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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA


VICERRECTORADO ACADMICO
DECANATO DE INVESTIGACIN, EXTENSIN Y POSTGRADO
ESPECIALIZACIN EN PROCESAL PENAL
POLTICA CRIMINAL Y CIENCIAS PENITENCIARIAS

ANLISIS DE LAS CRCELES


EL EXPERIMENTO DE LA CRCEL DE STANFORD

Estudiante:
Guillermo Arteaga C.I.: 2.768.091
Profesor:
Carlos Eduardo Zambrano Gelves

San Joaqun de Turmero, Noviembre de 2016

NDICE
INTRODUCCIN..............................................................................................3
Antecedentes del Experimento de la Crcel de Stanford.................................1
Metodologa del Experimento de la Crcel de Stanford.................................2
Desarrollo inicial del Experimento de la Crcel de Stanford..........................3
Cmo la gente buena se vuelve mala...........................................................4
El papel del anonimato en la sociedad.............................................................4
La Finalizacin del Experimento.......................................................................4
La Naturaleza Humana.....................................................................................5
El mal y el futuro................................................................................................5
Conclusiones.....................................................................................................6
REFERENCIAS.................................................................................................7

INTRODUCCIN
El psiclogo y profesor universitario Philip George Zimbardo, nacido en
Nueva York, el 23 de marzo de 1933, en el ao de 1971 mediante el
Experimento de Stanford trat de demostrar que los guardias y los presos
carcelarios tienden a caer en conductas pre definidas vinculadas a su estado
o cargo, unos y otros se comportan de la manera que ellos creen que deben
hacerlo, sin utilizar sus propias normas valores familiares y morales.
El abyecto Experimento de la Crcel de Stanford es un ejemplo
indeseable de los efectos inesperados que pueden ocurrir cuando se realizan
experimentos

psicolgicos

sobre

la

naturaleza

humana,

mostr

una

degeneracin y ruptura de las normas y valores morales establecidos que


dictaban exactamente cmo deba comportarse la gente entre s. El estudio
cre muchsimas interrogantes sobre la moral y pocas respuestas sobre la
psiquis humana, las implicaciones ticas de este estudio an se discuten en
las clases de psicologa de las universidades de todo el mundo. Desde el
estricto punto de vista de un experimento se considera que no cumpli con
sus objetivos, sin embargo, surgieron aportes para una mejor comprensin de
la psicologa humana y las conductas sociales.
El individuo que infringe la ley, no slo debe tener el castigo que, est
establecido en el ordenamiento jurdico positivo, sino que tiene derecho a la
proteccin del Estado a fin de conseguir su readaptacin social. Actualmente
los detenidos en Venezuela y en concordancia con las conductas vistas en el
experimento de Stanford salen de la crcel ms corrompidos de lo que
entraron, porque no se ubic convenientemente en actividades propias de la
readaptacin social. El Estado est en la obligacin de garantizar un sistema
penitenciario que asegure la rehabilitacin del interno o interna y el respeto a
sus derechos humanos. Para ello, los establecimientos penitenciarios deben
contar con espacios para el trabajo, el estudio, el deporte y la recreacin; bajo

la direccin profesionales con credenciales acadmicas universitarias y con


una Administracin Descentralizada..

Antecedentes del Experimento de la Crcel de Stanford


En 1971, el psiclogo Philip Zimbardo trat de demostrar que los guardias y
los presos carcelarios tienden a caer en roles predefinidos, comportndose de la
manera que ellos creen que deben hacerlo, en lugar de utilizar su propio juicio y
valores morales. Zimbardo estaba tratando de mostrar qu suceda cuando un ser
humano era despojado de su individualidad y dignidad y su vida era
completamente controlada, el profesor demostrar la deshumanizacin y el
desmoronamiento de los valores sociales y morales que poda sucederles a los
guardias inmersos en esa situacin
Para realizar el Experimento de la Crcel de Stanford, Zimbardo construy
un centro penitenciario simulado en el stano de la Universidad de Stanford. Se
colocaron anuncios en la prensa local ofreciendo pagar algunos dlares
diariamente, para aquellos que quisieran participar. De los que acudieron, se
seleccionaron 24 personas, no sin antes realizar entrevistas a los fines de
determinar que eran comnmente normales en su entorno social, se dividieron en
dos grupos,12 presos y 12 guardias. El grupo seleccionado para ser los guardias
fue equipado con uniformes militares, se le dio bastones de madera, lentes
refractarios, para evitar el contacto visual.
Para

sustentar

la

razn

del

experimento

explica

Philip

Zimbardo,

respondindole al famoso entrevistador:


...A finales de los 60. Durante siglos, se ha intentado descubrir lo
que vuelve malas a las personas. Se lo han preguntado filsofos, poetas,
dramaturgos y han llegado a muchas respuestas distintas. Muchos
quieren creer que las personas nacen buenas o malas. Que personas como
nosotros estamos en la parte buena de la lnea divisoria, mientras que ellos,
los malos, estn al otro lado. Yo me crie en la pobreza: crec en un gueto de
Nueva York que se llama South Bronx, en el seno de una familia siciliana. Si
eres pobre en una ciudad de cualquier parte del mundo, el mal est por
todas partes. Y tambin el fracaso: tu padre no trabaja, la hermana de tu
amigo es prostituta, un conocido est enganchado a las drogas no
quieres creer que est en los genes! Prefieres pensar que, si la situacin
cambiara, las cosas mejoraran. En cambio, si te cras en un entorno rico,
1

te rodea el xito. Y te dices a ti mismo: est en mis genes, se lo transmitir


a mis hijos.
Metodologa del Experimento de la Crcel de Stanford
Para el estudio se buscaron estudiantes que estuvieran en alguna
universidad cerca de la Universidad de Stanford, en California.
1.

Pusimos un anuncio en el peridico diciendo que buscbamos


estudiantes para dos semanas, y que cobraran 15 dlares al da por

2.

participar en un estudio sobre la vida en la crcel.


Luego hicimos test de personalidad y entrevistas y elegimos, de entre

3.

unas 75 personas, a los ms normales.


Lanzaron una moneda al aire: e iban sealando l ser recluso; l,

4.

carcelero, todos saban un experimento.


Para hacer ms convincente el estudio, la polica detuvo a los
estudiantes que iban a ser reclusos, fueran a sus casas, a la
universidad o donde fuera, uniformados, y les dijeron: Fulanito,

5.

quedas detenido por robo a mano armada, acompame.


Luego los esposaron, subieron al coche y encendieron la sirena
Incluso sabiendo que no haban hecho nada, se sentan culpables, ah
en el coche con todo el mundo mirndoles y preguntndose qu

6.

pasaba.
Posteriormente los llevaron a comisara y les tomaron huellas

7.

dactilares, les hicieron fotos y los pusieron en una celda real.


El objetivo era que las autoridades se encargaran de privarlos de

8.

libertad.
A continuacin, los policas les vendaron los ojos, y otros los subieron

9.

a un coche y los trasladaron a la crcel simulada.


Cuando les quitaron la venda, ah estaban, desnudos y con todo el

10.

mundo burlndose de ellos.


Les colocaron uniforme de presidiario y empez el experimento.

Desarrollo inicial del Experimento de la Crcel de Stanford


Relata el profesor Philip George Zimbardo que, los guardias haban llegado
el da antes, porque queramos que sintieran que era su crcel. Les dimos bonitos
uniformes, porras, silbatos, esposas y tambin gafas de sol reflectantes para
que nadie pudiera verles los ojos. Queramos que los carceleros fueran annimos
y que todos tuvieran el mismo aspecto.
El primer da creamos que no pasaba nada, porque los guardias eran
buenas personas! Era 1971, eran hippies! Activistas de los derechos civiles!
Cuando llegaron y les preguntamos si queran ser carceleros o reclusos, nos
dijeron: No quiero ser guardia! No voy a la universidad para serlo! Algunos
incluso dijeron que los policas y guardias eran todos unos cerdos Sabes? Era
la poca! As que no eran malas personas ni queran ser carceleros; de hecho, al
principio no haba diferencia alguna entre guardias y reclusos. Adems, se les
asignaba el papel lanzando una moneda: todos lo saban. Los presos no haban
hecho nada malo, era un experimento.
Al cabo de dos das, los guardias empezaron a decir que los reclusos eran
peligrosos y que haba que aplacarlos. Y es que, durante el segundo da, los
presos se rebelaron y dijeron que no queran llevar nmeros, ni gorrillos absurdos
en la cabeza y empezaron a insultar a los guardias, que me preguntaron: y
ahora qu vamos a hacer? Yo les dije: es vuestra crcel! Qu vais a hacer?.
S. Les dije: es vuestra crcel!. En cada turno haba nueve presos y tres
guardias, y me dijeron que tenan que llamar a los guardias del resto de turnos
y, entonces, los guardias utilizaron la fuerza fsica para controlar a los presos, que,
segn ellos, eran reclusos peligrosos. Nada de estudiantes, nada de un
experimento Por su parte, los reclusos empezaron a pensar que estaban en una
crcel dirigida por un psiclogo y no por el Estado; en ese momento se convirti
en una crcel real.

Seala Philip Zimbardo, que las cosas se salieron de control y un


experimento que deba durar dos semanas termin en apenas seis das por
haberse vuelto demasiado real para los participantes.

Cmo la gente buena se vuelve mala


Durante el desarrollo de la entrevista seala Zimbardo, en el libro El efecto
Lucifer dedico un captulo a cada da, porque quiero que el lector comprenda
cmo se puede aplacar a alguien con palabras, cmo se le puede reducir creando
una situacin en la que se sienta impotente. Yo era el superintendente de la crcel
y dije que nada de violencia fsica, pero los guardias recurrieron a la violencia
psicolgica. Si un guardia contaba un chiste y te reas, te castigaba. Si lo contaba
y no te reas, tambin te castigaba. Te sentas impotente, porque no sabas qu
hacer.
El papel del anonimato en la sociedad
Explica el entrevistado que, El anonimato significa: yo no soy Phil Zimbardo,
no soy responsable de mi comportamiento. Me pongo una mscara, una
capucha como los terroristas si se roba un banco, se esconde la identidad
Pero si lo haces durante suficiente tiempo, pierdes la identidad y te conviertes en
la mscara. En nuestro estudio, cada turno de guardias era peor que el anterior.
Pero lo peor era de noche, porque los guardias saban que yo tena que irme
a dormir en algn momento, dorma en mi oficina, en el piso de arriba, en el
Departamento de Psicologa. Al da siguiente, mirbamos el vdeo y veamos que
haban hecho cosas terribles, y yo les deca que no se pasaran tanto, y me decan:
s, seor, pero al da siguiente empeoraba todava ms. Los presos empezaron
a tener crisis emocionales tras 36 horas. Cada da un recluso distinto se vena
abajo y tenamos que llevrnoslo al mdico las crisis tenan una duracin
limitada porque cuando los sacbamos de la situacin y les quitbamos el
uniforme, volvan a la normalidad.
La Finalizacin del Experimento
El estudio fue necesario finalizarlo en apenas seis das, por haberse vuelto
demasiado real para los participantes.

Al final del estudio, varios psiclogos

dedicaron un da entero a hacer balance. Relata Zimbardo que se reunieron con


los reclusos, y luego con los guardias y finalmente todos juntos.

La Naturaleza Humana
Les dije: todos hemos hecho cosas malas, yo incluido, porque yo me haba
convertido en el superintendente de la crcel, no en el psiclogo: haba visto cosas
terribles y las haba permitido. Y termin el estudio tras seis das, pero el
verdadero motivo por el que lo acab es que, a mitad del experimento, quise que
algunos psiclogos que no conocan el estudio entrevistaran a todos los
participantes: a m, a los estudiantes, a los presos, a los guardias y una de las
personas que vino fue una mujer que haba sido mi alumna, haba obtenido el
doctorado en Stanford y estaba a punto de ser profesora en Berkeley; y yo justo
haba empezado a salir con ella.
Lleg y le dije: mira esto! A que es interesante? pero se le llenaron los
ojos de lgrimas y me dijo: pero cmo se te ocurre? Vio a los guardias
ponerles a los presos una bolsa en la cabeza, encadenarles los pies y forzarlos a
andar agarrados del hombro, entre insultos y empujones porque eran las 10 de
la noche y era el ltimo momento en el que se les permita ir al servicio. Los
guardias lo utilizaban como una oportunidad para abusar de los presos. Yo lo vea
y anotaba en la lista: es el turno de ir al servicio de las 10, los guardias llevan a
los presos al bao. Para m, no era ms que un control rutinario. Ella lo vio y se
fue corriendo! Y yo fui tras ella y le dije: Pero qu te pasa? Es la naturaleza
humana!
El mal y el futuro
Seala el entrevistado, que es necesario distinguir las conductas positivas y
negativas y apreciar sur orgenes, si eres pobre, puedes convertirte en un fatalista
del presente: nada de lo que haga va a cambiar las cosas. Entonces no
planears nada, porque tener planes o no tenerlos no cambia nada, las conductas
de otros tienen una gran influencia sobre nosotros: sobre la gente con la que nos
asociamos, el tipo de trabajo que buscamos, las probabilidades de meternos en
los y cometer delitos Y conecta con el mal porque, si solamente te centras en el
presente, nunca piensas en lo que puede pasar si engaas, hurtas, robas o
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practicas sexo no seguro, porque nunca piensas en el futuro! El mal consiste en


personas que se quedan atrapadas en el presente y nunca piensan en el futuro.

Conclusiones
Casi cualquier persona, penetrada por influencias ajenas, es susceptible de
abandonar su propia moral positiva y colaborar en la violencia y la opresin hacia
otros. Ya sea mediante acciones directas o por ausencia, negligencia o pasividad,
el experimento apunta a que las personas sucumben hacia un lado oscuro cuando
el medio que les rodea es influyente. Traspasando los lmites de la propia
responsabilidad de quien no es suficientemente fuerte para hacer valer su opinin
o defender sus valores, el profesor Philip George destaca cmo los males del
mundo son responsabilidad de todos.
Para resolver los conflictos sociales entre las personas, Zimbardo propone
unas conductas heroicas, en el sentido de abordar, una educacin de valenta
social en los jvenes para evitar los abusos antes sealados, es necesario el
poder de la individualidad, de la capacidad de negarse al concepto colectivo, a las
rdenes cuando stas contradicen nuestros principios morales y humanos. El
experimento de la prisin de Stanford cre una ecologa de la deshumanizacin
mediante muchsimos mensajes directos que se repetan constantemente.
Empez con la prdida de libertad, se extendi hasta la prdida de intimidad y
finalmente lleg a la prdida de la identidad personal
Debemos distinguir entre nuestras conductas y las de otros, recordando
momentos en que nuestra voluntad de hacer lo correcto fue fracturada, es
necesario precisar el Bien y el Mal con personas de diferentes culturas y darnos
cuenta de que no hay absolutos. Todos tenemos un lado oscuro y lo que nos hace
buenos es la capacidad de resistirnos a l. Normalmente, la gente tampoco es
consciente de una fuerza an mayor que gua su repertorio conductual: la
necesidad de aprobacin o respaldo social. La necesidad de gustar, de ser
aceptado y respetado, de parecer normal, de integrarse, es tan poderosa, que
estamos dispuestos a realizar las conductas ms ridculas y extravagantes si un
desconocido nos dice que sa es la forma correcta de actuar. Finalmente se
seala que el nimo, esfuerzo, intrepidez e mpetu deben ser realzados por

defender nuestra moral. Slo as una persona buena, puede evitar la maldad que
anida en su naturaleza.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Cabanellas, G. (1994). Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual. Buenos
Aires: Editorial Heliasta S.R.L.
Calvo, E. (2011). Terminologa Jurdica Venezolana. Caracas: Ediciones Libra C. A.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000). Gaceta Oficial
Nro. 5.453. De fecha 24 de marzo de 2000.
Ossorio, M. (2004). Diccionario de Ciencias Jurdicas y Polticas. Caracas:
Editorial Heliasta S.R.L. 68
Tamayo, M. (2005). El Proceso de Investigacin Cientfica. Mxico: Editorial
Limusa, S.A.
Universidad Bicentenaria de Aragua. Manual Para la Elaboracin, Presentacin
y Evaluacin del Trabajo Final de Investigacin de los Programas de
Postgrado. (2011), San Joaqun de Turmero: Universidad Bicentenaria de
Aragua.
Urbina, G (2004). La Interpretacin de la Ley. Editorial La Torre, Caracas.

Zimbardo, P. (2007). El efecto Lucifer: El porqu de la maldad. Editorial Paidos.


Barcelona, Espaa.

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