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PARA QU SIRVE LA ESCUELA?

El desarrollo de diversas prcticas educativas que en cierta medida afectan a la reforma


del se enfrentan dos grandes bloques religiosos: catlicos y protestantes. Se instituirn,
poco a poco, diferentes infancias que abarcarn desde la infancia, pasando por la infancia
de calidad de los hijos de las clases distinguidas, hasta la infancia ruda de las clases
populares. Las caractersticas de la infancia son: maleabilidad
debilidad/inmadurez

(justifica

su

tutela), rudeza

(justifica

(ser modelada),
su

civilizacin),

flaqueza de juicio (exige desarrollar la racionalidad para distinguirse de la bestia y no caer


en los vicios), la inocencia infantil
Se configura a la niez en lo terico como una etapa idnea para ser troquelada,
marcada, a la vez que se justifica la necesidad de su gobierno especfico, que dar lugar
a la emergencia de dispositivos institucionales concretos. Se destacan tres influjos
decisivos en la constitucin progresiva de la infancia: la accin educativa institucional
(colegios, hospicios, albergues, casas de doctrina, seminarios), la accin educativa de la
recin estrenada familia cristiana, y por ltimo la accin educativa difusa (desde lo formal
son las prcticas de recristianizacin).
Es en estos espacios dedicados a la instruccin de la infancia, donde se emergern
prcticas concretas que contribuirn a la definicin psicobiolgica de la infancia y de
donde a la vez se extraern el saber cmo orientarla y dirigirla para que de esa forma
aparezca la ciencia pedaggica. En los colegios de los jesuitas, la divisin por edad no se
dio desde un comienzo, sino que junto con el acompaamiento de un servidumbre, fueron
variando las reglamentaciones para que se d una vigilancia minuciosa y continua, a la
que luego se le sumar la accin de la familia, a la que las clases pudiente se refiere.
A partir del siglo XVII el nio noble o burgus deja de vestirse como adulto y comenzando
un moda particular para l. En cambio, los nios artesanos y campesinos, que campean
por las calles y plazas se recogen en cocinas y tabernas, al igual que sus mayores a los
que siguen unidos por el trabajo y las diversiones. La constitucin de la infancia de calidad
forma parte de un programa poltico de dominacin, ya que es evidente que esta infancia
se forma por dispositivos de afianzamiento de determinadas clases as como su

preparacin para mandar. La infancia rica va a ser mucho ms gobernada y atendida que
la infancia pobre. La infancia como sentimiento se constituye en las clases populares
hasta bien entrado el siglo XIX, por la influencia de la escuela.
A partir de fines del siglo XVII la escuela sustituye al aprendizaje como medio de
educacin, esto quiere decir que el nio deja de estar mezclado con los adultos y deja de
aprender en contacto con ellos. Comienza all el proceso de escolarizacin.
Los jesuitas suponen desde el momento de su irrupcin en la escena de la enseanza, un
cambio respecto al clsico y arquetipo maestro. Sustituirn los mtodos clsicos de
intimidacin por intervenciones dulces e individualizadoras; el castigo fsico se cambiar
por una vigilancia amorosa, una direccin espiritual atenta, una organizacin cuidad del
espacio y el tiempo. En estos momentos de la pedagoga jesuita se comprende que el
mrito individual y el xito escolar se generan aqu en contraste con las Universidades
medievales.
El Estado espera del maestro que se integre en una poltica de control encaminada a
establecer las bases de la nueva configuracin social a travs de la imposicin del
castellano como lengua nacional, el empleo de tcnicas para que los nios aprendan los
rudimentos de la lectura, la escritura y el clculo que los capacite para conocer y cumplir
los deberes ciudadanos, y la propagacin de nuevo sistema mtrico decimal importante
para la conformacin de un mercado nacional. Esta enseanza rudimentaria para gente
ruda e ignorante no tiene por finalidad facilitar el acceso a la cultura, sino inculcar
estereotipos o valores morales en oposicin abierta a las formas de vida de las clases
populares. Los maestros menosprecian las culturas de las clases humildes e intentan
transmitir su admiracin por la cultura burguesa (en la que no estn y desean estar).La
posicin social del maestro, las caractersticas institucionales de la escuela obligatoria, los
intereses del Estado, los mtodos y tcnicas de transmisin del saber y el propio saber
escolar contribuyen a modelar un nuevo tipo de individuo, desclasado, individualizado, un
sujeto esquizoide.
La escuela, adems de un lugar de aislamiento y experimentacin de tcnicas y mtodos
avaladas por su saber y poder, es tambin una institucin social que emerge
enfrentndose a otras formas de socializacin y de transmisin de saberes que se vern
relegadas y descalificadas por su puesta en marcha.

En la enseanza tradicional (a la que se opusieron los jesuitas) el aprendizaje implicaba


un sistema de transmisin del saber que se haca de forma jerarquizada en el taller el cual
adems de ser lugar de trabajo, era lugar de educacin, instruccin y hbitat; en el
coexistan transmisiones de saber y trabajo productivo.
Bueno pues para m la escuela sirve de mucho pero en lo principal nos ayuda a tener un
mejor futuro en nuestras vidas a conseguir un buen trabajo y a hacer exitosos en nuestra
carrera laboral.
La escuela no se puede convertir en un lugar donde hacemos las cosas de manera
mecnica y rutinaria, el estudio o la escuela no se debe dejar de lado es importante para
cualquier cosa que hagamos pues necesitamos estudios.
La escuela vara mucho de sociedad en sociedad y de pas en pas. Esto es as debido a
que cada regin establece su propio sistema educativo y organiza el funcionamiento de
sus propias instituciones escolares de acuerdo a sus necesidades o intereses. Sin
embargo, una caracterstica en comn a todas las escuelas es que las mismas siempre
cumplen el rol iniciador de la persona en el mbito escolar, educativo y acadmico. No es
tanto que lo hagamos para la sociedad si no para nosotros mismos, sirve para tu
educacin y formacin como persona, tambin para desarrollarte socialmente y
adecuadamente con amigos con quien te identifiques y para que las cosas que una vez
aprendiste te quedaran dentro de por vida.