BIOENERGIA DEL DR.

JORGE CARVAJAL
El Dr. Carvajal es mdico de la Universidad de Antioquia, en Medelln. Desde hace
ms de veinte aos, dedica su prctica clnica a la investigacin y docencia de la
medicina bioenergtica, entendida como un modelo de integracin entre las medicinas
tradicionales y la medicina occidental. Adems de trabajar en su consultorio en
Medelln, el Dr. Carvajal ofrece sesiones transdisciplinarias de sanacin y ofrece
conferencias y seminarios sobre medicina bioenergtica en distintas partes del mundo.
Su manera, modo y vision de enfocar el tratamiento de todo tipo de
alteraciones est apoyado en algo tan sencillo como el amor. Sus
conocimientos en todo tipo de terapias tanto convencionales, como holisticas
o alternativas (incluso aprendio de las artes de sanacion chamanicas de la
selva en su pais) le dan el prestigio de alguien que conoce a fondo la salud.
Su corazon abierto transmite con dulzura y poder las alternativas a una
medicina agresiva. El trato con el paciente, rompe todas los esquemas de la
ciencia, pues est basado en la entrega total y en el amor. Sus tecnicas, tras
experimentar y ensear a sus discipulos el manejo nuevos instrumentos que
emiten frecuencias infinitesimales como el microlaser, no violentas, asi como
los filtros de distintas materias y colores aplicados al campo magenetico de
la persona, el Dr. Carvajal apenas utiliza estos instrumentos porque su propia
persona es el canal con el que dignostica y manipula puntos situados en
nuestra envoltura magnetica, sin necesidad de introducirse en nuestro
cuerpo o someterlo a analisis y pruebas.
Su vision de la sanacion es completa y abarca desde las visiones
convencionales de la biologia, el genoma, la fisica, como terapias
vibracionales ancestrales y sutiles. Finalmente deposita en el medico, en su
capacidad de amar, de entregarse, todo el secreto de las grandes curaciones
a que nos tiene acostumbrados en personas ya desahuciadas por la
medicina normal.
Escuchar a Jorge Carvajal, llena de paz, porque en su discurso no existe
oposicion a lo establecido, no rompe con nada ni lucha conta nadie, slo
amplia el conocimiento del ser humano, incluyendo tanto su cuerpo fisico,
como su envoltura, sus emociones y sus aspiraciones espirituales. Y al
mismo tiempo es una increible fuente de conocimientos cientificos de
vanguardia, que sorprende y convence a todos los profesionales de la
medicina que acuden a oirle. Sus seminarios son lecciones magistrales por
su rigor y un balsamo de esperanza para las personas, porque renueva las
ganas de vivir y la esperanza de que el hombre tiene capacidad para sanar,
desde la libertad y desde el amor.

"Hay dos tipos de hombres: Unos los que sufren el mundo y otros que crean el mundo. Nosotros
podemos elegir entre ser victimas de los eventos o crearlos. Cuando somos conscientes de
nosostros y tenemos el timon en nuestras manos, creamos los eventos" Jorge Carvajal
Este es un trabajo sobre nosotros mismos al alcance de todos, un trabajo sobre nuestros
pensamientos, emociones y la forma en que actuamos: Un trabajo de transformacion y de
descondicionamiento de las formas negativas y destructivas que rodean nuestra vida hacia otras
formas constructivas e incluso la plenitud.
"La autosanacion es cambiar nuestra imagen, mejorar nuestra imagen. Un
terapeuta es aquel que devuelve enriquecida la propia imagen del paciente,
cuando ha pasado a traves del filtro de su imagen, de su luz y ha
embellecido e iluminado esa imagen (Jorge Carvajal)"
En el trabajo como terapeutas es muy importante el correcto manejo y
equilibrio de nuestro instrumento formado por los cuerpos mental, emocional
y fisico-etrico. Este seminario est enfocado a comprender mejor nuestra
personalidad entendida como la sintesis de estos tres cuerpos y a trabajar el
alineamiento entre el alma y la personalidad, para llegar a ser canales puros
y asi trabajar de forma mas eficaz y completa. Este seminario sera
eminentemente practico y estr enfocado a comprendernos en profundidad y
a descubrir como alinearnos con el alma. " Cuando somos coherentes y
vivimos en el presente, somos un lasar tremendamente poderoso." J.
Carvajal

HACIA UNA MEDICINA HOLISTICA

El saber el cmo y el por qu de un hecho, en nada lo hace ms real.

La mirada convencional
Hemos confundido el espectro infinitesimal de lo que puede ser
cientficamente conocido con la totalidad de la realidad. con frecuencia
reducimos la compleja dinmica multicausal de una enfermedad a una
ecuacin lineal representada en un nombre al que corresponde una receta
equivalente. A veces invertimos ms tiempo en el clculo de la dosis de
radiacin que en las causas que, ms all del cuerpo fsico denso, pudieron
incidir en esa prdida de autoreconocimiento que acompaa a la expresin
clnica de un tumor. As, terminamos confundiendo un paciente de carne y
hueso, esperanzas y temores, con una radiografa y hasta con un nmero de
historia clnica.
Con lo valioso que ello pueda ser, leer la vida de un hombre slo a travs del
cdigo de radiografas y anlisis qumicos, es como pretender que una
persona es lo mismo que el negativo de su fotografa. Sin embargo a veces
conocemos mejor la radiografa de nuestro enfermo que sus ojos o sus
amarguras. Pretendemos entender su cuerpo, no intentamos comprender al
hombre. Nos limitamos a ver su lejano reflejo en dosificaciones estticas de
sus molculas, en lugar de sentir s presencia, su vida, su dolor.
La realidad no es slo lo que se puede mirar con los ojos de la ciencia
La ciencia es un conjunto de instrumentos para formarnos una idea del
mundo; a veces nuestra fe ciega en esos instrumentos como el nico
abordaje posible de la realidad, convierte las verdades relativas de la ciencia
en dogmas de aplicacin universal. Ello nos hace buscar la explicacin

cientfica de todo lo humano. Pero el amor, la fe, la esperanza, todos los

sentimientos, para que sean vividos en la plenitud de su dimensin, no
tienen que ser explicados por el uso particular de la razn que caracteriza la
ciencia.
La evolucin cumple su propsito aunque no comprendamos ni remotamente
sus mecanismos de accin. El sol brill millones de aos antes de que la
fsica nuclear permitiera al hombre encontrar la razn de su radiacin
luminosa; los chamanes han trabajado la integracin funcional de la mente y
el cuerpo antes de que la medicina moderna descubriera la
psiconeuroinmunologa, los sabios chinos trabajaron en la acupuntura, la red
elctrica del cuerpo muchos siglos antes de que se sospechara relacin
alguna entre el cuerpo humano y la electricidad. Milenios antes de nosotros
en la ayurveda se practicaba la vacunacin y la ciruga. Tardamos un siglo
para empezar a comprender los mecanismos de accin molecular del ms
conocido y utilizado de nuestros medicamentos: la aspirina.
Para la ciencia experimental un hecho no es aceptable hasta que haya sido
bendecido por el mtodo cientfico. Sin embargo, aunque los hechos no sean
cientficos pueden ser tiles en trminos humanos porque la ciencia es slo
una de tantas estrategias de lectura del Universo. El marco de lo real
afortunadamente siempre ser infinitamente mayor que nuestra capacidad
de reducirlo a trminos lgicos; la lgica no es el nico componente de lo
razonable. La lgica separa el mundo en partes independientes. La lgica
debe dividir el mundo para comprenderlo y esa divisin nos presenta una
realidad desintegrada. Este es, con frecuencia, el mtodo que reconocemos
como la norma nica para llegar al conocimiento. El mismo padre de esta
lgica cartesiana, Ren Descartes, afirmaba: "Algunas veces es necesario
separar para estudiar, pero para acceder a la verdadera comprensin uno
debera siempre retomar al conjunto".
Cuando convertimos la ciencia experimental, que es un precioso instrumento
para conocer la realidad, en el nico mtodo aceptable de conocimiento,
caemos en el sendero peligroso de los dogmas.
No deberamos olvidar la afirmacin bien conocida de que la ciencia de hoy
se nutre de la magia de ayer y genera la tecnologa del maana. En el siglo
pasado, el editorial de una prestigiosa revista mdica que an en nuestros
das goza de gran prestigio, lanzaba una despiadada crtica a Pasteur y a los
defensores de la teora de los microbios como agentes productores de
enfermedad. Entre otras cosas, tildaba de irresponsable el hacer terrorismo
con invasores invisibles a un pblico ya de por s aterrorizado por el avance
inexorable de ciertas enfermedades.
En la prctica de la medicina occidental, clasificada desde tiempos de Claude
Bemard como una ciencia experimental, slo el quince por ciento de los
procedimientos mdicos corrientes tienen una slida validez cientfica, lo
cual de ninguna manera significa que no sean tiles y a veces
absolutamente necesarios para garantizar la salud de muchas personas. En
un estudio de ms de cuatro mil publicaciones mdicas, autores canadienses
demuestran que slo uno por ciento de los artculos publicados rene los

criterios del mtodo cientfico. Las prcticas mdicas, fundamentadas en

parte en la ciencia, tienen con frecuencia una vigencia que, ms que
cientfica, es histrica, cultural, social y econmica. Por ello el contexto de la
bioenergtica es el de la medicina que desde cualquier perspectiva,
acadmica o cultural, puede servir al hombre a resolver sus problemas de
salud. Hay una sola medicina con prcticas que, ms que opuestas entre s,
son complementarias. Ms que una nueva especialidad mdica la
bioenergtica es una propuesta que pretende rescatar la complementariedad
de diferentes modelos mdicos, haciendo nfasis en sus comunes
denominadores. el hombre necesita tanto lo mejor de la ciruga
reconstructiva, como lo ms elaborado de las tcnicas de modulacin de la
energa biolgica. No hay disciplinas mdicas excluyentes; hay practicantes
de todas las firmas de medicina que hacen de su pequea parcela del
conocimiento un dogma. A veces los mdicos nos perdemos por el intrincado
camino de dividir y subdividir, olvidando la va de regreso hacia la
integracin.
Para Pierre Comillat, decano de la Facultad de medicina de Bobigny en
Francia la medicina occidental se ha caracterizado por: Dualismo: Considera
la salud como lo opuesto de la enfermedad y el medicamento como un
contrario del agente causal. Esta oposicin hace imposibles aproximaciones
diagnsticas y teraputicas ms globales.
Reduccionismo: La medicina occidental reduce al hombre a una serie de
sistemas y funciones independientes, no reconoce en su prctica la
continuidad del cuerpo, la mente y la conciencia como fundamento de los
mecanismos que desencadenan la enfermedad.
Experimentalismo: Atribuye una connotacin negativa a todos los hechos
que perjudiquen la reproductibilidad de los fenmenos y la homogeneidad de
los grupos estudiados. Son desconocidos los principios de individualidad y
originalidad de cada ser humano, a pesar de que la inmunologa moderna
abre las puertas para la descripcin de una persona biolgica.
Elitismo: Selecciona entre los pacientes aquellos que son susceptibles de
valorar su saber y sus tcnicas. No duda en desinteresarse de vastos grupos
de pacientes, como los que su juicio tienen enfermedades funcionales.
La mirada holstica
En una aproximacin holstica, adems de preguntarnos qu clase de
enfermedad tiene el enfermo, nos demandamos qu clase de enfermo tiene
la enfermedad. En lugar de pensar que la enfermedad es algo que nos
atrapa, empezar a vernos a nosotros mismos atrapando la enfermedad. ms
que pensar en una lucha a muerte contra la enfermedad y la muerte,
buscamos estrategias para mejorar la calidad de la vida. No se miran cuerpo
y mente como fenmenos separados, se los considera expresiones de una
conciencia que es subjetiva en la mente y objetiva en el cuerpo.
Bajo la mirada holstica, nada esta separado ni desintegrado; clulas, seres,
estrellas, todos son parte de una totalidad. No es una nueva forma de ver el
hombre en el seno del universo, pues ya las ms antiguas culturas de la
humanidad consideraban al hombre desde una cosmovisin que lo haca

parte integrante de la naturaleza. En esas culturas se generan los grandes

sistemas mdicos tradicionales de la humanidad como la medicina
tradicional china, el ayurveda de la India y la medicina tradicional de los
pueblos americanos.
Siendo la integracin uno de os rasgos del modelo holstico, busca dar el
adecuado valor a las distintas expresiones del saber y el conocimiento
humano, reconociendo que tanto la sabidura de antiguas culturas, como la
moderna ciencia experimental con su extraordinaria capacidad tecnolgica,
tienen una misin irremplazable en el desarrollo del bien estar de la
humanidad.
En el campo de la salud se concibe al ser humano como una unidad
indivisible donde mente y cuerpo no son opuestos sino distintas
manifestaciones de una conciencia, nutrido por la bioenerga, energa que
trasciende el marco conceptual de energas fsicas al incluir nociones de
energas emocionales, mentales y espirituales. Las terapias holsticas buscan
restableces el equilibrio de estas energas cuando se ha perdido y procuran
restauran y enriquecer la relacin del hombre consigo mismo y con su
ambiente. No podemos hablar de una terapia holstica especfica, en realidad
y hay un pensamiento holstico que permite al terapeuta ver al paciente y a
s mismo como una unidad, bajo esa mirada cualquier tipo de teraputica ya
sea acupuntura, terapia neural, imposicin de manos o una ciruga se
transforman en un tratamiento holstico.
Las medicinas energticas son a la medicina de hoy lo que la fsica cuntica
a la fsica newtoniana. Los principios mecanicistas, aplicables al cuerpo
fsico, no lo son ms al cuerpo energtico. lo que es cierto a nivel de la
biologa molecular pierde su validez a nivel de las partculas Sub-atmicas
donde la materia y la energa son intercambiables. En ese campo los
fenmenos son interdependientes, los instrumentos de medida, lo observado
y la conciencia del observador hacen parte de un solo proceso dinmico.
HISTORIA DE LAS MEDICINAS ENERGETICAS
Antecedentes histricos en la investigacin de la energa vital Una sabidura
perenne?
Las tradiciones sagradas de todas las culturas, transmitidas por hombres
sabios en quienes no se haba disociado lo cotidiano de lo sagrado,
consideraron la existencia de energas sutiles cuyo bloqueo poda ser causa
de enfermedad. sus escritos indican que la causa de las mayora de las
enfermedades no se localiza en el plano fsico y que la salud depende del
libre flujo de estas energas sutiles. Desde su visin, al remover los bloqueos
y restaurar la armona de los campos energticos sutiles se puede restaurar
la salud.
En las antiguas tallas egipcias sobre roca aparecen figuras colocando una
mano sobre el estmago y otra sobre la espalda del paciente en una clara
postura de restablecimiento de la polaridad energtica. En la Biblia
encontramos numerosas referencias a curaciones sutiles, tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento. Esta antigua ciencia de curacin prnica fue
practicada por los antiguos Instructores yoguis en la India hace ms de

veinticinco siglos, de all se expandi a los egipcios, quienes la trasmitieron a

los hebreos y a los asirios.
Los griegos, que aprendieron este arte de la pranizacin, -conocida a lo largo
de la historia como mesmerismo o magnetizacin, imposicin de manos,
reiki, toque teraputico, entre otras muchas denominaciones- fueron
expertos sanadores a travs del masaje y la imposicin de manos. Lo que
antes considerbamos slo un ejemplo de magia, empieza ahora a
parecernos ms coherente con nuestro pensamiento cientfico cuando en un
estudio clsico sobre sanadores ampliamente experimentados, Eimer Green,
de la fundacin Menninger, logr detectar durante la imposicin de manos a
distancia, con la intencin de curar, la emisin de salvas de potenciales
elctricos de una intensidad superior a todos los potenciales elctrobiolgicos conocidos.
La versin oficial que nos ha llegado de algunos de los grandes pioneros
de la medicina ha sido mutilada para presentar slo el aspecto que
justifica una parcializada visin de la ciencia.
Tomemos el caso de Hipcrates, considerado por todos el padre de la
medicina quien fue, sin duda alguna, tambin un pionero del
pensamiento bioenergtico. Nos dice: "alma ve sin ojos las afecciones
que sufre el cuerpo" o... "me pareca como si las manos tuvieran la
posibilidad de aliviar el dolor y extraer las impurezas de la parte
afectada, al colocar mis manos extendidas sobre el punto enfermo"
Hipcrates present los antiguos principios curativos a Occidente. Se
refiri a energas sutiles en la enseanza de la naturopata; describi
una fuerza sanadora en la naturaleza que denomin - Physis -. Algunas
de sus Anotaciones conservan an hoy, a la luz de las nuevas
concepciones mdicas, la plenitud de su vigencia: "la enfermedad no es una
entidad sino una condicin fluctuante del cuerpo del paciente, una batalla
entre la sustancia de la enfermedad y la natural tendencia autosanadora del
cuerpo"... lo que en bioenergtica tratamos como transferencia e
intercambio de energa entre mdico y paciente es claramente expuesto por
Hipcrates cuando afirma: "As es que algunos mdicos saben que se puede
curar a un enfermo por medio de ciertos ademanes y contactos, es decir que
la salud tambin puede contagiarse como la enfermedad".
Jorge Carvajal

La bioenerga
Basado en el libro Un arte de curar. Aventura por los caminos de la bioenergtica del Dr.
Jorge Carvajal.
La fsica ha denominado bioenergtica al estudio de las leyes de la termodinmica en los
organismos vivos. En el campo de la psicologa, se llama bioenergtica al sistema
teraputico que elabor Alexander Lowen y que estudia cmo se inscriben las emociones
en el cuerpo.

Histricamente, el trmino bioenerga se refiere a la concepcin de una energa vital

existente en los organismos vivos. A esta energa se le han dado distintos nombres, algunos
de los cuales son prana, chi y orgn.
La bioenergtica mdica es una disciplina que promueve la integracin entre las
medicinas energticas, las prcticas mdicas tradicionales y la medicina moderna,
rescatando lo mejor de cada campo teraputico para que, dentro de una prctica coherente y
desde lo ms denso de la medicina convencional hasta lo ms sutil de la sanacin espiritual,
puedan estar al servicio de la humanidad.
Considera al ser humano como una unidad de conciencia, producto de la integracin de
diferentes campos de energa que podramos resumir en los siguientes niveles: fsico,
emocional, mental y espiritual. La enfermedad se concibe como una consecuencia de la
friccin entre estos niveles de conciencia. Eliminar estas fricciones, permitiendo el libre
flujo de la energa en el sistema, es uno de los propsitos de la bioenergtica.
Para ello considera el empleo de herramientas teraputicas que van desde el nivel
mecnico, como las medicinas manuales, y qumico, como la medicina convencional, hasta
la utilizacin de tcnicas psicolgicas y de sanacin. La bioenergtica no desecha ningn
instrumento, pues considera que el hombre es una unidad polifactica de fuerzas y energas;
tal vez el trasplante oportuno de un rgano puede ser lo ms importante en un momento
dado, mientras que en otra circunstancia un sutil ajuste vertebral o una palabra de aliento
pueden ser el tratamiento ms indicado para el mismo paciente.
En la prctica, el fundamento bsico de la bioenergtica es reconocer la existencia de un
cuerpo vital o energtico; ste representa el nivel de paso e intercambio de todas las
energas que circulan en el ser vivo. El cuerpo energtico es sensible, entre otros estmulos
vibratorios sutiles, a la luz, el color, el sonido, las formas, los campos electromagnticos y
las imgenes mentales, a los cuales reacciona sin necesidad de que haya un contacto fsico
directo. Estos estmulos son las herramientas bsicas de la terapia (cromoterapia,
musicoterapia, imaginera, etc.).
Ms que una nueva tecnologa o especialidad mdica, la bioenergtica es un salto a una
nueva dimensin de la medicina, en la que la prctica mdica deja de ser slo una aptitud
determinada por conocimientos externos, para convertirse tambin en una actitud diferente
hacia la vida.
La bioenergtica mdica es una disciplina que promueve la integracin entre las medicinas
energticas o vibracionales, las prcticas mdicas tradicionales y la medicina moderna,
rescatando lo mejor de cada territorio teraputico para despertar el inmenso potencial
autocurativo que duerme en cada ser humano.
Sobre Jorge Carvajal, pueden visitar la pagina:

http://www.davidared.org

QUE ES LA BIOENERGETICA-SINERGETICA?
HACIA UNA MEDICINA HOLISTICA

El saber el cmo y el por qu de un hecho, en nada lo hace ms

real.
La mirada convencional
Hemos confundido el espectro infinitesimal de lo que puede ser
cientficamente conocido con la totalidad de la realidad. con

frecuencia reducimos la compleja dinmica multicausal de una

enfermedad a una ecuacin lineal representada en un nombre al
que corresponde una receta equivalente. A veces invertimos ms
tiempo en el clculo de la dosis de radiacin que en las causas
que, ms all del cuerpo fsico denso, pudieron incidir en esa
prdida de autoreconocimiento que acompaa a la expresin
clnica de un tumor. As, terminamos confundiendo un paciente de
carne y hueso, esperanzas y temores, con una radiografa y hasta
con un nmero de historia clnica.
Con lo valioso que ello pueda ser, leer la vida de un hombre slo a
travs del cdigo de radiografas y anlisis qumicos, es como
pretender que una persona es lo mismo que el negativo de su
fotografa. Sin embargo a veces conocemos mejor la radiografa de
nuestro enfermo que sus ojos o sus amarguras. Pretendemos
entender su cuerpo, no intentamos comprender al hombre. Nos
limitamos a ver su lejano reflejo en dosificaciones estticas de sus
molculas, en lugar de sentir s presencia, su vida, su dolor.
La realidad no es slo lo que se puede mirar con los ojos de la
ciencia
La ciencia es un conjunto de instrumentos para formarnos una
idea del mundo; a veces nuestra fe ciega en esos instrumentos
como el nico abordaje posible de la realidad, convierte las
verdades relativas de la ciencia en dogmas de aplicacin
universal. Ello nos hace buscar la explicacin cientfica de todo lo
humano. Pero el amor, la fe, la esperanza, todos los sentimientos,
para que sean vividos en la plenitud de su dimensin, no tienen
que ser explicados por el uso particular de la razn que caracteriza
la ciencia.
La evolucin cumple su propsito aunque no comprendamos ni
remotamente sus mecanismos de accin. El sol brill millones de
aos antes de que la fsica nuclear permitiera al hombre encontrar
la razn de su radiacin luminosa; los chamanes han trabajado la
integracin funcional de la mente y el cuerpo antes de que la
medicina moderna descubriera la psiconeuroinmunologa, los
sabios chinos trabajaron en la acupuntura, la red elctrica del
cuerpo muchos siglos antes de que se sospechara relacin alguna
entre el cuerpo humano y la electricidad. Milenios antes de
nosotros en la ayurveda se practicaba la vacunacin y la ciruga.
Tardamos un siglo para empezar a comprender los mecanismos de
accin molecular del ms conocido y utilizado de nuestros
medicamentos: la aspirina.
Para la ciencia experimental un hecho no es aceptable hasta que
haya sido bendecido por el mtodo cientfico. Sin embargo,
aunque los hechos no sean cientficos pueden ser tiles en
trminos humanos porque la ciencia es slo una de tantas
estrategias de lectura del Universo. El marco de lo real

afortunadamente siempre ser infinitamente mayor que nuestra

capacidad de reducirlo a trminos lgicos; la lgica no es el nico
componente de lo razonable. La lgica separa el mundo en partes
independientes. La lgica debe dividir el mundo para
comprenderlo y esa divisin nos presenta una realidad
desintegrada. Este es, con frecuencia, el mtodo que reconocemos
como la norma nica para llegar al conocimiento. El mismo padre
de esta lgica cartesiana, Ren Descartes, afirmaba: "Algunas
veces es necesario separar para estudiar, pero para acceder a la
verdadera comprensin uno debera siempre retomar al conjunto".
Cuando convertimos la ciencia experimental, que es un precioso
instrumento para conocer la realidad, en el nico mtodo
aceptable de conocimiento, caemos en el sendero peligroso de los
dogmas.
No deberamos olvidar la afirmacin bien conocida de que la
ciencia de hoy se nutre de la magia de ayer y genera la tecnologa
del maana. En el siglo pasado, el editorial de una prestigiosa
revista mdica que an en nuestros das goza de gran prestigio,
lanzaba una despiadada crtica a Pasteur y a los defensores de la
teora de los microbios como agentes productores de enfermedad.
Entre otras cosas, tildaba de irresponsable el hacer terrorismo con
invasores invisibles a un pblico ya de por s aterrorizado por el
avance inexorable de ciertas enfermedades.
En la prctica de la medicina occidental, clasificada desde tiempos
de Claude Bemard como una ciencia experimental, slo el quince
por ciento de los procedimientos mdicos corrientes tienen una
slida validez cientfica, lo cual de ninguna manera significa que
no sean tiles y a veces absolutamente necesarios para garantizar
la salud de muchas personas. En un estudio de ms de cuatro mil
publicaciones mdicas, autores canadienses demuestran que slo
uno por ciento de los artculos publicados rene los criterios del
mtodo cientfico. Las prcticas mdicas, fundamentadas en parte
en la ciencia, tienen con frecuencia una vigencia que, ms que
cientfica, es histrica, cultural, social y econmica. Por ello el
contexto de la bioenergtica es el de la medicina que desde
cualquier perspectiva, acadmica o cultural, puede servir al
hombre a resolver sus problemas de salud. Hay una sola medicina
con prcticas que, ms que opuestas entre s, son
complementarias. Ms que una nueva especialidad mdica la
bioenergtica es una propuesta que pretende rescatar la
complementariedad de diferentes modelos mdicos, haciendo
nfasis en sus comunes denominadores. el hombre necesita tanto
lo mejor de la ciruga reconstructiva, como lo ms elaborado de las
tcnicas de modulacin de la energa biolgica. No hay disciplinas
mdicas excluyentes; hay practicantes de todas las firmas de
medicina que hacen de su pequea parcela del conocimiento un

dogma. A veces los mdicos nos perdemos por el intrincado

camino de dividir y subdividir, olvidando la va de regreso hacia la
integracin.
Para Pierre Comillat, decano de la Facultad de medicina de
Bobigny en Francia la medicina occidental se ha caracterizado por:
Dualismo: Considera la salud como lo opuesto de la enfermedad y
el medicamento como un contrario del agente causal. Esta
oposicin hace imposibles aproximaciones diagnsticas y
teraputicas ms globales.
Reduccionismo: La medicina occidental reduce al hombre a una
serie de sistemas y funciones independientes, no reconoce en su
prctica la continuidad del cuerpo, la mente y la conciencia como
fundamento de los mecanismos que desencadenan la enfermedad.
Experimentalismo: Atribuye una connotacin negativa a todos los
hechos que perjudiquen la reproductibilidad de los fenmenos y la
homogeneidad de los grupos estudiados. Son desconocidos los
principios de individualidad y originalidad de cada ser humano, a
pesar de que la inmunologa moderna abre las puertas para la
descripcin de una persona biolgica.
Elitismo: Selecciona entre los pacientes aquellos que son
susceptibles de valorar su saber y sus tcnicas. No duda en
desinteresarse de vastos grupos de pacientes, como los que su
juicio tienen enfermedades funcionales.
La mirada holstica
En una aproximacin holstica, adems de preguntarnos qu clase
de enfermedad tiene el enfermo, nos demandamos qu clase de
enfermo tiene la enfermedad. En lugar de pensar que la
enfermedad es algo que nos atrapa, empezar a vernos a nosotros
mismos atrapando la enfermedad. ms que pensar en una lucha a
muerte contra la enfermedad y la muerte, buscamos estrategias
para mejorar la calidad de la vida. No se miran cuerpo y mente
como fenmenos separados, se los considera expresiones de una
conciencia que es subjetiva en la mente y objetiva en el cuerpo.
Bajo la mirada holstica, nada esta separado ni desintegrado;
clulas, seres, estrellas, todos son parte de una totalidad. No es
una nueva forma de ver el hombre en el seno del universo, pues
ya las ms antiguas culturas de la humanidad consideraban al
hombre desde una cosmovisin que lo haca parte integrante de la
naturaleza. En esas culturas se generan los grandes sistemas
mdicos tradicionales de la humanidad como la medicina
tradicional china, el ayurveda de la India y la medicina tradicional
de los pueblos americanos.
Siendo la integracin uno de os rasgos del modelo holstico, busca
dar el adecuado valor a las distintas expresiones del saber y el
conocimiento humano, reconociendo que tanto la sabidura de
antiguas culturas, como la moderna ciencia experimental con su

extraordinaria capacidad tecnolgica, tienen una misin

irremplazable en el desarrollo del bien estar de la humanidad.
En el campo de la salud se concibe al ser humano como una
unidad indivisible donde mente y cuerpo no son opuestos sino
distintas manifestaciones de una conciencia, nutrido por la
bioenerga, energa que trasciende el marco conceptual de
energas fsicas al incluir nociones de energas emocionales,
mentales y espirituales. Las terapias holsticas buscan restableces
el equilibrio de estas energas cuando se ha perdido y procuran
restauran y enriquecer la relacin del hombre consigo mismo y
con su ambiente. No podemos hablar de una terapia holstica
especfica, en realidad y hay un pensamiento holstico que permite
al terapeuta ver al paciente y a s mismo como una unidad, bajo
esa mirada cualquier tipo de teraputica ya sea acupuntura,
terapia neural, imposicin de manos o una ciruga se transforman
en un tratamiento holstico.
Las medicinas energticas son a la medicina de hoy lo que la fsica
cuntica a la fsica newtoniana. Los principios mecanicistas,
aplicables al cuerpo fsico, no lo son ms al cuerpo energtico. lo
que es cierto a nivel de la biologa molecular pierde su validez a
nivel de las partculas Sub-atmicas donde la materia y la energa
son intercambiables. En ese campo los fenmenos son
interdependientes, los instrumentos de medida, lo observado y la
conciencia del observador hacen parte de un solo proceso
dinmico.
HISTORIA DE LAS MEDICINAS ENERGETICAS
Antecedentes histricos en la investigacin de la energa vital
Una sabidura perenne?
Las tradiciones sagradas de todas las culturas, transmitidas por
hombres sabios en quienes no se haba disociado lo cotidiano de lo
sagrado, consideraron la existencia de energas sutiles cuyo
bloqueo poda ser causa de enfermedad. sus escritos indican que
la causa de las mayora de las enfermedades no se localiza en el
plano fsico y que la salud depende del libre flujo de estas energas
sutiles. Desde su visin, al remover los bloqueos y restaurar la
armona de los campos energticos sutiles se puede restaurar la
salud.
En las antiguas tallas egipcias sobre roca aparecen figuras
colocando una mano sobre el estmago y otra sobre la espalda del
paciente en una clara postura de restablecimiento de la polaridad
energtica. En la Biblia encontramos numerosas referencias a
curaciones sutiles, tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento. Esta antigua ciencia de curacin prnica fue
practicada por los antiguos Instructores yoguis en la India hace
ms de veinticinco siglos, de all se expandi a los egipcios,
quienes la trasmitieron a los hebreos y a los asirios.

Los griegos, que aprendieron este arte de la pranizacin, -conocida

a lo largo de la historia como mesmerismo o magnetizacin,
imposicin de manos, reiki, toque teraputico, entre otras muchas
denominaciones- fueron expertos sanadores a travs del masaje y
la imposicin de manos. Lo que antes considerbamos slo un
ejemplo de magia, empieza ahora a parecernos ms coherente
con nuestro pensamiento cientfico cuando en un estudio clsico
sobre sanadores ampliamente experimentados, Eimer Green, de la
fundacin Menninger, logr detectar durante la imposicin de
manos a distancia, con la intencin de curar, la emisin de salvas
de potenciales elctricos de una intensidad superior a todos los
potenciales elctro-biolgicos conocidos.
La versin oficial que nos ha llegado de algunos de los grandes
pioneros de la medicina ha sido mutilada para presentar slo el
aspecto que justifica una parcializada visin de la ciencia.
Tomemos el caso de Hipcrates, considerado por todos el padre de
la medicina quien fue, sin duda alguna, tambin un pionero del
pensamiento bioenergtico. Nos dice: "alma ve sin ojos las
afecciones que sufre el cuerpo" o... "me pareca como si las manos
tuvieran la posibilidad de aliviar el dolor y extraer las impurezas de
la parte afectada, al colocar mis manos extendidas sobre el punto
enfermo" Hipcrates present los antiguos principios curativos a
Occidente. Se refiri a energas sutiles en la enseanza de la
naturopata; describi una fuerza sanadora en la naturaleza que
denomin - Physis -. Algunas de sus Anotaciones conservan an
hoy, a la luz de las nuevas concepciones mdicas, la plenitud de
su vigencia: "la enfermedad no es una entidad sino una condicin
fluctuante del cuerpo del paciente, una batalla entre la sustancia
de la enfermedad y la natural tendencia autosanadora del
cuerpo"... lo que en bioenergtica tratamos como transferencia e
intercambio de energa entre mdico y paciente es claramente
expuesto por Hipcrates cuando afirma: "As es que algunos
mdicos saben que se puede curar a un enfermo por medio de
ciertos ademanes y contactos, es decir que la salud tambin
puede contagiarse como la enfermedad".
Jorge Carvajal