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Como deca su Presidente Abelardo Lobato, en el ltimo nmero del Boletn de la SITA: En

medio de esa universal nivelacin de todo lo humano reducido a polvo, algunos genios crecen en
la medida en que alejan en el tiempo, como las grandes cadenas de montaas que recobran su
grandeza cuando uno traspasa las colinas que las ocultan. Toms se cuenta entre esos gigantes del
pasado, porque su obra tie- ne un valor que el tiempo no erosiona, el de la verdad que es
invencible y retorna. La Revista "Humanitas" de la Universidad Catlica de Chile, dirigida por
Jaime Antnez, en el nmero de la primavera del pasado aio, publicaba el resultado de una
encuesta entre profesores de radio internacional sobre la personalidad ms alta a su juicio, a lo
largo de todo el segundo "lenio, desde el ao 1000 al aio 2000, en los tres
campos de la cultura, artstico, polti- co y religioso.
El resultado es significativo. Mien- tras los pareceres son muy diversos en el campo de las artes
y de la poltica, hay una cierta convergencia en el hori- zonte de la cultura religiosa. Dos ge- nios
se disputan la palma Francisco de Ass y Toms de Aquino. Y en defini- tiva Toms tiene tres
votos ms que Francisco ( ... ) Toms emerge como la personalidad ms alta de n-lenio por el
valor de su doctrina, por la contribu- cin que ha dado a la humanidad en el camino cultura,
como autntico maes- tro de la humanidad (Lobato, 1998, 5).
En este nmero aparece el primer sa- ludo de Abelardo Lobato como Presi- dente de la SITA. Tal
como dice el erni- nente to"sta, es muy cierto que:
Sentirse amigo de Santo Toms de Aquino es una de las pocas cosas serias a las que se puede
aspirar en el mbito de la cultura cristiana, llamada a ser fennento de la humanidad en camino.
Todo amigo de To- ms de Aquino se complace en llamarlo "Doctor humanitas", y cada uno a su
modo, se esfuerza en ser un autntico discpulo que, apoyado en los robustos hombros
de maestro, descubre un nueva "regin de la verdad" (... ) Dondequiera que haya un hom- bre
que busca la verdad sinceramente y con el mtodo adecuado, all hay un amigo de Toms
(Lobato, 1998, 6).

30 BibilogrAa
Se han publicado diez ediciones dis- tintas de las obras completas de Santo Toms. Desde 1 8 80
se est publican- do la edicin crtica por la comisin Leonina, creada por Len XIII, que cuando
est terminada ocupar cin- cuenta volrnenes-folio. De entre las antiguas es fundamental, por ser
la base de las siguientes, y ordenada por San Po V, la edicin Piana, Roma, 1570- 157 1, 1 8
vols. Adems de los volme- nes de la edicin leonina, son todava accesibles las siguientes
ediciones:
1. Parma. Opera omnia, Parma, Fiaecadori, 1852-1873, 25 vols. en fo- ho; Reed. Nueva York,
Musurgia, 1948- 1950.
2. Vivs. Opera omnia, Pars, Vivs, 1871-1882,34 volmenes in quarto.
3. Marietti. Edicin parcial. Marietti, Torino-Roma, que son reediciones de textos publicados
anteriormente.
El catlogo de las obras de Santo To- ms, segn Santiago Ramrez (Intro- duccin a Toms de
Aquino, Madrid, BAC, 1975, pp. 93-99); Jess Garca Lpez (Toms de Aquino, maestro del
orden, Madrid, Cincel, 1985, pp. 17- 24); y Josep-lgnasi Saranyana (Cat-

logo breve de obras autnticas, en James A. Weisheipl, Toms de Aquino. Vida, obras y doctrina,
Pampiona, EUNSA, 1994, pp. 409-459), es el si- guiente:
1. Obras de Santo Toms
-A. Comentarios a las Sagradas Es- crituras
-a) Antiguo Testamento
1. Exposicin al libro de Job (1 269- 1273).
2. Exposicin alprofetalsaas (1256- 1259).
3. Exposicin al profeta Jeremas (1252-1253).
4. Exposicin a los Trenos del Profe- ta Jeremas (1 252-1253).
5. Lectura a los Salmos de David (hasta el Salmo 54, reportacin de Fray Reginaldo de Pipemo)
(1272-1273).
6. El Cantar de los Cantares (Breve
explicacin dada a los monjes de Fossanova en febrero de 1274, que no lleg a escribirse) (1 2721273). -b) Nuevo Testamento
7. Glosa continua (Cadena Aurea)
sobre los cuatro Evangelios, distribui- da en la forma siguiente: Sobre San Mateo (1261-1264);
Sobre San Mar- cos (1 265); Sobre San Lucas (1 266); y Sobre San Juan (1 267). Trad. cast.: 1.
Ramn de Ezenarro, Imprenta de don Luis Aguado, Madrid, 1886-1889, 8 vols. 2. Nueva ed.
corregida por Eilhard Schlesinger, Buenos Aires, Cursos de Catlica, 1946-48, 5 vols.

S. Lectura al Evangelio de San Mateo (Reportacin de Pedro de Andra y de Liger de Besanlon)


(1 256- 1259).
9. Exposicin al Evangelio de San Juan (hasta el captulo 5) (1267-1272); Lectura al Evangelio
de San Juan (desde el captulo 6 hasta el final). (Reportacin de Fray Reginaldo) (1 267- 1272).
10. Exposicin a la Epstola de San Pablo a los romanos (1272-1273). Trad. cast.: Comentario a
los Roma- nos, trad. S. Abascal, Mxico, Ed. Tra- dicin, 1982, 2 vols.
1 1. Exposicin a la Epstola prime- ra de San Pablo a los corintios (hasta el cap. 10) (12721273); Lectura a la Epstola primera de San Pablo a los corintios (desde el captulo 1 1 hasta el
final). (Reportacin de Fray Reginaldo) (1259-1265).
12. Lectura a la Epstola segunda de San Pablo a los corintios (Re- portacin de Fray Reginaldo)
(1259- 1265).
13. Lectura a la Epstola de San Pablo a los glatas (Reportacin de Fray Reginaldo) (12591265). Trad. cast.: Comentario a los Glatas, trad. S. Abascal, Mxico, Ed. Tradicin, 1982.
14. Lectura a la Epstola de San Pablo a los efesios (Reportacin de Fray Reginaldo) (12591265). Trad. cast.: Comentario a la epstola de San Pablo a los Efesios, Col. Santo To- ms de
Aquino, n. 1 1, Mxico, Ed. Tradicin, 1978.
15. Lectura a la Epstola de San

Pablo a losfilipenses (Reportacin de Fray Reginaldo) (1259-1265). Trad. cast.: Comentario a la


epstola de San Pablo a los Filipenses, Col. Santo Toms de Aquino, n. 12, Mxico, Ed.
Tradicin, 1978.
16. Lectura a la Epstola de San Pablo a los colosenses (Reportacin de Fray Reginaldo) (12591265). Trad. cast.: Comentario a la epstola de San Pablo a los Colosenses, Col. Santo Toms de
Aquino, n. 1 0, Mxico, Ed. Tradicin, 1978.
17. Lectura a la Epstola primera de San Pablo a los tesalonicenses (reportacin de Fray
Reginaldo) (1259- 1265).
18. Lectura a la Epstola segunda de san Pablo a los tesalonicenses (Re- portacin de Fray
Reginaldo) (1259- 1265). Trad. cast.: Comentario a las dos epstolas de San Pablo a los
Tesalonicenses, Col. Santo Toms de Aquino, n. 9, Mxico, Ed. Tradicin, 1977.
19. Lectura a la Epstola primera de San Pablo a Tmoteo (Reportacin de Fray Reginaldo)
(1259-1265).
20. Lectura a la Epstola segunda de San Pablo a Timoteo (Reportacin de Fray Reginaldo) (1
259-12659. Trad. cast.: Comentario a las dos epstolas de San Pablo a Timoteo, Col. Santo
Toms de Aquino, n. 7, Mxico, Ed. Tradicin, 1977.
21. Lectura a la Epstola de San Pablo a Tito (Reportacin de Fray Reginaldo) (1259-1265).
22. Lectura a la Epstola de San Pablo a Filemn (reportacin de Fray

Reginaldo) (1259-1265). Trad. cast.: Comentario a las epstolas de San Pablo a Tito y Filemn,
Col. Santo Toms de Aquino, n. 8, Mxico, Ed. Tradicin, 1977.
23. Lectura a la Epstola de San Pablo a los hebreos (Reportacin de Fray Reginaldo) (1259-165).
Trad. cast.: Comentario a la epstola de San Pablo a los Hebreos, Col. Santo To- ms de
Aquino, n. 13, Mxico, Ed. Tradicin, 1979.
-B. Comentario a los decretos dog- mticos de la Iglesia y a los telogos
24. Escrito sobre los cuatro libros de las Sentencias del Maestro Lom-bar- do (1254-1256).
25. Exposicin de la primera Decre- tal(1259-1268).
26. Exposicin de la seguna Decre- tal (1259-1268).
27. Exposicin sobre el libro de Boecio acerca de la Trinidad (1257- 1258). Trad. cast.: intr., trad.
y notas de Alfonso Garca Marqus y Jos An- tonio Fernndez, Pamplona, EUNSA, 1989.
28. Exposicin al libro sobre los nombres divinos de Dionisio (1 26 l).
-C. Comentarios a los,filsofos
29. Exposicin a los libros sobre la Interpretacin (hasta el lib. 11, leccin 2, lo restante es de
Toms de Vo) (1269-1272).
30. Exposicin a los libros de los Se- gundos analticos (1 269-1272).
31. Exposicin a los ocho libros de la Fsica (1268).

32. Exposicin a los libros sobre el Cielo y el Mundo (hasta el lib. 111, lec- cin 8; lo restante de
los libros 11 y 111 es de Pedro de Auvergne) (1 272).
33. Exposicin a los cuatro libros de
la Meteorologa (hasta el lib. 11, lec- cin 10; lo restante de los libros 11 y 111 es de Pedro de
Auvergne, y lo del libro IV es probablemente de Juan Quidort). (1269-1272).
34. Exposicin a los libros sobre la Generacin y la Corrupcin (hasta el lib. 1, leccin 17; lo
restante es de To- ms Sutton) (1272-1273). Trad. cast.: Hctor Velzquez, Intr. de Mauricio
Bcuchot, Pamplona Cuadernos de Anuario Filosfico, 1996.
35 Lectura al libro 1 sobre el alma
(reportacin de Fray Reginaldo) (1 266- 1272). Exposicin a los libros 11 y 111 sobre el Alma (1
266-1272). Trad. cast.: Comentario al libro del alma de Aristteles, trad. de Celestina Donado
Maggi de Gandolfi, Buenos Aires, Fun- dacin Arch, 1979.
36. Exposicin a los libros sobre el Sentido y lo Sentido (1 266-1272).
37. Exposicin a los libros sobre la Memoria y la Reminiscencia (1266- 1272).
38. Exposicin a los doce libros de la Metafisica (1 268-1272).
39. Exposicin a los diez libros de la Etica a Nicmaco (1 269). Trad. cast.: Comentario a la tica
a Nic-maco, trad. de Ana Mara Mallea, Buenos Ai- res, CIAFIC, 1983.
40. Exposicin a los libros de la Po- ltica (hasta el libro 111, leccin 6'; lo restante es de Pedro de
Auvergne

(1272). Trad. cast.: 1. Comentarios a la Poltica de Aristteles, lib. I-IU, trad. de Benito Raffo
Magnasco, Buenos Ai- res, Boletn de la Biblioteca del Con- greso de la Nacin, 106 (198 l),
libro IV, trad. de ana Mara Mallea, Buenos Aires, Boletn de la Biblioteca del Con- greso de la
Nacin, 110 (1985); 2. Hctor Velzquez, Intr. de Mauricio Beuchot, Pamplona Cuadernos de
Anuario Filosfico, 1996.
4 1. Exposicin al libro sobre las Cau- sas (1269-1273). Trad. cast.: Exposi- cin sobre el tratado
De las causas, en Opsculos filosficos genuinos, trad, Antonio Toms y Bails, Buenos Aires,
Eds. Poblet, 1947, pp. 351-526.
42. Exposicin al libro de Boecio so- bre las Producciones (1257-1258). Trad. cast.: Exposicin
sobre las sema- nas de Boecio, en Opsculosfilosfi- cos genuinos, trad. de Antonio Toms y
Bails, Buenos Aires, cds. Po-blet, 1947,315-350.
-D. Obras mayores 43. Suma contra los Gentiles. Cua- tro libros (1259-1264). Trad. cast.: 1.
Madrid, BAC, 1967-1968, 2 vols., 2' ed.; 2. Buenos Aires, Club de Lecto- res, 1951, 4 vols.
44. Suma Teolgica. Primera parte (1 266-1268). Primera parte de la segun- da parte (1 2681270). Segunda parte de la segunda parte (1 271-1272). Tercera parte (hasta la cuestin 90; lo
restante (Suplemento) est tomado de su Co- mentario al lib. IV de las Sentencias y arreglado
probablemente por Fray Reginaldo. Trad. cast.: 1. Madrid, BAC, 1948ss, 16 vols. 2. Buenos
Aires, Club de Lectores, 1944-50, 20 vols. 3. -Ma-

drid, BAC, 1988ss, 5 vols. 45. Cuestiones disputadas sobre la Verdad (1 256-1259). Trad. cast.: 1.
Je- ss Garca Lpez, Doctrina de Santo Toms sobre la verdad. Comentario a la cuestin I De
Veritate, Pampiona, EL@NSA, 1967; 2. Hum-berto Giannini y Oscar Velsquez, Santo Toms
de Aquino, Acerca de la verdad. Cuestin primera, Santiago de Chile, Editorial Universitaria,
1996; 3. Ana Marta Gonzlez, Santo Toms: De veritate, 16 y 1 7. La sindresis y la conciencia.
Intr., trad. y notas, Pampiona, Cuader- nos de Anuario filosfico, 1998.
46. Cuestiones disputadas sobre la Potencia de Dios (1265-1267).
47. Cuestin disputada sobre las Criaturas Espirituales (1 266-1268).
48. Cuestin disputada sobre elalma (1266-1267).
49. Cuestin disputada sobre la unin del Verbo Encarnado (1266- 1269).
50. Cuestin disputada sobre las vir- tudes en general (1266-1269). Trad. cast.: trad. y notas de
Hctor Velzquez Femndez, Introduccin de Mauricio Beuchot, Mxico, D. F., Cuaderno de
Filosofa, 1994.
5 1. Cuestin disputada sobre la Ca- ridad (1 266-1269).
52. Cuestin disputada sobre el mal (1 269-127 l). Trad. cast.: 1. Cuestiones disputadas sobre el
mal. Intr. de Mauricio Beuchot. Present., trad. y no- tas de Ezequiel Tllez Maqueo, Pam- piona,
EUNSA, 1997; 2. El Bien. Se- leccin de textos, Intr. y trad. de Jess Garca Lt)ez. Pam)iona.
Cuadernoi

de Anuario Filosfico, 1996.


53. Cuestin disputada sobre las Vir- tudes Cardinales (1269-1272). Trad. cast.: Hctor Velzquez
e introd. de Mauricio Beuchot, Mxico, Tradicin, 1993.
54. Cuestin disputada sobre la es- peranza (1269-1272).
55. Cuestin disputada sobre la co- rreccinfratema (1269-1272).
56. Cuestiones Quodlibetales (de cualquier cosa). Quodlibeto'l (1 269).
11(1269).III(1270).IV(1271). V(1271). VI(1272). VII(1256). VIII(1265-1267). IX (1265-1267).
X (1265-1267). XI (1265-1267). XII(1270).
-E. Obras menores u opsculos -a) Discursos de apertura
57. Sobre recomendacin y divisin de la Sagrada Escritura (1 25 2).
58. Sobre recomendacin de la Sa- grada Escritura (1 256).
-b) Opsculos de dogma
59. Sobre los artculos de lafe y los sacramentos de la Iglesia (1 261-1268). Trad. cast.: 1. Josep
Ignasi Saranyana, en Escritos de catequesis, Madrid, Rialp, 1975, 2' ed. 1978, 297-340, 2. Joseplgnasi Saranyana, en Obras catequticas, Pamplona, EUNATE, 1995, pp. 201-232,
60. Compendio de Teologa (1261- 1269). Trad. cast.: Josep 1. Saranyana y Jaime Restrepo,
Madrid, Rialp, 1980.
6 1. Sobre las substancias separadas o la naturaleza de los Angeles (1 26 1 - 1269). Trad.: 1.
Antonio Toms y Balls, en Opsculosfilosficos genui-

nos, Buenos Aires, Poblet, 1947, 173- 280; 2. Alfonso Garca Marqus y Marcelino Otero,
Murcia, Nau-Llibres, 1993
62. Sobre la eternidad del mundo contra los nurmurantes (1270). Trad. cast.: 1. Sobre la eternidad
del mun- do, en Opsculosfilosficos genuinos, trad. de Antonio Toms y Balls, Bue- nos Aires,
Eds. Poblet, 1947, pp. 8 1 - 92, 2. Trad. Angel J. Cappelleti, Bue- nos Aires, Aguilar, 1975, reed.
Maderid. Sarpe, 1985, 3. Josep 1. Saranyana, Santo Toms. De aeternitate mundi, en Anuario
Filosfico, 9, Pamplona, 1976,pp.399-424.
63. Respuesta al hermano Juan de Vercelli(1265-1266).
64. Segunda respuesta al hermano Juan de Vercelli (1 27 l).
65. Respuesta al Lector de Venecia (1269-1271).
66. Respuesta al Lector de Besan- Von (1 27 l).
67. Respuesta al Abad Bernardo Aiglero (1 274).
-c) Opsculos de moral 68. Sobre losjuegos de azar (12691272). 69. Sobre astrologa (1 269-1272).
70. Sobre la compra y la venta (1262).
71. Sobre laforma de la absolucin (1269-1272).
72. Sobre el recreo (1269). 73. Sobre el gobierno de los prnci- pes (hasta el lib. 11, cap 4; lo
restante es de Tolomeo de Fiadoni o de Luca)

(1 265-1266). Trad.: 1. Len Carbone- ro y Sol, Madrid, Imprenta Grfica Excelsior, 1917; 2.
Luis Geno, Valen- cia, Real Convento de Predicadores, 1931, 1-249; 3. Alonso Ordez Das
Seyjas y Tobar, int. de Ismael'Quiles, Buenos Aires, Editora Cultural, 1945; 4. Antonio Toms y
Balls, Buenos Ai- res, Eds. Poblet, 1947, 527-82; 5. Laureano Robles Carcedo y Angel Chueca
Sancho, Madrid, Tecnos, 1989.
74. Sobre el gobierno de los judos (1261-1272). Trad. cast.: 1. de Luis Getino, en Regimiento de
prncipes, seguido de la gobernacin de losju- dios, Valencia, Real Convento de Pre- dicadores,
193 1, pp. 251-256; 2. de An- tonio Toms y B alls, en Opsculosfi - losficos genuinos, Buenos
Aires, Eds. Poblet, 1947, pp. 803 ss.
-d) Opsculos de apologtico 75. Sobre las razones de lafe contra
los sarracenos, los griegos y los armenios (1261-1264).
76. Contra los errores de los griegos (1261-1264).
77. Contra los que impugnan el cul- to de Dios y la religin (1 25 6).
78. Sobre la perfeccin de la vida espiritual (1 269).
79. Contra la pestfera doctrina de los que retraen a los hombres de in- gresar en religin (1 270).
Trad. cast.: El ingreso en la vida religiosa, trad. y notas de Vicente Nughedu, Buenos Ai- res,
Descle de Brower, 1946. -e) Opsculos de liturgia
80. Oficio del Santsimo Cuerpo de Cristo (1 264).

Pamplona, EUNATE, 1995, pp. 99- 128..


85. Consideraciones sobre el Ave Mara (Reportacin de Pedro de Andria) (1273). Trad. cast.: 1.
Josep- Ignasi Saranyana, en Escritos de Cate- quesis, Madrid, Rialp, 1975, 2' ed., 1978., pp. 179187; 2. Josep-lgnasi Saranyana, en Obras Catequticas, Pamplona, EUNATE, 1995, pp. 131- 137.
86. Consideraciones dominicales (1254-1264).
87. Sermn sobre el venerable Sa- cramentodelAltar(1264).
88. Sermn en laldominica dead- viento (1268).
89. Sermn en la 11 Dominica de Adviento (1 268).
90. Sermn en la 1 Dominica de Ad- viento (1 269).
9 1. Sermn en la 111 Dominica des- pus de la festividad de los Santos Pedro y Pablo (1 270).
92. Sermn en la Natividad de la Bienaventurada Virgen Mara (1 270).
93. Sermn en la festividad de To- dos los Santos (1 270).
94. Sermn en la 1 Dominica de Ad- viento (1 270).
95. Sermn en la I dominica despus de la Epifana (1 27 l).
96. Sermn en la XIX Dominica des- pus de Pentecosts (1 27 l).
97. Sermn en la V Dominica des- pus de Pascua (1 27 l).
-g) Opsculos filosficos
98. Sobre el ente y la esencia (1 250-

1256). Trad. casi.: 1. Juan R. Sepich, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1940; 2. Luis
Lituma p. y Alber- to Wagner de Reyna, Buenos Aires, Losada, 1940, 2' ed., 1954; 3. Antonio
Toms y Balls, en Opsculosfilosfi- cos genuinos, Buenos Aires, Poblet, 1947, 281-314; 4.
Manuel Fuentes Benot, Buenos Aires, Aguilar, 1954, 8' ed., 1977, red. Madrid, Sarpe, 1985; 5.
Eudaldo Forment, Barcelona, 1988.
99. Sobre los principios de la natu- raleza (1255). Trad. casi.: 1. Antonio Toms y Balls, en
Opsculosfilosfi- cos genuinos, Buenos Aires, Poblet, 1947, 53-74; 2. Jos Antonio Miguez,
Buenos Aires, Aguilar, 1954, 7' ed, 1977, reed., Madrid, Sarpe, 1985.
100. Sobre la naturaleza de la ma- teria y las dimensiones indetermina- das(1252-1256).
101. Sobre las operaciones ocultas de la naturaleza (1269-1272). Trad. casi.: Antonio Toms y
Balls, en Opsculosfilosficos genuinos, Bue- nos Aires, Eds. Poblet, 1947, pp. 43- 52..
102. Sobre la mezcla de los elemen- tos (1 273). Trad. casi.: Antonio Toms y Balls, en
Opsculosfilosficos ge- nuinos, Buenos Aires, Eds. Poblet, 1947, pp. 75-80.
103. Sobre el movimiento del cora- zn (1 273). Trad. casi.: Antonio Toms y Balls,
Opsculosfilosficos genui- nos, Buenos Aires, Eds. Poblet, 1947, pp. 93-102.
104. Sobre la unidad del entendi- miento contra los averrostas (1270).
Tr.qci

- 1 Trntndn do In tinid,7d

del entendimiento contra los averro- stas, trad. y notas de Ismael Quiles, Buenos Aires, Espasa
Calpe, 1945; 2. Sobre la unidad del intelecto, en Opsculosfilosficos genuinos, trad. de Antonio
Toms y Balls, Buenos Aires, Eds. Poblet, 1947, pp. 103-172.
105. Sobre lasfalacias (1 272-1273). Trad. cast. Sobre las falacias, en San- to Toms de
Aquino, Opsculosfilo- sficos, trad, ed. Mauricio Bcu-chot, Mxico, Secretara de Educacin
F>- blica, 1986.
106. Sobre la naturaleza del gnero (fecha indeterminada).
107. Sobre los cuatro modos de opo- sicin (fecha indeterminada). Trad. cast.: de Juan Cruz
Cruz, en Anuario Filosfico (Pamplona), 7 (1974), pp. 13-46.
1 08. Sobre las proposiciones moda- les (fecha indeterminada). Trad. cast.: de Mauricio Beuchot,
en Opsculosfi- losficos, Secretara de Educacin P- blica, 1986.
109. Sobre la demostracin (fecha indetem-nada).
1 1 0. Sobre el principio de individua- cin (fecha indetern-nada).
1 1 1. Sobre los instantes (fecha inde- terminada).
112. Sobre la naturaleza del verbo del entendimiento (fecha indetern-fina- da).
1 1 3. Sobre la diferencia entre el ver- bo divino y el humano (fecha indeter- niinada).
114. Sobre la naturaleza del acciden- te (fecha indeterminada).

115. Sobre el modo de estudiar (fe- cha indeterminadas. -F Reportaciones


11 6. Cuestiones del hermano Alber- to sobre los libros de la Etica, recogi- das por el hermano
Toms de Aquino (1248-1252).
11 7. Cuestiones del hermano Alber- to sobre el libro de los nombres divi- nos de Dionisio
Areopagita, recogidas por el hermano Toms de Aquino (1248-1252).
11. Seleccin de
bibliografa sobre Santo Toms
Siempre, con respecto a toda clase de bibliografa, es til seguir este con- sejo de Jaime Balmes:
En la lectura debe cuidarse de dos cosas: escoger bien los libros y leerlos bien. El filosfo de
Vich precisaba, por una parte que nunca deben leerse libros que extraven el entendinento o corrompan el corazn; y por otra: non multa, sed multum; "se ha de leer mu- cho, pero no
muchos libros", sta es una regla excelente. La lectura es como el alimento, el provecho no est
en la proporcin de lo que se come, sino de lo que se digiere. La lectura debe ser pausada, atenta,
reflexiva; conviene sus- penderla con frecuencia para meditar sobre lo que se lee; as se va
convir- tiendo en substancia propia la substan- cia del autor, y se ejecuta en el entendi- n-ento un
acto semejante al de las fun- ciones nutritivas del cuerpo (Balmes, 1948, 395,396, 399 y 400).