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ANLISIS CONCRETO DE LA CARTA DE JAMAICA

2.1 Resumen y explicacin de las principales ideas contenidas en la Carta de Jamaica

Bolvar tena 32 aos, cuando escribe esta carta. Se hallaba refugiado en Jamaica, sin un
peso, sin ejrcito. En el exilio la palabra le sirvi como medio de propaganda y de apelacin.
Una vez ms trat de convencer a los ingleses de que se beneficiaran con un comercio sin
restricciones con una Amrica libre. Las respuestas que recibi a estas tentativas dieron origen
a uno de los testimonios ms notables de su pensamiento poltico: La Carta de Jamaica [2].
El 6 de septiembre de 1815, en Kingston, donde se hallaba asilado, Bolvar escribe la clebre
Carta de Jamaica, dirigida a un caballero de esta Isla, que result ser, segn meticulosas
investigaciones, Henry Cullen.
En esta proftica carta, Bolvar analiza la situacin de Venezuela y atisba el futuro de toda
Amrica con una fidelidad asombrosa, producto de sus claros conceptos sociolgicos, por lo
que ha sido llamado el primer socilogo americano de su tiempo.

Antecedentes de la Carta de Jamaica

Era necesario en aquellos momentos, abrir perspectivas al movimiento de independencia;
levantar el nimo de los vacilantes y pesimistas del campo patriota, y al mismo tiempo,
neutralizar en los posibles aliados extranjeros los efectos de la propaganda realista, disipar la
mala impresin reinante en el exterior, explicar la justeza de la causa patriota; el origen de la
guerra de independencia; las contradicciones entre las colonias y la metrpoli y las condiciones
sociales y polticas favorables que constituan la base histrica del movimiento de
independencia.
El Libertador, una vez ms en el exilio, viva entonces los peores momentos de su azarosa vida
poltica. Sin embargo, no perdi ni un momento la voluntad de continuar la lucha, ni la
seguridad en el triunfo definitivo. Desde mayo haba llegado a Kingston, capital de la isla de
Jamaica, en donde se dedic activamente a buscar auxilios, principalmente con el gobierno
ingls, para continuar la lucha en Tierra Firme. El Libertador estaba convencido de la necesidad
de la ayuda exterior para alcanzar la independencia. Lo mismo que lo estuvieron Miranda y
Miguel Jos Sanz, la guerra no poda librarse sin armas, sin pertrechos, sin dinero para atender
a los gastos del conflicto. Y tales elementos haba que buscarlos en el exterior, pues las
condiciones de atraso econmico en que se encontraba Venezuela, no permitan ni siquiera
pensar en obtenerlos dentro del pas. Para continuar la guerra no haba otra alternativa que
recurrir a la ayuda de los pases extranjeros, y de forma especial Inglaterra; Bolvar clama por la
unin y por la colaboracin de potencias extranjeras, quienes puedan reconocer a Amrica,
como un territorio libre, ello lo deja plasmado en la carta de Jamaica:

Yo dir a usted lo que puede ponernos en aptitud de expulsar a los espaoles, y de fundar un
gobierno libre. Es la unin, ciertamente; mas esta unin no nos vendr por prodigios divinos,
sino por efectos sensibles y esfuerzos bien dirigidos. Amrica est encontrada entre s, porque
se halla abandonada de todas las naciones, aislada en medio del universo, sin relaciones
diplomticas ni auxilios militares y combatida por Espaa que posee ms elementos para la
guerra, que cuantos furtivamente podemos adquirir[3].
Los auxilios que buscaba El Libertador eran armas, municiones y dinero para continuar la
guerra. Bolvar calculaba que la independencia se podra fraguar inicialmente con seis u ocho
mil fusiles, municiones correspondientes y quinientos mil duros para pagar los primeros meses
de la campaa".
Bolvar era consciente de que el auxilio que peda a las potencias extranjeras, no era gratuito,
por ello l les ofreca parte de las tierras libertadas como botn de recompensa, verbigracia el
Istmo de Panam.

Anlisis de la carta de jamaica: o la carta proftica

Muchos elogios se han escrito para El Libertador en torno a la Carta de Jamaica, basndose
unos en la claridad del anlisis de los acontecimientos a que se refiere; a la certeza de las
ideas sociales que expone; al conocimiento profundo de la realidad hispanoamericana que
revela o a la facultad de prever el futuro de nuestros pases. Se ha insistido tanto en este ltimo
aspecto, que a veces se olvidan otros no menos importantes o quedan opacados por la
fascinacin que produce el acierto con que El Libertador predijo entonces el futuro de los
pases de Hispanoamrica. Esto ha dado origen al nombre de "Carta Proftica", como tambin
se conoce el documento.
Los aspectos ms importantes de que trata la Carta de Jamaica, son los siguientes:
1. Presenta un panorama general de la guerra de independencia a fines de 1815. Los realistas
dominaban la mayor parte de sus antiguas colonias (Venezuela, Nueva Granada, Quito, Per,
Cuba, Puerto Rico). En Chile y Mxico la situacin no se haba decidido; y slo en el Ro de La
Plata haban triunfado los independientes.
El Libertador considera la revolucin de independencia como un hecho irrevocable, que no
poda volver atrs, y que a pesar de los fracasos sufridos, terminara con la victoria definitiva de
la causa independiente.

El belicoso estado de las provincias del Ro de la Plata ha purgado su territorio y conducido

sus armas vencedoras al Alto Per, conmoviendo a Arequipa, e inquietado a los realistas de
Lima. Cerca de un milln de habitantes disfruta all de su libertad....El reino de Chile, poblado
de ochocientas mil almas, est lidian do contra sus enemigos que pretenden dominarlo......(..) 4.

2. En la Carta de Jamaica, El Libertador critica duramente el sistema colonial y seala la

incapacidad de Espaa para seguir manteniendo su dominacin en Amrica.
En sus crticas al sistema colonial, El Libertador seala como aspectos negativos la conducta
de los espaoles con la poblacin americana, desde las "barbaridades" cometidas contra los
indgenas a partir del descubrimiento, hasta las "atrocidades" que hablan puesto en prctica
durante la guerra de independencia. Y al denunciar estos hechos, El Libertador se apoyaba en
testimonios de los propios espaoles, entre otros el Padre Bartolom de Las Casas, quien fuera
uno de los primeros en denunciar el carcter inhumano de la colonizacin espaola.
Tres siglos ha dice usted que empezaron las barbaridades que los espaoles cometieron
en el grande hemisferio de Coln. Barbaridades que la presente edad ha rechazado como
fabulosas, porque parecen superiores a la perversidad humana; y jams seran credas por los
crticos modernos, si constantes y repetidos documentos no testificasen estas infaustas
verdades 5
En cuanto a la incapacidad de Espaa para mantener su dominio en las colonias, El Libertador
emite juicios acertados sobre las condiciones econmicas, sociales y polticas de la metrpoli
que justificaban an ms el movimiento de independencia.
"Que demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la Amrica, sin marina, sin
tesoro y casi sin soldados, pues los que tiene apenas son bastantes para retener a su propio
pueblo en una violenta obediencia..." 6
Segn El Libertador, Espaa no estaba en condiciones de atender el comercio de sus colonias.
El comercio espaol fue en gran parte un comercio de comisin. Compraban las mercancas a
otros pases europeos y luego las revendan en sus colonias. Las consecuencias de este
sistema fueron la escasez y los altos precios, y el desarrollo del contrabando, que en muchos
casos fue superior al comercio legal. Todo esto tuvo su origen en la poltica econmica de
Espaa, que durante siglos se orient a la bsqueda de metales preciosos y su atesoramiento
y al monopolio comercial, descuidando la industria y la manufactura.
3. En la Carta de Jamaica, El Libertador hace un llamado a las naciones extranjeras para que
ayuden a la independencia de las colonias espaolas.
Las demandas de ayuda se dirigan, en primer trmino, a Inglaterra; y en segundo trmino, a
los Estados Unidos. A Inglaterra, por su tradicional rivalidad con Espaa por el control del
comercio colonial. En muchas oportunidades Inglaterra trat de apoderarse de territorios
coloniales espaoles, y ayud militar y econmicamente a los colonos en sus intentos de
independencia. Adems, siendo Inglaterra la primera potencia industrial de su poca, era la
nacin que con ms propiedad poda servir las necesidades del comercio de los nuevos
estados.
A estas cuestiones relacionadas con la ayuda exterior se refera El Libertador en las siguientes
frases de la Carta de Jamaica:

"La Europa misma, por miras de sana poltica, debera haber preparado y ejecutado el
proyecto de la independencia americana, no slo porque el equilibrio del mundo as lo exige,
sino porque ste es el medio legtimo y seguro de adquiriese establecimientos ultramarinos de
comercio....... Sin embargo no slo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se
han mantenido inmviles espectadores de esta contienda que por su esencia es la ms justa, y
por sus resultados la ms bella e importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos
y modernos7.
No hay dudas que la independencia de las colonias espaolas dependa en gran parte de la
situacin internacional, de la correlacin de fuerzas entre las potencias europeas. Y la ayuda
que buscaban los patriotas se justificaba, entre otras, por las siguientes razones: primero, por
las ventajas recprocas que obtendran los nuevos pases y las naciones que los ayudaran, las
cuales iban a conseguir un amplio mercado para el comercio y la colocacin de los productos
de su industria; segundo, por la incapacidad econmica y poltica de Espaa para mantener
aquel inmenso imperio colonial; y tercero, porque la formacin de los nuevos estados
significara un factor importante para el equilibrio poltico internacional.
4. La Carta de Jamaica es, sin duda, uno de los primeros documentos en los cuales se
analizan las causas de la independencia hispanoamericana. Tales causas fueron, segn El
Libertador, las siguientes:
a) Polticas: Los hispanoamericanos estaban privados de derechos polticos.
Los colonos, dentro del sistema espaol, carecan de lo que El Libertador llama "el derecho a
ejercer la tirana activa"8. Se les privaba del derecho elemental de gobernarse a s mismos. El
Libertador considera que sta fue una de las causas de descontento que provocaron el
rompimiento con Espaa, el no haber podido los hispanoamericanos "siquiera manejar
nuestros asuntos domsticos en nuestra administracin interior". A este respecto, El Libertador
dice en la Carta lo siguiente:
"Estbamos abstrados y ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno
y administracin del estado. Jams ramos Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy
extraordinarias; Arzobispos y Obispos pocas veces; diplomticos nunca; militares slo en
calidad de subalternos; nobles sin privilegios reales; no ramos, en fin, ni magistrados, ni
financistas y casi ni an comerciantes: todo en contravencin directa de nuestras
instituciones"9.
Es importante observar que El Libertador reivindica estos derechos al gobierno y
administracin de las colonias para la clase de los criollos, a los cuales caracteriza como
"naturales del pas originarios de Espaa"; "americanos por nacimiento que disputaban sus
derechos a los indios y a los dominadores espaoles" 10. El Libertador hablaba a nombre de los
criollos, quienes constituan la "sociedad nueva en casi todas las artes y ciencias, aunque en
cierto modo vieja en los usos de la sociedad civil". La experiencia civil de que habla El
Libertador no era la de los indios, ni siquiera la de los pardos, sino la de la oligarqua territorial
que se form al influjo de las luchas civiles de los cabildos, a travs de las cuales se fueron
definiendo sus intereses y su conciencia de clase.

b) Econmicas: El monopolio comercial y las prohibiciones y restricciones econmicas, que

impedan el desarrollo de las colonias.
Espaa mantuvo sus colonias como "coto cerrado" en beneficio de la economa peninsular. Se
prohibi el comercio con otros pases y se impuso estricta vigilancia para impedir el
contrabando. Se prohiba el comercio entre las propias colonias. Se estableci un riguroso
control de la navegacin, mediante la autorizacin de ciertos puertos para el comercio. Adems
de esto, se prohiba la siembra de frutos europeos. Se prohiba establecer en las colonias
fbricas de paos y otros artculos, para que tuvieran que ser comprados a los comerciantes
peninsulares.
Toda esta poltica econmica estaba dirigida a convertir la economa de las colonias en una
economa complementaria de la economa espaola. A este respecto, El Libertador dice en la
Carta lo siguiente:
"Los americanos, en el sistema espaol... no ocupan otro lugar en la sociedad que el de
siervos propios para el trabajo, y cuando ms, el de simples consumidores, y an esta parte
coartada con restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de
Europa, el estanco de las producciones que el rey monopoliza, el impedimento de la fbrica
que la misma pennsula no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos
de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se
traten, entiendan ni negocien.."11.
5. En la Carta de Jamaica, El Libertador predice el futuro de los pases hispanoamericanos, y
opina sobre la forma de gobierno que deban adoptar.
El futuro poltico de los pases hispanoamericanos es objeto de la preocupacin del Libertador,
quien al respecto se plantea las siguientes cuestiones: Deban las antiguas colonias unirse en
un solo Estado? Se organizaran repblicas o monarquas?
El Libertador consideraba que en aquellos momentos no era posible unir todos los pases
hispanoamericanos en una sola nacin, no porque no fuera partidario de la unificacin de
Hispano Amrica, sino porque "climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos,
caracteres desemejantes dividen a la Amrica"12.
En el mismo prrafo, escribe lo siguiente:
"Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo una sola nacin con un solo
vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unas
costumbres y una religin, debera, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase
los diferentes estados que hayan deformarse" 13.
El Libertador era partidario, pues, de la unidad de los pases hispanoamericanos, ligados entre
s histricamente por el origen, la lengua, las costumbres, la religin.
La paternidad de la idea de unir a Amrica Espaola en un solo estado corresponde al
Precursor Francisco de Miranda, quien en 1790 propuso formar con todas las colonias una

monarqua bajo la autoridad de un Inca. En 1815, El Libertador descarta parcialmente estas

ideas mirandinas: la vasta extensin del territorio, la diversidad de climas, el aislamiento de
regiones tan distantes, y, en particular, los intereses opuestos de los grupos regionales,
impedan llevar a cabo idea tan grandiosa. Era una idea ms realizable, formar uniones
regionales, unir secciones ms pequeas de aquel inmenso territorio y establecer lazos que
ligaran las distintas porciones as organizadas. En los prrafos transcritos, encontramos un
buen antecedente del Congreso de Panam, convocado y reunido por El Libertador en 1826,
como un intento para unir los pases hispanoamericanos y asegurar su independencia.
Y encontramos tambin un antecedente directo de la creacin de la Repblica de Colombia,
realizada a partir de 1819 en el Congreso de Angostura. En efecto, El Libertador, al referirse al
futuro de Venezuela y Nueva Granada, dice lo siguiente:
"La Nueva Granada se unir con Venezuela, si llegan a convenirse en formar una repblica
central, cuya capital sea Maracaibo, o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en
honor de este hroe de la filantropa, se funde entre los confines de ambos pases... 14
Descartada, pues, la idea de un solo estado, El Libertador prev la formacin de 17 naciones
en el territorio hispanoamericano; y difiere tambin de Miranda en la forma de gobierno que
deban adoptar los nuevos estados. El Libertador era Partidario decidido del sistema
republicano. Rechaza toda idea de crear monarquas en la Amrica antes espaola. Segn l,
el sistema republicano est ms de acuerdo con las necesidades de los nuevos estados.
Las monarquas buscan el aumento del poder, la riqueza, la autoridad y a la conservacin de
estos objetos por medio de la guerra y la conquista contra sus vecinos. Los pases
hispanoamericanos, recin salidos de la colonia, necesitaban de un sistema poltico que los
ayudara a superar el atraso institucional, la inexperiencia poltica, a lograr la paz y el progreso
econmico y social. Para estos fines, quera Bolvar que se establecieran repblicas.
El Libertador estuvo siempre en el centro de esta polmica sobre monarqua o repblica, que
fue una de las ms interesantes en el proceso ideolgico de la independencia. El ejemplo
norteamericano y la revolucin francesa, ofrecan asideros slidos en favor de la repblica;
mientras, por otra parte, el supuesto atraso cultural, la ignorancia, falta de virtudes en el pueblo,
fueron argumentos de quienes sostenan que nuestros pueblos eran incapaces de gobernarse
por s mismos, y, por tanto, inaptos para el gobierno republicano. Argumentaban, adems, que
las grandes potencias de Europa veran con mejores ojos la formacin de monarquas Amrica.
Consecuente con sus ideas polticas, El Libertador pensaba que dentro de un rgimen
republicano sera ms fcil elevar el nivel cultural y material de nuestros pueblos, sacarlos del
atraso y lograr para ellos la paz necesaria para organizar sus instituciones y superar las
devastaciones dejadas por la guerra. Pensaba, adems, que la composicin tnica, el carcter
mestizo de nuestros pueblos, deba contar con un sistema de gobierno que estimulara la
marcha hacia la igualdad social y la democracia.
6. En la Carta de Jamaica, El Libertador se refiere al rgimen poltico y a la naturaleza de los
gobiernos que se deban adoptar en Hispanoamrica.

El Libertador rechaza el sistema federal de gobierno y se pronuncia a favor del centralismo.

Considera que la Amrica Espaola no estaba preparada para separarse de la metrpoli, y
como consecuencia de la crisis ocurrida en la pennsula, los americanos han pasado:
"Sin los conocimientos previos, ni la prctica de los negocios pblicos, a desempear
funciones de gobierno". "Las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a
nuestro carcter, costumbres y luces actuales"15.
Las instituciones de gobiernos liberales y perfectas se logran en sociedades civiles basadas en
la justicia, la libertad y la igualdad, y nosotros estbamos distantes de poseer tales bienes
cuando apenas recin salamos de las cadenas. Por lo tanto, no estbamos en condiciones de
practicar un gobierno perfecto como el federal. Para llegar a tanto, se necesitaba la prctica y la
experiencia civil poltica de la cual carecamos. Era preciso organizar los nacientes estados
bajo un rgimen poltico intermedio, a travs del cual se pudiera lograr la unidad y formar los
talentos y virtudes que se requieren para el ejercicio de sistemas populares de gobierno.
"Los estados americanos ha menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las
llagas y las heridas del despotismo y la guerra16.
La cuestin que se present ante Bolvar se refera al futuro de los pueblos sudamericanos. El
anlisis de la famosa Carta de Jamaica puede contribuir a aclarar su posicin poltica. La
revolucin haba fracasado. Espaa haba vencido. Si Morillo actuaba rpida y efectivamente
podra establecerse el dominio espaol en el Nuevo Mundo. El interrogante que asaltaba
entonces a Bolvar era el siguiente: Exista algn porvenir para una Amrica Libre? Este fue el
primer punto que consider Bolvar. En su opinin, el destino de Sudamrica estaba decidido.
Al respecto escribi: Los lazos que nos unan con Espaa han sido rotos, el odio que la
pennsula ibrica nos inspira es mayor que el ocano que nos separa; y un pueblo que ame la
libertad ser al fin libre17.
Lo dijo Bolvar: "Nosotros ni an conservamos los vestigios de lo que fue en otro tiempo; no
somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborgenes y los
espaoles. Americanos por nacimiento y europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto
de disputar a los naturales los ttulos de posesin y de mantenernos en el pas que nos vio
nacer, contra la oposicin de los invasores; as nuestro caso es el ms extraordinario y
complicado18.

2.2 Relacin texto-contexto

Despus de la cada de la primera republica, Bolvar proclam la necesidad de un gobierno
fuerte y unificado en los Estados sudamericanos, En su Carta de Jamaica sostuvo con firmeza
esta idea. Mientras nuestros compatriotas no adquieran el talento y las virtudes que adornan a
nuestros hermanos del Norte, un sistema democrtico radical, lejos de beneficiarnos, nos traer
la ruina. Desgraciadamente, no poseemos esos rasgos. Estamos gobernados por la

corrupcin, que ha de aceptarse bajo el dominio de un pas que se ha distinguido por la

inflexibilidad, la ambicin, la venganza y la avaricia.
Bolvar, antes haba adoptado la ideologa de la revolucin francesa y ahora complementaba
su ruptura con la tradicin absolutista de Espaa. Era jacobino 19 de palabra y de alma.
Bolvar sigui siendo centralista: unidad, estabilidad y eficiencia. La republica del Bolvar sera
de carcter conservador, basada en la direccin de hombres fuertes y de una lite moral.
Deseaba unidad y libertad, por la unidad era para l ms importante que la libertad poltica
interior.
Se empeaba en lograr una dictadura y sin embargo la aborreca al mismo tiempo. En Bolvar
se combinaban el Realismo Anglosajon20 con el radicalismo francs21 de Rousseau.
El deseo de Bolvar era conciliar la idea de la soberana popular con el principio de la
autoridad. La democracia en sus labios, la aristocracia en su corazn. Libertad sin licencia,
autoridad sin abuso.
Bolvar conceba un cuerpo legislativo compuesto por dos congresos. Tenia la idea de un
senado hereditario comparable a la cmara de los Lores de Inglaterra, pero como en
Sudamrica no haba nobleza rediente, el senado estara integrado por las familias ricas de las
clases altas criollas. La segunda cmara deba elegirse libremente. El voto estara
condicionado como en el caso del modelo britnico de un mnimo de propiedad.
De este modo quedaran combinadas las ventajas de las formas constitucionales y se evitaran
sus debilidades

2.3 Importancia de la Carta en relacin con la obra completa de Bolvar

Bolvar escribi muchos ensayos, donde dejaba entrever su postura filosfica y poltica, sin
embargo, donde presenta su propuesta poltica de forma clara y contundente es en la Carta de
Jamaica. A continuacin resear otros escritos de Bolvar, pero no poseen la carga poltica,
filosfica y visionaria que posee, la Carta. Veamos a continuacin algunos de los textos ms
importantes de la obra del libertador:
Carta de Jamaica (6 de Septiembre de 1.815)
All se asoma la penetrante inteligencia de Bolvar mostrando dotes profticos; no tiene nada
de mago, ni de brujo, es el juicio recto y certero de una mentalidad poltica coherente que con
rigor y serenidad prev el porvenir partiendo de los datos del presente. Responde Bolvar al
seor Henry Cullen, un buen amigo de esta Amrica difcil, interesado en conocer las causas
de nuestras desventuras histricas. Es de notarse que Bolvar escribe en Kingston sin libro
alguno de consulta y sin haber recorrido todava los pases del sur, no obstante tales carencias
se atreve a adelantar vaticinios que se han cumplido con exactitud sorprendente.

Bolvar en la Carta de Jamaica, demuestra que es un visionario, un analista, un pensador,

que tiene en cuenta su entorno y busca proyectar soluciones. Bolvar se erige como un hombre
lleno de valor que propende por la libertad y la unidad de los pueblos latinoamericanos. Este
hombre se inmortalizo, porque en su vida de mortal, procur tatuar en la historia su nombre,
como aquel ser, que no descanso hasta la muerte por la emancipacin de la tierra que lo vio
nacer.

Contenido[editar]
En la carta, Bolvar justifica la rebelin de los criollos patriotas de la Amrica espaola y
hace un llamado a continuar la lucha para alcanzar la independencia (ya que rara vez la
desesperacin no ha arrastrado tras de s la victoria). Para ello Bolvar recurre a dos
argumentos.6
El primero se refiere a la ruptura por parte de la Monarqua del contrato
social supuestamente pactado entre la Corona espaola y los descubridores,
conquistadores y pobladores de Amrica en tiempos de Carlos V (es decir, al inicio de la
formacin del Imperio en Amrica) segn el cual estos tenan derecho a dirigir los nuevos
territorios mientras la Corona se reservaba nicamente el alto dominio (como si se tratara
de una propiedad feudal). Este contrato, segn Bolvar, fue roto por la Corona
especialmente por la nueva dinasta de los Borbones al imponer leyes expresas que
favorecen exclusivamente a los naturales del pas originarios de Espaa en cuanto a
empleos civiles, eclesisticos y de rentas en detrimento de los criollos los naturales que
se han visto despojados de la autoridad constitucional que les daba su cdigo.7
El segundo argumento se refiere a la poltica represiva adoptada por la Regencia, primero,
y por Fernando VII, despus (tras volver a asumir sus poderes absolutos en abril de 1814)
respecto a las juntas americanas que se haban proclamado independientes tras
las sucesiones de Bayona (la abdicacin de Carlos IV y de Fernando VII a favor de
Napolen en mayo de 1808) y la posterior disolucin de Junta Suprema Central a
principios de 1810, sustituida por una Regencia. Segn Bolvar esta poltica represiva
haba convertido a Espaa de madre patria (que en la Constitucin de 1812 ha reconocido
al menos en teora a los criollos como espaoles en igualdad de derechos que los
peninsulares) en madrastra. Antes, afirma Bolvar, todo lo que formaba nuestra esperanza,
nos vena de Espaa, pero ahora sucede lo contrario y se nos quiere volver a las
tinieblas ya hemos sido libres, y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos.8

Anlisis de La Carta de Jamaica

En La Carta de Jamaica, expone la idea de unir toda Sudamrica, de Chile hasta
Mxico.
A Bolvar le preocupa su pueblo, cuando hablaba de la masacre, mediante la palabra
exterminio que seg una octava parte de la poblacin.
Profetizar sobre el tipo de gobierno era difcil, por las condiciones en que estaba la
patria, para un pueblo gobernar es una tarea ardua:
Toda idea de relativa al porvenir de este pas me aparece aventurada. Dice Bolvar.
Tomando en cuenta las condiciones que estaba la patria, la existencia poltica era nula.
La poltica debi manejarse con cuidado, se presume.
Sobre todo se realiz nfasis sobre los invasores.
La disertacin se hace enftica, diciendo, que el pueblo a ese tiempo estaba en una
situacin de servidumbre. El pueblo es esclavo cuando el gobierno, por su esencia o
por sus vicios, huella y usurpa los derechos del ciudadano o sbditos
La preocupacin de Bolvar eran, que el pueblo est preparado para manejar un poder
grande, le preocupaba la anarqua y desear un buen gobierno.
Prcticamente el destino de la patria de la que tanto hablaba Bolvar estaba en sus
gobernantes.
Se erigi un gobierno democrtico, federal, declarando previamente los derechos del
hombre, manteniendo el equilibrios de los poderes y estatuyendo leyes generales a
favor de la libertad civil de imprenta y otras; finalmente se constituyo un gobierno
independiente.
Bolvar deseaba que Amrica sea la nacin ms grande del mundo por su libertad y
gloria. Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande Nacin
del mundo, menos por su extensin y riquezas que por su libertad y gloria, aunque
aspiro a sea por el momento regido por una gran repblica como es imposible, no me
atrevo a desearlo, y menos deseo una monarqua universal de Amrica porque este
proyecto, sin ser til, es tambin imposible. Los abusos que actualmente existen no se
reformaran y nuestra regeneracin seria infructuosa
El gobierno debe ser paternal significa el padre que cuida a sus hijos.
Los Estados americanos han de ser menester de los cuidados de gobiernos paternales
que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra.

Para un pueblo que pas por lo difcil no eran convenientes los reyes sino una
repblica, el sistema federal lo consideraba demasiado elaborado.
Un sueo:

La Nueva Granada una unin con Venezuela.

Capital Maracaibo, o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en
honor de este hroe.

Su gobierno imitacin del Ingles.

Ejecutivo electivo.

Cuando ms vitalicio y jams hereditario.

Si se quiere una Republica.

Una cmara, Senado legislativo hereditario, que en las tempestades polticas se

interpongan entre las olas populares y los rayos de gobierno.

Cuerpo legislativo de libre eleccin.

Pronostica los Tipos de Gobierno:

Repblicas Federales y Centrales.

Bolvar nos entre dej sus mensajes, estudiar la tarea de gobernar que es muy difcil,
porque una decisin, la responsabilidad esta su gobernantes y involucra el pueblo.
Para ello se deba educar el pueblo instruirlo, una decisin se debe tomar el beneficio
del pueblo.
La Carta de Jamaica es un documento, parte de la historia, nos permite
observar las condiciones de la poca lo crudo que fue el proceso de pasar
una etapa a otras.

Carta De Jamaica
Ideas Principales:
1) La posicin de los moradores del hemisferio Americano a sido por siglos
puramente pasiva y su existencia poltica era nulo.
Estaban en un grado aun bajo de la servidumbre y por lo tanto con dificultad
para elevarse al goce de la libertad con el abuso natural de su constitucin
cuando el gobierno por su esencia holla y usurpa los derechos del ciudadano.
2) Toda esta problemtica a llevado a que pases como Venezuela, ricos, lideres y
mas bellos pases ha quedar en una depresin econmica e indigencia absoluta.
Esto lleva a que los gobernantes de este pas slo puedan y tengan unos pocos
tristes restos como mujeres, nios y ancianos, que en su mayora son los que
quedan, para esclavizarlos.
No obstante, hombres resistidos a realizar su esclavitud son asesinados
injustamente por las personas con mayor poder.
3) Siempre el pueblo tiene a un individuo que se preocupa por defender y hacer
respetar los derechos y cosas materiales que el creador y la naturaleza nos han
dado.
Sin embargo, miles de millones de personas no hacen nada para sacar adelante y
parar la violacin de derechos humanos.
Por qu si vivimos todos en un mismo mundo no hacemos nada para salvarlo del
profundo y oscuro abismo para donde va.

Ideas Secundarias:
1) La Carta de Jamaica es un texto escrito por Simn Bolvar el 6 de septiembre
de 1815 en Kingston, en respuesta a una misiva de Henry Cullen donde expone las
razones que provocaron la cada de la Segunda Repblica en el contexto de la
Independencia de Venezuela.

2) Primero, en 1813, con la Campaa Admirable, que lo llev vertiginosamente en

pocos meses a Caracas el 6 de agosto de 1813 para intentar la refundacin de la
Repblica, empresa que termina en 1814, en fracaso frente a las huestes de Jos
Toms Boves. Luego de este fracaso regresa a la Nueva Granada, para intentar
repetir la hazaa de la Campaa Admirable, accin que es rechazada por sus
partidarios
3) Al llegar Bolvar a Kingston en 1815, contaba con 32 aos. Para este momento
llevaba apenas 3 aos de plena responsabilidad en la lucha de la independencia a
partir de la declaracin del Manifiesto de Cartagena el 15 de diciembre de 1812
una intensa actividad militar.

ANALISIS DE LA CARTA DE JAMAICA

(ALBERTO ARIAS AMARO)

De los escritos dejados por El Libertador durante su exilio en Jamaica, ninguno tan
importante ni de tanta trascendencia como su carta de fecha 6 de septiembre de 1815,
conocida con el nombre de CARTA DE JAMAICA. Este documento aparece en las obras de El
Libertador bajo el ttulo de "Contestacin de un americano meridional a un caballero de esta
isla"; y aunque durante muchos aos se crey que el destinatario haba sido un personaje
imaginado por Bolvar, una meticulosa investigacin ha dejado aclarado que el destinatario
fue el Sr. Henry Cullen, vecino del puerto de Falmouth, al norte de Jamaica.
Muchos elogios se han escrito para El Libertador en torno a la Carta de Jamaica, basndose
unos en la claridad del anlisis de los acontecimientos a que se refiere; a la certeza de las
ideas sociales que expone; al conocimiento profundo de la realidad hispanoamericana que
revela o a la facultad de prever el futuro de nuestros pases. Se ha insistido tanto en este
ltimo aspecto, que a veces se olvidan otros no menos importantes o quedan opacados por
la fascinacin que produce el acierto con que El Libertador predijo entonces el futuro de los
pases de Hispanoamrica. Esto ha dado origen al nombre de "Carta Proftica", como
tambin se conoce el documento.
Los aspectos ms importantes de que trata la Carta de Jamaica, son los siguientes:
1. Presenta un panorama general de la guerra de independencia a fines de 1815. Los
realistas dominaban la mayor parte de sus antiguas colonias (Venezuela, Nueva Granada,
Quito, Per, Cuba, Puerto Rico). En Chile y Mxico la situacin no se haba decidido; y slo
en el Ro de La Plata haban triunfado los independientes.
A pesar de este balance negativo, El Libertador expresa su seguridad y confianza en el
triunfo definitivo de la causa patriota. Dice al respecto:
"Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna.
En unas partes triunfan los independientes, mientras que los tiranos en lugares diferentes
obtienen sus ventajas, y cul es el resultado final? No est el Nuevo Mundo entero
conmovido y armado para su defensa?
El suceso coronar nuestros esfuerzos porque el destino de Amrica se ha fijado
irrevocablemente."
El Libertador considera la revolucin de independencia como un hecho irrevocable, que no
poda volver atrs, y que a pesar de los fracasos sufridos, terminara con la victoria definitiva
de la causa independiente.
2. En la Carta de Jamaica, El Libertador critica duramente el sistema colonial y seala la
incapacidad de Espaa para seguir manteniendo su dominacin en Amrica.
En sus crticas al sistema colonial, El Libertador seala como aspectos negativos la conducta
de los espaoles con la poblacin americana, desde las "barbaridades" cometidas contra los
indgenas a partir del descubrimiento, hasta las "atrocidades" que hablan puesto en prctica
durante la guerra de independencia. Y al denunciar estos hechos, El Libertador se apoyaba
en testimonios de los propios espaoles, entre otros el Padre Bartolom de Las Casas, quien
fuera uno de los primeros en denunciar el carcter inhumano de la colonizacin espaola.
En cuanto a la incapacidad de Espaa para mantener su dominio en las colonias, El
Libertador emite juicios acertados sobre las condiciones econmicas, sociales y polticas de la
metrpoli que justificaban an ms el movimiento de independencia.
"Que demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la Amrica, sin marina, sin
tesoro y casi sin soldados, pues los que tiene apenas son bastantes para retener a su propio
pueblo en una violenta obediencia..."
"Podr Espaa hacer el comercio exclusivo de la mitad del mundo, sin manufacturas, sin
producciones territoriales, sin artes, sin ciencias, sin poltica?".
Segn El Libertador, Espaa no estaba en condiciones de atender el comercio de sus
colonias. El comercio espaol fue en gran parte un comercio de comisin. Compraban las
mercancas a otros pases europeos y luego las revendan en sus colonias. Las consecuencias
de este sistema fueron la escasez y los altos precios, y el desarrollo del contrabando, que en
muchos casos fue superior al comercio legal. Todo esto tuvo su origen en la poltica

econmica de Espaa, que durante siglos se orient a la bsqueda de metales preciosos y su

atesoramiento y al monopolio comercial, descuidando la industria y la manufactura. Estas
circunstancias determinaron que a la postre el mercado colonial quedara indirectamente al
servicio de otros pases, en donde el mercantilismo se orient hacia el desarrollo de la
industria, la navegacin y el comercio, a objeto de lograr una balanza comercial positiva.
Espaa no poda, pues, continuar usufructuando un comercio que no poda satisfacer y cuyos
beneficios tenan que pasar a manos de los nuevos pases y de las naciones extranjeras que
estuvieran en condiciones de atenderlo.
En cuanto a la situacin poltica de Espaa a la cual tambin hace referencia El Libertador en
la Carta de Jamaica, era igualmente desfavorable para la causa realista. En efecto con la
restauracin vino al trono Fernando VII, quien desconoci la Constitucin de 1812 dictada
por las Cortes espaolas durante la guerra. Fernando restableci los privilegios y volvi al
gobierno absolutista. Estas medidas, unidas al malestar econmico y al descontento que
produca la guerra con las colonias, dio origen a un movimiento liberal revolucionario en
Espaa, que culmin hacia 1820 con la proclamacin de la Constitucin, el establecimiento
de impuestos al clero y la nobleza, suprimi la inquisicin y tom otras medidas de clara
orientacin liberal. Este movimiento fue sofocado con la intervencin de la Santa Alianza, que
junto con el ejrcito organizado por la reaccin espaola, aplastaron al movimiento liberal y
restauraron el absolutismo. A estas circunstancias aluda El Libertador en la Carta de
Jamaica, al decir que Espaa pretenda "reconquistar la Amrica... casi sin soldados, pues los
que tiene apenas son bastantes para retener a su propio pueblo en una violenta obediencia".
3. En la Carta de Jamaica, El Libertador hace un llamado a las naciones extranjeras para que
ayuden a la independencia de las colonias espaolas.
Las demandas de ayuda se dirigan, en primer trmino, a Inglaterra; y en segundo trmino,
a los Estados Unidos. A Inglaterra, por su tradicional rivalidad con Espaa por el control del
comercio colonial. En muchas oportunidades Inglaterra trat de apoderarse de territorios
coloniales espaoles, y ayud militar y econmicamente a los colonos en sus intentos de
independencia. Adems, siendo Inglaterra la primera potencia industrial de su poca, era la
nacin que con ms propiedad poda servir las necesidades del comercio de los nuevos
estados.
En cuanto a los Estados Unidos, era de esperar que ayudaran al conflicto; primero, por ser
un pas vecino, que treinta aos antes haba conquistado su independencia y servido de
ejemplo a las dems colonias americanas; segundo, porque les interesaba que se afirmara
en Amrica un sistema de estados independientes como garanta de su propia seguridad; y
tercero, por los beneficios econmicos que obtendran al poder participar en el comercio con
los nuevos estados.
Sin embargo, la poltica tradicional de Inglaterra haba cambiado con la entrada de Espaa
en la lucha contra Napolen. El gobierno ingls retir su ayuda a los revolucionarios
hispanoamericanos, a quienes venia auxiliando en sus intentos separatistas; y a partir de
1810 se neg a reconocer el gobierno de la Junta Suprema de Caracas. La poltica de
Inglaterra en aquellos aos de guerra contra Napolen era la de garantizar la integridad del
imperio colonial de su aliada Espaa.
Con la derrota de Napolen, 1815, la poltica inglesa deba volver a su antiguo cauce y
ayudar a la independencia de las colonias espaolas, por ser lo ms conveniente a los
intereses de Inglaterra. En este sentido, El Libertador trataba de estimular el cambio, y
ofreca ventajas econmicas a los ingleses y en general a todos los pases extranjeros que
ayudarn a la causa patriota.
En cuanto a Estados Unidos, su poltica era de neutralidad en el conflicto de las colonias con
Espaa. Esta poltica en la prctica, favoreca al bando espaol, por la libertad de accin
internacional que disfrutaba frente al aislamiento y a la falta de reconocimiento de los pases
hispanoamericanos. Y as lo haban denunciado los patriotas, desde comienzos del
movimiento de independencia. El enviado del gobierno de la Junta Suprema a Estados
Unidos, Telsforo Orea, escriba al gobierno de Caracas lo siguiente: "Usted sabe muy bien
que este gobierno, como todos los del mundo, no trata ms quede su propio inters". En este
caso, el inters del gobierno norteamericano era mantener su neutralidad en el conflicto y

aprovechar sus relaciones comerciales con ambos bandos.

A estas cuestiones relacionadas con la ayuda exterior se refera El Libertador en las
siguientes frases de la Carta de Jamaica:
"La Europa misma, por miras de sana poltica, debera haber preparado y ejecutado el
proyecto de la independencia americana, no slo porque el equilibrio del mundo as lo exige,
sino porque ste es el medio legtimo y seguro de adquiriese establecimientos ultramarinos
de comercio...
Sin embargo... no slo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han
mantenido inmviles espectadores de esta contienda...".
No hay dudas que la independencia de las colonias espaolas dependa en gran parte de la
situacin internacional, de la correlacin de fuerzas entre las potencias europeas. Y la ayuda
que buscaban los patriotas se justificaba, entre otras, por las siguientes razones: primero,
por las ventajas recprocas que obtendran los nuevos pases y las naciones que los
ayudaran, las cuales iban a conseguir un amplio mercado para el comercio y la colocacin de
los productos de su industria; segundo, por la incapacidad econmica y poltica de Espaa
para mantener aquel inmenso imperio colonial; y tercero, porque la formacin de los nuevos
estados significara un factor importante para el equilibrio poltico internacional.
4. En la Carta de Jamaica, El Libertador seala las causas principales del movimiento
emancipador.
La Carta de Jamaica es, sin duda, uno de los primeros documentos en los cuales se analizan
las causas de la independencia hispanoamericana. Tales causas fueron, segn El Libertador,
las siguientes:
a) Polticas: Los hispanoamericanos estaban privados de derechos polticos.
Los colonos, dentro del sistema espaol, carecan de lo que El Libertador llama "el derecho a
ejercer la tirana activa". Se les privaba del derecho elemental de gobernarse a s mismos. El
Libertador considera que sta fue una de las causas de descontento que provocaron el
rompimiento con Espaa, el no haber podido los hispanoamericanos "siquiera manejar
nuestros asuntos domsticos en nuestra administracin interior". A este respecto, El
Libertador dice en la Carta lo siguiente:
"Estbamos abstrados y ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno
y administracin del estado. Jams ramos Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy
extraordinarias; Arzobispos y Obispos pocas veces; diplomticos nunca; militares slo en
calidad de subalternos; nobles sin privilegios reales; no ramos, en fin, ni magistrados, ni
financistas y casi ni an comerciantes: todo en contravencin directa de nuestras
instituciones".
Es importante observar que El Libertador reivindica estos derechos al gobierno y
administracin de las colonias para la clase de los criollos, a los cuales caracteriza como
"naturales del pas originarios de Espaa"; "americanos por nacimiento que disputaban sus
derechos a los indios y a los dominadores espaoles". El Libertador hablaba a nombre de los
criollos, quienes constituan la "sociedad nueva en casi todas las artes y ciencias, aunque en
cierto modo vieja en los usos de la sociedad civil". La experiencia civil de que habla El
Libertador no era la de los indios, ni siquiera la de los pardos, sino la de la oligarqua
territorial que se form al influjo de las luchas civiles de los cabildos, a travs de las cuales
se fueron definiendo sus intereses y su conciencia de clase.
b) Econmicas: El monopolio comercial y las prohibiciones y restricciones econmicas, que
impedan el desarrollo de las colonias.
Espaa mantuvo sus colonias como "coto cerrado" en beneficio de la economa peninsular. Se
prohibi el comercio con otros pases y se impuso estricta vigilancia para impedir el
contrabando. Se prohiba el comercio entre las propias colonias. Se estableci un riguroso
control de la navegacin, mediante la autorizacin de ciertos puertos para el comercio.
Adems de esto, se prohiba la siembra de frutos europeos. Se prohiba establecer en las
colonias fbricas de paos y otros artculos, para que tuvieran que ser comprados a los
comerciantes peninsulares. Toda esta poltica econmica estaba dirigida a convertir la
economa de las colonias en una economa complementaria de la economa espaola. A este
respecto, El Libertador dice en la Carta lo siguiente:

"Los americanos, en el sistema espaol... no ocupan otro lugar en la sociedad que el de

siervos propios para el trabajo, y cuando ms, el de simples consumidores, y an esta parte
coartada con restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de
Europa, el estanco de las producciones que el rey monopoliza, el impedimento de la fbrica
que la misma pennsula no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos
de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se
traten, entiendan ni negocien..".
5. En la Carta de Jamaica, El Libertador predice el futuro de los pases hispanoamericanos, y
opina sobre la forma de gobierno que deban adoptar.
El futuro poltico de los pases hispanoamericanos es objeto de la preocupacin del
Libertador, quien al respecto se plantea las siguientes cuestiones: Deban las antiguas
colonias unirse en un solo Estado? Se organizaran repblicas o monarquas?.
El Libertador consideraba que en aquellos momentos no era posible unir todos los pases
hispanoamericanos en una sola nacin, no porque no fuera partidario de la unificacin de
Hispano Amrica, sino porque "climas remotos, situaciones diversas, intereses opuestos,
caracteres desemejantes dividen a la Amrica".
En el mismo prrafo, escribe lo siguiente:
"Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo una sola nacin con un
solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua,
unas costumbres y una religin, debera, por consiguiente, tener un solo gobierno que
confederase los diferentes estados que hayan deformarse".
El Libertador era partidario, pues, de la unidad de los pases hispanoamericanos, ligados
entre s histricamente por el origen, la lengua, las costumbres, la religin.
La paternidad de la idea de unir a Amrica Espaola en un solo estado corresponde al
Precursor Francisco de Miranda, quien en 1790 propuso formar con todas las colonias una
monarqua bajo la autoridad de un Inca. En 1815, El Libertador descarta parcialmente estas
ideas mirandinas: la vasta extensin del territorio, la diversidad de climas, el aislamiento de
regiones tan distantes, y, en particular, los intereses opuestos de los grupos regionales,
impedan llevar a cabo idea tan grandiosa. Era una idea ms realizable, formar uniones
regionales, unir secciones ms pequeas de aquel inmenso territorio y establecer lazos que
ligaran las distintas porciones as organizadas. En los prrafos transcritos, encontramos un
buen antecedente del Congreso de Panam, convocado y reunido por El Libertador en 1826,
como un intento para unir los pases hispanoamericanos y asegurar su independencia.
Y encontramos tambin un antecedente directo de la creacin de la Repblica de Colombia,
realizada a partir de 1819 en el Congreso de Angostura. En efecto, El Libertador, al referirse
al futuro de Venezuela y Nueva Granada, dice lo siguiente:
"La Nueva Granada se unir con Venezuela, si llegan a convenirse en formar una repblica
central, cuya capital sea Maracaibo, o una nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en
honor de este hroe de la filantropa, se funde entre los confines de ambos pases...
Esta nacin se llamara Colombia, como un tributo de justicia y gratitud al creador de nuestro
hemisferio. Su gobierno podr imitar al ingls, con la diferencia de que en lugar de un rey,
habr un poder ejecutivo electivo, cuando ms vitalicio y jams hereditario, si se quiere
repblica; una cmara o senado legislativo hereditario, que en las tempestades polticas se
imponga entre las olas populares y los rayos del gobierno; y un cuerpo legislativo, de libre
eleccin, sin otras restricciones que las de la cmara baja de Inglaterra..."
Descartada, pues, la idea de un solo estado, El Libertador prev la formacin de 17 naciones
en el territorio hispanoamericano; y difiere tambin de Miranda en la forma de gobierno que
deban adoptar los nuevos estados. El Libertador era Partidario decidido del sistema
republicano. Rechaza toda idea de crear monarquas en la Amrica antes espaola. Segn l,
el sistema republicano est ms de acuerdo con las necesidades de los nuevos estados,
"ansiosos de paz, ciencias, artes, comercio y agricultura".
Las monarquas buscan el aumento del poder, la riqueza, la autoridad y a la conservacin de
estos objetos por medio de la guerra y la conquista contra sus vecinos. Los pases
hispanoamericanos, recin salidos de la colonia, necesitaban de un sistema poltico que los
ayudara a superar el atraso institucional, la inexperiencia poltica, a lograr la paz y el

progreso econmico y social. Para estos fines, quera Bolvar que se establecieran repblicas
aunque, pensaba que "se fundaran monarquas casi inevitablemente en Amrica".
El Libertador estuvo siempre en el centro de esta polmica sobre monarqua o repblica, que
fue una de las ms interesantes en el proceso ideolgico de la independencia. El ejemplo
norteamericano y la revolucin francesa, ofrecan asideros slidos en favor de la repblica;
mientras, por otra parte, el supuesto atraso cultural, la ignorancia, falta de virtudes en el
pueblo, fueron argumentos de quienes sostenan que nuestros pueblos eran incapaces de
gobernarse por s mismos, y, por tanto, inaptos para el gobierno republicano. Argumentaban,
adems, que las grandes potencias de Europa veran con mejores ojos la formacin de
monarquas Amrica. Consecuente con sus ideas polticas, El Libertador pensaba que dentro
de un rgimen republicano sera ms fcil elevar el nivel cultural y material de nuestros
pueblos, sacarlos del atraso y lograr para ellos la paz necesaria para organizar sus
instituciones y superar las devastaciones dejadas por la guerra. Pensaba, adems, que la
composicin tnica, el carcter mestizo de nuestros pueblos, deba contar con un sistema de
gobierno que estimulara la marcha hacia la igualdad social y la democracia.
6. En la Carta de Jamaica, El Libertador se refiere al rgimen poltico y a la naturaleza de los
gobiernos que se deban adoptar en Hispanoamrica.
El Libertador rechaza el sistema federal de gobierno y se pronuncia a favor del centralismo.
Considera que la Amrica Espaola no estaba preparada para separarse de la metrpoli, y
como consecuencia de la crisis ocurrida en la pennsula, los americanos han pasado, "sin los
conocimientos previos, ni la prctica de los negocios pblicos, a desempear funciones de
gobierno". "Las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro
carcter, costumbres y luces actuales". Las instituciones de gobiernos liberales y perfectas se
logran en sociedades civiles basadas en la justicia, la libertad y la igualdad, y nosotros
estbamos distantes de poseer tales bienes cuando apenas recin salamos de las cadenas.
Por lo tanto, no estbamos en condiciones de practicar un gobierno perfecto como el federal.
Para llegar a tanto, se necesitaba la prctica y la experiencia civil poltica de la cual
carecamos. Era preciso organizar los nacientes estados bajo un rgimen poltico intermedio,
a travs del cual se pudiera lograr la unidad y formar los talentos y virtudes que se requieren
para el ejercicio de sistemas populares de gobierno.
"Los estados americanos ha menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las
llagas y las heridas del despotismo y la guerra".
Caracas, 06 de septiembre de 2014 (MPPRE).- Un da como hoy en 1815, el Libertador Simn
Bolvar, quien se encontraba en la capital jamaiquina de Kingston, redacta su famoso escrito
conocido como "La Carta de Jamaica", dirigida al ciudadano ingls Henry Cullen, donde le
expone las causas que provocaron la perdida de la Segunda Repblica en Venezuela y la
necesidad de que los pases europeos apoyaran el movimiento independentista de la Amrica
Hispana.
Los antecedentes de este reconocido escrito se encuentran en la desaparicin de la Primera
Repblica, que es cuando Bolvar se dirige a la Nueva Granada para comenzar, en 1813, su
famosa Campaa Admirable, logrando derrotar a las tropas realistas. Esta victoria ser
efmera debido al avance de las huestes realistas dirigidas por Jos Toms Boves, que logra
derrotar la ofensiva patriota.
Ante la prdida de la Segunda Repblica, El Libertador vuelve a la Nueva Granada para
solicitar ayuda a las autoridades con la finalidad de lanzar una nueva ofensiva contra el
Ejrcito espaol, pero le es negada debido a las luchas internas por el poder que afectan la
lucha independentista.
Esta negativa obliga a Simn Bolvar a dirigirse a la isla caribea de Jamaica, con la intencin
de negociar la cooperacin del gobierno ingls para proseguir la lucha por la libertad.

El 6 de septiembre de 1815, Simn Bolvar concluye este importante documento que ser
considerado como uno de los escritos fundamentales en esta etapa histrica, caracterizada
por el alto grado de conflictividad poltica y militar en todas las regiones suramericanas bajo
control espaol.
All, Bolvar analiza los esfuerzos de los diferentes movimientos patriotas, haciendo un
estudio sociolgico, poltico y cultural de las condiciones de los pueblos hispanoamericanos,
sus fortalezas y sus debilidades, justificando la decisin de los pueblos hispanoamericanos de
liberarse del yugo espaol, exhortando a los pases del mundo a apoyar la independencia de
Amrica.
El Libertador de cinco naciones finaliza este escrito argumentando la necesidad de que los
pases latinoamericanos logren la unin para crear una sola repblica, que haga contrapeso a
las ambiciones desmedidas de las grandes potencias.
Para muchos historiadores y analistas polticos, la Carta de Jamaica, si bien es dirigida a un
particular, tambin tiene la intencin de solicitar la intervencin de los gobernantes ingleses
en apoyo a la causa de la independencia.
Un hecho curioso de la Carta de Jamaica, es que el documento ms antiguo que se conoce
est en idioma ingls, impresa en 1818, por la publicacin inglesa "Jamaican Quaterly and
Literary Gazzette", la cual se encuentra asentada en el Archivo Nacional de Colombia, en el
Fondo de la Secretara de Guerra y Marina Volumen 323. La versin en espaol, apareci
impresa en 1833, en el volumen XXI, de la Coleccin de "Documentos Relativos a la Vida
Pblica de El Libertador", reunida por Francisco Javier Ynez y Cristbal Mendoza. FIN/JASC

La Carta de Jamaica es un texto escrito por Simn Bolvar el 6 de septiembre de 1815

en Kingston, en respuesta a una misiva de Henry Cullen donde expone las razones
que provocaron la cada de la Segunda Repblica en el contexto de la independencia
de Venezuela.

La rectificacin de Jamaica
Un Bolvar exiliado, sin poder ni dinero firma la Carta de Jamaica el 6
de septiembre de 1815. En la misiva el Libertador hace una lectura de
sus circunstancias y de su papel en un perodo de terrible combustin
con la Independencia an sin existir. En su mazo, la carta menos
chamuscada era un gobierno republicano, controlado por el
mantuanaje y con soporte de un imperio liberal. Eso luce al revisitar el
texto en su bicentenario

Cuando est a punto de escribir la Carta de Jamaica, Bolvar ya es la figura

primordial de la Independencia de Venezuela, pero la Independencia sigue sin
existir. l mismo ha trabajado en su derrumbe a travs de la redaccin de sus
primeros documentos de trascendencia: el Manifiesto de Cartagena (1812) y la
Proclama de Guerra a Muerte (1813). El primer texto irrumpe contra la legalidad
propuesta por los aristcratas cuando declaran la separacin de Espaa, un paso
que, segn el autor, concluye en repblicas areas que deben tocar tierra antes
de perderse en un firmamento inaccesible. El segundo propone una manera
inclemente de aterrizar, mediante un holocausto de espaoles y canarios que debe
ofrecer consistencia a la revolucin.
Los papeles son el fundamento de una dictadura personal, que fracasa
estrepitosamente ante el fuelle de los ejrcitos dirigidos sin contemplaciones por
Monteverde y Boves con evidente apoyo popular. De all la necesidad de una
rectificacin, de una bsqueda perentoria de soluciones que detenga el mpetu de
la monarqua triunfante de nuevo; pero que, a la vez, permita la resurreccin de
quien es para entonces lo ms parecido a un cadver poltico. Tal es el propsito
de la clebre misiva que firma en Kingston, el 6 de septiembre de 1815.

Del abismo a la vida. El firmante de la Carta es un exiliado sin poder, sin dinero y

sin buena reputacin. No solo lo han expulsado de Venezuela las fuerzas realistas,
sino tambin muchos capitanes republicanos que lo critican por una autocracia
inoperante y caprichosa. Pese a que en breve levanta cabeza en la Nueva
Granada, un conjunto importante de oficiales de la regin se niega a trabajar bajo
su mando y lo obliga a abandonar el territorio. Yo no tengo un duro, ya he vendido
la poca plata que traje, escribe cuando inicia el destino incierto del Caribe ingls.
Un peso mayor lo agobia, sin embargo: las noticias que han circulado en las
posesiones extranjeras del vecindario sobre la matanza de espaoles presos y
enfermos en La Guaira, que orden en febrero de 1814. La disposicin condujo a
un resultado espeluznante: ochocientos enemigos decapitados en el lapso de dos
das, sobre cuyo sacrificio circularon detalles capaces de provocar consternacin
en las colonias britnicas.
Va a permitir que lo derrote una realidad de la cual es responsable en buena
parte? Las letras de Jamaica son un prodigio en materia de supervivencia, la
primera gran exhibicin de las cualidades polticas que lo distinguirn en adelante
y que nadie poda imaginar en su equipaje mientras vive en la desolacin.
Significan una rectificacin de los pasos andados, pero tambin la expresin de un
pensamiento que no dejar de acompaarle cuando tome el poder. Aqu Bolvar no
es el profeta distinguido y alabado por la historiografa patriotera, sino el atinado
lector de su circunstancia, y de las circunstancias de su clase social, mirando hacia
el futuro.
Acorralado por la fama de jacobino, divulgador de la voluntad general como
origen del gobierno, rodeado de rivales de la misma bandera a quienes acosan las
derrotas y los rencores de la vspera, acusado de tropelas chocantes con los
intereses de la Corte inglesa, toma la pluma para la escritura de un documento
fundamental. Se deshace de los planeamientos expuestos en Cartagena y de la
tajante doctrina de las matanzas sin cuartel para proponer una operacin en
nombre de los blancos criollos, para beneficio de una potencia liberal.

Nuestro contrato social. A cul fuente puede acudir un derrotado sin plata

y
con mala prensa? Cmo puede mover el corazn de los ingleses, un rgano que
necesita para respirar? Se convierte ahora en campen de la tradicin, es decir, de
una historia en la cual haba encontrado sustento el podero de los mantuanos.
Para el propsito tiene el recuerdo de una lectura reciente, la Historia de la
revolucin de Nueva Espaa escrita por fray Servando Teresa de Mier, dominico
mexicano procedente de familia de abolengo. A ella acude para hablar de nuestro
contrato social como plataforma de legitimacin de un nuevo seoro en Amrica,
capaz de atraer el favor de los benefactores europeos que se necesitaban para
derrotar a Espaa.
El emperador Carlos V, propone el Libertador en Jamaica inspirado en fray
Servando, suscribi un contrato con los conquistadores y con sus hijos para la
administracin de las posesiones de ultramar. El tal contrato daba a los
descendientes del tronco peninsular una especie de control feudal del territorio,
que fue aceptado por la sociedad y por la Corona a travs del tiempo y que ahora
ha sido traicionado por el monarca de turno al ceder los derechos a Napolen, sin
consulta de los interesados y faltando a una especie de compromiso original e
ineludible. La situacin legitima la insurgencia de los interesados, quienes se
levantan en armas para reclamar una especie de fuero sacrosanto. Estamos ante
el argumento esencial que expone en Kingston, muy distante de las propuestas
radicales del pasado y orientado a colocar en primer plano el papel de los blancos
criollos.
Los blancos criollos, agrega en otro documento que escribe entonces en la isla,
Seor Redactor de la Gaceta Real de Jamaica, han sido benefactores de la
sociedad y protectores de las esclavitudes. Figuras paternales, criaturas alejadas
de la codicia y de la maldad, debido a la descarada traicin de Carlos IV, son los
llamados a la reforma de la sociedad partiendo de los derechos de administracin
que han tenido desde el perodo de la conquista. Estamos ante el contenido
esencial de la Carta de Jamaica, habitualmente escamoteado por los
investigadores y los publicistas que leen los documentos del hroe como si fueran
evangelios.

Una visin hispanoamericana? En un fragmento muy trajinado del documento,

Bolvar dice: Nosotros somos un pequeo gnero humano. Se ha desprendido de

la afirmacin la idea de que se est ante un texto que, por primera vez hasta
entonces, hace reflexiones incumbentes a toda la sociedad que formaba el mundo
colonial, es decir, a todos los hombres que emprendan los procesos de liberacin.
No piensa para l ni para los miembros de su crculo, se ha repetido hasta la
fatiga, sino por todos los hispanoamericanos que procuran la Independencia. Una
lectura atenta conduce a conclusiones distintas.
Si se revisa sin prejuicios el documento, ese pequeo gnero humano solo est
formado por un elenco selecto de personas. Quines le importan de veras al
autor? Aquellos que forman una especie media entre los legtimos pobladores del
pas y los usurpadores espaoles. Es decir? Aquellos americanos que han
detentado derechos semejantes a los de los europeos y que ahora los quieren
disfrutar a plenitud. Es evidente que la posesin de prerrogativas semejantes a las
del conquistador, e impuestas sobre la tradicin de las culturas anteriores a la
dominacin espaola, solo ha sido un privilegio de los blancos criollos, quienes
forman la especie media en nombre de la cual habla ante los destinatarios

ingleses y para la cual pide una nueva hegemona, concordante con los tiempos de
zozobra que se experimentan.

Invitacin. No estamos ante un simple detalle, sino ante la confirmacin del

propsito esencial de la Carta de Jamaica: la propuesta de un modo republicano

de gobierno bajo el control del mantuanaje con el soporte de un imperio liberal. Es
la mejor carta que tiene en el chamuscado mazo. Es la mejor credencial que puede
mostrar despus de un perodo de terrible combustin, no en balde coloca en
primer plano la identidad y la probanza de un elenco de bomberos que han hecho
bien su trabajo durante trescientos aos. En realidad es la nica carnada que tiene
para pescar en el mar de los ingleses.
Resulta curioso que la mayora de los analistas del documento no hayan puesto
los ojos en un asunto tan protuberante, es decir, tan fcil de captar y susceptible de
aclarar aspectos esenciales del pensamiento de un lder trascendental en su
tiempo y en la posteridad. Tal vez ahora, cuando han pasado doscientos aos,
pueda la miopa desaparecer. Tal vez ahora captemos lo que se puede observar
sin la ayuda del microscopio. Pero hay que leer otra vez y desde una perspectiva
de actualidad la Carta de Jamaica. No se fen de los estudiosos habituales, ni de
quien escribe. Para eso pueden servir los bicentenarios.

La Carta de Jamaica
sigue vigente a sus
200 aos
Lolimar Surez

Foto: Agencias

Simn Bolvar cerraba el documento ms brillante de la historia de nuestra

Independencia con una advertencia: Su destinatario poda corroborar cada
lnea o simplemente desechar su contenido.
Aseguraba que solo por cortesa y no por creerse un ilustrado en la materia, se
haba dedicado a explicar su visin de lo que ocurra en Amrica. As le
respondi al comerciante jamaiquino de origen ingls Henry Cullen, quien
intentaba entender la compleja realidad del llamado nuevo mundo. La carta de
Jamaica fue firmada por Bolvar en Kinston el 6 de septiembre de 1815 con el
ttulo: Contestacin de un Americano Meridional a un caballero de esta isla.
Para entonces tena 32 aos y ya haba sido proclamado Libertador.
Aquel papel, que hoy cumple 200 aos, result un fogonazo de 6 mil 426
palabras que trascendi su tiempo. Le mostr a la nacin ms liberal del siglo
XIX, Inglaterra, y luego al resto de Europa, la barbarie de la conquista
espaola, la obsolescencia de su coloniaje, describi la magnitud de los daos
que, por ejemplo, haban dejado a Venezuela como tierra arrasada, al tiempo
que exaltaba las enormes riquezas culturales y naturales que hacan de este
lado del mundo un territorio muy distinto pero jams inferior a otros de ultramar.
La carta de Jamaica parece muy extensa para ser una carta, lo que hace
deducir que fue escrita con un propsito muy claro. Es un documento para la
posteridad, porque Bolvar tena plena conciencia histrica, destaca el escritor
e investigador Jess ngel Semprn Parra, miembro de nmero de la
Academia de Historia del Zulia.
Fue escrita al trmino de la llamada Segunda Repblica, cuando ya Bolvar
haba sido obligado a abandonar Venezuela, sin que ello detuviera su empeo
por sumar aliados para la causa de la emancipacin total de Espaa, hacia
cuya monarqua dedic los ms duros cuestionamientos:
Y la Europa civilizada, comerciante y amante de la libertad, permite que una
vieja serpiente, por slo satisfacer su saa envenenada, devore la ms bella
parte de nuestro globo? Qu! Est la Europa sorda al clamor de su propio
inters? No tiene ya ojos para ver la justicia?
Tanto se ha endurecido, para ser de este modo insensible? Estas cuestiones,
cuanto ms lo medito, ms me confunden; llego a pensar que se aspira a que
desaparezca la Amrica; pero es imposible, porque toda la Europa no es
Espaa.
Qu demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la Amrica, sin
marina, sin tesoro y casi sin soldados!, pues los que tiene, apenas son
bastantes para retener a su propio pueblo en una violenta obediencia y
defenderse de sus vecinos.

De su estructura, Semprn Parra explica que est diseada como un

documento filosfico-poltico escrito en un estilo romntico propio del siglo XIX
venezolano, con mucha influencia de La Ilustracin francesa.
En una primera parte, el autor plantea todos los acontecimientos histricos de
la lucha emancipadora hasta 1810, y los sucesos posteriores hasta 1815, fecha
de la redaccin de la carta. Luego explica los motivos que volcaron a los
pueblos subyugados hacia su independencia. Bolvar intentaba llamar la
atencin al gobierno britnico para que participara, reconoce los esfuerzos que
ya haba hecho Francisco de Miranda aunque no lo nombra. En este
documento se observa un primer acercamiento a la idea de la unin entre la
Nueva Granada y Venezuela, planteamiento que antes no se haba hecho y
que se desarrolla despus, en 1818, en el Congreso de Angostura.
Al final de esta correspondencia de 14 pginas, Simn Bolvar vaticina la vida
de Amrica libre. Maracaibo, aparece citada por Bolvar como la posible capital
de la unin entre la Nueva Granada y Venezuela:
La Nueva Granada se unir con Venezuela, si llegan a convenirse en formar
una repblica central, cuya capital sea Maracaibo, o una nueva ciudad que, con
el nombre de Las Casas, en honor de este hroe de la filantropa, se funde
entre los confines de ambos pases, en el soberbio puerto de Baha-honda.
Esta posicin, aunque desconocida, es ms ventajosa por todos respectos.
Su acceso es fcil y su situacin tan fuerte que puede hacerse inexpugnable.
Posee un clima puro y saludable, un territorio tan propio para la agricultura
como para la cra de ganado, y una grande abundancia de maderas de
construccin. Los salvajes que la habitan serian civilizados y nuestras
posesiones se aumentaran con la adquisicin de la Goagira. Esta nacin se
llamara Colombia, como un tributo de justicia y gratitud al creador de nuestro
hemisferio.
No falt la denuncia hacia la estructura social propia, por su pasividad y las
debilidades culturales y polticas que impedan el ejercicio del poder sin la
intromisin de Espaa o lo que es peor, del neocolonialismo. Para Bolvar, el
habitante americano, que no es indio, ni espaol, es una especie nueva.
Todava es ms difcil presentir la suerte futura del Nuevo Mundo, establecer
principios sobre su poltica y casi profetizar la naturaleza del gobierno que
llegar a adoptar Pretender que un pas tan felizmente constituido, extenso,
rico y populoso, sea meramente pasivo, no es un ultraje y una violacin de los
derechos de la humanidad?.
Como miembro de la Sociedad Bolivariana, Semprn Parra recomienda leer y
releer este documento, por la importancia histrica que posee y porque a travs
de un lenguaje al extremo claro y sencillo, se puede aprender la dimensin
universal del pensamiento del ms grande hombre de Amrica.