owe omecToa——_—stzunnavoca CONFABULARIO 1945: Relaciones México-Libano y los inmigrantes libaneses POR CARLOS MARTINEZ ASSAD México tuvo que esperar hasta las comienzos del siglo XXI para asumirse como un pats ‘multicultural porque ademds de tener una fuerte raizindigena, merced a tees siglo de colonizaciin, se ev6 a cabo un fuerte mestizaje entre los pueblos autéctonos y los europeos, en particular con los espafoes. ¥ desde la segunda mitad del siglo XIX comenzaron a legar al pals oleadas migratoras de franceses italiano, estadounidenses,japoneses,alemanes y chinos, entre otros. En el timo euarto una novedosa inmigracion tuvo gar cuando legaron. amiiasy hasta poblados completes procedentes de Medio Oriente; se trataba de silos, Ubaneses, palestinos y armenios. Aunque predominaros ls inmigrantes cristianos an su amplia gama de ritos principalmente maronitas y ortodoxos. algunos eran musulmanes,otfos Judios y varios drusos. {a inmigracin banesa a México es excepetonal por varias razones. Bustaron wn destino -mejor quienes venian de las montaftas Kbanesas, bajo el dominio del Imperio otomano. No LOMAS RECIENTE Estas son mis rafees 13. noviembre, 2016 Mfolelor la danza originaria y olvidada de México 13 joviembre, 2016 Adis al maestro 13 noviembre, 2016 Cinco trazosen la vida de un artista: Rogelio Naranjo 13 noviembre, 2016 Paseo de verdades con Rogelio Naranjo 13, noviembre, 2016 LOMAS VISTO, La Ultima entrevista con Pancho Villa casas Lahistorla deseublerta del esclavitud Indigena en América (14445) Hlogio de Bob Dylan, e artista més alé dela erature (4857) ‘Lo que no aije cuando entrevisté a Vill: Reino Herdndes Llergo (4458) Cinco trazos en la vida de un artista Rogelio Naranjo (2781) SIGUENOS EN FACEBOOK Bike LRAProcedfan de un pais que les diera identidad, aunque era una naci6n orgullosa de su herencia ————— Tenia y del risianismo que encontré refugio en su agreste terrtoro, Al final de la Gran. ‘Guerra ese imperio fue desmembrado ye territorio de lo que ahora es Siriay Libano fue ‘onfeido luego de los Tratados de Sevres a un Mandato francés y el resto aun Mandato britanio. El neocolonialismo se reparta el mundo ET encargo se rompid en 1943 cuando a Republics Libanesa, constituida segin su Carta Magna desde 6123 de mayo de 1926, aleana6 su independencia, Fue un proceso arduo en el. que participaron su primer presidente Charles Debbes, el arabista Riad Solh y Bechara EL-Khowry, primer mandstario del pais iberado, No obstante, las fuerzas militares francesas se retiraron hnasta 1946, Las relaciones diplomaticas con México se estableceron el 12 de junio de 1945 y ‘ue un acuerdo con el presidente Miguel Aleman para el ntercambio formal cuando Libano ‘nombeé Joseph Aboukar ministro enviado extraordinario el 28 de febrero de 1947 y Francisco de Ieaza encabers ald la legacion Mexicana. Los intercambios sociles se adelantaron alos politicos dese la primera oleada migratoria en los uhimos afos del sigo XIX Los que Hegaron no tenfan una nacionalidad definida; para los ‘mexicanos todos eran turcos,incluldos los Ubaneses, judi de Damasco y Alepo,griegos y larmenios de Anatolia ‘Corvunidad en torno a sureligiosidad ‘Al finalizar el siglo XIX ya habie una comunidad lbanesa organizada como cristianos ‘maronitas, en orno al rita siriaco-arameo heredado del eremita san Marén. Sus asgos se Inabfan defini desde el Coneilio de Caleedonia (451) cuando se acept6 la doble naturaleza de Cristo, Los cruzades encontraron refugio en las montafas escarpadas de la corillera lbanesa -y san Luis Rey de Francia otorgé sa proteceién alos pobladores que desde all resistian ala [En México la comunidad se identifies desde fecha muy temprana; en julio de 1883 el padre Daoud Assad, enviado por el Patrarea maronita, informé desde sobre la presencia de sus files ‘en “América desde hacia 18 aos"; es decir, que desde 1875 el clero de su fe orientabala vida de los inmigrantes. Fl enviado del patriarcs tenia como pretexto para su estancia en México dar segulmiento ala actividad del padre Bolus AL-tlasroun, quien [cuando legs a est lugar consiguié que muchos de los hijos de la comunidad regresaran a 1a voluntad de Dios y empezaran a practcar la confesién por primera vex en sus dieciocho alos de presencia en América Yo ful mediador en ls Aspucas financleras para ayudarios a cevitar Ia agresién y el odio entre si, haciendo que “as almas se mantuvieran juntas y los ‘corarones se abrieran’‘Ademés de os asuntos esprituales, l enviado debié actus como juez segtin las tradiciones para dirimir confietos entre los eseasos miembros dela comunidad que nacta, Lo importante ‘esque su desemperio se aceptaba porque los nmigrantes no podian acudir a los teibunales locales por su desconocimiento de ls eyes, por hablar otra lengua y porque no eran iudadanos dl pas que los acogia. ‘Aunque fuera pequefia, se trataba ya de una comuniad confesional. El padre Assad referia la ‘shukran We guia Responder: 12a jio de 2015 1857 Raymundo VAzquee Soberane- Académieo en UIAT Unlversdad Jusrez Auténoma de T Excelente trabajo doctor Assad, Felidades, We gusta Responder 1346 uo de 2015 6:22 Ranulfo Voga - Lc. Justo Siorra Mondoz bu 1 formacionranutlo vega, a gusta Responder 10d eb de 2016 5:18 1 Feceont Conners Ane + Kahl Gibran: petigrosoy revolucionario ‘Una gleritay un par de ojos ezules » > CONFABULARIO CONDGONES ——~FICCIONES = MRADKS.—=—_—REFLEMONES