Seccin 1: Aptitud Verbal

Parte A
Antnimos

Las siguientes palabras en maysculas estn seguidas de

cuatro opciones. Seleccione la que ms se asemeje al significado
OPUESTO de las mismas. Preste atencin a las sutilezas de significado.
Llene completamente el espacio apropiado en la hoja de respuestas.
Instrucciones:

1.

2.

DIVULGAR:
o

(A) refinar

(B) recordar

(C) evaluar

(D) ocultar

ADULTERACIN:
o

(A) adquisicin

(B) veneracin

(C) purificacin

(D) contemplacin

Analogas

Las siguientes palabras en maysculas estn seguidas de

cuatro opciones. Seleccione la opcin que mejor exprese una RELACIN
SIMILAR a la de las palabras en maysculas. Llene completamente el
espacio apropiado en la hoja de respuestas.
Instrucciones:

3.

4.

ELEGA: POEMA::
o

(A) tonalidad: instrumentacin

(B) contorno: figura

(C) estrofa: lnea

(D) tango: danza

AVES: PLUMAS::
o

(A) peces: escamas

(B) mamferos: vertebrados

(C) cuerpos: esqueletos

(D) manos: dedos

Completar oraciones

Las siguientes oraciones tienen uno o dos espacios en blanco

que indican que se ha omitido una palabra o frase. Seleccione la opcin que
MEJOR COMPLETE la idea de la oracin. Llene completamente el espacio
apropiado en la hoja de respuestas.
Instrucciones:

5.

6.

Los flamencos...en las lagunas costeras salinas donde buscan su alimento,...su pico curvo a
manera de cuchara.
o

(A) descansan..gastando

(B) pasan..enterrando

(C) nacen..conservando

(D) habitan..usando

La vegetacin de grandes altitudes suele aferrarse al suelo para...las tormentas.

o

(A) resistir

(B) atraer

(C) derrotar

(D) permitir

Parte B
Comprensin de lectura

Los textos en la Parte B estn seguidos de preguntas basadas

en su contenido. Seleccione la mejor opcin para cada pregunta de acuerdo
con lo EXPRESADO o IMPLCITO en el texto. Llene completamente el
espacio apropiado en la hoja de respuestas.
Instrucciones:

(Las ideas expresadas en los siguientes textos son las del autor y no representan la opinin de
ETS.)
Preguntas 7-10

Hasta hace poco tiempo se crea que la historia de la grabacin haba

comenzado con Len Scott en 1867. Sin embargo, durante una excavacin
llevada a cabo en 1994, los obreros encontraron una vieja caja de acero. Al
verificar su contenido se descubri que el cilindro de vidrio dentro de la caja
era un "fonoautgrafo" que contena la primera grabacin de un sonido
musical. Este sonido result ser el Vals del Minuto de Chopin, grabado en
1848 en la hacienda de la novelista George Sand. La grabacin dur slo
59 segundos, porque el diseo del cilindro no daba para ms.
7.

8.

Cul es el tema central de este texto?

o

(A) La historia de la grabacin hecha por Len Scott

(B) Las excavaciones de 1867

(C) El descubrimiento de la primera grabacin de un sonido musical

(D) La duracin de la composicin del Vals del Minuto

Por qu dur la grabacin en el cilindro slo 59 segundos?

o

(A) Porque Chopin escribi ms que todo valses cortos

(B) Porque se borr un minuto de la grabacin

(C) Porque parte del sonido fue destruido

(D) Porque era lo mximo que permita el cilindro

9.

10.

El descubrimiento de la caja de acero en 1994 estableci

o

(A) quin compuso el Vals del Minuto

(B) cmo hizo Len Scott su grabacin

(C) cundo fue grabado el primer sonido musical

(D) cul fue la primera composicin musical de Chopin

La caja de acero contena

o

(A) la historia de la grabacin

(B) un manuscrito de Chopin

(C) una obra de Len Scott

(D) un cilindro de vidrio

Clave de Respuestas
Aptitud Verbal
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

D
C
D
A
D
A
C
D
C
D

Lectura N01 (UNMSM 1991)

Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la

levedad?
La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesa
amatora de todas las pocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga ms pesada es, por lo
tanto, a la vez, la imagen de la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga, ms al ras
de la tierra estar nuestra vida, ms al ras de la tierra estar nuestra vida, ms real y verdadera ser.

Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva ms ligero que el aire, vuele
hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan
libres como insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo.
Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo?
a) Es una verdad terrible
b) Es algo que aplasta y destroza
c) Es smbolo de algo maravilloso
d) Es imagen de vida plena
e) Es prototipo de los seseos amatorios
Solucin: "La carga ms pesada-lo pesado es por tanto, a la vez, la imagen de vida plena. El distractor
dice: "Es algo que aplasta y destroza" el texto no dice que aplasta, sino que nos aplasta, que tiene un
contenido semntico distinto. Rpta. (d)
Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que el hombre:
a) perciba lo acogedor del ser
b) viva slo a medias
c) deteste las cargas ms pesadas
d) guste la poesa matoria de todas las pocas.
e) evite ser aplastado contra la tierra.
Solucin: Por el contrario la ausencia absoluta de carga-o sea la verdad- hace que el hombre se vuelva
ms ligero, que sea real slo a medias. En esta parte de la lectura encontramos el fundamento a la
alternativa b). Rpta. (b)
Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida
e) Un deseo de imagenes interiores y sutiles
Solucin: Por el contenido de la lectura se entiende que la mujer desea cargar con lo ms pesado y como
lo ms pesado ms real y verdadera ser. De ello se entiende que la mujer simbolizar la voluntad de
acercarnos a lo ms intenso de la vida, que es lo ms real. Rpta. (d)
Pregunta N04
Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:
a) Las verdades no sean entendidas.
b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.
Solucin: La ausencia de carga hace que el hombre se distancie de la tierra, que sea real slo a medias y
sus movimientos sean tan libres como inseinificantes de ello se entiende que la insignificancia es la
mediocridad. Rpta. (d)
Pregunta N05

Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
a) nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b) impide que seamos destrozados.
c) nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) nos lleva siempre a lo ms alto.
Solucin: Siendo que lo ms pesado nos pone en nuestra realidad y lo ms ligero nos aleja de ella, es
evidente que lo mejor ser experimentar la intensidad de la vida plena, aquella que nos acerque a la
realidad, lo cual se logra con el peso. Rpta. (c)

Lectura N02 (UNMSM 1991)

-No estoy para responder- respondi Sancho- porque me

parece que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr silencio en mis
rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen, y dejan a sus buenos escuderos
molinos como alhea.
-No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho, que la valenta que no se
funda sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la
buena fortuna que a su nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a
muchos valientes que se han guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias llenas; las cuales,
por no serte a ti de provecho ni a m gusto, no te las refiero ahora
Pregunta N01
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Solucin: La valenta que no se funde sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del
temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que al nimo. De ello se deduce que los valientes si se
fundan en su nimo. Rpta. (c)
Pregunta N02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad

Solucin: Las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna. De ello entendemos que los
temerarios se funden en su buena suerte. Rpta. (b)
Pregunta N03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera qeu los
caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Solucin: ... yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes
huyen... Por el contrario de este fragmento Sancho est atribuyendo a Don Quijote el ser cobarde por
cuanto dicen huyen. Rpta. (c)
Pregunta N04
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
Solucin: La valenta que no se funda en la base de la prudencia se llama temeridad. Por tanto, con el
objetivo de no caer en la temeridad, la valenta necesita apoyarse en la prudencia. Rpta. (e)
Pregunta N05
Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado
por sus enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.
b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tembin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.
Solucin: En una parte de la lectura Don Quijote nos da a entender que la verdadera valenta se funde en
el nimo, y, la temeridad es la imprudencia por ello agrega. Y as, yo confieso que me he retirado pero no
huido. Con lo cual nos quiere decir que se ha retirado por prudencia. Rpta. (b)

Lectura N03 (UNMSM 1991)

Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos

investigadores conjeturan que podra tratarse de esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora no se ha
identificado nunguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en parte. Algunos han estudiado la
relacin entre la herencia biolgica y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuando ms
joven sea la persona cuando comienza a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de que la
contraigan los parientes. Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral
acetilcolina, responsable de la comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de administrarles cpsulas
de colina en la dieta, con resultados desalentadores. Mejores resultados se han tenido con fisostigmina por
va intravenosa y por va oral, con resultados similares: una mejora leve. Ms an, en algunos casos se han
cambinado la fisostigmina con la lecitina, alcanzando un periodo mayorde mejora. Sin embargo los
mdicos no cantan victoria. Ultimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro
el cloruro de betanecol ya que ste "remeda" la accin de la acetilcolina, obteniendose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento de la enfermedad,
pero es preciso llevar a cabo muchos ms experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se
disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
Pregunta N01
De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad.
a) tiene diagnstico equivocado
b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico
Solucin: Habindose aplicado algunos sustancias, lo nico que se ha hecho obtener resultados mejores.
Adems se dice que: Se espera que en los prximos diez aos se disponga de medicamentos realmente
eficaces para tratar este mal. De este ltimo se entiende que an no hay forma de curar esta enfermedad.
Rpta. (d)
Pregunta N02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas
Solucin: Cualquiera, sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina
responsable de la comunicacin entre neuronas. Por lo tanto, la localizacin de esta enfermedad se
encuetra en las neuronas. Rpta. (e)

Pregunta N03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia
puede.
a) sustituir la accin de la acetilcolina.
b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Solucin: Sin embargo los mdicos no cantan victoria. ltimamente, el tratamiento ha consistido en
inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que este "remeda" la accin de la acetilcolina.
Es decir, que la primera sustancia cumple con funciones parecidas a la que tiene la acetilcolina. Rpta. (a)
Pregunta N04
La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los
parientes es:
a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Solucin: Cuanto ms joven la persona comience a sentir sus efectos, mayor sern las posibilidades de
que la contraigan los parientes. Esto implica que a menor edad mayor posibilidad de que los parientes
tambin la padezcan. Rpta. (d)
Pregunta N05
Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica
e) el avance de la edad
Solucin: El texto dice: Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer. Por lo tanto, su causa es
desconocida aunque existan algunas conjeturas. Rpta. (c)

Lectura N04 (UNMSM 1991)

Estas noticias y esta palabra mgica "Per"

impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques. Navega con

rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o siete das a la desembocadura del ro grande, a
dos grados norte de la lnea equinoccial que es. precisamente, la frontera norte, el anhelo Per. Andagoya
asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en
la junta de dos. probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree haber
alcanzado la provincia del Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los
indios de esta provincia toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes, de su
manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes habian dominado muchas tierras
porla va del comercio. Adems, Andagoya, acompaado por el principal interprete del Bir, explora
minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur hasta que un accidente en los manglares hace
peligrar su vida. Determina entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su
empresa y la posesin del pas que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba
a otro aventurero ms afortunado.
Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:
a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.
b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un interprete.
e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.
Solucin: Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y
asesorado por los propios caciques ...... Adems ..... acompaado por el princiapal interprete del Bir,
explora ...... Es indudable que tanto los caciques como el intrprete facilitaron el viaje a Andagoya ya que
los primeros le servan de gua y el segundo le permita comunicarse con las poblaciones que encontraba en
su trayecto. Rpta. (d)
Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a) establecido comercio con los naturales
b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Per antes qie Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Bir al Per
Solucin: Explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur; pero un accidente pone en
peligro su vida y decide regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la
posesin del pas que haba avizorado desde su frontera cuyo usufructo el destino reserva a otro
aventurero .... Evidentemente que el accidente detuvo el viaje, de lo contrario hubiera logrado culminar su
objetivo: llegar al Per. Rpta. (c)
Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:
a) a la frontera norte del Per
b) efectivamente al Per
c) a conquistar el norte del Per
d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per
e) a explorar los puertos del Per
Solucin: Navega con rumbo al sur .... y llega ...... a la desembocadura del ro grande ..... que es,
precisamente, la frontera norte del anhelado Per..... Por lo tanto Andagoya slo lleg a la frontera norte
del Per. Rpta. (a)

Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social
Solucin: De los indios de esta provincia toma informaciones ce cmo es el pas de ms al sur .... y de
cmo estas gentes haban dominado muchas tierras por la va del comercio. Por su misma sentido
semntico la palabra domino implica un acto destacable. Rpta. (b)
Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.
a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya
b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam
d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per
Solucin Evidentemente siendo que los guas permiten ir por lugares apropiados, su presencia facilit el
viaje, y, la ausencia de ellos tendra resultados opuestos ...... emprende el viaje, guiado y asesorado por los
propios caciques. Rpta. (b)
Ejercicio N 1
Los principios que se .............. en el corazn del nio darn .............. de felicidad o de
desgracia.
A) ponen

- ideas

B) cultivan

- cosechas

C) siembran

- frutos

D) inculcan

- signos

E) crean
- efectos
Solucin: Cuando en la oracin se alude figuradamente al CORAZN DEL NIO, se quiere destacar el
aspecto sentimental y moral del menor de edad. Ahora, como se trata de principios que, infundidos en la
moral o afectividad infantil, producirn en su adultez FELICIDAD O DESGRACIA; entonces, se refiere
a reglas de conducta dictadas por los padres, por los adultos, que pueden ser formas de comportamiento
positivo o negativo. Por tanto, la idea subyacente en la expresin incompleta, es que la felicidad o desgracia
que el nio experimentar en su vida futura, depende del tipo de principios o reglas que sus padres le
inculcan. En este sentido, en el corazn de un nio se puedecultivar o sembrar principios. Luego, este
acto de cultivar qu cosas dar como resultado en el nio? Obviamente, frutos que pueden ser de felicidad
o de desgracia, dependiendo de la clase de principios.
Pero por qu no cosechas? porque no se trata de varias, sino de una sola cosecha que d frutos. En
consecuencia, podemos entender los principios como las semillas que se siembran en el corazn del nio,
las cuales pueden ser buenas o malas. Por lo tanto, los principios que se siembran en el corazn del
nio darn frutos de felicidad o de desgracia. Rpta. (C)

Ejercicio N 2
Las ................ de abril son, en el trpico, las .................... de los das clidos de marzo:
oscuras, fras, despeinadas y tristes.
A) estaciones

- causas

B) faenas

- consecuencias

C) maanas

- madres

D) noches

- viudas

E) tardes
- hijas
Solucin: En esta construccin gramatical, es notorio que se trata de vincular dos fenmenos naturales
referidos a la condicin del tiempo. Uno de ellos se evidencia en la expresin: LOS DAS CLIDOS DE

MARZO, y el otro, en la expresin: LAS ... DE ABRIL. Notemos, que uno est en gnero masculino y el
otro, en gnero femenino. Ahora, retomando el orden de la oracin, cul sera el primer trmino faltante,
teniendo en cuenta que ha sido caracterizado como OSCURA y FRA? Lgicamente, las noches. Y, por
qu no las tardes? Porque stas son solamente parte de los das; en cambio, la expresin "noches fras" se
complementa mejor con la expresin das clidos. Pero, si normalmente los das son clidos, las noches
tambin. Esto no se cumple en la oracin porque, las noches fras son de abril y los das clidos son de
marzo. Esto es entendible, porque, como se trata de una latitud tropical, a diferencia de abril, marzo
todava pertenece a la estacin veraniega. En seguida, si se hace alusin a las noches de abril, adems de
oscuras y fras, como despeinadas y tristes; entonces, quiere decir que, figuradamente, son VIUDAS,
porque los das clidos de marzo ya fenecieron y estas noches fras han quedado desconsoladas por la
ausencia de su complemento. Por consiguiente, Las NOCHES de abril son, en el trpico, las viudas de los
das clidos de marzo: oscuras, fras, despeinadas y tristes.

Ejercicio N 3
Es tan hbil que supo rpidamente que muchos de quienes le ................. de
frente, ................ le................. a sus espaldas.
A) miraban

- rehuan

B) celebraban

- criticaban

C) conocan

- injuriaban

D) hablaban

- agraviaban

E) ofendan
- alababan
Solucin: Se trata de una persona cuya agudeza mental le permite discernir rpidamente las verdaderas
intenciones de los individuos que le rodean. Por consiguiente, como era alguien con mucha habilidad, se
dio cuenta que muchos de los que asuman una determinada conducta DE FRENTE, o sea, delante suyo,
hacan lo contrario A SUS ESPALDAS, es decir, en su ausencia. Por lo tanto, las palabras faltantes en
esta oracin deben ser antnimas. En ese sentido, qu es lo que la gente hace comnmente a espaldas de
otro? Hablar mal, expresarse en contra. Y, cuando el ofendido est presente, lo comn, a su vez, es que le
llenen de alabanzas, de lisonjas. Se trata de la hipocresa, que es comn en la conducta de muchas
personas. En conclusin, estamos hablando de una persona con tanta agudeza, con tanta perspicacia que
no se dejaba impresionar por las palabras aduladoras de aquellos que la celebraban de frente, pero que a
sus espaldas no desaprovechaban la oportunidad para criticarlo. En consecuencia, el enunciado se
completa as: Es tan hbil que supo rpidamente que muchos de quienes le celebraban de
frente, le criticaban a sus espaldas. Rpta. (B)

Ejercicio N 4
No siempre el ............... del filsofo es ms vlido que la .................... del artista.
A) tratado

- novela

B) saber

- tcnica

C) pensamiento

- intuicin

D) razonamiento

- pintura

E) espritu
- conciencia
Solucin: En esta oracin se trata de comparar algn atributo del filsofo con otro del artista. Ahora, por
el modo como se formula la oracin, se sobreentiende que por lo general se asume que el atributo de
un FILSOFOes ms vlido que el atributo de un ARTISTA. En este sentido el contenido de la oracin
adopta una postura contraria y sugiere que no siempre es as. En seguida, como entendemos que las dos
palabras faltantes estn al mismo nivel, son cogenricas y, adems, medios o instrumentos que les
permiten realizar sus actividades tanto al filsofo como al artista. De este modo slo podemos aceptar, o
el saber o el pensamiento del primero; o la tcnica o la intuicin del segunda Por lo tanto, como en el
contexto se menciona la palabra "validez", lo ms lgico es asumir que se trata del pensamiento del
filsofo y la intuicin del artista. Pero, por qu razn? Porque, como el pensamiento filosfico tiende ms
a la objetividad y la intuicin artstica a la subjetividad, generalmente se juzga a la segunda como de menor
valor, por su naturaleza intuitiva, y no se dan cuenta que puede ser tan buena corno el anterior. Por lo
tanto, No siempre el PENSAMIENTO del filsofo es ms vlido que la INTUICIN del artista.
Ejercicio N 5
Cuando recorras los ................... sanmarquinos, ten presente que en ellos ..................se
ilustres intelectuales peruanos.

A) laboratorios

- desarrollaron

B) ambientes

- descubrieron

C) pasillos

- elaboraron

D) lugares

- instruyeron

E) claustros
- forjaron
Solucin: En este caso, la intencin es referirse a un recinto de estudios como es la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos y vincularla a ilustres intelectuales peruanos que han emergido de sus aulas.
Adems, se evidencia el estilo exhortativo de su contenido y el carcter imperativo de su mensaje. Al
parecer, se dirige, principalmente, a los estudiantes recin ingresados a esa casa de estudios. Busca llamar
su atencin para que tomen conciencia del lugar donde se encuentran y reconozcan la trascendencia del
mismo. Por lo tanto, cul sera el nombre de eses lugares especficos donde los ilustres intelectuales
peruanos han alcanzado ser tales? Obviamente, en los ambientes de estudio, en las aulas, en los claustros.
En ellos se forjaron o formaron estosILUSTRES INTELECTUALES DEL PER. Pero, por qu no
podemos decir que se instruyeron en los lugares sanmarquinos? Porque "lugar" hace alusin a cualquier
sitio indeterminado; y, Por qu no haberse desarrollado en los laboratorios? Porque esta palabra indica
una idea muy restringida. En conclusin, Cuando recorras los CLAUSTROS sanmarquinos, ten presente
que en ellos se FORJARON ilustres intelectuales peruanos. Rpta. (E)

Ejercicio N 6
Vio la figurita infantil cruzar ............... cerrar la puerta, caer de rodillas a sus pies y
cogerle ................. arrepentido.
A) el saln

- los cabellos

B) la plaza

- las mejillas

C) el umbral

- las manos

D) el dormitorio

- los pies

E) la sala
- el rostro
Solucin: Esta construccin gramatical intenta describir la actitud de un nio que, luego de ingresar a un
determinado ambiente y realizar algunos ademanes, muestra signos de arrepentimiento frente a una
persona que le est observando. Ahora, qu tuvo que cruzar el nio si inmediatamente despus cerr la
puerta? Lgicamente, tuvo que cruzar el lmite o ms estrictamente hablando, el umbral que es la lnea
divisoria entre la parte interna y los exteriores de una vivienda o de una habitacin. En seguida, si se trata
de un nio que cay de rodillas a los pies del que observa la escena; entonces, no pudo haberle cogido los
cabellos, ni las mejillas, ni el rostro, porque se encuentran fuera de su alcance. Adems, el que se
arrepiente usualmente acude con la cabeza gacha, en una postura de sumisin, con el afn de encontrar
perdn. Por consiguiente, como este nio necesitaba el perdn, lo correcto es que haya cogido las
manos de la otra persona a fin de exigirle respetuosamente lo que deseaba. Entonces, la idea es que este
observador vio la figurita infantil cruzar el umbral, cerrar la puerta, caer de rodillas y cogerle
las manos arrepentido. Rpta. (C)

Ejercicio N 7
Los hechos de la vida siempre implican causalidad, por eso nada .................. tanto xito
como una buena ....................
A) produce

- preparacin

B) significa

- dedicacin

C) genera

- disposicin

D) implica

- decisin

E) causa
- voluntad
Solucin: Este contexto oracional empieza formulando un principio general aplicable tanto en el mbito
natural como al mbito social: el principio deCAUSALIDAD. En base a l, se acepta que todo fenmeno,
natural o social, emerge a partir de otro, que acola como su causa. Es decir, nada acontece por el azar, todo
es provocado natural o artificialmente. Por esa razn, si se habla de xito, es obvio que se trata de una
manifestacin social, del triunfo de una o ms personas. Entonces, qu actitud especfica producira el
xito de un individuo? Lgicamente, una buena preparacin. Pero, por qu no una buena disposicin, una
buena decisin o una buena voluntad? Porque slo se aluden al mbito anmico, esto es, al deseo o las
ganas, que no son suficientes para el xito. En cambio, la buena preparacin indica, adems de decisin, un
proceso de asimilacin de conocimientos. Por eso tener una buena preparacin se entiende como tener un

buen bagaje cultural, una buena preparacin acadmica. En este sentido, podemos concluir afirmando
quelos hechos de la vida, siempre implican causalidad, por eso nada PRODUCE tant xito
corno una buena PREPARACIN. Rpta. (A)

Ejercicio N 8
El charlatn pretende hacerse amar y slo consigue ser ..............; busca que se le admire y
se pone ............... trabaja en su propia ruina.
A) odiado

- a hablar

B) aborrecido

- en ridculo

C) detestado

- a vanagloriarse

D) querido

- de manifiesto

E) comprendido
- a elogiarse
Solucin: Un charlatn, es un individuo que se caracteriza por hablar en demasa y sobre cosas
insustanciales; tambin es indiscreto, busca impresionar y embaucar con sus palabras a los dems. En este
sentido, si un charlatn pretendiera ser amado actuando de esta manera, qu es lo nico que conseguira
de los dems? Obviamente, todo lo contrario a su pretensin, ser odiado, aborrecido o detestado; sobre
todo por su personalidad fingida y el efectismo de su conducta. De la misma manera, si este charlatn
buscara la admiracin de los dems asumiendo la misma conducta exagerada y fingida, en qu estado se
pondr frente a los dems? En ridculo, es decir, sera objeto de burla por parte de quienes perciben sus
reales intenciones. En el fondo, este individuo, tratando de resaltar, tratando de figurar y mejorar su
imagen frente a los dems, se desacredita, construye su propia ruina, termina con la poca dignidad que le
queda. En consecuencia, el charlatn pretende hacerse amar y slo consigue ser
ABORRECIDO; busca que se le admire y se pone en RIDCULO: trabaja en su propia
ruina. Rpta. (B)

Ejercicio N 9
El lenguaje ................ se da en movimientos ................. y sutiles del cuerpo y la cara,
algunos conscientes y otros inconscientes.
A) simblico

- estticos

B) hablado

- coherentes

C) gestual

- armoniosos

D) corporal

- evidentes

E) mmico
- notorios
Solucin: La intencin de esta expresin es definir un tipo de lenguaje humano. Pero, por qu pensar
necesariamente en un lenguaje humano? Porque el contenido hace alusin a movimientos del cuerpo y la
cara que pueden ser conscientes; y eso es exclusivamente atributo humano. Adems, se sabe que el ser
humano se comunica utilizando palabras -habladas o escritas-, gestos y smbolos. Por consiguiente, si la
oracin se refiere al lenguaje basado en MOVIMIENTOS DEL CUERPO Y LA CARA, no puede ser ni
simblico ni hablado, pero si sera gestual, corporal o mmico, los cuales se vinculan con los ademanes o la
gesticulacin. Ahora, si se habla deMOVIMIENTOS SUTILES, quiere decir que son delicados,
pausados; entonces, no puede tratarse de movimientos evidentes ni de movimientos notorios, porque
implicaran rapidez y, a veces, hasta violencia en las actitudes. En consecuencia, se trata de movimientos
armoniosos, esto es, que guardan equilibrio y tienen cadencia. Concluyendo, podemos afirmar que el
lenguaje GESTUAL se da en movimientos ARMONIOSOS y sutiles del cuerpo y la cara,
algunos conscientes y otros inconscientes. Rpta. (C)

Ejercicio N 10
Es evidente que fue una ................. reunin, sin embargo ..................... un poco sosa.
A) alegre

- nunca fue

B) dilatada

- termin

C) sensacional

- se not

D) aburrida

- nos pareci

E) concurrida

- se percibi

Solucin: Cuando se culmina una reunin se suele hacer una especie de evaluacin para ver si fue buena
o mala. Ahora, la oracin en mencin refirese a la opinin de un participante en dicha reunin. Reconoce
que fue en parte una buena reunin, pero por otro lado fue UN POCO SOSA. Ahora que la reunin haya
sido un poco sosa, es decir, un tanto aburrida, falto de gracia, probablemente fue por la falta de un buen
animador o una buena msica. Ahora, si en este aspecto esencial
o cualitativo fue una mala reunin; entonces, en qu aspecto habr sido una buena reunin? Obviamente
en el aspecto formal o cuantitativo, que se traduce en una buena asistencia de los participantes, de los
invitados. Por consiguiente, se deduce que fue una reunin, cuya asistencia fue muy numerosa. Mas, a
pesar de eso, result un evento un tanto aburrido, y se percibi as quizs por el modo como procedi la
gente o por la mala organizacin u otros factores. Entonces, la oracin quedara completada de la siguiente
manera: Es evidente que fue una CONCURRIDA reunin, sin embargo, se PERCIBI un poco
sosa. Rpta. (E)

Ejercicio N 1
Al abuso de nuestras facultades ................ sucede el dolor, a los extravos del ...............
sigue el pesar y el remordimiento.
A) sensoriales

- sentimiento

B) humanas

- vicioso

C) fsicas

- espritu

D) externas

- alma

E) mentales
- intelecto
Solucin: El contenido de esta expresin intenta vincular por su semejanza dos situaciones humanas que
encierran una relacin de causa a efecto. Ahora, preguntmonos, de qu FACULTADES tendra que
abusar una persona para que sienta dolor?. Rigurosamente hablando, el dolor es producto del abuso de las
facultades corporales, es decir, de la exigencia extrema de la fuerzas fsicas. De la misma manera, qu
aspecto de su vida tendra que extraviar un individuo para que sienta pesar y remordimiento? Se sabe que
elPESAR Y EL REMORDIMIENTO se producen cuando se incurre en algn acto deshonesto, cuando se
quebrantan los principios morales, o sea, cuando se cae en el libertinaje, abusando de nuestros derechos,
de nuestras libertades, es decir, nos ponemos en el plano de espritu. Segn el contenido oracional, no
debemos abusar de nuestras facultades fsicas porque esto ocasiona dolor, as corno, tampoco, debemos
extraviar o corromper, nuestro espritu porque nos ocasionara pesar y remordimiento. En conclusin, al
abuso de nuestras facultades FSICAS sucede el dolor, a los extravos del ESPRITU sigue el
pesar y el remordimiento. La idea es que realicemos nuestras actividades con mesura. Rpta. (C)

Ejercicio N 2
La exaltacin del amor propio es peligroso en los espritus...............; pero til en los
que ............. un ideal.
A) chabacanos

- miran

B) malignos

- conocen

C) conformistas

- saben

D) soadores

- plasman

E) vulgares
- buscan
Solucin: Cuando se habla de EXALTACIN DEL AMOR PROPIO, se refiere al enaltecimiento de la
propia personalidad, a la autovaloracin de las propias virtudes, en fin, a una clara demostracin de amor a
s mismo. En la oracin planteada, este hecho es una espada de doble filo, porque tiene su lado positivo y
su lado negativo, de acuerdo a la persona que lo realiza. Ahora, si esta EXALTACIN personal es til al
hombre que est tras un ideal; entonces, en qu tipo de espritus sera peligroso exaltarse a s mismo? Se
entiende, para los espritus soadores o vulgares. Por consiguiente, para quien ser ms til
LA EXALTACIN DEL AMOR PROPIO? Para un hombre que plasmo o que busca un ideal?
Lgicamente, para el que busca un ideal, ya que est en camino, en proceso, y necesita confiar en si mismo,
estar seguro de su capacidad, o talento puesto en juego. En cambio, el que plasma un ideal se halla en un
acto final y no lo va a necesitar ms. En conclusin, la exaltacin del amor propio, es peligroso en
los espritus VULGARES, pero til en los que buscan un ideal. Rpta. (E)

Ejercicio N 3

La ................ de la lotera es nula, puesto que no se orienta a todas las facultades del
hombre, nicamente a la ................
A) ineficacia

- suerte

B) transparencia

- razn

C) cualidad

- esperanza

D) valoracin

- intelecto

E) ventaja
- fortuna
Solucin: En el contexto oracional, la lotera no tiene valor, no posee ninguna cualidad porque limita las
facultades humanas, maniata las habilidades de los que quieren desarrollarse, de los que quieren
progresar. A continuacin, qu quiere decir que la lotera no se orienta a todas las facultades humanas?
Quiere decir que para obtener el premio de una lotera no se necesita esfuerzo fsico, capacidad mental,
preparacin, ni dedicacin. Por lo tanto, existir alguna facultad humana fomentada por la lotera? Si.
Cul sera sta? Aqulla que permite que el individuo mediocre espere, da tras da, ganar un premio;
aqulla que hace que este sujeto aguarde con mucha paciencia, semana tras semana, ganar la lotera; y,
cmo se denomina esta facultad? Obviamente, confianza, fe, esperanza. Entonces, se concluye que la
CUALIDAD de la lotera es nula, puesto que no se orienta a todas las facultades del hombre,
nicamente a la ESPERANZA. Rpta. (C)

Ejercicio N 4
A nuestra desaforada ................ sucedi una ................ profunda: hallamos por fin la
salida, pero conduca a un abismo.
A) ilusin

- alegra

B) esperanza

- depresin

C) pasmacin

- tragedia

D) expectativa

- duda

E) pasin
- clera
Solucin: Segn el contenido de la oracin se puede deducir que se trata de un grupo de excursionistas o
algo afn, que se han extraviado en un lugar cerrado. Al parecer, sera una gruta, una caverna laberntica
Ahora, si estos hombres se extraviaron, es obvio que buscaban con desesperacin la salida; es decir, a pesar
de mostrarse alterados o desaforados en su conducta, todava tenan confianza en que hallaran alguna
abertura que les permitiera escapar de ese encierro. Por consiguiente, si en un momento dado se dice
queHALLARON LA SALIDA -probablemente una luz que provena del exterior-, pero que CONDUCA
A UN ABISMO; entonces, esto supone unos instantes de ilusin, de esperanza, de expectativa que quedan
frustradas inmediatamente despus. Y, cmo se habr evidenciado esta frustracin? Lgicamente, con
una sensacin de profunda tristeza o de depresin, ya que es como volver al comienzo. En consecuencia, la
expresin completada expresa que a nuestra desaforada ESPERANZA sucedi una DEPRESIN
profunda: hallamos por fin la salida, pero conduca a un abismo. Rpta. (B)

Ejercicio N 5
La hipocresa es ms honda que la ................. sta puede ser circunstancial, aquella
es ...........
A) dicha

- premeditada

B) falsedad

- superficial

C) adulacin

- provocada

D) mentira

- permanente

E) insinuacin
- profunda
Solucin: LA HIPOCRESA consiste en fingir virtudes o sentimientos que realmente no se poseen. Es
en si, "el arte de aparentar". Quien lo practica se esmera con actitudes, gestos o palabras en hacer creer lo
que l quiere; se muestra constante en esa conducta y, adems, lo hace con mucho desparpajo. Ahora, si la
hipocresa consiste en esta actitud, es un defecto de la moralidad verdad? Por lo tanto, cul sera ese
defecto humano menos hondo, menos grave que la hipocresa? Lgicamente, la mentira. Pero, por qu
razn?, porque, mientras la hipocresa es el fingimiento -necesariamente premeditado- tanto en las
actitudes como en las palabras, la mentira es el fingimiento solamente en las palabras. Adems, la oracin
acepta que la mentira puede ser circunstancial, lo que indica su carcter aislado o accidental. Por ende, se
acepta que una persona puede mentir obligado por las circunstancias, sin premeditacin alguna. En tal
sentido, si la mentira puede ser circunstancial, momentnea; entonces, la hipocresa es necesariamente

permanente. En conclusin, la hipocresa es ms honda que la MENTIRA. sta puede ser

circunstancial, aquella es PERMANENTE. Se quiere sostener que la hipocresa, por su
intencionalidad, reviste mayor gravedad que la mentira. Rpta. (D)

Ejercicio N 6
En cualquier poca y lugar no puede florecer el arte si no existen previamente
el ................. y la ....................
A) talento

- ingeniosidad

B) ingenio

- objetividad

C) recurso

- creatividad

D) sentimiento

- libertad

E) entusiasmo
- independencia
Solucin: En esta oracin se sostiene que el arte, en realidad, puede florecer en cualquier poca y en
cualquier lugar. Pero, para que pueda desarrollarse, tienen que existir ciertas condiciones. Segn el
contexto, son dos los requisitos que deben complementarse para que el arte florezca. En seguida,
pensamos, cules seran estos dos requisitos o condiciones? Desdoblando esta interrogante, en primer
lugar, nos preguntamos: qu es lo que debe poseer internamente el hombre para desarrollar el arte?
Naturalmente, talento, ingenio y sentimiento. Y, en segundo lugar, qu debe poseer socialmente para
cultivar el arte? Lgicamente, libertad e independencia, esto es, total autonoma para crear, para dar rienda
suelta a su mundo interno y plasmar sus sentimientos. En conclusin, en cualquier poca y lugar no
puede florecer el arte si no existen previamente el SENTIMIENTO y la LIBERTAD. Por
consiguiente, es un hecho innegable que el sentimiento no puede plasmarse autnticamente en una obra de
arte si no existe libertad. En la primera opcin, el talento y la ingeniosidad, prcticamente se refieren a una
misma idea. Rpta. (D)

Ejercicio N 7
El .................. en la ciencia es un gran problema porque traba el .................. cientfico, lo
cual evidencia estancamiento.
A) pensamiento

- desarrollo

B) dogmatismo

- progreso

C) escepticismo

- mbito

D) subjetivismo

- retroceso

E) empirismo
- campo
Solucin: Se puede entender que esta construccin oracional hace alusin a un fenmeno de carcter
negativo, que en vez de mejorar la ciencia, en vez de aportar a su enriquecimiento, ms bien lo traba, lo
obstaculiza. Ahora, un gran problema para la ciencia sera: el dogmatismo, que es el empecinamiento en
una doctrina; el escepticismo, que es la falta de fe o la duda; el subjetivismo, que es la relevancia de la
opiniones -personales, de lo afectivo; y el empirismo, que consiste en basarse nicamente en la
experiencia. Por consiguiente, qu es lo que pueden obstaculizar estas taras del pensamiento humano?
Evidentemente, el avance de la ciencia, es decir, el desarrollo o progreso del conocimiento humano. En
conclusin, diremos queel DOGMATISMO en la ciencia, es un gran problema porque traba el
PROGRESO cientfico, lo cual evidencia estancamiento. Por qu? porque si algn cientfico se
aferrara a su opinin, impedira la participacin de los dems. Rpta. (B)

Ejercicio N 8
Sera .................. crear una institucin basada en la herencia, en lugar de los mtodos de
eleccin ..................
A) ilegal

- ciudadana

B) ilegtimo

- estatal

C) antijurdico

- secreta

D) antidemocrtico

- peridica

E) inconstitucional
- legislativa
Solucin: Qu se entiende por INSTITUCIN BASADA EN LA HERENCIA? Se refiere a aqulla en
la cual los que dirigen siempre son los mismos, donde los cargos - prcticamente - son vitalicios, donde no

hay expresin de la voluntad de las mayoras, donde los cargos se heredan, se transmiten entre parientes.
Por lo tanto, cul sera el carcter de este tipo de institucin? Obviamente, si se trata de una organizacin
que no da cabida a la participacin mayoritaria, entonces, estamos hablando de una institucin
antidemocrtica. En tal sentido, para que deje de ser antidemocrtica, qu mtodo de eleccin tendr que
utilizar?; obviamente, una eleccin peridica. Por consiguiente, podemos entender que, para el autor de
esta oracin, la democracia consiste, bsicamente, en el manejo amplio del poder en una institucin, en
que todos tengan la posibilidad de participar corno electores o como candidatos, en que los dirigentes sean
elegidos por mayora y no por sus vnculos familiares con los que gobiernan o tienen la direccin, como
suceda con las antiguas monarquas. Es decir, sera ANTIDEMOCRTICO crear una institucin
basada en la herencia, en lugar de los mtodos de eleccin PERIDICA. Rpta. (D)

Ejercicio N 9
En filosofa, un idealista nunca aceptar que toda evidencia de la ................. procede de
los .................
A) razn

- cientficos

B) verdad

- sentidos

C) materia

- humanos

D) eficacia

- procesos

E) originalidad
- medios
Solucin: Filosficamente hablando, UN IDEALISTA es aquel que considera a la idea como principio
del ser y del conocer, el pensamiento como punto de partida de todas las cosas. Por oposicin al
materialista, se sabe que el idealista asume la existencia de Dios como algo real. El materialista no acepta la
existencia de Dios, excepto como idea creada por el hombre. En cambio, el idealista piensa que para que
algo exista realmente no necesita ser percibido con los sentidos; porque para l, como Dios es de naturaleza
elevada, no puede ser percibido sino con el alma, con el espritu humano. Por consiguiente; en filosofa,
un idealista nunca aceptar que toda evidencia de la VERDAD procede necesariamente de
los SENTIDOS. Esto implica darle mayor importancia a lo ideal que a lo material. Significa aceptar que la
materia no lo es todo, que existen elementos de la naturaleza superiores a la materia. Esto es idealismo en
filosofa. Rp`ta. (B)

Ejercicios N 1
AUTGRAFO

: AUTOR ::

A) confesin

: reo

B) obra

: lector

C) autmata

: mquina

D) carta

: mensajero

E) autnomo
: gobierno
Solucin: El AUTGRAFO es el escrito y rbrica hecho por el AUTOR a peticin de un seguidor o
admirador. Del mismo modo, la CONFESIN es la declaracin hecha por el REO a peticin del juez. En
los dos casos se alude a los actos realizados por un agente a solicitud de un tercero. Rpta. (A)
Ejercicios N 2
LOCUCIN

: ORADOR ::

A) barroquismo

: pintor

B) sonrisa

: alegre

C) laconismo

: dealogante

D) entusiasmo

: persuasivo

E) estilo
: escritor
Solucin: La LOCUCIN es la forma particular de expresarse que tiene todo ORADOR; como
el ESTILO es la forma particular de un ESCRITOR para plasmar sus ideas. Se observa que la semejanza
radica en la caracterstica peculiar que proviene de la actividad que realizan. Ambos buscan la esttica, la
belleza de la forma. Rpta. (E)

Ejercicios N 3
CUSTICO

: CORROSIVO ::

A) altanero

: grosero

B) enaltecedor

: elogioso

C) humillante

: denigrante

D) acaudalado

: arrogante

E) caduco
: censurable
Solucin: Entre CUSTICO y CORROSIVO existe relacin de sinonimia. As
tambin, HUMILLANTE y DENIGRANTE poseen significados semejantes. Adems, lo custico y lo
corrosivo estn referidos a sustancias que deterioran la estructura de un objeto; del mismo modo, lo
humillante y lo denigrante deterioran el honor de la persona. Rpta. (C)
Ejercicios N 4
TENTATIVA

: CONSUMACIN ::

A) trabajo

: obra

B) concepcin

: nacimiento

C) inicio

: interrupcin

D) principio

: fracaso

E) proyecto
: realizacin
Solucin: TENTATIVA es antnimo de CONSUMACIN; como PROYECTO es antnimo
de REALIZACIN. En ambas relaciones existe el inicio y la culminacin. Con la tentativa se I busca la
consumacin de un acto y con el proyecto se busca la realizacin de una obra. Rpta. (E)

Ejercicios N 1
SUPRESIN

: APCOPE ::

A) adicin

: hiprbole

B) alteracin

: hiprbaton

C) simplificacin

: pleonasmo

D) anlisis

: sntesis

E) resumen
: perfrasis
Solucin: La APCOPE es una licencia literaria que consiste en la SUPRESIN de letras o sonidos al
final de una palabra; anlogamente, el HIPRBATON es una figura literaria que consiste en
la ALTERACIN del orden de las palabras en una expresin. Rpta. (B)
Ejercicios N 2
TUMOR

: ABLACIN ::

A) drasticidad

: rebelda

B) expoliacin

: sancin

C) peticin

: concesin

D) infeccin

: antisepsia

E) sedicin
: ostracismo
Solucin: Mediante la ABLACIN podemos extirpar o eliminar el TUMOR de un cuerpo; de modo
semejante, mediante la ANTISEPSIA podemos eliminar la INFECCIN de un organismo. Adems,
notamos que se trata de procedimientos mdicos para deshacerse de un mal. Rpta. (D)
Ejercicios N 3
DIPLOMACIA

: PROTOCOLO ::

A) amistad

: comprensin

B) sociedad

: convenio

C) educacin

: arte

D) trabajo

: accin

E) religin
: rito
Solucin: As como el PROTOCOLO es un evento solemne o ceremonioso, propio de la DIPLOMACIA;
el RITO es un evento formal o solemne, que se acostumbra en la RELIGIN. Podemos evidenciar que en
ambos casos existe la participacin de muchas personas que desean extender lazos de afinidad. Rpta. (E)
Ejercicios N 4
PREHISTORIA

: ESCRITURA ::

A) medioevo

: razn

B) modernidad

: religiosidad

C) paleoltico

: agricultura

D) antigedad

: ciencia

E) desarrollo
: tecnologa
Solucin: La PREHISTORIA es la etapa de las primeras manifestaciones culturales de la humanidad,
anteriores a la ESCRITURA; de modo similar, el PALEOLTICO es la etapa del desarrollo humano
previa a la aparicin de la AGRICULTURA, que es una actividad humana de mucha importancia. Rpta.
(C)

Ejercicios N 1
INHUMAR

: EXHUMAR ::

A) denunciar

: encubrir

B) ocultar

: mostrar

C) ascender

: descender

D) hablar

: callar

E) proscribir
: repatriar
Solucin: INHUMAR es antnimo de EXHUMAR, como OCULTAR es antnimo de MOSTRAR. Al
inhumar se cubre el cadver con tierra y al exhumar se le hace visible, se le desentierra; anlogamente, al
ocultar se esconde el objeto y al mostrar se facilita su observacin. Rpta. (B)
Ejercicios N 2
CERA

: LUSTRADORA ::

A) dentfrico

: cepillo

B) tiza

: mota

C) recogedor

: escoba

D) inhalar

: hilvanar

E) intuir
: mencionar
Solucin: La CERA es una sustancia que al complementarse con la LUSTRADORA permite la limpieza
y conservacin del piso; de modo similar, el DENTFRICO es una sustancia que al complementarse con
el CEPILLO nos permite la higiene y conservacin de los dientes. Rpta. (A)
Ejercicios N 3
DEFENSA

: EQUIPO ::

A) tapa

: libro

B) vacuna

: cuerpo

C) proa

: barco

D) leucocito

: organismo

E) retaguardia
: batalln
Solucin: La DEFENSA es la parte posterior del EQUIPO, cuya misin es repeler el ataque del
adversario; de modo semejante, la RETAGUARDIA es la parte posterior del BATALLN, cuya misin
es contrarrestar la arremetida del enemigo. En ambas relaciones se trata de partes constituidas por
elementos que asumen un papel defensivo. Rpta. (E)
Ejercicios N 4
ALUMNADO

: COLEGIO ::

A) equipo

: club

B) ciudadana

: pas

C) feligresa

: parroquia

D) archipilago

: ocano

E) constelacin
: universo
Solucin: ALUMNADO asiste al COLEGIO para adquirir conocimientos; del mismo modo,
la FELIGRESA asiste a la PARROQUIA para asimilar las enseanzas religiosas. En ambas relaciones,
se adquiere una determinada informacin intelectual y espiritual, respectivamente. Rpta. (C)