10/10/2016

Filosofa de Nietzsche en el Nacimiento de la tragedia

EL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE
(EN EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA)

(Adaptacin a la obra de Eugen Fink)

FILOSOFA DE NIETZSCHE
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ARTE TRGICO:
(En el nacimiento de la tragedia)

El Nacimiento de la tragedia en el espritu de la msica significa en primer lugar un homenaje a Richard Wagner:
el drama musical de este compositor es una correspondencia clara con la tragedia antigua. Ms tarde Nietzsche
considerar esta obra con gran dureza ya que le pareca estropeada por su aplicacin al wagnerismo, por la mezcla de
su concepto de los griegos con el fenmeno Wagner.
La posterior correcin de Nietzsche a su primera obra sealar que el tema fundamental queda ensombrecido por su
proposito de homenaje, por el nimbo que pone en torno a la opera de Wagner.
Al margen de Wagner, Nietzsche haba llegado a la conclusin, en esta poca de Basilea, que el arte y la poesa
trgica eran las llaves que nos permitan descubrir la esencia del mundo. El arte se convierte en el organon de la
filosofa. Detrs de l puede ser que nos encontremos con el concepto, pero de ningn modo este debe ser el punto de
partida. Y si lo es, unicamente debe aplicarse para re-pensar lo que a travs del arte se experimenta de modo creador.
Por ello, Nietzsche afirma que el Nacimiento de la tragedia es una metafsica de artistas, en el sentido de que el
arte es el centro; en l y desde l es como puede descifrarse el mundo.Solamente con corazn artstico se puede
penetrar en el corazn del mundo.
Ahora bien, el arte del que habla Nietzsche es un arte trgico. Por ello, afirma que es la tragedia antigua quien mejor
nos describe esa profunda mirada a la esencial del mundo. Y cmo vea el mundo el hombre trgico de la antigedad?
Pues como un antagonismo de contrarios primordiales entre lo finito y lo infinito. En este contexto, pensaba Nietzsche,
el cristianismo haba venido a trastocar esta concepcin. En un mundo trgico no existe redencin, es decir, salvacin
del ente finito. En l rige unicamente la ley inexorable de la decadencia de todo aquello que desde el fundamento del ser
ha salido a una existencia particular y desgajada de la vida fluyente del todo.
Segn Nietzsche, en la visin trgica del mundo, vida y muerte, nacimiento y decadencia de lo finito se encuentran
entrelazados. Ahora bien, el pathos trgico no es un pesimismo huero -al modo de Schopenhauer- sobre lo trgico de
la existencia sino una afirmacin de sta, un asentimiento jubiloso incluso a lo terribe y lo horrible, a la muerte y a la
ruina. Pero la interpretaramos erroneamente si la confundiramos con una actitud de tipo heroica, como una valenta
casi temeraria. La afirmacin trgica, incluso de la desaparicin de la propia existencia, tiene sus raices hundidas en el
conocimiento fundamental de que todas las figuras finitas son slo olas momentneas en la gran marea de la vida. El
hundimiento de lo finito no significa la aniquilacin total, sino la vuelta al fondo de la vida de donde surge todo lo
individualizado. El pathos trgico se fundamenta en el saber de que todo es uno. Vida y muerte se encuentran
profundamente hermanadas en un movimiento rotatorio misterioso; cuando una sube, la otra tiene que bajar; unas
figuras se forman al romperse otras, cuando algo sale a la luz, otra tiene que hundirse en la noche. Pero la luz y la noche,
la figura y la sombra, etc son slo aspectos de una y la misma ola de la vida. El camino arriba y abajo es uno y el
mismo, haba dicho Herclito exponiendo este tipo de sentir trgico. En la tragedia de los griegos, Nietzsche, cree
descubrir la anttesis entre peras (lo finito) y apeiron (infinito), es decir, entre ser finito destinado a la aniquilacin que
se hunde en el fondo de lo infinito que hace surgir de nuevo otras figuras. Pues bien, a este vaivn entre lo finito y lo
infinito lo denomina Nietzsche como la contraposicin entre lo apolineo y lo dionisaco.
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/finkt.html

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