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Aristteles concibi la ciencia, como una progresin que va de la observacin de los hec

hos reales, a los principios generales y regresa los hechos, as la explicacin cien
tfica para el, implicaba una transicin del conocimiento de los hechos, al conocimi
ento de las causas de los hechos, as el cientfico conoce el porqu de los fenmenos y
su causa, mientras que el que aprende algo a travs de la experiencia sabe que se
debe hacer, pero no sabe porque, su mtodo se le llama racionalista y sostiene que
la va principal del conocimiento es la razn.
David Hume en Inglaterra, sostuvo que slo la experiencia es el criterio de la ver
dad, intenta poner de manifiesto el carcter creativo de las ciencias y negar su c
arcter emprico, es decir conjunta la tradicin racionalista con la empirista, sus id
eas y principios son el libro de la naturaleza no puede sacar ninguna conclusin,
la naturaleza no revela sus secretos sin que el cientfico pregunte y le obliga a
contestar.
Posteriormente el empirismo de Karl Popper incorpora cuestiones muy importantes
para la reflexin de las ciencias a las que Kant no haba prestado mucha atencin, com
o el peso que tiene la justificacin de las hiptesis y las teoras, su verificacin y l
as probabilidades en el conocimiento para ser verdadero
Karl Popper seal que la ciencia no puede alcanzar nuevos conocimientos verdaderos,
a lo ms que puede es aspirar conocimiento, que en su momento se consideran los ms
adecuados dado el nivel de desarrollo del conocimiento.
De acuerdo a Popper, el mtodo cientfico est integrado por el ensayo y el error, par
a poner a prueba de manera permanente el conocimiento cientfico y la posibilidad
de falsar, esto es la factibilidad de demostrar que el conocimiento que se prete
nda como adecuado, en un momento es posteriormente incorrecto al someterse a anlis
is e investigacin
Se ha dicho que lo que caracteriza al c
onocimiento cientfico, es que observa los fenmenos y que el resultado de estas obs
ervaciones, integra teoras o hiptesis que posteriormente son susceptibles de verif
icacin, sin embargo la observacin y verificacin no juegan papel alguno en ciertas c
iencias, como las formales, la lgica y las matemticas, tanto puede decirse que los
hechos pueden observarse en estado puro, porque todo hecho es observado previa
una interpretacin terica, con la que observamos los hechos, es decir los enunciado
s tericos presiden a los enunciados observacionales. La propia teora de Popper sob
re la falsacin, puede ser puesta en duda en cuanto que han observarse los hechos
en estado puro, pues se observan usando teoras previas, es posible que posteriorm
ente, por el progreso de la ciencia, esas teoras que permitieron demostrar que el
hecho era verdadero correcto o vlido resultan falsas a la luz de nuevas perspect
ivas tericas.
Ante la imposibilidad de caracterizar todo el conocimiento cientfico, con la obse
rvacin y la verificacin algunos piensan que lo caracterstico de la ciencia, radica
en que el conocimiento cientfico puede ser identificado por el uso de un mtodo cie
ntfico, sin embargo no existe un mtodo vlido y universal y para acceder y analizar
el conocimiento cientfico Feyerabend, considera que no hay mtodos que en ciencia t
odo vale que ninguno de los llamados mtodos aseguran el trabajo cientfico, otros c
omo Lakatos, proponen como definitorio del mtodo cientfico la manera en que trabaj
an los cientficos por programas de investigacin, los que estn integrados por hiptesi
s tericas generales del ncleo que se aceptan convencionalmente y por hiptesis auxil
iares y condiciones iniciales, que sirven de cinturn protector para proteger a la
s hiptesis generales de la falsificacin. El programa ser coherente, racional y pr
ogresivo, para permitir el descubrimiento de nuevos fenmenos, el problema con el
mtodo de Lakatos, es que no resuelven los dilemas que suscitan programas de inves
tigacin que manejan hiptesis y teoras opuestas sobre un fenmeno, pues su teora no pro
porciona una va segura para saber cul de las hiptesis y teoras en oposicin y contrast
e es la mejor.
Algunos cientficos como Kuhn, establecen que la ciencia lo es por su carcter no do
gmtico y abierto Kuhn no acepta que el conocimiento cientfico sea progresivo, es d
ecir, que con la evolucin del mismo se logren explicaciones ms adecuadas y exactas
, Kuhn prefiere distinguir entre la pre-ciencia y la ciencia normal, en la pre
-ciencia conviven distintos paradigmas en rivalidad, conjunto de leyes, supuesto
s tericos, metafsicos y ontolgicos, que los cientficos que postulan el paradigma ace

ptan sin discusin y Durante los periodos de ciencia normal uno de los paradigma
s se constituye como dominante. La ciencia se desarrolla cuando en etapas extrao
rdinarias se pone en duda el paradigma dominante, se entra en una etapa de rival
idad entre distintos paradigmas hasta que finalmente uno logra posicionarse como
dominante por cierto tiempo, hasta ser desbancado por otro paradigma dominante,
cmo se puede advertir, la teora de Kuhn no permite saber qu paradigma es preferibl
e porque no se tiene una teora general, que nos permita abordar a temporalmente p
or uno.Se dice tambin que la ciencia se caracteriza por su neutralidad, sin embar
go el conocimiento cientfico no es ajeno a juicios de valor ideologas y creencias
religiosas, la ciencia est determinada por las circunstancias, que le imponen ori
entaciones especficas, el tipo de investigacin y hasta profundidad del anlisis y co
nocimiento, adems existen exigencias ideolgicas, religiosas o econmicas, y el conoc
imiento cientfico, suele plantear problemas ticos que el cientfico no puede eludir.
De manera tambin preliminar, podemos sealar que y la teora de la ciencia, consiste
en reflexionar internamente, sobre la ciencia el conocimiento cientfico, desde la
ciencia para describir las caractersticas del conocimiento cientfico, determinar
el conocimiento que puede ser considerado cientfico y proponer distintos modelos
cientficos. La teora de la ciencia es un anlisis de segundo grado sobre la ciencia,
porque el objeto de estudio no es el conocimiento particular que corresponde a
cada ciencia sino que su objeto de estudio es la ciencia en general
La filosofa de la ciencia es una reflexin externa a la ciencia y a la teora de la c
iencia pero sobre todo las teoras de la ciencia y sobre la ciencia misma, para pr
oblematizarlas y evaluarlas ya sea a partir de la ciencia tal y como es o la cie
ncia como debera de ser.
La distincin entre ciencia, teora de la cie
ncia y filosofa de la ciencia entraa niveles distintos de aproximacin al mismo obje
to de estudio y anlisis qu es el conocimiento.
La praxis aplicacin de los mtodos cientficos, tericos y filosficos a la cotidianidad
necesita de las reflexiones anteriores, no slo las que proporciona la ciencia en
sus mtodos y en conocimientos sino tambin las que brinda la teora y la filosofa de
la ciencia. La ciencia aplicada es una tecnologa pues pone en prctica los conocimi
entos cientficos tericos y filosficos, para resolver un nmero inimaginable de proble
mas y necesidades que todos los das los seres humanos planteamos.
Sobre la ciencia, cmo sobre la teora de la ciencia y la filosofa de
la ciencia existen diversas perspectivas, En la filosofa de la ciencia una de su
s perspectivas es la analtica, esta perspectiva se caracterstica por qu
a) reduce la ciencia lenguaje la tarea del filsofo ser el anlisis lgico del lenguaje
cientfico
b) establece que es posible distinguir entre un lenguaje terico un observacional
y uno que conecta enunciados tericos con observaciones
c) separa el contexto de descubrimiento y el de la justificacin
En el primero la ciencia se interesa por cmo se genera y desarrolla el conocimien
to cientfico lo que corresponde historiadores y socilogos en el segundo en la cie
ncia se concibe como producto y aqu lo que interesa es Mostrar cmo se estructura l
a ciencia cules son sus mtodos de validacin etctera.
La perspectiva analtica en la filosofa de la ciencia, fue contestada por autores c
omo Kuhn, Lakatos o Feyerabend, para ellos la ciencia no puede reducirse a leng
uaje, tambin son parte de la ciencia las instituciones de investigacin o cuerpo de
cientficos, consideran que no es posible distinguir entre hechos y teoras, no hay
hechos puros y por tanto no es posible distinguir con nitidez un lenguaje obser
vacional y uno terico, en cuanto al contexto de justificacin Khun opina que el pro
blema de comparabilidad de teoras, es decir la respuesta a la pregunta sobre cul e
s la mejor no puede resolverse con ese contexto sino situndonos en un nivel super
ior que llama contexto de investigacin.
CLASIFICACIONES DE LAS CIENCIAS
Desde Aristteles se han realizado clasificaciones de las ciencias, se distingui en
tre ciencias tericas o especulativas, las que tiene por propsito conocer observar

y describir los fenmenos y las ciencias fcticas, que se refieren a la conducta hum
ana como la tica y el derecho, hasta la fsica de Newton permaneci esta manera de cl
asificar las ciencias. Con Kant y Commte entre otros empez a criticar y estudiar
las ciencias con otras perspectivas.
Para Wilhelm Widelband hay dos clases de disciplinas cientficas, nomotticas e ide
ogrficas. las del primer grupo se conocen como ciencias de leyes y expresan las r
elaciones necesarias que existen entre los fenmenos naturales y las ciencias ideo
graficas o de sucesos, estudian los hechos pretritos en su individualidad, tambin
se les conoce como ciencias histricas. Las ciencias nomotemticas analizan los hech
os, pero lo hacen con el propsito de establecer sus efectos o causas, es decir la
s leyes que los rigen, el historiador por su parte estudia lo particular lo nico
o lo instructivo y lo concreto y lo temporal. Una forma usual de clasificar las
ciencias es dividirlas en ciencias formales y materiales, las ciencias formales
tienen como objeto de estudio entidades abstractas, ideales y simblicas, su mtodo
es la lgica deductiva y el criterio de verdad consiste en la coherencia de cada e
nunciado con un sistema de ideas lo que asegura la verdad es la demostracin como
son la lgica y las Matemticas.
Las ciencias materiales estudian objetos reales o comp
ortamientos humanos, se refieren a sucesos y procesos sus mtodos son, la lgica per
o tambin la experimentacin y su criterio de verdad no slo es la coherencia, las cie
ncias materiales se subdividen en naturales humanas y sociales.
Otra clasificacin es la de Levi Strauss que divide en 2 a las ciencias, exactas o
naturales y por otro lado a las disciplinas sociales y humanas, segn Levi Straus
s la sociales y humanas no lo son en lo general dentro de las ltimas slo la lingstic
a sera ciencia, porque tiene un mtodo universal un mtodo homogneo y porque reposa en
principios admitidos unnimemente.
A las disciplinas sociales y humanas Lvi-strauss las
divide en tres, la investigacin humanstica que se orienta, la erudicin la reflexin m
oral o la creacin esttica, los estudios jurdicos econmicos y polticos y ciertas ramas
de la sociologa y la psicologa social que constituyen una facultad de ciencias so
ciales y la Prehistoria la arqueologa a la historia la antropologa la lingstica la f
ilosofa la lgica y la psicologa que integran la facultad de ciencias humanas. Las c
iencias sociales se orientan en el ejercicio de una profesin y ven los asuntos co
n una finalidad prctica, en cambio las humanas cuentan con un mtodo ms universal, q
ue implica situarse por encima de cada sociedad particular, las ciencias sociale
s tienen a ser una forma de tecnologa y las ciencias humanas corren el riesgo de
perderse en la especulacin.
Para Piaget las ciencias no pueden clasificarse lineal o circularmente, las prim
eras ciencias que existieron fueron las formales y las ltimas las humanas que son
las ms complejas, las ciencias formales sirvieron para desarrollar la fsica y est
ayuda para que apareciera la qumica y esta ltima a la biologa, la biologa ha permiti
do que muchos asuntos de las ciencias sociales, sean aplicados y a su vez las ci
encias sociales proporcionan a las ciencias formales elementos de explicacin, de
esta forma Piaget rechaza la distincin entre ciencias del hombre y de la naturale
za por insostenible, Porque tanto el hombre es un ser natural y social al mismo
tiempo y porque los mtodos hiptesis y disciplinas en todas las ciencias se interca
mbian permanentemente.
Sobre las ciencias humanas Piaget las distingue en 4, nomotcnicas, histricas, filo
sficas y jurdicas, las nomotcnicas son la psicologa, economa, demografa y se llaman as
porque tratan de establecer leyes emplea la experimentacin y dirigen las investig
aciones hacia pocas variables, las histricas Se caracterizan porque tratan de rec
onstruir y de comprender todas las manifestaciones del hombre, en el curso de su
desarrollo y estn orientadas a lo concreto individual, las filosficas Se caracter
izan por su sentido de totalidad y por su referencia los valores, en cuanto a la
s jurdicas segn Piaget se refieren a las normas a su deber ser a su validez y no a
l comportamiento Real del sujeto.
Una clasificacin ms es la de Bueno, quin rechaza la idea de que las ciencias pueden
ser clasificadas rgidamente en formales y materiales, sobre las ciencias humanas
, Bueno distingue entre dos planos operatorios El Alfa y el beta, en el plano op
eratorio alfa el sujeto que no conoce no participa internamente en el campo de c

onocimiento, es un observador externo, en el beta el sujeto que conoce participa


internamente en el conocimiento, es decir el sujeto se confunde con el objeto,
de esta manera la metodologa del derecho correspondera al plan operatorio Beta, po
rque la autoridad del juez y el litigante no Son observadores externos del Derec
ho, sino que participan dentro del construyndolo.
ES EL DERECHO UNA CIENCIA
El debate sobre el derecho es ciencia o no proviene del siglo 19 en 1847 el juri
sta Alemn Von Kirchmann pronunci una conferencia que llevaba el ttulo de la falta de
valor de la jurisprudencia como ciencia , en la que neg rotundamente que lo que ha
cen los juristas pueda ser llamada ciencia, los argumentos de Kingsman son los s
iguientes, es imposible que se pueda construir ciencia respecto de un objeto que
carece de fijeza y permanencia, no se pueden aplicar mtodos similares a los de l
as Ciencias Naturales tales como, la observacin, la verificacin, la experimentacin,
es un conocimiento que no progresa en la misma medida que las ciencias naturale
s y los resultados del derecho tambin carecen de utilidad porque son variables y
poco certeros. En conclusin la variabilidad del objeto la ausencia del progreso,
la falta de certeza y de utilidad impiden que el derecho sea ciencia. El profeso
r Atienza sin embargo le da la razn a Von Kirchmann en un punto y considera que e
l asunto est mal planteado y qu la autntica raz el problema es, la falta de prestigi
o social de los juristas y de la labor terica que desarrollan, carencia que se pr
etende superar usufructuando el rtulo de cientfico, nos encontramos Pues con un nu
evo caso de definicin persuasiva, cmo lo prueba el hecho de que la polmica ha queda
do circunscrita a los turistas de pases de derecho continental y no se plantea en
los de cmmon law , ni se plante tampoco Al menos como un problema importante en l
a jurisprudencia romana, donde los juristas goza de un prestigio. En otras palab
ras Von Kirchmann tena razn y la sigue teniendo al sostener que la jurisprudencia
no es una ciencia, la jurisprudencia es una tcnica.
Entre otros elementos, por eso el derecho es una tcnica porque ms que servir a fin
es cognoscitivos, sirve afines vinculados, a la praxis, a la resolucin de problem
as, el conocimiento jurdico, no tiene finalidad esencialmente especulativas y no
es instrumental, es un medio para lograr fines y utiliza los conocimientos para
resolver planteamientos jurdicos.
Albert Calsamiglia dice al respecto que, conviene tener en cuenta que el conocim
iento No es necesario que sea cientfico para resultar importante y til en una soci
edad, como la actual la ideologa utilitarista la dogmtica existe porque tiene una
funcin social relevante, cuesta creer que una actividad de tanta envergadura, slo
se financiar para mantener a un gremio parasitario, realmente se paga a los juris
tas y se dan fondos estatales para su formacin, porque su actividad sea cientfico
o no reviste importancia.
Los puntos de vista anteriores, se pueden contrastar en la obra de Karl Larenz,
que afirma que la jurisprudencia es de hecho una ciencia y no slo una tcnica, porq
ue ha desarrollado mtodos que aspiran a un conocimiento racionalmente comprobable
del derecho vigente.
Cmo puede advertirse, el carcter cientfico o no del conocimiento jurdico, depende de
lo que se entiende por ciencia, lo que s parece estar fuera de dudas, es que des
de el punto de vista cognoscitivo lo que importa es el rendimiento explicativo d
e los conocimientos y como seala Wroblewski, analizar que hace, bajo qu presupues
tos trabaja y qu reglas de juego usa la comunididad que practica la dogmtica, o ta
mbin como lo expresa el propio Calsamiglia:
dedicar atencin a la dogmtica no es necesariamente conservador, porque esa comunid
ad existe la transmisin del saber jurdico, se lleva a cabo mediante su red concept
ual, los jueces y juristas la usan para resolver conflictos sociales, la dogmtica
jurdica cumple funciones sociales importantes analizar la dogmtica no supone la j
ustificacin y la legislacin de la comunidad, el hecho de que una institucin social
tenga vigencia no es razn para legitimarla, pero quiz s es una buena razn para estud
iarla.
ALGUNOS MODELOS DE CIENCIA JURDICA

Como dice Carlos Nino hay diferencias profundas entre el


modo de actividad que cumplan los juristas del Imperio Romano, la de los glosador
es de la Edad Media y la investigacin jurdica contempornea. Tambin hay diferencias e
ntre las investigaciones jurdicas que realizan las distintas ramas del derecho po
r ejemplo entre lo que realizan los civilistas y los constitucionalistas, la dog
mtica jurdica es tpica de los pases en los que predomina el derecho legislado y come
nz a tener un desarrollo notable en el siglo 19 con escuelas como la histrica del
derecho, la de la jurisprudencia de conceptos y principalmente con la escuela de
la exgesis, que estuvo vigente durante el siglo 19 hasta aproximadamente 1880. E
sta ltima escuela tuvo como objeto de estudio el derecho la labor del legislador,
y sus principales caractersticas fueron el culto a la ley, la identificacin entre
ley y derecho, la concepcin de la interpretacin como una bsqueda de la voluntad de
l legislador y como operacin mecnica basada en el silogismo y la subsuncin la reduc
cin del derecho al que producen los rganos del estado, y el culto a la autoridad y
el precedente judicial.
La exgesis fue dominante en Europa, principalmente en Francia y an en Mxico existen
en nuestra poca evidentes vestigios formalistas derivados de esta escuela, el mo
delo de la exgesis como cualquier otro modelo de ciencia jurdica comporta actitude
s ideolgicas y elementos racionales respecto al derecho positivo por las funcione
s que cumple en nivelacin con el y por ciertas tcnicas de justificacin de las soluc
iones que propone.
LA NOCIN KELSENIANA
El autor jurdico ms importante del s
iglo 20 es Hans Kelsen, desarroll una concepcin de ciencia jurdica que ha tenido se
guidores y detractores, sin embargo nadie negara que este autor tuvo una influenc
ia decisiva en la teora de la ciencia jurdica, Kelsen precisa que la ciencia jurdic
a no se ocupa de hechos sino de normas, es por tanto una ciencia normativa difer
ente a las ciencias sobre los hechos o ciencias empricas, adems es una ciencia que
debe distinguirse de la moral, porque an cuando el derecho como la moral tienen
relacin con el deber ser de las conductas, lo hace coactivamente.
Segn Kelsen, los enunciados jurdicos son de la forma, Si es A Entonces debe ser B
y los de las ciencias empricas son de la forma si es A entonces es B, En los enun
ciados normativos el conector entonces debes ser , no se rige por el principio de c
ausalidad causa-efecto, como en las Ciencias empricas, sino por el principio de i
mputacin (a determinada conducta, debe ser determinada consecuencia), la diferenc
ia entre las relaciones de causalidad y de imputacin constituye una base para dis
tinguir entre los dos gneros de ciencias. La relacin de causalidad entraa que el ef
ecto B Se sigue necesariamente de la causa A como cuando se calienta un metal la
causa el efecto necesario ser la dilatacin. La relacin de imputacin implica que la
consecuencia B por ejemplo una sancin puede o no seguir a A (los elementos del t
ipo penal), pues B no es efecto necesario de A, sino consecuencia jurdica, esto e
s, la Norma que establece el tipo penal sigue siendo vlida Aunque una persona que
se encuadren un ilcito no haya recibido una sancin.
Kelsen distingue entre los enunciados que constituyen las normas jurdicas que son
el objeto de estudio de la ciencia jurdica y los enunciados que describe a las n
ormas. Las normas son prescripciones, y los enunciados de la ciencia jurdica son
proposiciones normativas, es decir descripciones de normas, de esta manera la ci
encia jurdica, en el modelo Kelseniano, es una ciencia normativa pero no en el se
ntido de que prescriba normas, sino en el sentido que las describe.
De esta manera el esquema que describe la ubicacin del derecho en el resto de las
ciencias segn Kelsen es el siguiente:

a) mtodo objeto naturaleza causalidad ciencias naturales imputacin pensamiento pri


mitivo

ociales

b) mtodo objeto sociedad


imputacin ciencias normativas

causalidad ciencias s

El anterior es que ms sirve para distinguir la ciencia jurdic


a en el sentido que el emana del ius naturalismo y el realismo, Kelsen dentro de
las ciencias normativas distingui la ciencia jurdica de la tica y de la teologa dog
mtica, en el objeto de la ciencia tica son, las morales positivas y el de la teolo
ga dogmtica porque las normas jurdicas son coactivas, es decir se pueden aplicar au
n por la fuerza, por una autoridad, en contra de la voluntad de los destinatario
s.
Las caractersticas de la ciencia jurdica a la luz del modelo kelseniano son las si
guientes:
1 ciencia
normativa que describe normas y lo hace normativamente mediante juicio sin puta
tivos de deber ser
2 axiologicamente neutral pues describe las normas y valorarlas la valoracin corr
espondera otra disciplina no cientfica que es la filosofa del derecho
3 ciencia autnoma que se encuentra separada de las ciencias naturales y de las ci
encias causas sociales la sociologa y la tica
Nino dice que Kelsen trata de construir una ciencia jurdica puramente descriptiva
, pero por otro lado su Concepcin es una racionalizacin de la dogmtica jurdico conti
nental que es una actividad no slo descriptiva, sino tambin prescriptiva, Zagrebel
sky cuestiona a Kelsen, su idea de construir una ciencia formal sin contenidos p
rescriptivos, lo que impide aprender del derecho su sentido valorativo y lo llev
a a la inutilidad, porque divide y separa el conocimiento de las decisiones de a
utoridades y jueces.
Una de las crticas ms radicales a Kelsen radica en su concepcin de validez jurdica e
s independiente de la eficacia y de la justicia. Para Kelsen la validez jurdica d
e las normas significa que otra Norma superior autorice la creacin de esa nueva N
orma y qu esa creacin se realice Mediante los procedimientos que establezcan las n
ormas superiores, as una norma es vlida si puede hacerse derivar de otras formas
que consideran a su vez validas. La cadena llega hasta la famosa Norma fundament
al, que es una norma supuesta, qu prescribe El Deber de respetar la primera Const
itucin como Norma obligatoria Lo que implica dos cosas Una validez en sentido lgic
o y al mismo tiempo moral, recientemente autores como Ferrajoli han puesto en du
da el concepto de validez formal de Kelsen, existen adems en una validez formal e
n una validez material o sustancial que necesariamente debe descansar de manera
crtica y abierta, en los principios constitucionales ms importantes de cualquier s
istema jurdico y que estn relacionados con los derechos humanos y la democracia.
El mismo Kelsen enfrento las crticas respecto a las Norma fundamental y para enfr
entar la crtica a la posible inutilidad de su concepto de validez formal, admiti q
ue el principio de eficacia es decir la norma fundamental, Slo es supuesta si el
orden jurdico creado conforme a la primera Constitucin es en cierta medida eficaz,
acatado por los ciudadanos y las autoridades al final Kelsen tiene se da por ve
ncido, en su idea de construir una ciencia jurdica puramente formal, basada en au
torizaciones de creacin normativa, de normas superiores a normas inferiores y ace
ptar que la norma fundamental requiere de eficacia, para que un sistema jurdico p
articular pueda construirse y considerarse vlido
EL REALISMO JURDICO ESCANDINAVO
Olivecrona considera que una proposicin es cientfica si es observable y puede ser
verificada como verdadera o falsa en el derecho proposiciones que se refieren a
derechos y deberes no son observables por lo que no pueden ser verdaderas o fals
as Aunque s correctas o incorrectas son correctas cuando se hacen de conformidad
con el derecho positivo, el va a distinguir tres niveles de discurso jurdico.
1 discursos de las normas cuando exponemos lo que seala un precepto particular de
l ordenamiento

2 discursos sobre las normas cuando aludimos a lo que dice el ordenamiento en un


determinado asunto
3 discursos sobre los hechos que sealan los comportamientos de las personas a par
tir de las alusiones a derechos y deberes de las dos primeros discursos. La cien
cia del derecho explosivamente est integrado por los enunciados del discurso sobr
e los hechos los comportamientos de las personas pues estos son observables y ve
rificables.
Una superacin del empirismo de Olivecrona, lo encontramos en Ross, el concepto cl
ave en este autor est en el derecho vigente, el que puede ser definido como las e
mociones psicolgicas de los jueces que determinan su comportamiento futuro, el de
recho vigente se expresan dos niveles:
1
la realidad social que implica la aplicacin del derecho por los tribunales el de
recho en accin
2 las normas que operan efectivamente en el espritu del juez y que est las vive co
mo obligatorias y que permiten comprender sus acciones y dentro de ciertos lmites
predecirlas el derecho vigente derecho en accin y normas que operan en el espritu
del juez, permiten construir un doble discurso el cientfico y el filosfico que ti
enen como objeto de estudio al propio derecho vigente, pero condistinta perspect
iva y nivel de abstraccin
El profesor Hierro establece las siguientes caractersticas de la ciencia jurdica e
n Ross:
1 normativa por qu su obj
eto son las normas pero ella misma no consiste en normas sino en proposiciones a
cerca del derecho vigente
2 emprica porque podemos verificar el derecho en accin es decir se puede observar
lo que hacen los jueces de los tribunales Cmo estn aplicando las normas que operan
en su espritu
3 predictiva porque las proposiciones de la ciencia jurdica permiten prever el fu
turo comportamiento de los jueces
4 critica porque no se limita a describir lo que hacen los cientficos del Derech
o sino que pretende proponerles un determinado modelo de ciencia jurdica a partir
de derecho en accin y de la concepcin psicolgica de las normas que viene el espritu
del Juez
La ciencia del derecho en Ross, por tanto no tiene un carcter neutral ni avalorat
ivo como en Kelsen, por otra parte es difcil construir una ciencia del derecho, a
travs de lo que deciden los jueces, por los jueces no integran comunidades homogn
eas y heterogneas con diversos puntos de vista y en ellas no es posible mantener
un carcter predictivo de la ciencia jurdica, tambin se critica a Ross en su pretens
in de que la ciencia jurdica slo describa comportamientos de jueces que expresan en
sus decisiones su mundo interior o psicolgico de carcter normativo, cuando el cam
po del derecho tiene que ver con muchos asuntos de los que se ocupa el dogmtico t
radicional, tales como proponer soluciones o interpretar problemas jurdicos, se l
e seala Igualmente que es un modelo de ciencia jurdica se ocupa slo de los jueces y
autoridades, pero no de los ciudadanos
EL MODELO HARTIANO
Herbert Hart no tiene las mismas connotaciones que en Kelsen o en Ross, la norma
jurdica en Hart implica comportamientos regulares de las personas y autoridades
que aceptan cuestin de eficacia o acatamiento, para que dicho comportamiento sea
jurdico sin importar las razones especficas que tengan para ello puede ser el mied
o, convicciones ticas o el inters entre otras.
Hart distingue dos tipos de normas primarias y secundarias que las primeras regu
lan las conductas de los ciudadanos y las ltimas se dirigen a las autoridades par
a que puedan hacer efectivas las normas primarias, las normas secundarias son de
tres tipos: de adjudicacin, qu son las normas procesales del juez y las autoridad
es aplican para decidir, las de cambio que sirven para modificar o reformar norm
as y las ms importantes de todas es la regla de reconocimiento, Norma que permite
identificar si una norma pertenece o no al sistema normativo es decir si es vlid
a. La norma de reconocimiento hace las veces de la norma fundamental en la teora
de Kelsen, adems existen dos niveles de lenguaje respecto a las normas el lenguaj
e de las normas (qu es lo que las normas en si expresan) y el lenguaje sobre las
normas (lo que decimos sobre las normas), de este ltimo se desprende el punto de

vista interno que es el de los abogados, jueces y autoridades, acadmicos, etctera.


El objeto de la dogmtica jurdica en Hart, son las normas vlidas que son aquellas qu
e cumplen los requisitos de la norma o regla de reconocimiento, la eficacia que
predica no de las normas individuales sino del ordenamiento jurdico en su conjunt
o y por otro lado la existencia de la norma de reconocimiento es para Hart, una
cuestin de hecho es decir de carcter sociolgico, pues el carcter jurdico o no de una
norma depende que las personas y las autoridades lo aceptan. La teora Hartiana hi
zo algo que Kelsen no desarrollo, el anlisis sobre la indeterminacin de las normas
La indeterminacin de las reglas o normas, es una indeterminacin en el lenguaje d
e legislador, que tiene una doble causa indeterminacin semntica, debido a que las
orientaciones de las reglas pueden proporcionar para las situaciones particulare
s, son necesariamente ilimitadas todo lenguaje presenta un alud de vaguedad o de
textura abierta, el lenguaje tienen posibilidad para anticipar circunstancias f
uturas y para detallar de antemano hechos particulares bajo rtulos clasificatorio
s generales, la otra causa de indeterminacin es la voluntaria y est basada en la i
ntencin del legislador, es una forma segn Hart de delegar la creacin de normas en e
l juez.
Puede haber en la teora Hartiana, lo que llama ambigedad, esto es la existencia de
ms de una norma aplicable al caso concreto y la indeterminacin que puede originar
se al tener en cuenta los propsitos o fines diversos que se persiguen con las reg
las. La ciencia jurdica Hartiana se caracteriza por:
1 su carcter normativo en atencin a la distincin entre normas o reglas primarias y
secundarias
2 la regla de reconocimiento criterio para medir la validez de las normas es de
carcter sociolgico, es decir hay una identificacin entre validez y eficacia
3 las reglas jurdicas son indeterminadas en derecho tiene una textura abierta
4 el juez tiene cierta discrecionalidad en los casos difciles o poco claro
LOS MODELOS DE BOBBIO
Las reflexiones de Bobbio, sobre la ciencia jurdica variaron con el tiempo, en un
a primera etapa pareci que el derecho podra ser una ciencia s lograba construir un
lenguaje propio y riguroso, as la ciencia jurdica consistira en el estudio de las n
ormas entendidas como enunciados lingsticos, en una segunda etapa Bobbio considera
que el derecho podra ser una ciencia normativa desde 3 sentidos:
1 desde el objeto
2 desde el mtodo
de vista normativo
3 desde la funcin

del derecho sera una ciencia normativa si se ocupa de normas


la ciencia jurdica seria normativa si se analiza desde un punto
y no desde un punto de vista causal explicativo
el derecho sera ciencias normativas y trata de establecer normas
Bobbio considera en esta segunda
etapa a la ciencia jurdica como normativa desde su objeto y su mtodo pero no neces
ariamente desde su funcin posteriormente y somatizaciones A esta segunda etapa de
su pensamiento y as estim que el objeto de la ciencia del derecho penal las norma
s pero tambin los valores y hechos en cuanto al mtodo insisti que tena que ser slo no
rmativo y respecto a la funcin Consider que la ciencia jurdica no consiste nicamente
en descubrir normas sino tambin en producirlas
En una tercera etapa determino
dos modelos de ciencia jurdica:
1 sistema cerrado sociedad estable derecho como sistema autnomo, en este modelo e
l objeto de la ciencia jurdica son las formas previamente dadas y la funcin del ju
rista terico considera indicar cules son las reglas vlidas y en interpretarlas
2 sistema abierto sociedad en transformacin derecho como subsistema social, el o
bjeto de la ciencia jurdica son los hechos sociales y las normas son las valoraci
ones de estos hechos en cuanto a la actividad del jurista esta consistir no tanto
en interpretar, sino en buscar el derecho la ciencia jurdica contempornea. La cie
ncia del derecho no puede entenderse autosuficientemente, sino que est en relacin
con el sistema econmico poltico y social.
LOS MODELOS ARGUMENTATIVOS

La argumentacin sustituye la interpretacin literal de las normas, se exige el aban


dono del silogismo formal y la interpretacin y se aproxima a los antiquisimos mtod
os de la interpretacin retrica basada en la ponderacin y en la razonabilidad, se en
tiende que el derecho es algo ms que ley y su intrprete ms que conocer las normas j
urdicas debe aprehender del ethos del ordenamiento y del sistema jurdico en su rel
acin con el contexto social, poltico y econmico. Prieto Sanchis indica en el derech
o se ha desplazado la norma a favor del derecho como argumentacin las razones son
las siguientes:
Primero el derecho legal envejece y es incapaz de ofrecer respuestas a los nuev
os conflictos lo que provoca tanto la aparicin de lagunas como el mantenimiento d
e soluciones obsoletas insatisfactorias Segundo el derecho no tiene como pretend
e un carcter sistemtico o coherente lo que deja en manos del juez la respuesta ant
e el caso concreto
Tercero el derecho no puede
quedar encorsetado en la ley del estado pues existen Fuentes sociales que compit
en con ella y que han de ser tambin ponderadas por el intrprete
Cuarto la letra de la ley se muestra neces
ariamente insuficiente en el sentido de que tras los enunciados latino fino inte
rs social que remite a una constelacin de valores que Asimismo han de asumir en la
decision judicial por ltimo la compresin de los enunciados jurdicos no es en ningn
caso una tarea simple mente receptiva pasivo mecnica sino que requiere una espec
ial actitud de hermenutica donde la sociedad y la cultura recrean y renuevan el t
exto mudo de la ley.
Las fronteras del derecho se amplan no se limitan a la ley o a la jurisprudencia,
ni siquiera la costumbre dentro de las fronteras estn, las fuentes sociolgicas de
l Derecho y toda la variedad de principios y valores contrapuestos en la Constit
ucin, se pasa del derecho del monismo (la nica fuente es la ley) y estatismo, slo l
os rganos del Estado produce en derecho al pluralismo de fuentes y orgenes normati
vos es una sistematicidad difusa en donde el intrprete usa para resolver el caso
concreto ciertamente es la flexibilidad incrementa la exige enzia de certeza jurd
ica la flexibilidad no es para que el aplicador del derecho haga lo que le conve
nga. Es para que el juez se adentre con un contexto ms comprometido con la natura
leza formal y material del Estado constitucional, la obligacin de razonar las dec
isiones en trminos de derecho vlido vinculando el juicio particular al sentido de
justicia de un ordenamiento jurdico, implica recobrar el papel del juez y de la a
utoridad en su lealtad a la Constitucin y al ordenamiento, destierra su papel de
subordinado y mecnico al derecho y hace de los funcionarios judiciales y administ
rativos los principales promotores del Estado constitucional. Se trata no de pon
er fin a la seguridad jurdica sino de asegurar la de una manera mas realista y pr
ofunda.
El modelo argumentativo de derecho pretende superar los tradicionales modelos fo
rmalistas, realistas y naturalistas, el modelo argumentativo del derecho toma en
cuenta los aspectos dinmicos del derecho. En este modelo no se adopta la separac
in tajante entre derecho y moral, se propone una conexin entre moral y derecho, qu
e no es total y absoluta pero que s constituye una pretensin de correccin de la mor
al al derecho para permitir la crtica jurdica moral y poltica el derecho vigente pa
ra auxiliar en futuras reformas al ordenamiento y para evaluar el ordenamiento e
n trminos de legitimidad
Los elementos del modelo son:
1 distinguir materiales jurdicos distintos a las reglas los principios directric
es y valores
2 rechaza las teoras semnticas de la interpretacin de carcter puramente lingstico y pr
opone un concepto ms que principalista interpretativo del derecho
3 el modelo interpretativo admite que el juez est pre condicionado por elementos
contextuales y valorativos
4 hay una visin hermenutica del derecho, por lo que los elementos de sentir el ce
rtificado son fundamentales, en el hay una visin hermenutica del derecho por lo qu
e los elementos de sentido y certificados son fundamentales, el ethos
5 conecta el derecho con la moral
6 se entiende que el derecho, No slo como normas de diverso gnero reglas principi

os y directrices y valores, sino tambin como procedimientos para generar condicio


nes de argumentacin en libertad simetra e imparcialidad
7 la argumentacin en el derecho pretende ser un procedimiento discursivo correct
o
CIENCIA JURDICA, TEORA DEL DERECHO Y FILOSOFA DEL DERECHO
Se trata de tres disciplinas que en distinto nivel epist
emolgico se ocupan del estudio, la reflexin, la aplicacin o la evolucin del derecho,
son planos del conocimiento jurdico, que se ubican en distintos niveles de abstr
accin, la ciencia jurdica dogmtica se encuentra en el nivel inferior en el intermed
io est la teora general de derecho y en el nivel ms abstracto la filosofa del derech
o
La ciencia jurdica en su denominacin tradicional, es tambin conocida como dogmtica j
urdica o doctrina jurdica la denominacin proviene del positivismo jurdico y en su se
ntido ms tradicional yo todo eso no parte de hechos experimentales sino de propos
iciones sobre las normas su objeto de estudio es un sistema o subsistema jurdico
vigente normativo de carcter racional.
En cuanto a la Teora General de derecho, podemos decir que se ocupa de los distin
tos materiales normativos diferentes tipos de reglas, principios, valores, direc
trices, definiciones, etctera. De los problemas del ordenamiento jurdico y del anli
sis de los conceptos jurdicos fundamentales, que son aquellos comunes a los diver
sos sistemas jurdicos a las diversas ramas del derecho. Se sita en un nivel de abs
traccin superior al de la dogmtica jurdica, su mtodo Busca configurar una teora forma
l y abstracta del derecho en la medida en que no se interesa por los contenidos
de un derecho particular o por la evolucin histrica o comparada de los diversos si
stemas jurdicos, su funcin es la de conformar una visin del derecho abstracta lgica
informal y que pueda permitir la comprensin de cualquier sistema jurdico particula
r. Los antecedentes de la teora general del derecho son la Allgemeine Rechtslehre
alemana del siglo 19 y la jurisprudencia anglosajona de Austn. Respecto a la fil
osofa del derecho su objeto es reflexionar sobre las dogmaticas jurdicas, la teora
general del derecho, los diversos saberes jurdicos y las diversas prcticas jurdicas
, analiza el derecho desde el nivel ms alto de abstraccin en sus elementos ontolgic
os, epistemolgicos, metodolgicos, axiolgicos y funcionales del derecho. Desde el mto
do, la filosofa del derecho pretenden dar una visin totalizadora del fenmeno jurdico
en cuanto a su funcin, esta es esencialmente crtica, de evaluacin y de anlisis sobr
e la legitimidad o justificacin del derecho. En cuanto a la historia de la filoso
fa del derecho consiste en el estudio de estos problemas de una perspectiva histri
ca.
LAS DISCIPLINAS JURDICAS
En la obra de Hctor Ral Sandler, habla de ciencias
jurdicas en lugar de ciencia jurdica, el profesor argentino seala que las ciencias
jurdicas tienen un alto grado de autonoma y gozan de potestad para determinar su
alcance y desarrollo en este sentido propone los siguientes esquemas:

2
3
4
5
6
7
8
9
10

1 jurisprudencia sociolgica
historia del derecho
historia de la ciencia del derecho
teora general del derecho
dogmtica jurdica
lgica jurdica
axiologa jurdica
epistemologia jurdica
filosofa del derecho
derecho Comparado

El otro esquema expone el anterior en su versin tradi


cional
Ciencia dogmtica jurdica derecho privado civil mercantil et
ctera
Ciencia dogmtica jurdica constitucional penal etctera
Ciencias auxiliares de la ciencia dogmtica jurdica:
historia del derecho, derecho Comparado, metodologa, teora general del derecho
Sin fcil ubicacin filosofa del derecho
Sin ubicacin jurisprudencia sociolgica
LA SOCIOLOGA DEL DERECHO
La sociologa del derecho estudia desde un punto de vis
ta externo, el derecho en accin, el derecho eficaz que aplican y viven los tribun
ales autoridades y ciudadanos, pero tambin el proceso de formacin del derecho y lo
s efectos que produce en la sociedad esto es la eficacia social del derecho es o
bjeto de estudio de la sociologa del derecho las normas y los hechos, en qu consis
te su produccin y aplicacin, los valores que representan esas normas y hechos, las
ideologas jurdicas que estn presentes en el fenmeno jurdico y a las instituciones en
cargadas de producir y aplicar el derecho.
Es una disciplina que es cultivada por juristas y socilogos, los juristas se inte
resan por construir una sociologa en el derecho, que pueda servir como un instrum
ento til en la tarea de elaborar y aplicar un sistema de derecho positivo, para m
uchos juristas el anlisis sociolgico en el derecho constituye un correctivo frente
al excesivo formalismo jurdico de la dogmtica tradicional, los socilogos construye
n una sociologa del derecho con un propsito cognoscitivo.
La sociologa del derecho moderna tiene su antecedente modernos en la obra de Comt
e Marx o San Simn quienes mantuvieron una posicin hostil hacia el derecho a finale
s del siglo 19 autores como Ehrlich Spencer Tonnies y Durkheim, le dieron al der
echo dentro de los fenmenos sociales un lugar destacado que permite explicar los
diversos tipos de sociedades primitivas o avanzadas, sin embargo el fundador de
la sociologa del derecho fue Max Weber quien dio la teora jurdica de la sancin con l
a legislacin del Poder y concibi la tesis de la progresiva racionalizacin del derec
ho debido a su contina formalizacin entre otras importantes aportaciones despus de
la Segunda Guerra Mundial lo que caracteriz a la sociologa del derecho fue la real
izacin de numerosas investigaciones empricas y le han dado solidez en los ltimos ti
empos han sido tareas de la sociologa del derecho los estudios e investigaciones
sobre la produccin y aplicacin de las normas jurdicas los efectos sociales de las n
ormas el derecho y el cambio social. Las opiniones de los ciudadanos sobre la ju
sticia y la legalidad las actitudes de las instituciones hacia la sociedad, fina
lmente es importante decir qu hay pensadores que insisten en la separacin entre la
sociologa y el derecho como Kelsen o Luhman y otros como Ehrlich Pound Geiger Ro
ssh o los marxistas, que han definido una ciencia integrada del derecho
LA HISTORIA DEL DERECHO
Surge en el siglo 19 a partir de la escuela Savigny y en sus in
icios se pens que era una ciencia que formaba parte del derecho, ms que de la hist
oria, sin embargo a ltimas fechas se seala que es una especialidad de la historia,

su objeto de estudio son los derechos positivos no vigentes, la evolucin de los


mismos y el anlisis de las tendencias en la conformacin de sus derechos, la histor
ia del derecho se relacina con la sociologa del derecho y con el derecho comparado
, al grado que un autor del siglo 20 Lvy-Bruhl propuso reunir estas disciplinas c
on la antropologa jurdica para formar la jurstica.
Carlos Cossio distingue entre la historia del derecho como relacin de acontecimie
ntos jurdicos y la historia de la ciencia del derecho como una crtica a la ideologa
contenida en el saber jurdico, esto es una histria de las diversas sistematizacio
nes cientficas del derecho, desde una perspectiva de definicin ideolgica, entre ell
as en la historia de la ciencia jurdica el historiador frmula su crtica a lo que en
cada sistematizacin, se consider como lo jurdicamente cientfico
EL DERECHO COMPARADO
Esta disciplina utiliza el mtodo comparado con el objeto
de descubrir la ley que gobierna la evolucin de los Derechos pero tambin y desde
el siglo 19 es un poderoso instrumento de poltica legislativa la legislacin compar
ada sirve para proporcionar indicaciones ideas sugerencias recomendaciones etcter
a, que son utiles en la redaccin de diversas clases de leyes, cdigos o hasta regla
mentos segn Ren David, el derecho Comparado es un instrumento de entendimiento int
ernacional de coexistencia pacfica y proporciona junto con la historia del derech
o, una perspectiva adecuada para comprender el derecho nacional la comparacin pue
de hacerse cuando, comparamos la legislacin de dos entidades federativas del pas,
entre instituciones jurdicas que pertenecen ala misma familia jurdica, la continen
tal Europea angulosa y la musulmn etctera.
LA ANTROPOLOGA JURDICA
Esta disciplina estudia los sistemas jurdicos de los pueblos primitivos, pertenez
can o no a una poca pasada, son estudios que datan del siglo 19 cuando los grande
s potencias europeas colonizaron enormes territorios en Asia y frica, es una disc
iplina que ha cobrado gran importancia en nuestro pas y otros latinoamericanos, p
or el auge de los estudios en materia de derecho indgena y sobre todo el multicul
turalismo a raz de la reivindicacin poltica y social de los pueblos indgenas han hec
ho sobre sus derechos, desde luego que esta disciplina no puede entenderse como
en el pasado desde una visin colonialista y para permitir la exclusin o la explota
cin las comunidades tnicas, sino como posibilidad para generar condiciones de plur
alismo jurdico y de convivencia entre sistemas jurdicos diversos en un mismo terri
torio en Mxico la antropologa jurdica se encuentra en pleno desarrollo desde el mov
imiento zapatista en 1994 dio la alerta sobre los niveles de miseria y explotacin
en la que se encuentra las comunidades y pueblos indgenas en nuestro pas, aunque
tuvimos una reforma constitucional en 2001 El Debate sobre las maneras de hacer
conciliables los derechos indgenas con el derecho nacional no ha concluido y el m
arco jurdico nacional an requiere de reformas para lograr la convivencia armnica en
tre los sistemas jurdicos estatales y los indgenas.
LA PSICOLOGA JURDICA
Olivecrona trato de configurar el derecho como fenmeno de naturalez
a psicolgica, hoy en da lo que se busca ss que la psicologa y sus mtodos se aplican
en el derecho para facilitar y mejorar su funcionamiento, de esta manera se han
realizado estudios desde un punto de vista psicolgico sobre la prueba testimonial
, sobre los elementos psicolgicos presentes en las decisiones judiciales de autor
idades de los jurados o sobre la personalidad del delincuente, tambin la psicologa
sea utilizado Para proponer cambios en la legislacin respecto a las sanciones pe
nales que se estiman adecuadas para ciertos tipos de delito.

EL ANLISIS ECONMICO DEL DERECHO


Es una disciplina de origen norteamericano representada p
or autores como Coase Posner y Calabresi y que tiene por objeto utilizar los mtod
os, categoras y tcnicas de la economa en la tarea de interpretar y aplicar en derec
ho, se considera que no se trata de una simple relacin entre el derecho y la econ
oma si no se concibe que tanto el derecho como la economa son sistemas de distribu
cin social de recursos y ambos a obedecen a la misma finalidad es la maximizacin d
e la riqueza.
LGICA JURDICA
La lgica jurdica forma parte de la teora general del derec
ho, tiene dos grandes campos la lgica del derecho y la lgica de los juristas, la lg
ica del derecho consiste en el anlisis formal prescindiendo de su contenido de la
s normas y de los sistemas normativos, se le conoce tambin como la lgica de las no
rmas y logica dentica, la lgica de los juristas por su parte consiste en el anlisis
lgico de los razonamientos de los juristas tanto en la creacin de las normas, com
o la interpretacin y la aplicacin de las mismas, es importante sealar que la argume
ntacin jurdica no slo emplea la lgica formal basada en el silogismo, sino tambin otra
s formas de razonamiento que tienen relacin con La retrica y adems la argumentacin
jurdica no puede ser constreida exclusivamente a la lgica, porque los argumentos so
n contextuales es decir toman en cuenta el contexto y las habilidades del orador
para desarrollarse importan.
LA INFORMTICA JURDICA
Implica no slo la utilizacin de las computadoras en el derecho, el
uso de las computadoras ha tenido una gran importancia en todas las disciplinas
jurdicas, se trata de una Revolucin informtica que ha alterado profundamente el der
echo, encuanto sistema de regulacin social. La informtica por ejemplo modifica pro
fundamente el manejo de las materiales jurdicos, la organizacin burocrtica del trab
ajo facilita la toma de decisiones jurdicas, mediante la construccin de sistemas j
urdicas expertos dan conceptos y mtodos que ayuda al mejor conocimiento del derech
o y genera una nueva rama y disciplina relacionada con la regulacin jurdica del us
o de las computadoras.
TCNICA LEGISLATIVA
Toma como dato a las normas jurdicas ya existentes jun
to con las necesidades sociales, las peculiaridades del lenguaje jurdico, los pro
psitos polticos etctera. Con esos elementos trata de producir la optimizacin en la p
roduccin o creacin de normas, leyes, normas administrativas y hasta convenios y co
ntratos entre los particulares, tiene como fin incrementar la racionalidad del d
erecho.
POLTICA JURDICA
Es una disciplina tcnica vinculada a la dogmtica jurdica, q
ue trata de hacer operativas las teoras de la justicia en el nivel de la produccin
interpretan y aplicacin del derecho, Hans Kelsen seala que los actos de creacin de
l derecho y los actos de aplicacin del derecho y de otras autoridades constituyen
actos de poltica jurdica, se considera que es parte de la teora y tcnica de legisla
cin

T
ICA JURDICA
Es parte de la filosofa del derecho que se ocupa de los val
ores o fines jurdicos, tambin se denomina axiologa jurdica, se refiere a aquellos el
ementos de carcter tico que constituyen el ideal regulativo y correctivo del derec
ho que orientan, pero que tambin sirven para guiar su elaboracin interpretacin y ap
licacin, son las metas jurdicas ltimas que estn presentes en todo fenmeno jurdico de s
uerte que el derecho no podra concebirse sin fines relacionados a la libertad la
igualdad la solidaridad y Justicia la tica jurdica adems permite algn nivel de conex
in entre el derecho y la moral.
RECAPITULACION
Es problemtico que la ciencia jurdica o dogmtica jurdica sea c
onsiderada ciencia como lo hemos sealado en este captulo ms de alguno dir que se tra
ta de una tcnica esto es una serie de conocimientos que tienen por finalidad reso
lver los problemas cotidianos en la realidad plantea nosotros pensamos que convi
ene hablar ms que de ciencia jurdica de ciencias jurdicas esto es distintas discipl
inas que con enfoques diversos reflexionan sobre su objeto de estudio que es el
derecho un objeto de estudio tambin difcilmente aprehensible porque como veremos e
n los captulos siguientes no slo est constituido por normas sino por hechos valores
procedimientos argumentativos ideologas instituciones etctera
Las perspectivas o planos de anlisis del derecho son tambin diversos desde la meno
r hasta accin de las ciencias jurdicas particulares a la mayor atraccin con pretens
in totalizante de la reflexin filosfica centrada principalmente los fines del derec
ho desde una visin externa pasando por los anlisis generales y formales de la teora
general de derecho que intentan responder al fenmeno jurdico desde una visin omnic
omprensiva pero interna al derecho dentro de las perspectivas tambin debe adverti
rse las diferencias que existen entre estudiar el derecho desde un punto de vist
a interno como lo hace el doctrinario del derecho el juez litigante etctera y des
de un punto de vista externo al derecho como lo hace el socilogo el historiador e
l antroplogo y el filsofo entre otros. Desde el siglo 19 van sucediendo distintas
concepciones jurdicas que pretenden dar cuenta de la ciencia del derecho los pos
itivistas los realistas los iusnaturalistas los marxistas entre otros suelen ten
er concepciones del derecho no exentas de elementos ideolgicos abordamos los mode
los cientficos sobre el derecho que han sido importantes en el siglo 20 y 21 tale
s como kelseniano, el realista, hartiano y el que denominados argumentativo es e
vidente que no son las nicas que han sido o son escuelas muy influyentes en la re
flexin jurdica
el conocimiento jurdico siempre debe estar abierto a nuevos paradigmas y al cambi
o de los mismos no es conveniente que los juristas sean kilos en acepten a prior
i modelos jurdicos la cultura jurdica necesita estar abierta la transformacin a la
flexibilidad y a la discusin tolerante entre y respecto a paradigmas diversos nos
parece que el jurista del presente y del futuro no puede centrarse exclusivamen
te en la dogmtica tradicional sino que la debe compaginar con los estudios filosfi
cos y tericos sobre el derecho adems de incorporar al anlisis sobre el derecho a la
sociologa a la historia del derecho Comparado a la economa la poltica entre otras
no obstante lo dicho la labor del jurista prctico tiene que ver con el funcionami
ento de los tribunales y las instituciones lo que le obliga a trabajar con norma
s pero no slo con ellas tambin con procedimientos algo nativos para dirigir esas a
ctividades en funcin de los casos concretos hacia los fines del derecho que estn p
revistos en los principios constitucionales los que a su vez son normas abiertas
al contexto econmico y social y principalmente a principios morales y polticos.