1.

Origen de la Sociologa: Carcter Determinante de la Revolucin

Industrial y francesa.
El origen de la sociologa, radica en la revolucin francesa e industrial, en las
cuales se dieron grandes etapa y caractersticas que impulsaron la misma. La
sociologa aparece producto del surgimiento y desarrollo de la sociedad
industrial. Su contexto geogrfico e histrico fue la sociedad Europea de finales
del siglo XVIII y principios del XIX.
La sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de
la sociedad. La sociologa como disciplina distintiva tiene como origen poco ms
de un siglo de edad, considerndose como la ms joven de las Ciencias Sociales.
La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan de acuerdo a
sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e histricas y
segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. As, el
concepto bsico de sociologa es la interaccin social como punto de partida para
cualquier relacin en una sociedad. Las ideas que interesan destacar en torno a la
aparicin de la sociologa dominante de la poca eran el conservadurismo,
liberalismos y el radicalismo.
La primera definicin de sociologa fue propuesta por el filsofo francs Auguste
Comte. En 1838, Comte acu este trmino para describir su concepto de una
nueva ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad parecidas a las de la
naturaleza, aplicando los mismos mtodos de investigacin que las ciencias

fsicas. El filsofo britnico Herbert Spencer adopt el trmino y continu el

trabajo de Comte.
Hasta finales del siglo XIX la sociologa no comenz a ser reconocida como
disciplina acadmica. En Francia, mile Durkheim, heredero intelectual de
Saint-Simon y Comte, comenz a ensear sociologa en las universidades de
Burdeos y Pars. Durkheim, fundador de la primera escuela de pensamiento
sociolgico, destacaba la realidad independiente de los hechos sociales e
intentaba descubrir las relaciones entre ellos. Durkheim y sus seguidores
estudiaron ampliamente las sociedades no industrializadas de forma similar a
como, ms adelante, lo haran los antroplogos sociales. En Alemania, la
sociologa fue reconocida formalmente como disciplina acadmica en la primera
dcada del siglo XX, en gran parte gracias a los esfuerzos del economista e
historiador alemn Max Weber. Frente a los intentos por parte de Francia y de los
pases de habla inglesa de modelar la disciplina segn las ciencias fsicas, la
sociologa alemana se bas en una amplia erudicin histrica modulada por la
influencia del marxismo, muy presente en el trabajo de Weber. Los esfuerzos del
filsofo alemn Georg Simmel por definir la sociologa como una disciplina
independiente, subrayaron el enfoque humano del idealismo filosfico alemn.
En Gran Bretaa, la sociologa sufri una lenta evolucin. Hasta la dcada de
1960, la enseanza de esta disciplina se limit bsicamente a una institucin
acadmica, la London School of Economics de la Universidad de Londres. La
sociologa britnica combinaba el inters por el cambio social evolutivo a gran
escala, con el inters prctico por problemas administrativos del Estado de
bienestar. En la segunda mitad del siglo XX, cuando ya haba decado el inters

por las teoras evolutivas de Comte y Spencer, la sociologa comenz a estudiar

determinados

fenmenos

sociales

como

el

delito,

las

desavenencias

matrimoniales y la aculturacin de los inmigrantes.

El centro ms importante del estudio de la sociologa antes de la II Guerra
Mundial fue la Universidad de Chicago. All, el filsofo estadounidense George
Herbert Mead, formado en Alemania, destacaba en sus trabajos la influencia de
la mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones humanas. Este
enfoque haca hincapi en los aspectos micro-sociolgicos y psicosociales. En
1937 el socilogo estadounidense Talcott Parsons utiliz las ideas de Durkheim,
Weber y del socilogo italiano Vilfredo Pareto en su obra principal La estructura
de la accin social, ampliando as el enfoque estrecho y limitado de la sociologa
estadounidense, y centrndose en el estudio de la accin social.
2. Padres Fundadores y Objeto de Estudio de la Sociologa:
Los tericos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva
ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la
Sociologa al que debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim
desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto
cientfico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber
contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva ciencia de lo social.
La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe:
La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores.
Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el ltimo siglo.

 La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores.

Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad.
Claude Henri Saint Simon. Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de
la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de
una renovacin tico-religiosa. Mediante la planificacin econmica, el
desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad equitativa y productiva, la
desaparicin de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente
unida. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el
industrialismo moderno, precursor del europesmo y el socialismo.

Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema

industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa social.

Teoras:
Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa
positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada
fisiologa social es entendida como un elemento ms de la ciencia general,
opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se
ocupa de la organizacin de las sociedades humanas. Intent establecer una
sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un nuevo
cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basada en una concepcin
pantesta del universo.

Auguste Comte. Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta

sistemtica de esta nueva ciencia.
Pensamiento. Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo
con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de
fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La
Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la
ciencia de las ciencias:
Matemticas: aspectos abstractos de los fenmenos
Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa
Ciencia de la Sociedad.
La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y
la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva
religin laica de la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva
divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que deba emprender
una reorganizacin social universal. Ley de los tres estadios es una
interpretacin ascendente de la evolucin de la humanidad en funcin del
progreso interconectado del conocimiento, de la realidad social y del
desarrollo del individuo:
Etapa teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a
seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la
familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social,
desarrollndose doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la nica

autoridad espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de la

poltica.
Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas
que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los
pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social
primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y
comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal
dndose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa.
Objeto. Pretende mediante la previsin mantener el orden social. Familia y las
combinaciones sociales
Teoras: Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad: Desorganizacin:
Luego denominada dinmica social, plasmacin de las ideas de cambio
Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social. Se sita en
la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consenso
universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son
limitadas y esquemticas.
Distingue tres planos en la sociedad: Individuo (no es objeto de anlisis
sociolgico). Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la
diferencia de las otras unidades sociales). Combinaciones sociales (la ms alta
era la humanidad).

Emile Durkheim. Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas

y esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin
especficos. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania
(influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de
Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa. Tomo parte
activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un
socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los
principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica.
Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales
sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del
trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y
Las formas elementales de la vida religiosa 1912 Aron considera que Durkheim,
Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reaccin intelectual
contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones
racionalizantes y econmicas de la conducta humana.
Objeto: La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de
antisemitismo alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de
la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia. Estudio de
la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de la verdadera entidad
de lo social. La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa,
si el factor social no era considerado una realidad propia no habra razn de
una disciplina dedicada a su estudio.

La Sociologa es la ciencia que se ocupa especficamente de los hechos sociales.

La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y
funcionamiento.
Teora: La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes
y es previa a los individuos que la componen. Las conciencias individuales
tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin
proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las
almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo
gnero.
Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre
elevarse de lo animal a la humanidad. Destaca en la adhesin al grupo la mayor
fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad. El carcter
prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un
proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer
nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior:
Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva no su
base. Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter
prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y
fija su atencin en la realidad especfica de lo social: los hechos sociales.
Karl Marx: Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los
nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista
y particip en la fundacin de la AIT. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars
donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin

prioritaria a los procesos econmicos. Abord cuestiones relacionadas

prcticamente con todas las ciencias sociales.
Objeto: Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de
los procesos de produccin econmica. Concepcin especfica de lo social,
entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con una visin del
hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin. Explica la dinmica
social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.
Investigacin Social: Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin
moderna (ley de evolucin del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital
(1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de la economa poltica (1859).
Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia
(1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia
(1871). Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto
modelo o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de
conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades.
Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin
a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de
clases que engendraba. Buscaba una explicacin global para la que necesitaba
una teora de las clases sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y
antagonismo social y poltico, una compresin de las leyes de la evolucin
histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de la estructura
econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera con otros componentes
de la estructura social, una interpretacin sobre el papel del hombre en la

dinmica social y, por lo tanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza

social y las formas de alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta
dimensin social bsica de lo humano, en suma, una definicin de las leyes del
capitalismo, de la lgica del Capital.
Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y
el de los procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su
verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un
sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las
interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la organizacin
de la produccin material. Considera decisivo el proceso social del trabajo
humano y el papel disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del
verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y
creativa de produccin.
Max Weber: Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual
especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento
y en los anlisis sobre estratificacin social.
Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una
teora general, critic las filosofas emanatistas (consideraba que los
conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido
de lo real), consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas
cuestiones y que sera superada en el futuro. Se educ en un ambiente familiar
culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y teologa. Fue profesor en

varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y organiz la

Asociacin Alemana de Sociologa.
Obras: Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora
de la ciencia Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones
de la antigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales
en Alemania y otros pases europeos. Obras de sociologa de la religin: La
tica protestante y el espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo,
el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.
Obras sociolgicas: Economa y sociedad
Relacin con Marx: No comparta las lneas generales de la metodologa
marxista. Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a
Nietzsche. Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque
enfatizando el mbito de las ideas y creencias. Considero que la evolucin del
capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx pensaba que se
producira un cambio revolucionario a un socialismo radical. Para sus estudios
sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones:
Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de
las ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza. Intent distinguir el
plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los
intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social.

Discrepancias explcitas con Marx: El capitalismo no tena un sentido tan

negativo. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva
racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de
fundamento cientfico. Las clases sociales y el conflicto de clases las consider
no solamente en trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos,
culturales, de prestigios social, de poder poltico. La autoridad y el poder poltico
obedecen a una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio los mbitos del
poder poltico y el econmico. Las relaciones entre la infraestructura econmica
y la superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales. Consider
la religin como un factor en algunos casos fuente de dinamismo econmico.
Teoras: Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de
una mentalidad econmica. En su libro La tica protestante y el espritu del
capitalismo parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de
manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de
propietarios y directivos de las empresas son protestantes. Inventari los rasgos
que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr
una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre
albedro, la predestinacin, la perseverancia. As los calvinistas siguiendo los
designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos
profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.
Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los
mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del
ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la

civilizacin moderna: la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea

profesional.
Herbert Spencer. Spencer desarroll una concepcin omnmoda de la evolucin
como el desarrollo progresivo del mundo fsico, los organismos biolgicos, la
mente humana, y la cultura humana y las sociedades. Era un exponente
entusiasta de la evolucin, e incluso escribi acerca de la evolucin antes de que
lo hiciera Darwin. Como polmata, contribuy a una amplia gama de temas,
incluyendo la tica, la religin, la antropologa, la economa, la teora poltica, la
filosofa, la literatura, la astronoma, la biologa, la sociologa y la psicologa.
Filosofa Sinttica. La base para la apelacin de Spencer a muchos de su
generacin era que pareca ofrecer un sistema de creencia listo que podra
sustituir a la fe religiosa convencional en un momento en que los credos
ortodoxos se desmoronaban bajo los avances de la ciencia moderna. El sistema
filosfico de Spencer pareca demostrar que era posible creer en la perfeccin
ltima de la humanidad sobre la base de las concepciones cientficas avanzadas,
como el primer principio de la termodinmica y de la evolucin biolgica.
En esencia, la visin filosfica de Spencer estaba formada por una combinacin
de desmo y positivismo. Por un lado, haba absorbido algo del desmo del siglo
XVIII de su padre y otros miembros de la Sociedad filosfica de Derby y de
libros como el inmensamente popular The Constitution of Man de George
Combe. Este trataba el mundo como un cosmos de diseo benvolo, y las leyes
de la naturaleza como los decretos de un ser trascendentalmente amable.

Las leyes naturales son por lo tanto los estatutos de un universo bien gobernado
que haba sido decretado por el Creador con la intencin de promover la
felicidad humana. Aunque Spencer perdi su fe cristiana como un adolescente y
ms tarde rechaz cualquier concepcin antropomrfica de una deidad, se
mantuvo firme en esta concepcin en un nivel casi subconsciente.
Al mismo tiempo, sin embargo, le deba mucho ms de lo que jams reconocera
al positivismo, en particular, en su concepcin de un sistema filosfico como la
unificacin de las diversas ramas del conocimiento cientfico. Tambin sigui al
positivismo en su insistencia en que slo era posible tener un conocimiento real
de los fenmenos y por lo tanto que era ocioso especular sobre la naturaleza de
la realidad ltima. La tensin entre el positivismo y su desmo residual corri a
travs de todo el sistema de filosofa sinttica.