El desarrollo de diversas prcticas educativas que en cierta medida afectan a la reforma
del se enfrentan dos grandes bloques religiosos: catlicos y protestantes. Se instituirn, poco a poco, diferentes infancias que abarcarn desde la infancia, pasando por la infancia de calidad de los hijos de las clases distinguidas, hasta la infancia ruda de las clases populares. Las caractersticas de la infancia son: maleabilidad debilidad/inmadurez
(justifica
su
tutela), rudeza
(justifica
(ser modelada), su
civilizacin),
flaqueza de juicio (exige desarrollar la racionalidad para distinguirse de la bestia y no caer
en los vicios), la inocencia infantil Se configura a la niez en lo terico como una etapa idnea para ser troquelada, marcada, a la vez que se justifica la necesidad de su gobierno especfico, que dar lugar a la emergencia de dispositivos institucionales concretos. Se destacan tres influjos decisivos en la constitucin progresiva de la infancia: la accin educativa institucional (colegios, hospicios, albergues, casas de doctrina, seminarios), la accin educativa de la recin estrenada familia cristiana, y por ltimo la accin educativa difusa (desde lo formal son las prcticas de recristianizacin). Es en estos espacios dedicados a la instruccin de la infancia, donde se emergern prcticas concretas que contribuirn a la definicin psicobiolgica de la infancia y de donde a la vez se extraern el saber cmo orientarla y dirigirla para que de esa forma aparezca la ciencia pedaggica. En los colegios de los jesuitas, la divisin por edad no se dio desde un comienzo, sino que junto con el acompaamiento de un servidumbre, fueron variando las reglamentaciones para que se d una vigilancia minuciosa y continua, a la que luego se le sumar la accin de la familia, a la que las clases pudiente se refiere. A partir del siglo XVII el nio noble o burgus deja de vestirse como adulto y comenzando un moda particular para l. En cambio, los nios artesanos y campesinos, que campean por las calles y plazas se recogen en cocinas y tabernas, al igual que sus mayores a los que siguen unidos por el trabajo y las diversiones. La constitucin de la infancia de calidad forma parte de un programa poltico de dominacin, ya que es evidente que esta infancia se forma por dispositivos de afianzamiento de determinadas clases as como su
preparacin para mandar. La infancia rica va a ser mucho ms gobernada y atendida que la infancia pobre. La infancia como sentimiento se constituye en las clases populares hasta bien entrado el siglo XIX, por la influencia de la escuela. A partir de fines del siglo XVII la escuela sustituye al aprendizaje como medio de educacin, esto quiere decir que el nio deja de estar mezclado con los adultos y deja de aprender en contacto con ellos. Comienza all el proceso de escolarizacin. Los jesuitas suponen desde el momento de su irrupcin en la escena de la enseanza, un cambio respecto al clsico y arquetipo maestro. Sustituirn los mtodos clsicos de intimidacin por intervenciones dulces e individualizadoras; el castigo fsico se cambiar por una vigilancia amorosa, una direccin espiritual atenta, una organizacin cuidad del espacio y el tiempo. En estos momentos de la pedagoga jesuita se comprende que el mrito individual y el xito escolar se generan aqu en contraste con las Universidades medievales. El Estado espera del maestro que se integre en una poltica de control encaminada a establecer las bases de la nueva configuracin social a travs de la imposicin del castellano como lengua nacional, el empleo de tcnicas para que los nios aprendan los rudimentos de la lectura, la escritura y el clculo que los capacite para conocer y cumplir los deberes ciudadanos, y la propagacin de nuevo sistema mtrico decimal importante para la conformacin de un mercado nacional. Esta enseanza rudimentaria para gente ruda e ignorante no tiene por finalidad facilitar el acceso a la cultura, sino inculcar estereotipos o valores morales en oposicin abierta a las formas de vida de las clases populares. Los maestros menosprecian las culturas de las clases humildes e intentan transmitir su admiracin por la cultura burguesa (en la que no estn y desean estar).La posicin social del maestro, las caractersticas institucionales de la escuela obligatoria, los intereses del Estado, los mtodos y tcnicas de transmisin del saber y el propio saber escolar contribuyen a modelar un nuevo tipo de individuo, desclasado, individualizado, un sujeto esquizoide. La escuela, adems de un lugar de aislamiento y experimentacin de tcnicas y mtodos avaladas por su saber y poder, es tambin una institucin social que emerge enfrentndose a otras formas de socializacin y de transmisin de saberes que se vern relegadas y descalificadas por su puesta en marcha.
En la enseanza tradicional (a la que se opusieron los jesuitas) el aprendizaje implicaba
un sistema de transmisin del saber que se haca de forma jerarquizada en el taller el cual adems de ser lugar de trabajo, era lugar de educacin, instruccin y hbitat; en el coexistan transmisiones de saber y trabajo productivo. Bueno pues para m la escuela sirve de mucho pero en lo principal nos ayuda a tener un mejor futuro en nuestras vidas a conseguir un buen trabajo y a hacer exitosos en nuestra carrera laboral. La escuela no se puede convertir en un lugar donde hacemos las cosas de manera mecnica y rutinaria, el estudio o la escuela no se debe dejar de lado es importante para cualquier cosa que hagamos pues necesitamos estudios. La escuela vara mucho de sociedad en sociedad y de pas en pas. Esto es as debido a que cada regin establece su propio sistema educativo y organiza el funcionamiento de sus propias instituciones escolares de acuerdo a sus necesidades o intereses. Sin embargo, una caracterstica en comn a todas las escuelas es que las mismas siempre cumplen el rol iniciador de la persona en el mbito escolar, educativo y acadmico. No es tanto que lo hagamos para la sociedad si no para nosotros mismos, sirve para tu educacin y formacin como persona, tambin para desarrollarte socialmente y adecuadamente con amigos con quien te identifiques y para que las cosas que una vez aprendiste te quedaran dentro de por vida.
