Resumen de Futuro desconocido, Maquiavelo para el siglo XXI, de

Gopal Balakrishnan.
Por Claudio Cesar Coppola
Geografa Poltica:
Gopal Balakrishnan es profesor en el Departamento de Historia de la
Conciencia en la Universidad de California, Santa Cruz, que trabaja en el
pensamiento poltico, la historia intelectual, y la teora crtica.
Balakrishnan estudi historia intelectual europea y la sociologa histrica de la
Universidad de California en Los ngeles durante la dcada de 1990. En la
actualidad es miembro del consejo editorial de New Left Review.
El artculo fue publicado en New Left Review N32 en Marzo/Abril 2005i
Resumen: el texto consta de una introduccin y 7 puntos.
Fututo desconocido, Maquiavelo para el siglo XXI
El artculo intenta explicar cmo y qu mecanismos utiliza el capitalismo
sobre las ideas polticas, y como estas les son funcionales y no han podido
lograr transformaciones durante las ltimas dcadas. Balakrishnan analiza las
parbolas de innovacin retomando a Maquiavelo, detenindose en las lecturas
que del pensador hicieron Rousseau, Schmitt, Strauss y Gramsci.
Su idea es reformular a Maquiavelo como estratega de un comienzo radical
nuevo en un contexto de derrota histrica bajo los signos del neoliberalismo.
Puede surgir un nuevo pensamiento poltico?, el autor intenta desarrollar una
tesis desde un punto de partida especulativo que consta en dos partes, en
primer lugar plantear el problema moderno de la realidad de los proyectos ms
radicales de transformacin, y en segundo lugar, proporcionar al lector un
mtodo para reflexionar y generar actitudes prcticas con respecto a la
continuacin, o no, de estos proyectos. Esta tesis pondra a prueba episodios
decisivos del pensamiento de Maquiavelo a lo largo de los siglos, y para
nuestros propios tiempos bajo la situacin histrica moderna en donde surge
este planteo: qu es posible cambiar en la condicin humana de la praxis
poltica?.

I
El problema inicial es acerca de la teora o filosofa clsica y su
incapacidad de conservar algn tipo de relevancia en estos das dentro del
laberinto de nuestra sociedad meditica. Aunque a muchos no les guste
enfrentarse con esta realidad, la mayor parte del discurso pblico acepta la
ausencia de alternativas a la democracia liberal y al capitalismo de libre
mercado, en donde segn Balakrishnan el principal problema por resolver son
los parmetros de la tolerancia cultural, en donde destaca el ascensos del
fundamentalismo religioso y las violentas reacciones antimigratorias.

En este escenario se vive la Crisis de lo poltico, aunque la poltica clsica

intenta justificar con frecuencia las variantes conservadoras, liberales y
radicales, bajo un republicanismo cvico, en donde la idea bsica es acorde a
una ciudadana activa para contrarrestar a una modernidad impulsada por el
juego libre de intereses, en donde se concibe a la praxis revolucionaria como a
una catstrofe totalitaria, concepto que tiene aprobacin casi universal de la
opinin intelectual. En esta sociedad no es concebible una repolitizacin radical
como la planteada, estas ciudadanas activistas se incomodan con la idea
misma de abandonar la seguridad del status quo, demostrando una forma de
vida profundamente apoltica.

II
El autor describe el proceso que sigui al periodo posterior a la guerra
fra, en donde Washington realiz ofensas nacionales e internacionales
con repercusiones incalculables, en donde pese a esta actitud, los
principales centros de control de opinin se adhieren a estas polticas
neoliberales. La ausencia de oposicin a gran escala no impidi que esta

situacin poltico mundial comience a disolverse. El controvertido paso

de los derechos humanos al antiterrorismo es el discurso ideolgico
dominante, tanto asi como los acuerdos de proliferacin nuclear y la
turbulencia econmica entre otras formas de dominacin. El relato
optimista de la globalizacin est en retirada.

III
En este contexto un retorno a Maquiavelo se hace vigente, se
puede anunciar, tal como a fines de siglo XV, una ruptura en el tiempo,
el surgimiento de una nueva temporalidad polticamente constituidaii.
Los escritos de Maquiavelo constituyen una investigacin de la empresa
poltica, sin el cierre de ningn esencialismo antropolgico. Si bien
parece interesado en crear un nuevo orden poltico para enmarcar la
plasticidad humanaiii, sus reflexiones sobre estas ltimas no responden a
una prudencia conservadora ni a un deseo utpico, sino para
desestabilizar ambos extremos. La maldad a la que se refiere
Maquiavelo es poltica, que desde el punto de vista poltico no es del
todo mala.
Balakrishnan argumenta que tal y como expres Rosseau, aquel que se
atreva a emprender la creacin de un pueblo, debe sentir que est en
condiciones de cambiar la naturaleza humana. Se ampla el campo de
lo pensable ms all de los lmites establecidos por el discurso
imperante, para luego preguntar, podra nacer hoy en da una figura de
agencia radical absoluta cmo est?, y encuentra respuesta: La
debilidad de los hombres del presente, provocada por su educacin poco
slida y su escaso conocimiento de las cosas, les hace juzgar los juicios

de los antiguos en parte inhumanos, en parte imposiblesiv. Maquiavelo

a su vez se contradice, sobre todo en relacin a cun transformables son
los seres humanos y cun abiertos estn al cambio.
Es esencial entender que Maquiavelo empuja al lector a reflexionar
sobre cmo discernir, cmo orientarse prcticamente hacia lneas
potenciales de accin en situaciones ejemplares.

IV
El retorno a Maquiavelo se produjo en el SXVII, constituy un momento
en la historia intelectual que provoc el surgimiento de una conciencia
poltico-filosfica de la modernidad, Maquiavelo abri la puerta hacia la
exploracin desinhibida de los problemas centrales (Cristiandad,
posibilidad de gobiernos republicanos, etc.).
El autor contina citando ejemplos en donde Maquiavelo vuelve a ser
determinante en distintas pocas, (Napolonica, luego ocurri un declive
en el SXIX, en donde fue relegado, para despus comenzar a retornar en
el SXX a raz de las crisis del sistema constitucional liberal-conservador,
abrindose asi las puertas a una reflexin sobre un horizonte ms all
del liberalismo.

V
Cabe sostener que ha habido una reduccin en la comprensin de
facetas cruciales de su pensamiento, aquellas que no se pueden
encajonar a un molde republicano, o como ciencia poltica neutral en sus
valores, en donde operara en contra de todo lo que representa Estados
Unidos. Se podra ver a Maquiavelo como antecesor intelectual del
comunismo.
Maquiavelo apela a generaciones futuras menos corruptas, esto resulta extrao
para las sensibilidades contemporneas, por ende se pasa por alto la
importancia poltica de este modo de discurso por las grandes obras del
pensamiento de la edad moderna. Ensear el Gran Mtodo de la innovacin
poltica fue el nico imperativo tico que este pensador, clebre por su falta de
moral, parece haberse tomado en serio.

VI
Qu sugieren la diversidad de adaptaciones de Maquiavelo y la
oposicin entre ellas?, sin dudas, el status de siempre, problemtico, como asi
tambin las perspectivas polticas de cada poca. Aunque sin dudas que los
compromisos partidarios son inseparables de la voluntad de describir la verdad
eficaz.

La lectura de Maquiavelo pude educarnos en el modo de explorar los

fundamentos de las propias lealtades sin abandonar la esperanza ni sucumbir a
las ilusiones.

VII
La lectura de Maquiavelo abre la posibilidad de pensar en desarrollar una
orientacin estratgica radical para algunos problemas centrales, como el
mercado, el campo biotecnolgico y el de la propia naturaleza humana. No
tenemos una concepcin poltica que se adecue a la escala de peligros y
posibilidades que enfrentamos. Describir la verdad eficaz de nuestra situacin
exige un compromiso radical. Maquiavelo saca a la luz la negatividad ante el
surgimiento de nuevas realidades histricas.
Balakrishnan cierra su artculo con una serie de interrogantes teniendo en
cuenta esta negatividad, existen posiciones polticas privilegiadas para la
observacin de la propia situacin histrica?, qu concepcin viable de las
alternativas histricas dirigen la denuncia de las condiciones existentes?. Deja
los interrogantes abiertos y para finalizar cita a Brecht: (Eso preguntas. No
esperes ms respuesta que la tuya propia).

Calificacin: &&&& Muy bueno

Por dems interesante y complejo, se adentra en distintas pocas conjugando

la relacin del pensamiento Maquiavlico en cada momento histrico, reflejado
en los pensadores polticos contemporneos. Es sorprendente la vigencia de
muchos conceptos y los planteos sobre la realidad que se suceden.

i http://newleftreview.es/
ii El autor describe el contexto en el que Maquiavelo desarrollo su obra, destacando la situacin de la
pennsula itlica, en donde se desarroll el hundimiento de las Ciudades-Estado Italianas a finales del SXV.

iii Plasticidad Humana, definir a las personas segn la condicin de bondad o de maldad de sus
comportamientos, JOS MARA FERNNDEZ CHAVERO | PSICLOGO CLNICO Y MSTER EN BIOTICA, en
http://www.hoy.es/v/20110717/opinion/plasticidad-humana-20110717.html

iv Maquiavelo, Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio, cit., Libro III