la ciudad

no fueran a Misa tres domingos seguidos. Tal excomunin era temporal, esto
con el fin de que se enmendara.
En nombre de Domingo, no haca solo referencia a ese nombre, sino
que evocando, el nombre que le fue dado por el NT: Primer Da de la
Semana, trae a la memoria el primer da de la creacin, el da de la luz. As,
con el domingo, se inicia la Nueva Creacin.1
Otro nombre del NT para este da es obviamente: el " Da del Seor " que
encontramos en Ap 1,10, que no solo qued perpetuizado en el griego (kai
hemeras Kyrios), luego en el latn: (Dies Dominica), sino que adems pas a
las lenguas romances.
Este nombre lo menciona tambin san Jernimo: " El Da del Seor es
llamado por los paganos Da del Sol, aunque de alguna manera nosotros
tambin estamos de acuerdo, porque hoy Cristo es la Luz del Mundo y el Sol
de la Justicia..." (In die dominica Paschae homilia).
El nombre de " Da Octavo ", significa que despus de los siete das de
la antigua creacin, incluido el Sbado, el octavo, inaugura la Nueva
Creacin que ha acontecido con la resurreccin de Cristo, en el cual, su
ocaso, es sin lugar a dudas, el da del eterno y universal reposo de toda la
Creacin.
Tertuliano y algunos otros autores de la poca, le llamaron: "El Da de
la Resurreccin", nombre que sobrevive en algunas lenguas eslavas.
Constantino el 3 de Marzo del 321 declara al Da del Sol como da de
descanso para todos los jueces y todos los habitantes de la ciudad,
exceptuados los campesinos que deben atender las horas que les son
favorables. 2
Poco a poco este criterio de descanso va siendo imperativo del Domingo, y
as la celebracin litrgica qued como apndice del mismo, cuando la razn
de ser del descanso, es la facilidad de poder asistir a Misa.

1 Cf.

2 Cor 5,17

2 Cf.

Codex Iustiniani III,12,2