolognese
Rvena (Bierbrauer, 1994: 178, fig. III,37 Cat. III,8
) fechada hacia 420-450 d.C. An as, dentro de la
Pennsula o en zonas del Sur de la Galia bajo control
visigodo encontramos tambin algunos ejemplares de
este tipo. Por ejemplo, en las necrpolis de Carpio de
Tajo, Castiltierra, Viq, Duratn o, ms recientemente, en
la madrilea de Alcal de Henares, ejemplares que se
incluyen dentro del tipo 1 de Ripoll, fechados hacia el
primer tercio de la sexta centuria (Zeiss, 1933-34: 14748; Hbener, 1974b: 196 ss.; Ripoll, 1985: 52-53 y 1994:
figs. IV.16; IV.3.d-e; IV.20.e y IV.21.b; Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 137; Palol Salellas, 1991: 333;
Ripoll, 1994: figs. IV, 20-21; IV, 41).
III. APLIQUES DE CINTURN

Los remaches de cinturn escutiformes son uno de


los elementos centroeuropeos que suelen aparecer con
mayor frecuencia en las necrpolis visigodas castellanas.
Su importancia a la hora de solucionar algunos de los
numerosos problemas que plantean los hallazgos germnicos de la Vlkerwanderungszeit ha permitido que
contemos con un estudio exhaustivo de estas piezas,
determinando su fabricacin en algn punto de NO. de
Europa (Hbener, 1974a).
Dentro de la necrpolis de Pinto, se han documentado en las sepulturas 22 (tres ejemplares) y 75 (dos
ejemplares). Se pueden diferenciar diversos tipos segn
su morfologa y el nmero total de remaches (nicos
como los aqu tratados, dobles o triples). La anchura de
los apliques est en relacin directa con el comercio de
los cinturones de cuero a los que servan de adorno, sin
que por el momento pueda decirse con seguridad que la
morfologa sea indicativo de cronologa (Hbener,
1974a, 365, fig.3-5).
La difusin de estas piezas ocupa toda Europa occidental con la excepcin de las zonas del Sur del Loira y
valle del Rdano. En Espaa se encuentran representadas en las necrpolis del Duratn, Herrera del Pisuerga,

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Lm. CXVII.:

139

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 70 y 71.

Castiltierra, Carpio de Tajo (Hbener, 1974a: 361-362;


Ripoll, 1985: 36-37 y 102-103) y Alcal de Henares
(Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 138).
Los ejemplares de la necrpolis de Pinto corresponden a dos tipos distintos. El primero (ejemplares de
la sepultura 22), son de placa apuntada, el ms habitual
en los hallazgos hispanos. El segundo tipo (ejemplares
de la sepultura 75) es de extremos ovales y algo ms
esmerado en cuanto a su realizacin.
Como ya se ha comentado anteriormente, la funcionalidad de estos objetos parece que era la de servir de
adorno a cinturones de cuero. Por el lugar donde han
aparecido en esta necrpolis, parece tratarse de correajes que iban cruzados sobre el pecho. La presencia en su
extremo de una pequea hebilla podra indicar que estas
correas servan a modo de tahal para portar cuchillos o
las tpicas bolsas que adornan los ajuares masculinos en
las necrpolis merovingias y cuya importancia en Carpio de Tajo ha puesto de manifiesto recientemente Brbara Sasse (Sasse, 1995).
La cronologa de estas piezas no est aclarada por
completo, por lo que su datacin vendra dada por la asociacin a las hebillas ovaladas con aguja de base escutiforme, fechadas hacia la primera mitad del siglo VI, en torno
a los aos 525-560 (Ripoll, 1994, 309, fig.IV.11).

140

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

V. ANILLOS

La totalidad de los anillos documentados en la


necrpolis de Pinto son del tipo ms comn, realizados
en una cinta de bronce de seccin laminar. Es ste uno
de los elementos ms habituales en las necrpolis de la
poca, tanto visigodas como hispanorromanas e incluso
hispanovisigodas del siglo VII. Son piezas de tradicin
romana, lo que explica su gran difusin geogrfica y
temporal, perdurando hasta bien entrada la Edad Media
(Zeiss, 1934, 60). En principio encontramos decoraciones de tipo geomtrico que paulatinamente irn dejando
paso a expresiones de tipo advocatorio conforme se
difunde el Cristianismo entre la poblacin (Reinhart,
1947: 167 ss.). Anillos muy semejantes en cuanto a morfologa se pueden rastrear en casi la totalidad de las
necrpolis del periodo visigodo Alcal de Henares,
Herrera del Pisuerga, Segbriga, etc. (Reinhart, 1947;
Martnez Santa Olalla, 1933: 42, lm. LV, sep. 45; Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 139 y 157; Almagro Basch, 1975: 114-115).
Los anillos de las sepulturas 63 y 2 (ejemplar n inv.
589) son del tipo ms sencillo, sin decoracin. Por el
contrario, otro ejemplar procedente de la sepultura 2
(ejemplar n inv. 590) presenta un ensanchamiento en el
frente que acta como chatn y decoracin incisa de
ngulos separados por lneas paralelas, motivo muy repetido en la torutica tardoantigua.
Lm. CXVIII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Tumbas 73, 74, 72 y 77.

IV. BOTONES

Los botones de bronce son elementos habituales


en los enterramientos desde la poca bajoimperial.
Aparte de su funcionalidad obvia, servan tambin
como adorno de la vestimenta. Las piezas documentadas en esta necrpolis corresponden a dos tipos diferentes. El botn de la sepultura 75 est realizado en
bronce en forma de casquete esfrico y ha perdido la
parte inferior, por donde deba ir unido al tejido. Parece
tratarse de un aplique decorativo de la indumentaria
ms que de un botn propiamente dicho con carcter
funcional.
El segundo tipo est representado por dos ejemplares con adorno de vidrio procedentes de la sepultura 63.
Su asociacin con el broche de cinturn del tipo I y la
fbula de tcnica trilaminar parece abogar por una cronologa temprana, anterior a la mitad de la sexta centuria. La tcnica de realizacin es muy prxima a los broches de tipo I, con vidrios aplicados a un cabujn, lo que
indicara su origen germnico y la cronologa arriba
apuntada.

VI. PENDIENTES

Los pendientes de aro de seccin cilndrica y extremos geomtricos son frecuentes entre los hallazgos de
las necrpolis visigodas. Sin embargo, su origen procede
de las artes industriales romanas, a pesar de que se trata
de piezas de gran aceptacin entre los visigodos. La
variedad formal de las mismas viene dada por las diferentes formas que pueden presentar los remaches
(Ripoll, 1985: 33-35). La cronologa, como se poda
esperar dado su origen, es muy amplia y abarca desde el
siglo IV hasta la sexta centuria, momento en el que gozaron de gran xito (Zeiss, 1934: 57-58 y 1933-35: 154).
Dentro de la necrpolis de Pinto, los aretes con remaches de triple moldura se documentaron en las sepulturas 48
y en la 10 (una pareja). Ejemplares idnticos a los nuestros
se encontraron en la sepultura 91 de Carpio de Tajo (Ripoll,
1985: 77-78). Fuera de este tipo se encuentran tambin aretes similares pero sin remache, cuya filiacin debe encuadrarse sin reservas dentro de la tradicin romana. Aparecieron en las sepulturas 2 (una pareja) y 20 (un ejemplar).
Piezas muy semejantes pueden verse en la madrilea necrpolis de Alcal de Henares (Mndez Madariaga-Rascn
Marqus, 1989: 143-44).

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

141

Tinto
Juan de la Cruz
(yac. 10).
Necrpolis. Tumbas
76, 75 y 78.

Lm. CXIX.:

142

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

tambin en numerosas necrpolis de la poca Herrera


del Pisuerga, Alcal, Segbriga, etc. (Martnez SantaOlalla, 1933: 15ss.; Mndez Madariaga-Rascn Marqus,
1992: 138 y 157).
En cuanto a la necrpolis de Pinto, merece destacarse la riqueza ornamental de un collar aparecido en la
sepultura 2, y la gran cantidad de cuentas de collar gallonadas recuperadas si se tiene presente la escasez general
de hallazgos en esta necrpolis: cinco ejemplares en la
sepultura 48 y dos procedentes de la sepultura 63. Fuera
de estas tumbas, slo se han documentado en la sepultura 25, asociadas a un individuo infantil.
VIII. OTROS

Lm. CXX.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Adorno personal de la sepultura n 2.

VII. CUENTAS DE COLLAR

Existe una amplia gama de cuentas de collar, atendiendo tanto a su morfologa como a los distintos materiales empleados para su fabricacin. Siguiendo este ltimo criterio encontramos en la necrpolis de Pinto una
gran variedad tipolgica: cuentas de collar de pasta
vtrea, de mbar, de vidrio e incluso de piedra.
En cuanto a las formas, stas varan considerablemente, aunque podemos establecer unos tipos generales:
cilndricas con o sin engrosamiento central (mbar), prismticas (vidrio), de seccin circular las ms normales
(pasta vtrea, piedra) y gallonadas (vidrio).
Los collares de cuentas son habituales en las necrpolis de esta poca, y aunque el mbar sea un producto
procedente del Norte de Europa, su utilizacin est lejos
de probar la adscripcin tnica de un individuo. Hallazgos similares se documentan en necrpolis consideradas
germnicas como Zarza de Granadilla, Herrera del
Pisuerga o Duratn (Martnez Santa-Olalla, 1933: 15ss.;
Donoso Guerrero-Burdiel de las Heras, 1970: 204-208),
pero tambin en otras hispanorromanas del momento,
como es el caso de la necrpolis de Segbriga (Almagro
Basch, 1975: 116 ss.). Dentro del rea madrilea se
encuentran, asimismo, en la de Alcal de Henares (Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989: 138 y 157).
Quizs las ms interesantes sean las cuentas gallonadas, realizadas en vidrio, asimismo documentadas

Dentro de este apartado se incluye una serie de elementos que son difcilmente clasificables. Destacamos la
aparicin de una punta de dardo (n inv. 664) en la
sepultura 25, asociada a un enterramiento infantil.
Parece vincularse a juegos infantiles relacionados con
ideas blicas y cinegticas, es decir, que se tratara de una
lanza de juguete dado el tamao de la pieza y el lugar del
hallazgo. Ello est directamente relacionado con la idea
de supervivencia despus de la muerte en una vida no
muy distinta de la que se abandona. Idntica ideologa
subyace bajo las tabas que aparecen asociadas a determinados enterramientos infantiles. Por otro lado, el
hecho de que apareciera un par de cuentas de collar en
la tumba 25 no es indicativo de carcter sexual, ya que
es posible tambin que se tratara del adorno de un colgante ms que de un autntico collar (a diferencia de lo
que sucede, por ejemplo, en los enterramientos de las
tumbas 2, 48 y 63).
Otra pieza importante a resear aqu es la pulsera
con eslabones de hierro (n inv. 604) procedente del
enterramiento femenino de la sepultura 63, la que mayor
nmero de elementos de ajuar ha proporcionado. Poco
es lo que podemos decir de ella, excepto que no tenemos
noticia de paralelo alguno. Se puede indicar, eso s, la
diferencia formal y tcnica con respecto a las pulseras
tradicionales romanas de baja poca, realizadas generalmente en cinta de bronce con decoracin incisa de lneas o totalmente lisas.
En cuanto a otros elementos de ajuar documentados, como el aro de bronce encontrado en la sepultura
63 o la aguja de fbula realizada en bronce de la sepultura 47, no podemos decir nada notable dado el carcter
fragmentario del hallazgo, aunque ya se ha comentado
que la segunda parece pertenecer a una fbula de arco.
Asimismo, poco es lo que se puede comentar de otros
objetos que formaban parte de sepulturas infantiles. Nos
referimos a las grandes anillas de hierro de las sepulturas
23 y 27. No se trata de elementos de ajuar y, aunque nos
movemos en un terreno puramente hipottico, parece

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXI.:

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

143

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Adorno personal de las sepulturas n 10, 20 y 22.

que se corresponden con cierres de sudarios realizados


a modo de acos donde se introducira al difunto.
Sealar tambin, la aparicin de una gran cantidad
de clavos, grapas y alcayatas de hierro dentro de las
sepulturas, que deben ponerse en relacin con estructuras de material perecedero con seguridad catafalcos
donde iran depositados los cadveres.

Por ltimo, cabe sealar la total ausencia de cermica como depsito de ofrenda ritual, algo que ya notara Zeiss en su obra tantas veces citada (Zeiss, 1934, 142)
y que diferencia a estas necrpolis germnicas de los
cementerios tardorromanos o hispanovisigodos.

144

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

F. CONCLUSIONES

Parece claro que estamos ante una necrpolis visigoda entendiendo tal con un sentido tnico que se
ubica en este lugar con el fin de aprovechar materiales
constructivos de los restos de la antigua villa tardorromana. Dicha necrpolis debi estar en relacin con un
asentamiento cercano cuya intencionalidad podra ser la
del control del territorio a travs del importante nudo
viario que cruza la actual provincia de Madrid. En este
mismo sentido deben ser interpretados los asentamientos visigodos en torno a Complutum, Daganzo y Aranjuez cuya cercana a la desconocida Titulcia es de aceptacin general (Garca Moreno, 1987). Existen adems
otras razones de peso para interpretar esta lnea jalonada de asentamientos germnicos en torno a las grandes
vas de comunicacin: la primera, que se trata de las vas
por donde debieron introducirse los visigodos a la
Meseta, y la segunda, la importancia que hay que suponer que ocup la ganadera dentro de una economa de
carcter claramente nmada.
En cuanto a la cronologa de uso de esta necrpolis, no parece haber alcanzado el siglo VII, dada la
ausencia total de materiales datables en esta centuria. El
momento en el que comenz a utilizarse esta zona
como rea cementerial es ms problemtico de fechar.
Algunos elementos pueden llevarse a fechas muy tempranas, como puede ser el caso concreto de las hebillas
ovales, la fbula trilaminar o los pendientes de tradicin
romana. Sin embargo, la gran perduracin de uso de

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

estos objetos impide dar una fecha clara de inicio para


esta necrpolis, aunque habra que fijarla en torno a los
inicios del s. VI.
Por otra parte, es muy interesante subrayar de
nuevo la total ausencia de cermica en esta necrpolis,
algo que parece generalizado en todos los cementerios
brbaros y que contrasta con lo que conocemos de las
necrpolis tardorromanas e hispanovisigodas, donde la
deposicin de vasijas es uso corriente (Zeiss, 1934; Martnez Santa-Olalla, 1933, 14). Zeiss, que repar en este
hecho sorprendente, lo achac a la progresiva cristianizacin de la poblacin, pero su profusa aparicin en los
yacimientos provinciales no avala esta tesis, especialmente en las necrpolis del siglo VII, donde los signos
de cristianizacin son muy acusados y esta costumbre
pagana se documenta igualmente. Aunque la explicacin
de este fenmeno nos es desconocida, no cabe duda de
que se trataba de un hecho diferenciador desde el punto
de vista tnico entre cementerios germnicos y provinciales.
En suma, se puede deducir a tenor de los datos
obtenidos durante la excavacin que esta necrpolis tuvo
un uso continuado durante el periodo comprendido
entre los aos 490-590, con materiales fechables dentro
de esta centuria y ausencia significativa de otros de filiacin bizantina, ya del siglo VII. El asentamiento con el
que se asocia debe estar relacionado con otros anlogos
del rea madrilea, como los de Daganzo, Complutum o
Aranjuez, en torno a las grandes vas de comunicacin
del interior de la Pennsula Ibrica.

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

145

Los yacimientos de Tinto Juan de la Cruz-Pinto, Madrid (ss.I al VI d. C.)


Reflexiones en torno a dos problemas de la historia medieval espaola:
Las necrpolis visigodas y el neogoticismo astur
ADDENDA

R. Barroso Cabrera
J. Morn de Pablos
RESUMEN

En los ltimos aos hemos asistido a una revisin


del papel desempeado por los visigodos en la historia
peninsular en el que se ha visto especialmente implicada
la investigacin arqueolgica. As, hemos pasado de
aprender de memoria una ininteligible e interminable
lista de reyes godos a rebajar su importancia en el devenir histrico peninsular, hasta el punto que cabe preguntarse, parodiando el ttulo de una famosa obra de Jardiel
Poncela, si en verdad hubo alguna vez visigodos en
Espaa. El presente artculo pretende dar contestacin
al escepticismo creado en torno al asentamiento de los
visigodos en la antigua diocesis Hispaniarum y, al mismo
tiempo, ofrecer una explicacin del inicio de la Reconquista a travs de la idea de refundacin del reino visigodo segn los mismos principios de etnognesis que guiaron el establecimiento del reino de Toledo tras la derrota
de Voille.

EL ASENTAMIENTO VISIGODO EN LA PENNSULA IBRICA.


CUESTIONES HISTRICAS Y ANLISIS ARQUEOLGICO

A partir de los reinados de Teodorico II (453-466) y


Eurico (466-484), los visigodos entraron en una dinmica de expansin territorial desde sus bases en el sur de la
Galia que les llev a ampliar progresivamente su dominio sobre Hispania, donde llegaron a controlar varias
ciudades de importancia estratgica. A partir de ese
momento, la historia de los visigodos va a estar estrechamente ligada a los sucesos peninsulares. De hecho,
algunos autores han supuesto que algunos importantes
contingentes militares visigodos pudieron haberse asentado en la zona de la Tierra de Campos ya desde fecha
tan temprana como el reinado de Teodorico II. El fin de
dichos asentamientos era frenar las correras los suevos
en la zona oriental de la Gallaecia y contener as sus afanes expansionistas sobre la Tarraconense, provincia que
parece haber tenido un inters vital dentro de los planes
de actuacin imperial en torno a mediados del siglo V
(Abadal, 1969: 43). En relacin con estos hechos hay
que situar las campaas de Teodorico contra los suevos
y el arrasamiento de Palencia, Astorga y el castro Coviacense, acciones de las que nos ofrece cumplida noticia la
Crnica de Hidacio (174, 179 y 186).

La prctica desaparicin de cualquier vestigio de


autoridad romana sobre la pennsula impuls la poltica
de expansin visigoda sobre Hispania emprendida por
Teodorico II, monarca con el que el reino visigodo de
Tolosa lleg a alcanzar la plena soberana y liberarse de
las ltimas ataduras que an les vinculaban al Imperio.
Alarmado por la creciente colaboracin entre los suevos
y la aristocracia galaica su sucesor Eurico decidi iniciar
una doble campaa de cara al control de la pennsula:
por un lado ocupa varias poblaciones en la zona del valle
del Ebro (Zaragoza, Pamplona y Tarragona) y en una
campaa simultnea se hace con el control de la Lusitania y de la capital de la dicesis, Mrida. Estas campaas
militares debieron verse acompaadas de medidas complementarias de cara a ejercer un dominio efectivo sobre
Hispania, que se materializarn en la instalacin de
importantes guarniciones en el valle del Ebro y el rea
emeritense (antes de 483) con objeto de cerrar el paso a
cualquier nuevo intento de expansin sueva sobre la
antigua provincia tarraconense y, lo que es ms importante an, sobre la Btica (Garca Moreno, 1981: 277). A
la cada del Imperio de Occidente, Eurico conseguira la
sancin de sus conquistas por parte del emperador
Zenn.
Todava con Alarico II, entre los aos 494 y 497, los
visigodos volvern a inmiscuirse en los asuntos hispanos.
Primero sofocando la rebelin de Burdunelo que amenazaba el dominio sobre el valle del Ebro, que fue seguida por la ocupacin de sedes en la misma zona, noticias
de las que da cumplida cuenta la Crnica Cesaraugustana para esos aos. Esta poltica expansiva tendra gran
importancia en el futuro, pues gracias a ella los visigodos
pudieron contar con una base territorial amplia en la
pennsula sobre la que poder replegarse tras el desastre
de Vogladum.
En efecto, en los aos 494 y 497 dos noticias de la
Chronica Csaraugustana (Gothi in Hispanias ingressi
sunt; Gothi intra Hispanias sedes acceperunt: Chron.
Csaraug. reliq. ad a. 494, 497) parecen confirmar la arribada de importantes contingentes godos a Hispania. La
interpretacin de estos dos pasajes, como casi todo lo
que atae a este periodo, no est tampoco exenta de
polmica, pues mientras algunos autores opinan que
hacen referencia a la entrada de grandes contingentes
populares en la pennsula ante la creciente presin fran-

146

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Adorno


personal de las sepulturas n 23, 25 y 27.
Lm. CXXII.:

ca, otros, quiz ms acertadamente, los relacionan con


los planes de la corte visigoda de Tolosa de ejercer un
efectivo dominio sobre el territorio peninsular a base de
colocar guarniciones militares en ciertas ciudades consideradas estratgicas (Hyd. 69). En cualquier caso, no
hay duda de que ambas acciones control previo de
sedes estratgicas y entrada posterior de contingentes
gticos parecen estar ntimamente relacionadas. La
derrota de los godos de Alarico II en Vogladum ante los
francos de Clodoveo en el ao 507 dio un giro decisivo
a la situacin y, tras el desastre militar, gran parte del
pueblo visigodo se vio obligada a atravesar los Pirineos
en direccin a Hispania (Domnguez Monedero, 1985:
165-186; Garca Moreno, 1981: 283-305 y 1989: 46109).
Ahora bien Cmo se llev a cabo la instalacin de
un grupo de poblacin tan amplio en unos territorios
previamente poblados? Como es sabido, el asentamiento de los visigodos en la provincia gala de Aquitania
Secunda se realiz mediante el sistema denominado hospitalitas. Dicho sistema, cuyo origen se encuentra en la
prctica legal romana, estableca un reparto de dos tercios de la tierra para los godos y un tercio para los romanos, designados respectivamente como sortes gothic et

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

terti romanorum. En principio el sistema de hospitalitas


estaba fundamentado sobre la relacin que se establece
entre el propietario de la casa (possessor) y el guerrero
acantonado (hospes), de forma que el sustento de este
ltimo corra a cargo del Estado a travs de los almacenes del fisco (annon). Sin embargo, en el momento de
aplicar este sistema a las poblaciones brbaras, el possessor tuvo que ceder no slo un tercio de su casa, sino
parte de sus tierras (incluyendo en ellas los pastos y prados privados) para aprovisionar a una poblacin que
estaba compuesta tanto por soldados como por familias
enteras a su cargo. Las partes cedidas se denominaron
sortes y de ah consortes para los propietarios. (L.V. X.1.16;
X.1.8 y X.2.1; Garca Gallo, 1940-41: 44; King, 1981: 230236; Thompson, 1985: 154-157).
Por otra parte, la aparente desigualdad que un reparto de tales caractersticas conllevaba se ha intentado explicar de varias maneras, bien suponiendo un reparto equitativo que tuviera en cuenta la divisin entre tierras explotadas directamente por el posesor (indominicatum) y tierras
destinadas a los colonos (mansus ingenuilis o colonica), en un
sistema semejante al que se dio entre los burgundios, o bien
a travs de ciertos beneficios econmicos aadidos en trminos de eficacia productiva y optimizacin de recursos
que no han sido tenidos suficientemente en cuenta por los
investigadores. Esta lnea, sugerida por King (1981: 230231, nt. 109), tiene muchos visos de verosimilitud si atendemos a factores tales como el aprovechamiento de tierras
inexplotadas (en un clima de regresin demogrfica y destruccin de uill), la dispersin de los patrimonios fundiarios y el absentismo latifundista, que encontrara recompensado el sacrificio de sus tierras en una disminucin de su
presin fiscal as como en la instauracin de un cierto
orden poltico estable.
En cualquier caso, el verdadero alcance para la
pennsula de este tipo de acuerdos parece haber sido
muy limitado, siendo en realidad una prctica utilizada
sobre todo en el primer asentamiento de los visigodos
en el sur de la Galia. Como recogen todos los autores
que han tratado el tema es precisamente en esta zona,
esto es, en las provincias de Aquitania Secunda y el rea
de la Narbonense en torno a Tolosa, donde puede distinguirse una serie de asentamientos cuya toponimia se
caracteriza an por la presencia de nombres con sufijo
en ing (Reinhart, 1946: 300-301). Aun as se conocen
bastantes topnimos de la alta Meseta castellana que
parecen indicar la existencia de repartos de tierras en tierras peninsulares. Esta toponimia puede hacer referencia directa bien al reparto en s (Sort, Suertes, Tercias, Tierzo, Tierz) o bien a la etnia de su posesor, que aparece
caracterizado en contraposicin a los habitantes del rea
circundante (Godos, Gotor, La Goda, Revillagodos, Romas,
Romanillos, Romancos, etc.) (Menndez Pidal, 1963: xvixvii). Algunos de los topnimos apuntados por Menn-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXIII.:

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Adorno personal de las sepulturas n 37, 48 y 59.

147

148

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXXIV.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Adorno personal de la sepultura n 63.

dez Pidal compuestos de nombre propio ms villa


(Villaffila, Villafuela, Villatuelda, Villandrano, Villageriz,
etc.) tradicionalmente interpretados como prueba de la
ocupacin de fincas por parte de la nobleza visigoda,
han de tomarse con suma cautela, especialmente en la
zona septentrional y del noroeste de la Pennsula, donde
parecen datarse con posterioridad al siglo VIII (Ibdem,
xvi; Reinhart, 1946: 306), y habra que vincularlos con el
renovado xito de las tradiciones polticas y antroponimia gticas a partir del reinado de Alfonso el Casto,
cuando muchos godos encontraron refugio al otro lado
de la cordillera cantbrica (Snchez Albornoz, 1970:
122-128).
En opinin de Garca Gallo quien sigue en esto a
Prez Pujol contra la opinin defendida hasta entonces
por Torres Lpez, el reparto de tierras debi aplicarse
exclusivamente sobre la gran propiedad, pues de otro
modo hubiera supuesto un grave perjuicio para la estabilidad social de la zona, lo que se mostraba contrario al
espritu pacfico del foedus y a las intenciones del gobierno imperial. Adems, la ley que regulaba este procedimiento (L.V. X.1.16) hace referencia a varios consortes
romanos y godos, lo que sera imposible en el caso de

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

tratarse de una pequea propiedad, pero s en el caso de


un latifundio, donde los romanos a que se alude fueran
en realidad colonos (Garca Gallo, 1940-41: 50-51). Ya
se ha mencionado que el profesor Garca Gallo, apoyndose en algunas disposiciones legales visigodas consideradas como antiqu (L.V. X.1.8; VIII.5.2), consideraba
que el reparto debi seguir un sistema similar al que Verlinden y Lot suponan entre los burgundios. De esta
forma, la distribucin de tierras y bienes muebles entre
brbaros y provinciales sera relativamente equitativa: el
seor perdera dos tercios de sus tierras de labor (en realidad slo la renta, pues la propiedad perteneca de
hecho a los colonos) y un tercio de la reserva dominical.
Como prueba indirecta de esta hiptesis se ha aludido a
la igualdad de godos y romanos en la utilizacin de los
compascua, algo que la tradicin legal romana establece
en relacin proporcional a la extensin del fundo (194041: 53-63). No obstante la hiptesis del ilustre historiador del Derecho, los pormenores de dicho reparto estn
todava lejos de conocerse con exactitud (King, 1981:
230-231), siendo probable incluso que en el caso de la
instalacin de los godos en Hispania despus de la
derrota de Voille se siguiera una prctica diferente
determinada por las especiales circunstancias polticas y
de vaco de poder que exista en buena parte del territorio peninsular.
Segn esto cmo pudo llevarse a cabo el reparto
de tierras en las que se deba asentar la nueva poblacin?
Se ha apuntado la posibilidad de que en la Pennsula Ibrica existiera un acuerdo tcito entre los nuevos pobladores y la aristocracia hispanorromana de la parte oriental de la Tarraconense para que el asentamiento fuera
realizado de forma pacfica y sin que ello repercutiera de
forma traumtica en los intereses inmediatos de la oligarqua provincial. Parece claro que durante el reinado
de Alarico II, es decir, en el momento de la llegada de
contingentes populares godos a las tierras que un da
constituirn Castilla, el sistema de repartos de tierras
haca tiempo que haba cado en desuso, entre otras
razones por el escaso control que la autoridad imperial
tena sobre la mayor parte de la pennsula, abandonada
a las correras de suevos, vndalos y alanos, as como
por el hecho de que los godos llevaban tiempo actuando al margen de Roma ante el vaco de poder de la
administracin imperial. Vistas as las cosas, el territorio
meseteo debi ocuparse mayoritariamente mediante la
prctica sistemtica del despojo y a travs del aprovechamiento de villas romanas arrasadas durante la guerra
civil movida por Geroncio y seguidamente por las primeras oleadas invasoras (Garca de Valdeavellano, 1975:
170-172; Arce, 1982: 151-162). Nos encontraramos
entonces ante una prctica alegal, pero que contaba con
la indudable ventaja de que no pona en riesgo los dominios de la aristocracia de la zona oriental de la tarraco-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXV.:

2002

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Adorno personal de la sepultura n 63.

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

149

150

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXXVI.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis.


Adorno personal de las sepulturas n 72, 75 y 76.

nense y que, por otra parte, servira adems como Estado tapn frente a las incursiones de bagaudas y suevos
por entonces muy activos. De este modo, es posible que
los lotes se asignaran directamente a la nobleza visigoda
y que fuera sta la encargada de repartir los lotes entre
sus respectivas clientelas, bien de forma independiente,
como buccellarii, o bien siguiendo la tradicin germnica del hospedaje en la casa del noble, como saiones.
Desde Abadal (R. dAbadal, 1969: 43; Orlandis,
1973: 471; Garca Moreno, 1989: 79-82) se viene especulando con un doble asentamiento en la pennsula: uno
de carcter aristocrtico-militar, protagonizado por los
grandes seores godos y sus clientelas, que se estableceran preferentemente en los centros urbanos y de inters
estratgico (y que vendra reflejado en buena medida
por el mapa de dispersin de los obispos arrianos), y
otro de carcter popular circunscrito a la alta Meseta
castellana y a ciertas zonas de Extremadura al norte de
Mrida, cuyo reflejo arqueolgico lo constituiran las
necrpolis visigodas propiamente dichas, es decir, aqullas caracterizadas por ajuares funerarios de tipo germnico.

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

Ciertamente, desde el punto de vista poltico el


asentamiento de los seniores gothorum tiene una importancia trascendental para la historia de Espaa por el
hecho de que a ellos se debe, como garantes del nomen
y tradiciones de la gens goda, la fundacin del Estado
visigodo. Sin embargo, el que ahora nos interesa es el
segundo de ellos, el que tuvo como protagonistas a las
masas populares visigodas en tierras castellanas, y esto
por las implicaciones que tiene en la lectura de los datos
arqueolgicos y en especial de una larga serie de necrpolis visigodas asociadas a villas tardorromanas que presentan una fase previa de destruccin violenta o abandono.
Para algunos historiadores, el asentamiento masivo
de los brbaros tuvo lugar en la Meseta en sentido
amplio, refirindose en su conjunto a la amplia banda de
tierras situada entre los ros Duero y Tajo. Esta interpretacin vena impuesta en gran medida por la denominacin de Campi Gothorum dada por el autor de la Crnica
Albeldense al territorio situado al sur de Asturias (Campos quem dicunt Goticos usque ad flumen Dorium eremauit et
Xpianorum regnum extendit: Chron. Albendensia, XV, 3),
denominacin tarda que parece referirse a un momento anterior en el que los pueblos del norte designaban as
a la parte de la pennsula controlada por el reino de
Toledo. En tal caso dicha denominacin no tendra el
sentido tnico que tradicionalmente se le vena asignando, sino que sera tan slo una expresin de carcter
eminentemente poltico (Barbero-Vigil, 1982: 220-222).
En realidad, la mayora de los arquelogos, guiados
por la dispersin de las necrpolis con presencia de
materiales germnicos, prefiere restringir el rea de
asentamiento a las tierras de la meseta norte (Soria,
Segovia, Palencia) y su reborde suroriental (Guadalajara,
Madrid y Toledo), posiblemente con alguna prolongacin en la alta Extremadura, en relacin con el control
de Mrida, de donde se tiene noticia de un obispo arriano y otro catlico de origen godo en tiempos de Leovigildo. Aun as no hay que descartar que parte de la
poblacin goda se instalara tambin en la meseta oriental como sugiere la aparicin en esta rea de un topnimo tan caracterstico como villa Gothorum (Toro). Existen adems otros dos argumentos que parecen avalar
esta hiptesis. El primero, notado ya por Orlandis, es la
asistencia al III Concilio de Toledo (a. 589) de un prelado arriano en representacin de la sede palentina, circunstancia que hace pensar en un importante contingente godo en esas tierras (Orlandis, 1973: 471). En el
mismo sentido apunta la existencia en poca musulmana de una ciudad, Medina, que acta como capital de un
distrito fronterizo cuyo apelativo conocemos gracias a la
noticia transmitida hacia finales del siglo IX por la Crnica Albeldense (Snchez Albornoz, 1970: 121-122, nt.
23 y 24).

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXVII.:

2002

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Clavos de las sepulturas n II, 2, 8 y 11.

En la actualidad, algunos historiadores han vuelto


sobre este problema suponiendo para estas necrpolis
de la meseta septentrional una derivacin a partir de las
llamadas necrpolis del Duero o mezclndolas junto a
ellas (Fuentes Domnguez, 1989: 271-273; Domnguez
Monedero, 1985: 176-183), opiniones que han dado pie
a una corriente historiogrfica que supone que los materiales germnicos que encontramos en los ajuares funerarios de las necrpolis castellanas no seran indicativo
tnico ninguno, como supona la historiografa tradicional, sino producto de una pretendida aculturacin de
las poblaciones de la meseta que adoptaron sin ms la
moda de los pueblos germnicos (Vigil Escalera, 2001).
Dejando a un lado el hecho de que nadie, fuera de nuestras fronteras, pone en duda el carcter tnico de tales
piezas de adorno personal, resultara difcil explicar, no
obstante, por qu estas necrpolis de supuestas poblaciones de laeti (Domnguez Monedero) o hispanorromanos (Fuentes Domnguez) evolucionaron de forma
similar a lo que conocemos en los yacimientos gticos
de fuera de nuestras fronteras, ya que los ajuares de las

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

151

necrpolis visigodas espaolas muestran una indudable


raz germnica cuyo rastro y evolucin puede seguirse
con cierta facilidad desde las estepas ucranianas hasta la
Pennsula Ibrica, todo ello contando adems con un
desarrollo paralelo en la orfebrera ostrogoda (Bierbrauer, 1994a: 22-47). Hay que exceptuar aqu, por
supuesto, algunas necrpolis tenidas tradicionalmente
como visigodas, pero que no son tales, sino puramente
tardorromanas, como es el caso de Tanie o Suellacabras, ambas en la provincia de Soria (Raddatz, 1963:
133-140).
Conviene, por tanto, distinguir estas necrpolis germnicas de las llamadas necrpolis del Duero, que en
la gran mayora de los casos no son otra cosa que
cementerios asociados a grandes propiedades fundiarias
y cuyo principal fsil director (el cuchillo tipo Simancas) no es ms que un arma venatoria, fiel reflejo de un
modelo de vida seorial que gusta de ejercitar las actividades cinegticas y que, por tanto, no posee ninguna
finalidad militar. Precisamente esta finalidad venatoria
del cuchillo tipo Simancas invalida el pretendido carcter castrense que se ha atribuido a estas necrpolis del
rea del Duero. De esta forma se comprende el hecho
de que el mapa de dispersin de las necrpolis visigodas
coincida a veces con el de las necrpolis del Duero. Esto
resulta del todo lgico y coherente con la interpretacin
tradicional, puesto que dichas necrpolis corresponden
a un fenmeno generalizado en toda la meseta, desbordndola ampliamente, y seguramente difundido por la
mayor parte del territorio peninsular: nos referimos al de
la poblacin hispanorromana de los siglos IV-V que se
encontraba vinculada a dominios seoriales. Arqueolgicamente esta afirmacin est atestiguada, por ejemplo,
en el madrileo yacimiento de Tinto Juan de la Cruz
(Pinto), donde se han encontrado restos de cuchillos
tipo Simancas formando parte del material de la villa
(quiz reaprovechado en la segunda fase), pero sin relacin directa con la necrpolis visigoda que reutiliza la
villa arrasada (Barroso Cabrera et al. 2001: 189).
Por otra parte, las necrpolis del Duero tienen su
ncleo central en un rea ms occidental (en las actuales provincias de Valladolid y Zamora) que la sealada
aqu para las visigodas. Aqullas se sitan justo en el
lugar de la Meseta donde las propiedades latifundistas
debieron tener mayor importancia, circunstancia que tal
vez habra que poner en relacin con el hecho de que
este territorio debi constituir una de las principales
bases fundiarias de la familia de Teodosio, oriunda,
como se sabe, de esta zona y gran perjudicada del clima
de inestabilidad de comienzos del siglo V. Esto no obsta,
como hemos dicho, para que este tipo de materiales se
encuentre difundido por gran parte de nuestra pennsula como corresponde a una pieza cuya funcionalidad
responde a determinadas actividades vinculadas a un

152

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXXVIII.:

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Clavos de las sepulturas n 4 y 6.

nm 12

2002

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

modo de vida seorial. En realidad, las denominadas


necrpolis del Duero y sus necrpolis asociadas
representan slo la huella de poblaciones relacionadas
con estructuras latifundistas o con simples poblados hispanorromanos. Dicho en otras palabras, sus materiales
deben interpretarse como los restos de la ltima fase de
la tardorromanidad en la pennsula, que pudo llegar a
ser coetnea a veces con la inmigracin gtica y anterior a la unificacin tnica operada en la sptima centuria. De hecho una interpretacin en tal sentido de las
necrpolis del Duero y de las llamadas asociadas tardorromano ha sido defendida en los ltimos aos por
algunos historiadores que conocen bien el mundo funerario de la meseta norte. Merece la pena reproducir ntegramente sus argumentos porque aciertan de lleno en el
anlisis del problema:Un hecho llama poderosamente la
atencin al abordar el estudio global de las necrpolis del
Duero, y es la diferencia existente en la proporcin de la presencia de tumbas con mobiliario tipo Duero entre unos y
otros yacimientos: frente a cementerios en los que los ajuares
tipo Duero tienen una fuerte representacin (San Miguel
del Arroyo, por ejemplo), en otros son mucho menos abundantes (as Simancas) y en algunos prcticamente inexistentes.
La mayora de los trabajos que hasta ahora han pretendido abordar globalmente este fenmeno funerario no han
tenido en cuenta la posibilidad de diacronas, actuando como
si todas las necrpolis o las diferentes tumbas dentro de stas
fueron ms o menos contemporneas. Sin embargo, nosotros
creemos que la diferente proporcin de los ajuares tipo
Duero entre unos y otros cementerios se debe a que stos no
son estrictamente contemporneos. (Prez Rodrguez et al.
1995: 212).
Otros materiales que se suponen relacionados con
las necrpolis del Duero (ciertos puales presuntamente utilizados para la caza o algunas herramientas) slo
indican una coincidencia de costumbre que no es en
absoluto concluyente, pues ni siquiera se trata de tipos
relacionados entre s. A este respecto hay que indicar,
adems, que los enterramientos con herramientas de
trabajo, tan frecuentes en el mundo tardorromano, son
excepcionales en las necrpolis visigodas. Algo semejante ocurre con otras piezas significativas, como los ya
citados cuchillos tipo Simancas, que sirvieron para
caracterizar las necrpolis del Duero, ausentes por completo en las necrpolis visigodas clsicas.
Del mismo modo, resultara complicado explicar el
desarrollo evolutivo de ciertas tcnicas empleadas en la
metalistera del siglo VI, como el singular juego de placa
y hebilla unidas mediante charnela de metal que abraza
a esta ltima, una solucin harto primitiva y a la vez
caracterstica de los broches de cinturn visigodos de
los tipos I y II, que se encuentra ausente por completo
entre los materiales de los cementerios del Duero
(Almagro Basch, 1941: 3-14 y 1942: 174). Por el contra-

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

153

rio, entre los materiales ms significativos de las necrpolis tardorromanas de tradicin hispnica existe un
conjunto de broches de placa rectangular que presenta
un sistema de pasador y anillas totalmente ajeno a las
tcnicas que veremos aparecer en las hebillas visigodas
del siglo VI. Este sistema de pasador retornar con los
ejemplares liriformes de la sptima centuria derivados
del tipo Trebisonda, fruto de la herencia romana perpetuada entre los artfices del oriente bizantino. Pero estos
broches liriformes no son de tradicin germnica, sino
bizantina y, por tanto, se engloban ya dentro de la fase
hispanovisigoda que ocupa el siglo VII y los inicios del
VIII.
Otro problema viene dado precisamente por la
confusin que a veces existe entre necrpolis visigodas
(es decir, con materiales germanos) y las de poca visigoda o hispanovisigodas, ya del siglo VII, caracterizadas
por la presencia de ajuares de estilo bizantinizante, en
especial, los broches de cinturn de placa liriforme derivados del tipo Trebisonda y los grandes broches de
placa rgida generalmente decorados con temas de tipo
simblico. Estos materiales ilustran ya un momento en
el que las modas de los dos pueblos se han homogeneizado sobre modelos bizantinos como consecuencia de
la unificacin tnica y religiosa operada a partir del reinado de Leovigildo y la conversin de Recaredo (Ripoll
Lpez, 1986: 55-82).
A la inversa, tampoco la aparicin de materiales
romanos en necrpolis visigodas del siglo VI (p.e. las
fbulas omega, la bulla de Carpio de Tajo) puede ser aducida como prueba del romanismo de stas, pues la
relacin entre los dos pueblos est atestiguada desde
antiguo en campos tan fundamentales para como la lengua (latn), la religin (arrianismo) o el derecho; al margen de que nadie postula una radical separacin entre
ambos pueblos, ni mucho menos un aislamiento total de
las dos etnias, que forzosamente se veran obligadas a
convivir en un mismo territorio desde antes incluso a su
instalacin en tierras ibricas. De hecho, se sabe, por el
testimonio de Ammiano Marcelino, que era costumbre
de los godos aprovechar el equipo militar romano de los
soldados cados en batalla: habitu iam Romano cadaueribus spoliatis armati. (Res Gestae, XXXI,6,3); post qu hostes armis induti Romanis, nullo uetante per uaria grassabantur. (XXXI,5,9) (Santos Yanguas, 1986: 149).
En realidad, ninguno de los autores que han defendido el germanismo de las necrpolis castellanas ha
negado nunca el origen romano de buena parte de sus
ajuares (pendientes, hebillas ovaladas con aguja de base
escutiforme o algunas hebillas de cinturn de morfologa simple), ni siquiera el orientalismo de algunas de
estas piezas. La propia evolucin histrica de este pueblo, su larga travesa en busca de tierras por toda Europa, desde Ucrania hasta Espaa, muestran la gran

154

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

importancia que tuvieron los contactos con el mundo


srmata y romano-oriental en la formacin de la etnognesis visigoda y el profundo influjo desplegado por las
artes industriales orientales en la creacin y posterior
desarrollo del arte mobiliar gtico (Supiot, 1934-35: 4647 y 1936: 105-106).
Al mismo tiempo, los historiadores han puesto de
relieve la profunda transformacin que se oper dentro
del ejrcito bajoimperial que le llev a convertirse en un
importante factor de germanizacin. Efectivamente, la
aceptacin de un numeroso contingente de germanos
en el servicio militar del Imperio en tiempos de la dinasta teodosiana tuvo efectos muy significativos en cuanto
a la barbarizacin de las costumbres romanas y a la
romanizacin de las tradiciones germnicas. A partir de
mediados del siglo IV, esta germanizacin de la Romania se nota especialmente en todo lo que rodea al estamento militar (tcticas, idioma, indumentaria, onomstica) y desde all calar hondo entre la poblacin civil
(Lot, 1945: 250-254; Schmidt, 1969: 403ss). A la hora de
explicar, pues, la aparicin de elementos romanos en los
depsitos funerarios o ajuares de las necrpolis godas
hay que valorar en su justa medida este fenmeno de
doble convergencia de romanizacin brbara y germanizacin romana que se produce a lo largo de los siglos
IV y V.
No es sta la nica aculturacin sufrida por el pueblo godo. En realidad, ya desde los tiempos de la Cultura de Chernjakhovo, que ocup las mesetas ucranianas y
moldavas durante los siglos III y IV, se aprecian contactos de los godos con el mundo helnico y romano oriental. As se explican algunas inscripciones griegas sobre
cermica en caracteres rnicos, hasta el punto de que
hay autores, como Shchukin, que no dudan en compararla con otros mbitos geogrficos limtrofes del Imperio, definindola como un tipo particular de la cultura
romana provincial: ... finds of Roman coins and Greek
amphoras testify close contacts with Roman Empire. Besides
one could notice a certain similarity of the Chernjakhovo
wheel-made ceramics... with grey pottery spread along Roman
limes of the Danube, Rhine and right up till England. Some
details are different but outlook is common. Chernjakhovo culture is a sort of a Roman provincial one. It become understable if one pays attention to the fact that Gothic tribes were a
foederati of the Empire from the time of Constantine the
Great (Shchukin, 1994: 61).
A partir del ao 300, durante la fase denominada
Cultura de Sintana-de-Mure (Rumana) la arqueologa
vuelve a documentar relaciones entre los godos y las
poblaciones dacias y carpticas que ocupaban la zona
(Bierbrauer, 1994a: 22-47). Es en este momento cuando
tiene lugar un hecho trascendental para la historia de los
godos y de especial significacin en el desarrollo histrico de nuestra pennsula: la evangelizacin de los godos

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

bajo el credo arriano realizada por Ulfilas y acelerada a


partir del ao 395. Sin duda, dicha evangelizacin se vio
acompaada de una fuerte aculturacin que favorecera
el intercambio comercial con el mundo romano-oriental, lo que debi afectar indudablemente tambin en el
plano ideolgico y artstico. En este sentido hay que
subrayar como, por otra parte, hiciera a comienzos de
siglo Alois Riegl que los pueblos brbaros, ms que
creadores en sentido estricto, son deudores de la tradicin romana (sobre todo, romano-oriental) y de las artes
del metal desarrolladas entre los pueblos asiticos de las
estepas (Riegl, 1927; Supiot, 1934-36). De esta doble
herencia nacer la metalistera visigoda, uno de los campos artsticos en el que descollaron las poblaciones brbaras. Del arte oriental copiaron los prototipos a partir
de los cuales los godos realizaron distintas variaciones
en funcin de sus propios gustos. Pero esta indudable
influencia no permite desechar el carcter germnico de
sus posesores, como de forma similar ningn historiador
defendera una adscripcin tnica bizantina para las
necrpolis hispanas de la sptima centuria slo porque
los materiales ms significativos que aparecen en ellas
(pendientes, anillos y, sobre todo, broches de cinturn
liriformes) tengan una clara filiacin mediterrneooriental.
Muy al contrario, las necrpolis visigodas peninsulares son mostradas como ejemplo de etnicidad, por
encima incluso del caso ostrogodo, por un investigador
tan autorizado en arqueologa de los pueblos de la poca
de las migraciones como Bierbrauer: Uninterpretazione
archeologica dei reperti torna ad essere possibile con i Visigoti
nella pensola iberica ed, entro certi limiti, con gli Ostrogoti in
Italia. Ci dipende dal fatto che abbiamo una base storica
sicura e che il carattere germanico-orientale di queste tombe
evidente, soprattutto perch non possono venir scambiate con
le tombe autoctone romane, che sono di regola prive del corredo funebre. Inoltre, nei regni goti del Mediterraneo non vivevano altri popoli germanici (orientali), salvo qualche gruppo
trascurabile, le cui tombe potrebbero creare difficolt didentificazione. (Bierbrauer, 1994a: 46-47). En efecto, este
carcter tnico se ve reflejado en los depsitos funerarios visigodos, en ciertas piezas caractersticas de los
ajuares visigodos (broches de cinturn de placa, fbulas
de arco, fbulas aquiliformes, etc.) que debieron servir,
junto a otros no identificables en las necrpolis pero s
en las fuentes (p.e. el peinado), como signos externos
que les individualizaran frente a la poblacin romana
(Zeiss, 1933, 1934 y 1935; Martnez Santa-Olalla, 1934
y 1954; Ripoll, 1994).
Por otra parte, algunos de los materiales que se aducen en favor de la tesis que niega el carcter germnico
de las necrpolis con materiales visigodos, en concreto
ciertas hebillas de cinturn de forma arrionada, son
adems piezas romano-germanas presentes en enterra-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXIX.:

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Clavos de las sepulturas n 10 y 15.

155

156

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXXX.:

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Clavos de las sepulturas Tn 19, 27, 28, 30, 58 y 60.

nm 12

2002

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

mientos del rea centroeuropea, cuyo origen est en los


broches legionarios de comienzos de la Era y que alcanzan a las necrpolis de los foederati. Es decir, son elementos que pasaron de la Romania a los pueblos brbaros y, por tanto, tambin es normal su presencia entre
otros pueblos germnicos (Palol Salellas, 1958: 643;
Fuentes Domnguez, 1989: 159). Otros son fruto del
comercio o de la imitacin realizada por los artesanos
godos y tienen su correspondencia en piezas romanas
encontradas en los yacimientos gticos extrapeninsulares del sur de Rusia y los Balcanes as como en los ostrogodos de Italia. Indudablemente la mayor riqueza de
algunas piezas ostrogodas se debe al acceso de stos a
los tesoros que an deban guardar la Roma imperial y,
sobre todo, las ricas ciudades del norte de Italia. Lo
mismo debi ocurrir con la abundancia de oro que se
observa en los ajuares gticos orientales, en la zona de
los Balcanes, probablemente vinculada a las relaciones
con la corte imperial de Constantinopla y al inters de
Arcadio y su prefecto Rufino de alejar a los brbaros de
sus amenazadas fronteras.
Por otro lado, para que se pudiera hablar de una
evolucin autctona a partir de las necrpolis tardorromanas, habra que encontrar yacimientos o necrpolis
en los que ambas fases cronolgicas se superpusieran
con absoluta claridad, y que esta evolucin se diera en
todos aquellos territorios (o, al menos, en una mayora
significativa) en los que est comprobado la existencia
de necrpolis del Duero. Tomando como caso concreto
Cuenca, provincia que cuenta con un amplio repertorio
conocido de yacimientos de la poca y situada en el
reborde del rea comnmente considerada de asentamiento germnico, no existen materiales relacionables
con las necrpolis germanas de la alta meseta, si se
excepta una pareja de pendientes de La Dehesa de la
Casa [Lpez Requena-Barroso Cabrera, 1995, 56-59] y
tres hebillas de cinturn con aguja de base escutiforme
procedentes probablemente de la antigua sede episcopal
de Valeria que an estn inditas; eso a pesar de conocerse un yacimiento parangonable a los del Duero como
es la necrpolis de Albalate de las Nogueras. La escasa
presencia de materiales germnicos en la provincia de
Cuenca hace pensar que su aparicin pueda deberse
bien como reflejo del carcter tnico del posesor (caso
de la pareja de pendientes), bien como producto residual
del comercio (caso de las hebillas de Valeria). En cualquier caso, se trata de una proporcin realmente exigua,
frente a un cuantioso repertorio de piezas de tradicin
romana o de estilo bizantino. Idntico vaco documental
se percibe en otras colecciones musesticas de diferentes
provincias, como fcilmente se puede comprobar. Las
conclusiones de otros estudios referidos a la provincia
de Albacete (Blanca Gamo, 1999), la Btica (Ripoll
Lpez, 1998) o el borde occidental de la meseta (pro-

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

157

vincias de Len, Zamora y Salamanca) (Morn de


Pablos, tesis doctoral) apuntan en el mismo sentido. Los
materiales visigodos que se exhiben en el Museo Arqueolgico de Granada son parte de una donacin de
Gmez Moreno y son de procedencia desconocida,
pero seguramente provienen de necrpolis castellanas
(Eguaras Ibez, 1942: 133-136). Lo mismo sucede con
las piezas custodiadas en el Museo de Barcelona, de procedencia segoviana (Almagro Basch, 1948: 56-75 y
1953: 148-157).
El mapa de dispersin de los hallazgos germnicos
en la pennsula habla, por tanto, en contra de la suposicin de que estas piezas pudieran ser consideradas evolucin de lo romano dentro de nuestras fronteras. Otra
cuestin aparte sera, como se ha dicho, el controvertido origen ltimo de esta metalistera que en muchos
casos, sin duda, hay que situarlo dentro de las artes
industriales romanas de baja poca y en otros en las tcnicas de los pueblos de las estepas orientales, con los que
los godos convivieron durante dcadas.
Dicho esto, hay que subrayar, pues, que hasta el
momento los materiales visigodos en Espaa se circunscriben al rea que delimitan las siguientes necrpolis (Garca Moreno, 1987: 332-333, con los datos actualizados):
En la provincia de Soria: Deza, Castro de la Virgen
del Castillo (El Royo), Cueva de la Mora (Soman),
Granja del Alto de Villapardillo (Monteagudo de las
Vicaras) y Fuencaliente de Medina.
En la provincia de Guadalajara: Villel de Mesa, Alovera y Cordiente.
En la provincia de Madrid: Alcal de Henares,
Madrid (Carabanchel y Villaverde), Daganzo de Arriba,
Tinto Juan de la Cruz (Pinto), Cacera de las Ranas
(Aranjuez) y Gzquez de Arriba.
En la provincia de Toledo: Mesegar y Carpio de
Tajo.
En la provincia de Cceres: Galisteo y Zarza de
Granadilla.
En la provincia de Segovia: Ventosilla y Tejadilla,
Castiltierra (Duratn), Sebulcor, Aguilafuente, Espirdo,
Fresno de Cantespino, Estebanvela y Madrona.
En la provincia de Burgos: Briviesca.
En la provincia de Palencia: Herrera de Pisuerga.
Fuera de estos yacimientos y de algn otro extrapeninsular situado en la Septimania no citado en esta relacin, no cabe hablar en propiedad de necrpolis visigodas, tratndose tan solo de yacimientos tardorromanos
anteriores al siglo VII o hispanovisigodos de la sptima
centuria. Evidentemente, el nmero de yacimientos no
se corresponde con la importancia real del asentamiento germnico en una determinada provincia, aunque en
los casos concretos de Toledo, Segovia y Madrid resulta
significativo no slo su nmero, sino la importancia de
algunos de sus cementerios. El caso de Madrid prueba

158

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

que un incremento de las actuaciones arqueolgicas se


ha visto recompensado por un sensible aumento del
nmero de yacimientos, lo que prueba la necesidad de
continuar el trabajo de campo dentro de esta rea geogrfica, especialmente en sus zonas limtrofes, donde
pueda advertirse un cierto lmite al asentamiento germnico. Precisamente las necrpolis del eje MadridCalatayud parecen indicar un lmite en torno a la va que
conduca desde Toledo hasta Zaragoza. No slo los
yacimientos arqueolgicos de esta zona (Aranjuez,
Pinto, Daganzo, Villel de Mesa, Monteagudo, Deza),
sino tambin algunos topnimos de origen tnico
(Romanones, Romancos en Guadalajara; Romanillos en
Soria; Godojos en Zaragoza) o que se refieren a posibles
repartos (Tierzo en Guadalajara) parecen indicar una va
de penetracin a travs del corredor que el ro Jaln
forma con el Henares y el Tajua.
Aparte de esto, lo nico que las necrpolis germnicas
espaolas muestran es, en algunos casos de grandes necrpolis como Duratn (Molinero Prez, 1948a y 1948b) o
Carpio de Tajo (Ripoll Lpez, 1985 y 1997; Sasse, 1995),
una perduracin de uso que alcanza hasta la sptima centuria, lo que dicho sea de paso contradice la idea tan generalizada de que la conversin de 589 tuvo como consecuencia un abandono inmediato y generalizado de las reas cementeriales de la fase arriana.
As, pues, en nuestra opinin, las llamadas necrpolis del Duero estaran encuadradas en el periodo
comprendido entre finales del siglo IV y el siglo V,
debiendo adscribirse por completo al poblamiento rural
hispanorromano, generalmente aunque quizs no de
forma exclusiva a ncleos seoriales (vill). Su evolucin en el tiempo estara representada por todas aquellas
necrpolis conocidas como asociadas, es decir, similares a las anteriores pero que no cuentan con materiales
que permitan fecharlas con exactitud, y que en realidad
no seran sino la proyeccin en el espacio y en el tiempo de las necrpolis del Duero. De esta manera vendra a rellenarse sin estridencias el vaco planteado para
el mundo rural provincial de la sexta centuria. Creemos
que esta explicacin es la ms lgica, y estara razonada
adems por las propias cautelas de algunos autores a la
hora de fijar la cronologa de las necrpolis del Duero,
que consideran que hay que fijarla no tanto en las postri-

meras del siglo IV y en los comienzos del V; sino adelantarla


un poco y colocarla posiblemente en su mayor parte en el pleno
siglo V y la hiptesis ms conservadora sera hacerlo en su primera mitad (Fuentes Domnguez, 1989: 272).
Como ya se ha comentado, la aparicin de materiales hispanovisigodos pertenecientes ya al siglo VII en
cementerios calificados tradicionalmente como tpicamente germnicos debe explicarse en buena lgica en
funcin de una perduracin del rea cementerial con
posterioridad a la unificacin religiosa. Es decir, en un
momento en que la moda ha uniformado a godos e hispanorromanos y cuyo sentido distintivo se haba difuminado progresivamente hasta perderse por completo.
Esta unificacin debi producirse en primera instancia a
partir el reinado de Leovigildo, el primer monarca que
introduce las frmulas de protocolo imperiales y abroga
la prohibicin de matrimonios mixtos entre hispanos y
godos, y recibira un impulso decisivo a partir de la conversin de su hijo Recaredo y la progresiva bizantinizacin del arte y la cultura hispanovisigoda. La aceptacin
del catolicismo como fides gothica termin por derribar
la ltima barrera que se interpona entre godos e hispanos y daba paso franco a una equiparacin legal entre
ambas etnias.
La evolucin de la moda y la indumentaria que
pone de manifiesto la arqueologa podra explicarse a
travs de las propias connotaciones tnicas que debieron poseer las piezas de adorno personal. En cualquier
caso, las fuentes escritas de la poca distinguen perfectamente entre godos e hispanos, y esta diferencia deba
hacerse ms o menos patente a travs de ciertos rasgos
fsicos externos que eran visiblemente diferentes a los
comunes de la poblacin hispanorromana, tales como
su indumentaria, el corte de pelo, la prctica religiosa, la
lengua*, etc. Mientras el concepto de gens gothorum estuvo vinculado al cristianismo arriano y a las costumbres
ancestrales de la poblacin visigoda, los adornos personales mostrarn a un pueblo orgullosamente diferenciado del romano, tanto en los Balcanes y el sur de
Ucrania, como en tierras de Italia, la Galia o Hispania.
Por el contrario, al tiempo que la situacin cambiaba
radicalmente con la conversin de Recaredo y el pueblo visigodo al catolicismo en el III Concilio toledano,
el concepto qued diluido en la globalidad de lo hispa-

* Aunque se supone que antes de su asentamiento en Hispania los


visigodos se haban romanizado por completo, sobre todo en el lenguaje,
el gtico debi perdurar entre las masas de poblacin asentadas en la meseta como demuestran los vocablos que pasaron a la terminologa castrense
y que parte del lxico agrario castellano derive de esta lengua. En el mismo
sentido apunta la supervivencia de un ncleo de habla gtica en Crimea
hasta mediados del siglo XVI, donde el diplomtico flamenco Augier Ghislain de Busbecq pudo comprobar an la supervivencia de un pequeo
reducto de poblacin goda. La lengua gtica se hablaba en Italia hacia
mediados del siglo VI y lgicamente la liturgia arriana debi ir ligada a este
idioma (Thompson, 1985: 357). Otros indicios que podran hacer suponer

esta supervivencia en la pennsula se intuye en la perduracin de la onomstica germnica, en la repeticin de ciertas races en los nombres de
algunos miembros de una misma dinasta (Liuva-Leovigildo; Chindasvinto-Recesvinto), que sugiere que eran perfectamente comprensibles para los
interesados, as como que el nombre de Wamba haga referencia precisamente a un individuo que no domina el idioma. En cualquier caso, la
modalidad de latn hablado por los godos debi adquirir caracteres peculiares con respecto al romance que se hablaba en la pennsula. Para una
valoracin en sus justos trminos de la romanizacin de los visigodos,
vase Snchez Albornoz, 1970, 120, nt. 19.

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

no, en lo que podramos denominar una idea protonacional que culminaba un ideal anhelado por la intelectualidad de la poca. Eso mismo se trasluce de la lectura de la Chronica de Juan de Biclara (Galn Snchez,
1997: 51-60) y as lo expresa San Isidoro en varios pasajes de su obra y, de forma potica y significativa, por
cuanto qued recogida en las crnicas histricas de la
Espaa medieval, en el prlogo a su Historia Gothorum,
en su clebre De Laude Spani (Cataln, 1991: 19-32).
De este modo y segn la concepcin poltica del
Hispalense, la patria y los godos vienen a ser conceptos
inseparables y, como ya sealara Menndez Pidal, esta
expresin, gothorum gens ac patria, qued fijada en los
cnones y leyes visigodas para denotar el inters general del Estado (Menndez Pidal, 1963: xxxv; Garca
Moreno, 1989: 318-319).
Desde el preciso momento de la conversin del
pueblo visigodo, en el III Concilio de Toledo celebrado
en el ao 589 bajo la direccin de San Leandro y Eutropio, Gothia e Hispania se identifican, se funden en matrimonio, segn la bella metfora acuada por San Isidoro.
A partir de entonces, el nomen gothorum sirvi para identificar a todos los sbditos cristianos del monarca de
Toledo, sin distincin de su origen tnico (Gonzlez,
1979: 400-413). La unidad religiosa constituy el fundamento de la unidad nacional y sin la previa consecucin
de aqulla hubiera sido inviable cualquier intento unidad
poltica. Esto es lo que trat bajo formas arrianas sin
xito, como es notorio Leovigildo. A ella siguieron, en
un proceso lgico, la unidad legislativa y poltica de hispanorromanos y visigodos consumada en tiempos de
Recesvinto, pero pergeada medio siglo antes durante el
reinado de Recaredo.
No son pocos los autores que ven en la unidad religiosa el fundamento de la nacionalidad y de la monarqua espaolas, y esto no es en absoluto extrao ya que
el Estado visigodo ha sido considerado, en palabras de
Caro Baroja, el molde sobre el que se fragu el EstadoIglesia posterior, la imagen que se intent recrear en
tiempos medievales (Caro Baroja, 1986: 167-173). En
realidad, bien puede decirse que Espaa, como formacin poltica, es la herencia ms importante que nos ha
legado el pueblo visigodo (Menndez Pidal, 1956: 5556), observacin del insigne polgrafo que no debe pasar
desapercibida puesto que probablemente a ello se deba
buena parte de los modernos intentos de disminuir la
importancia histrica del reino toledano. Dicho esto, no
debe confundirse esta intencionalidad unitaria que subyace bajo el ideario poltico de los monarcas y la intelectualidad de la poca con una realidad unitaria. Espaa existe como ideal poltico, independientemente de
que el dominio de la corte toledana sobre el territorio
(asimilado ahora al conjunto de la antigua provincia
romana) sea efectivo o no, es decir, a pesar de una reali-

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

159

dad diversa que, por otro lado, nunca se ha puesto en


duda (Gibert, 1956: 15-47).
A partir de Leovigildo y la conversin de Recaredo, los monarcas que ocuparon el solio toledano se consideraron los legtimos herederos de la autoridad imperial en la antigua diocesis Hispaniarum y adoptaron el
ttulo de Flauius que simblicamente les vinculaba a los
emperadores. El mismo ttulo que, no se olvide, se
encarg de rescatar un rey leons, Ramiro III de Len
(965-984), con la indudable intencin de restaurar polticamente el reino visigodo (Ranimirus Flavius principis
magnus basileus unctus) (Wolfram, 1997: 23-24). La continuidad de la idea unitaria del reino arraigar aos despus en la monarqua asturleonesa y en su heredera castellana, en lo que para algunos historiadores lleg a
constituir un verdadero Imperio hispnico medieval
(Menndez Pidal, Los espaoles, 172ss; Garca Valdeavellano, 1975: 228-232). La conquista de Toledo por
Alfonso VI supone el reconocimiento explcito de la
corona castellano-leonesa como fuerza hegemnica en
la tarea de unificacin sobre el resto de los reinos hispnicos. No obstante, las mismas fuerzas disgregadoras (la
que supone la existencia de unidades polticas autnomas como los ducados o la tnica que preexiste a cualquier intento de unificacin peninsular) se observan en
la forma como cristaliza la reconquista del territorio y
en los intentos de disgregacin del califato andalus. No
nos extendemos por ahora en este punto, que atae a la
propia esencia de la historia de Espaa y cuya discusin
nunca ha dejado de tener vigencia, porque luego habremos de volver a l con mayor detenimiento.
Es evidente, pues, que el contraste de los datos
arqueolgicos e histricos no permite continuar interpretando las llamadas necrpolis del Duero como precedente germano o no de las necrpolis visigodas. La
exposicin historiogrfica tradicional, con los matices
pertinentes en cuanto al estudio de los materiales, e
independientemente de algunas connotaciones ideolgicas que se hayan querido ver en la utilizacin de algunos trminos, resulta pues, a nuestro juicio, la explicacin ms convincente y la que se ajusta mejor a la
acusada personalidad que fue forjando el pueblo visigodo a travs de su peregrinatio por tierras europeas, personalidad que ha sido dibujada con gran exactitud por
Prez Prendes [1986, 27-47].
Como acabamos de decir, es presumible adems
que el xito de algunas de estas piezas de adorno personal estuviera en relacin precisamente con la intencin
de distinguirse frente a los romanos, de hacer patente su
singularidad tnica, de ah su desaparicin a partir del
siglo VII, cuando la diferenciacin haba dejado de tener
sentido y el concepto de gens gothorum se haba extendido a la totalidad de los hispanos. De esta forma, los
materiales de adorno personal tendran, aparte obvia-

160

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXXXI.:

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Clavos de las sepulturas n 40 y 46.

nm 12

2002

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

mente de su naturaleza esttica y juntamente con la


indumentaria a la que iban ligados, un carcter tnico
semejante al de las joyas que adornaban nuestros trajes
regionales hasta poca bien reciente. Esta teora tambin
explicara satisfactoriamente la ausencia total de materiales germnicos entre las poblaciones de las primeras
oleadas, cuya empresa de construccin nacional (Stammesbildung) no lleg a producirse, o se dio (como es el
caso de los suevos) en un momento muy tardo de su
evolucin y a partir de un reconocimiento mutuo con la
aristocracia hispanorromana; un proceso de formacin
nacional que fue bruscamente interrumpido adems por
la accin poltica y militar de Leovigildo. Igualmente,
como se ha dicho, tambin permite explicar por qu
algunos textos legales posteriores a la introduccin del
derecho territorial podan distinguir con facilidad entre
godos e hispanos (King, 1981: 22 y 36-37 y Thompson,
1985: 357-358).
Por todo ello, y mientras nuevos descubrimientos
no demuestren lo contrario, hay que concluir que el
grueso de las necrpolis visigodas contina restringido a
un rea determinada de la pennsula. Dicha rea parece
estar en relacin con el itinerario seguido por estas gentes la va que va de Caesaraugusta a Emerita Augusta y
con el inters de sus monarcas por mantener el control
del territorio peninsular, sin perjuicio para los intereses
fundiarios de la clase oligarca tarraconense, y podra
delimitarse grosso modo a partir de un tringulo comprendido entre Toledo, Palencia y Calatayud, con algn
ncleo excntrico en torno a Mrida que, en el momento de la invasin deba actuar como capital de la dicesis
(Arce, 1982: 51).
En la realizacin prctica de este asentamiento se
seguira una distribucin de las propiedades inmuebles
entre las distintas familias que componen cada una de las
Sippen. Para ello se pondra en prctica la norma habitual en
el derecho germnico que prevea un reparto territorial
entre familias que inclua vivienda, huertos y tierras de
labranto. Un porcentaje de la tierra ocupada estara entonces bajo propiedad de cada Sippe con el fin de mantener los
vnculos entre las distintas familias que la componen y proporcionar as tierras cuyos recursos pudieran utilizar todos
sus individuos. Estas ltimas iran destinadas al aprovechamiento de pastos para el ganado, madera, agua, etc. El
efecto jurdico de este reparto pretenda facilitar la apropiacin de la tierra a cualquier grupo familiar e integrarla
junto a una propiedad comn de la que todos son propietarios y que se organiza segn las directrices emanadas de
la asamblea general de campesinos, institucin documentada en la legislacin visigoda (L.V. VIII, 5,6; Isid. Etym. XV,
4,1; Orlandis, 1987: 205; Garca de Valdeavellano, 1975:
207-208). La organizacin social del momento de la migracin basada en clanes familiares permita adems un reparto de las tierras determinado por las estructuras clientelares

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

161

que se haban generado dentro de la misma sociedad visigoda en perjuicio del antiguo igualitarismo que haba precedido a la poca de las grandes migraciones populares, fortaleciendo de este modo el prestigio de ciertas familias de
la nobleza goda (Prez Prendes, 1993: 31-39).
El peso especfico que a buen seguro tuvo la ganadera en una poblacin eminentemente nmada, debi
inclinar la balanza para que las tierras bajo control
comunal constituyeran un porcentaje amplio del total,
de forma que la estructura de la Sippe no se diluyera en
un primer momento (apoyada adems en la diferencia
que les procuraba la fides gothica y las diferencias tnicoculturales). Esta fase quedara ilustrada en las necrpolis
visigodas de la meseta castellana, cuyas dimensiones no
tienen parangn con las necrpolis rurales conocidas, ya
sean tardorromanas o hispanovisigodas, aun cuando
haya que distinguir para muchas de ellas un periodo de
uso ms o menos largo.
Con el tiempo, estas comunidades de estirpe se
iran diluyendo progresivamente en agrupaciones vecinales y de aldea, perdindose entonces cualquier referencia a otra comunidad que no sea la que proporciona
la obediencia a los reyes de Toledo y a sus delegados
territoriales (duces, comites, iudices). Este proceso favorecera la accin poltica de los monarcas visigodos y del
crculo cultural toledano en pro de la unin tnica y del
mantenimiento de la personalidad nacional goda que
ahora engloba tanto a visigodos como hispanorromanos frente a francos y bizantinos, sus enemigos tradicionales.
ste que hemos comentado, parece ser, era el gran
ideario poltico de Leovigildo, cuyo error consisti en
querer amalgamar a la poblacin hispana, a romanos y
germanos, a travs del vnculo que proporcionaba la fe
arriana. El xito de esta poltica unificadora correspondera finalmente a su hijo Recaredo, eso s, despus del
intermedio traumtico que supuso la guerra civil entre
partidarios de Hermenegildo y Leovigildo. Recaredo
actu sobre una base diametralmente opuesta a la que
haba seguido de su padre y que pasaba ahora por la
conversin del pueblo godo al catolicismo. A pesar de
ello, no cabe duda del papel principalsimo ejercido por
el enrgico monarca visigodo en la formacin del Estado nacional hispanovisigodo, pues, como ya advirti
Stroheker, schon Leowigild und nicht erst Rekkared I. est
der Schpfer der westgotisch-spanischen Einheitsstaates
(Stroheker, 1965: 190).
En cuanto a la relativa escasez numrica de necrpolis germnicas, sta parece deberse sobre todo a la
falta sistemtica de trabajos arqueolgicos. De hecho, en
las zonas donde ha tenido lugar un mayor nmero de
actuaciones arqueolgicas, como es el caso de Madrid,
las investigaciones se han visto acompaadas frecuentemente por la aparicin de nuevas necrpolis. En este

162

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

sentido, hoy como hace ya bastantes aos hiciera


Palol hay que valorar en su justo trmino el argumento ex silentio provocado por la escasez de trabajos de
campo sistemticos.
Precisamente la relativa carencia de yacimientos ha
suscitado una discusin en torno al grueso demogrfico
de estas poblaciones. As, mientras Reinhart, en la dcada de los cuarenta, opinaba que la mayor parte del pueblo visigodo debi optar por quedarse en la Septimania
(Reinhart, 1951: 16), otros autores como Orlandis suponen ms lgico un traslado de la mayora hacia Hispania
como consecuencia del clima de inseguridad que se
viva en el sur de la Galia tras la derrota de 507 (Orlandis, 1987: 75), hiptesis que las necrpolis peninsulares
se han encargado de corroborar. En este sentido debe
subrayarse que la previa ocupacin de sedes en la pennsula debi proporcionar cierta seguridad a los visigodos
en su penetracin, aparte de que estos grupos militares
pasaran a constituir un importante ncleo aglutinante
para los efectivos de la nacin goda, ahora en retirada
desde sus bases en la Aquitania. Este ncleo estara formado por las guarniciones militares establecidas en
tiempos de Teodorico II y sus sucesores inmediatos.
Con posterioridad, algunas de estas guarniciones militares debieron permanecer todava en activo gracias a su
carcter fronterizo o de especial importancia en relacin
con la administracin del reino, como es el caso seguramente de Palencia, Toledo y Mrida, tal como queda
reflejado en la dispersin de las sedes episcopales arrianas en el momento de la conversin.
Sin duda la mejor gua para establecer con relativa
seguridad la localizacin de las probables guarniciones
visigodas es la relacin de los obispos arrianos signatarios del III Concilio de Toledo: Barcelona, Palencia,
Valencia, Viseo, Tuy, Lugo, Oporto y Tortosa. A ellas
hay que sumar la sede emeritense, de la cual, en el
momento de la conversin, era obispo arriano Sunna, y
con seguridad la capital del reino, Toledo, donde resulta
del todo impensable la inexistencia de un prelado arriano. Los obispos arrianos procedentes de las ciudades del
noroeste hispano (Viseo, Lugo, Oporto y Tuy) se deberan en cambio a la poltica seguida por Leovigildo de
anexin del antiguo reino suevo y a su intento de arrianizarlo, paso previo de su idea de formar una entidad
nacional cohesionada. De otras sedes como Valencia,
Barcelona y Tortosa, hay que destacar su carcter fronterizo frente a bizantinos o francos. La presencia de un
importante contingente en Palencia debi tener en principio la misma intencionalidad, esta vez en relacin con
los intentos de expansin del reino suevo y quiz como
control de las poblaciones norteas. La importancia de
Mrida, verdadera capital de la dicesis de Hispania en
el momento de la ocupacin visigoda, justifica la existencia de un obispado arriano, pero en este caso tampo-

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

co debe infravalorarse su papel de obstculo ante cualquier posible amenaza de expansin sueva por la Btica
a travs de la va que enlazaba Emerita Augusta con Hispalis. En este contexto se entendera asimismo la expedicin del rey suevo Miro contra los ruccones, pueblo
situado por Orlandis y Solana Sinz en torno a la Sierra
de Aroche y la poblacin de El Ronquillo (Sevilla)
siguiendo la lgica de los acontecimientos narrados por
el Biclarense y los etnnimos y topnimos prerromanos.
En cuanto a los efectivos demogrficos, las cifras de
la poblacin visigoda oscilaran entre un 1 y un 2,5 % del
total de la poblacin estimada para la pennsula. Siempre hay que contar que estas estimaciones tienen un alto
grado de error, dado el desconocimiento de este total
que vara entre cifras tan dispares como 4 y 15 millones
segn los autores. En conjunto, la mayora de los autores calculan entre unos 100.000 y 200.000 hombres
(150.000 sobre 7-10 millones para Ripoll, 1994: 301) los
que cruzaron la frontera gala. Estos clculos se basan
sobre todo en el censo que realizaron los vndalos de
Genserico antes de partir hacia el norte de frica y que
establece para este pueblo un total de unos 80.000 hombres y 15.000 guerreros (Vctor Vit. Hist. Pop. Vand. I, 2, 1;
Hydat. XI, 21), noticia que constituye el nico dato
demogrfico fiable (porque este censo era preceptivo
para el cruce del Estrecho en orden a establecer la infraestructura necesaria) y que, unido a las noticias literarias
referidas a los visigodos, hace suponer sin embargo un
nmero muchsimo ms elevado para el contingente
visigodo (Snchez Albornoz, 1970: 117, nt. 12).
En efecto, hay que estimar un nmero sensiblemente superior teniendo en cuenta su manifiesta superioridad militar sobre el resto de los pueblos brbaros, el
inters por parte del Imperio por contar con esa fuerza
blica (que lleg a constituir el principal activo de las
armas romanas durante todo el siglo V), el amplio territorio que llegaron a dominar y la propia proyeccin histrica de este pueblo. La abundante demografa del
pueblo visigtico en el momento de la divisin entre
ostrogodos y visigodos, apenas un siglo antes del asentamiento en tierras ibricas, queda puesta de manifiesto
en las fuentes de la poca de las Vlkerwanderung, especialmente en Ammiano Marcelino. As, el autor de las
Res Gest, al hablar de los visigodos admitidos por el
emperador Valente dentro de las fronteras del Imperio,
comenta que los oficiales romanos se mostraron incapaces de proporcionar un clculo exacto debido al gran
nmero de brbaros que cruzaron el Danubio (XXXI,4,6).
Son asimismo abundantes a lo largo de su obra las
menciones del historiador antioqueno a un grupo muy
numeroso de brbaros: innumer gentium multitudines
per prouincias circumfus (XXXI,4,8); uulgus inaestimabile barbarorum (XXXI,7,16; XXXI,13,5; XXXI,13,8;
XXXI,15,14). Los historiadores han sealado que un

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXXII.:

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Clavos de las sepulturas n 64, 62 y 65.

163

164

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

nmero de unos 200.000 guerreros armados... habran


pasado el ro (Danubio), sin contar sus familias y esclavos.
Segn Santos Yanguas, esta cifra hace verosmil la referencia de Eunapio de Sardes (frag. 42) sobre los germanos que cruzaron el limes, e incluso permite subir el
nmero de hombres en armas a una cifra que ronda los
250/300.000 guerreros aptos para el combate lo que
elevara considerablemente la cifra de la poblacin global goda (Santos Yanguas, 1986: 140-142). Adems,
para el caso de los visigodos asentados en la pennsula,
los contingentes de suevos, vndalos y alanos derrotados por ellos debieron pasar a engrosar la nacin gtica.
A estos visigodos que cruzaban el gran ro centroeuropeo hay que unir tambin ciertos grupos humanos
del interior del Imperio que se unan a los brbaros
huyendo de la fuerte presin fiscal y de unas miserables
condiciones de vida en busca de un espacio de ansiada
libertad fsica, tal como refleja el conocido testimonio de
Salviano para la Galia: Iban a los brbaros en busca de la
humanidad romana, puesto que no podan soportar entre los
romanos la inhumanidad brbara. Aunque resultaban extraos por sus costumbres e idioma a los brbaros, entre quienes
se refugiaban, y aunque les chocaba su bajo nivel de vida, a
pesar de todo, les resultaba ms fcil acostumbrarse a las costumbres brbaras que soportar la injusta crueldad de los
romanos. Se ponan al servicio de los godos o de los bagaudas
y no se arrepentan, pues preferan vivir libremente con el
nombre de esclavos antes que ser esclavos manteniendo slo el
nombre de libres (De gubernatione Dei, V). E. Wolfran
(1997) ha puesto de manifiesto la importancia del substrato cltico y de los aportes ostrogodos, srmatas,
hunos y de otros pueblos orientales en la afirmacin de
la personalidad visigoda durante el periodo de las migraciones.
Esta amplia demografa de los godos se puede
explicar a travs de un largo proceso de etnognesis que
permiti englobar a su alrededor a grupos heterogneos
de germanos y otras poblaciones que habitaban la
amplia banda de la Germania oriental que comprende la
zona balto-escandinava (lugar originario de la estirpe
goda) y las llanuras ucranianas. Desde esta ptica, un
grupo selecto de nobles godos se constituira en el depositario de las tradiciones y la herencia cultural visigoda y
en torno a este grupo aristocrtico se aglutinara el resto
de las poblaciones. Como ha puesto de manifiesto E.
Wolfran, si se piensa en la ecuacin gens (pueblo, nacin)
igual a pueblo en armas tendremos una mejor idea del
concepto, que remite a un origen politnico del proceso
(Wolfram, 1997: 17). Se trata de diferentes procesos de
agregacin de grupos humanos que se renen en torno
a nobiles y que pueden incluso escindirse del grupo inicial y formar nuevas agrupaciones tnicas. No existe,
pues, una identidad tnica en sentido racial, esto es, con

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

un origen biolgico nico, sino un sistema complejo de


agregaciones y segregaciones de poblaciones de orgenes variados. Las condiciones histricas (sobre todo la
presin de los hunos y la crisis del Imperio, pero tambin ciertas condiciones sociales internas, como el auge
de los squitos clientelares de tipo guerrero, acelerados
por la propia dinmica migratoria) acentuarn la etnognesis visigoda, que se afirmar definitivamente a partir de la ruptura originada por la irrupcin de los hunos
en el panorama europeo (lo que provocar la divisin
greutingos-ostrogodos y tervingos-visigodos) y de su
variable relacin con el Imperio.
Conviene subrayar aqu que los datos porcentuales
que se han supuesto para la Pennsula Ibrica se han calculado referidos al total de la poblacin hispana (unos 8
9 millones de hispanorromanos), sin tener en cuenta
que el asentamiento visigodo se produjo en un rea muy
restringida, en gran parte despoblada, como era la alta
meseta castellana. Sin querer pues exagerar el impacto
tnico y demogrfico que supuso la entrada de estas
gentes, es necesario recordar no slo esta consideracin,
sino su abierta superioridad militar frente al resto de los
pueblos brbaros en un territorio tan amplio, as como la
noticia de que los visigodos constituan la pars maior gothorum; en la que se integraron notables componentes
poblacionales de hunos, alanos, ostrogodos, etc.; es
decir, que se trata de un pueblo brbaro numeroso lo
suficiente como para dominar durante casi un siglo gran
parte de la Galia e Hispania de forma conjunta cuya
proyeccin histrica en los ms diversos campos de la
historia peninsular resulta difcilmente desdeable. En
efecto, el elemento gtico puede rastrearse en los campos ms variados, desde el derecho (todava en tiempos
de Sisebuto conservamos testimonios de la romanizada
Btica que hablan de la introduccin de la costumbre
germana de la morgengabe (FV 20: Ordinis ut Getici est
morgingeba uetusti) y en la prctica legal visigoda se deslizarn prcticas tpicamente germanas como las ordalas (L.V. VI.1.3, probablemente de Witiza) o el duelo judicial (como el que sostuvieron los condes Bera y Sanilo
descrito por Ermoldo Nigello en el libro tercero de su
De gestis Ludovici), la epopeya (basta repasar lo dicho
por Menndez Pidal a propsito de la pica castellana),
la onomstica (que muchas veces de forma abusiva se ha
achacado al prestigio del reino visigodo: Snchez Albornoz, 1970, 125, nt. 38), etc.
Teniendo en cuenta una vez ms lo que transmiten
las fuentes y que, como ya coment Snchez Albornoz,
los ochenta mil vndalos de Genserico pasaron por la
historia apenas como un meteoro, habra que establecer
un nmero de visigodos muchsimo mayor, que no es
imposible que pudiera haber alcanzado el medio milln
de almas. Esta cantidad puede parecer desproporcionada hoy da a tenor de las cifras que suelen manejar los

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

165

historiadores**, pero, aparte de los argumentos antes


citados, tal nmero parece corresponderse mejor con lo
que reflejan los hallazgos arqueolgicos (necrpolis con
centenares de sepulturas, cuya extensin es slo comparable a las grandes reas cementeriales urbanas y que
contrasta con la ausencia de necrpolis semejantes entre
los suevos e hispanos contemporneos) as como con la
propia dinmica de las Vlkerwanderung. An as, en el
mejor de los casos, estimada una poblacin de medio
milln de visigodos sobre un total de 8 millones de hispanorromanos, la poblacin goda no pasara de ser un
6,25 %, lo cual constituira un porcentaje verdaderamente exiguo para la notoriedad que llegaran a alcanzar en
la historia peninsular. En cualquier caso, menos del 10
% que supone hipotticamente Thompson (1985: 15) y
cercano al 5 % que, sobre un total de 5 millones, calcul
Orlandis basndose en el dato proporcionado por Procopio para los godos de Italia.
Igualmente slo un componente demogrfico de
entidad permite explicar que, como expusiera ya Prez
Prendes en un magistral trabajo, toda la poltica de los
caudillos visigodos del tiempo de la peregrinatio se
hallara hipotecada por la necesidad de tierras donde
asentar a su pueblo (1986: 27-47). Asimismo hay que
tener en cuenta que los grupos germnicos no eran ejrcitos,
sino pueblos en marcha en busca de tierras que habitar. No
trataban los jefes germanos de convertir en sbditos suyos a los
provinciales, ni intentaban fundar Estados mediante la desmembracin territorial consciente del Imperio, sino de establecerse en ste, conservando la organizacin nacional propia,
pero dentro de los lmites polticos que el Imperio les sealara
(Torres Lpez, 1995: 21). Por supuesto, difcilmente
estas cifras llegaran al extremo de lo que conocemos
para el norte de la Galia, en la Blgica, donde la llegada
de grandes masas de germanos supuso una fuerte germanizacin del territorio situado entre el Rin y el
Mosela, pero, con todo, parecen lo suficientemente significativas como para explicar el acentuado sentimiento
gtico de los castellanos de la alta Edad Media (Snchez
Albornoz, 1970: 114-131). Sentimiento, como se ha
dicho, de raigambre popular, contrapuesto al visigotismo elitista en su sentido jurdico y legal de la corte
asturleonesa (Menndez Pidal, 1956: 11-57; Garca
Gallo, 1955: 583-679 y 1974: 343-464; Snchez
Albornoz, 1976: 177-208; Caro Baroja, 1986: 166-173) y
por ello, no sin razn, se ha dicho que lo visigodo constituye la base tnica del pueblo castellano (Menndez
Pidal, 1956: 52).

El establecimiento de estos contingentes debi conllevar forzosamente problemas en su relacin directa


con la poblacin provincial. Por ello se ha sealado que
una de las posibles causas de la eleccin de la Meseta
como lugar de asentamiento pudiera haber sido la baja
tasa demogrfica estimada para la regin (Palol, 1970:
31-34). Otra razn igualmente importante debi ser, sin
duda, la circunstancia no desdeable de que la entrada a
la Pennsula se realizara por los pasos pirenaicos occidentales (Reinhart, 1951: 16) y la probabilidad, ya
comentada, de que esta rea fuera controlada previamente por los reyes de Tolosa. Un examen atento del
mapa de dispersin de las necrpolis visigodas revela
que en su mayor parte se encuentran encuadradas en el
rea limitada por el tringulo conformado por Palentia,
Toletum y Turiasso. Para Garca Moreno, su cercana a las
vas de comunicacin parece estar en estrecha relacin
con el control de calzadas y pasos (1987: 333-336). Sin
embargo, lo cierto es que, a excepcin de algunas necrpolis cercanas a ncleos urbanos (Complutum-Alcal,
Toledo, Palencia, Mrida) y pasos de serrana (Castiltierra, Daganzo), el resto de los yacimientos examinados
por la arqueologa no debieron tener este carcter eminentemente militar, obedeciendo tambin a otro tipo de
patrones de asentamiento, sobre todo vinculados a la
explotacin del territorio (en este sentido hablan la gran
cantidad de enterramientos femeninos e infantiles) que
era en ltima instancia la causa que obligaba a los visigodos a buscar acomodo dentro del Imperio. En todo
caso no hay duda de su relacin con las guarniciones
militares dispuestas en las ciudades de este tringulo, ya
que el ejrcito de la Vlkerwanderungszeit responde a la
nocin de pueblo en armas. Tngase en cuenta que ya
en la poca de las migraciones, eran habituales entre los
godos las incursiones protagonizadas por familias errantes dedicadas a la rapia de los campos. En realidad, este
hecho permite a Ammiano caracterizarlos como un
pueblo organizado en bandas de ladrones (Santos Yanguas, 1986: 136).
Precisamente este carcter guerrero del pueblo
godo hace que uno de los rasgos ms llamativos de las
necrpolis visigodas peninsulares sea la ausencia de
armamento. Es probable que dicha carencia (que no es
ni mucho menos total) pueda responder a criterios
puramente ideolgicos en cuya base quizs haya que
reconocer los conceptos de propiedad y regalo, sobre
todo teniendo en cuenta que las menciones a la herencia de arneses y armas son frecuentsimas en la pica

** No queremos con ello decir que el nmero real de visigodos instalados en Hispania fuera de medio milln de hombres, sino tan slo sealar que una cifra como la sealada no resultara desproporcionada en relacin con la importancia y proyeccin histrica de este pueblo, as como
con la naturaleza de las migraciones de los pueblos germanos entre los

siglos V y VI. En realidad, el insigne historiador abulense es el nico que da


argumentos a la hora de calibrar la importancia del elemento demogrfico
gtico, pues el resto de los investigadores se limita a rebajar a su arbitrio el
peso de esta inmigracin, no slo a base de disminuir el nmero de godos,
sino aumentando desproporcionadamente la poblacin hispana.

166

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Lm. CXXXIII.:

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10).


Necrpolis. Clavos de las sepulturas n 59 y 63.

germnica. Las armas constituyen ante todo un instrumento eminentemente funcional y, por tanto, son susceptibles de tener una larga continuidad de uso e incluso una amortizacin con el fin de fabricar nuevas armas,
sobre todo en reas geogrficas de grave inestabilidad
poltica. No conviene perder de vista tampoco que la
relativa ausencia de armamento en los enterramientos
peninsulares no parece ser algo excepcional para lo que
la arqueologa ha puesto al descubierto en otros territorios que este pueblo ocup antes de su asentamiento en
la meseta castellana. Por el contrario, idntica ausencia
se observa tanto en las necrpolis visigodas extrapeninsulares, como en las ostrogodas de Italia (Kiss, 1994:
164; Bierbrauer, 1994b: 172).
Las tierras ocupadas por los godos constituan, por
otro lado, un rea de baja densidad demogrfica y
amplias expectativas de desarrollo ganadero que adems
no supona una gran extensin con respecto al total
peninsular; es decir, se trata de un rea bien delimitada
y lo suficientemente amplia para satisfacer el ansia de
tierras del pueblo godo, como reducida para mantener
los lazos de la Sippe (Reinhart, 1946: 301) y estructurar
una defensa militar efectiva desde los ncleos urbanos.

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

De ah precisamente la importancia estratgica y militar


que adquieren determinados puertos de paso para controlar la comunicacin entre Toledo y Palencia; los asentamientos en torno al corredor del Henares-Jaln y en
el eje Mrida-Toledo, o el papel tan destacado que
comienza a detentar la urbe del Tajo ya desde el reinado de Teudis.
Junto a esas favorables circunstancias que concurren en el rea mesetea, existe adems un factor histrico de gran trascendencia que puede ayudar a comprender por qu el asentamiento se realiz en esta zona.
Es sabido que durante la usurpacin de Constantino III,
y despus de la derrota sufrida por los parientes del
emperador Ddimo y Veridiano, Geroncio lleg a pactar
el saqueo de los Campi Pallantini (Arce, 1982: 156). A
estas devastaciones habra que unir las razzias producidas por la entrada de suevos, vndalos y alanos que afectaran sobre todo a las grandes posesiones que jalonaban
las dos principales vas de acceso, en parte puestas al
descubierto por la arqueologa: la que llevaba a Asturica
Augusta, seguida por vndalos hasdingos y suevos, y la
que se diriga hacia la Btica a travs de Complutum y
Toleto, tomada por los vndalos silingos y alanos. Fue
precisamente el clima de grave inestabilidad poltica que
viva la pennsula lo que motiv el foedus de Walia y
Constancio que obligaba a los visigodos a actuar de
acuerdo con los intereses de la clase senatorial romana
en orden a poner fin a las correras brbaras. El tratado
de 418 les conceda la provincia de Aquitania Secunda ad
inhabitandum, es decir, sin independencia poltica, simplemente para habitarla a cambio de los servicios militares que eran propios de la federacin. Lo que sigue es
un periodo marcado por una enorme inestabilidad que
se prolonga hasta 429 (paso de los vndalos a frica);
incluso ms all de la dcada de los 40 en el occidente
peninsular dominado por los suevos y en el valle del
Ebro, en la Tarraconense, asolado por la Bagauda (Snchez Albornoz, 1985: 59-60; Orlandis, 1987: 37-40). Este
periodo acabar finalmente con el control visigodo de la
pennsula y el arrinconamiento de suevos y vascones
hacia reas perifricas.
Dentro de este contexto histrico hay que incluir la
destruccin y posterior reaprovechamiento de numerosas vill situadas en el recorrido de las vas romanas.
Este fenmeno de fase de destruccin/abandono y ulterior amortizacin de estructuras ha podido documentarse en el rea madrilea en el yacimiento de Tinto
Juan de la Cruz (Pinto) y en la complutense villa del Val
(Mndez Madariaga-Rascn Marqus, 1989; Daz del
Ro Espaol, 1991: 181-200; Barroso Cabrera et al. 1993,
1994a, 1994b y 2001). Igualmente, hay que englobar en
este panorama general caracterizado por las depredaciones de brbaros y posterior asentamiento visigodo la
serie de necrpolis que se sitan sobre o al lado de estas

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

villas romanas, como es el caso de las anteriormente


citadas, la de Cordiente (Guadalajara), Cacera de las
Ranas (Aranjuez) (Ardanaz Arranz: 1991), Herrera de
Pisuerga (Palencia) (Martnez Santa-Olalla, 1933: 7-9),
Carpio de Tajo (Toledo) (Ripoll Lpez, 1985; Sasse,
1995) etc.
Lo que nos interesa resaltar aqu es precisamente
esta relacin que existe entre villas destruidas y necrpolis visigodas porque podra suponer un apoyo a la
hiptesis de Orlandis, seguida posteriormente por Garca Moreno, de la inexistencia en Hispania de repartos
de tierras como los realizados en la Aquitania II tras el
foedus de Walia de 418 (Orlandis, 1973: 543ss; Garca
Moreno, 1989: 80-82). Segn ambos historiadores, en
Espaa los visigodos se apoderaran de los Bona vacantia et caduca mencionados en la legislacin tardoimperial, y de la Res privata del emperador, ahora en manos
de los monarcas visigodos. Sin duda, las villas cercanas
a las vas principales utilizadas por las distintas oleadas
brbaras (la de Burdigala-Asturica y la que se dirige hacia
la Btica) fueron un apetecible botn para los nuevos
inmigrados. Junto a ellas se apoderaran tambin de las
posesiones saqueadas que los parientes de Teodosio,
Ddimo y Veridiano, tenan en la Lusitania, lo que podra
explicar satisfactoriamente sin menoscabo de la importancia que posea el control de la ciudad de Mrida que
una parte del asentamiento de los godos se realizara en
esta zona como pone de manifiesto el hallazgo de materiales germnicos en Extremadura, una zona poco
explorada desde el punto de vista arqueolgico (Donoso Guerrero-Burdiel de las Heras: 1970).
En resumen, intereses militares y aquellos derivados
del proceso de etnognesis goda y aquellos otros derivados del propio proceso de formacin de su identidad
nacional debieron influir decisivamente en la concentracin de efectivos humanos en un territorio no excesivamente amplio pero que a la vez permita dominar todo
el territorio peninsular a travs del control de ciertos
enclaves estratgicos. Algunos topnimos que parecen
responder al sistema de hospitalitas pueden explicarse,
sin embargo, porque a la hora de hacerse con las posesiones de los latifundistas que an sobrevivan se sigui
el procedimiento que era habitual entre romanos y visigodos. Esto explicara la aparicin de una disposicin
legal considerada como antiqua, fechada en poca de
Leovigildo, que hace referencia a este sistema (L.V.
X.1.16 (antiqua) citar la ley: ver tambin L.V. X.1.8 y X.2.1
de Eurico). En este caso, sin duda, el reparto se debi
efectuar entre la nobleza goda, que sera la encargada de
entregar parte de sus posesiones a los buccellarii y saiones
que constituan sus squitos clientelares (cf. L.V. V.3.4).
La baja demografa de la zona y la lgica huida de
esclavos y colonos de los latifundia devastados (muchos
de los cuales pasaran a engrosar a buen seguro las filas

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

167

de los brbaros) seran asimismo factores que facilitaran


el asentamiento pacfico de estas gentes. Parte de las
nuevas poblaciones se asentaran por su cuenta en grupos compactos tratando de mantener los lazos de la
Sippe y a ellos correspondera quiz los topnimos de
tipo tnico sealados en su da por R. Menndez Pidal.
Por el contrario, otros grupos, especialmente aqullos
que ocuparon los territorios cercanos a los grandes centros urbanos, estaran formados por las clientelas de la
aristocracia all establecida y las guarniciones militares
all destinadas.
Por otra parte, es posible que los largos aos de
peregrinatio vividos por el pueblo godo hasta su definitivo asentamiento en el sur de las Galias influyeran en el
predominio de los intereses ganaderos sobre los agrarios
(Santos Yanguas, 1986: 139). Desde este punto de vista,
la Meseta castellana y la zona ocupada al norte de Mrida constituira un espacio especialmente propicio para
el establecimiento de los visigodos, que se aseguraran
as una importante base econmica y unos territorios
complementarios para el desarrollo de un pastoreo
transhumante. En este sentido, diversas disposiciones
legales recogidas en el Liber Iudiciorum (L.V. VIII.4.26-27;
VIII.5.5) podran interpretarse en relacin con el pastoreo trashumante (Klein, 1981: 21; King, 225-227; Lpez
Requena-Barroso Cabrera, 1994: 64-65) en un momento en que la estructura agraria romana parece haber
desaparecido en esta zona, sirviendo de claro antecedente a la preponderancia de los intereses ganaderos en
la Castilla medieval y, tal vez, retomando una actividad
que habra estado en la base econmica de las poblaciones clticas de la Edad de Hierro. Tal vez esta circunstancia explique el progresivo traslado de los centros econmicos desde la periferia hacia el centro peninsular tras
la definitiva consolidacin de Toledo como capital del
reino visigodo (Lacarra, 1964: 237-238), cuya expresin
ms explcita es, a nuestro juicio, la fundacin de Recopolis como sede regia en tiempos de Leovigildo, noticia
transmitida por Juan de Bclaro e Isidoro de Sevilla
como hito fundamental de la accin de gobierno de
Leovigildo: A NNO II TIBERII I MPERATORIS, QUI EST LEOVEGILDI REGIS ANNUS X. Leovegildus rex extinctis undique
tyrannis et pervasoribus Hispani superatis sortitus requiem
propria cum plebe resedit et civitatem in Celtiberia ex nomine filii condidit, qu Recopoli nuncupatur; quam miro opere
in moenibus et suburbanis adornans privilegia populo nov
urbis instituit. (Ioh. Bicl. Chronica, 578,4); Condidit etiam
ciuitatem in Celtiberia, quam ex nomine filii sui Recopolim
nominauit (Isid. Hisp. Hist. Goth. 51) y el relevo que la
ciudad del Tajo obtiene de la sede emeritense como centro poltico y creador del arte hispanogodo.
Lo cierto es que posteriores referencias de las fuentes a ncleos como Pampilica y Grticos, o la existencia
de templos de la importancia y grandiosidad de San

168

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

Juan de Baos de Cerrato, el martyrium de San Antoln,


ambos en Palencia, San Pedro de la Nave (Zamora) o
Quintanilla de las Vias (Burgos) parecen abonar la idea
de un resurgimiento del centro peninsular en torno a
mediados de la sptima centuria de la mano de unos crculos ulicos que seguramente tenan en l su base econmica y clientelar. Pero esto entra ya dentro de la historia en que visigodos e hispanorromanos, olvidadas sus
diferencias religiosas y tnicas, han hecho realidad el
viejo sueo de San Isidoro y forman parte de una misma
nacin bajo la soberana de un mismo monarca.
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA ETNOGNESIS
VISIGODA. NEOGOTICISMO Y RECONQUISTA

El ideario nacional basado en la constitucin poltica pergeada por San Isidoro y perfectamente definido
en el IV Concilio toledano (una fides, unus regnum) permite explicar satisfactoriamente el desarrollo de la historia espaola tras el hundimiento del Estado visigodo
en 711, as como su singularidad con respecto a otras
unidades geopolticas de acusada personalidad nacional,
como Siria o Egipto, que haban sufrido una conquista
semejante y cuya evolucin histrica resulta sin embargo tan diferente. En realidad, es precisamente ese deseo
de restauracin del antiguo reino de Toledo lo que singulariza el posterior desarrollo histrico peninsular con
respecto a otras estructuras polticas llamadas a caer
dentro de la rbita del Islam. Como acertadamente
expuso Menndez Pidal, pese a la desaparicin del Estado godo, las posteriores historias de Espaa se llamaron frecuentemente Historia de los Godos imitando a la de San Isidoro y su Laus Spani, himno natalicio del pueblo
hispanogodo quedase como el credo nacionalista tanto en tiempos crticos como en pocas de nueva exaltacin optimista.
(Menndez Pidal, 1963: xxxv-xxxvi)
Pocos aos despus de la prdida de Espaa, en lo
que supuso quizs el momento ms crtico de nuestra
historia, veremos surgir varios ncleos de resistencia al
invasor musulmn bajo el ideal comn de restauracin
del reino toledano. Esto es especialmente notable en el
caso asturiano, tierra de recepcin de muchos refugiados del clan rodriguista (Snchez Albornoz, 1970: 204206), de ah que se haya hecho especial hincapi en este
sentimiento nacional como elemento legitimador de la
empresa reconquistadora. Se ha dicho, no sin razn, que
Como grupo social, el pequeo reino de Asturias era continuador de la Espaa visigoda. Esto era lo normal y lo natural. Lo extrao hubiera sido lo contrario, es decir, que un fragmento de la comunidad hispano-goda, al negarse a ser
islamizado, se hubiera propuesto ser otra cosa distinta de lo
que haba sido hasta entonces... Esta era la base real de su
verdadera legitimidad. No la que se hace derivar de la descendencia o no descendencia de los reyes asturianos respecto a

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

los reyes godos, o de si Pelayo tena la intencin de restaurar


el orden godo o, por el contrario, careca de ella. Una legitimidad de carcter social, en cuanto una comunidad es continuadora de la otra, tiene indudablemente ms fuerza que la
legitimidad poltica, sobre todo si se funda en cuestiones dinsticas (Avils Fernndez et al. 1994: 145-146; Snchez
Albornoz, 1970: 39, nt. 213). Pero, con ser cierta esta
reflexin, conviene no perder nunca de vista que la legitimacin del nuevo Estado tiene mucho que ver tambin
con la legitimidad poltica que la corte asturiana asumi
al considerarse como legtima heredera del Toledo visigodo. Un papel que se arrog seguramente como respuesta rodriguista al nuevo orden instaurado tras la
invasin y que contaba con la ventaja aadida del carcter electivo al menos en el plano terico legal del
trono visigodo. Se explica as, el carcter neogoticista
adoptado por el reino asturiano, sobre todo desde el reinado de Alfonso II, quien se hace ungir como los antiguos monarcas toledanos (Chron. Rot. 21: Hunctus est in
regno predictus rex magnus Adefonsus) y hace recrear el
ordo gothorum, tal como se haba desarrollado en Toledo,
en la nueva corte ovetense. Como expuso Snchez
Albornoz (1985: 170-174), es as como debe interpretarse la conocida noticia transmitida por la Crnica Albeldense (compuesta hacia el ao 883) que refiere la restauracin del orden de los godos por el Rey Casto:
omnemque Gotorum ordinem, sicuti Toleto fuerat, tam in eclesia quam palatio in Ouetao cuncta statuit (Chron. Alb. XV,
9). La intencionalidad poltica de esta medida ha sido
subrayada por Bango Torviso (1985: 9-20), pero, con ser
importante, no es sta la nica referencia que prueba que
dicha concepcin estaba ampliamente arraigada entre
los crculos nobiliarios de la corte asturiana.
En efecto, la recreacin del Toledo visigodo en la
nueva corte ovetense se plasma no slo en los aspectos
polticos (obviamente con una transformacin cualitativa del Palatium regis, ya que las circunstancias haba
cambiado y el ordenamiento administrativo del antiguo
reino no pudo restaurarse ntegramente), sino tambin,
y muy especialmente, en aquellos otros de tipo ideolgico, como hacen suponer la fundacin en Oviedo de
templos y otras edificaciones ulicas que pretendan
recrear en el interior de Asturias las antiguas construcciones toledanas (Chron. Ad Seb. 21: Edificabit etiam a
circio distantem a palatio quasi stadium unum ecclesiam in
memoriam Sancti Iuliani martyris; Chron. Rot. 21: necnon
satis procul a palatium edificauit eclesiam in honorem sancti
Iuliani et Baselisse). Ese es precisamente el sentido de
la frase tam in eclesia quam palatio con que el annimo
autor de la Albeldense refiere la refundacin del Estado
visigodo en las montaas asturianas. En el mismo sentido restaurador debe entenderse otra destacada actuacin de Alfonso II como es la posible reunin de un concilio en la nueva capital (Snchez Albornoz, 1985,

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

Lm. CXXXIV.:

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

Tinto Juan de la Cruz (yac. 10). Necrpolis. Clavos de la sepultura n 72.

169

170

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

172-174; para Santullano como posible baslica conciliar:


Noack-Haley, 1995, 340-342). La opinin de que esta
restauracin del orden gtico en la corte ovetense de
Alfonso el Casto es una invencin a posteriori debida a
los crculos ulicos de la poca de Alfonso III no puede
seguir mantenindose. Alfonso II no es, en realidad, sino
un aventajado continuador de una tendencia que se
intuye ya en otros monarcas asturianos que le precedieron en el trono (Fernndez Conde-Santos del Valle,
1987: 394-403) y eso no es de extraar puesto que despus de los acontecimientos de 711 debieron ser innumerables los godos de la faccin rodriguista que se acogieron al refugio de las montaas cantabro-astures,
noticia transmitida por la versin ad Sebastianum de la
Crnica de Alfonso III (Gothi uero partim gladio partim
fame perierunt. Sed qui ex semine regio remanserunt quidam
ex illis Franciam petierunt; maxima uero pars in hanc
patriam asturiensium intrauerunt), as como por el Ajbar
Machmua (Ajustaron, en efecto, la paz, a condicion de
que los bienes de los que haban muerto el da de la
emboscada, y los de aquellos que haban huido Galicia, fuesen par los muslimes, y los bienes y alhajas de las
iglesias para Musa) y otras fuentes islmicas (Snchez
Albornoz, 1976: 190, nt.58).
De modo anlogo a como haba sucedido en la
poca de las grandes migraciones populares, fue labor
de la nobleza goda mantener las tradiciones e instituciones del antiguo reino toledano y de aglutinar en torno
suyo los restos de la antigua nacin goda segn los principios de etnognesis ya comentados anteriormente, de
ah que el autor de la Crnica de Alfonso III deje de lado
al resto de los refugiados en Asturias para centrarse en el
ncleo director, en la nobleza (ex semine regio) rodriguista ahora desplazada del poder por la alianza interesada
de witizanos y musulmanes.
Dejando a un lado otras posibles lecturas y motivaciones, el ciclo cronstico alfons pueda entenderse tambin como la apelacin hecha por la intelectualidad a la
nobleza emplazndola a una misin histrica: la restauracin del reino. Por esta razn, es pertinente hablar,
como hace la historiografa tradicional hasta la publicacin del clebre estudio de Barbero y Vigil, de Reconquista, porque, en efecto, esa es la idea que anida en la
mente de la corte de Oviedo. La nobleza cntabra y
astur que en los siglos VI y VII encabez la lucha contra
el dominio de Toledo qued aglutinada dentro de las
nuevas estructuras de poder de una corte ovetense cada
vez ms teida de neogoticismo
Es aqu donde nuestra explicacin se separa de la
exposicin de la historiografa tradicional. A despecho de
la idea acuada antao del indmito brbaro montas en
lo que coinciden tanto Snchez Albornoz como Barbero y
Vigil el otro agente encargado de esta refundacin fue la
rica nobleza hispanorromana que la arqueologa se est

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

encargando de poner al descubierto (Caldentey et al. 1997).


En torno a esta nobleza indgena, de origen hispanorromano, en conjuncin con los nuevos refug rodriguistas llegados de las tierras del sur se fue gestando un nuevo proceso de construccin nacional que gira alrededor de la prctica legal e institucional visigoda.
El neogoticismo de la corte de Oviedo encontrar
renovado esplendor a partir de la subida al trono de
Alfonso III gracias sobre todo a la llegada de una importante lite cultural mozrabe muy apegada a la tradicin
toledana, que en este momento constituan los grandes
detentadores de la cultura, y que va a proporcionar una
cobertura ideolgica a la refundacin del Estado. De
esta forma, en los momentos claves de afianzamiento de
la monarqua astur, durante los reinados que van de
Alfonso II a Alfonso III, se fundamentan los dos pilares
sobre los que va a levantarse el nuevo reino: una nobleza rodriguista (en la que habra que incluir tambin a la
nobleza indgena asimilada ahora a ella a travs de intereses comunes y alianzas matrimoniales) continuadora
de las tradiciones populares y del sentido nacional de la
gens gothorum sando el trmino en el sentido que adquirir tras el III y IV Concilio de Toledo y un grupo intelectual mozrabe constituido por clrigos adscritos a los
patrones culturales hispanogodos y que, como transmisores de ese saber y de esa cultura, van a erigirse en
soportes ideolgicos del nuevo Estado. Es el caso de
Dulcidio y de Sebastin de Arcvica refugiados en tiempos del Rey Magno, o de Eterio de Osma, discpulo de
Beato y coautor con l del Apologtico, en la primera
mitad del siglo IX.
Desde esta ptica, pues, la restauracin gtica en el
reino de Asturias no sera sino una nueva versin de un
proceso que conocemos bien en otros mbitos durante
el periodo de las migraciones populares o Vlkerwanderungszeit como se le conoce en la erudicin alemana; un
caso comparable a la expansin huna en Centroeuropa
y su influencia en el desarrollo histrico de ostrogodos y
burgundios (los nibelungos de la leyenda), donde el
principio religioso y jurdico godo-romano desempea
ahora un papel destacadsimo como elemento aglutinante de la resistencia al invasor musulmn. Importa
subrayar que no fueran las masas gticas establecidas en
la Meseta castellana las autoras de dicha restauracin
neogoticista porque es indicativo de una evidente prdida de sentimiento nacional en sentido exclusivista despus de siglo y medio de convivencia y fusin tnica,
legislativa y religiosa. Cuando en Castilla nazca un sentimiento diferenciador ya no ser tanto debido a la base
gtica de una parte importante de su componente
demogrfico como a su carcter de marca fronteriza del
reino de Len. Esto no obsta, sin embargo, para que
renazcan tradiciones germnicas olvidadas en el Estado
asturleons, al socaire de una mayor libertad poltica y

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

del dinamismo emanado de su exposicin a los ataques


musulmanes. El Fuero Juzgo, el antiguo Liber Iudiciorum
recesvindiano, fue menos consultado en Castilla que en
otras partes del antiguo reino visigodo, y la vida jurdica
y los cantares de gesta castellanos se vieron impregnados de un fuerte tinte germnico (Menndez Pidal, 1956;
Snchez Albornoz, 1976: 177-208).
Esta es la diferencia fundamental que contribuir
poderosamente a la separacin entre castellanos y leoneses y a alimentar la singularidad de los primeros frente al viejo reino de Len: la restauracin gtica en la
corte de Oviedo y en su heredera Len viene dada por
el elemento aristocrtico, de cultura romana, no por el
componente popular.
El hecho de que esta renovatio tenga lugar en tiempos de Alfonso II y del Rey Magno se explica mejor si
tenemos en cuenta dos factores: por un lado, debido a la
propia naturaleza de la invasin islmica y, por otro, a
causa de la progresiva importancia que ir teniendo el
componente mozrabe refugiado en Asturias.
En cuanto a la primera merece sealarse que un principio la invasin musulmana fue vista ms como un golpe
de estado en favor de la faccin witizana que como una
invasin del reino por parte de una fuerza extranjera. Dentro de este contexto es evidente que no poda existir un sentimiento de reconquista donde no se vio ocupacin. Intervenciones extranjeras en favor de un usurpador no eran
extraas en la tradicin histrica del reino visigodo. Algunos ejemplos son bien conocidos: ah estn las intervenciones bizantinas en el levantamiento de Atanagildo contra Agila y en la rebelin de Hermenegildo contra Leovigildo. No son las nicas. Tentativas semejantes se sucedern a lo largo de todo el siglo VII, generalmente con el apoyo de merovingios y burgundios, como ilustran bien la ayuda prestada por el franco Dagoberto en el alzamiento de
Sisenando frente a Suintila o la que prestaron francos y vascones al duque Paulo ante Wamba (Snchez Albornoz,
1970: 30-31, nt. 178).
En segundo lugar, el neogoticismo de la ltima fase
del reino astur se explica porque es precisamente en esta
poca cuando tiene lugar la arribada de gran nmero de
mozrabes. Algunos de los ms significados de stos, las
comunidades monsticas llegadas del sur, desde la antigua capital del reino o desde la propia Crdoba (donde
por entonces la mozaraba se hallaba peligrosamente
amenazada), fueron los encargados de conferir un nuevo
contenido ideolgico a una reconquista paradjicamente iniciada por un pueblo el astur cuya integracin
dentro del antiguo reino visigodo haba sido ms que
problemtica. Siendo cierto, en lneas generales, que la
figura de Pelayo se presenta en principio como prncipe
de los astures y no rey de los godos; Caudillo de una rebelin
popular y no rey de una aristocracia dividida y vencida...
(Snchez Albornoz, 1985, 117) y que, en su origen no se

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

171

trat de una restauracin consciente del reino perdido,


con todo, el alzamiento de este noble habra de servir
con el tiempo como foco de atraccin para otros nobles
de la faccin rodriguista que contribuiran poderosamente a mantener vivas las tradiciones jurdicas y polticas del antiguo reino de Toledo a la espera de su eclosin en la segunda mitad del siglo IX (Snchez
Albornoz, 1970: 39-40, nt.213 y 204-205 nt. 11-12; 1979:
76-77).
Aunque en trminos generales la apreciacin del
ilustre historiador abulense contina siendo vlida, a la
luz de lo que la arqueologa de las ltimas dcadas viene
descubriendo en el norte cantbrico, creemos necesario,
sin embargo, desterrar o al menos matizar el tpico tantas veces repetido del indmito astur (que vive rodeado
de villas romanas) o del brbaro cntabro (que erige aras
a divinidades indgenas pero las fecha en la era consular!) y ahondar ms en los procesos de continuidad con
el pasado bajoimperial en toda el rea cantbrica, desde
Galicia hasta Vasconia; continuidades que permiten
hablar de un senatus de Cantabria en poca de Leovigildo o de un rey navarro apoyado por un clan mulad de
origen witizano. Es necesario, a nuestro juicio, investigar acerca de estas aristocracias y del papel que representan en el contexto de una cornisa cantbrica romanizada en esos aos oscuros que van de los siglos V al VIII
en los que la regin queda sustrada de todo dominio,
primero de la autoridad imperial romana y despus del
gobierno de la regia urbs toledana. En este sentido, quiz
no sea del todo improcedente establecer un cierto paralelismo con otras regiones meridionales, como la Crdoba patricia, que contina la ficcin imperial durante la
sexta centuria, o los rsticos de la Orspeda a los que
Leovigildo someti dentro de sus planes de imperializacin poltica.
Un proceso similar al del reino asturiano se estaba
desarrollando en el extremo oriental de la pennsula, en
la regin catalana. Aunque polticamente vinculada al
Imperio formado al otro lado de los Pirineos, la regin
nororiental de la pennsula continu rigindose segn
las antiguas leyes y tradiciones (duelo judicial, uso de la
ley gtica) de la monarqua visigoda, por lo que recibi
la denominacin de Gothia como recuerdo del reino
que acaba de sucumbir. Es precisamente durante la querella adopcionista mantenida por Beato y Eterio contra
el metropolitano Elipando, obispo de Toledo y cabeza
de la Iglesia hispana, y Flix de Urgel, cuando se revelan con mayor claridad los matices que explican el distinto rumbo que seguirn ambas entidades: el reino de
Asturias, liberado pronto de la tutela poltica del
Imperio franco y de la gua religiosa de la sede toledana, se afirma como legtimo heredero de la corona gtica. La regin nororiental, embarcada con Elipando en
la hereja adopcionista, que aqu adquiere caracteres

172

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

netamente nacionalistas, sufrir los embates de la poltica expansionista del Imperio y los intentos de anexin
franca. En este sentido, la sistemtica destruccin por
parte de los francos de los monasterios que an subsistan en el rea catalana verdaderos refugios de la cultura y la tradicin visigoda ha sido interpretada como
una forma de quebrantar los ncleos que, desde el
punto de vista cultural, seguan vinculando el territorio

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

con el antiguo reino hispanogodo (Abadal, 1949: 2369). En otras palabras, la presencia de un poder poltico
autnomo constituye el elemento esencial que marca la
diferencia entre el reino asturiano y el resto de los
ncleos reconquistadores y ser, en ltima instancia, el
que decida la hegemona de la corona castellano-leonesa, como heredera directa de aqul, en la restauracin
del reino.

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas nm 12

2002

LOS YACIMIENTOS DE TINTO JUAN DE LA CRUZ

173

BIBLIOGRAFA CITADA
ABADAL Y VIALS, R. DE (1949):

La batalla del Adopcionismo en


la desintegracin de la Iglesia visigoda. Discurso ledo en la
recepcin pblica de D. Ramn de Abadal en la Real Academia de BB. LL. de Barcelona, 18 de diciembre de 1949. Barcelona
(1969): Dels visigots als catalans. Barcelona
AJBABIN, A. (1994): I Goti in Crimea (secoli V-VIII), en I Goti: 110135. Miln
ALMAGRO BASCH, M. (1941): Algunas falsificaciones visigodas.
Ampurias III: 3-14
(1942): Sobre las falsificaciones visigodas. ArchEspArq XV: 174
(1948): Materiales visigodos (Museo Arqueolgico de Barcelona). MMAP VIII: 56-75
BERG, N. (1922): Die Franken und Westgoten in der Vlkerwanderungszeit. Uppsala-Leipzig-Pars
ARCE, J. (1982): El ltimo siglo de la Espaa romana (284-409).
Madrid
ARDANAZ ARRANZ, F. (1991): Excavaciones en la necrpolis de
Cacera de las Ranas (Aranjuez, Madrid). ArqPalEtn 2: 259-266
(1997): Armas en el mundo visigodo. ArqPalEtn 4: 409-452
AVILS FERNNDEZ, M. et alli (1994): Historia de Espaa musulmana. El Emirato, en Nueva Historia de Espaa, vol. 5.
Madrid.
BANGO TORVISO, I. G. (1985): LOrdo Gothorum et sa survivence
dans lEspagne du Haut Moyen ge. Revue de lArt, 70: 9-20
BARBERO, A. VIGIL, M. (1974): Sobre los orgenes sociales de la Reconquista. Barcelona
(1982): La formacin del feudalismo en la Pennsula Ibrica. Barcelona
BARROSO CABRERA, R. ET AL. (1993): El yacimiento de Tinto Juan
de la Cruz. Nuevos datos para el Madrid romano y visigodo. Revista de Arqueologa 150: 8-13
(1994a): Los yacimientos de Tinto Juan de la Cruz (Pinto): seis
siglos de ocupacin romana en el sur de Madrid. XXII Congreso Nacional de Arqueologa (Vigo 1993) Zaragoza
(1994b): El yacimiento de Tinto Juan de la Cruz (Pinto, Madrid).
Algunas observaciones al reparto de tierras y transformaciones de usos agrarios en poca visigoda. IV CAME, t. II (Alicante 1993) :295-291. Alicante
(2001): Los yacimientos de Tinto Juan de la Cruz Pinto,
Madrid (ss. I al VI d.C.). Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas 11: 129-204
BIERBRAUER, V. (1994a): Archeologia e storia dei Goti dal I al IV
secolo, en I Goti: 22-47. Miln
(1994b): Archeologia degli Ostrogoti in Italia, en I Goti: 170-177.
Miln
CIEZAR, P. G. (1990): Seriation de la necropole wisigothique de
Duratn (Segovie, Espagne). Histoire et Mesure V
DAZ DEL RO ESPAOL, P. ET AL. (1991): La reutilizacin del
mosaico del auriga victorioso en la villa romana de El Val.
ArqPalEtn, 1: 191-200
DOMNGUEZ MONEDERO, A. (1985): Las necrpolis visigodas y el
carcter del asentamiento visigodo en la Pennsula Ibrica. I
CAME, t. 8: 165-186. Huesca
DONOSO GUERRERO, R. Y BURDIEL DE LAS HERAS, I. (1970): La
necrpolis visigoda de Zarza de Granadilla (Cceres). Trabajos de Prehistoria, 27: 327-334
EGUARAS IBEZ, J.: Noticia sobre la coleccin visigoda del
Museo de Granada. MMAP, III: 133-136
FUENTES DOMNGUEZ, . (1989): La necrpolis tardorromana de
Albalate de las Nogueras (Cuenca) y el problema de las denominadas Necrpolis del Duero. Cuenca

GALN SNCHEZ, J. (1997): La Chronica de Juan de Biclaro: primera

manifestacin historiogrfica del nacionalismo hispano-godo.


Arqueologa, Paleontologa y Etnologa , 4 (1997) :51-60
GAMO, B. (1999): La antigedad tarda en la provincia de Albacete.
Albacete
GARCA GALLO, A. (1940-41): Notas sobre el reparto de tierras
entre visigodos y romanos. Hispania 4: 40-63
(1955): El carcter germnico de la pica y el Derecho en la
Edad Media espaola. AHDE, XXV: 583-679
(1974): Consideracin crtica de los estudios sobre legislacin y
la costumbre visigodas. AHDE, XLIV: 343-464
GARCA MORENO, L. A. (1987): La arqueologa y la historia militar
visigoda en la Pennsula Ibrica. II CAME 331-336. Madrid
(1981): Romanismo y germanismo. El despertar de los pueblos
hispnicos (siglos IV-X), en M. TUN DE LARA (dir.) Historia de Espaa, t. II. Madrid
(1989): Historia de Espaa visigoda. Madrid
GARCA DE VALDEAVELLANO, L. (1975): Curso de historia de las instituciones espaolas. De los orgenes al final de la Edad Media.
Madrid
GIBERT, R. (1956): El reino visigodo y el particularismo espaol.
Estudios Visigodos, I: 15-47
GONZLEZ, T. (1979): La Iglesia en la Espaa romana y visigoda,
en R. GARCA VILLOSLADA (dir.) Historia de la Iglesia en Espaa, t. I. Madrid
KING, P. D. (1981): Derecho y sociedad en el reino visigodo. Madrid
KISS, A. (1994): Archeologia degli Ostrogoti in Pannonia (456-473),
en I Goti: 164-167. Miln
KLEIN, J. (1981): La Mesta. Madrid
LPEZ REQUENA, M. Y BARROSO CABRERA, R. (1995): La necrpolis de la Dehesa de la Casa. Una aproximacin al estudio de la
poca visigoda en la provincia de Cuenca. Cuenca
LOT, F. (1945): La fin du monde antique et le dbut du Moyen ge.
Pars
MARTNEZ SANTA-OLALLA, J. (1933): Herrera de Pisuerga (Palencia). Junta Superior de Excavaciones Arqueolgicas, Memoria
125 n 4. Madrid
(1934): Esquema de arqueologa visigoda en la Pennsula Ibrica. Investigacin y Progreso, VIII: 105-109
(1954): Notas para un ensayo de sistematizacin de la arqueologa visigoda en Espaa. Archivo Espaol de Arte y Arqueologa, 29:158-160
MNDEZ MADARIAGA, A. Y RASCN MARQUS, S. (1989): Los visigodos en Alcal de Henares. Alcal de Henares
MENNDEZ PIDAL, R. (1956): Los godos y la epopeya espaola. Madrid
(1963): Universalismo y Nacionalismo. Romanos y germanos,
en Historia de Espaa, Prlogo al t. III. Espaa visigoda. Madrid
MOLINERO PREZ, A. (1948): La necrpolis visigoda de Duratn
(Segovia). Excavaciones del Plan Nacional de 1942 y 1943.
Acta Arqueolgica Hispnica, 4.
ORLANDIS, J. (1973): El reino visigodo. Siglos VI y VII, en Historia Social y Econmica de la Espaa visigoda, t. I. Madrid
PALOL SALELLAS, P. DE (1958): Las excavaciones de San Miguel
del Arroyo. V Internationalen Kongress fr Vorund Frhgeschichte. Hamburgo
(1970): Castilla la Vieja entre el Imperio romano y el reino visigodo.
Valladolid
PREZ RODRGUEZ, ABSOLO LVAREZ Y CORTS LVAREZ DE
M. (1995):

Notas acerca de la Tardoantigedad en tierras


palentinas. El mundo funerario. III Congreso de Historia de
Palencia. Palencia

174

R. BARROSO, S. JAQUE, M. MAJOR, J. MORN, E. PENEDO, P. OATE Y J. SANGUINO

PREZ PRENDES, J. M. (1986):

Rasgos de afirmacin de identidad


visigoda en tiempos de Atanarico. Antigedad y Cristianismo, III: 27-47. Murcia
(1993): Breviario de Derecho germnico. Madrid
RADDATZ, K. (1963): Zu den sptantiken Kriegergrbern von
Taine (prov. Soria). MM, 4: 133-140
RIEGL, A. (1927): Sptrmische Kunstindustrie. Viena
RIPOLL LPEZ, G. (1985): La necrpolis visigoda de El Carpio de
Tajo (Toledo). Excavaciones Arqueolgicas en Espaa, 142 (1985)
(1994): Archeologia visigota in Hispania, en I Goti: 301-311.
Miln
(1997): El Carpio de Tajo: precisiones cronolgicas de los materiales visigodos. Arqueologa, Etnologa y Paleontologa, 4: 367-384
(1998): Torutica de la Btica (siglos VI y VII d. C.). Barcelona
SNCHEZ ALBORNOZ, C. (1970): Investigaciones y documentos sobre
las instituciones hispanas. Santiago de Chile
(1976): Alfonso III y el particularismo castellano, en Vascos y
navarros en su primera historia. Madrid
(1985): Orgenes de la nacin espaola. El reino de Asturias. Madrid
SANTOS, N. (1986): Los pueblos germnicos en la 2 mitad del siglo IV.
Memorias de Historia Antigua. Anejo I. Oviedo
SASSE-KUNST, B. (1995): Die Bedeutung der Horizontalstratigraphie fr die relative Chronologie westgotenzeitlicher
Nekropolen. MM 36: 320-335

Estudios de Prehistoria y Arqueologa Madrileas

nm 12

2002

SCHMIDT, L. (1969):

Die Ostgermanen. Mnich


Notes to the problem of visigoths and
ostrogoths in the northern Black Sea litoral. VI Congreso hispano-ruso de Historia: 55-66. Madrid
STROHEKER, K. F. (1965): Germanentum und Sptantike. ZrichStuttgart
SUPIOT, J. (1934-35): Papeletas de orfebrera brbara. BSAA , IVV: 45-59 y 190-372
(1936): Papeletas de orfebrera brbara. BSAA , VIII:103-115
THOMPSON, E. A. (1985): Los godos en Espaa. Madrid
TORRES LPEZ, M. (1985): Las invasiones y los pueblos germnicos de Espaa (aos 409-711), en R. M ENNDEZ P IDAL
(DIR.), Historia de Espaa, t. III. Espaa visigoda. Madrid
WOLFRAM, E.(1997): Visigotisch-westgotische Ethnogenesen.
Arqueologa, Paleontologa y Etnologa, 4: 15-24
ZEISS, H. (1933): La cronologa de los ajuares funerarios visigodos
en Espaa .Investigacin y Progreso, VII
(1934): Die Grabfunde aus dem spanische Westgotenreich. BerlnLeipzig
(1935): Los elementos de las artes industriales visigodas. Anuario de Prehistoria Madrileo, n 4-6 (1933-35):139-165
SCHUKIN, M. B. (1994):

FUENTES

Ajbar Machmua (ed. M. Lafuente Alcntara, Ajbar Machmua


(Coleccin de Traducciones). Coleccin de obras arbigas
de historia y geografa que publica la Real Academia de la
Historia, I. Madrid 1867
Chron. Alb. (ed. Gil Fernndez et al. Crnicas asturianas. Oviedo
1985
Chron. Rot. (ed. Gil Fernndez et al. Crnicas asturianas. Oviedo
1985
Chron. ad Seb. (ed. Gil Fernndez et al. Crnicas asturianas. Oviedo 1985

Chron. Csaraug. Mon. Germ. Hist. AA XI, 222-223


Ermoldo Nigello. De gestis Ludovici, III, Mon. Germ. Hist. Script.
II, 500
Formul Visigothic, Mon. Germ. Hist. LL. Sectio V, 575-595
Ioh. Bicl. Chronica (ed. J. Campos Ruiz, Juan de Biclaro, obispo de
Gerona. Su vida y su obra. Madrid 1960)
Isid. Hisp. Hist. Goth. (ed. C. Rodrguez Alonso, Las Historias de
los Godos, Vndalos y Suevos de Isidoro de Sevilla. Len
1975)
L.V. Lex Visigothorum, Mon. Germ. Hist. LL. I, 1, 35-456

También podría gustarte